Pourquoi Oblomov n'a pas trouvé sa place dans la vie
D'après le roman « Oblomov » de I. Gontcharov
En réfléchissant dans " Sné Oblomov"(1849) sur les conditions d'éducation d'Ilyusha, Gontcharov passe de l'histoire du maître russe à des questions plus vastes - sur le destin spirituel personne importante dans le monde moderne.
La caractérisation d'Oblomov ne peut se limiter à une seule incapacité à agir, à la paresse seigneuriale. Ce image complexe et multiforme , dans lequel on ne voit pas seulement un « signe des temps » au sens dans lequel N.A. Dobrolyubov l’entendait, c’est-à-dire l’effondrement de la classe des propriétaires fonciers. Mais avec Oblomov, le principe spirituel et les exigences morales élevées de la vie quittent la vie.
Tout le premier chapitre du roman est consacré à la description de la façon dont l'ancien fonctionnaire, résident de Saint-Pétersbourg, Ilya Ilitch Oblomov, passe sa matinée. D'une part, nous voyons qu'Oblomov ne peut pas se lever du canapé, bien qu'il soit déjà midi, et que toutes les affaires de Saint-Pétersbourg sont en difficulté. Les traits de son visage, sa robe de chambre, les pantoufles dans lesquelles il enfilait immédiatement lorsqu'il baissait les pieds, les détails de la situation semblaient parler d'eux-mêmes - ils le caractérisent comme une personne indéfinie et léthargique.
Dans le même temps, nous notons que les types de « figures » modernes de Saint-Pétersbourg rassemblées dans le salon d'Oblomov sont destinés à mettre en valeur et à souligner le caractère unique de ses inclinations humaines : un esprit subtil et observateur, des besoins spirituels élevés, la pureté et la gentillesse. d'un « cœur de colombe ». Il se réveille de son sommeil pour discuter avec ses anciens collègues. Ces dialogues révèlent une personne qui n'accepte pas les valeurs du monde pratique vaniteux.
Le dandy laïc Volkov, occupé à essayer et à démontrer un nouveau frac, évoque le regret et un sourire ironique de la part du lecteur. Le « Brillant Maître » se préoccupe de la façon de visiter dix lieux en une journée : patinage à Ekateringhof, ballets, bals et journées de réception avec de nombreux princes et nobles. Les propos amers et vrais d’Oblomov accompagnent son départ : « Où est l’homme ici ? En quoi se fragmente-t-il et s’effondre-t-il ? Dans la poursuite vide et effrénée du faste et du bruit du divertissement, nous n’avons pas le temps de penser au côté moral de l’« affaire ».
Le fonctionnaire Sudbinsky souhaite obtenir un titre et gravir les échelons de sa carrière. Un homme sans esprit, sans volonté et sans sentiments est un employé de bureau sans âme. L'extrême efficacité et « l'occupation » cachent sa nature vide et limitée, le manque d'intérêts véritablement humains - l'esprit et le cœur, pour lesquels il est « aveugle et sourd ».
Enfin, Penkin est un hacker de magazine, un collectionneur de sales nouvelles, un représentant de ce qu'on appelle. presse tabloïd de masse. Oblomov comprend la rareté de ce genre de littérature. Dans une conversation avec Penkin, il condamne avec colère le manque d'amour pour une personne en dernière littérature, moquerie de la vertu, critique du vice sans compassion ni chagrin, quand, à la recherche de sensations, dans un effort pour étonner l'imagination du lecteur, les côtés sales de la vie humaine sont savourés, les limites moralement admissibles de l'image sont transgressées. Des journalistes sans scrupules comme Penkin sont prêts à « changer les croyances, à échanger leur esprit et leur imagination contre un pot-de-vin... Et à tout écrire, à tout écrire, comme une roue, comme une voiture ». Où peut mener, pour ainsi dire, une telle littérature qui a expulsé de ses pages le désir d’un idéal noble et sublime ?
Le regard mental d’Oblomov révèle une sombre image de la vie de Saint-Pétersbourg, où la vanité et l’efficacité extérieure cachent l’absence de besoins humains véritablement spirituels. Comment le cœur d'Oblomov s'illumine lors d'une dispute avec Stolz sur l'essence de la vie : « … l'éternelle course en tous sens, le jeu éternel des passions trash, en particulier la cupidité… les potins, les potins… Où est l'homme ici ? Où est son intégrité ? Où a-t-il disparu, comment a-t-il échangé contre chaque petite chose ?... La vie : la vie est belle ! Que chercher là-bas ? intérêts de l'esprit, du cœur ? Regardez où est le centre autour duquel tout cela tourne : il n'est pas là, il n'y a rien de profond qui touche le vivant. Ce sont tous des morts, des endormis, pires que moi, ces membres du monde et de la société ! Qu'est-ce qui les anime dans la vie ?... Et nos meilleurs jeunes, que font-ils ? Ne dort-il pas en marchant, en conduisant le long de la perspective Nevski, en dansant ? Remaniement vide et quotidien des jours ! ... tout le monde est infecté les uns des autres par une sorte d'inquiétude douloureuse, de mélancolie, de recherche douloureuse de quelque chose. Et ce serait bon pour la vérité, bon pour eux-mêmes et pour les autres - non, ils pâlissent devant le succès de leur camarade. ...Ce monsieur jaune à lunettes m'a harcelé : ai-je lu le discours d'un député, et ses yeux se sont écarquillés lorsque j'ai dit que je ne lis pas les journaux. ...Ils raisonnent et pensent au hasard, mais eux-mêmes s'ennuient - cela ne les intéresse pas ; A travers ces cris, on peut voir un rêve tranquille ! Cela leur est étranger ; ils ne portent pas leur propre chapeau. ...Derrière cette globalité se cache le vide, un manque de sympathie pour tout ! Il devient clair que c'est l'une des raisons de son apathie et de son indifférence à l'égard de la vie.
La déception n'est pas venue tout de suite à Oblomov. Oblomov a essayé de se mettre au travail : il a servi dans le département pendant environ deux ans, mais ne supportait pas la routine monotone du bureau. La vie semblait le briser, le briser . Il est devenu convaincu que le présent est étranger aux espoirs et aux désirs. Il n'y a plus rien à attendre du destin, comme avant, dans ma jeunesse.
Dans l'ameublement de son bureau et la décoration des pièces, on remarque l'envie de s'isoler du monde, de se cacher de l'agitation, de s'oublier dans le sommeil , car dans des conditions d'insensibilité générale, de mensonges et de dépravation, les rêves d'une vie propre et harmonieuse ne sont pas réalisables. Il échappe à la réalité et se dirige vers le monde des rêves.
Mais la mort d’Oblomov n’est pas seulement due à l’insensibilité et au commercialisme du monde environnant. La raison de son immobilité réside aussi dans les conditions de son éducation. Ce n’est pas un hasard si l’auteur nous fait découvrir l’enfance d’Oblomov, dressant un tableau serein où tout était facile pour le petit Ilyuchenko. L'adulte Ilya est servi par le dévoué Zakhar. Et comme le note à juste titre Stolz, Oblomov, tout a commencé "avec l'incapacité de mettre des bas, et s'est terminé avec l'incapacité de vivre". Le manque d’habitudes de travail était l’une des raisons de l’impuissance spirituelle d’Oblomov, de son incapacité à résister aux difficultés de la vie, de son incapacité à effort volontaire, le combat pour votre bonheur. Il n'a réussi qu'à indiquer le mal qui s'emparait du monde, mais n'a pas pu résister à sa propagation.
D’un autre côté, les images de l’enfance rurale d’Ilyusha font penser non seulement à une vie sereine, mais aussi au niveau de vie moral et spirituel. Oblomov a eu des idées à ce sujet dès son enfance : le peuple d'Oblomov « n'a pas accepté le cycle des aspirations éternelles quelque part, pour quelque chose comme la vie », leur vie était remplie « d'événements radicaux et inévitables » (ce qu'il est particulièrement important de souligner aujourd'hui), en l'harmonie avec la nature, dans la continuité des formes de vie nationale, dans la volonté de transmettre aux enfants et de préserver ces principes incontournables de la vie, qui sont le fondement et la garantie de l'individualité humaine. Pas par hasard image du nid familial agit comme la base des principes moraux et spirituels de la personnalité humaine.
Gontcharov comprenait profondément la psychologie de l'homme, qui est naturellement gentil et sensible, intelligent et pur, mais infecté par la maladie - « l'oblomovisme ». Ce mot est répété plus d'une fois dans le roman. La tragédie est aggravée par le fait qu'Oblomov lui-même reconnaît sa maladie, voit ses signes, mais la force irrésistible de l'Oblomovisme le tue, à la fois spirituellement et physiquement.
L’amour pour Olga Ilyinskaya fut la dernière tentative du héros pour revenir à la vie. L'auteur, comme convaincu de l'insuffisance de son héros, le laisse mourir avec amertume et regret dans la banlieue de Saint-Pétersbourg, dans la maison de la bourgeoise Pshenitsyna, où il trouve réconfort et chaleur, paix tant attendue, mais sans impulsions spirituelles, sans développement ni mouvement.
La réponse à la question est pourquoi le héros n'a pas trouvé sa place dans la vie n'a pas de solution claire. Selon Dobrolyubov, la raison réside dans les conséquences morales et psychologiques du servage, de la vie seigneuriale adoucie et de l'oblomovisme. En fait, position de l'auteur Plus profond. Gontcharov prend également en compte des modèles d'existence tragiques qui influencent le sort de l'individu dans de nouvelles conditions de vie.
Les qualités humaines d'Oblomov se révèlent pleinement dans son amour pour Olga. C'est cette pureté et cette sincérité qui le placent, à certains égards, même au-dessus de son entourage. Cela suscite également un amour ardent parmi les lecteurs. Oblomov avait une qualité plutôt rare parmi les gens: ne faites pas de « mal » à autrui, ne le sacrifiez pas à vos caprices, parfois absurdes et cruels. Vous ne pouvez pas vivre dans un monde de vulgarité et de tromperie avec une telle qualité. Oblomov, contrairement à beaucoup, n'a pas caché ses « vices », les faiblesses de sa nature, il s'est retiré du monde, s'est enfermé et est mort...
Nous allons donc commencer à travailler avec du texte.
Dans l'une des leçons, il vous a été demandé de faire un devis caractéristiques comparatives comme prévu, en utilisant uniquement le matériel du roman. Texte du roman.
Pourquoi est-ce nécessaire ?
Analyse de texte, analyse de texte approfondie ! vous permettra de dans ce cas comprendre ce qui constitue l’image du héros, comment le choix des moyens lexicaux permet au Maître (écrivain !) de créer le personnage du personnage. Nous verrons que le choix de l'un ou l'autre nous permettra de transmettre au lecteur une pensée profonde, une idée (quelle idée exactement - nous essaierons de déterminer avec vous)
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Caractéristiques comparatives de l'image
Ilya Oblomov et Andreï Stolts
| Ilya Oblomov | Andreï Stolts | |
| Portrait |
"C'était un homme d'années trente-deux ou trois ans,
taille moyenne, "...Complexion
Ilya Ilitch n'était ni rouge, ni sombre, ni positivement "...corps lui, à en juger par le mat, trop blanc |
"Stolz pair Oblomov : et il a déjà plus de trente ans..." "... Il est tout constitué d'os, de muscles et de nerfs
comme un anglais de sang |
| Mode de vie, articles ménagers |
«La pièce où se trouvait Ilya Ilitch semblait à première vue joliment décorée, mais l'œil expérimenté d'un homme au goût pur.<...>je voudrais juste le lire le désir d'observer d'une manière ou d'une autre le décorum de la décence inévitable, juste pour s'en débarrasser." « Il y avait une serviette oubliée sur le canapé ; sur la table, les rares matins, il n'y avait pas une assiette avec une salière et un os rongé qui n'avait pas été débarrassée du dîner d'hier, et il n'y avait pas de miettes de pain. traîner. S'il n'y avait pas cette assiette, et une pipe fraîchement fumée appuyée contre le lit, ou pas moi le propriétaire allongé sur elle, on pourrait penser que personne ne vit ici— alors tout est devenu poussiéreux, décoloré et généralement dépourvu de traces vivantes de présence humaine"(Kipriyanova) « Se coucher pour Ilya Ilitch n’était ni une nécessité, comme celui d’un malade ou celui qui veut dormir, ni un accident, comme celui qui est fatigué, ni un plaisir, comme celui d’un paresseux : c’est était son état normal"(Klimova) |
"Andrey souvent faire une pause dans les affaires ou dans une foule sociale, dans une soirée, dans un bal J'allais m'asseoir sur le grand canapé d'Oblomov. "Il constamment en mouvement: si la société a besoin d'envoyer un agent en Belgique ou en Angleterre, elle l'envoie ; besoin d'écrire un projet ou de s'adapter nouvelle idée au point - choisissez-le. Entre-temps il va dans le monde et lit : quand il a le temps - Dieu sait"(Klimova) |
| Vision du monde |
"Oh, si seulement Andreï venait vite... Il aurait tout réglé..." « Ou peut-être que Zakhar essaiera de tout régler pour qu’il n’y ait pas besoin de déménager ; peut-être qu’ils s’en sortiront… » "Tout est éternel, courir en commencement, et jeu des passions trash, surtout la cupidité, les potins<...>L'ennui, l'ennui, l'ennui ! Où est l'homme?? Son intégrité ?<...>Lumière, société ! Tu m'envoies là-bas pour en savoir plus décourager d'être là ! Que chercher là-bas ? Intérêts, esprit, cœur ? Ce sont tous des morts, des gens endormis |
!..." (A. Oustiantseva)<...>. "Une vision simple, c'est-à-dire directe et réelle de la vie - telle était sa tâche constante « C’est délicat et difficile de vivre simplement ! » "Le travail est l'image, le contenu, l'élément et le but de la vie, du moins la mienne." "Il a ouvert son parapluie pendant qu'il pleuvait, c'est-à-dire qu'il a souffert pendant que durait le chagrin, et il a souffert sans soumission timide , mais plutôt avec agacement, avec fierté, et je l'ai enduré patiemment uniquement parce que s'attribue la cause de toutes les souffrances , et ne l'a pas accroché, comme un caftan, à l'ongle de quelqu'un d'autre. ET apprécié la joie , comme une fleur cueillie en chemin, jusqu'à ce qu'elle fane entre tes mains..." |
| « Il avait peur de tout rêve, ou s'il entrait dans son domaine, il y entrait comme on entre dans une grotte avec l'inscription : ma solitude, mon ermitage, mon repos, sachant l'heure et la minute où tu en sortiras. » (Klimova) |
" Enfance, milieu familial Parents ne s'est pas précipité pour expliquer à l'enfant le sens de la vie Et, comme à quelque chose de sophistiqué et de sérieux ; ne l'a pas tourmenté pour des livres qui font naître dans sa tête une obscurité de questions, mais les questions rongent l'esprit et le cœur et raccourcissent la vie." « Tout le monde a haleté et a commencé à se reprocher depuis combien de temps cela ne leur était pas venu à l'esprit : un pour rappeler, un autre pour dire de corriger, un troisième pour corriger." "Il attendait avec impatience ce moment avec lequel son vie indépendante "(Kipriyanova) "Zakhar, autrefois, était une nounou, remonte ses bas, met ses chaussures, et Ilyusha est déjà quatorze ans le garçon sait seulement qu'il est couché, d'abord une jambe, puis l'autre... » (A. Ustyantseva) |
« Ils ont amené Andrei - mais sous quelle forme : sans bottes, avec une robe déchirée et un nez cassé soit de lui-même, soit d'un autre garçon. « Le père le mit sur un chariot à ressorts, lui donna les rênes et ordonna de le conduire à l'usine, puis aux champs, puis à la ville, chez les marchands, dans les lieux publics, puis à regarder de l'argile, qui il prenait son doigt, sentait, parfois léchait, et Il laissera son fils le sentir et lui expliquera à quoi ça ressemble et à quoi ça sert. Sinon, ils iront voir comment ils extraient la potasse, le goudron, ou font fondre le saindoux. "— Retourne d'où tu viens- ajouta-t-il, - et reviens avec une traduction, au lieu d'un, deux chapitres, et apprends à ta mère le rôle de la comédie française qu'elle a demandé : ne te présente pas sans ça!" (Kipriyanova) "...Andryusha a bien étudié, et son père l'a nommé tuteur dans sa petite pension.<…>il lui versait un salaire d'artisan, entièrement en allemand : dix roubles par mois, et m'a forcé à signer dans le livre." (A. Ustyantseva) |
| Attitude à étudier |
"Père et mère ont emprisonné Ilyusha, l'enfant gâté, pour un livre. Cela en valait la peine larmes, pleurs, caprices." "Et tout le monde dans la maison était imprégné de la conviction que l'apprentissage et le samedi des parents ne devrait pas correspondre du tout, ou qu'un jour férié le jeudi est un obstacle insurmontable pour étudier toute la semaine. Et pendant trois semaines, Ilyusha reste à la maison, et puis, voyez-vous, ce n'est pas loin de la Semaine Sainte, et puis il y a des vacances, et puis, pour une raison quelconque, un membre de la famille décide de ne pas étudier la semaine de Fomina ; Il reste deux semaines avant l'été - cela ne sert à rien de voyager, et en été, l'Allemand lui-même se repose, il vaut donc mieux le remettre à l'automne." (Kipriyanova) "Il considérait généralement tout cela comme un châtiment envoyé par le ciel pour nos péchés..." (Klimova) |
" Dès l'âge de huit ans, il s'est assis avec son père derrière carte géographique, triait dans les entrepôts de Herder, Wieland, des versets bibliques et résumait les récits analphabètes des paysans, des citadins et des ouvriers d'usine, et avec sa mère il lisait l'histoire sacrée, apprit les fables de Krylov et faisait le tri dans les entrepôts de Télémaque. (Kipriyanova) |
| Attitude envers le service |
Ilya Ilitch aimerait que le service soit quelque chose comme une activité facultative et facile. Si tel était le cas, il se mettrait sans doute volontiers au travail. Mais confronté à la réalité, Ilya Ilitch s'est rendu compte que le service nécessitait des efforts importants, qu'il n'était pas du tout prêt à y consacrer. C'est intéressant de voir comment Gontcharov caractérise les vues d'Oblomov: « La vie à ses yeux était divisée en deux moitiés : l'une composée de travail et d'ennui - c'étaient pour lui des synonymes ; l'autre vient de la paix et du plaisir paisible. De là, le domaine principal - le service l'a d'abord intrigué de la manière la plus désagréable”. Oblomov essaie à tout prix de se libérer du service. Il aspire à la détente et au plaisir, sans se rendre compte qu'en fait, le repos n'est bon et agréable qu'une fois les tâches accomplies. Ilya Ilitch n'est pas prêt à assumer la responsabilité de ses actes. (Kvashenko M.) |
Pour Andrei Stolz, le travail n’est pas un moyen d’atteindre la paix, un désir que Stolz a appelé « l’oblomovisme ». Pour lui, le travail est « l’image, le contenu, l’élément et le but de la vie »..Stolz traitait son service de manière responsable, travaillait dur et n'était jamais paresseux, Toujours terminé les tâches assignées jusqu'à la fin lors de l'exécution du travail.Il n'a pas travaillé pour le plaisir de objectif élevé, mais dans un souci de réussite personnelle.(Kuzmin Zh.) |
| Attitude envers l'amour |
"Il n'a jamais ne s'est pas rendu aux beautés, n'a jamais été leur esclave, même pas beaucoup fan assidu, déjà parce que se rapprocher des femmes entraîne bien des ennuis.<…>Rarement le destin l'a confronté à une femme dans le monde au point qu'il puisse s'enflammer pendant quelques jours et se considérer amoureux..." (A. Ustyantseva) |
"Il pas aveuglé par la beauté et donc je n'ai pas oublié, n'a pas humilié la dignité d'un homme, n'était pas un esclave, « ne gisait pas aux pieds » des beautés, bien que n'a pas connu de passions enflammées"(A. Ustiantseva) |
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Le roman « Oblomov » de I.A. Gontcharov est apparu à un moment où le système de servage révélait de plus en plus son incohérence et où la lutte des couches avancées de la société russe devenait de plus en plus énergique et irréconciliable.
En termes de genre, « Oblomov » est un roman socio-psychologique, donnant une large généralisation du concept d'« Oblomovisme », décrivant l'influence destructrice de l'environnement des propriétaires fonciers nobles sur la personnalité humaine.
L'image d'Oblomov est la plus grande généralisation artistique de la littérature mondiale, incarnant les traits de caractère typiques générés par la vie patriarcale des propriétaires fonciers russes. L’un des mérites de Gontcharov est qu’il révèle les raisons socio-historiques de l’émergence d’un personnage tel qu’Oblomov. Par conséquent, dans le roman, une place importante est occupée par la représentation des conditions et de l'environnement dans lesquels s'est déroulée la formation de son héros.
Tous ces projets ne sont restés que des mots. Oblomov est habitué à ce que les autres agissent pour lui. Et c’est pourquoi toute sa vie représente en lui une extinction progressive des choses de valeur. qualités humaines. Lui-même en est conscient et raconte à Stolz : « …ma vie a commencé avec l’extinction… Dès la première minute, lorsque j’ai pris conscience de moi-même, j’ai senti que j’étais déjà en train de m’éteindre. » Pour souligner davantagePour donner un sentiment d'inertie à son héros, Gontcharov montre également ceux qui se sont battus pour Oblomov et ont tenté de lui redonner une existence efficace. Stolz a essayé de sortir Oblomov de l'état de paix assourdissante, de l'inclure dans la vie, mais cela n'a rien donné, car Ilya Ilitch était trop fermement enraciné dans la paix. Même Olga Ilyinskaya ne peut pas faire revivre Oblomov et le ramener à la vie. L'amour d'Olga l'a capturé et soulevé, mais très brièvement. La paresse, la peur des ennuis et les questions liées au mariage s'avèrent être plus fort que l'amour, poussez-le vers une pause et plongez-le à jamais dans la vie à moitié endormie de la maison Pshenitsyne, qu'il appelle lui-même un gouffre.
Drame réconfortant Oblomov est d'autant plus puissant qu'il comprend son déclin spirituel. « Il sentit douloureusement qu'un bon et brillant commencement était enterré en lui, comme dans une tombe, peut-être maintenant mort, ou qu'il gisait comme de l'or au fond d'une montagne... Mais le trésor était profondément et lourdement jonché de détritus, d'alluvions déchets." Oblomov comprend les raisons de sa mort spirituelle, et quand Olga lui a demandé : « Pourquoi tout est-il mort ?.. Qui t'a maudit, Ilya ?.. Qu'est-ce qui t'a ruiné ? Il n'y a pas de nom pour ce mal..." - "Il y en a", dit-il à peine audible... "Oblomovisme !"
Montrant l'échec d'Oblomov dans la vie, Gontcharov le contraste avec l'intelligent et actif Andrei Stolts, Olga Ilyinskaya avec sa nature indépendante, forte et décisive.
Mais ni Stolz ni Olga n'ont pu redonner vie à Oblomov. C'est son nom qui est étroitement lié au concept d'« Oblomovisme ». N.A. Dobrolyubov dans l'article « Qu'est-ce que l'oblomovisme ? a donné une analyse brillante et toujours inégalée du roman. Il note que la signification sociale du roman « Oblomov » réside dans le fait qu'il montre la vie russe, crée un « type russe moderne » et définit en un mot un phénomène caractéristique de la réalité du servage noble. « Ce mot est Oblomovisme ; elle sert de clé pour démêler de nombreux phénomènes de la vie russe. Dobrolyubov a montré que l'image d'Oblomov est un type socio-psychologique qui incarne les caractéristiques d'un propriétaire foncier de la période précédant la réforme. L'état de seigneurie donne lieu en lui à l'esclavage moral : « … la vile habitude de recevoir la satisfaction de ses désirs non de ses propres efforts, mais des autres, développa en lui une immobilité apathique et le plongea dans un état pitoyable de moralité. esclavage. Cet esclavage est étroitement lié à la seigneurie d’Oblomov, ils se pénètrent donc mutuellement et l’un est conditionné par l’autre. Les Oblomov sont tous ceux dont les paroles diffèrent des actes, qui ne souhaitent que le meilleur en paroles et ne sont pas capables de traduire leur désir en actions.
Dobrolyubov a élargi le concept d'« Oblomovisme ». Ce phénomène socio-psychologique ne disparaît pas avec la destruction servage. Ses vestiges – inertie, inertie, égoïsme, parasitisme, paresse, négligence, négligence – continuent de vivre. L'oblomovisme est terrible parce qu'il détruit les gens capables et talentueux et les transforme en quelque chose d'inerte, en perdants pathétiques. Les Oblomov n'ont pas disparu à la fin du XXe siècle. Elle est toujours en vie aujourd'hui.
1. Pourquoi Gontcharov ne parle-t-il du héros qu'au chapitre 5 ? 2. Pourquoi Oblomov a-t-il quitté son service, ses amis, vie sociale
sur le chapitre 5 ?
3. Pourquoi s'est-il retiré de la vie ? 4. Quel genre de vie Oblomov menait-il ?. Il était mieux à même de jouer un rôle dans la société. Dans les premières années de son séjour à Saint-Pétersbourg, quand il était jeune, « ses yeux brillèrent longtemps du feu de la vie, des rayons de lumière, d'espoir et de force en coulaient ». Mais c'était il y a longtemps, quand une personne ne voyait que du bien chez une autre personne et tombait amoureux de n'importe quelle femme, et que tout le monde était prêt à offrir sa main et son cœur. Au cours des années précédentes, Ilya Ilitch avait de nombreux « regards passionnés ». des « sourires prometteurs », des poignées de main et des baisers, mais il ne s'est jamais livré aux beautés et n'a même jamais été leur « admirateur assidu », car la cour est toujours accompagnée de troubles. Oblomov préférait adorer à distance. Les femmes dont il pouvait immédiatement tomber amoureux le rencontraient rarement dans le monde ; il évitait les filles trop ardentes, alors il relation amoureuse ne s'est jamais développé en romans, mais s'est arrêté au tout début. « Son âme était encore pure et innocente ; Elle attendait peut-être son amour, son soutien, sa passion, et puis, au fil des années, semble-t-il, elle a cessé d'attendre et, désespérée, Ilya Ilitch avait de moins en moins d'amis. Après que le chef ait envoyé la première lettre concernant les arriérés du village, il a remplacé son premier ami, le cuisinier, par un cuisinier, puis a vendu les chevaux et a dit au revoir à d'autres amis. «Presque rien ne l'attirait hors de la maison», et chaque jour il quittait de moins en moins l'appartement. Au début, il lui était difficile de se promener habillé toute la journée, puis il est devenu progressivement paresseux pour dîner au restaurant et n'est allé que chez des amis proches, où il pouvait se libérer des vêtements serrés et dormir un peu. Bientôt, il en eut assez de mettre un frac et de se raser tous les jours. Et seul son ami Stolz a réussi à le faire connaître au public. Mais Stolz était souvent sur la route et, laissé seul, Oblomov « s'est plongé éperdument dans sa solitude, d'où seul quelque chose d'extraordinaire pouvait le faire sortir », mais cela n'était pas attendu. De plus, au fil des années, il est devenu plus timide et s'attendait à ce que tout ce qu'il rencontrait à la maison lui fasse du mal, par exemple une fissure au plafond. "Il n'était pas habitué au mouvement, à la vie, aux foules, à la vanité." Parfois, il tombait dans un état de peur nerveuse, effrayé par le silence. Il agita paresseusement la main vers tous les espoirs que la jeunesse apportait et tous les souvenirs brillants.
Le roman "Oblomov" de Gontcharov doit être relu chaque fois qu'une personne commence à être envahie par une paresse et une rêverie excessives. Très souvent, les gens sont trop indulgents envers eux-mêmes et ne prêtent donc pas attention aux petites et grandes faiblesses auxquelles ils succombent. Et progressivement, la paresse et l'apathie commencent à affecter de plus en plus une personne et il suffit de le permettre. qualités négatives s'est avéré plus fort, de sorte que plus tard, il serait très, très difficile d'y faire face.C'est exactement ce qui s'est passé avec le personnage principal du roman "Oblomov". Ilya Ilitch n'était pas par nature une personne active et active. Même si, bien sûr, il avait toutes les conditions préalables pour ne pas végéter, allongé sur le canapé, mais pour lutter pour au moins quelque chose. Le jeune Ilya Ilitch était intelligent et instruit. Il semblerait qu’un avenir brillant s’ouvre devant lui. Et comment a-t-il géré cet avenir ? Extrêmement imprudent et myope. Il a simplement enfoui tous ses talents dans le sol. Il n'est pas surprenant qu'à l'avenir ils n'aient produit aucun semis, car il n'y avait absolument aucune condition pour la croissance et la poursuite du développement tout le monde bonnes qualités et capacités.
Souvenons-nous de l'enfance d'Ilya Ilitch. Bien sûr, son enfance peut à juste titre être qualifiée de période très heureuse. Le garçon était entouré d’amour et de soins universels. Les enfants qui sont habituellement heureux et joyeux grandissent pour devenir très personnes actives qui ne veulent pas transformer leur vie en une existence monotone et grise. Mais avec Oblomov, tout s'est passé un peu différemment. Depuis l'enfance, le garçon a été privé de la liberté nécessaire, indispensable à un développement personnel optimal. Chaque personne dans l'enfance est un véritable pionnier qui découvre tout ce qui est nouveau. Et le petit Ilya était gâté par des soins trop obsessionnels ; il n'avait pas le droit de faire preuve de liberté.
La mère du héros « le laissa se promener dans le jardin, dans la cour, dans le pré, avec une stricte confirmation à la nounou de ne pas laisser l'enfant seul, de ne pas le laisser s'approcher des chevaux, des chiens, des chèvres, de ne pas aller loin de la maison, et surtout, de ne pas le laisser entrer dans le ravin, comme l'endroit le plus terrible de la région, qui jouissait d'une mauvaise réputation. On peut facilement imaginer comment grandira un enfant à qui il a été interdit d'exprimer sa volonté dans son enfance. Peu à peu, il commence à perdre tout intérêt à apprendre de nouvelles choses. Mais la vie humaine est si courte que chaque instant est précieux.
Ilya Ilitch a été privé de la nécessité de prendre soin de sa nourriture, il n'a donc cherché à rien. Il savait qu'il ne devait pas avoir peur de la famine, et tout le reste ne l'inquiétait que très peu. S'il était né dans une famille pauvre, dès son enfance, il aurait vu devant lui le travail constant de ses proches, il aurait alors pu avoir une attitude différente envers la vie en général. Oblomov est très insouciant et insouciant. Dans la jeunesse, de telles qualités peuvent être pardonnées, mais à mesure qu'une personne grandit, la responsabilité de son propre destin doit apparaître. Pendant ce temps, Ilya Ilitch lui-même ne cherche à rien du tout et n'assume donc absolument aucune responsabilité pour sa vie. Il agit comme s'il s'en fichait.
Et petit à petit, tout lui devient vraiment indifférent. Enfant, Ilya aimait écouter les contes de fées de sa nounou. Et, évidemment, la fiction de conte de fées lui était si proche et compréhensible qu'en vieillissant, il ne pouvait plus se débarrasser de sa rêverie complètement inutile et inutile. "Bien que l'adulte Ilya Ilitch apprend plus tard qu'il n'y a pas de rivières de miel et de lait, pas de bonnes sorcières, bien qu'il plaisante avec un sourire sur les histoires de sa nounou, ce sourire n'est pas sincère, il est accompagné d'un soupir secret : son conte de fées est mitigé avec la vie, et il est impuissant parfois ça me rend triste, pourquoi la vie n'est-elle pas un conte de fées, et pourquoi la vie n'est-elle pas un conte de fées..."
Beaucoup de gens aiment rêver, mais cette qualité peut être à la fois positive et négative. Un rêve peut aider une personne à avancer, à réaliser de nouvelles choses et à faire des découvertes étonnantes. En un mot, un rêve peut vous pousser à entreprendre des actions actives. Mais dans un autre cas, un rêve peut s'avérer être la seule réalisation dont une personne est capable. Et c'est le pire. Dans ce cas, le rêve s’avère être un facteur destructeur qui empêche une personne d’avancer et de se développer de manière optimale. C'est exactement ce qui s'est passé avec Oblomov. Il passe ses journées dans des rêves infructueux, ne pensant à rien d’autre. « Tout le tire dans cette direction, où ils savent seulement qu'ils marchent, où il n'y a ni soucis ni chagrins ; il a toujours la disposition à s'allonger sur le poêle, à se promener dans une robe confectionnée et non méritée et à manger au restaurant. aux dépens de la bonne sorcière.
Oblomov Ilya Ilitch remplaçant vrai vie fictif. Peu à peu, il perd de la force, car l'inaction mine une personne de l'intérieur, la rend faible et faible. On peut dire qu'Ilya Ilitch a par nature caractère faible, et c’est précisément sa principale tragédie. Mais, d’un autre côté, le caractère d’une personne se forme face aux difficultés. À savoir, ce sont les difficultés qu’Ilya Ilitch craignait et évitait le plus. Il fait consciemment tout son possible pour transformer sa vie en un rêve sereinement paresseux. Il suffit de rappeler son attitude envers le service. Ilya Ilitch aimerait que le service soit quelque chose comme une activité facultative et facile. Si tel était le cas, il se mettrait sans doute volontiers au travail. Mais confronté à la réalité, Ilya Ilitch s'est rendu compte que le service nécessitait des efforts importants, qu'il n'était pas du tout prêt à y consacrer.
Il est intéressant de voir comment Gontcharov caractérise les vues d'Oblomov : « La vie à ses yeux était divisée en deux moitiés : l'une composée de travail et d'ennui - c'étaient pour lui des synonymes - de paix et de plaisir paisible. De là, le domaine principal - le service. d'abord perplexe de la manière la plus désagréable.
En fait, le service est nécessaire à chaque personne comme moyen d’expression de soi. Les responsabilités dont il faut être tenu responsable disciplinent une personne, ne lui permettent pas de se désorganiser et donnent également un sens à la vie. Oblomov essaie à tout prix de se libérer de ses responsabilités. Il aspire à la détente et au plaisir, sans se rendre compte qu'en fait, le repos n'est bon et agréable qu'une fois les tâches accomplies. Ilya Ilitch n'est pas prêt à assumer la responsabilité de ses actes. Et le tout premier échec le montre. Qu'il suffise de rappeler qu'une fois Ilya Ilitch a commis une erreur et a envoyé Documents importants dans la mauvaise ville. Lorsqu'ils ont commencé à rechercher le coupable, "Oblomov n'a pas attendu la punition bien méritée, il est rentré chez lui et a envoyé un certificat médical".
Le certificat médical indiquait qu’Oblomov était très gravement malade et qu’il devait donc « s’abstenir de toute poursuite mentale et de toute activité ». Oblomov a très intelligemment évité toute responsabilité ; il a simplement quitté son service avec l'intention de n'y jamais revenir, c'est-à-dire qu'il a démissionné. Et cet acte caractérise très clairement ses qualités personnelles. Oblomov n'essayait même pas de s'intéresser à son travail ; il était effrayé par les difficultés.
Oblomov est-il très différent de la plupart des gens ? Bien entendu, la paresse, l’apathie et l’inertie sont caractéristiques de nombreuses personnes à un degré ou à un autre. Les raisons de l'émergence de telles qualités peuvent être différentes. Certaines personnes croient que toute leur vie est une série continue d'échecs et de déceptions et ne s'efforcent donc pas de la changer pour le mieux. D'autres ont peur des difficultés, alors ils essaient de s'en protéger autant que possible. Cependant, les gens doivent encore faire face à la réalité, apprendre ses côtés cruels, lutter contre les difficultés pour célébrer le succès ou subir la défaite. C'est précisément le sens de la vie humaine.
Si une personne décide de se protéger de toutes les difficultés possibles et impossibles, sa vie se transforme progressivement en quelque chose de complètement monstrueux et laid. C'est exactement ce qui est arrivé à Oblomov. La réticence à vivre selon les lois de la vie existantes conduit à une dégradation progressive mais très rapide. Au début, une personne pense que tout peut encore être changé, que très peu de temps s'écoulera et qu'elle « ressuscitera », se débarrassera de la paresse et du découragement, comme une vieille robe, et reprendra les choses qui l'attendent depuis longtemps. longue durée. Mais le temps file, la force est épuisée. Et la personne reste toujours au même endroit.
Ilya Ilitch se prive délibérément d'un passe-temps agréable et de plaisirs divers. Par exemple, il refuse de communiquer avec les femmes parce qu'il ne veut pas de tracas inutiles. Mais une fois dans sa jeunesse, Ilya Ilitch pensait aussi au bonheur familial. Il est vrai que ses perspectives semblaient floues et irréalistes. Mais de telles pensées apparaissaient parfois dans son esprit.
Peu à peu, Oblomov refuse de rencontrer des amis ; la communication commence à lui peser. «Presque rien ne l'attirait de chez lui, et chaque jour il s'installait de plus en plus solidement dans son appartement.» Oblomov se transforme en une créature faible et sans âme. C'est sa grande tragédie. Un homme se prive vrai vie avec son activité trépidante et ne reçoit absolument rien en retour. Je suis désolé pour Oblomov, mais personne d'autre que lui n'est responsable de cette tragédie. Et même si Ilya Ilitch lui-même ne s'en rend pas compte, son malheur est en réalité énorme. Il ne parvenait pas à trouver sa place dans la vie et se retrouvait à l'écart.
Il est paradoxal que pendant la courte période de son service, alors qu'Oblomov était effrayé par la nécessité de consacrer beaucoup de temps au travail, il était gêné par la pensée : « Quand vivre ? Il avait peur que des responsabilités constantes lui enlèvent du temps personnel, le privent de la joie et de la plénitude des sensations de la vie. Mais quand Oblomov a quitté le service, rien de bon ou d'intéressant n'est apparu dans sa vie. Il aspirait à la liberté pour « vivre », mais refusait en même temps une vie réelle, pleine de sang et vibrante.