रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव- फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का मुख्य पात्र।
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✪ #BusinessRiddle 04. उत्तर. विजेता डेनिस कुडिनोव और रोडियन रस्कोलनिकोव हैं।
✪ फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की 1\2, अपराध और सजा, सारांश ऑडियो पुस्तक सुनें
उपशीर्षक
उपन्यास में रस्कोलनिकोव
रस्कोलनिकोव सेंट पीटर्सबर्ग का एक पूर्व छात्र है, जिसे धन की कमी के कारण विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह बेहद गरीबी में रहता है.
“उसने एक बूढ़ी औरत, नाममात्र की पार्षद, को मारने का फैसला किया जो ब्याज पर पैसे देती थी।
बुढ़िया मूर्ख है, बहरी है, बीमार है, लालची है, यहूदियों का हित मानती है, दुष्ट है और किसी और का जीवन खा जाती है, अपनी छोटी बहन को अपने कार्यकर्ता के रूप में प्रताड़ित करती है। "वह किसी काम की नहीं है," "वह किसके लिए जीती है?", "क्या वह किसी के लिए उपयोगी है?", आदि। .
"वह वस्तु की लागत से चार गुना कम देता है, लेकिन महीने में पांच और यहां तक कि सात प्रतिशत भी लेता है, आदि।" ( ).
हालाँकि, वह तब तक अपराध करने का निर्णय नहीं लेता जब तक उसे अपनी माँ से एक पत्र नहीं मिलता है, जिसमें एक निश्चित श्री लुज़हिन के साथ उसकी बहन की आसन्न शादी के बारे में बात की जाती है। यह महसूस करते हुए कि बहन अपने भावी पति से प्यार नहीं करती, बल्कि परिवार की भलाई के लिए खुद को बलिदान कर देती है अधिक हद तकरस्कोलनिकोव की खातिर, वह खुद को बूढ़ी औरत के अपार्टमेंट में धोखा देता है, उसे मारता है और लूटता है, साथ ही उसी अपार्टमेंट में एक यादृच्छिक गवाह की हत्या करता है।
अपने स्वयं के सिद्धांत के बाद कि लोग सामान्य लोगों में विभाजित होते हैं जो प्रवाह के साथ चलते हैं, और नेपोलियन जैसे लोग, जिन्हें सब कुछ की अनुमति है, रस्कोलनिकोव, हत्या से पहले, खुद को दूसरी श्रेणी में मानता है; हालाँकि, हत्या के बाद उसे पता चलता है कि वह पूरी तरह से पहले से संबंधित है।
उपस्थिति
वैसे, वह दिखने में उल्लेखनीय रूप से अच्छा था, सुंदर काली आंखें, गहरे भूरे बाल, औसत ऊंचाई से ऊपर, पतला और दुबला... उसने इतने खराब कपड़े पहने थे कि कोई भी, यहां तक कि एक साधारण व्यक्ति को भी बाहर जाने में शर्म आएगी। दिन के समय सड़क ऐसे ही चिथड़े-चिथड़े हो जाती है।
प्रोटोटाइप
1. गेरासिम चिस्तोव।
27 साल का एक क्लर्क, एक असंतुष्ट, जिसने अपने मालिक, बुर्जुआ डबरोविना को लूटने के लिए जनवरी 1865 में मॉस्को में दो बूढ़ी महिलाओं (एक रसोइया और एक धोबी) की कुल्हाड़ी से हत्या कर दी। लोहे के संदूक से पैसे, चांदी और सोने की चीजें चोरी हो गईं। मृतक अलग-अलग कमरों में खून से लथपथ पाए गए (गोलोस अखबार, 1865, सितंबर 7-13)।
2. ए. टी. नियोफिटोव।
मास्को प्रोफेसर सामान्य इतिहास, दोस्तोवस्की की चाची, व्यापारी ए.एफ. कुमानिना के मातृ पक्ष के एक रिश्तेदार, और, दोस्तोवस्की के साथ, उनके उत्तराधिकारियों में से एक। नियोफाइटोव 5% घरेलू ऋण टिकटों की जालसाजी के मामले में शामिल था (रस्कोलनिकोव के दिमाग में तत्काल संवर्धन के मकसद की तुलना करें)।
एक फ्रांसीसी अपराधी जिसके लिए किसी व्यक्ति की हत्या करना "शराब का एक गिलास पीने" के समान था; अपने अपराधों को न्यायोचित ठहराते हुए, लेसेनेयर ने कविताएँ और संस्मरण लिखे, जिसमें साबित किया कि वह एक "समाज का शिकार" था, एक बदला लेने वाला, एक क्रांतिकारी विचार के नाम पर सामाजिक अन्याय के खिलाफ लड़ने वाला, कथित तौर पर यूटोपियन समाजवादियों द्वारा उसे सुझाया गया था (एक खाता) 1830 के दशक में दोस्तोवस्की की पत्रिका "टाइम", 1861, नंबर 2) के पन्नों पर लैकेनेयर का परीक्षण।
चरित्र के बारे में साहित्यिक विद्वान
रस्कोलनिकोव के ऐतिहासिक प्रोटोटाइप
मिखाइल बख्तिन की ओर इशारा करते हुए ऐतिहासिक जड़ेंरस्कोलनिकोव की छवि, नोट किया गया कि एक महत्वपूर्ण सुधार किए जाने की आवश्यकता है: हम इन व्यक्तियों के "विचारों की छवियों के प्रोटोटाइप" के बारे में अधिक बात कर रहे हैं, न कि उनके बारे में, और ये विचार सार्वजनिक और व्यक्तिगत चेतना में रूपांतरित होते हैं विशिष्ट विशेषताएंदोस्तोवस्की का युग।
यह पुस्तक मार्च 1865 में प्रकाशित हुई थी फ्रांसीसी सम्राटनेपोलियन III "जूलियस सीज़र का जीवन", जहां एक "मजबूत व्यक्तित्व" के सामान्य लोगों के लिए अनिवार्य किसी भी नैतिक मानदंडों का उल्लंघन करने के अधिकार का बचाव किया जाता है, "रक्त से पहले भी रुके बिना।" इस पुस्तक ने रूसी समाज में भयंकर विवाद पैदा किया और रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के वैचारिक स्रोत के रूप में कार्य किया। रस्कोलनिकोव की छवि की "नेपोलियन" विशेषताएं निस्संदेह ए.एस. पुश्किन की व्याख्या में नेपोलियन की छवि के प्रभाव के निशान दिखाती हैं (दुखद महानता, वास्तविक उदारता और विशाल अहंकार का एक विरोधाभासी मिश्रण, जो घातक परिणाम और पतन की ओर ले जाता है - कविताएं "नेपोलियन" ”, “हीरो”), हालांकि, रूस में एपिगोन “नेपोलियनवाद” की एक छाप भी है (“हम सभी नेपोलियन को देखते हैं” - “यूजीन वनगिन”)। रस्कोलनिकोव के शब्दों की तुलना करें, जो गुप्त रूप से खुद को नेपोलियन के करीब लाया: “व्यापक चेतना और गहरे दिल के लिए दुख और दर्द की हमेशा आवश्यकता होती है। मुझे ऐसा लगता है कि वास्तव में महान लोगों को दुनिया में बहुत दुःख महसूस करना चाहिए। पोर्फिरी पेत्रोविच के उत्तेजक व्यंग्यात्मक उत्तर की भी तुलना करें: "अब रूस में कौन स्वयं को नेपोलियन नहीं मानता?" जमेतोव की टिप्पणी "नेपोलियनवाद" की सनक की भी नकल करती है, जो एक अशिष्ट "आम बात" बन गई है: "क्या यह कोई भविष्य का नेपोलियन नहीं था जिसने पिछले हफ्ते हमारी अलीना इवानोव्ना को कुल्हाड़ी से मार डाला?"
दोस्तोवस्की की तरह ही, "नेपोलियन" विषय को एल.एन. टॉल्स्टॉय (आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव की "नेपोलियन" महत्वाकांक्षाएं और "नेपोलियनवाद" में उनकी पूर्ण निराशा) द्वारा हल किया गया था। बेशक, दोस्तोवस्की ने, इसके अलावा, एन.वी. गोगोल द्वारा कैप्चर की गई नेपोलियन की छवि के हास्य पहलू को भी ध्यान में रखा (प्रोफ़ाइल में चिचिकोव लगभग नेपोलियन है)। "सुपरमैन" का विचार अंततः एम. स्टिरनर की पुस्तक "द वन एंड हिज़ प्रॉपर्टी" में विकसित हुआ, जो पेट्राशेव्स्की (वी. सेमेव्स्की) की लाइब्रेरी में उपलब्ध थी और रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के एक अन्य स्रोत के रूप में उनके लेख के लिए काम करती थी। पोर्फिरी पेत्रोविच द्वारा विश्लेषण किया गया, "एक किताब के बारे में" लिखा गया था: यह स्टिरनर (वी. किरपोटिन), नेपोलियन III (एफ. इविनिन) की एक किताब या टी. डी क्विंसी का एक ग्रंथ हो सकता है "हत्या इनमें से एक के रूप में" ललित कला"(ए अलेक्सेव)। जैसे ही मोहम्मद ने हीरा की गुफा में एक नए विश्वास की प्रसव पीड़ा का अनुभव किया, रस्कोलनिकोव एक "विचार-जुनून" का पोषण करता है (लेफ्टिनेंट पोरोख के शब्दों में, रस्कोलनिकोव "एक तपस्वी, भिक्षु, साधु" है), खुद को एक पैगंबर मानता है और एक "नए शब्द" का अग्रदूत। रस्कोलनिकोव के अनुसार, मोहम्मद का कानून, बल का कानून है: रस्कोलनिकोव मोहम्मद को कृपाण से दर्शाता है, वह बैटरी से फायर करता है ("सही और गलत पर वार करता है")। मनुष्य के बारे में "कांपते प्राणी" के रूप में मोहम्मद की अभिव्यक्ति उपन्यास का मूलमंत्र और रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का एक अजीब शब्द बन जाती है, जो लोगों को "सामान्य" और "असाधारण" में विभाजित करती है: "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मुझे इसका अधिकार है?< …>अल्लाह आदेश देता है, और उसका पालन करो, "कांपते हुए" प्राणी!" (तुलना करें: "और मैं तुम्हारे रब की ओर से एक झंडा लेकर आया हूं। अल्लाह से डरो और मेरी बात मानो" - कुरिं. 2:44,50)। तुलना भी करें ए.एस. पुश्किन: "अनाथों से प्यार करो, और मेरे कुरान का प्रचार करो // एक कांपते प्राणी को" (वी. बोरिसोवा)। दोस्तोवस्की के लिए, क्राइस्ट और मोहम्मद एंटीपोड हैं, और रस्कोलनिकोव ईश्वर से दूर हो गया, जैसा कि सोन्या मारमेलडोवा कहती है: "तुमने ईश्वर को छोड़ दिया, और ईश्वर ने तुम्हें मार डाला और तुम्हें शैतान को सौंप दिया!"
रस्कोलनिकोव के साहित्यिक पूर्ववर्ती
- बाइबिल जॉब (वी. एटोव)। अय्यूब की तरह, रस्कोलनिकोव भी संकट की स्थिति में, "अंतिम" मुद्दों को हल करता है और अन्यायपूर्ण विश्व व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह करता है। उपन्यास के उपसंहार में, दोस्तोवस्की ने कहा कि रस्कोलनिकोव, अय्यूब की तरह, ईश्वर को खोज लेगा।
- कोर्सेर, लारा, मैनफ़्रेड - लॉर्ड बायरन के विद्रोही नायक।
- जीन सोबोगर, च. नोडियर के इसी नाम के उपन्यास का नायक है, जो एक महान डाकू और व्यक्तिवादी है।
- उपन्यास जॉर्जेस सैंड से उस्कोक, एक समुद्री डाकू जिसने अपराध की कीमत पर धन और प्रसिद्धि अर्जित की।
- रैस्टिग्नैक ओ. बाल्ज़ैक.
- स्टेंडल के उपन्यास "द रेड एंड द ब्लैक" से जूलियन सोरेल।
- मेडार्ड हॉफमैन के उपन्यास "एलिक्सिर ऑफ शैतान" के नायक हैं।
- फ़ॉस्ट गोएथे की त्रासदी का नायक है।
- हेमलेट - मुख्य चरित्रशेक्सपियर की त्रासदियाँ.
- फ्रांज और कार्ल वॉन मूर एफ. एम. दोस्तोवस्की के पसंदीदा कार्यों में से एक, एफ. शिलर के नाटक "द रॉबर्स" के पात्र हैं।
उपन्यास के नैतिक मुद्दे विशेष रूप से उत्तरार्द्ध की छवि के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं: कार्ल मूर और रस्कोलनिकोव समान रूप से खुद को एक नैतिक गतिरोध में धकेलते हैं। "कार्ल मूर," ने लिखा
रैस्कोलनिकोव
रस्कोलनिकोव एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" (1865-1866) का नायक है। सामान्य सांस्कृतिक चेतना में आर की छवि विशुद्ध रूप से वैचारिक, नाममात्र और प्रतीकात्मक के रूप में प्रकट होती है, जो खुद को तथाकथित दुनिया के बीच पाती है कलात्मक छवियाँ, जैसे डॉन क्विक्सोट, डॉन जुआन, हेमलेट, फॉस्ट। यह प्रोटोटाइप की समस्या को जन्म देता है, क्योंकि आर की छवि समान रूप से ठोस सामाजिक (किसी ज्ञात से जुड़ी हुई) है ऐतिहासिक युग) और साथ ही कालातीत, सार्वभौमिक अर्थ, अंततः पुरातनता, अति-व्यक्तित्व, सार्वभौमिक नैतिक महत्व के लिए प्रयास करना। नतीजतन, आर की छवि के प्रोटोटाइप को वास्तविक लोगों में विभाजित किया जा सकता है, जो दोस्तोवस्की द्वारा मुख्य रूप से आपराधिक समाचार पत्रों के इतिहास, ऐतिहासिक और साहित्यिक से तैयार किए गए हैं। पिछले दो में, दोस्तोवस्की के लिए कलात्मक चयन का प्राथमिकता सिद्धांत बाहरी विशेषताएं नहीं हैं। ऐतिहासिक आंकड़ाया चरित्र, लेकिन सोचने का एक तरीका, एक प्रमुख विचार।
आर की छवि का वास्तविक प्रोटोटाइप 27 वर्षीय असंतुष्ट क्लर्क गेरासिम चिस्तोव है, जिसने अपनी मालकिन को लूटने के लिए जनवरी 1865 में मॉस्को में दो बूढ़ी महिलाओं (एक रसोइया और एक धोबी) को कुल्हाड़ी से मार डाला था। बुर्जुआ डबरोविना। लोहे के संदूक से पैसे, चांदी और सोने की चीजें चोरी हो गईं। मृतक अलग-अलग कमरों में खून से लथपथ पाए गए (गोलोस अखबार, 1865, सितंबर 7-13)। एक अन्य प्रोटोटाइप ए.टी. नियोफिटोव है, जो विश्व इतिहास के मॉस्को प्रोफेसर हैं, दोस्तोवस्की की चाची, व्यापारी ए.एफ. कुमानिना के रिश्तेदार हैं, और, दोस्तोवस्की के साथ, उनके उत्तराधिकारियों में से एक हैं। नियोफाइटोव 5% घरेलू ऋण टिकटों की जालसाजी के मामले में शामिल था (सीएफ. आर के दिमाग में तत्काल संवर्धन का मकसद)। तीसरा प्रोटोटाइप फ्रांसीसी अपराधी पियरे फ्रेंकोइस लैकेनेयर है, जिसके लिए किसी व्यक्ति को मारना "एक गिलास शराब पीने" के समान था; अपने अपराधों को न्यायोचित ठहराते हुए, लेसेनेयर ने कविताएँ और संस्मरण लिखे, जिसमें साबित किया कि वह एक "समाज का शिकार" था, एक बदला लेने वाला, एक क्रांतिकारी विचार के नाम पर सामाजिक अन्याय के खिलाफ लड़ने वाला, कथित तौर पर यूटोपियन समाजवादियों द्वारा उसे सुझाया गया था (एक खाता) 1830 के दशक में दोस्तोवस्की की पत्रिका "टाइम", 1861, नंबर 2) के पन्नों पर लेसेनेयर का परीक्षण।
ऐतिहासिक प्रोटोटाइप: नेपोलियन बोनापार्ट, मोहम्मद।
जिस तरह मोहम्मद ने हीरा की गुफा में एक नए विश्वास की प्रसव पीड़ा का अनुभव किया, आर. एक "विचार-जुनून" का पोषण करते हैं (लेफ्टिनेंट पोरोख, आर. के शब्दों में - "तपस्वी, भिक्षु, साधु"), खुद को एक पैगंबर मानते हैं और एक "नए शब्द" का अग्रदूत। आर के अनुसार मोहम्मद का कानून, बल का कानून है: आर मोहम्मद को कृपाण से दर्शाता है, वह बैटरी से फायर करता है ("सही और गलत पर वार करता है")। मनुष्य के बारे में "कांपते प्राणी" के रूप में मोहम्मद की अभिव्यक्ति उपन्यास का मूलमंत्र और आर. के सिद्धांत का एक अनूठा शब्द बन जाती है, जो लोगों को "सामान्य" और "असाधारण" में विभाजित करती है: "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मुझे इसका अधिकार है ?<...>अल्लाह आदेश देता है, और उसका पालन करो, "कांपते हुए" प्राणी!" (सीएफ: "और मैं तुम्हारे भगवान से एक बैनर लेकर आया था। अल्लाह से डरो और मेरी बात मानो," कोर।, 2:44,50)। बुध. ए.एस. पुश्किन द्वारा "कुरान की नकल" भी: "अनाथों से प्यार करो, और मेरे कुरान से।"
// कांपते प्राणी को उपदेश दें” (वी. बोरिसोवा)। दोस्तोवस्की के लिए, क्राइस्ट और मोहम्मद एंटीपोड हैं, और आर. ईश्वर से दूर हो गए, जैसा कि सोन्या मारमेलडोवा कहती है: "तुमने ईश्वर को छोड़ दिया, और ईश्वर ने तुम्हें मार डाला, तुम्हें शैतान को सौंप दिया!"
साहित्यिक प्रोटोटाइप: बाइबिल जॉब (वी. एटोव)। ठीक वैसे ही जैसे जॉब, आर., संकट की स्थिति में, "आखिरी" मुद्दों को हल करता है, अन्यायपूर्ण विश्व व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह करता है, जैसे कि जॉब के मामले में, ईश्वर समापन में आर. के पास आता है; बायरन के विद्रोही नायक (कोर्सेर, लारा, मैनफ्रेड)", जीन सबोगर, नायक इसी नाम का उपन्याससी. नोडियर, कुलीन डाकू और व्यक्तिवादी; उस्कोक (जे. सैंड), एक समुद्री डाकू जिसने अपराध की कीमत पर धन और प्रसिद्धि अर्जित की; रैस्टिग्नैक ओ. बाल्ज़ाक; स्टेंडल द्वारा जूलियन सोरपे; मेडार्ड हॉफमैन ("शैतान के अमृत"); फॉस्ट; हेमलेट; फ्रांज और कार्ल मूर (एफ. शिलर। "द रॉबर्स")। उपन्यास के नैतिक मुद्दे विशेष रूप से बाद की छवि के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं: कार्ल मूर और आर. समान रूप से खुद को एक नैतिक गतिरोध में धकेलते हैं। "कार्ल मूर," जी. हेगेल लिखते हैं, "मौजूदा व्यवस्था से पीड़ित थे,<...>वैधानिकता के दायरे से बाहर चला जाता है. उन बंधनों को तोड़ने के बाद जो उसे विवश करते थे, वह एक पूरी तरह से नया ऐतिहासिक राज्य बनाता है और खुद को सत्य की पुनर्स्थापना करने वाला, असत्य को दंडित करने वाला एक स्व-नियुक्त न्यायाधीश घोषित करता है,<...>लेकिन यह निजी बदला क्षुद्र, आकस्मिक साबित होता है - उसके निपटान के साधनों के महत्व को देखते हुए - और केवल नए अपराधों को जन्म देता है।
पुश्किन के हरमन के साथ (" हुकुम की रानी") आर. कथानक की स्थिति से संबंधित है: गरीब आदमी हरमन, जो अमीर बनने के लिए उत्सुक है, और काउंटेस, आर. और बूढ़े साहूकार के बीच द्वंद्व। हरमन लिजावेता इवानोव्ना को नैतिक रूप से मारता है, आर. लिजावेता इवानोव्ना को वास्तविकता में मारता है (ए. बेम)। अपराध के बाद गहरे संदेह और नैतिक पीड़ा से आर. को बोरिस गोडुनोव और सालिएरी के करीब लाया गया; आर. का विद्रोह यूजीन के विद्रोह की याद दिलाता है " कांस्य घुड़सवार", जिसने राज्य मोनोलिथ के साथ टकराव में प्रवेश करने का साहस किया - सेंट पीटर्सबर्ग के लोगों के लिए ठंडा और शत्रुतापूर्ण। चरम व्यक्तिवाद का मकसद आर को लेर्मोंटोव के वादिम, डेमन, पेचोरिन (बाद वाले के साथ नैतिक प्रयोग का मकसद) के साथ-साथ गोगोल के चार्टकोव ("पोर्ट्रेट") से जोड़ता है। खुद दोस्तोवस्की के काम के संदर्भ में, आर. स्टैव्रोगिन, वर्सिलोव, इवान करमाज़ोव की छवियों की आशा करते हुए, सैद्धांतिक नायकों (अंडरग्राउंड से नोट्स के "भूमिगत नायक" के बाद) की श्रृंखला जारी रखते हैं। उसी समय, आर में "सपने देखने वालों" की अच्छी विशेषताएं हैं प्रारंभिक रचनात्मकतादोस्तोवस्की, जिसका सार संवेदनशीलता, अपने पड़ोसी के प्रति करुणा और मदद करने की तत्परता है (कहानी "द मिस्ट्रेस" से ऑर्डिनोव, "व्हाइट नाइट्स" से सपने देखने वाला)।
आर. का नाम एक प्रतीकात्मक अर्थ लेता है: विद्वता का अर्थ है बंटवारा, समझा जाता है व्यापक अर्थ में. यहां आर का नैतिक द्वंद्व है (हत्या - पड़ोसियों के लिए प्यार, अपराध - विवेक की पीड़ा, सिद्धांत - जीवन), और प्रत्यक्ष अनुभव और आत्मनिरीक्षण का द्वंद्व - प्रतिबिंब (एस। आस्कोल्डोव)। बुध. हत्या से पहले आर का "परीक्षण": आर बूढ़ी महिला साहूकार के पास जाता है, लेकिन साथ ही सोचता है: "हे भगवान, यह सब कितना घृणित है<...>. और क्या ऐसी भयावहता वास्तव में मेरे दिमाग में आ सकती है..." अंत में, विश्व व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह, भगवान के खिलाफ लड़ाई - और विश्वास की खोज, आर. का विनम्रता में अंतिम आगमन। आर. का नाम और संरक्षक भी प्रतीकात्मक हैं: आर., एस. बेलोव के अवलोकन के अनुसार, उस धरती माता को "विभाजित" करता है जिसने उसे (रोडियन नाम) जन्म दिया, रोमानोव्स की मातृभूमि को "विभाजित" किया (संरक्षक: रोमानोविच) . इसके अलावा, आर. का विद्वतावाद वैचारिक है, सबसे पहले, वापस जा रहा है चर्च फूटऔर, दूसरे, पीटर के विनाशकारी सुधारों के कारण, दोस्तोवस्की के अनुसार, बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच विभाजन हुआ, जिसके कारण अनिवार्य रूप से रूसी चर्च पंगु हो गया। इसके अलावा, विद्वतावाद एक विचार, कट्टरता के प्रति एक जुनून है। यह विरोधाभासी है कि विद्वतापूर्ण मिकोल्का (एम. ऑल्टमैन) शून्यवादी आर के अपराध का दोष लेता है। अपनी मातृभूमि, जड़ों और अपने नैतिक अस्तित्व के प्रति आर. के विश्वासघात पर दोस्तोवस्की द्वारा लगातार जोर दिया गया है: आर. ने अपने पिता की चांदी की घड़ी ("परीक्षण") को पुराने साहूकार के पास गिरवी रख दिया, जिससे वह अपने परिवार को त्यागने लगा; अपराध करने के बाद, ऐसा लगता है जैसे उसने खुद को लोगों से, खासकर अपनी माँ और बहन से "काट" लिया है। हत्या मूलतः "मातृहत्या" है (यू. कार्याकिन)।
आर की छवि का अर्थ भी "दोहरा" है, जो उसके आसपास के पात्रों की नज़र में और पाठकों और शोधकर्ताओं के आकलन में विभाजित है। दोस्तोवस्की एक "डबल" पोर्ट्रेट की तकनीक का उपयोग करते हैं: "वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छे दिखते थे, सुंदर गहरी आँखें, गहरे भूरे बाल, औसत ऊंचाई से ऊपर, पतले और पतले।" हत्या और दर्दनाक संदेह के बारे में अपना सिद्धांतउनकी उपस्थिति पर हानिकारक प्रभाव पड़ा: “आर.<...>वह बहुत पीला, गुमसुम और उदास था। बाहर से, वह एक घायल व्यक्ति या किसी गंभीर शारीरिक दर्द से पीड़ित व्यक्ति जैसा लग रहा था: उसकी भौंहें आपस में चिपकी हुई थीं, उसके होंठ भीगे हुए थे, उसकी आँखें सूजी हुई थीं।”
आर की छवि दोस्तोवस्की द्वारा प्रतीकात्मक लेटमोटिफ़्स का उपयोग करके खींची गई है। आर. का विचार एक कोठरी से उत्पन्न हुआ है जो "कोठरी" और "ताबूत" जैसा दिखता है। आर. अपने "ताबूत" को "हुक" से बंद कर देता है, खुद को दुनिया से अलग कर लेता है। अपराध के समय, आर., यह याद करते हुए कि वह दरवाज़ा बंद करना भूल गया था, जल्दी से हुक फेंकता है। कोच ने दरवाज़ा खींचा: "आर. ने लॉकिंग हुक को काज में कूदते हुए देखा और डर के साथ इंतजार किया कि लॉक बाहर आ जाएगा।" आर. कुल्हाड़ी के वार से एक और हत्या करने के लिए तैयार था। जैसे ही बनिया ने आर. ("हत्यारा!") पर आरोप लगाया, आर. का "दिल एक पल के लिए ठिठक गया; फिर अचानक उसने मुझे पकड़ लिया, मानो उसका कोई हुक छूट गया हो।” मिकोल्का के अपराध की पुष्टि करने वाला गवाह "कोर्ट काउंसलर क्रुकोव" (ए. गोज़ेनपुड) है। पोर्फिरी पेत्रोविच खुद को बदलने में आर की मुक्ति देखता है - यही एकमात्र तरीका है जिससे आर "ताबूत" से बाहर आएगा और ताजी "हवा" की सांस लेगा ("... सभी लोगों को हवा, हवा, हवा की जरूरत है , महोदय")।
आर की छवि से जुड़ी स्थानिक स्थलाकृति आर के संकट, पतन और पुनरुद्धार की गवाही देती है: "दहलीज" (दहलीज पर निर्णय लें), सीढ़ी (आर प्रतीकात्मक रूप से या तो नरक में उतरती है - कोठरी से 13 कदम नीचे - फिर लोगों और भगवान के पास चढ़ता है), "अंतरिक्ष का एक गज" ("लेकिन मैं पहले से ही अंतरिक्ष के एक गज पर रहने के लिए सहमत हो गया!"), "दुनिया का सबसे जानबूझकर शहर" के सेंट आइजैक कैथेड्रल से पैनोरमा। सबसे "निर्मित", सबसे शानदार, जहां "एक मूक और बहरी आत्मा मंडराती है", जो आर के समान सिद्धांतों के उद्भव में योगदान देता है।
आर की छवि "मानवकेंद्रित" (एन. बर्डेव) है: उपन्यास के सभी नायक आर के प्रति आकर्षित हैं और उसका पक्षपाती मूल्यांकन करते हैं। (सीएफ. स्विद्रि-गेलोव के शब्द: "रोडियन रोमानोविच के पास दो रास्ते हैं: या तो माथे में एक गोली, या व्लादिमीरका में।") आर में, जैसे कि, दो लोग हैं: "एक मानवतावादी और एक व्यक्तिवादी" (वी. एटोव)। व्यक्तिवादी अलीना इवानोव्ना को कुल्हाड़ी की बट से मारता है (जैसे कि भाग्य स्वयं आर के बेजान हाथ को धक्का दे रहा हो); खून से लथपथ, आर. बूढ़ी औरत की छाती पर दो क्रॉस, एक आइकन और एक बटुए के साथ रस्सी को काटने के लिए एक कुल्हाड़ी का उपयोग करता है, और लाल सेट पर अपने खूनी हाथों को पोंछता है। क्रूर तर्क आर को, जो अपने सिद्धांत में सौंदर्यवाद का दावा करता है, लिजावेता को कुल्हाड़ी की धार से काटकर हत्या करने के लिए मजबूर करता है - आर को निश्चित रूप से खूनी नरसंहार का स्वाद मिलता है। आर. लूट को एक पत्थर के नीचे छिपा देता है। वह अफसोस जताता है कि उसने "खून पर कदम नहीं रखा", "सुपरमैन" नहीं निकला, बल्कि "सौंदर्य जूं" के रूप में सामने आया ("क्या मैंने बूढ़ी औरत को मार डाला? मैंने खुद को मार डाला ..."), वह कष्ट सहता है क्योंकि वह कष्ट सहता है, क्योंकि नेपोलियन को कष्ट नहीं होता, क्योंकि "मिस्र में सेना को भूल जाता है<...>मॉस्को अभियान पर पाँच लाख लोग (दोस्तोव्स्की की छुट्टी - ए.जी.) गए।'' आर. को अपने सिद्धांत के मृत अंत का एहसास नहीं है, जो अपरिवर्तनीय नैतिक कानून को खारिज करता है, जिसका सार यह है कि "हर मानव व्यक्तित्ववहाँ एक सर्वोच्च मंदिर है, इस बात की परवाह किए बिना कि इस व्यक्ति के नैतिक गुण क्या हैं, कोई भी दूसरे के हाथों में साधन नहीं हो सकता है, और हर कोई अपने आप में एक साध्य है..." आर. ने नैतिक कानून का उल्लंघन किया और गिर गया क्योंकि उसके पास एक नैतिक चेतना थी, "विवेक, और यह नैतिक कानून का उल्लंघन करने के लिए उससे बदला लेता है" (एम. तुगन-बारानोव्स्की)। दूसरी ओर, आर. उदार, नेक, सहानुभूतिपूर्ण है, और अपने बीमार साथी की मदद करने के लिए अपने अंतिम साधन का उपयोग करता है; खुद को जोखिम में डालते हुए, वह बच्चों को आग से बचाता है, अपनी माँ के पैसे मारमेलादोव परिवार को देता है, सोन्या को लुज़हिन की बदनामी से बचाता है; उनमें एक विचारक और वैज्ञानिक (एफ. इवनिन) की प्रतिभा है। पोर्फिरी पेत्रोविच आर को बताता है कि उसके पास एक "महान हृदय" है, आर की तुलना "सूर्य" ("सूरज बनो, हर कोई तुम्हें देखेगा") से करता है, ईसाई शहीदों के साथ जो अपने विचार के लिए फांसी देने जा रहे हैं।
आर के सिद्धांत में, जैसे कि फोकस में, आर के सभी विरोधाभासी नैतिक और आध्यात्मिक गुण केंद्रित हैं, सबसे पहले, आर की योजना के अनुसार, उनका सिद्धांत सुपरपर्सनल है, यह बताता है कि प्रत्येक व्यक्ति एक है। बदमाश", और सामाजिक अन्याय चीजों के क्रम में है: सोनेचका के बलिदान के बारे में मार की कहानी मेलाडोव (मार्मेलाडोव के बच्चों को खिलाने के लिए, सोन्या पैनल में जाती है) आर के दिमाग में डुन्या रस्कोलनिकोवा के आत्म-बलिदान के साथ जुड़ी हुई है, जो उसकी खातिर लुज़हिन से शादी करता है, आर.: "... शाश्वत सोनेचका, जबकि दुनिया खड़ी है! “ओह हाँ सोन्या! हालाँकि, वे क्या कुआँ खोदने में कामयाब रहे! और आनंद करो<...>हम रोए और इसकी आदत हो गई। दुष्ट आदमी को हर चीज़ की आदत हो जाती है!” आर. ने विद्रोह को चुनते हुए करुणा, विनम्रता और बलिदान को अस्वीकार कर दिया। साथ ही, उसके अपराध के उद्देश्यों में सबसे गहरा आत्म-धोखा (यू. कार्याकिन) शामिल है: मानवता को हानिकारक बूढ़ी औरत से मुक्त करना, चुराए गए पैसे उसकी बहन और मां को देना, जिससे दुन्या को कामुक लुज़हिन और स्विड्रिगेलोव्स से बचाया जा सके। . आर. खुद को सरल "अंकगणित" से आश्वस्त करता है, जैसे कि एक "बदसूरत बूढ़ी औरत" की मौत की मदद से मानवता को खुश किया जा सकता है। आत्म-धोखे के विपरीत, अपराध का मुख्य उद्देश्य अहंकारी है: आर का "नेपोलियन" परिसर स्वयं आर के कैसुइस्ट्री के साथ संघर्ष में आता है। हत्या के बाद आर की बीमारी अंतरात्मा के समक्ष लोगों की समानता को दर्शाती है, यह अंतरात्मा का परिणाम है, इसलिए बोलने के लिए, मनुष्य की आध्यात्मिक प्रकृति की एक शारीरिक अभिव्यक्ति है। नौकरानी नास्तास्या के मुंह के माध्यम से ("यह तुम्हारे अंदर का खून है जो चिल्ला रहा है"), लोग आर के अपराध का न्याय करते हैं - लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव, - उनके प्रतीत होने वाले सौंदर्य सिद्धांत, बल को विकृत और नकल करते हैं। आर. दुनिया और मनुष्य के बारे में अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए। आर. के "डबल्स" के सिद्धांत आर. की राय में, लुज़हिन के "उचित अहंकार" के सिद्धांत (आई. बेंथम, एन. चेर्नशेव्स्की और यूटोपियन समाजवादियों के विचारों की दोस्तोवस्की की पैरोडी) पर आधारित हैं। , निम्नलिखित से भरा हुआ है: "और उन परिणामों को लाओ जो उन्होंने अभी प्रचारित किए हैं, और यह पता चला है कि लोगों को काटा जा सकता है..." स्विड्रिगैलोव, आर के अपराध के बारे में जानने के बाद, उसे अपने जैसा मानता है साथी पापी, आर. की दुखद स्वीकारोक्तियों को "किसी प्रकार की आंख-मिचौनी, हर्षोल्लास भरी चालाकी के अंदाज में विकृत करता है।" अंत में, आर के साथ पोर्फिरी का विवाद (सीएफ। पोर्फिरी का "असाधारण" को "साधारण" से अलग करने का उपहास: "क्या यहां यह संभव नहीं है, उदाहरण के लिए, विशेष कपड़े रखना, कुछ पहनना, वहां ब्रांड हैं, क्या, क्या? ..") और सोन्या के शब्द, जो तुरंत आर की चालाक द्वंद्वात्मकता को पार कर जाते हैं, उसे पश्चाताप का रास्ता अपनाने के लिए मजबूर करते हैं: "मैंने सिर्फ एक जूं को मार डाला, सोन्या, एक बेकार, घृणित, हानिकारक।" - "यह आदमी जूं है!" सोन्या आर को लाजर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार दृष्टांत पढ़ती है (लाजर की तरह, आर चार दिनों के लिए "कब्र" में है), आर को अपना क्रॉस देती है, खुद पर लिजावेता का सरू क्रॉस छोड़ती है, जिसे उसने मार डाला, जिसके साथ उन्होंने क्रॉस का आदान-प्रदान किया। इस प्रकार, सोन्या ने आर को स्पष्ट कर दिया कि उसने अपनी बहन को मार डाला, क्योंकि सभी लोग मसीह में भाई और बहन हैं। आर. सोन्या के आह्वान को व्यवहार में लाता है - चौराहे पर जाने, अपने घुटनों पर गिरने और सभी लोगों के सामने पश्चाताप करने के लिए: "दुख स्वीकार करें और इसके साथ अपने लिए प्रायश्चित करें..."
दोस्तोवस्की, पुश्किन के बारे में अपने भाषण में, शून्यवादी क्रांतिकारियों से ऐसी ही अपील करते हैं जिन्होंने ज़ार अलेक्जेंडर द्वितीय (काराकोज़ोव के शॉट) पर हत्या के प्रयास का आयोजन किया था, साथ ही उन अधिकारियों से भी जिन्होंने राष्ट्रव्यापी आतंक का जवाब दिया था: "अपने आप को विनम्र करो, गौरवान्वित व्यक्ति, और आप देखेंगे नया जीवन! (आई. वोल्गिन) चौक पर आर. का पश्चाताप दुखद रूप से प्रतीकात्मक है, जो प्राचीन भविष्यवक्ताओं के भाग्य की याद दिलाता है, क्योंकि यह लोकप्रिय उपहास का विषय है। नए जेरूसलम के सपनों में वांछित आर. विश्वास की खोज - लंबी दौड़. लोग आर. के पश्चाताप की ईमानदारी पर विश्वास नहीं करना चाहते: “देखो, तुम्हें कोड़े मारे गये!<...>यह वह है जो यरूशलेम जाता है, भाइयों, अपनी मातृभूमि को अलविदा कहता है, पूरी दुनिया को नमन करता है, सेंट पीटर्सबर्ग की राजधानी और उसकी धरती को चूमता है” (सीएफ. पोर्फिरी का प्रश्न: “तो क्या आप अभी भी नए यरूशलेम में विश्वास करते हैं? ”; सीएफ गोगोल का विरोध भी: सेंट पीटर्सबर्ग - जेरूसलम)। आर. का अंतिम विश्वास और "सिद्धांत" का त्याग कठिन परिश्रम में होता है, आर. के "ट्रिचिनाई" के बारे में सर्वनाशकारी सपने के बाद जिसने मानवता को मारने की इच्छा से संक्रमित कर दिया है। जैसे ही आर. सोन्या के त्यागपूर्ण प्रेम से भर जाता है, जो कठिन परिश्रम के लिए उसका पीछा करती है, उसके चारों ओर की दुनिया तुरंत एक अलग रोशनी से रोशन हो जाती है, दोषी आर के प्रति नरम हो जाते हैं, उसका हाथ उसे दिए गए सुसमाचार की ओर बढ़ जाता है सोन्या द्वारा, और "गिरे हुए आदमी" का पुनरुत्थान होता है।
दोस्तोवस्की के नाम.
यह जानना दिलचस्प था कि जब दोस्तोवस्की ने क्राइम एंड पनिशमेंट उपन्यास लिखा तो उन्होंने किस पर सबसे अधिक काम किया। मुझे लगता है कि उन्होंने अपने किरदारों के नाम चुनने में बहुत मेहनत की है।
नामों के पीछे स्वयं पात्र, उनके चरित्र हैं। कभी-कभी ऐसे कनेक्शन खोजे जाते हैं जिनका अनुमान उन्हें समझे बिना नहीं लगाया जा सकता।
पेट्र पेत्रोविच लुज़हिन। उपन्यास में उनकी उपस्थिति अप्रत्याशित और अशुभ है। इसका अस्तित्व पहले भाग में, कोई कह सकता है, शुरुआत से ही ज्ञात था। लेकिन ये अचानक भी सामने आ जाता है. और यहाँ उसका विवरण है. आपको कुछ निराशा महसूस होती है. ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसा नाम - प्योत्र पेत्रोविच - बहुत कुछ बाध्य करता है; यह ज्ञात है कि लुज़हिन, सीधे शब्दों में कहें तो, एक बदमाश है, और ऐसा लगता है कि उसे एक ऐसे व्यक्ति को देखना चाहिए, जो स्पष्ट रूप से उत्कृष्ट दिखने वाला हो, जो ठंडे दिमाग से, शांति से बात करता हो। लुज़हिन के चित्र को पढ़ने के बाद, आप आश्चर्यचकित हैं: आपको लगता है कि वह नीच है, लेकिन उसी हद तक नहीं! सबसे पहली संगति जो मन में आती है वह है जेलिफ़िश। वही घिनौना जीव हमारे सामने आ गया. उनके प्रति लेखक का रवैया काफी समझ में आता है। यहां तक कि उनका मजाक भी उड़ाया जा सकता है. उदाहरण के लिए, साइडबर्न की तुलना कटलेट या शब्दों से करना, "यहाँ तक कि बाल भी... लग रहे थे... कुछ भी अजीब नहीं था।" क्यों "सम"?! दोस्तोवस्की ने स्वयं उसका मूल्यांकन बहुत संक्षिप्त रूप से किया: एक सुंदर और सम्मानजनक शारीरिक पहचान। इस किरदार के प्रति नापसंदगी तब और बढ़ जाती है जब आप दुनेचका और पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना को दिए गए उसके बदसूरत अल्टीमेटम को पढ़ते हैं। प्योत्र पेत्रोविच लुज़हिन के पहले और अंतिम नामों के बीच विरोधाभास हैरान करने वाला है। "पत्थर" और... लुज़हिन! उसका नाम जाने बिना, उसके अंतिम नाम की व्याख्या करना संभव होगा: आखिरकार, वह उपन्यास के "सबसे गंदे" पात्रों में से एक है। तब उसके नाम की व्याख्या दिमाग में आती है, हालाँकि, यहाँ हमें उस अर्थ से थोड़ा विचलित होने की आवश्यकता है जो आमतौर पर इसे दिया जाता है: "पत्थर" नहीं, बल्कि "पत्थर", "पेट्रीफाइड"; एक अन्य पर्यायवाची (लेकिन यह विशेष रूप से लुज़हिन के लिए है) संवेदनहीन है।
दिमित्री प्रोकोफिविच रज़ुमिखिन। यह रस्कोलनिकोव के साथियों में से एक है, उसका सबसे करीबी दोस्त। बेशक, किरदार सकारात्मक है। रस्कोलनिकोव मारा गया। उसने हत्या कर दी और अकेला छोड़ दिया गया. एक? क्या यह संयोग है कि ऐसे क्षणों में जब रस्कोलनिकोव अविश्वसनीय रूप से कठिन समय से गुजर रहा होता है - चाहे वह बीमारी हो या असहनीय अकेलेपन का क्षण - रजुमीखिन पास में दिखाई देता है? और जब दुनेचका और पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना पहली बार सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे तो किसने सबसे ज्यादा मदद की, और तुरंत ही विनाशकारी तथ्यों का एक समूह उनके सामने आ गया: रोद्या की बीमारी, लुज़हिन के साथ उनकी बातचीत की खबर। और यह ज्ञात नहीं है कि वह दिन उनके लिए कैसे समाप्त होता यदि वही रजुमीखिन पास में न होता। यह किसी तरह अनैच्छिक रूप से उत्पन्न तनाव को दूर करता है और गर्म भावनाओं को शांत करता है। ग्रीक में डेमेट्रियस "कृषि की देवी डेमेटर" या पृथ्वी से संबंधित है। रस्कोलनिकोव के लिए पृथ्वी, नींव, समर्थन।
उपन्यास के मुख्य पात्र - रोडियन रस्कोलनिकोव का नाम समझना बहुत मुश्किल है। ग्रीक में रॉडियन का अर्थ "गुलाबी" होता है। गुलाबी लाल रंग का एक शेड है। सदियों से, लाल एक चिंताजनक रंग रहा है। लाल खून। आग के दौरान लाल चमक. लाल सूर्यास्त रात की शुरुआत है, जो अज्ञात, भयानक, रहस्यमय लेकर आती है। यह हमेशा चिंता का प्रतीक बना रहेगा, भले ही हम इसके राजनीतिक अर्थ से दूर चले जाएं। यह अजीब लगता है कि दोस्तोवस्की ने मुख्य पात्र के लिए एक व्यक्तिगत नाम चुना होगा। सब कुछ "गुलाबी" क्यों है? इसका उत्तर अन्य नायकों के नाम में छिपा था। जैसा कि आप जानते हैं, "अपराध और सजा" द्वंद्व के सिद्धांत पर बनाया गया है, अर्थात मुख्य चरित्र विशाल राशियुगल, जिनमें से प्रत्येक उसके एक पक्ष को दर्शाता है। और उनमें से एक चरित्र है जो काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यह पोर्फिरी पेत्रोविच है। वह एक बार रस्कोलनिकोव के समान निष्कर्ष पर आया था, लेकिन एक निश्चित रेखा को पार नहीं किया, लेकिन उसके सामने रुक गया, अपनी आत्मा में सब कुछ छोड़ दिया, लेकिन उसे अपनी आत्मा के साथ जला दिया, खुद में रहने वाली हर चीज को मार डाला और आधा डर गया। जाहिर है, इसीलिए उनका मध्य नाम पेत्रोविच है। हालाँकि, पोर्फिरी पेत्रोविच और रस्कोलनिकोव के नामों के बीच क्या संबंध है? ग्रीक में पोर्फिरी का अर्थ "बैंगनी" होता है। बैंगनी उसी लाल रंग की एक छाया है, और साथ ही इसे गहरे, बल्कि गहरे गुलाबी, जले हुए लाल रंग के रूप में भी वर्णित किया जा सकता है।
और रस्कोलनिकोव की बहन अव्दोत्या रोमानोव्ना के नाम के बारे में कुछ शब्द। दुनेचका के पास पूरे उपन्यास में नाम का सबसे अच्छा अनुवाद है - "शानदार"। यह नाम अपने आप में बहुत कुछ कहता है।
उपन्यास में सभी नाम एक सुसंगत प्रणाली बनाते हैं। यह प्रणाली उपन्यास का उपपाठ है; दोस्तोवस्की के नामों को समझना हमें उनके नायकों के बीच संबंधों की संपूर्ण जटिल प्रणाली को समझने के करीब लाता है।
पी.एस. स्वतंत्र रूप से कार्य करें. हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि पात्रों के नाम वास्तव में सूक्ष्म विशेषताओं की भूमिका निभाते हैं और उपन्यास में पात्रों के चरित्र और संबंधों को समझने में मदद करते हैं।
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का जन्म नोवाया बोझेडोम्का के गरीबों के लिए एक अस्पताल में हुआ था। उनका जन्म ऐसी भद्दी जगह पर हुआ था, इसलिए नहीं कि वह गरीब थे - इसके विपरीत, उनके पिता, पोलिश-लिथुआनियाई रक्त के एक रूसी रईस, काफी अमीर ज़मींदार थे (जिसके लिए उन्हें एक समय में कष्ट सहना पड़ा था - उन्हें मार दिया गया था) किसान), लेकिन क्योंकि यह पिता इस संस्था के बाहरी भवन में रहते थे, क्योंकि उन्होंने वहां एक डॉक्टर के रूप में कार्य किया था। अब न्यू बोझेडोमका में लेखक का नाम है; तपेदिक संस्थान (अब पल्मोनोलॉजी संस्थान) गरीबों के लिए पूर्व अस्पताल में आराम से स्थित है - वैसे, दिलचस्प बात- इस संस्थान के मूल निवासियों की पुस्तकों में उपभोग्य पात्रों की छवियों की संख्या और चमक जनसंख्या में औसत प्रतिशत से काफी अधिक है - और संस्थान के मुर्दाघर को लोकप्रिय रूप से "दोस्तोव्स्की का मुर्दाघर" कहा जाता है।
गरीबों के अस्पताल में एक युवा रईस का जीवन अजीब था। अपने शेष जीवन के लिए, युवा फेड्या ने दवा, रक्त, मवाद, मानव मूत्र और गंदगी की गंध के साथ गरीबी की गंध की स्मृति को बरकरार रखा। और, शायद, उसे ऐसा लगा कि यह अस्पताल गरीब, पीड़ित, बीमार रूस का प्रतीक था।
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" गरीब रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव के दर्दनाक अनुभवों के वर्णन से शुरू होता है। आइए मुख्य पात्र के नाम पर ध्यान दें: रॉडियन। इस नाम के दो अर्थ हैं - "वीर" और "गुलाबी"। यह संभावना नहीं है कि दोस्तोवस्की को पता था आधुनिक अर्थशब्द "गुलाबी", तो आइए पहले वाले पर ध्यान केंद्रित करें - "वीर"। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि ग्रीक प्रतिलेखन में रोडियन नाम 70 के एक प्रेरित द्वारा दिया गया था, जिसका असली नाम हेरोडियन था। वे। यह नाम अप्रत्यक्ष रूप से हमें शिशु हत्यारे हेरोदेस की भी याद दिलाता है। और साथ ही, इस नाम का चरित्र कुछ हद तक बोझिल है। हर कोई नर्सरी कविता जानता है "सफेद खरगोश, तुम कहाँ भागे थे?" यह इस वाक्यांश के साथ समाप्त होता है: “किसने चोरी की? - रॉडियन! - चले जाओ!" अर्थात्, रॉडियन, सबसे पहले, एक चोर है; दूसरे, उसे बाहर निकलना होगा।
संरक्षक "रोमानोविच" हमें दो अर्थों को संदर्भित करता है: "मजबूत" और "रोमन"। और, वास्तव में, स्वयं और समाज के बीच "रोमन" विरोध "रोमन" है क्योंकि यह कैथोलिक चर्च पर पोप की प्रधानता जैसा दिखता है, और रस्कोलनिकोव खुद को "पुरुष से ऊपर" मानता है - और इस चरित्र की विशेषता है। खैर, उपनाम "रस्कोलनिकोव" सीधे तौर पर हमें विद्वतापूर्ण पुराने विश्वासियों को संदर्भित करता है जिन्होंने चर्च को प्रोटेस्टेंटवाद (बेस्पोपोवत्सी) और धन-लोलुपता के जंगल में छोड़ दिया।
मैं इस संयोजन के ध्वन्यात्मक घटक "आर-आर-आर!" के बारे में बात भी नहीं कर रहा हूँ। यहां आप वही दहाड़ सुन सकते हैं जो जानवर करता है
तो, रोडियन रोमानोविच बूढ़े साहूकार को मारने जाता है। कारण (बेशक, कारण नहीं) पैसा है। सामान्य तौर पर, उपन्यास में अक्सर विभिन्न वित्तों का उल्लेख किया जाता है (जुनून की हद तक भी)। विनिमय पत्र, बंधक, बैंक नोट, दो-कोपेक नोट - उपन्यास बस उनसे भरा हुआ है। आधुनिक हेरोदेस अब बच्चों को नहीं मारेगा (हालाँकि वह बाद में एक बच्चे, शुद्ध हृदय वाली लिज़ावेटा) को मार डालेगा, बल्कि एक "जूं" को मार डालेगा। और, वैसे, सच्चे हेरोदेस ने इन्हीं शिशुओं को स्पष्ट रूप से जूँ से अधिक महान नहीं माना।
वह किसे मारने जा रहा है? साहूकार एक अद्वितीय चरित्र है; वह शाब्दिक अर्थ में साहूकार नहीं है। हम कहेंगे कि वह एक गिरवी की दुकान चलाती है, यानी। वित्तीय पूंजी के प्राथमिक गठन की अवधि का प्रतिनिधि है। लेकिन आइए याद रखें कि इस समय रूस में क्या हो रहा है? किसान सुधार मुक्त हुआ बड़ी संख्यामुफ़्त पैसा, और बैंकिंग प्रणाली का गठन देश में छलांग और सीमा से हो रहा था, अर्थात्। वही वित्तीय पूंजी. यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि अलीना इवानोव्ना नए रूस का एक प्रतीक (एक कैरिकेचर, बल्कि एक प्रतीक) है। परोक्ष रूप से, यह उसके नाम और संरक्षक से संकेत मिलता है। एक ओर, ये विशिष्ट रूप से रूसी नाम अलीना और इवान हैं। दूसरी ओर, अलीना नाम - अर्थात्। ऐलेना, इतिहास में लोग कुछ इस तरह पहनते थे अद्भुत महिलाएंसेंट की तरह रानी हेलेन और सेंट प्रेरितों के बराबर ओल्गा, रूढ़िवादी में नए का प्रतीक है सामाजिक जीवन. कोई पूछ सकता है कि रूढ़िवादी दोस्तोवस्की ने ऐसे असहानुभूतिपूर्ण चरित्र को यह नाम क्यों दिया? लेकिन पूरी बात यह है कि दोस्तोवस्की की रूढ़िवादिता बहुत अनोखी है, जैसा कि हम बाद में देखेंगे।
लिजावेता इवानोव्ना, यदि आप इस योजना का पालन करते हैं, तो रूस छोड़ने का प्रतीक है। अपनी बहन से छोटी होने के कारण, वह आध्यात्मिक रूप से उससे बड़ी है, क्योंकि वह सुसमाचार के नियमों के अनुसार रहती है। यह कोई संयोग नहीं है कि दोस्तोवस्की इस बात पर जोर देते हैं कि बहनों की माताएं अलग-अलग हैं - शुद्ध पवित्र रूस और आधुनिक रूस स्पष्ट रूप से एक ही गर्भ से पैदा नहीं हुए थे, हालांकि एक ही पिता से। परोक्ष रूप से हमारे अनुमान की पुष्टि नायिका के नाम - लिजावेता से होती है। यह सुसमाचार चरित्र का नाम था - धर्मी एलिज़ाबेथ, जॉन द बैपटिस्ट की माँ। और यह वाक्यांश कि लिजावेता हमेशा गर्भवती थी, कड़वी विडंबना (या शायद जानबूझकर मजाक) जैसा लगता है।
तो साथ वाला व्यक्ति एक बताने वाला उपनामरस्कोलनिकोव ने रूस - रूस के प्रतीक चिन्हों को कुल्हाड़ी से काट डाला। एक पवित्र प्रश्न उठता है: "यहूदियों का इससे क्या लेना-देना है?"
यहूदी उपन्यास के पूरे क्षेत्र में उदारतापूर्वक बिखरे हुए हैं, हालाँकि अधिकतर वे प्रच्छन्न होते हैं। औपचारिक रूप से, हेलमेट में केवल एक यहूदी है - अकिलिस, जिसकी आंखों के सामने स्विड्रिगैलोव ने खुद को गोली मार ली। लेकिन अगर आप बारीकी से देखें, तो उपन्यास के सभी मोड़ों पर मुख्य पात्र का सामना यहूदियों से ही होता है।
इस तरह का पहला मोड़ मारमेलादोव से मुलाकात का है। यहाँ यहूदी कौन है? - आप पूछना। आह, प्रिय पाठक, आप कितनी बार ऐसे उपनाम वाले लोगों से मिले हैं? मार्मेलादोव कौन हो सकता है - मुरब्बा का पुत्र, या क्या? लेकिन विकृत "मेलमुड" या ऐसा ही कुछ यहाँ स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है। मुझ पर विश्वास नहीं है? फिर उसका नाम याद रखें. मैं आपको याद दिला दूं कि उसका नाम शिमोन ज़खारोविच है, जो शुद्ध नस्ल के खरगोश के लिए बहुत विशिष्ट नहीं है। और उनकी बेटी सोन्या है. पिता - सेमा, बेटी - सोन्या - एक यहूदी परिवार के लिए यह एक बहुत ही सामान्य संयोजन है। वैसे, सेमा मार्मेलादोव की "रूसी" शादी से हुए बच्चों के नाम लिडा, पोल्या और लेन्या हैं। लिडिया नाम, हालांकि यह कैलेंडर में है, काफी दुर्लभ है; लियोनिद नाम अक्सर रूसी भाषी वातावरण में बड़े होने वाले यहूदी लड़कों को दिया जाता है, लेकिन पोलिना नाम कैलेंडर में नहीं है। पोलिना को, सबसे अधिक संभावना है, पेलेग्या के रूप में बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन एक अधिकारी और एक कुलीन बेटी की बेटी के लिए पेलेग्या नाम अस्वाभाविक है। और मिश्रित रूसी-यहूदी परिवार के लिए पोलीना नाम काफी स्वीकार्य है।
मार्मेलादोव जिस वातावरण में रहता है वह भी दिलचस्प है। कफरनहूम का ही दर्जी है दृश्य भागहिमखंड बाकी निवासी पहनते हैं जर्मन उपनाम(क्लॉपस्टॉक और अन्य), लेकिन वे यहूदी-यहूदी भी हो सकते हैं। ऐसा लगता है कि रस्कोलनिकोव अपनी यात्रा के दौरान किसी प्रकार की यहूदी बस्ती में पहुँच जाता है।
मार्मेलादोव के साथ मुलाकात अंततः रस्कोलनिकोव को चुने हुए रास्ते की शुद्धता के बारे में आश्वस्त करती है - "कोई बाधा नहीं है, और ऐसा ही होना चाहिए!"
रस्कोलनिकोव के रास्ते पर दूसरा यहूदी लुज़हिन है। मैं पहले से ही चिल्लाने की कल्पना कर सकता हूँ: "लुज़हिन यहूदी नहीं है!" लेकिन इस बात पर ध्यान दें कि लुज़हिन एक विशिष्ट यहूदी - एक "यहूदी" की प्रतीकात्मकता से कितना मेल खाता है: एक क्रोधी चेहरा, वित्तीय गतिविधियाँ, पैसे गिनना और दुनेचका और पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना की उनके "खर्चों" के लिए निंदा। और इस वाक्यांश से बचना संभव नहीं है कि "मैं कुछ उम्मीद कर रहा था" (मैं स्मृति से उद्धृत कर रहा हूं)। यानी, दोस्तोवस्की के उपन्यास स्थान में, लुज़हिन एक यहूदी प्रतीक है। वैसे, उपनाम लुज़हिन रूसी नहीं है। किसी भी मामले में, यह इंटरनेट पर तैर रहे रूसी उपनामों के शब्दकोशों में नहीं है। यह एक रूसी यहूदी उपनाम जैसा दिखता है। और संयोजन "पीटर पेट्रोविच" आपको कुछ पिंचस पिंकसोविच की याद दिलाने की अधिक संभावना है।
लुज़हिन एक निर्विवाद रूप से नकारात्मक चरित्र है, और वह उपन्यास में केवल यह प्रदर्शित करने के लिए प्रकट होता है कि उसका चरित्र कितना घृणित है आर्थिक सिद्धांतसंक्षेप में, वे रस्कोलनिकोव के विचारों से भिन्न नहीं हैं।
तीसरी यहूदी - या यूँ कहें कि यहूदी महिला - सोनेचका मारमेलडोवा है। रस्कोलनिकोव के जीवन में उसकी भूमिका का कई बार वर्णन किया गया है; मैं इसे दोहराना नहीं चाहता। चलिए थोड़ी देर बाद इस पर वापस आते हैं।
उपन्यास के मुख्य पात्रों में से, हमने अभी तक स्विड्रिगैलोव, पोर्फिरी पेत्रोविच, रजुमीखिन और दुन्या का पता नहीं लगाया है। उनमें से सबसे दिलचस्प और, एक तरह से, यहां तक कि रहस्यमय चरित्र, निस्संदेह, स्विड्रिगैलोव है।
वह उपन्यास में क्यों है? वास्तव में, स्विड्रिगाइलोव वास्तव में सभी को पैसे देता है। यहां वह एक प्रकार की "गॉड एक्स मशीना" की भूमिका निभाते हैं। लेकिन में कला का कामवहाँ पहले से ही एक "गॉड एक्स मशीन" मौजूद है - यह लेखक है। मैं यह दावा करने का वचन देता हूं कि लेखक स्वयं, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की, स्विड्रिगैलोव के मुखौटे के पीछे छिपे हुए हैं। इसके कई प्रत्यक्ष संकेत हैं:
1. उपनाम "स्विड्रिगैलोव" की जड़ें लिथुआनियाई हैं, क्योंकि प्रिंस स्विड्रिगाइलो के पास वापस जाता है।
2. स्विड्रिगैलोव के महिलाओं के साथ समझ से बाहर के रिश्ते सीधे तौर पर हमें फ्योडोर मिखाइलोविच और उनकी समस्याओं के बारे में बताते हैं।
3. स्विड्रिगैलोव स्वयं दोस्तोवस्की की तरह एक खिलाड़ी है।
4. स्विड्रिगैलोव, दोस्तोवस्की की तरह, मानसिक रूप से बीमार है।
5. स्विड्रिगैलोव रस्कोलनिकोव का विवेक है। वह उसकी निंदा करता है, वह उसके कार्यों की नकल करता है, वह वही जानता है जो केवल रस्कोलनिकोव स्वयं जानता है। वह रस्कोलनिकोव का काला आदमी है, इसलिए, जब रस्कोलनिकोव कबूल करने का फैसला करता है, तो स्विड्रिगेलोव अनावश्यक हो जाता है और नष्ट हो जाता है (मुझे कालक्रम पर मत पकड़ो - रस्कोलनिकोव ने इसे मौखिक रूप से औपचारिक रूप देने से बहुत पहले निर्णय लिया था)। स्विड्रिगाइलोव वही है जिससे रस्कोलनिकोव डरता है।
पोर्फिरी पेत्रोविच एक अनोखा चरित्र है। अजीब बात, नैतिकता और पोर्फिरी नाम, जो हमें पोर्फिरी की अवधारणा को संदर्भित करता है, संरक्षक "पेत्रोविच" के साथ संयोजन में, हमें रूसी निरपेक्षता के निर्माता, पीटर I के नाम की याद दिलाता है, सीधे हमें सूत्र की ओर निर्देशित करता है " रूढ़िवादी। निरंकुशता. राष्ट्रीयता।" पोर्फिरी - वह कार रूसी राज्य का दर्जा, एक इंसान के साथ चूहे के साथ बिल्ली की तरह खेलना, लेकिन अंत में उसे दबा देना। हास्यप्रद ढंग से निभाया गया यह किरदार और भी डरावना हो जाता है।
सामान्य तौर पर दोस्तोवस्की का हास्य अद्वितीय है, जो दुन्या और रजुमीखिन के नामों में प्रकट होता है। निःसंदेह, रजुमीखिन प्रबुद्धता के समय का एक खूबसूरत दिल वाला व्यक्ति है, जो तर्क की शक्ति पर भरोसा करता है और इस वजह से, थोड़ा मूर्ख है, हालांकि दयालु और सभ्य है। दुन्या के नाम पर, फ्योडोर मिखाइलोविच ने भोले-भाले पाठक का पूरी ताकत से मज़ाक उड़ाया। दुन्या नाम किसी और का नहीं बल्कि सुप्रसिद्ध डंका कुलकोवा का प्रतीक है। वह स्विड्रिगैलोव को कष्ट पहुँचाती है, उसे अस्वीकार करती है अंतिम क्षणलुज़हिन, और यहाँ तक कि रजुमीखिन के साथ भी, उसका रिश्ता काफी अनोखा है।
लेकिन चलिए उपन्यास के अंत पर लौटते हैं। इस बात में इतनी कोमलता थी कि वेश्या और हत्यारा सुसमाचार पर झुक गये। लेकिन मैं एक अलग व्याख्या पेश करूंगा - यहूदी और पुराना विश्वासी। यह अकारण नहीं है कि रस्कोलनिकोव को अपराधी नापसंद करते हैं। उस पर चर्च जाने के बावजूद ईश्वर में विश्वास न करने का आरोप है। अर्थात्, उन्होंने अनुष्ठान को संरक्षित किया, जो उन्हें वास्तविक पुराने विश्वासियों के समान बनाता है। सोन्या के साथ संचार उसे सुसमाचार को इस रूप में समझने की संभावना की ओर ले जाता है।
यहूदी सोन्या को सुसमाचार की ओर क्यों ले जाना चाहिए? दोस्तोवस्की का यहूदी-विरोध पहले से ही एक आम बात हो गई है और कोई भी "द डायरी ऑफ़ अ राइटर" की उन पंक्तियों को याद नहीं रखना चाहता जिसमें वह इस आरोप को खारिज करता है। रोज़ानोव से हम जानते हैं कि यहूदी विरोधी भावना और जूडोफ़िलिया एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। दोस्तोवस्की अपने तरीके से यहूदियों से प्यार करते थे, लेकिन प्रेरितिक शिक्षा के अनुसार, उन्होंने उनसे मसीह के पास आने की उम्मीद की। इसके अलावा, यह उनके साथ था, जैसा कि चुने हुए लोगों के साथ था, जैसा कि उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" से पता चलता है, उन्होंने पतित दुनिया के ईसाईकरण के लिए अपनी आशा जताई थी। वैसे, यही कारण है कि सोनेचका एक वेश्या है। न केवल हम उसे उसके शिल्प में कभी नहीं देख पाते हैं, बल्कि उपन्यास के नायकों के लिए भी वह कोष्ठक से बाहर ही रहता है। यह बिल्कुल वही है जो बताता है कि वेश्या एक प्रतीक है, और यह सुसमाचार वेश्या का प्रतीक नहीं है, बल्कि एक उद्धारकर्ता के बिना अंधेरे में यहूदी लोगों के भटकने का प्रतीक है।
उपन्यास का एन्क्रिप्टेड विचार क्या है?
कर्मकांड (पुराने रीति-रिवाजों का पालन, या, अधिक व्यापक रूप से, दूसरे मंदिर - सोलोमन का मंदिर - हेरोड) का पालन, पवित्र रूस और रूस दोनों को मार रहा है। नया रूस. यहूदी अप्रत्यक्ष रूप से इसमें शामिल हैं, लेकिन एक ड्राइविंग स्प्रिंग के रूप में नहीं, बल्कि एक उत्प्रेरक के रूप में (आइए अब हम रूसी लोगों की ईश्वर-धारण करने वाली प्रकृति के बारे में दोस्तोवस्की के तर्कों को छोड़ दें और, परिणामस्वरूप, नए नियम की दुनिया में एक यहूदी भूमिका की धारणा) ). साम्राज्य इसके लिए सज़ा दे सकता है, लेकिन यह आपको वापस जीवन में नहीं लाएगा, क्योंकि यह कठिन परिश्रम है। मुक्ति यहूदियों से है, क्योंकि वे मसीह की ओर ले जायेंगे। एकमात्र समस्या यह है कि दोस्तोवस्की चर्च को नहीं देखता है। रस्कोलनिकोव और सोनेचका एक साथ हैं, लेकिन मसीह के शरीर के बाहर।
मैंने जानबूझकर इस उपन्यास की कई अन्य समस्याओं को नहीं छुआ, जैसे, उदाहरण के लिए, घोड़े के बारे में रस्कोलनिकोव के सपने का विश्लेषण (यह) दिलचस्प तरीके सेफ्रायड को उनके "पांच साल के लड़के के फोबिया का विश्लेषण") या मार्फा पेत्रोव्ना और पुल्चेरिया अलेस्कंद्रोव्ना की छवियों की तुलना में जवाब देंगे। अपने शोध में, मैं सबसे पहले, दोस्तोवस्की से यहूदी-विरोधी होने के आरोपों को हटाना चाहता था; और दूसरी बात, यह दिखाने के लिए कि भले ही वह एक महान लेखक हैं, फिर भी वह पूरी तरह से रूढ़िवादी लेखक नहीं हैं। यह कैसे सफल हुआ यह पाठक को तय करना है।
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में मुख्य पात्र जटिल और विरोधाभासी पात्र हैं। उनका भाग्य रहने की स्थितियों, उस वातावरण से निकटता से जुड़ा हुआ है जिसमें जीवन होता है, व्यक्तिगत विशेषताएँ. दोस्तोवस्की के "क्राइम एंड पनिशमेंट" के पात्रों को केवल उनके कार्यों के आधार पर चित्रित करना संभव है, क्योंकि हम काम में लेखक की आवाज़ नहीं सुनते हैं।
रोडियन रस्कोलनिकोव उपन्यास का मुख्य पात्र है
रोडियन रस्कोलनिकोव – केंद्रीय चरित्रकाम करता है. युवक का रूप आकर्षक है। "वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला, सुंदर काली आँखों वाला, काले बालों वाला, औसत ऊंचाई से ऊपर, पतला और दुबला-पतला था।" एक असाधारण दिमाग, एक घमंडी चरित्र, बीमार घमंड और एक दयनीय अस्तित्व नायक के आपराधिक व्यवहार के कारण हैं। रॉडियन अपनी क्षमताओं को बहुत महत्व देता है, खुद को एक असाधारण व्यक्ति मानता है, एक महान भविष्य का सपना देखता है, लेकिन उसकी वित्तीय स्थिति का उस पर निराशाजनक प्रभाव पड़ता है। उसके पास विश्वविद्यालय में पढ़ाई के लिए भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं है, और उसके पास अपनी मकान मालकिन को भुगतान करने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है। कपड़ा नव युवकअपनी जर्जर और पुरानी उपस्थिति से राहगीरों का ध्यान आकर्षित करता है। परिस्थितियों से निपटने की कोशिश करते हुए, रोडियन रस्कोलनिकोव पुराने साहूकार को मारने जाता है। इस प्रकार, वह खुद को साबित करने की कोशिश कर रहा है कि वह उच्चतम वर्ग के लोगों से है और खून से लथपथ हो सकता है। "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मुझे इसका अधिकार है," वह सोचता है। लेकिन एक अपराध दूसरे अपराध की ओर ले जाता है। एक निर्दोष, अभागी स्त्री मर रही है। एक मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के बारे में नायक का सिद्धांत एक गतिरोध की ओर ले जाता है। केवल सोन्या का प्यार ही ईश्वर में उसका विश्वास जगाता है और उसे पुनर्जीवित करता है। रस्कोलनिकोव के व्यक्तित्व में विपरीत गुण समाहित हैं। एक उदासीन, क्रूर हत्यारा एक अजनबी के अंतिम संस्कार के लिए अपना आखिरी पैसा देता है, एक युवा लड़की के भाग्य में हस्तक्षेप करता है, उसे अपमान से बचाने की कोशिश करता है।
छोटे पात्र
खेल रहे नायकों की छवियाँ मुख्य भूमिकाकथा में, अन्य लोगों के साथ उनके संबंधों के वर्णन के परिणामस्वरूप पूर्ण और उज्ज्वल हो जाते हैं। परिवार के सदस्य, दोस्त, परिचित, कथानक में दिखाई देने वाले एपिसोडिक व्यक्ति कार्य के विचार को बेहतर ढंग से समझने और कार्यों के उद्देश्यों को समझने में मदद करते हैं।
उपन्यास में पात्रों की उपस्थिति को पाठक के सामने स्पष्ट बनाने के लिए, लेखक विभिन्न तकनीकों का उपयोग करता है। हमें पता चल जाता है विस्तृत विवरणनायक, अपार्टमेंट के नीरस इंटीरियर के विवरण में तल्लीन करते हैं, सेंट पीटर्सबर्ग की सुस्त ग्रे सड़कों पर विचार करते हैं।
सोफिया मारमेलडोवा
सोफिया सेम्योनोव्ना मारमेलडोवा- एक युवा दुर्भाग्यपूर्ण प्राणी। "सोन्या थी छोटा, लगभग अठारह वर्ष की, पतली, लेकिन काफी सुंदर गोरी, अद्भुत नीली आँखों वाली।" वह जवान है, भोली है और बहुत दयालु है। एक शराबी पिता, एक बीमार सौतेली माँ, भूखी सौतेली बहनें और भाई - यही वह वातावरण है जिसमें नायिका रहती है। वह एक शर्मीली और डरपोक व्यक्ति है, अपने लिए खड़ी होने में असमर्थ है। लेकिन यह नाजुक प्राणी अपनों की खातिर खुद का बलिदान देने को तैयार है। वह अपने परिवार की मदद करने के लिए, वेश्यावृत्ति में संलग्न होकर अपना शरीर बेचती है, और दोषी रस्कोलनिकोव के पीछे जाती है। सोन्या एक दयालु, निस्वार्थ और गहरी धार्मिक व्यक्ति हैं। इससे उसे सभी परीक्षणों का सामना करने और वह खुशी पाने की ताकत मिलती है जिसकी वह हकदार है।
शिमोन मार्मेलादोव
मार्मेलादोव शिमोन ज़खारोविच- काम में एक समान रूप से महत्वपूर्ण चरित्र। वह एक पूर्व अधिकारी, कई बच्चों वाले परिवार का पिता है। एक कमजोर और कमजोर इरादों वाला व्यक्ति शराब की मदद से अपनी सभी समस्याओं का समाधान करता है। सेवा से बर्खास्त एक व्यक्ति अपनी पत्नी और बच्चों को भूखा मरने पर मजबूर करता है। वे लगभग बिना किसी साज-सामान वाले वॉक-थ्रू कमरे में रहते हैं। बच्चे स्कूल नहीं जाते और कपड़े भी नहीं बदलते। मार्मेलादोव अपने आखिरी पैसे को अपने पास से छीनकर पी जाने में सक्षम है सबसे बड़ी बेटीनशे में धुत्त होने और समस्याओं से दूर रहने के लिए कमाए गए पैसे। इसके बावजूद, नायक की छवि दया और करुणा जगाती है, क्योंकि परिस्थितियाँ उससे अधिक मजबूत निकलीं। वह स्वयं अपनी बुराई से पीड़ित है, लेकिन इसका सामना नहीं कर सकता।
अव्दोत्या रस्कोलनिकोवा
अव्दोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिकोवा- मुख्य पात्र की बहन। एक गरीब लेकिन ईमानदार और योग्य परिवार की लड़की। दुन्या होशियार है, पढ़ी-लिखी है, अच्छे व्यवहार वाली है। वह "असाधारण रूप से सुंदर" है, जो दुर्भाग्य से, पुरुषों का ध्यान आकर्षित करती है। चरित्र लक्षणों में, "वह अपने भाई की तरह थी।" अव्दोत्या रस्कोलनिकोवा, एक गौरवान्वित और स्वतंत्र स्वभाव की, दृढ़निश्चयी और उद्देश्यपूर्ण, अपने भाई की भलाई के लिए एक अपरिचित व्यक्ति से शादी करने के लिए तैयार थी। आत्म-सम्मान और कड़ी मेहनत उसे अपने भाग्य को व्यवस्थित करने और अपूरणीय गलतियों से बचने में मदद करेगी।
दिमित्री व्रज़ुमिखिन
दिमित्री प्रोकोफिविच व्राज़ुमिखिन- रोडियन रस्कोलनिकोव का एकमात्र दोस्त, गरीब छात्र, अपने दोस्त के विपरीत, अपनी पढ़ाई नहीं छोड़ता। वह सभी उपलब्ध साधनों से जीविकोपार्जन करता है और भाग्य की आशा करना कभी नहीं छोड़ता। गरीबी उसे योजनाएँ बनाने से नहीं रोकती। रजुमीखिन एक नेक आदमी है। वह निस्वार्थ भाव से अपने दोस्त की मदद करने की कोशिश करता है और उसके परिवार का ख्याल रखता है। अव्दोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिकोवा के लिए प्यार युवक को प्रेरित करता है, उसे मजबूत और अधिक दृढ़ बनाता है।
प्योत्र लुज़हिन
प्योत्र पेत्रोविच लुज़हिन- सुखद दिखने वाला एक आदरणीय, सम्मानित मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति। वह एक सफल उद्यमी, दुन्या रस्कोलनिकोवा का खुश मंगेतर, एक अमीर और आत्मविश्वासी सज्जन व्यक्ति है। दरअसल, ईमानदारी की आड़ में एक नीच और नीच स्वभाव छिपा होता है। लड़की की दुर्दशा का फायदा उठाते हुए, वह उसे प्रपोज करता है। अपने कार्यों में, प्योत्र पेत्रोविच निस्वार्थ उद्देश्यों से नहीं, बल्कि अपने लाभ से निर्देशित होता है। वह एक ऐसी पत्नी का सपना देखता है जो अपने जीवन के अंत तक दासतापूर्वक विनम्र और आभारी रहेगी। अपने हितों की खातिर, वह प्यार में होने का दिखावा करता है, रस्कोलनिकोव को बदनाम करने की कोशिश करता है और सोन्या मारमेलडोवा पर चोरी का आरोप लगाता है।
अरकडी स्विड्रिगैलोव
स्विड्रिगेलोव अर्कडी इवानोविच- उपन्यास के सबसे रहस्यमय व्यक्तियों में से एक। उस घर का मालिक जहाँ अव्दोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिकोवा काम करती थी। वह चालाक और दूसरों के लिए खतरनाक है। स्विड्रिगैलोव एक शातिर व्यक्ति है। शादीशुदा होने के कारण वह दुन्या को बहकाने की कोशिश करता है। उस पर अपनी पत्नी की हत्या और छोटे बच्चों को बहला-फुसलाकर ले जाने का आरोप है। विचित्र रूप से पर्याप्त, Svidrigaylov का भयानक स्वभाव सक्षम है नेक कार्य. वह सोन्या मारमेलडोवा को खुद को सही ठहराने में मदद करता है और अनाथ बच्चों के भाग्य की व्यवस्था करता है। रॉडियन रस्कोलनिकोव, एक अपराध करने के बाद, इस नायक की तरह बन जाता है, क्योंकि वह नैतिक कानून का उल्लंघन करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि रॉडियन के साथ बातचीत में वह कहते हैं: "हम एक पंख वाले पक्षी हैं।"
पुलचेरिया रस्कोलनिकोवा
रस्कोलनिकोवा पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना- रॉडियन और दुन्या की माँ। महिला गरीब है, लेकिन ईमानदार है. एक दयालु और सहानुभूतिशील व्यक्ति. एक प्यारी माँ, अपने बच्चों की खातिर किसी भी बलिदान और कठिनाई के लिए तैयार।
एफ. एम. दोस्तोवस्की अपने कुछ नायकों पर बहुत कम ध्यान देते हैं। लेकिन कहानी के दौरान ये ज़रूरी हैं. इस प्रकार, चतुर, चालाक, लेकिन महान अन्वेषक पोर्फिरी पेत्रोविच के बिना जांच प्रक्रिया की कल्पना करना असंभव है। व्यवहार करता है और समझता है मनोवैज्ञानिक अवस्थारॉडियन अपनी बीमारी के दौरान, युवा डॉक्टर ज़ोसिमोव। पुलिस स्टेशन में नायक की कमजोरी का एक महत्वपूर्ण गवाह त्रैमासिक वार्डन इल्या पेत्रोविच का सहायक है। लुज़हिन के दोस्त लेबेज़ियाटनिकोव आंद्रेई सेमेनोविच ने सोन्या का अच्छा नाम लौटाया और उसके धोखेबाज दूल्हे को उजागर किया। इन पात्रों के नाम से जुड़ी घटनाएँ, जो पहली नज़र में महत्वहीन लगती हैं, कथानक के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।
कार्य में प्रासंगिक व्यक्तियों का अर्थ
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के महान कार्य के पन्नों पर हम दूसरों से मिलते हैं अभिनेताओं. उपन्यास के नायकों की सूची पूरक है एपिसोडिक पात्र. कतेरीना इवानोव्ना, मार्मेलादोव की पत्नी, दुर्भाग्यपूर्ण अनाथ, बुलेवार्ड पर एक लड़की, एक लालची बूढ़ा साहूकार अलीना इवानोव्ना, बीमार लिज़ोवेटा। उनका दिखना कोई संयोग नहीं है. प्रत्येक, यहां तक कि सबसे महत्वहीन छवि, अपना अर्थ रखती है और लेखक के इरादे को मूर्त रूप देने का काम करती है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के सभी नायक महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं, जिनकी सूची लगातार बढ़ती जा रही है।
कार्य परीक्षण