लापरवाही जीवन भर हमारा साथ निभाती है; यदि कोई हमें बुद्धिमान लगता है, तो इसका अर्थ केवल यह है कि उसकी मूर्खताएँ उसकी उम्र और स्थिति से मेल खाती हैं।
विवेक और प्रेम एक दूसरे के लिए नहीं बने हैं: जैसे-जैसे प्रेम बढ़ता है, विवेक कम होता जाता है।
तिरस्कार से वे ही डरते हैं जो इसके योग्य हैं।
जो चीज़ बातचीत को जीवंत बनाती है वह बुद्धिमत्ता नहीं, बल्कि आपसी विश्वास है।
ज्यादातर महिलाएं इसलिए हार नहीं मानतीं क्योंकि उनका जुनून प्रबल है, बल्कि इसलिए क्योंकि उनकी कमजोरी बहुत बड़ी होती है। यही कारण है कि उद्यमशील पुरुष आमतौर पर इतने सफल होते हैं, भले ही वे किसी भी तरह से सबसे आकर्षक न हों।
अधिकांश ईमानदार महिलाएं छिपे हुए खजाने हैं जो केवल इसलिए बरकरार हैं क्योंकि किसी ने अभी तक उनकी तलाश नहीं की है।
दोस्तों से धोखा खाने के बाद, हम उनकी दोस्ती की अभिव्यक्तियों को उदासीनता से स्वीकार कर सकते हैं, लेकिन हमें उनके दुर्भाग्य में उनके प्रति सहानुभूति रखनी चाहिए।
एक प्रकार का प्रेम है, जो अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति में, ईर्ष्या के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है।
जीवन में ऐसी स्थितियाँ आती हैं जिनसे केवल थोड़ी सी लापरवाही से ही छुटकारा पाया जा सकता है।
महान चीज़ों में किसी को घटनाएँ बनाने की इतनी कोशिश नहीं करनी चाहिए जितनी कि खुद को पेश करने वाली घटनाओं का फ़ायदा उठाने की।
लालफीताशाही में प्यार के अलावा सब कुछ है।
दोस्ती में, प्यार की तरह, ख़ुशी अक्सर उस चीज़ से मिलती है जो हम नहीं जानते हैं बजाय इसके कि हम क्या जानते हैं।
विनम्रता हमेशा विनम्र व्यवहार प्राप्त करने और एक विनम्र व्यक्ति के रूप में जाने जाने की इच्छा है।
उदारता हर चीज़ पर कब्ज़ा करने के लिए हर चीज़ की उपेक्षा करती है।
उदारता गौरव का एक नेक प्रयास है, जिसकी मदद से व्यक्ति खुद पर काबू पाता है और इस तरह अपने आस-पास के लोगों पर भी काबू पाता है।
महिमा शरीर की एक अबूझ चाल है, जो मन की कमियों को छिपाने के लिए बनाई गई है।
प्रेम का सबसे बड़ा चमत्कार यह है कि यह प्रेमालाप को ठीक कर देता है।
सभी चापलूसों में सबसे बड़ा आत्म-प्रेम है।
मित्रता की सबसे बड़ी उपलब्धि मित्र को अपनी कमियाँ दिखाना नहीं है, बल्कि उसकी अपनी कमियाँ देखना है।
उच्च सद्गुणों का निश्चित लक्षण जन्म से ही ईर्ष्या न जानना है।
प्यार में पड़ी एक महिला एक छोटी सी बेवफाई के बजाय एक बड़े अविवेक को माफ कर देगी।
में रोमांच से प्यार हैवहां प्यार के अलावा सब कुछ है.
लोगों के पास जो गुण हैं वे उतने मज़ेदार नहीं हैं जितने वे होने का दावा करते हैं।
किसी के गुणों को निजी तौर पर श्रद्धांजलि देना उतना ही उचित है जितना कि दूसरों की उपस्थिति में उनकी प्रशंसा करना हास्यास्पद है।
खाने में परहेज़ या तो स्वास्थ्य की चिंता से पैदा होता है, या ज़्यादा खाने में असमर्थता से।
तथाकथित उदारता का आधार आमतौर पर घमंड है, जो हमें हमारे द्वारा दी गई हर चीज़ से अधिक प्रिय है।
में रोजमर्रा की जिंदगीकभी-कभी हमारी कमियां हमारी खूबियों से ज्यादा आकर्षक लगती हैं।
ईर्ष्या में प्रेम से अधिक स्वार्थ है।
हर कोई अपनी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी अपने दिमाग के बारे में शिकायत नहीं करता।
हर कोई इतना जानता है कि एक आदमी के लिए अपनी पत्नी के बारे में बात करना उचित नहीं है, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है कि उसके लिए अपने बारे में बात करना और भी कम उचित है।
हर कोई दूसरों को सुलझाना पसंद करता है, लेकिन कोई भी सुलझाया जाना पसंद नहीं करता।
गंभीर मामलों में, किसी को अनुकूल अवसर पैदा करने के बारे में उतनी चिंता नहीं करनी चाहिए जितनी कि उन्हें गँवाने से नहीं।
आम तौर पर सभी जुनून हमसे गलतियाँ करवाते हैं, लेकिन सबसे मज़ेदार गलतियाँ प्यार से होती हैं।
प्रसिद्धि तो हर कोई पाना चाहता है, परन्तु अपना जीवन कोई खोना नहीं चाहता; इसलिए, बहादुर लोग मौत से बचने के लिए अपने भाग्य को बढ़ाने के लिए बदमाश लोगों की तुलना में कम संसाधनशीलता और बुद्धिमत्ता नहीं दिखाते हैं।
एकमात्र चीज़ जो आमतौर पर हमें किसी एक बुराई में पूरी तरह से लिप्त होने से रोकती है, वह यह है कि हमारे पास उनमें से कई हैं।
सब अपने मन की प्रशंसा करते हैं, परन्तु देने का साहस कोई नहीं करता अच्छी समीक्षाआपके मन के बारे में.
जबकि स्मार्ट लोग कुछ शब्दों में बहुत कुछ व्यक्त करने में सक्षम होते हैं, इसके विपरीत, संकीर्ण सोच वाले लोगों में बहुत सारी बातें करने की क्षमता होती है - और कुछ भी नहीं कहते हैं।
इंसान के मन में जितनी खामियां होती हैं, उससे कहीं ज्यादा खामियां उसके चरित्र में होती हैं।
सबसे बड़ा गुण एकांत में वह करना है जो मनुष्य अनेक गवाहों की उपस्थिति में ही करने का साहस करते हैं।
हर चीज़ की सही कीमत जानना ही सबसे बड़ी कुशलता है।
जहां आशा है, वहां भय भी है: भय हमेशा आशा से भरा होता है, आशा हमेशा भय से भरी होती है।
एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के पास कोई वर्ष नहीं होता - वह हर उस चीज पर विजय प्राप्त कर लेता है जो सामान्य दिमाग को रोकती है।
एक मूर्ख दयालु नहीं हो सकता: उसके पास इसके लिए बहुत कम दिमाग है।
सटीक रूप से बोलना तब सबसे कठिन होता है जब चुप रहना शर्म की बात हो।
किसी भी व्यक्ति को विशेष रूप से जानने की तुलना में सामान्य रूप से जानना बहुत आसान है।
अभिमान कर्ज में डूबना नहीं चाहता, और अभिमान चुकाना नहीं चाहता।
घमंड सभी लोगों में आम है: फर्क सिर्फ इतना है कि वे इसे कहां और कब दिखाते हैं।
अभिमान अक्सर हमारे अंदर ईर्ष्या को बढ़ावा देता है, और वही अभिमान अक्सर हमें इससे निपटने में मदद करता है।
वर्षों से बढ़ती ललक पहले से ही लापरवाही की सीमा पर है।
एक बड़ा नाम ऊंचा नहीं करता, बल्कि केवल उन लोगों को अपमानित करता है जो इसे सम्मान के साथ पहनना नहीं जानते।
दूसरों से अच्छी सलाह लेने के लिए कभी-कभी खुद को अच्छी सलाह देने से कम बुद्धिमत्ता की आवश्यकता नहीं होती।
हमारे जुनून की दीर्घायु जीवन की दीर्घायु से अधिक हम पर निर्भर नहीं है।
जब भाग्य प्रतिकूल हो तो उसकी तुलना में जब भाग्य अनुकूल हो तो गरिमापूर्ण व्यवहार करना अधिक कठिन होता है।
यदि हम अपनी चापलूसी नहीं करेंगे तो दूसरों की चापलूसी से हम खराब नहीं होंगे।
यदि हम घमंड से चूर नहीं होते, तो हम दूसरों के घमंड के बारे में शिकायत नहीं करते।
यदि कोई हमारे साथ अच्छा करता है, तो हमें उस व्यक्ति द्वारा की गई बुराई को धैर्यपूर्वक सहन करने के लिए बाध्य होना पड़ता है।
यदि हम प्रेम को उसकी सामान्य अभिव्यक्तियों से परखें तो यह मित्रता से अधिक शत्रुता जैसा है।
यदि आप दूसरों को खुश करना चाहते हैं, तो आपको इस बारे में बात करने की ज़रूरत है कि उन्हें क्या पसंद है और क्या चीज़ उन्हें छूती है, उन चीज़ों के बारे में बहस करने से बचें जिनकी उन्हें परवाह नहीं है, शायद ही कभी सवाल पूछें और कभी भी यह सोचने का कारण न दें कि आप अधिक स्मार्ट हैं।
ऐसे लोग होते हैं जिनकी किस्मत में मूर्ख होना लिखा होता है: वे सिर्फ इसलिए मूर्खतापूर्ण काम नहीं करते हैं इच्छानुसार, लेकिन भाग्य की इच्छा से भी।
कुछ लोग इतने चंचल और तुच्छ होते हैं कि उनमें न तो कोई बड़ी कमी हो सकती है और न ही वास्तविक खूबियाँ।
ऐसे लोग होते हैं जो अपने आप में इतने लीन रहते हैं कि, प्यार में पड़ने के बाद, वे अपने जुनून की वस्तु के बजाय अपने प्यार के बारे में अधिक सोचते हैं।
दया या प्रशंसा जगाने की इच्छा ही अक्सर हमारी स्पष्टवादिता का आधार बनती है।
एक महिला अपने पहले प्रेमी के प्रति लंबे समय तक वफादार रहती है, जब तक कि वह दूसरा नहीं ले लेती।
एक महिला के लिए अपने सहवास की तुलना में अपने जुनून पर काबू पाना आसान होता है।
स्त्रियों को अपनी सहृदयता की विशालता का भान ही नहीं होता।
ईर्ष्या हमेशा उन लोगों की खुशी से अधिक समय तक टिकती है जो ईर्ष्या करते हैं।
अच्छाई की तरह बुराई के भी अपने नायक होते हैं।
चालाकी का दुरुपयोग सीमित दिमाग का संकेत देता है; जो लोग एक स्थान पर इस तरह से अपनी नग्नता को ढंकने की कोशिश करते हैं वे अनिवार्य रूप से दूसरे स्थान पर खुद को उजागर कर देते हैं।
मन का परिष्कार सूक्ष्मता से चापलूसी करने की क्षमता में परिलक्षित होता है।
शरीर के लिए अनुग्रह वही है जो मन के लिए सामान्य ज्ञान है।
कभी-कभी लोग सोचते हैं कि उन्हें चापलूसी से नफरत है, जबकि वे केवल किसी न किसी रूप से नफरत करते हैं।
कभी-कभी दूसरों की ज़बरदस्ती के आगे झुकना हमारे लिए उतना कष्टदायक नहीं होता जितना खुद को कुछ करने के लिए मजबूर करना होता है।
अन्य गुण देखने या सुनने के समान हैं: इन गुणों से वंचित लोग उन्हें दूसरों में देखने और उनकी सराहना करने में सक्षम नहीं होते हैं।
कुछ लोग अपनी तमाम खूबियों के बावजूद प्रतिकर्षित होते हैं, जबकि अन्य अपनी तमाम कमियों के बावजूद आकर्षित करते हैं।
अन्य लोग बैंक नोटों की तरह हैं, जो विनिमय दर के अनुसार स्वीकार किए जाते हैं, न कि उनके नाममात्र मूल्य पर।
यदि कुशलतापूर्वक उपयोग किया जाए तो अन्य कमियाँ किसी भी लाभ की तुलना में अधिक चमकती हैं।
कुछ निन्दा प्रशंसा के समान लगती है, परन्तु कुछ प्रशंसा निन्दा से भी बदतर होती है।
ईमानदारी ईमानदारी है. यह गुण बहुत कम लोगों में होता है।
सच्चा प्यार एक भूत की तरह है: हर कोई इसके बारे में बात करता है, लेकिन बहुत कम लोगों ने इसे देखा है।
सच्चे नेक लोग कभी किसी बात का घमंड नहीं करते।
सच्ची वाक्पटुता वह सब कुछ कहने की क्षमता है जो आवश्यक है और आवश्यकता से अधिक नहीं।
वास्तव में चतुर लोग जीवन भर दिखावा करते हैं कि वे चालाकी से घृणा करते हैं, लेकिन वास्तव में वे इसे केवल असाधारण मामलों के लिए आरक्षित रखते हैं जो असाधारण लाभ का वादा करते हैं।
केवल मजबूत चरित्र वाले लोग ही वास्तव में सौम्य हो सकते हैं; बाकी लोगों के लिए, स्पष्ट कोमलता अक्सर केवल कमजोरी होती है, जो आसानी से कड़वाहट में बदल जाती है।
सत्य सौंदर्य और पूर्णता का मूल सिद्धांत और सार है; केवल वही सुंदर और परिपूर्ण है, जिसमें वह सब कुछ है जो उसमें होना चाहिए, वास्तव में वैसा है जैसा उसे होना चाहिए।
एक सच्चा मित्र सबसे बड़ा आशीर्वाद है और साथ ही वह आशीर्वाद जिसे प्राप्त करने के बारे में कोई भी कम से कम सोचता है।
चाहे कितना भी दुर्लभ क्यों न हो सच्चा प्यार, सच्ची मित्रता और भी दुर्लभ है।
कोई भी व्यक्ति कितना भी समझदार क्यों न हो, वह अपने द्वारा रची गई सभी बुराईयों को नहीं समझ सकता।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोग अपने कार्यों की महानता पर कितना घमंड करते हैं, ये अक्सर महान योजनाओं का परिणाम नहीं, बल्कि साधारण संयोग का परिणाम होते हैं।
किसी व्यक्ति का यह विश्वास कितना स्वाभाविक और साथ ही कितना भ्रामक है कि उसे प्यार किया जाता है!
हमारी जितनी भी तारीफ़ें की जाएँ, हम उनमें अपने लिए कुछ भी नया नहीं ढूंढ पाते।
दुनिया में कितने कम बूढ़े लोग बूढ़े होने की कला जानते हैं!
यह वे लोग हैं जो हमेशा हर कीमत पर सही रहना चाहते हैं और अक्सर गलत होते हैं।
जैसे ही कोई मूर्ख हमारी प्रशंसा करता है, वह हमें उतना मूर्ख नहीं लगता।
कितनी बार लोग अपने दिमाग का इस्तेमाल बेवकूफी भरे काम करने में करते हैं।
जब कोई स्त्री पहली बार प्रेम में पड़ती है, तो वह अपने प्रेमी से प्रेम करती है; भविष्य में वह केवल प्यार ही प्यार करती है।
जब लोग एक-दूसरे से प्यार नहीं करते, तो उनके लिए अलग होने का कारण ढूंढना मुश्किल हो जाता है।
जब हम दूसरों को धोखा देने में कामयाब हो जाते हैं, तो वे शायद ही कभी हमें उतने मूर्ख लगते हैं, जितने हम खुद को तब लगते हैं जब दूसरे हमें धोखा देने में कामयाब होते हैं।
जब बुराइयां हमारा साथ छोड़ देती हैं तो हम खुद को समझाने की कोशिश करते हैं कि हमने ही उन्हें छोड़ा है।
जब कोई व्यक्ति प्यार करता है, तो वह अक्सर उस चीज़ पर संदेह करता है जिस पर वह सबसे अधिक विश्वास करता है।
राजा लोगों के साथ सिक्कों की तरह व्यवहार करते हैं: वे उन्हें अपनी इच्छानुसार मूल्य निर्धारित करते हैं, और उनका मूल्य विनिमय दर के अनुसार होना चाहिए, न कि वास्तविक कीमत पर।
किसी व्यक्ति की सभी आशाओं का टूटना उसके दोस्तों और दुश्मनों दोनों को सुखद लगता है।
जैसे-जैसे लोग बड़े होते जाते हैं, वे अधिक लापरवाह और समझदार होते जाते हैं।
जैसे-जैसे हमारी उम्र बढ़ती है, मानसिक दोष और अधिक ध्यान देने योग्य हो जाते हैं, साथ ही दिखने में भी दोष दिखाई देने लगते हैं।
जिसने कभी मूर्खता नहीं की वह उतना बुद्धिमान नहीं है जितना वह सोचता है।
जो लोग बहुत प्यार करते हैं उन्हें लंबे समय तक पता ही नहीं चलता कि अब उन्हें प्यार नहीं किया जाता।
जो व्यक्ति छोटी-छोटी चीजों में अति उत्साही होता है, वह आमतौर पर बड़ी चीजों में असमर्थ हो जाता है।
जो किसी को पसंद नहीं करता, वह उससे कहीं अधिक दुखी होता है, जो किसी को पसंद नहीं करता।
किताबों का नहीं बल्कि लोगों का अध्ययन करना ज्यादा उपयोगी है।
सहज व्यवहार ही सबसे कम कमी है महिला फेफड़ेव्यवहार।
किसी सनक को छोड़ने की अपेक्षा लाभ की उपेक्षा करना अधिक आसान है।
चापलूसी एक खोटा सिक्का है जो केवल हमारे घमंड के कारण ही चलता है।
पाखंड वह श्रद्धांजलि है जिसे पाप को सद्गुण के प्रति चुकाने के लिए मजबूर किया जाता है।
अंतर्दृष्टि से वे लोग वंचित नहीं हैं जो अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर पाते, बल्कि वे लोग हैं जो इसके पार चले जाते हैं।
कोई भी जुनून आपको गलतियाँ करने के लिए प्रेरित करता है, लेकिन प्यार आपको सबसे मूर्खतापूर्ण गलतियों की ओर धकेलता है।
प्रेमी-प्रेमिका एक-दूसरे से कभी बोर नहीं होते इसका एकमात्र कारण यह है कि वे हर समय अपने बारे में ही बात करते हैं।
प्यार तो एक ही है, लेकिन झूठ हजारों हैं।
प्यार, आग की तरह, कोई आराम नहीं जानता: जैसे ही यह आशा या डर बंद कर देता है, यह जीना बंद कर देता है।
प्यार की तुलना बुखार से करना सबसे सही है: दोनों की गंभीरता और अवधि हमारी इच्छा पर बिल्कुल भी निर्भर नहीं करती है।
हमारी कोई भी कमी उसे छुपाने के लिए हम जो हथकंडे अपनाते हैं, उससे कहीं अधिक क्षम्य है।
लोग तब फ़्लर्ट करते हैं जब वे दिखावा करते हैं कि किसी भी प्रकार की फ़्लर्ट करना उनके लिए अलग बात है।
जिन लोगों से हम प्रेम करते हैं उनका हमारी आत्मा पर हमसे अधिक अधिकार होता है।
छोटी सोच वाले लोग छोटे-मोटे अपमान के प्रति संवेदनशील होते हैं; महान बुद्धि वाले लोग हर चीज़ पर ध्यान देते हैं और किसी भी चीज़ से नाराज नहीं होते हैं।
जो लोग कथित रूप से महान होते हैं वे अपनी कमियों को दूसरों से और खुद से छिपाते हैं, लेकिन वास्तव में महान लोग उनके बारे में अच्छी तरह से जानते हैं और खुले तौर पर उन्हें घोषित करते हैं।
संकीर्ण सोच वाले लोग आमतौर पर हर उस चीज़ की निंदा करते हैं जो उनकी समझ से परे होती है।
ईर्ष्यालु लोग निस्वार्थ लोगों से भी दुर्लभ होते हैं।
जब लोगों को उनके शत्रुओं द्वारा धोखा दिया जाता है या उनके मित्रों द्वारा धोखा दिया जाता है तो उन्हें सांत्वना नहीं दी जा सकती; परन्तु जब वे अपने आप को धोखा देते हैं, तो कभी-कभी संतुष्ट हो जाते हैं।
लोग न केवल लाभ और अपमान को भूल जाते हैं, बल्कि अपने उपकारों से घृणा भी करते हैं और अपराधियों को क्षमा भी कर देते हैं। अच्छाई का बदला और बुराई का बदला लेना उन्हें गुलामी की तरह लगता है, जिसे वे स्वीकार नहीं करना चाहते।
लोग कभी भी बेहद अच्छे या बेहद बुरे नहीं होते।
लोग तब तक स्वेच्छा से चुप रहते हैं जब तक कि घमंड उन्हें बोलने के लिए प्रेरित न करे।
लोग शायद ही कभी इतने बुद्धिमान होते हैं कि खतरनाक प्रशंसा के स्थान पर उपयोगी दोषारोपण को प्राथमिकता देते हैं।
लोग अपने बारे में चुप रहने के बजाय खुद को बदनाम करना पसंद करेंगे।
कमजोर चरित्र वाले लोग ईमानदार होने में सक्षम नहीं होते हैं।
लोग सबसे सटीक निर्णयों से हठपूर्वक असहमत होते हैं, अंतर्दृष्टि की कमी के कारण नहीं, बल्कि अहंकार की अधिकता के कारण: वे देखते हैं कि एक उचित कारण में पहली पंक्तियाँ नष्ट हो गई हैं, और वे अंतिम पंक्तियों पर कब्ज़ा नहीं करना चाहते हैं।
लोग अक्सर सबसे आपराधिक जुनून का दावा करते हैं, लेकिन कोई भी ईर्ष्या, एक डरपोक और शर्मीले जुनून को स्वीकार करने की हिम्मत नहीं करता है।
जो लोग छोटी चीज़ों के प्रति बहुत अधिक समर्पित होते हैं वे आमतौर पर बड़े काम करने में असमर्थ हो जाते हैं।
जो लोग ईर्ष्या से मुक्त हैं वे निःस्वार्थ लोगों से भी दुर्लभ हैं।
यदि सारा दोष एक तरफ हो तो मानवीय झगड़े इतने लंबे समय तक नहीं चलेंगे।
ऐसे बहुत कम लोग होते हैं जो इतने बुद्धिमान होते हैं कि हानिकारक प्रशंसा की अपेक्षा उपयोगी निंदा को प्राथमिकता देते हैं।
दुनिया में कुछ ही महिलाएं ऐसी होती हैं जिनकी गरिमा उनकी सुंदरता से कहीं ज्यादा होती है।
उत्कृष्ट गुणों का होना ही पर्याप्त नहीं है, आपको उनका उपयोग करने में सक्षम होना भी आवश्यक है।
छोटे दिमाग छोटी-छोटी बातों से बहुत आहत होते हैं, महान दिमाग भी इन सभी छोटी-छोटी बातों पर ध्यान देते हैं, लेकिन कभी भी उनसे नाराज नहीं होते हैं।
दुनिया भाग्य और सनक से संचालित होती है।
क्या कोई व्यक्ति विश्वास के साथ कह सकता है कि वह भविष्य में क्या चाहता है यदि वह अभी यह नहीं समझ पा रहा है कि वह क्या चाहता है?
आप दूसरे से अधिक चालाक हो सकते हैं, लेकिन आप अन्य सभी से अधिक चालाक नहीं हो सकते।
आप किसी अन्य को उचित सलाह दे सकते हैं, लेकिन आप उसे उचित व्यवहार नहीं सिखा सकते।
आप ऐसी स्त्रियाँ पा सकते हैं जिनके कभी प्रेमी नहीं रहे; लेकिन उन लोगों को ढूंढना मुश्किल है जिनके पास केवल एक ही है।
आपके पास गुण हो सकते हैं और उपलब्धि नहीं उच्च पदसमाज में, लेकिन आप कम से कम कुछ गुणों के बिना इसे हासिल नहीं कर सकते।
लापरवाही को ठीक किया जा सकता है, लेकिन कुटिल दिमाग को ठीक नहीं किया जा सकता।
बुद्धिमान मनुष्य थोड़े में ही प्रसन्न और सन्तुष्ट रहता है, परन्तु मूर्ख के लिये कुछ भी पर्याप्त नहीं; इसीलिए लगभग सभी लोग दुखी हैं।
आत्मा के लिए बुद्धि वही है जो शरीर के लिए स्वास्थ्य है।
एक बुद्धिमान व्यक्ति समझता है कि किसी शौक से बाद में लड़ने की तुलना में खुद को उससे रोकना आसान है।
उम्र की परवाह किए बिना, हम कई मायनों में शुरुआती बने रहते हैं, और हम जितने साल जी चुके हैं, उसके बावजूद अक्सर हमारे पास अनुभव की कमी होती है।
हम हमेशा उन लोगों से प्यार करते हैं जो हमारी प्रशंसा करते हैं, लेकिन हम हमेशा उन लोगों से प्यार नहीं करते जिनकी हम प्रशंसा करते हैं।
हम हर चीज़ से डरते हैं, जैसा कि नश्वर लोगों को होना चाहिए, और हम सब कुछ चाहते हैं, जैसे कि हमें अमरता से सम्मानित किया गया हो।
हम नवजात शिशुओं की तरह अपने जीवन के विभिन्न युगों में प्रवेश करते हैं, बिना किसी अनुभव के, चाहे हम कितने भी बड़े क्यों न हों।
हम लोगों की नजरों में तभी जीत पाएंगे अगर हम उन्हें वैसे ही दिखें जैसे हम हमेशा से थे और हैं, न कि वैसा होने का दिखावा करें जैसे हम कभी नहीं थे और न ही कभी होंगे।
हम अपनी गलतियों को आसानी से भूल जाते हैं जब वे केवल हम ही जानते हैं।
हम ख़ुश दिखने के बजाय ख़ुश रहने की ज़्यादा कोशिश करते हैं।
हम उन लोगों से दोबारा प्यार नहीं कर सकते जिनसे हमने एक बार सच्चा प्यार खो दिया था।
हम पूरी तरह से एक ही बुराई में लिप्त नहीं होते हैं, अक्सर इसलिए क्योंकि आपके पास उनमें से कई हैं।
हम अक्सर उन लोगों के साथ नरमी से पेश आते हैं जो हम पर बोझ डालते हैं, लेकिन हम उन लोगों के प्रति कभी भी उदार नहीं होते जो हम पर बोझ डालते हैं।
हम सलाह के रूप में उदारतापूर्वक कुछ भी नहीं देते हैं।
हम अपने दोस्तों की उन कमियों को तुरंत माफ कर देते हैं जिनका हम पर कोई असर नहीं होता।
हम छोटी-छोटी कमियों को आसानी से स्वीकार कर लेते हैं, यह कहना चाहते हैं कि हमारे पास अधिक महत्वपूर्ण कमियाँ नहीं हैं।
हम लोगों की मदद करते हैं ताकि वे बदले में हमारी मदद करें; इस प्रकार, हमारी सेवाएँ केवल उन लाभों तक सीमित हो जाती हैं जो हम स्वयं को पहले से करते हैं।
यही कारण है कि हम उन लोगों पर क्रोधित होते हैं जो हमसे कपटपूर्ण व्यवहार करते हैं, क्योंकि वे स्वयं को हमसे अधिक बुद्धिमान समझते हैं।
हम मित्रता में इतने चंचल हैं क्योंकि किसी व्यक्ति की आत्मा के गुणों को जानना कठिन है और मन के गुणों को जानना आसान है।
हम उनका तिरस्कार नहीं करते जिनमें अवगुण हैं, बल्कि उनका तिरस्कार करते हैं जिनमें कोई गुण नहीं हैं।
हम शायद ही कभी पूरी तरह से समझ पाते हैं कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं।
हम अपने जुनून का विरोध इसलिए नहीं करते क्योंकि हम मजबूत हैं, बल्कि इसलिए क्योंकि वे कमजोर हैं।
हम उन कमियों का श्रेय लेने की कोशिश करते हैं जिन्हें हम सुधारना नहीं चाहते।
हम उन्हीं लोगों को समझदार मानते हैं जो हमारी हर बात पर सहमत होते हैं।
हम दूसरे लोगों के अहंकार के प्रति इतने असहिष्णु हैं कि इससे हमारा ही घमंड आहत होता है।
हम दूसरों के सामने दिखावा करने के इतने आदी हो गए हैं कि हम खुद के सामने ही दिखावा करने लगते हैं।
हम आमतौर पर अपनी प्रशंसा सुनने के लिए ही दूसरों की प्रशंसा करते हैं।
हम अक्सर ज़हरीली प्रशंसा की तलाश में रहते हैं, जो परोक्ष रूप से उन लोगों में गलतियाँ प्रकट करती है जिनकी हम प्रशंसा करते हैं जिन्हें हम सीधे तौर पर इंगित करने का साहस नहीं करते हैं।
हम अक्सर दूसरे लोगों की कमियों को कलंकित करते हैं, लेकिन शायद ही कभी, उनके उदाहरण का उपयोग करके, अपनी कमियों को सुधारते हैं।
आशा, चाहे वह कितनी भी भ्रामक क्यों न हो, फिर भी हमारे जीवन को सुखद मार्ग पर अंत तक ले जाने का काम करती है।
प्रत्येक व्यक्ति को, प्रत्येक क्रिया की तरह, एक निश्चित दूरी से देखा जाना चाहिए।
कुछ को पास से देखने पर ही समझा जा सकता है, जबकि कुछ दूर से ही स्पष्ट हो जाते हैं।
हमें जो खुशी मिलती है वह वह नहीं है जो हमारे चारों ओर है, बल्कि पर्यावरण के प्रति हमारा दृष्टिकोण है, और हम तब खुश होते हैं जब हमारे पास वह होता है जो हमें पसंद है, न कि वह जो दूसरे सोचते हैं। प्यार के योग्य.
हमारे लिए उन लोगों से प्यार करना आसान है जो हमसे नफरत करते हैं उन लोगों की तुलना में जो हमें हमारी इच्छा से अधिक प्यार करते हैं। हम अपने आप को ऐसी कमियाँ देना पसंद करते हैं जो वास्तव में हमारे पास मौजूद कमियों के विपरीत होती हैं;कमजोर इरादों वाले लोग
उदाहरण के लिए, वे अपनी जिद का बखान करना पसंद करते हैं।
हम लगभग हमेशा उन लोगों से ऊब जाते हैं जिनसे हमें ऊबना नहीं चाहिए।
हम लगभग हमेशा उन लोगों से ऊब जाते हैं जो हमसे ऊब जाते हैं।
हमें केवल किसी और चीज़ पर आश्चर्यचकित होने की अपनी क्षमता पर आश्चर्यचकित होना चाहिए।
इस संसार में कुछ चीज़ें ऐसी हैं जो अप्राप्य हैं; यदि हमारे पास अधिक दृढ़ता होती, तो हम लगभग किसी भी लक्ष्य तक पहुंचने का रास्ता ढूंढ सकते थे।
उपहास अक्सर मन की गरीबी का संकेत है: जब अच्छे तर्कों की कमी होती है तो यह बचाव में आता है।
प्यार के पुराने युग में, वर्षों के बुढ़ापे की तरह, लोग अभी भी दुखों के लिए जीते हैं, लेकिन अब सुखों के लिए नहीं जीते हैं। सच्ची दोस्ती ईर्ष्या नहीं जानती, लेकिनसच्चा प्यार
- सहवास। हमारामन की शांति
या भ्रम हमारे जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं पर नहीं, बल्कि हमारे लिए रोजमर्रा की छोटी-छोटी बातों के सफल या अप्रिय संयोजन पर निर्भर करता है।
हमारा पश्चाताप आम तौर पर हमारे द्वारा की गई बुराई के लिए इतना पछतावा नहीं है, बल्कि बदले में हम पर पड़ने वाली बुराई का डर है।
जब हमारे विचारों की निंदा की जाती है, उससे अधिक जब हमारे स्वाद की आलोचना की जाती है तो हमारे गौरव को अधिक नुकसान होता है।
हमारे दुश्मन हमारे बारे में अपने निर्णयों में सच्चाई के बहुत करीब हैं, बजाय हम खुद के।
हमारे सद्गुण अक्सर कुशलतापूर्वक छिपाए गए अवगुण होते हैं।
हमारी सनक भाग्य की सनक से कहीं अधिक विचित्र है।
हमारे जुनून अक्सर अन्य जुनूनों का उत्पाद होते हैं जो सीधे उनके विपरीत होते हैं: कंजूसी कभी-कभी बर्बादी की ओर ले जाती है, और बर्बादी कंजूसी की ओर ले जाती है; लोग अक्सर चरित्र की कमजोरी के कारण दृढ़ होते हैं और कायरता के कारण साहसी होते हैं।
हमारा दिमाग हमारे शरीर से ज्यादा आलसी है।
यदि हममें कमियाँ न होतीं, तो हम अपने पड़ोसियों में उन्हें देखकर इतने प्रसन्न नहीं होते।
ऐसी कोई परिस्थितियाँ इतनी दुर्भाग्यपूर्ण नहीं हैं कि कोई चतुर व्यक्ति उनसे कुछ लाभ न उठा सके, लेकिन ऐसी कोई भी परिस्थितियाँ इतनी सुखद नहीं हैं कि कोई लापरवाह व्यक्ति उन्हें अपने विरुद्ध न कर सके।
किसी कृतघ्न व्यक्ति की सेवा करना छोटा दुर्भाग्य है, लेकिन किसी दुष्ट की सेवा स्वीकार करना बड़ा दुर्भाग्य है।
संतों की समता अपने भावों को हृदय की गहराइयों में छुपाने की क्षमता मात्र है।
हर वह व्यक्ति जिसने अपने मन की गहराइयों को जाना है, उसने अपने दिल की गहराइयों को नहीं जाना है।
अपने मित्रों को अपने हृदय की गहराइयों में झाँकने की अनुमति न देकर, हम ऐसा उनके प्रति अविश्वास के कारण नहीं, बल्कि स्वयं के प्रति अविश्वास के कारण करते हैं।
दोस्तों पर भरोसा न करना उनसे धोखा खाने से भी ज्यादा शर्मनाक है।
खामियाँ कभी-कभी उन्हें छिपाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले साधनों की तुलना में अधिक क्षमा योग्य होती हैं।
लोगों की कूलिंग पर ध्यान न देने का मतलब है उनकी दोस्ती को कम महत्व देना।
आप किसी ऐसे व्यक्ति को लंबे समय तक पसंद नहीं कर सकते जो हमेशा एक ही तरह से स्मार्ट हो।
जो व्यक्ति कभी खतरे में नहीं पड़ा, उसे उसकी बहादुरी के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता।
नफ़रत और चापलूसी ऐसे ख़तरे हैं जिनसे टकराने पर सच्चाई टूट जाती है।
जो लोग दया में पड़ गए हैं उनके प्रति घृणा इसी दया के प्रति प्रेम के कारण होती है।
जिस असाधारण आनंद के साथ हम अपने बारे में बात करते हैं, उससे हमारे अंदर यह संदेह पैदा होना चाहिए कि हमारे वार्ताकार इसे बिल्कुल भी साझा नहीं करते हैं।
व्यवहार की अडिग गंभीरता स्त्री स्वभाव के विपरीत है।
अक्सर हमें अपने सबसे नेक कामों के लिए शर्मिंदा होना पड़ता अगर दूसरों को हमारा मकसद पता चल जाता।
हमें उन लोगों से नाराज नहीं होना चाहिए जिन्होंने हमसे सच्चाई छिपाई है: हम स्वयं इसे लगातार अपने आप से छिपाते हैं।
हर चीज़ को संतुष्ट करने की तुलना में पहली इच्छा को दबाना अतुलनीय रूप से आसान है।
सत्य उतना लाभकारी नहीं होता जितना उसका स्वरूप हानिकारक होता है।
उन लोगों से अधिक असहनीय मूर्ख कोई नहीं हैं जो पूरी तरह से बुद्धि से रहित नहीं हैं।
खुद को ठंडा रखने के अलावा दूसरे में जुनून जगाने का कोई निश्चित तरीका नहीं है।
सच्ची दयालुता से अधिक दुर्लभ कोई गुण नहीं है: अधिकांश लोग जो खुद को दयालु मानते हैं वे केवल कृपालु या कमजोर होते हैं।
हमेशा दूसरों से अधिक होशियार रहने की इच्छा से बढ़कर मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं है।
ऐसे कोई भी लोग नहीं हैं जो प्यार करना बंद कर अपने पिछले प्यार पर शर्मिंदा नहीं होना शुरू कर देंगे।
किसी भी जुनून में आत्म-प्रेम इतनी पूर्णता से हावी नहीं होता जितना प्रेम में होता है; लोग अपनी शांति को सुरक्षित रखने के लिए किसी प्रियजन की शांति का त्याग करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं।
जिन लोगों ने इसे स्वयं में नहीं पाया है उन्हें शांति कहीं भी नहीं मिल सकती।
कोई भी दिखावा प्यार के मौजूद होने पर उसे लंबे समय तक छुपाने में मदद नहीं करेगा, या जब वह नहीं है तो उसका दिखावा करने में मदद नहीं करेगा।
कोई भी कल्पना इतनी सारी विरोधाभासी भावनाओं के बारे में नहीं सोच सकती जो आम तौर पर एक ही मानव हृदय में सह-अस्तित्व में होती हैं।
आलसी लोगों की तरह कोई भी दूसरों को जल्दी नहीं करता: अपने आलस्य को संतुष्ट करके, वे मेहनती दिखना चाहते हैं।
कोई भी चापलूस स्वार्थ के समान कुशलता से चापलूसी नहीं करता।
प्राकृतिक दिखने की इच्छा से अधिक प्राकृतिकता में कोई हस्तक्षेप नहीं करता।
अपनी मानसिक श्रेष्ठता न दिखाने के लिए आपके पास एक महान दिमाग होना चाहिए।
आमतौर पर सुखी को सुख मिलता है, और दुखी को दुख।
हमारे दिमाग की सीमित प्रकृति जिद्दीपन की ओर ले जाती है: हम उस चीज़ पर विश्वास करने में अनिच्छुक होते हैं जो हमारे क्षितिज से परे है।
किसी ऐसे व्यक्ति को, जो बहुत अधिक प्यार करता हो और जो अब बिल्कुल भी प्यार नहीं करता, दोनों को खुश करना उतना ही मुश्किल है।
कुछ लोगों को अपनी कमियाँ पसंद आती हैं, जबकि कुछ लोगों को अपनी खूबियाँ भी पसंद नहीं आतीं।
स्वार्थ कुछ को अंधा कर देता है, दूसरों की आँखें खोल देता है।
किसी व्यक्ति की योग्यता से उसका मूल्यांकन नहीं किया जाना चाहिए अच्छे गुण, लेकिन वह उनका उपयोग कैसे करता है।
पूरी तरह से ऊब जाने के बाद हम ऊबना बंद कर देते हैं।
सबसे खतरनाक वो हैं दुष्ट लोगजो पूरी तरह से दया से रहित नहीं हैं।
जो लोग डरपोकपन से छुटकारा पाना चाहते हैं, उन्हें डरपोकपन के लिए दोषी ठहराना खतरनाक है।
प्यार में नयेपन का आकर्षण फलों के पेड़ों के खिलने जैसा है: यह जल्दी ही मुरझा जाता है और कभी वापस नहीं आता।
जैसे-जैसे लोग बड़े होते जाते हैं, वे मूर्ख और होशियार दोनों होते जाते हैं।
वास्तव में निपुण वही है जो अपनी निपुणता को छिपाना जानता है।
वास्तव में असाधारण गुण उन लोगों में होते हैं जो अपने ईर्ष्यालु लोगों की प्रशंसा अर्जित करने में कामयाब रहे हैं।
दिखावटी सादगी सूक्ष्म पाखंड है।
जब तक लोग प्यार करते हैं, माफ कर देते हैं।
जब तक कोई व्यक्ति अच्छा करने में सक्षम है, तब तक उसे कृतघ्नता का सामना करने का खतरा नहीं है।
कभी-कभी ऐसे मूर्ख भी होते हैं जो चतुर होते हैं; लेकिन तर्क की दृष्टि से वे कभी भी ऐसे नहीं होते।
सद्गुणों की संरचना में दुर्गुणों का समावेश होता है, जैसे औषधियों की संरचना में जहर का; विवेक उन्हें मिश्रित करता है, उनके प्रभाव को कमजोर करता है और फिर कुशलता से उन्हें जीवन की प्रतिकूलताओं के खिलाफ एक उपाय के रूप में उपयोग करता है।
आत्मा की बुराइयाँ शरीर के घावों की तरह होती हैं: चाहे उनका कितनी भी सावधानी से इलाज किया जाए, वे फिर भी निशान छोड़ जाते हैं और किसी भी क्षण फिर से खुल सकते हैं।
कभी-कभी महान प्रतिभाएँ बुरे गुणों से आती हैं।
कभी-कभी जिससे आप प्यार करते हैं उसके धोखे को बर्दाश्त करना उससे पूरी सच्चाई सुनने की तुलना में आसान होता है।
एक सभ्य महिला एक छिपा हुआ खजाना है; इसे पा लेने के बाद, एक उचित व्यक्ति इस पर घमंड नहीं करेगा।
एक सभ्य व्यक्ति पागलों की तरह प्यार में हो सकता है, लेकिन मूर्खों की तरह नहीं।
प्यार में स्थिरता दो प्रकार की होती है: या तो हम स्थिर होते हैं क्योंकि हम लगातार अपने प्रियजन में प्यार के योग्य नए गुण पाते हैं, या क्योंकि हम निरंतरता को सम्मान का कर्तव्य मानते हैं।
निरंतरता न तो प्रशंसा की पात्र है और न ही निंदा की, क्योंकि यह हमारी इच्छा से स्वतंत्र, स्वाद और भावनाओं की स्थिरता को प्रकट करती है।
केवल वही व्यक्ति जिसके पास कभी-कभी दुष्ट होने के लिए चरित्र की ताकत होती है, दयालुता के लिए प्रशंसा के योग्य है; अन्यथा, दयालुता अक्सर केवल निष्क्रियता या इच्छाशक्ति की कमी की बात करती है।
विश्वासघात अक्सर जानबूझकर नहीं, बल्कि चरित्र की कमजोरी के कारण किया जाता है।
धन के प्रति दार्शनिकों की अवमानना, उन्हें जीवन का आशीर्वाद न देने के कारण अन्यायपूर्ण भाग्य से बदला लेने की उनकी आंतरिक इच्छा के कारण हुई थी; यह गरीबी के अपमान से बचने का एक गुप्त उपाय था, और आम तौर पर धन से मिलने वाले सम्मान का एक रास्ता था।
लगातार चालाक बने रहने की आदत सीमित बुद्धि की निशानी है और लगभग हमेशा ऐसा होता है कि जो खुद को एक जगह छिपाने के लिए चालाकी का सहारा लेता है वह दूसरी जगह प्रकट हो जाता है।
छोटी-छोटी कमियों को स्वीकार करके, हम दूसरों को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि हमारे पास बड़ी कमियाँ नहीं हैं।
किसी व्यक्ति की सच्ची गरिमा की निशानी यह है कि उससे ईर्ष्या करने वाले भी उसकी प्रशंसा करने पर मजबूर हो जाते हैं।
शालीनता समाज के सभी कानूनों में सबसे कम महत्वपूर्ण और सबसे अधिक पूजनीय है।
एक उदाहरण संक्रामक होता है, इसलिए मानव जाति के सभी हितैषी और सभी खलनायक नकल करने वाले ढूंढ लेते हैं।
हम प्रतिस्पर्धा की भावना से अच्छे कर्मों का अनुकरण करते हैं, जबकि हम जन्मजात क्रोध के कारण बुरे कर्मों का अनुकरण करते हैं, जो संयमित और उदाहरण के लिए जंगल में छोड़े गए अनुभव का अनुभव करते हैं।
शत्रुओं के साथ मेल-मिलाप केवल संघर्ष से थकान, हार के डर और अधिक लाभप्रद स्थिति लेने की इच्छा की बात करता है।
यह दिखावा करके कि हम हमारे लिए बिछाए गए जाल में फंस गए हैं, हम वास्तव में परिष्कृत चालाकी का प्रदर्शन कर रहे हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति को धोखा देना सबसे आसान है जब वह हमें धोखा देना चाहता है।
अधिकांश भाग के लिए, लोगों की बुराई करना उतना खतरनाक नहीं है जितना कि उनका बहुत अधिक भला करना।
अपने मामलों की तुलना में दूसरों के मामलों में समझदारी दिखाना बहुत आसान है।
अंत्येष्टि संस्कार का आडंबर मृतकों की गरिमा को उतना कायम नहीं रखता जितना कि जीवित लोगों के घमंड को खुश करता है।
बुढ़ापे की उदासीनता आत्मा की मुक्ति के लिए युवावस्था की ललक से अधिक अनुकूल नहीं है।
अलगाव थोड़े से मोह को कमजोर कर देता है, लेकिन एक बड़े जुनून को तीव्र कर देता है, जैसे हवा मोमबत्ती को तो बुझा देती है, लेकिन आग को भड़का देती है।
एक ईर्ष्यालु पत्नी कभी-कभी अपने पति के लिए भी सुखद होती है: कम से कम वह हर समय अपने प्यार की वस्तु के बारे में बातचीत सुनता है।
ईर्ष्या हमेशा प्यार के साथ पैदा होती है, लेकिन हमेशा उसके साथ मरती नहीं है।
ईर्ष्या संदेह को बढ़ावा देती है; जैसे ही संदेह निश्चितता में बदल जाता है, वह मर जाता है या पागल हो जाता है।
सबसे विचित्र मूर्खता आमतौर पर सबसे परिष्कृत दिमाग की उपज होती है।
सबसे बहादुर और सबसे ज़्यादा उचित लोग- ये वे हैं जो किसी भी संभावित बहाने के तहत मृत्यु के बारे में न सोचने की कोशिश करते हैं।
अक्लमंदी के बाद लोगों को दिया जाने वाला सबसे खूबसूरत तोहफा दोस्ती है।
स्वार्थ सभी भाषाएँ बोलता है और कोई भी भूमिका निभाता है - यहाँ तक कि निस्वार्थता की भूमिका भी।
स्वार्थ सभी गुणों और सभी बुराइयों को संचालित करता है।
हम अपने अविश्वास से दूसरों के धोखे को सही ठहराते हैं।
आत्मा की शक्ति और कमजोरी केवल गलत अभिव्यक्तियाँ हैं: वास्तव में, केवल शरीर के अंगों की अच्छी या बुरी स्थिति होती है।
ऐसा दिखने की उत्कट इच्छा स्मार्ट बनने में एक बड़ी बाधा है।
विनय गरिमा को बढ़ाता है और सामान्यता को समाप्त करता है।
चरित्र की कमज़ोरी अक्सर हमें ऐसे दुर्भाग्य में सांत्वना देती है कि सांत्वना देने में बुद्धि असमर्थ हो जाती है।
चरित्र की कमज़ोरी ही एकमात्र दोष है जिसे सुधारा नहीं जा सकता।
महापुरुषों की महिमा हमेशा उन साधनों से मापी जानी चाहिए जिनके द्वारा इसे हासिल किया गया।
जो घृणा बहुत अधिक उग्र होती है वह हमें उन लोगों से हीन बना देती है जिनसे हम घृणा करते हैं।
मज़ाकिया बातें बेइज्जती से ज्यादा सम्मान को नुकसान पहुंचाती हैं।
नम्रता अक्सर दिखावटी समर्पण बन जाती है, जिसका उद्देश्य दूसरों को अपने अधीन करना होता है; ये घमंड की चाल है, ऊपर उठने के लिए खुद को अपमानित करना...
करुणा अक्सर दूसरों के दुर्भाग्य में स्वयं को देखने की क्षमता होती है; यह उन आपदाओं का पूर्वाभास है जो हम पर आ सकती हैं।
भाग्य को स्वास्थ्य की तरह माना जाना चाहिए: जब यह हमारा पक्ष लेता है, तो इसका आनंद लें, और जब यह प्रभावी होने लगे, तो धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करें, जब तक कि बहुत जरूरी न हो, मजबूत साधनों का सहारा न लें।
इसीलिए बूढ़े लोग इतना कुछ देना पसंद करते हैं अच्छी सलाहकि वे अब बुरे उदाहरण स्थापित करने में सक्षम नहीं हैं।
बुढ़ापा एक अत्याचारी है, जो मौत के दर्द के कारण हमें जवानी के सभी सुखों से वंचित कर देता है।
बूढ़े पागल जवान पागलों से भी ज्यादा पागल होते हैं।
जुनून ही एकमात्र वक्ता हैं जिनके तर्क हमेशा आश्वस्त करने वाले होते हैं; उनकी कला मानो प्रकृति से ही पैदा हुई है और अपरिवर्तनीय कानूनों पर आधारित है। इसलिए, एक सरल-चित्त व्यक्ति, लेकिन जोश से भरा हुआ, एक वाक्पटु, लेकिन उदासीन व्यक्ति की तुलना में अधिक तेज़ी से अपनी बात मनवा सकता है।
जुनून अक्सर बदल जाता है चतुर व्यक्तिमूर्ख बना देता है, लेकिन अक्सर मूर्खों को बुद्धि भी प्रदान करता है।
जुनून की विशेषता ऐसे अन्याय और ऐसे स्वार्थ से होती है कि उन पर भरोसा करना खतरनाक है और किसी को उनसे सावधान रहना चाहिए, भले ही वे काफी उचित लगें।
भाग्य उन लोगों के लाभ के लिए सब कुछ व्यवस्थित करता है जिनकी वह रक्षा करता है।
भाग्य हमारी उन कमियों को सुधार देता है जिन्हें तर्क भी ठीक नहीं कर पाता।
भाग्य मुख्य रूप से उन लोगों द्वारा अंधा माना जाता है जिन्हें यह सौभाग्य प्रदान नहीं करता है।
हमारे बारे में हमारे दुश्मनों के फैसले हमारी तुलना में सच्चाई के ज्यादा करीब हैं।
सुख और दुःख की एक सीमा होती है जो हमारी महसूस करने की क्षमता से परे होती है।
प्यार के लिए अलग-अलग इलाज हैं, लेकिन कोई भी विश्वसनीय नहीं है।
खुश लोग अटल होते हैं: भाग्य उन्हें उनके पापों के लिए दंडित नहीं करता है, और इसलिए वे खुद को पापहीन मानते हैं।
हम अपने स्वार्थ के अनुपात में ही सुख और दुःख का अनुभव करते हैं।
किसी भी व्यक्ति का सुख और दुर्भाग्य उसके चरित्र के साथ-साथ उसके भाग्य पर भी उतना ही निर्भर करता है।
प्यार की ख़ुशी प्यार करने में है; जब लोग स्वयं जुनून का अनुभव करते हैं तो वे प्रेरित होने की तुलना में अधिक खुश होते हैं।
स्वयं को धोखा देना और उस पर ध्यान न देना उतना ही आसान है, जितना कि दूसरे को धोखा देना और उजागर न होना कठिन है।
जिन लोगों ने महान जुनून का अनुभव किया है, वे अपना पूरा जीवन उनके उपचार में खुशी मनाने और उस पर शोक मनाने में बिताते हैं।
ईर्ष्या की पीड़ाएँ मानवीय पीड़ाओं में सबसे दर्दनाक हैं और, इसके अलावा, उन्हें देने वाले के लिए सबसे कम प्रेरणादायक सहानुभूति है।
केवल परिस्थितियों का संयोग ही हमारा सार दूसरों के सामने और सबसे महत्वपूर्ण रूप से स्वयं के सामने प्रकट करता है।
केवल महान लोगों में ही महान अवगुण होते हैं।
केवल सुनने और प्रतिक्रिया देने का तरीका जानने से ही आप एक अच्छे बातचीत करने वाले बन सकते हैं।
जो व्यक्ति प्यार से बाहर हो गया है, समय पर इसका ध्यान न रख पाना आम तौर पर उसकी अपनी गलती है।
जो कोई यह सोचता है कि वह दूसरों के बिना काम चला सकता है, वह बहुत ग़लत है; परन्तु जो यह सोचता है कि दूसरे उसके बिना कुछ नहीं कर सकते, वह और भी अधिक ग़लत है।
जो पहले प्यार से ठीक हो जाता है वह हमेशा पूरी तरह से ठीक हो जाता है।
जिसे लोग आम तौर पर दोस्ती कहते हैं, वह संक्षेप में, केवल एक गठबंधन है, जिसका उद्देश्य लाभों का पारस्परिक संरक्षण और अच्छी सेवाओं का आदान-प्रदान है, सबसे निःस्वार्थ दोस्ती एक सौदे से ज्यादा कुछ नहीं है जिसमें हमारा गौरव हमेशा कुछ जीतने की उम्मीद करता है .
जिसे हम बड़प्पन समझते हैं वह अक्सर महत्वाकांक्षा के रूप में सामने आती है, जो छोटे-छोटे फायदों को तुच्छ समझकर सीधे बड़े फायदों तक पहुंच जाती है।
जिसे हम सद्गुण समझते हैं वह अक्सर स्वार्थी इच्छाओं और कार्यों का एक संयोजन बन जाता है, जिसे भाग्य या हमारी अपनी चालाकी द्वारा कुशलतापूर्वक चुना जाता है; इसलिए, उदाहरण के लिए, कभी-कभी महिलाएं पवित्र होती हैं, और पुरुष बहादुर होते हैं, बिल्कुल नहीं क्योंकि शुद्धता और वीरता वास्तव में उनकी विशेषता होती है।
कायरों को आमतौर पर अपने डर की पूरी ताकत का एहसास नहीं होता है।
घमंड हमें तर्क की अपेक्षा कहीं अधिक बार अपने स्वाद के विपरीत कार्य करने के लिए बाध्य करता है।
घमंड, शर्म, और सबसे महत्वपूर्ण, स्वभाव - यही वह है जो आमतौर पर पुरुष वीरता और महिला गुणों का आधार है।
अधिकांश लोगों के लिए, न्याय का प्रेम केवल अन्याय का शिकार होने का डर है।
महान लोगों में, मृत्यु के प्रति अवमानना महिमा के प्रति उनके अंध प्रेम के कारण होती है, और सामान्य लोगों में - सीमा के कारण, जो उन्हें उनके इंतजार में आने वाले दुर्भाग्य की पूरी गहराई को समझने की अनुमति नहीं देती है और उन्हें बाहरी चीजों के बारे में सोचने का मौका देती है। .
आत्मविश्वास दूसरों पर हमारे विश्वास का आधार बनता है।
प्रशंसा से बचना उसे दोहराने के लिए कहना है।
फलों की तरह मानवीय गुणों का भी अपना मौसम होता है।
दिमाग हमेशा दिल से मूर्ख होता है।
औसत दर्जे की क्षमताओं का कुशलतापूर्वक उपयोग करने की क्षमता सम्मान को प्रेरित नहीं करती है - और फिर भी यह अक्सर लोगों को सच्ची योग्यता से अधिक प्रसिद्धि दिलाती है।
स्मार्ट वह नहीं है जिसे मौका स्मार्ट बनाता है, बल्कि वह है जो समझता है कि बुद्धिमत्ता क्या है, इसे पहचानना जानता है और इसकी प्रशंसा करता है।
संयम सुखी लोगअमोघ सौभाग्य से प्राप्त मन की शांति से उत्पन्न होता है।
एक बुद्धिमान व्यक्ति अक्सर स्वयं को एक कठिन परिस्थिति में पाता है यदि वह मूर्खों से घिरा न हो।
एक सीमित लेकिन स्वस्थ दिमाग अंततः एक वार्ताकार के लिए उतना थका देने वाला नहीं होता जितना कि एक व्यापक लेकिन भ्रमित दिमाग।
मन कभी-कभी हमें केवल मूर्खतापूर्ण कार्य और अधिक साहसपूर्वक करने के लिए प्रेरित करता है।
अधिकांश महिलाओं की बुद्धिमत्ता उनकी विवेकशीलता को मजबूत करने के लिए उतनी काम नहीं करती जितनी कि उनकी लापरवाही को उचित ठहराने के लिए।
दिमाग लंबे समय तक दिल की भूमिका नहीं निभा सकता.
हमारे पास इच्छाशक्ति से अधिक ताकत है, और हम अक्सर, सिर्फ अपनी नजरों में खुद को सही ठहराने के लिए, कई चीजों को अपने लिए असंभव पाते हैं।
हमारे पास अपने पड़ोसी के दुर्भाग्य को सहने के लिए हमेशा पर्याप्त ताकत होती है।
हमारे पास तर्क की सभी आज्ञाओं का आज्ञाकारी ढंग से पालन करने के लिए पर्याप्त चरित्र शक्ति नहीं है।
हठ दुर्बलता, अज्ञानता और अहंकार का उत्पाद है।
कुछ इमारतों की तरह मानवीय चरित्रों के भी कई पहलू होते हैं और उनमें से सभी देखने में सुखद नहीं होते।
शारीरिक श्रम नैतिक पीड़ा को भूलने में मदद करता है।
दर्शन अतीत और भविष्य के दुखों पर विजय प्राप्त करता है, लेकिन वर्तमान के दुख दर्शन पर विजय पाते हैं।
चालाकी और विश्वासघात केवल निपुणता की कमी का संकेत देते हैं।
चालाकी संकीर्ण मानसिकता की निशानी है.
अच्छा स्वाद बुद्धिमत्ता की उतनी बात नहीं करता जितना निर्णय की स्पष्टता की बात करता है।
अच्छी तरह से सुनना और अच्छी तरह से प्रतिक्रिया देना बातचीत में सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक है।
हालाँकि हर कोई दया को एक गुण मानता है, यह कभी-कभी घमंड से, अक्सर आलस्य से, अक्सर भय से और लगभग हमेशा दोनों द्वारा उत्पन्न होती है।
महिलाओं की पवित्रता अधिकांशतः एक अच्छे नाम और शांति की चिंता मात्र है।
अधिकतर, वे लोग शत्रुता का कारण बनते हैं जो सार्वभौमिक स्नेह के प्रति दृढ़ विश्वास रखते हैं।
अक्सर, उनके आस-पास के लोग ऐसे होते हैं जो मानते हैं कि वे किसी पर बोझ नहीं बन सकते।
इंसान कभी भी उतना दुखी नहीं होता जितना वह सोचता है, या उतना खुश नहीं होता जितना वह चाहता है।
किसी व्यक्ति के लिए उस पद के योग्य दिखना आसान है जिस पर वह नहीं है बजाय उस पद के, जिस पर वह है।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम अपने दुःख को कैसे समझाते हैं, अक्सर वे धोखेबाज स्वार्थ या घायल घमंड पर आधारित होते हैं।
केवल वही प्यार जो हमारे दिल की गहराई में छिपा है और हमारे लिए अज्ञात है, शुद्ध है और अन्य जुनून के प्रभाव से मुक्त है।
अच्छे कार्यों की हृदय से प्रशंसा करना कुछ हद तक उनमें भाग लेना है।
प्रदान की गई सेवा के लिए भुगतान करने में अत्यधिक जल्दबाजी एक प्रकार की कृतघ्नता है।
अपनी नज़रों में खुद को सही ठहराने के लिए, हम अक्सर खुद को समझाते हैं कि हम अपना लक्ष्य हासिल करने में असमर्थ हैं; वास्तव में, हम शक्तिहीन नहीं हैं, बल्कि कमजोर इच्छाशक्ति वाले हैं।
एक महान व्यक्ति बनने के लिए, आपको भाग्य द्वारा प्रदान की जाने वाली हर चीज़ का कुशलतापूर्वक उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए।
जवानी एक प्रकार का नशा है, कुछ-कुछ ज्वरग्रस्त मन जैसा।
जवानी भावनाओं के जोश के कारण अपना स्वाद बदल लेती है, लेकिन बुढ़ापा उन्हें आदत से बाहर कर देता है।
युवा पुरुष अक्सर सोचते हैं कि वे स्वाभाविक हैं, जबकि वास्तव में वे केवल बुरे व्यवहार वाले और असभ्य होते हैं।
किसी एक व्यक्ति को विशेष रूप से जानने की तुलना में सामान्य रूप से लोगों को जानना आसान होता है।
आशा चाहे कितनी भी भ्रामक क्यों न हो, यह हमारे दिनों के अंत तक हमें एक आसान रास्ते पर ले जाती है।
हम एक ही समस्या के कई समाधान ढूंढते हैं, इसलिए नहीं कि हमारा दिमाग बहुत उपजाऊ है, बल्कि इसलिए कि यह बहुत व्यावहारिक नहीं है और सबसे अच्छे समाधान पर निर्णय लेने के बजाय, अंधाधुंध तरीके से हमें एक ही बार में सभी संभावनाएं प्रस्तुत करता है।
जिद्दीपन हमारे दिमाग की सीमाओं से पैदा होता है: हम उस चीज़ पर विश्वास करने में अनिच्छुक होते हैं जो हमारे क्षितिज से परे है।
किसी षडयंत्र में शामिल होने के लिए अटूट साहस की आवश्यकता होती है, लेकिन युद्ध के खतरों को बहादुरी से सहन करने के लिए सामान्य साहस ही काफी है।
सच्चा प्यार जितना दुर्लभ है, सच्ची दोस्ती उससे भी दुर्लभ है।
दुनिया में ऐसी कई महिलाएं हैं जिनका कभी एक भी बच्चा नहीं हुआ प्रिम प्यर, लेकिन ऐसे बहुत कम लोग हैं जिनके पास केवल एक ही था।
दुनिया में ऐसी कुछ ही सभ्य महिलाएँ हैं जो अपने गुणों से थकी हुई नहीं हैं।
अधिकतर महिलाएं दोस्ती के प्रति इतनी उदासीन होती हैं क्योंकि प्यार की तुलना में यह उन्हें बेस्वाद लगता है।
प्यार में निरंतरता एक शाश्वत नश्वरता है जो हमें किसी प्रियजन के सभी गुणों से प्रभावित होने के लिए प्रोत्साहित करती है, उनमें से एक को प्राथमिकता देती है, फिर दूसरे को; इस प्रकार, स्थिरता नश्वरता बन जाती है, लेकिन सीमित होती है, अर्थात एक वस्तु पर केंद्रित होती है।
एक सच्चा योग्य व्यक्ति पागल की तरह प्यार में पड़ सकता है, लेकिन मूर्ख की तरह नहीं।
चरित्र की मजबूती लोगों को प्यार का विरोध करने पर मजबूर करती है, लेकिन साथ ही यह इस भावना को जोश और अवधि भी देती है; इसके विपरीत, कमजोर लोग आसानी से जुनून से भड़क जाते हैं, लेकिन लगभग कभी भी खुद को इसके आगे नहीं झुकते।
ईर्ष्या घृणा से भी अधिक अपूरणीय है।
ऐसे लोग होते हैं जो इतने आत्म-लीन होते हैं कि, प्यार में पड़ने के बाद, वे अपने जुनून की वस्तु के बजाय अपने प्यार के बारे में अधिक सोचते हैं।
हमें मिलने वाली प्रशंसा पाने की प्यास हमारे सद्गुणों को मजबूत करती है; इस प्रकार, हमारी बुद्धिमत्ता, वीरता और सुंदरता की प्रशंसा हमें अधिक चतुर, अधिक बहादुर और अधिक सुंदर बनाती है।
अधिकांश लोगों की कृतज्ञता और भी अधिक लाभ प्राप्त करने की छिपी इच्छा से पैदा होती है।
प्रदान की गई सेवाओं के लिए कृतज्ञता की गणना में लोगों की गलतियाँ इसलिए होती हैं क्योंकि देने वाले का गौरव और प्राप्तकर्ता का गौरव लाभ की कीमत पर सहमत नहीं हो सकते हैं।
सफल शादियाँ होती हैं, लेकिन आनंदमय शादियाँ नहीं होतीं।
हम यह क्यों याद रखते हैं कि हमारे साथ क्या हुआ, लेकिन यह याद नहीं रख पाते कि हमने एक ही व्यक्ति को इसके बारे में कितनी बार बताया?
जो लोग अपनी खूबियों पर विश्वास करते हैं, वे दूसरों और खुद को यह समझाने के लिए दुखी होना अपना कर्तव्य मानते हैं कि भाग्य ने अभी तक उन्हें वह नहीं दिया है जिसके वे हकदार हैं।
इससे पहले कि आप किसी चीज़ की प्रबल इच्छा करें, आपको यह पता लगाना चाहिए कि आप जो चाहते हैं उसका वर्तमान मालिक बहुत खुश है या नहीं।
हमारी ईर्ष्या हमेशा दूसरों की खुशी से अधिक टिकाऊ होती है जिससे हम ईर्ष्या करते हैं।
हमारी ईमानदारी काफी हद तक अपने बारे में बात करने और अपनी कमियों को अनुकूल रोशनी में रखने की इच्छा के कारण है।
हम अपनी अन्य कमियों की तुलना में आलस्य को अधिक आसानी से स्वीकार करते हैं; हमने खुद को आश्वस्त किया है कि, अन्य गुणों को अधिक नुकसान पहुंचाए बिना, यह केवल उनकी अभिव्यक्ति को नियंत्रित करता है।
पाखंड वह श्रद्धांजलि है जो पाप पुण्य को देता है।
प्रेम कितना भी सुखद क्यों न हो, उसकी बाहरी अभिव्यक्तियाँ हमें प्रेम से भी अधिक आनंद देती हैं।
कुछ गलतियाँ ऐसी होती हैं जो उन तरीकों से कम क्षमा योग्य होती हैं जिनका हम उन्हें छुपाने के लिए सहारा लेते हैं।
लोग अपनी गलतियों को कितनी स्पष्टता से समझते हैं, यह इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि, जब अपने व्यवहार के बारे में बात करते हैं, तो वे हमेशा जानते हैं कि इसे एक अच्छे प्रकाश में कैसे प्रस्तुत किया जाए।
हमारे कार्य बरिमा की रेखाओं की तरह हैं: हर कोई उन्हें अपनी इच्छानुसार जोड़ लेता है।
कभी-कभी, जब हम आँसू बहाते हैं, तो न केवल दूसरों को, बल्कि खुद को भी धोखा देते हैं।
न तो सूर्य और न ही मृत्यु को बिंदु-रिक्त दृष्टि से देखना चाहिए।
महिलाओं के लिए बुढ़ापा नर्क है.
हालाँकि लोगों की नियति बहुत भिन्न होती है, वस्तुओं और दुर्भाग्य के वितरण में एक निश्चित संतुलन उन्हें आपस में बराबर करता हुआ प्रतीत होता है।
हमें ख़ुशी की प्यास से उतना कष्ट नहीं होता जितना कि भाग्यशाली कहलाने की इच्छा से।
जीवन में संयम भोजन में संयम के समान है: मैं अधिक खाऊंगा, लेकिन मुझे बीमार होने का डर है।
लोकतंत्र कमजोर कानूनों के कारण नहीं, बल्कि कमजोर लोकतंत्रवादियों के कारण मरता है।
1. अपनी नज़रों में खुद को सही ठहराने के लिए, हम अक्सर स्वीकार करते हैं कि हम कुछ हासिल करने में शक्तिहीन हैं; वास्तव में हम शक्तिहीन नहीं, बल्कि कमजोर इच्छाशक्ति वाले हैं
2. एक नियम के रूप में, यह दयालुता नहीं है, बल्कि गर्व है जो हमें उन लोगों को निर्देश पढ़ने के लिए मजबूर करता है जिन्होंने कार्य किए हैं; हम उन्हें सही करने के लिए भी नहीं, बल्कि उन्हें अपनी अचूकता के प्रति आश्वस्त करने के लिए ही उनकी भर्त्सना करते हैं
3. जो लोग छोटी-छोटी चीजों में अति उत्साही होते हैं वे आमतौर पर बड़ी चीजों में असमर्थ हो जाते हैं।
4. हमारे पास तर्क के सभी आदेशों का आज्ञाकारी ढंग से पालन करने की चरित्र शक्ति का अभाव है।
5. जो चीज हमें खुश करती है वह वह नहीं है जो हमें घेरती है, बल्कि उसके प्रति हमारा दृष्टिकोण है, और हमें खुशी तब महसूस होती है जब हमारे पास वह चीज होती है जिससे हम खुद प्यार करते हैं, न कि वह जिसे दूसरे प्यार के लायक समझते हैं
6. चाहे लोग अपनी उपलब्धियों पर कितना भी गर्व क्यों न करें, सफलताएं अक्सर महान योजनाओं का नहीं, बल्कि साधारण संयोग का परिणाम होती हैं
7. किसी व्यक्ति का सुख और दुख न केवल उसके भाग्य पर बल्कि उसके चरित्र पर भी निर्भर करता है
8. शरीर के लिए अनुग्रह वही है जो मन के लिए पवित्रता है।
9. यहां तक कि सबसे कुशल दिखावा भी आपको लंबे समय तक प्यार को छिपाने में मदद नहीं करेगा जब वह मौजूद हो, या जब वह नहीं हो तो उसका दिखावा करें।
10. यदि आप प्यार को उसकी सामान्य अभिव्यक्तियों से आंकें, तो यह दोस्ती से ज्यादा दुश्मनी जैसा दिखता है।
11. कोई भी व्यक्ति, जिसने प्यार करना बंद कर दिया है, शर्म महसूस करने से बच नहीं सकता पिछला प्यार
12. प्यार लोगों को उतने ही लाभ पहुंचाता है जितना दुर्भाग्य लाता है
13. हर कोई अपनी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी अपने दिमाग के बारे में शिकायत नहीं करता है।
14. यदि लोगों को एक-दूसरे को मूर्ख बनाने का अवसर न मिले तो वे समाज में नहीं रह सकते
15. जो लोग अपने ईर्ष्यालु लोगों की प्रशंसा अर्जित करने में कामयाब रहे हैं वे वास्तव में असाधारण गुणों से संपन्न हैं।
16. हम जितनी उदारता से सलाह देते हैं, उतनी उदारता से और कुछ नहीं देते।
17. जितना अधिक हम किसी महिला से प्यार करते हैं, उतना ही अधिक हम उससे नफरत करते हैं।
18. यह दिखावा करके कि हम अपने लिए तैयार किए गए जाल में फंस गए हैं, हम वास्तव में परिष्कृत चालाकी दिखा रहे हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति को धोखा देना सबसे आसान है जब वह आपको धोखा देना चाहता है
19. अपने मामलों की तुलना में दूसरे लोगों के मामलों में समझदारी दिखाना बहुत आसान है।
20. हमारे लिए लोगों को हमें नियंत्रित करने से रोकने की तुलना में उन्हें नियंत्रित करना आसान है।
21. प्रकृति हमें सद्गुण प्रदान करती है, और भाग्य उन्हें प्रकट करने में हमारी सहायता करता है।
22. ऐसे लोग हैं जो अपनी सभी खूबियों के बावजूद घृणित हैं, और ऐसे लोग हैं जो अपनी कमियों के बावजूद आकर्षक हैं।
23. चापलूसी एक खोटा सिक्का है जो केवल हमारे घमंड के कारण चलता है।
24. बहुत सारे गुणों का होना ही पर्याप्त नहीं है - उनका उपयोग करने में सक्षम होना भी महत्वपूर्ण है
25. योग्य लोग हमारे गुणों के कारण हमारा आदर करते हैं, परन्तु भीड़ भाग्य की कृपा के कारण हमारा आदर करती है
26. समाज अक्सर गुणों के बजाय गुणों की उपस्थिति को पुरस्कृत करता है।
27. हमारे ऊपर आने वाले दुर्भाग्यों का सम्मानपूर्वक सामना करने के लिए अपने मन की सभी शक्तियों का उपयोग करना उन दुर्भाग्यों की भविष्यवाणी करने से कहीं अधिक उपयोगी होगा जो अभी घटित हो सकते हैं
28. महिमा की इच्छा, शर्म का डर, धन की खोज, जीवन को यथासंभव आरामदायक और सुखद बनाने की इच्छा, दूसरों को अपमानित करने की इच्छा - यही वह चीज़ है जो अक्सर लोगों द्वारा प्रशंसा की जाने वाली वीरता का आधार होती है
29. सबसे बड़ा गुण अकेले कुछ करना है, लेकिन इसका निर्णय लोग कई गवाहों की उपस्थिति में ही करते हैं।
30. केवल वही व्यक्ति दयालुता की प्रशंसा के योग्य है जिसके पास कभी-कभी दुष्ट होने के लिए चरित्र की ताकत है; अन्यथा, दयालुता अक्सर केवल निष्क्रियता या इच्छाशक्ति की कमी की बात करती है
31. ज्यादातर मामलों में, लोगों की बुराई करना उतना खतरनाक नहीं है जितना कि उनका बहुत अधिक भला करना।
32. अक्सर, वे लोग जो दूसरों के लिए बोझ होते हैं, वे वे होते हैं जो मानते हैं कि वे किसी के लिए बोझ नहीं हैं।
33. असली चालबाज वह है जो अपनी चतुराई को छुपाना जानता है
34. उदारता हर चीज़ पर कब्ज़ा करने के लिए हर चीज़ की उपेक्षा करती है
36. सच्ची वाक्पटुता वह सब कुछ कहने की क्षमता है जो आपको चाहिए और जरूरत से ज्यादा नहीं
37. प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह कोई भी हो, ऐसा रूप धारण करने और ऐसा मुखौटा पहनने का प्रयत्न करता है ताकि वह जो जैसा दिखना चाहता है, वैसा ही उसे समझ में आ जाए; अत: हम कह सकते हैं कि समाज केवल मुखौटों से बना है
38. महिमा शरीर की एक धूर्त चाल है, जो मन की कमियों को छिपाने के लिए आविष्कार की गई है।
39. तथाकथित उदारता आमतौर पर घमंड पर आधारित होती है, जो हमारे द्वारा दी गई हर चीज़ से अधिक प्रिय है
40. लोग सार को समझने की कोशिश किए बिना बुरी बातों पर इतनी आसानी से विश्वास कर लेते हैं, इसका कारण यह है कि वे व्यर्थ और आलसी हैं। वे दोषी को ढूंढना चाहते हैं, लेकिन वे किए गए अपराध का विश्लेषण करने में खुद को परेशान नहीं करना चाहते हैं
41. कोई भी व्यक्ति कितना भी स्पष्टवादी क्यों न हो, उसके लिए यह संभव नहीं है कि वह अपने द्वारा रची गई सभी बुराईयों को समझ सके
42. कभी-कभी झूठ इतनी चतुराई से सच होने का दिखावा करता है कि धोखे में न पड़ने का मतलब सामान्य ज्ञान को धोखा देना होगा
43. दिखावटी सादगी सूक्ष्म पाखंड है
44. यह तर्क दिया जा सकता है कि कुछ इमारतों की तरह मानवीय चरित्रों के भी कई पहलू होते हैं, और उनमें से सभी का स्वरूप सुखद नहीं होता
45. हम शायद ही कभी समझ पाते हैं कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं।
46. अधिकांश लोगों की कृतज्ञता और भी अधिक लाभ प्राप्त करने की गुप्त इच्छा के कारण होती है।
47. लगभग सभी लोग छोटे-छोटे उपकारों के लिए भुगतान करते हैं, अधिकांश लोग छोटे-छोटे उपकारों के लिए आभारी होते हैं, लेकिन लगभग कोई भी बड़े उपकारों के लिए आभारी महसूस नहीं करता है।
48. चाहे हम अपने लिए कोई भी प्रशंसा सुनें, हम उनमें अपने लिए कुछ भी नया नहीं पाते।
49. हम अक्सर उन लोगों के साथ कृपालु व्यवहार करते हैं जो हमारे लिए बोझ हैं, लेकिन हम कभी उनके प्रति कृपालु नहीं होते जिनके लिए हम खुद बोझ हैं
50. अकेले में अपने गुणों की प्रशंसा करना उतना ही उचित है जितना कि दूसरों के सामने उनका बखान करना मूर्खतापूर्ण है।
51. जीवन में ऐसी परिस्थितियाँ आती हैं जिनसे आप केवल काफी लापरवाही की मदद से ही बाहर निकल सकते हैं
52. क्या कारण है कि हमारे साथ जो कुछ घटित हुआ वह तो हमें भली-भांति याद रहता है, परंतु यह याद नहीं रहता कि हमने एक ही व्यक्ति को इसके बारे में कितनी बार बताया?
53. जिस अत्यधिक आनंद के साथ हम अपने बारे में बात करते हैं, उससे हमारी आत्मा में यह संदेह पैदा हो जाना चाहिए कि हमारे वार्ताकार इसे बिल्कुल भी साझा नहीं करते हैं
54. छोटी-छोटी कमियों को स्वीकार करके, हम समाज को यह समझाने का प्रयास करते हैं कि हमारे पास अधिक महत्वपूर्ण कमियाँ नहीं हैं।
55. एक महान व्यक्ति बनने के लिए, आपको भाग्य द्वारा प्रदान किए गए अवसर का चतुराई से उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए
56. हम उन्हीं लोगों को समझदार मानते हैं जो हमारी हर बात पर सहमत होते हैं.
57. अगर कुशलता से उपयोग किया जाए तो कई नुकसान, किसी भी फायदे की तुलना में अधिक चमकते हैं।
58. छोटे दिमाग के लोग छोटे अपमान के प्रति संवेदनशील होते हैं; महान बुद्धि वाले लोग हर चीज़ पर ध्यान देते हैं और किसी भी चीज़ से नाराज नहीं होते हैं
59. चाहे हम अपने वार्ताकारों के प्रति कितने भी अविश्वासी क्यों न हों, फिर भी हमें ऐसा लगता है कि वे दूसरों की तुलना में हमारे प्रति अधिक ईमानदार हैं
60. कायर लोग, एक नियम के रूप में, अपने डर की ताकत का आकलन करने में असमर्थ होते हैं।
61. युवा लोग आमतौर पर सोचते हैं कि उनका व्यवहार स्वाभाविक है, जबकि वास्तव में वे अशिष्ट और बुरे व्यवहार वाले होते हैं।
62. उथले दिमाग के लोग अक्सर हर उस बात पर चर्चा करते हैं जो उनकी समझ से परे होती है
63. सच्ची दोस्ती कोई ईर्ष्या नहीं जानती, और सच्चा प्यार कोई दिखावा नहीं जानता
64. आप अपने पड़ोसी को अच्छी सलाह तो दे सकते हैं, लेकिन उसे उचित व्यवहार नहीं सिखा सकते।
65. जो कुछ भी काम करना बंद कर देता है, उसमें हमारी दिलचस्पी खत्म हो जाती है
67. यदि घमंड हमारे सभी गुणों को पूरी तरह से नष्ट नहीं करता है, तो, किसी भी स्थिति में, उन्हें हिला देता है
68. अपने बारे में पूरा सच सुनने की तुलना में धोखे को सहना अक्सर आसान होता है।
69. महिमा हमेशा गुणों में निहित नहीं होती है, बल्कि महिमा हमेशा कुछ गुणों में निहित होती है
70. ऐश्वर्य सद्गुण पर उतना ही शोभा देता है, जितना बहुमूल्य आभूषण चेहरे पर शोभा देते हैं। खूबसूरत महिला
71. वे वृद्ध महिलाएँ जिन्हें याद है कि वे एक समय आकर्षक थीं, लेकिन यह भूल गई हैं कि वे बहुत पहले ही अपनी पूर्व सुंदरता खो चुकी हैं, वे स्वयं को सबसे हास्यास्पद स्थिति में पाती हैं।
72. आपके सर्वोत्तम के लिए नेक कार्ययदि दूसरों को हमारे उद्देश्यों के बारे में पता चलता तो हमें अक्सर शरमाना पड़ता
73. जो व्यक्ति एक तरह से होशियार होता है, वह अधिक समय तक खुश नहीं रह पाता
74. मन आमतौर पर हमें साहसपूर्वक मूर्खतापूर्ण कार्य करने के लिए ही प्रेरित करता है
75. नवीनता और लंबी आदत का आकर्षण, सभी विपरीतताओं के बावजूद, समान रूप से हमें अपने दोस्तों की कमियों को देखने से रोकता है
76. प्यार में पड़ी एक महिला छोटी सी बेवफाई के बजाय एक बड़े अविवेक को माफ कर देगी
77. प्राकृतिक दिखने की इच्छा से अधिक प्राकृतिकता में कोई बाधा नहीं डालती।
78. अच्छे कार्यों की सच्चे दिल से प्रशंसा करने का अर्थ है उनमें कुछ हद तक भाग लेना।
79. उच्च सद्गुणों का निश्चित लक्षण जन्म से ही ईर्ष्या न जानना है
80. किसी एक व्यक्ति को विशेष रूप से जानने की तुलना में सामान्य रूप से लोगों को जानना आसान होता है।
81. किसी व्यक्ति की योग्यताओं का आकलन उसके अच्छे गुणों से नहीं, बल्कि इस बात से किया जाना चाहिए कि वह उनका उपयोग कैसे करता है
82. कभी-कभी हम बहुत अधिक आभारी होते हैं, कभी-कभी जब हम अपने दोस्तों को उनके द्वारा किए गए अच्छे काम के लिए भुगतान करते हैं, तब भी हम उन्हें अपने कर्जदार छोड़ देते हैं।
83. यदि हमें ठीक-ठीक पता हो कि हम क्या चाहते हैं तो हमारी उत्कट इच्छाएँ बहुत कम होंगी।
84. प्यार और दोस्ती दोनों में, हम जो जानते हैं उसकी तुलना में जो हम नहीं जानते हैं उससे हमें अधिक खुशी मिलती है।
85. हम उन कमियों का श्रेय लेने की कोशिश करते हैं जिन्हें हम सुधारना नहीं चाहते।
87. गंभीर मामलों में, आपको अनुकूल अवसर पैदा करने के बारे में नहीं, बल्कि उन्हें खोने से बचने के बारे में चिंता करने की ज़रूरत है
88. हमारे दुश्मन हमारे बारे में क्या सोचते हैं, यह हमारी अपनी राय से ज्यादा सच्चाई के करीब है
89. हमें नहीं पता कि हमारा जुनून हमें किस ओर धकेल सकता है।
90. मुसीबत में दुश्मनों के प्रति सहानुभूति अक्सर दयालुता से नहीं बल्कि घमंड से होती है: हम उन पर अपनी श्रेष्ठता दिखाने के लिए उनके प्रति सहानुभूति रखते हैं
91. महान प्रतिभाएँ अक्सर खामियों से आती हैं।
92. किसी की भी कल्पना इतनी सारी विरोधाभासी भावनाओं को सामने लाने में सक्षम नहीं है जो आमतौर पर एक मानव हृदय में सह-अस्तित्व में होती हैं
93. केवल मजबूत चरित्र वाले लोग ही सच्ची सज्जनता दिखा सकते हैं: बाकी लोगों के लिए, उनकी स्पष्ट कोमलता, एक नियम के रूप में, सामान्य कमजोरी है, जो आसानी से कड़वाहट बन जाती है
94. हमारी आत्मा की शांति या उसकी उलझन इस पर बहुत अधिक निर्भर नहीं करती महत्वपूर्ण घटनाएँहमारा जीवन, हमारे लिए रोजमर्रा की छोटी-छोटी चीजों के सफल या अप्रिय संयोजन पर कितना निर्भर करता है
95. एक बहुत व्यापक नहीं, बल्कि एक स्वस्थ दिमाग, परिणामस्वरूप, वार्ताकार के लिए एक व्यापक, लेकिन भ्रमित दिमाग की तुलना में इतना थका देने वाला नहीं होता है
96. ऐसे कारण हैं कि कोई व्यक्ति जीवन से घृणा कर सकता है, लेकिन कोई मृत्यु से घृणा नहीं कर सकता।
97. हमें ये नहीं सोचना चाहिए कि मौत हमें पास से वैसी ही लगेगी जैसी हमने उसे दूर से देखी थी.
98. मौत का सामना करते समय दिमाग पर भरोसा करना हमारे लिए बहुत कमजोर है।
99. भगवान ने लोगों को जो प्रतिभाएँ प्रदान की हैं, वे उन पेड़ों की तरह ही विविध हैं जिनसे उसने पृथ्वी को सजाया है, और प्रत्येक में विशेष गुण और अद्वितीय फल हैं। इसलिए, सबसे अच्छा नाशपाती का पेड़ गंदे सेब को भी जन्म नहीं देगा, और सबसे प्रतिभाशाली व्यक्ति एक ऐसे कार्य के लिए तैयार हो जाता है, जो भले ही औसत दर्जे का हो, लेकिन केवल उन लोगों को दिया जाता है जो इस कार्य में सक्षम हैं। इस कारण से, जब आपके पास इस गतिविधि के लिए थोड़ी सी भी प्रतिभा नहीं है, तो सूत्र रचना करना बगीचे के बिस्तर पर ट्यूलिप के खिलने की उम्मीद करने से कम हास्यास्पद नहीं है, जहां कोई बल्ब नहीं लगाए गए हैं।
100. इसलिए हम अपने पड़ोसियों की कमियों के बारे में किसी भी कहानी पर विश्वास करने के लिए तैयार हैं, क्योंकि हम जो चाहते हैं उस पर विश्वास करना सबसे आसान है
101. आशा और भय अविभाज्य हैं: भय हमेशा आशा से भरा होता है, आशा हमेशा भय से भरी होती है
102. हमें उन लोगों से नाराज नहीं होना चाहिए जिन्होंने हमसे सच्चाई छिपाई है: हम स्वयं इसे लगातार अपने आप से छिपाते हैं।
103. अच्छाई का अंत बुराई की शुरुआत का प्रतीक है, और बुराई का अंत अच्छाई की शुरुआत का प्रतीक है
104. दार्शनिक धन की निंदा केवल इसलिए करते हैं क्योंकि हम इसका प्रबंधन ख़राब तरीके से करते हैं। यह हम पर ही निर्भर करता है कि हम इसे कैसे प्राप्त करें, बिना किसी बुराई के इसका उपयोग कैसे करें। धन का उपयोग बुरे कार्यों को बढ़ावा देने और बढ़ावा देने के लिए करने के बजाय, जैसे जलाऊ लकड़ी आग को जलाती है, हम इसे सद्गुणों की सेवा में दे सकते हैं, जिससे उन्हें चमक और आकर्षण दोनों मिल सकते हैं।
105. किसी व्यक्ति की सभी आशाओं का पतन हर किसी के लिए सुखद होता है: उसके दोस्तों और उसके दुश्मनों दोनों के लिए।
106. पूर्णतः ऊब जाने पर हम ऊबना बंद कर देते हैं
107. केवल वे ही जो इसके बारे में किसी को नहीं बताते हैं, स्वयं को सच्चे आत्म-प्रशंसा के लिए उजागर करते हैं; अन्यथा घमंड से सब कुछ आसान हो जाता है
108. बुद्धिमान मनुष्य थोड़े में ही सन्तुष्ट होकर प्रसन्न रहता है, परन्तु मूर्ख के लिए कुछ भी पर्याप्त नहीं है: इसी कारण सब लोग दुःखी रहते हैं
109. एक स्पष्ट मन आत्मा को वही देता है जो स्वास्थ्य शरीर को देता है
110. प्रेमियों को अपनी प्रेमिकाओं की कमियाँ तभी नज़र आने लगती हैं जब उनकी भावनाएँ ख़त्म हो जाती हैं।
111. विवेक और प्रेम एक दूसरे के लिए नहीं बने हैं: जैसे-जैसे प्रेम बढ़ता है, विवेक कम होता जाता है
112. एक बुद्धिमान व्यक्ति समझता है कि किसी शौक पर बाद में लड़ने से बेहतर है कि उस पर प्रतिबंध लगा दिया जाए
113. किताबों का नहीं, बल्कि लोगों का अध्ययन करना अधिक उपयोगी है
114. एक नियम के रूप में, खुशी खुश को ढूंढती है, और दुर्भाग्य दुखी को ढूंढता है
115. जो बहुत अधिक प्यार करता है उसे लंबे समय तक पता ही नहीं चलता कि उसे अब खुद से प्यार नहीं है।
116. हम खुद को सिर्फ इसलिए डांटते हैं ताकि कोई हमारी तारीफ करे
117. हमारी सच्ची भावनाओं को छिपाना अस्तित्वहीन भावनाओं को चित्रित करने से कहीं अधिक कठिन है।
118. जो किसी को पसंद नहीं करता वह उससे कहीं ज्यादा दुखी होता है जो किसी को पसंद नहीं करता
119. जिस व्यक्ति को यह एहसास होता है कि उस पर क्या मुसीबतें आ सकती हैं, वह पहले से ही कुछ हद तक खुश है
120. जिस व्यक्ति को स्वयं में शांति नहीं मिली वह उसे कहीं भी नहीं पा सकता
121. एक व्यक्ति कभी भी उतना दुखी नहीं होता जितना वह चाहता है.
122. प्यार करना या प्यार से बाहर होना हमारी इच्छा में नहीं है, इसलिए न तो प्रेमी को अपनी मालकिन की तुच्छता के बारे में शिकायत करने का अधिकार है, न ही उसे चंचलता के बारे में शिकायत करने का अधिकार है।
123. जब हम प्यार करना बंद कर देते हैं, तो हमें खुशी होती है कि उन्होंने हमें धोखा दिया है, क्योंकि इससे हम वफादार बने रहने की आवश्यकता से मुक्त हो जाते हैं
124. हम अपने करीबी दोस्तों की असफलताओं में भी अपने लिए कुछ सुखद ढूंढ लेते हैं
125. अपने आस-पास के लोगों में बुद्धिमत्ता खोजने की आशा खो देने के बाद, हम स्वयं अब इसे संरक्षित करने का प्रयास नहीं करते हैं।
126. आलसी लोगों की तरह कोई भी किसी को जल्दी नहीं करता: अपने आलस्य को संतुष्ट करने के बाद, वे मेहनती दिखना चाहते हैं
127. हमारे पास उन लोगों के बारे में शिकायत करने का उतना ही कारण है जो हमें खुद को एथेनियन पागल के रूप में जानने में मदद करते हैं, हम उस डॉक्टर के बारे में शिकायत कर सकते हैं जिसने उसे इस गलत धारणा से ठीक किया कि वह एक अमीर आदमी है
128. हमारा आत्म-प्रेम ऐसा है कि कोई भी चापलूस उससे आगे नहीं बढ़ सकता।
129. हमारे सभी गुणों के बारे में वही बात कही जा सकती है जो एक इतालवी कवि ने एक बार सभ्य महिलाओं के बारे में कही थी: अक्सर वे केवल कुशलता से सभ्य होने का दिखावा करती हैं
130. हम घमंड के दबाव में ही अपनी बुराइयों को स्वीकार करते हैं
131. समृद्ध अंत्येष्टि संस्कार मृतकों की गरिमा को इतना अधिक कायम नहीं रखते जितना कि वे जीवित लोगों के घमंड को शांत करते हैं
132. किसी षडयंत्र को रचने के लिए अदम्य साहस की आवश्यकता होती है और युद्ध के खतरों को डटकर सहने के लिए साधारण साहस ही काफी होता है
133. जो व्यक्ति कभी खतरे में नहीं पड़ा वह अपने साहस के लिए स्वयं जिम्मेदार नहीं हो सकता
134. लोगों को अपनी आशाओं और इच्छाओं की तुलना में अपनी कृतज्ञता को सीमित करना बहुत आसान लगता है।
135. नकल हमेशा असहनीय होती है, और नकली हमें उन विशेषताओं के कारण अप्रिय लगती है जो मूल में इतनी लुभावना होती हैं
136. खोए हुए दोस्तों के लिए हमारे दुःख की गहराई उनके गुणों से उतनी अधिक नहीं है जितनी इन लोगों के लिए हमारी अपनी ज़रूरत से, साथ ही इस बात से भी कि वे हमारे गुणों को कितना महत्व देते हैं
137. हमारे क्षितिज से परे जो कुछ है उस पर विश्वास करना हमारे लिए कठिन है
138. सत्य सौंदर्य और पूर्णता का मूल सिद्धांत और सार है; केवल वही सुंदर और परिपूर्ण है, जिसमें वह सब कुछ है जो उसमें होना चाहिए, वास्तव में वैसा है जैसा उसे होना चाहिए।
139. ऐसा होता है अद्भुत कार्यजब वे अपूर्ण होते हैं तो अधिक आकर्षक होते हैं बजाय इसके कि जब वे बहुत पूर्ण हों
140. उदारता गौरव का एक महान प्रयास है, जिसकी मदद से एक व्यक्ति खुद पर काबू पाता है, जिससे वह अपने आस-पास की हर चीज पर काबू पाता है
141. आलस्य हमारे जुनूनों में सबसे अप्रत्याशित है। इस तथ्य के बावजूद कि हमारे ऊपर इसकी शक्ति अदृश्य है, और इससे होने वाली क्षति हमारी आंखों से गहराई से छिपी हुई है, इससे अधिक प्रबल और हानिकारक कोई जुनून नहीं है। यदि हम उसके प्रभाव पर करीब से नज़र डालें, तो हमें यकीन हो जाएगा कि वह हमेशा हमारी सभी भावनाओं, इच्छाओं और सुखों पर कब्ज़ा करने में कामयाब होती है: वह फंसी हुई मछली की तरह है, विशाल जहाजों को रोकती है, एक मृत शांति की तरह, हमारे लिए और अधिक खतरनाक है किसी भी चट्टान और तूफ़ान से भी अधिक महत्वपूर्ण मामले। आलसी शांति में आत्मा को एक गुप्त आनंद मिलता है, जिसके लिए हम अपनी सबसे प्रबल आकांक्षाओं और अपने दृढ़ इरादों को तुरंत भूल जाते हैं। अंत में, इस जुनून का एक सच्चा विचार देने के लिए, हम जोड़ते हैं कि आलस्य आत्मा की एक ऐसी मधुर शांति है जो इसे सभी नुकसानों में सांत्वना देती है और सभी आशीर्वादों को बदल देती है।
142. हर किसी को दूसरों का अध्ययन करना पसंद है, लेकिन किसी को भी अध्ययन करना पसंद नहीं है
143. बहुत सख्त शासन व्यवस्था के साथ अपने स्वयं के स्वास्थ्य की रक्षा करना कितनी उबाऊ बीमारी है!
144. अधिकांश महिलाएँ इसलिए हार नहीं मानतीं क्योंकि उनका जुनून बहुत प्रबल होता है, बल्कि इसलिए क्योंकि वे कमज़ोर होती हैं। यही कारण है कि उद्यमशील पुरुष हमेशा इतने सफल होते हैं, भले ही वे सबसे आकर्षक न हों
145. दूसरे में जुनून जगाने का सबसे अचूक तरीका खुद को ठंडा रखना है
146. सबसे कम समझदार लोगों की समझदारी की ऊंचाई दूसरों के उचित आदेशों का नम्रतापूर्वक पालन करने की क्षमता में निहित है
147. लोग अपने पड़ोसियों की कीमत पर सांसारिक वस्तुओं और सुखों को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं
148. सबसे अधिक संभावना उस व्यक्ति के ऊबने की है जो आश्वस्त है कि वह किसी को बोर नहीं कर सकता
149. यह संभावना नहीं है कि कई लोगों की आकांक्षाएं समान होंगी, लेकिन यह आवश्यक है कि उनमें से प्रत्येक की आकांक्षाएं एक-दूसरे के विपरीत न हों
150. हम सभी, कुछ अपवादों को छोड़कर, अपने पड़ोसियों के सामने वैसे दिखने से डरते हैं जैसे हम वास्तव में हैं।
151. जो तरीका हमारे लिए अलग है उसे अपनाने से हम बहुत कुछ खो देते हैं
152. लोग जैसा दिखना चाहते हैं वैसा बनने के बजाय वे जो वास्तव में हैं उससे अलग दिखने की कोशिश करते हैं।
153. बहुत से लोग न केवल उस पद के लिए अपने व्यवहार के अंतर्निहित तरीके को त्यागने के लिए तैयार होते हैं, जिसे वे अपने द्वारा प्राप्त किए गए पद और पद के लिए उपयुक्त मानते हैं, बल्कि वे, यहां तक कि केवल उन्नति का सपना देखकर, पहले से ही ऐसा व्यवहार करना शुरू कर देते हैं जैसे कि उन्होंने किया हो। पहले ही उठ चुका है. कितने कर्नल फ्रांस के मार्शलों की तरह व्यवहार करते हैं, कितने न्यायाधीश चांसलर होने का दिखावा करते हैं, कितनी शहरी महिलाएँ डचेस की भूमिका निभाती हैं!
154. लोग उन शब्दों के बारे में नहीं सोचते जो वे सुनते हैं, बल्कि उनके बारे में सोचते हैं जिन्हें वे बोलने के लिए उत्सुक होते हैं
155. आपको अपने बारे में बात करने और जितना संभव हो सके अपने आप को एक उदाहरण के रूप में स्थापित करने की आवश्यकता है
156. वह विवेकपूर्ण कार्य करता है जो बातचीत के विषय को स्वयं समाप्त नहीं करता है और दूसरों को कुछ और सोचने और कुछ और कहने का अवसर देता है
157. आपको हर किसी से उनके करीबी विषयों पर बात करने की ज़रूरत है और केवल तभी जब यह उचित हो
158. यदि आप सही समय पर सही शब्द कहते हैं - महान कला, तो समय पर चुप रहना तो और भी बड़ी कला है। वाक्पटु मौन सेआप कभी-कभी सहमति और अस्वीकृति व्यक्त कर सकते हैं; कभी-कभी चुप्पी मज़ाक उड़ाती है, और कभी-कभी सम्मानजनक होती है
159. लोग आमतौर पर घमंड के कारण मुखर हो जाते हैं।
160. दुनिया में कुछ रहस्य ऐसे होते हैं जो हमेशा के लिए छुपे रहते हैं
161. महान उदाहरणों ने प्रतियों की घृणित संख्या को जन्म दिया
162. बूढ़े लोग अच्छी सलाह देना पसंद करते हैं क्योंकि वे अब बुरे उदाहरण नहीं पेश कर सकते।
163. हमारे बारे में हमारे दुश्मनों की राय हमारी अपनी राय से कहीं ज्यादा सच्चाई के करीब है
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
अधिकांश लोगों की कृतज्ञता और भी अधिक लाभ की छिपी हुई अपेक्षा से अधिक कुछ नहीं है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
तिरस्कार से वे ही डरते हैं जो इसके योग्य हैं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
एक प्रकार का प्रेम है, जो अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति में, ईर्ष्या के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
ईर्ष्या में प्रेम से अधिक स्वार्थ है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
गंभीर मामलों में, किसी को अनुकूल अवसर पैदा करने के बारे में उतनी चिंता नहीं करनी चाहिए जितनी कि उन्हें गँवाने से नहीं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
हर कोई अपनी याददाश्त की कमी के बारे में शिकायत करता है, लेकिन किसी ने अभी तक सामान्य ज्ञान की कमी के बारे में शिकायत नहीं की है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
हर कोई अपनी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी अपने दिमाग के बारे में शिकायत नहीं करता।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
जो कुछ भी काम करना बंद कर देता है वह आकर्षित करना बंद कर देता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
एकमात्र चीज़ जो आमतौर पर हमें किसी एक बुराई में पूरी तरह से लिप्त होने से रोकती है, वह यह है कि हमारे पास उनमें से कई हैं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
यदि हम कभी भी दूसरों को धोखा न देने का निर्णय लें, तो वे हमें समय-समय पर धोखा देते रहेंगे।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
ऐसे बहुत से लोग हैं जो धन से घृणा करते हैं, लेकिन उनमें से केवल कुछ ही इसे छोड़ पाएंगे।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
अपने बारे में बात करने और अपनी कमियों को केवल उस तरफ से दिखाने की इच्छा, जहां से वह हमारे लिए सबसे अधिक फायदेमंद हो मुख्य कारणहमारी ईमानदारी.
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
ईर्ष्या हमेशा उन लोगों की खुशी से अधिक समय तक टिकती है जो ईर्ष्या करते हैं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
शरीर के लिए अनुग्रह वही है जो मन के लिए सामान्य ज्ञान है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
सच्चा प्यार एक भूत की तरह है: हर कोई इसके बारे में बात करता है, लेकिन बहुत कम लोगों ने इसे देखा है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
सच्चा प्यार जितना दुर्लभ है, सच्ची दोस्ती उससे भी दुर्लभ है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
प्यार, आग की तरह, आराम नहीं जानता: जैसे ही यह उम्मीद करना या लड़ना बंद कर देता है, यह जीना बंद कर देता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
लोग तब फ़्लर्ट करते हैं जब वे दिखावा करते हैं कि किसी भी प्रकार की फ़्लर्ट करना उनके लिए अलग बात है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
हम उनका तिरस्कार नहीं करते जिनमें अवगुण हैं, बल्कि उनका तिरस्कार करते हैं जिनमें कोई गुण नहीं हैं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
हमें दूसरों के सामने मास्क पहनने की इतनी आदत हो गई कि हमने खुद के सामने भी मास्क पहनना बंद कर दिया।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
प्रकृति हमें सद्गुण प्रदान करती है और भाग्य उन्हें प्रकट करने में हमारी मदद करता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
उपहास अक्सर मन की गरीबी का संकेत है: जब अच्छे तर्कों की कमी होती है तो यह बचाव में आता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
सच्ची दोस्ती कोई ईर्ष्या नहीं जानती, और सच्चा प्यार कोई दिखावा नहीं जानता।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
खामियाँ कभी-कभी उन्हें छिपाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले साधनों की तुलना में अधिक क्षमा योग्य होती हैं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
मानसिक कमियाँ, जैसे दिखावे की खामियाँ, उम्र के साथ बढ़ती जाती हैं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
महिलाओं की दुर्गमता उनकी सुंदरता को बढ़ाने के लिए उनके पहनावे और एक्सेसरीज में से एक है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
किसी व्यक्ति की योग्यताओं का मूल्यांकन उसके महान गुणों से नहीं, बल्कि इस बात से किया जाना चाहिए कि वह उन्हें कैसे लागू करता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
आमतौर पर सुखी को सुख मिलता है, और दुखी को दुख।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
आमतौर पर सुखी को सुख मिलता है, और दुखी को दुख।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
जब तक लोग प्यार करते हैं, माफ कर देते हैं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
लगातार चालाक बने रहने की आदत सीमित बुद्धि की निशानी है और लगभग हमेशा ऐसा होता है कि जो खुद को एक जगह छिपाने के लिए चालाकी का सहारा लेता है वह दूसरी जगह प्रकट हो जाता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
अलगाव थोड़े से मोह को कमजोर कर देता है, लेकिन एक बड़े जुनून को तीव्र कर देता है, जैसे हवा मोमबत्ती को तो बुझा देती है, लेकिन आग को भड़का देती है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
भाग्य मुख्य रूप से उन लोगों द्वारा अंधा माना जाता है जिन्हें यह सौभाग्य प्रदान नहीं करता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
जिद्दीपन हमारे दिमाग की सीमाओं से पैदा होता है: हम उस चीज़ पर विश्वास करने में अनिच्छुक होते हैं जो हमारे क्षितिज से परे है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
इंसान कभी भी उतना दुखी नहीं होता जितना वह सोचता है और न ही उतना खुश होता है जितना वह चाहता है।
फ्रेंकोइस ला रोशेफौकॉल्ड
इंसान कभी भी उतना खुश नहीं होता जितना वह चाहता है और उतना दुखी नहीं होता जितना वह सोचता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
अपनी नज़रों में खुद को सही ठहराने के लिए, हम अक्सर खुद को समझाते हैं कि हम अपना लक्ष्य हासिल करने में असमर्थ हैं; वास्तव में, हम शक्तिहीन नहीं हैं, बल्कि कमजोर इच्छाशक्ति वाले हैं।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
अपने आस-पास की दुनिया को समझने के लिए, हमें इसे हर विवरण में जानना होगा, और चूँकि ये विवरण लगभग अनगिनत हैं, हमारा ज्ञान हमेशा सतही और अपूर्ण होता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
एक स्पष्ट मन आत्मा को वही देता है जो स्वास्थ्य शरीर को देता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
बहुत सख्त नियम के साथ अपने स्वास्थ्य की देखभाल करना एक बहुत ही उबाऊ बीमारी है।
किसी बातचीत को जो चीज़ सबसे अधिक जीवंत बनाती है, वह बुद्धिमत्ता नहीं, बल्कि विश्वास है।
ज्यादातर महिलाएं इसलिए हार नहीं मानतीं क्योंकि उनका जुनून बहुत बड़ा है, बल्कि इसलिए हार मान लेती हैं क्योंकि उनकी कमजोरी बहुत बड़ी होती है। इसलिए, उद्यमशील पुरुषों को आमतौर पर सफलता मिलती है।
बातचीत में अधिकांश लोग दूसरे लोगों के निर्णयों पर नहीं, बल्कि अपने विचारों पर प्रतिक्रिया देते हैं।
अधिकांश लोग जो स्वयं को दयालु मानते हैं वे केवल कृपालु या कमजोर होते हैं।
जीवन में ऐसी स्थितियाँ आती हैं जिनसे केवल मूर्खता ही आपको बाहर निकलने में मदद कर सकती है।
महान चीज़ों में, यह परिस्थितियाँ बनाने के बारे में इतना नहीं है जितना उपलब्ध परिस्थितियों का उपयोग करने के बारे में है।
महान विचार महान भावना से आते हैं।
महिमा शरीर का एक अतुलनीय गुण है, जिसका आविष्कार मन की कमियों को छिपाने के लिए किया गया है।
इंसान के मन में जितनी खामियां होती हैं, उससे कहीं ज्यादा खामियां उसके चरित्र में होती हैं।
हर कोई अपनी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी अपने दिमाग के बारे में शिकायत नहीं करता।
दोस्ती और प्यार में, हम अक्सर जो हम जानते हैं उसकी तुलना में जो हम नहीं जानते उसमें अधिक खुश होते हैं।
जहां आशा है, वहां भय भी है: भय हमेशा आशा से भरा होता है, आशा हमेशा भय से भरी होती है।
अभिमान कर्ज में डूबना नहीं चाहता, और अभिमान चुकाना नहीं चाहता।
वे सलाह तो देते हैं, पर उसका प्रयोग करने का विवेक नहीं रखते।
अगर हम घमंड से चूर नहीं होते तो हम दूसरों से घमंड के बारे में शिकायत नहीं करते।
यदि आप चाहते हैं कि आपके शत्रु हों, तो अपने मित्रों से आगे निकलने का प्रयास करें।
यदि आप दूसरों को खुश करना चाहते हैं, तो आपको इस बारे में बात करने की ज़रूरत है कि उन्हें क्या पसंद है और क्या चीज़ उन्हें छूती है, उन चीज़ों के बारे में बहस करने से बचें जिनकी उन्हें परवाह नहीं है, शायद ही कभी सवाल पूछें और कभी भी यह सोचने का कारण न दें कि आप अधिक स्मार्ट हैं।
कुछ लोग ऐसे होते हैं जो बुराइयों से आकर्षित होते हैं, और कुछ लोग ऐसे होते हैं जो सद्गुणों से भी अपमानित होते हैं।
प्रशंसनीय भर्त्सनाएँ भी होती हैं, जैसे आरोपात्मक प्रशंसाएँ भी होती हैं।
ईर्ष्या हमेशा उन लोगों की खुशी से अधिक समय तक टिकती है जो ईर्ष्या करते हैं।
शरीर के लिए अनुग्रह वही है जो मन के लिए सामान्य ज्ञान है।
कुछ लोग सिर्फ इसलिए प्यार में पड़ जाते हैं क्योंकि उन्होंने प्यार के बारे में सुना होता है।
यदि कुशलतापूर्वक उपयोग किया जाए तो अन्य कमियाँ किसी भी लाभ की तुलना में अधिक चमकती हैं।
सच्चा प्यार एक भूत की तरह है: हर कोई इसके बारे में बात करता है, लेकिन बहुत कम लोगों ने इसे देखा है।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दुनिया कितनी अनिश्चित और विविधतापूर्ण है, फिर भी, यह हमेशा एक निश्चित गुप्त कनेक्शन और स्पष्ट आदेश की विशेषता होती है, जो प्रोविडेंस द्वारा बनाई जाती है, जो हर किसी को अपनी जगह लेने और अपने भाग्य का पालन करने के लिए मजबूर करती है।
जैसे ही कोई मूर्ख हमारी प्रशंसा करता है, वह हमें उतना मूर्ख नहीं लगता।
कितनी बार लोग अपने दिमाग का इस्तेमाल बेवकूफी भरे काम करने में करते हैं।
जब बुराइयां हमारा साथ छोड़ देती हैं तो हम खुद को समझाने की कोशिश करते हैं कि हमने ही उन्हें छोड़ा है।
जो कोई भी पहले प्रेम से ठीक हो जाता है वह हमेशा अधिक पूर्ण रूप से ठीक हो जाता है।
जिसने कभी मूर्खता नहीं की वह उतना बुद्धिमान नहीं है जितना वह सोचता है।
जो व्यक्ति छोटी-छोटी चीजों में अति उत्साही होता है, वह आमतौर पर बड़ी चीजों में असमर्थ हो जाता है।
चापलूसी एक खोटा सिक्का है, जो हमारे घमंड के कारण चलन में है।
पाखंड वह श्रद्धांजलि है जिसे पाप को सद्गुण के प्रति चुकाने के लिए मजबूर किया जाता है।
झूठ कभी-कभी इतनी चतुराई से सच होने का दिखावा करता है कि धोखे में न पड़ने का मतलब सामान्य ज्ञान को धोखा देना होगा।
आलस्य चुपचाप हमारी आकांक्षाओं और गरिमा को कमजोर कर देता है।
किसी एक व्यक्ति को विशेष रूप से जानने की तुलना में सामान्य रूप से लोगों को जानना आसान होता है।
किसी सनक को छोड़ने की अपेक्षा लाभ की उपेक्षा करना अधिक आसान है।
लोग आमतौर पर बुरे इरादों से नहीं, बल्कि घमंड के कारण निंदा करते हैं।
यदि सारा दोष एक तरफ हो तो मानवीय झगड़े इतने लंबे समय तक नहीं चलेंगे।
प्रेमियों के एक-दूसरे से बोर न होने का एकमात्र कारण यह है कि वे हर समय अपने बारे में ही बात करते हैं।
प्रेम, आग की तरह, आराम नहीं जानता: जैसे ही यह आशा और भय को समाप्त करता है, यह जीना भी बंद कर देता है।
छोटी सोच वाले लोग छोटे-मोटे अपमान के प्रति संवेदनशील होते हैं; महान बुद्धि वाले लोग हर चीज़ पर ध्यान देते हैं और किसी भी चीज़ से नाराज नहीं होते हैं।
करीबी दिमाग वाले लोग आमतौर पर उस चीज़ की निंदा करते हैं जो उनके क्षितिज से परे जाती है।
मानवीय जुनून मानवीय स्वार्थ की भिन्न-भिन्न प्रवृत्तियाँ मात्र हैं।
आप किसी अन्य को उचित सलाह दे सकते हैं, लेकिन आप उसे उचित व्यवहार नहीं सिखा सकते।
हम शायद ही कभी पूरी तरह से समझ पाते हैं कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं।
हम दूसरे लोगों के अहंकार के प्रति इतने असहिष्णु हैं क्योंकि इससे हमारे अहंकार को ठेस पहुँचती है।
हम छोटी-छोटी कमियों को आसानी से स्वीकार कर लेते हैं, यह कहना चाहते हैं कि हमारे पास अधिक महत्वपूर्ण कमियाँ नहीं हैं।
हम उन कमियों पर गर्व करने की कोशिश करते हैं जिनसे हम सुधार नहीं चाहते।
हम उन्हीं लोगों को समझदार मानते हैं जो हमारी हर बात पर सहमत होते हैं।
हम उन गुणों से नहीं बल्कि उन गुणों से मजाकिया हैं जिन्हें हम उनके बिना दिखाने की कोशिश करते हैं।
हम घमंड के दबाव में ही अपनी कमियों को स्वीकार करते हैं।
हम अक्सर उन कहावतों को गलत आंकते हैं जो मानवीय गुणों को झूठा साबित करती हैं क्योंकि हमारे अपने गुण हमें हमेशा सच्चे लगते हैं।
जो चीज़ हमें खुशी देती है वह हमारे आस-पास की चीज़ नहीं है, बल्कि हमारे परिवेश के प्रति हमारा दृष्टिकोण है।
हमारे लिए यह अधिक सुखद है कि हम उन लोगों को न देखें जो हमारे साथ अच्छा करते हैं, बल्कि उन्हें देखें जिनके साथ हम अच्छा करते हैं।
दोस्तों पर भरोसा न करना उनसे धोखा खाने से भी ज्यादा शर्मनाक है।
आप कम से कम कुछ गुणों के बिना समाज में उच्च स्थान प्राप्त नहीं कर सकते।
जो व्यक्ति कभी खतरे में नहीं पड़ा, उसे उसकी बहादुरी के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता।
हमारी बुद्धि हमारी संपत्ति की तरह ही संयोग के अधीन है।
एक भी चापलूस आत्म-प्रेम जितनी कुशलता से चापलूसी नहीं करता।
नफ़रत और चापलूसी ऐसे ख़तरे हैं जिनसे टकराने पर सच्चाई टूट जाती है।
संतों की समता अपने भावों को हृदय की गहराइयों में छुपाने की क्षमता मात्र है।
उन लोगों से अधिक असहनीय मूर्ख कोई नहीं हैं जो पूरी तरह से बुद्धि से रहित नहीं हैं।
हमेशा दूसरों से अधिक होशियार रहने की इच्छा से बढ़कर मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं है।
प्राकृतिक दिखने की इच्छा से अधिक प्राकृतिकता में कोई हस्तक्षेप नहीं करता।
अनेक बुराइयाँ होने से हम उनमें से किसी एक के प्रति पूरी तरह समर्पण नहीं कर पाते।
जो व्यक्ति बहुत ज्यादा प्यार करता है और जो बिल्कुल भी प्यार नहीं करता, दोनों को खुश करना उतना ही मुश्किल है।
किसी व्यक्ति की योग्यता उसके अच्छे गुणों से नहीं बल्कि इस बात से आंकी जानी चाहिए कि वह उनका उपयोग कैसे करता है।
किसी व्यक्ति को धोखा देना तब सबसे आसान होता है जब वह हमें धोखा देना चाहता हो।
स्वार्थ कुछ को अंधा कर देता है, दूसरों की आँखें खोल देता है।
हम लोगों की योग्यताओं का आकलन हमारे प्रति उनके दृष्टिकोण से करते हैं।
कभी-कभी कोई व्यक्ति अपने जैसा उतना ही छोटा होता है जितना वह दूसरों जैसा होता है।
अपने आस-पास के लोगों में बुद्धिमत्ता खोजने की आशा खो देने के बाद, हम स्वयं अब इसे संरक्षित करने का प्रयास नहीं करते हैं।
विश्वासघात अक्सर जानबूझकर नहीं, बल्कि चरित्र की कमजोरी के कारण किया जाता है।
लगातार चालाक बने रहने की आदत सीमित बुद्धि का संकेत है, और ऐसा लगभग हमेशा होता है कि जो व्यक्ति खुद को एक जगह छिपाने के लिए चालाकी का सहारा लेता है, वह दूसरी जगह प्रकट हो जाता है।
किसी व्यक्ति की सच्ची गरिमा की निशानी यह है कि ईर्ष्यालु लोग भी उसकी प्रशंसा करने को मजबूर हो जाते हैं।
शालीनता समाज के सभी कानूनों में सबसे कम महत्वपूर्ण और सबसे अधिक पूजनीय है।
हम जिन खुशियों और दुर्भाग्यों का अनुभव करते हैं, वे घटना के आकार पर नहीं, बल्कि हमारी संवेदनशीलता पर निर्भर करते हैं।
शत्रु हमें जो सबसे बड़ा नुकसान पहुंचा सकता है वह है हमारे दिलों को नफरत का आदी बनाना।
सबसे बहादुर और सबसे बुद्धिमान लोग वे हैं जो किसी भी बहाने से मृत्यु के विचारों से बचते हैं।
हम अपने अविश्वास से दूसरों के धोखे को सही ठहराते हैं।
अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाना अस्तित्वहीन होने का दिखावा करने से कहीं अधिक कठिन है।
करुणा आत्मा को कमजोर कर देती है।
हमारे बारे में हमारे दुश्मनों के फैसले हमारी तुलना में सच्चाई के ज्यादा करीब हैं।
लोगों की खुश या दुखी स्थिति भाग्य से कम शरीर विज्ञान पर निर्भर करती है।
ख़ुशी किसी को भी इतनी अंधी नहीं लगती जितनी उन लोगों को जिनके लिए वह कभी मुस्कुराई ही नहीं।
जिन लोगों ने महान जुनून का अनुभव किया है, वे अपना पूरा जीवन उनके उपचार में आनन्दित होने और उस पर दुःख मनाने में बिताते हैं।
केवल अपने भाग्य को पहले से जानकर ही हम अपने व्यवहार के प्रति आश्वस्त हो सकते हैं।
केवल महान लोगों में ही महान अवगुण होते हैं।
जो कोई यह सोचता है कि वह दूसरों के बिना काम चला सकता है, वह बहुत ग़लत है; परन्तु जो यह सोचता है कि दूसरे उसके बिना कुछ नहीं कर सकते, वह और भी अधिक ग़लत है।
सफलता के शिखर पर पहुंच चुके लोगों की संयमशीलता अपने भाग्य से ऊपर दिखने की चाहत होती है।
एक चतुर व्यक्ति प्यार में पागलों की तरह हो सकता है, लेकिन मूर्खों की तरह नहीं।
हमारे पास इच्छाशक्ति से अधिक ताकत है, और हम अक्सर, सिर्फ अपनी नजरों में खुद को सही ठहराने के लिए, कई चीजों को अपने लिए असंभव पाते हैं।
जो व्यक्ति किसी को पसंद नहीं करता वह किसी को पसंद नहीं करने वाले की तुलना में कहीं अधिक दुखी होता है।
एक महान व्यक्ति बनने के लिए, आपको भाग्य द्वारा प्रदान की जाने वाली हर चीज़ का कुशलतापूर्वक उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए।
एक स्पष्ट मन आत्मा को वही देता है जो स्वास्थ्य शरीर को देता है।
फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड
कृतज्ञता आगे की स्वीकृति के लिए बस एक गुप्त आशा है।
जब तक हम लोगों की मदद करने का प्रयास करते हैं, हमें शायद ही कभी कृतघ्नता का सामना करना पड़ेगा।
किसी कृतघ्न व्यक्ति की सेवा करना छोटा दुर्भाग्य है, लेकिन किसी दुष्ट की सेवा स्वीकार करना बड़ा दुर्भाग्य है।
मूल पाप की सजा के रूप में, भगवान ने मनुष्य को स्वार्थ से एक मूर्ति बनाने की अनुमति दी, ताकि यह उसे जीवन के सभी मार्गों पर पीड़ा दे।
ऐसे बहुत से लोग हैं जो धन से तो घृणा करते हैं, परन्तु दान में से बहुत कम देते हैं।
अत्यधिक सख्त व्यवस्था के साथ अपने स्वास्थ्य की रक्षा करना कितनी उबाऊ बीमारी है।
हम यह क्यों याद रखते हैं कि हमारे साथ क्या हुआ, लेकिन यह याद नहीं रख पाते कि हमने एक ही व्यक्ति को इसके बारे में कितनी बार बताया?
क्षुद्र मन में बहुत कुछ कहने और कुछ न कहने की क्षमता होती है।
शारीरिक दर्द ही एकमात्र ऐसी बुराई है जिसे तर्क न तो कम कर सकता है और न ही ठीक कर सकता है।
शादी ही एकमात्र ऐसा युद्ध है जिसमें आप दुश्मन के साथ सोते हैं।
उदारता गर्व की भावना है और प्रशंसा प्राप्त करने का सबसे अचूक साधन है।
उदारता को इसके नाम से काफी सटीक रूप से परिभाषित किया गया है; इसके अलावा, यह कहा जा सकता है कि यह गर्व की सामान्य भावना और अच्छी प्रसिद्धि का सबसे योग्य मार्ग है।
प्यार करना बंद करने के बाद, जब वे हमें धोखा देते हैं तो हम खुश होते हैं, जिससे हम वफादार बने रहने की आवश्यकता से मुक्त हो जाते हैं।
गंभीर मामलों में, किसी को अनुकूल अवसर पैदा करने की उतनी चिंता नहीं करनी चाहिए जितनी उन्हें गँवाने की नहीं।
हमारे दुश्मन हमारे बारे में अपने निर्णयों में सच्चाई के बहुत करीब हैं, बजाय हम खुद के।
अहंकार, संक्षेप में, वही अहंकार है जो जोर-शोर से अपनी उपस्थिति की घोषणा करता है।
हमेशा दूसरों से अधिक होशियार रहने की इच्छा से बढ़कर मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं है।
उन लोगों से अधिक असहनीय मूर्ख कोई नहीं हैं जो पूरी तरह से बुद्धि से रहित नहीं हैं।
अभिमान सभी लोगों में आम बात है; फर्क सिर्फ इतना है कि वे इसे कैसे और कब प्रकट करते हैं।
अभिमान हमेशा अपने नुकसान की भरपाई करता है और घमंड छोड़ने पर भी कुछ नहीं खोता है।
अभिमान कर्जदार नहीं बनना चाहता, और अभिमान चुकाना नहीं चाहता।
गौरव, खेला है मानव कॉमेडीसभी भूमिकाएँ एक पंक्ति में और जैसे कि वह अपनी चालों और परिवर्तनों से थक गया हो, वह अचानक खुले चेहरे के साथ प्रकट होता है, अहंकारपूर्वक अपना मुखौटा फाड़ देता है।
यदि हम घमंड से चूर नहीं होते, तो हम दूसरों के घमंड के बारे में शिकायत नहीं करते।
यह दयालुता नहीं है, बल्कि गर्व है जो आमतौर पर हमें गलत काम करने वाले लोगों को डांटने के लिए प्रेरित करता है।
घमंड का सबसे खतरनाक परिणाम अंधापन है: यह इसे समर्थन और मजबूत करता है, हमें ऐसे साधन खोजने से रोकता है जो हमारे दुखों को कम करेगा और हमें बुराइयों से उबरने में मदद करेगा।
अभिमान के हजारों चेहरे होते हैं, लेकिन उनमें से सबसे सूक्ष्म और सबसे भ्रामक विनम्रता है।
विलासिता और अत्यधिक परिष्कार राज्य के लिए निश्चित मृत्यु की भविष्यवाणी करते हैं, क्योंकि वे संकेत देते हैं कि सभी निजी व्यक्ति केवल अपनी भलाई की परवाह करते हैं, सार्वजनिक भलाई की बिल्कुल भी परवाह नहीं करते हैं।
सबसे बड़ा गुण एकांत में वह करना है जो लोग आमतौर पर कई गवाहों की उपस्थिति में ही करने का साहस करते हैं।
उच्चतम वीरता और दुर्जेय कायरता ऐसी चरम सीमाएँ हैं जो बहुत दुर्लभ हैं। उनके बीच, एक विशाल स्थान में, साहस के सभी प्रकार के विविध रूप स्थित हैं मानवीय चेहरेऔर पात्र. मृत्यु का भय कुछ हद तक वीरता को सीमित कर देता है।
सबसे बड़ा गुण एकांत में वह करना है जो मनुष्य अनेक गवाहों की उपस्थिति में ही करने का साहस करते हैं।
एक साधारण सैनिक के लिए वीरता एक खतरनाक शिल्प है, जिसे वह अपने लिए भोजन कमाने के लिए अपनाता है।
हर कोई उनकी दयालुता की प्रशंसा करता है, लेकिन कोई भी उनकी बुद्धिमत्ता की प्रशंसा करने की हिम्मत नहीं करता।
जहां अच्छाई का अंत है, वहां बुराई की शुरुआत है, और जहां बुराई का अंत है, वहां अच्छाई की शुरुआत है।
दयालुता के लिए प्रशंसा का पात्र वही व्यक्ति है जिसके पास कभी-कभी दुष्ट होने के लिए चरित्र की ताकत होती है; अन्यथा, दयालुता अक्सर केवल निष्क्रियता या इच्छाशक्ति की कमी की बात करती है।
हर कोई अपने कर्ज़ को एक कष्टप्रद अधिपति के रूप में देखता है जिससे वह छुटकारा पाना चाहता है।
हम जो बुराई करते हैं वह हमारे सद्गुणों की तुलना में कम नफरत और उत्पीड़न लाती है।
जन्मजात उच्च गुणों का निश्चित लक्षण जन्मजात ईर्ष्या का अभाव है।
दोस्तों पर भरोसा न करना उनसे धोखा खाने से भी ज्यादा शर्मनाक है।
मित्रों की शीतलता पर ध्यान न देने का अर्थ है उनकी मित्रता को कम महत्व देना।
आपका मित्र जो अच्छा करता है उसकी सराहना न करें, बल्कि आपके साथ अच्छा करने की उसकी इच्छा की सराहना करें।
दोस्ती की गर्मी दिल को जलाए बिना गर्म कर देती है।
हम मित्रता में इतने चंचल हैं क्योंकि किसी व्यक्ति की आत्मा के गुणों को जानना कठिन है और मन के गुणों को जानना आसान है।
प्रेमी की आत्मा के लिए प्रेम का वही अर्थ है जो आत्मा का उस शरीर के लिए है जिसे वह आध्यात्मिक बनाती है।
दया हमारे ऊपर आने वाली आपदाओं की चतुराईपूर्ण आशंका से अधिक कुछ नहीं है।
एक दूरदर्शी व्यक्ति को अपनी प्रत्येक इच्छा के लिए एक स्थान निर्धारित करना चाहिए और फिर उन्हें क्रम से क्रियान्वित करना चाहिए। हमारा लालच अक्सर इस क्रम को बाधित करता है और हमें एक ही समय में इतने सारे लक्ष्यों का पीछा करने के लिए मजबूर करता है कि हम छोटी-छोटी चीजों की तलाश में जरूरी चीजों से चूक जाते हैं।
हम हर चीज़ से डरते हैं, जैसा कि नश्वर लोगों को होना चाहिए, और हम सब कुछ चाहते हैं, जैसे कि हमें अमरता से सम्मानित किया गया हो।
इससे पहले कि आप किसी चीज़ की प्रबल इच्छा करें, आपको यह पता लगाना चाहिए कि आप जो चाहते हैं उसका वर्तमान मालिक बहुत खुश है या नहीं।
महिलाएं अपने सहवास के बजाय अपने जुनून पर काबू पा सकती हैं।
दुनिया में ऐसी कई महिलाएं हैं जिनके जीवन में कभी एक भी प्रेम संबंध नहीं रहा, लेकिन ऐसी बहुत कम महिलाएं हैं जिनका केवल एक ही प्रेम संबंध रहा हो।
प्यार में पड़ी एक महिला छोटी बेवफाई की तुलना में बड़े अविवेक को माफ करने की अधिक संभावना रखती है।
जीवन में ऐसी स्थितियाँ आती हैं जिनसे आप केवल थोड़ी सी लापरवाही करके ही बाहर निकल सकते हैं।
जीवन में संयम भोजन में संयम के समान है: मैं अधिक खाऊंगा, लेकिन मुझे बीमार होने का डर है।
वे केवल उन लोगों से ईर्ष्या करते हैं जिनके साथ वे बराबरी की उम्मीद नहीं करते हैं।
जिस ख़ुशी से हम ईर्ष्या करते हैं उसकी तुलना में हमारी ईर्ष्या हमेशा अधिक समय तक जीवित रहती है।
ईर्ष्या घृणा से भी अधिक अतुलनीय है।
अत्यधिक सख्त व्यवस्था के साथ अपने स्वास्थ्य की रक्षा करना कितनी उबाऊ बीमारी है!
कंजूस की ग़लतफ़हमी यह है कि वे सोने और चाँदी को माल समझते हैं, जबकि वे केवल माल प्राप्त करने का साधन हैं।
अपने बारे में बात करने और अपनी कमियों को केवल उस तरफ से दिखाने की इच्छा, जहां से वह हमारे लिए सबसे अधिक फायदेमंद हो, हमारी ईमानदारी का मुख्य कारण है।
सत्य उतना लाभकारी नहीं होता जितना उसका स्वरूप हानिकारक होता है।
कोई भी चापलूस आत्म-प्रेम जितनी कुशलता से चापलूसी नहीं करता।
अभिमान कभी भी पाखंडी के रूप में इतनी कुशलता से काम नहीं करता जितना विनम्रता की आड़ में छुपते समय करता है।
हर चीज़ की सही कीमत जानना ही सबसे बड़ी कुशलता है।
झूठ बोलने से घृणा के पीछे अक्सर अपने बयानों को महत्व देने और अपने शब्दों में श्रद्धापूर्ण आत्मविश्वास पैदा करने की छिपी इच्छा छिपी होती है।
जब तक हम प्रेम करते हैं, हम क्षमा करना जानते हैं।
सच्चा प्यार एक भूत की तरह है: हर कोई इसके बारे में बात करता है, लेकिन बहुत कम लोगों ने इसे देखा है।
प्रेम कितना भी सुखद क्यों न हो, उसकी बाहरी अभिव्यक्तियाँ हमें प्रेम से भी अधिक आनंद देती हैं।
प्यार तो एक ही है, लेकिन झूठ हजारों हैं।
प्रेम, आग की तरह, आराम नहीं जानता: जैसे ही यह आशा और भय को समाप्त करता है, यह जीना भी बंद कर देता है।
प्रेम अपने नाम के साथ सबसे विविध मानवीय रिश्तों को शामिल करता है, जो कथित तौर पर इसके साथ जुड़े हुए हैं, हालांकि वास्तव में यह वेनिस में होने वाली घटनाओं में बारिश से ज्यादा उनमें भाग नहीं लेता है।
कई लोग कभी प्यार में नहीं पड़ते अगर उन्होंने प्यार के बारे में नहीं सुना होता।
किसी ऐसे व्यक्ति को, जो बहुत अधिक प्यार करता हो और जो अब बिल्कुल भी प्यार नहीं करता, दोनों को खुश करना उतना ही मुश्किल है।
जो पहले प्यार से ठीक हो जाता है वह हमेशा पूरी तरह से ठीक हो जाता है।
हर कोई अपनी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी अपने दिमाग के बारे में शिकायत नहीं करता।
ऐसे लोग हैं जिनमें खूबियां हैं, लेकिन घृणित हैं, जबकि अन्य, कमियों के बावजूद, सहानुभूतिपूर्ण हैं।
ऐसे लोग हैं जिनका मूर्ख बनना तय है: वे न केवल अपनी मर्जी से, बल्कि भाग्य की इच्छा से भी मूर्खतापूर्ण काम करते हैं।
वास्तव में चालाक लोग अपने पूरे जीवन में दिखावा करते हैं कि वे चालाकी से घृणा करते हैं, लेकिन वास्तव में वे इसे केवल असाधारण मामलों के लिए आरक्षित रखते हैं जो असाधारण लाभ का वादा करते हैं।
केवल मजबूत चरित्र वाले लोग ही वास्तव में नरम हो सकते हैं: दूसरों के लिए, स्पष्ट कोमलता वास्तव में सिर्फ कमजोरी है, जो आसानी से क्रोध में बदल जाती है।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोग अपने कार्यों की महानता पर कितना घमंड करते हैं, बाद वाले अक्सर महान योजनाओं का परिणाम नहीं होते हैं, बल्कि बस संयोगवश होते हैं।
जब लोग प्यार करते हैं तो माफ़ कर देते हैं।
जो लोग अपनी खूबियों में विश्वास करते हैं, वे दूसरों और स्वयं को यह समझाने के लिए दुखी होना अपना कर्तव्य समझते हैं कि भाग्य ने अभी तक उन्हें वह पुरस्कार नहीं दिया है जिसके वे हकदार हैं।
लोग कभी-कभी एक साथ समय बिताने, व्यापार में आपसी सहायता और सेवाओं के आदान-प्रदान को दोस्ती कहते हैं। एक शब्द में कहें तो - एक ऐसा रिश्ता जहां स्वार्थ से कुछ हासिल करने की उम्मीद की जाती है।
यदि लोग एक-दूसरे की नाक पकड़कर नेतृत्व नहीं करते तो वे समाज में नहीं रह सकते।
लोग न केवल लाभ और अपमान को भूल जाते हैं, बल्कि अपने उपकारों से घृणा भी करते हैं और अपराधियों को क्षमा भी कर देते हैं।
लोग अक्सर सबसे आपराधिक जुनून का दावा करते हैं, लेकिन कोई भी ईर्ष्या, एक डरपोक और शर्मीले जुनून को स्वीकार करने की हिम्मत नहीं करता है।
मानवीय स्नेह में सुख परिवर्तन के साथ परिवर्तन की विशेषता होती है।
यदि सारा दोष एक तरफ हो तो मानवीय झगड़े इतने लंबे समय तक नहीं चलेंगे।
बुद्धिमान मनुष्य थोड़े में ही प्रसन्न और सन्तुष्ट रहता है, परन्तु मूर्ख के लिये कुछ भी पर्याप्त नहीं; इसीलिए लगभग सभी लोग दुखी हैं।
कभी-कभी समाज में क्रांतियाँ घटित होती हैं जो उसकी नियति और लोगों के स्वाद दोनों को बदल देती हैं।
जिसे लोग सद्गुण कहते हैं, वह आम तौर पर उनकी इच्छाओं द्वारा बनाया गया एक भूत होता है और इतना ऊंचा नाम धारण करता है ताकि वे अपनी इच्छाओं का निर्भयतापूर्वक पालन कर सकें।
प्रसन्न लोगों का संयम निरंतर सौभाग्य से प्राप्त शांति से उत्पन्न होता है।
हालाँकि लोगों की नियति बहुत भिन्न होती है, वस्तुओं और दुर्भाग्य के वितरण में एक निश्चित संतुलन उन्हें आपस में बराबर करता हुआ प्रतीत होता है।
दुनिया भाग्य और सनक से संचालित होती है।
जवानी अपना स्वाद बदल लेती है गरम खून, और बूढ़ा आदमी आदत के कारण उसे बरकरार रखता है।
युवा पुरुष अक्सर सोचते हैं कि वे स्वाभाविक हैं, जबकि वास्तव में वे केवल बुरे व्यवहार वाले और असभ्य होते हैं।
यदि सही समय पर बोलने के लिए बड़ी कला की आवश्यकता होती है, तो सही समय पर चुप रहने में कोई छोटी कला नहीं है।
जिन लोगों को खुद पर भरोसा नहीं है, उनके लिए चुप रहना ही सबसे बुद्धिमानी है।
आत्मा के लिए बुद्धि वही है जो शरीर के लिए स्वास्थ्य है।
अपने मामलों की तुलना में दूसरों के मामलों में समझदारी दिखाना बहुत आसान है।
किसी व्यक्ति की सभी आशाओं का टूटना उसके दोस्तों और दुश्मनों दोनों को सुखद लगता है।
रोजमर्रा की जिंदगी में कभी-कभी हमारी कमियां हमारी खूबियों से ज्यादा आकर्षक लगती हैं।
नपुंसकता ही एकमात्र ऐसा दोष है जिसे ठीक नहीं किया जा सकता।
महिमा शरीर का एक अतुलनीय गुण है, जिसका आविष्कार बुद्धि की कमी को छिपाने के लिए किया गया है।
दिखावटी महत्व व्यवहार करने का एक विशेष तरीका है, जो उन लोगों के लाभ के लिए आविष्कार किया गया है जिन्हें अपनी बुद्धि की कमी को छिपाना है।
हमारे जुनून अक्सर अन्य जुनूनों का उत्पाद होते हैं जो सीधे उनके विपरीत होते हैं: कंजूसी कभी-कभी बर्बादी की ओर ले जाती है, और बर्बादी कंजूसी की ओर ले जाती है; लोग अक्सर चरित्र की कमजोरी के कारण दृढ़ होते हैं और कायरता के कारण साहसी होते हैं।
यह जानने का गुप्त आनंद कि लोग देखते हैं कि हम कितने दुखी हैं, अक्सर हमें अपने दुर्भाग्य के साथ सामंजस्य बिठा लेता है।
हम अपने अविश्वास से दूसरों के धोखे को सही ठहराते हैं।
हम लोगों को उन्हीं चीजों के लिए आंकना पसंद करते हैं जिनके लिए वे हमें आंकते हैं।
जिन लोगों ने इसे स्वयं में नहीं पाया है उन्हें शांति कहीं भी नहीं मिल सकती।
सबसे कम समझदार लोगों की उच्चतम विवेकशीलता दूसरों के उचित निर्देशों का आज्ञाकारी ढंग से पालन करने की क्षमता में निहित है।
अनेक बुराइयाँ होने से हम उनमें से किसी एक के प्रति पूरी तरह समर्पण नहीं कर पाते।
ऐसा प्रतीत होता है कि हमारे कार्य किसी भाग्यशाली या अशुभ नक्षत्र के तहत पैदा हुए हैं; उनके हिस्से में जो प्रशंसा या दोष आता है, उसमें से अधिकांश का श्रेय उन्हें उसी को जाता है।
हमें उन लोगों से नाराज नहीं होना चाहिए जिन्होंने हमसे सच्चाई छिपाई है: हम स्वयं इसे लगातार अपने आप से छिपाते हैं।
विश्वासघात अक्सर जानबूझकर नहीं, बल्कि चरित्र की कमजोरी के कारण किया जाता है।
किसी सनक को छोड़ने की अपेक्षा लाभ की उपेक्षा करना अधिक आसान है।
हमारी सनक भाग्य की सनक से कहीं अधिक विचित्र है।
हवा मोमबत्ती को बुझा देती है, परन्तु आग को भड़का देती है।
प्रकृति ने, हमारी ख़ुशी का ख्याल रखते हुए, न केवल बुद्धिमानी से हमारे शरीर के अंगों को व्यवस्थित किया, बल्कि हमें हमारी अपूर्णता की दुखद चेतना से बचाने के लिए, जाहिर तौर पर हमें गौरव भी दिया।
अच्छा बोलना कभी इतना कठिन नहीं होता जितना चुप रहना शर्मनाक हो।
अलगाव थोड़े से मोह को कमजोर कर देता है, लेकिन एक बड़े जुनून को तीव्र कर देता है, जैसे हवा मोमबत्ती को तो बुझा देती है, लेकिन आग को भड़का देती है।
विवेक की क्या प्रशंसा नहीं की जाती! हालाँकि, यह हमें भाग्य के सबसे मामूली उतार-चढ़ाव से भी बचाने में सक्षम नहीं है।
हर कोई अपनी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी अपने दिमाग के बारे में शिकायत नहीं करता।
ईर्ष्या कुछ हद तक उचित और उचित है, क्योंकि यह हमारी संपत्ति या जिसे हम ऐसा मानते हैं उसे संरक्षित करना चाहती है, जबकि ईर्ष्या इस तथ्य पर अंध-क्रोध रखती है कि हमारे पड़ोसियों के पास भी कुछ संपत्ति है।
ईर्ष्या संदेह को बढ़ावा देती है; जैसे ही संदेह निश्चितता में बदल जाता है, वह मर जाता है या पागल हो जाता है।
ईर्ष्या हमेशा प्यार के साथ पैदा होती है, लेकिन हमेशा उसके साथ मरती नहीं है।
विनम्रता घमंड का सबसे खराब रूप है
कुछ ही लोगों को यह समझने की क्षमता दी जाती है कि मृत्यु क्या है; ज्यादातर मामलों में, लोग जानबूझकर इरादे से नहीं, बल्कि मूर्खता और स्थापित परंपरा के कारण ऐसा करते हैं, और लोग अक्सर मर जाते हैं क्योंकि वे मृत्यु का विरोध नहीं कर सकते।
न तो सूर्य और न ही मृत्यु को बिंदु-रिक्त दृष्टि से देखना चाहिए।
खुश हुए बिना हंसना, हंसे बिना मर जाने से बेहतर है।
आप सलाह तो दे सकते हैं, लेकिन उसका उपयोग करने का दिमाग नहीं दे सकते।
अक्सर, करुणा दूसरों के दुर्भाग्य में अपने स्वयं के दुर्भाग्य को देखने की क्षमता होती है; यह उन आपदाओं का पूर्वाभास है जो हम पर आ सकती हैं। हम लोगों की मदद करते हैं ताकि वे बदले में हमारी मदद करें; इस प्रकार, हमारी सेवाएँ केवल उन लाभों तक सीमित हो जाती हैं जो हम स्वयं को पहले से करते हैं।
एक उदार न्यायाधीश की निष्पक्षता ही उसके उच्च पद के प्रति प्रेम की गवाही देती है।
अधिकांश लोगों के लिए, न्याय के प्रति प्रेम केवल अन्याय का शिकार होने का डर है।
न्याय का प्रेम सबसे जीवंत चिंता से पैदा होता है, कहीं कोई हमारी संपत्ति हमसे छीन न ले; यही वह चीज़ है जो लोगों को अपने पड़ोसियों के हितों की इतनी सावधानी से रक्षा करने, उनका इतना सम्मान करने और इतनी लगन से अन्यायपूर्ण कार्यों से बचने के लिए प्रेरित करती है। यह डर उन्हें जन्मसिद्ध अधिकार या भाग्य की इच्छा से दिए गए लाभों से संतुष्ट रहने के लिए मजबूर करता है, और इसके बिना, वे लगातार अन्य लोगों की संपत्ति पर छापा मारते रहेंगे।
बूढ़े लोग अच्छी सलाह देना पसंद करते हैं क्योंकि वे अब बुरे उदाहरण स्थापित करने में सक्षम नहीं हैं।
महिलाओं के लिए बुढ़ापा नर्क है.
हमारे सभी जुनून की ताकत इस बात पर निर्भर करती है कि हमारा खून कितना ठंडा या गर्म है।
जुनून ही एकमात्र वक्ता है जिसके तर्क हमेशा विश्वसनीय होते हैं।
भाग्य हमें जो कुछ भी भेजता है उसका मूल्यांकन हम अपनी मनोदशा के आधार पर करते हैं।
जब भाग्य प्रतिकूल हो तो उसकी तुलना में जब भाग्य अनुकूल हो तो गरिमापूर्ण व्यवहार करना अधिक कठिन होता है।
भाग्य उन लोगों के लाभ के लिए सब कुछ व्यवस्थित करता है जिनकी वह रक्षा करता है।
भाग्य कभी-कभी इतनी कुशलता से विभिन्न मानवीय दुष्कर्मों का चयन करता है कि उनमें से सद्गुणों का जन्म हो जाता है।
भाग्य मुख्य रूप से उन लोगों द्वारा अंधा माना जाता है जिन्हें यह सौभाग्य प्रदान नहीं करता है।
केवल अपने भाग्य को पहले से जानकर ही हम पहले से अपने व्यवहार की पुष्टि कर सकते हैं।
किसी भी व्यक्ति का सुख और दुर्भाग्य उसके चरित्र के साथ-साथ उसके भाग्य पर भी उतना ही निर्भर करता है।
हम कैसे यह मांग कर सकते हैं कि कोई हमारा रहस्य गुप्त रखे, यदि हम स्वयं उसे गुप्त नहीं रख सकते?
घमंड की इतनी सारी किस्में हैं कि उन्हें गिनना भी उचित नहीं है।
आत्मविश्वास दूसरों पर हमारे विश्वास का आधार बनता है।
मन कभी-कभी हमें केवल मूर्खतापूर्ण कार्य करने के लिए ही प्रेरित करता है।
मन की शिष्टता गरिमा और परिष्कार के साथ सोचने की क्षमता है।
अच्छा स्वाद बुद्धिमत्ता की उतनी बात नहीं करता जितना निर्णय की स्पष्टता की बात करता है।
जिद्दीपन हमारे दिमाग की सीमाओं से पैदा होता है: हम उस चीज़ पर विश्वास करने में अनिच्छुक होते हैं जो हमारे क्षितिज से परे है।
दर्शन अतीत और भविष्य के दुखों पर विजय प्राप्त करता है, लेकिन वर्तमान के दुख दर्शन पर विजय पाते हैं।
हमारे पास तर्क की सभी आज्ञाओं का आज्ञाकारी ढंग से पालन करने के लिए पर्याप्त चरित्र शक्ति नहीं है।
आप दूसरे से अधिक चालाक हो सकते हैं, लेकिन आप अन्य सभी से अधिक चालाक नहीं हो सकते।
मानव हृदय में जुनूनों का निरंतर परिवर्तन होता रहता है, और उनमें से एक के विलुप्त होने का मतलब लगभग हमेशा दूसरे की जीत होता है।
किसी व्यक्ति को विशेष रूप से जानने की तुलना में सामान्य रूप से उसे जानना बहुत आसान है।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्रकृति किसी व्यक्ति को क्या लाभ देती है, वह भाग्य को मदद के लिए बुलाकर ही उसमें से एक नायक बना सकती है।
क्या कोई व्यक्ति विश्वास के साथ कह सकता है कि वह भविष्य में क्या चाहता है यदि वह अभी यह नहीं समझ पा रहा है कि वह क्या चाहता है?
किसी व्यक्ति की योग्यताओं का मूल्यांकन उसके महान गुणों से नहीं, बल्कि इस बात से किया जाना चाहिए कि वह उन्हें कैसे लागू करता है।
आत्म-प्रेम एक व्यक्ति का खुद के लिए और हर उस चीज़ के लिए प्यार है जो उसकी भलाई का गठन करती है।
कोई भी इंसान कभी भी इतना खुश या दुखी नहीं होता जितना वह खुद को महसूस करता है।
एक व्यक्ति जो कोई बड़ा अपराध करने में असमर्थ है, उसके लिए यह विश्वास करना कठिन है कि दूसरे लोग इसके लिए पूरी तरह सक्षम हैं।
अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाना, अस्तित्वहीन भावनाओं को चित्रित करने से अधिक कठिन है।
अन्य विषयों पर
शालीनता सबसे कम महत्वपूर्ण कर्तव्य है, और अन्य सभी कर्तव्यों की तुलना में इसका पालन सबसे अधिक सख्ती से किया जाता है।
तिरस्कार से वे ही डरते हैं जो इसके योग्य हैं।
हमें मिलने वाली प्रशंसा पाने की प्यास हमारे सद्गुणों को मजबूत करती है; इस प्रकार, हमारी बुद्धिमत्ता, वीरता और सुंदरता की प्रशंसा हमें अधिक चतुर, अधिक बहादुर और अधिक सुंदर बनाती है।
शरीर के लिए अनुग्रह वही है जो मन के लिए सामान्य ज्ञान है।
हम आम तौर पर नए परिचित बनाने के लिए पुराने परिचितों की थकान या बदलाव के प्यार से प्रेरित नहीं होते हैं, बल्कि इस असंतोष से प्रेरित होते हैं कि जिन लोगों को हम अच्छी तरह से जानते हैं वे हमारी पर्याप्त प्रशंसा नहीं करते हैं, और यह आशा कि जिन लोगों को हम ज्यादा नहीं जानते हैं वे हमारी अधिक प्रशंसा करेंगे। .
जो महान कार्यों में सक्षम नहीं है वह विस्तार में ईमानदार है।
स्नेह अक्सर शुद्ध हृदय के बजाय व्यर्थ मन से उत्पन्न होता है जो प्रशंसा चाहता है।
उत्कृष्ट गुणों का होना ही पर्याप्त नहीं है, आपको उनका उपयोग करने में सक्षम होना भी आवश्यक है।
हम केवल प्रशंसा पाने के लिए स्वयं को डांटते हैं।
हम जिससे प्यार करते हैं, उसके सामने खुद को दिखाने से हमेशा डरते हैं, जब हमें किनारे पर घसीटा जाता है।
जब हमारे विचारों की निंदा की जाती है, उससे अधिक जब हमारे स्वाद की आलोचना की जाती है तो हमारे गौरव को अधिक नुकसान होता है।
यह विश्वास करना एक गलती है कि हम दूसरों के बिना कुछ नहीं कर सकते, लेकिन यह सोचना उससे भी अधिक गलत है कि दूसरे हमारे बिना कुछ नहीं कर सकते।
वास्तव में निपुण वही है जो अपनी निपुणता को छिपाना जानता है।
प्रशंसा केवल इसलिए उपयोगी है क्योंकि यह हमें नेक इरादों में मजबूत करती है।
इससे पहले कि हम किसी लक्ष्य को हासिल करने के लिए अपना दिल समर्पित करें, आइए देखें कि जिन्होंने पहले ही वह लक्ष्य हासिल कर लिया है वे कितने खुश हैं।
भाग्य जिसका साथ देता है उसका संयम आमतौर पर या तो अहंकार के लिए उपहास का डर होता है, या जो हासिल किया गया है उसे खोने का डर होता है।
संयम ईर्ष्या या अवमानना का डर है, जो किसी भी व्यक्ति की नियति बन जाती है जो अपनी खुशी से अंधा हो जाता है; यह मन की शक्ति का व्यर्थ घमंड है।
अपनी नज़रों में खुद को सही ठहराने के लिए, हम अक्सर खुद को समझाते हैं कि हम अपने लक्ष्य हासिल करने में असमर्थ हैं। दरअसल, हम शक्तिहीन नहीं बल्कि कमजोर इरादों वाले हैं।
मैं खाना और सोना चाहता हूं.
फ्रांकोइस VI डे ला रोशेफौकॉल्ड (15 सितंबर, 1613, पेरिस - 17 मार्च, 1680, पेरिस), ड्यूक डी ला रोशेफौकॉल्ड - एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी नैतिकतावादी, ला रोशेफौकॉल्ड के प्राचीन फ्रांसीसी परिवार से थे। अपने पिता की मृत्यु (1650) तक, उन्होंने प्रिंस डी मार्सिलैक की उपाधि धारण की।
उनका पालन-पोषण अदालत में हुआ था, युवावस्था से ही वे विभिन्न साज़िशों में शामिल थे, उनकी ड्यूक डी रिशेल्यू से दुश्मनी थी और उनकी मृत्यु के बाद ही उन्होंने अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की। उन्होंने फ्रोंडे आंदोलन में सक्रिय भाग लिया और गंभीर रूप से घायल हो गए। उन्होंने समाज में एक शानदार स्थान हासिल किया, उनकी कई सामाजिक साज़िशें थीं और उन्होंने कई व्यक्तिगत निराशाओं का अनुभव किया, जिसने उनके काम पर एक अमिट छाप छोड़ी। के लिए कई सालडचेस डी लॉन्गविले ने उनके निजी जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसके प्यार के कारण उन्होंने एक से अधिक बार अपने महत्वाकांक्षी उद्देश्यों को त्याग दिया। अपने स्नेह से निराश होकर, ला रोशेफौकॉल्ड एक उदास मिथ्याचारी बन गया; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफायेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिसके प्रति वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे। हाल के वर्षला रोशेफौकॉल्ड पर विभिन्न प्रतिकूलताओं का साया पड़ा: उनके बेटे की मृत्यु, बीमारी।
हमारे सद्गुण अक्सर कुशलतापूर्वक छिपाए गए अवगुण होते हैं।
ला रोशेफौकॉल्ड फ्रेंकोइस डे
फ्रेंकोइस डे ला रोशफौकॉल्ड की जीवनी:
वह समय जब फ्रांकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड रहते थे, उसे आमतौर पर फ्रांसीसी साहित्य की "महान शताब्दी" कहा जाता है। उनके समकालीन कॉर्नेल, रैसीन, मोलिरे, ला फोंटेन, पास्कल, बोइल्यू थे। लेकिन "मैक्सिम" के लेखक का जीवन "टारटफ़े," "फ़ेदरा," या "के रचनाकारों के जीवन से बहुत कम समानता रखता है।" काव्यात्मक कला"। हां और पेशेवर लेखकउन्होंने स्वयं को केवल एक मजाक के रूप में, एक निश्चित मात्रा में व्यंग्य के साथ कहा। जबकि उनके साथी लेखकों को अस्तित्व में रहने के लिए महान संरक्षकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था, ड्यूक डे ला रोशेफौकॉल्ड पर अक्सर बोझ था विशेष ध्यान, जो सूर्य राजा ने उसे प्रदान किया था। विशाल सम्पदा से बड़ी आय प्राप्त करने के कारण, उन्हें अपने पारिश्रमिक के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं थी साहित्यिक कार्य. और जब लेखक और आलोचक, उनके समकालीन, नाटकीय कानूनों की अपनी समझ का बचाव करते हुए, गर्म बहस और तीखी झड़पों में लीन थे, तो यह उन साहित्यिक झगड़ों और लड़ाइयों के बारे में बिल्कुल भी नहीं था, जिन्हें हमारे लेखक ने याद किया और अपने बाकी हिस्सों पर प्रतिबिंबित किया। . ला रोशेफौकॉल्ड न केवल एक लेखक थे और न केवल एक नैतिक दार्शनिक, वह एक सैन्य नेता और एक राजनीतिज्ञ थे। रोमांच से भरपूर उनका जीवन अब एक रोमांचक कहानी के रूप में माना जाता है। हालाँकि, उन्होंने खुद यह बताया - अपने "संस्मरण" में। ला रोशेफौकॉल्ड परिवार को फ्रांस में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता था - यह 11वीं शताब्दी का है। फ्रांसीसी राजाओं ने एक से अधिक बार आधिकारिक तौर पर ला रोशेफौकॉल्ड के राजाओं को "अपने प्रिय चचेरे भाई" कहा और उन्हें अदालत में मानद पद सौंपे। फ्रांसिस प्रथम के तहत, 16वीं शताब्दी में, ला रोशेफौकॉल्ड को काउंट की उपाधि मिली, और लुई XIII के तहत - ड्यूक और पीयर की उपाधि। इन सर्वोच्च उपाधियों ने फ्रांसीसी सामंती स्वामी को कानूनी कार्यवाही के अधिकार के साथ रॉयल काउंसिल और संसद का स्थायी सदस्य और अपने डोमेन का संप्रभु स्वामी बना दिया। फ्रांकोइस VI ड्यूक डे ला रोशफौकॉल्ड, जो अपने पिता की मृत्यु (1650) तक पारंपरिक रूप से प्रिंस डी मार्सिलैक नाम रखते थे, का जन्म 15 सितंबर 1613 को पेरिस में हुआ था। उनका बचपन अंगौमोइस प्रांत में, परिवार के मुख्य निवास, वर्टेउइल के महल में बीता। प्रिंस डी मार्सिलैक, साथ ही उनके ग्यारह छोटे भाई-बहनों का पालन-पोषण और शिक्षा काफी लापरवाह थी। प्रांतीय रईसों के अनुरूप, वह मुख्य रूप से शिकार और सैन्य अभ्यास में लगे हुए थे। लेकिन बाद में, दर्शनशास्त्र और इतिहास में अपने अध्ययन के लिए धन्यवाद, क्लासिक्स पढ़ने से, ला रोशेफौकॉल्ड, समकालीनों के अनुसार, सबसे अधिक में से एक बन गया विद्वान लोगपेरिस में.
1630 में, प्रिंस डी मार्सिलैक अदालत में उपस्थित हुए, और जल्द ही तीस साल के युद्ध में भाग लिया। 1635 के असफल अभियान के बारे में लापरवाह शब्दों के कारण यह तथ्य सामने आया कि, कई अन्य रईसों की तरह, उन्हें उनकी संपत्ति में निर्वासित कर दिया गया। उनके पिता, फ्रांकोइस वी, कई वर्षों तक वहां रहे थे, और ऑरलियन्स के ड्यूक गैस्टन, "सभी साजिशों के स्थायी नेता" के विद्रोह में उनकी भागीदारी के कारण अपमानित हुए थे। युवा प्रिंस डी मार्सिलैक ने दुख के साथ अदालत में अपने प्रवास को याद किया, जहां उन्होंने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी का पक्ष लिया था, जिस पर पहले मंत्री कार्डिनल रिशेल्यू को स्पेनिश अदालत के साथ संबंध रखने, यानी उच्च राजद्रोह का संदेह था। बाद में, ला रोशेफौकॉल्ड रिशेल्यू के प्रति अपनी "प्राकृतिक घृणा" और "उनके शासन के भयानक तरीके" की अस्वीकृति के बारे में बात करेंगे: यह परिणाम होगा जीवनानुभवऔर गठित राजनीतिक दृष्टिकोण. इस बीच, वह रानी और उसके सताए हुए दोस्तों के प्रति शूरवीर वफादारी से भरा हुआ है। 1637 में वह पेरिस लौट आये। जल्द ही वह रानी की मित्र और प्रसिद्ध राजनीतिक साहसी मैडम डी शेवर्यूज़ को स्पेन भागने में मदद करता है, जिसके लिए उसे बैस्टिल में कैद कर लिया गया था। यहां उन्हें अन्य कैदियों के साथ संवाद करने का अवसर मिला, जिनमें कई महान रईस थे, और उन्होंने अपनी पहली राजनीतिक शिक्षा प्राप्त की, यह विचार प्राप्त करते हुए कि कार्डिनल रिशेल्यू के "अन्यायपूर्ण शासन" का उद्देश्य अभिजात वर्ग को विशेषाधिकारों और पूर्व राजनीतिक अधिकारों से वंचित करना था। भूमिका उन्हें सदियों से दी गई थी।
4 दिसंबर, 1642 को कार्डिनल रिशेल्यू की मृत्यु हो गई और मई 1643 में राजा लुई XIII की मृत्यु हो गई। एक नाबालिग के लिए रीजेंट लुई XIVऑस्ट्रिया की ऐनी को नियुक्त किया गया है, और सभी के लिए अप्रत्याशित रूप से, रिशेल्यू के काम के उत्तराधिकारी, कार्डिनल माज़रीन, खुद को रॉयल काउंसिल के प्रमुख के रूप में पाते हैं। राजनीतिक उथल-पुथल का फायदा उठाते हुए, सामंती कुलीन वर्ग उनसे छीने गए पूर्व अधिकारों और विशेषाधिकारों की बहाली की मांग करता है। मार्सिलैक अहंकारी (सितंबर 1643) की तथाकथित साजिश में प्रवेश करता है, और साजिश का पता चलने के बाद, उसे सेना में वापस भेज दिया जाता है। वह रक्त के पहले राजकुमार, लुई डी बोरब्रोन, ड्यूक ऑफ एनघिएन (1646 से - कोंडे के राजकुमार, बाद में तीस साल के युद्ध में अपनी जीत के लिए महान उपनाम दिया गया) की कमान के तहत लड़ता है। इन्हीं वर्षों के दौरान, मार्सिलैक की मुलाकात कोंडे की बहन, डचेस डी लॉन्गविले से हुई, जो जल्द ही फ्रोंडे के प्रेरकों में से एक बन गई और कई वर्षों तक ला रोशेफौकॉल्ड की करीबी दोस्त बनी रही।
एक लड़ाई में मार्सिलैक गंभीर रूप से घायल हो गया और उसे पेरिस लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब वह युद्ध में था, उसके पिता ने उसे पोइतौ प्रांत के गवर्नर का पद खरीदा; गवर्नर अपने प्रांत में राजा का वाइसराय था: सभी सैन्य और प्रशासनिक नियंत्रण उसके हाथों में केंद्रित था। नवनियुक्त गवर्नर के पोइटो के लिए रवाना होने से पहले ही, कार्डिनल माज़ारिन ने उन्हें तथाकथित लौवर सम्मान के वादे के साथ जीतने की कोशिश की: उनकी पत्नी के लिए एक स्टूल का अधिकार (अर्थात, रानी की उपस्थिति में बैठने का अधिकार) ) और एक गाड़ी में लौवर प्रांगण में प्रवेश करने का अधिकार।
पोइतौ प्रांत, कई अन्य प्रांतों की तरह, विद्रोह में था: करों ने आबादी पर असहनीय बोझ डाला। पेरिस में भी विद्रोह पनप रहा था। फ्रोंडे शुरू हो गया था. पेरिस की संसद के हित, जिसने अपने पहले चरण में फ्रोंडे का नेतृत्व किया, काफी हद तक कुलीन वर्ग के हितों से मेल खाते थे जो विद्रोही पेरिस में शामिल हो गए थे। संसद अपनी शक्तियों के प्रयोग में अपनी पूर्व स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करना चाहती थी, अभिजात वर्ग ने, राजा के अल्पसंख्यक और सामान्य असंतोष का लाभ उठाते हुए, देश पर अविभाजित नियंत्रण पाने के लिए राज्य तंत्र के उच्चतम पदों को जब्त करने की मांग की। माजरीन को सत्ता से वंचित करने और उसे एक विदेशी के रूप में फ्रांस से निष्कासित करने की सर्वसम्मत इच्छा थी। विद्रोही सरदारों, जिन्हें फ्रंटर कहा जाने लगा, का नेतृत्व राज्य के सबसे प्रतिष्ठित लोगों ने किया।