जब मैं इतिहास लिखता हूं, तो मैं छोटी से छोटी बात पर खरा उतरना पसंद करता हूं।
एल एन टॉल्स्टॉय
सादगी, सच्चाई, दया क्या है? क्या जिस व्यक्ति में ये सभी चारित्रिक गुण मौजूद हैं वह सर्वशक्तिमान है? ये सवाल अक्सर लोग पूछते हैं, लेकिन इनका जवाब देना आसान नहीं होता। आइए क्लासिक्स की ओर मुड़ें। उसे यह पता लगाने में आपकी मदद करने दें। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का नाम से हम परिचित हैं प्रारंभिक बचपन. लेकिन फिर मैंने "वॉर एंड पीस" उपन्यास पढ़ा। यह महान कार्य आपको पूछे गए प्रश्नों को अलग ढंग से देखने पर मजबूर करता है। एक हजार आठ सौ बारह के इतिहास को विकृत करने के लिए टॉल्स्टॉय को कितनी बार फटकार लगाई गई कि उन्होंने इतिहास को विकृत कर दिया अक्षरदेशभक्ति युद्ध. महान लेखक के अनुसार, विज्ञान के रूप में इतिहास और कला के रूप में इतिहास में अंतर है। कला सबसे दूर के युगों में प्रवेश कर सकती है और अतीत की घटनाओं का सार बता सकती है भीतर की दुनियाजिन लोगों ने उनमें भाग लिया। दरअसल, एक विज्ञान के रूप में इतिहास घटनाओं के विवरण और विवरण पर ध्यान केंद्रित करता है, खुद को केवल उन्हीं तक सीमित रखता है बाह्य विवरण, और कला इतिहास घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम को ग्रहण करता है और बताता है, साथ ही उनकी गहराई में भी प्रवेश करता है। "युद्ध और शांति" उपन्यास में ऐतिहासिक घटनाओं का आकलन करते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए।
आइए इस कार्य के पन्ने खोलें। अन्ना पावलोवना शायर का सैलून। यहीं पहली बार नेपोलियन के बारे में तीखा विवाद खड़ा होता है। इसकी शुरुआत एक कुलीन महिला सैलून के मेहमानों से होती है। यह विवाद उपन्यास के उपसंहार में ही ख़त्म होगा.
लेखक के लिए, न केवल नेपोलियन के बारे में कुछ भी आकर्षक नहीं था, बल्कि, इसके विपरीत, टॉल्स्टॉय ने हमेशा उसे एक ऐसा व्यक्ति माना, जिसका "दिमाग और विवेक अंधकारमय था," और इसलिए उसके सभी कार्य "सच्चाई और अच्छाई के बहुत विपरीत थे..." ”। एक राजनेता नहीं जो लोगों के मन और आत्मा में पढ़ना जानता है, बल्कि एक बिगड़ैल, मनमौजी और अहंकारी व्यक्ति है - उपन्यास के कई दृश्यों में फ्रांस के सम्राट इसी तरह दिखाई देते हैं। इसलिए, रूसी राजदूत से मिलने के बाद, उन्होंने "अपनी बड़ी आँखों से बालाशेव के चेहरे की ओर देखा और तुरंत उसकी ओर देखने लगे।" आइए इस विवरण पर थोड़ा ध्यान दें और निष्कर्ष निकालें कि नेपोलियन को बालाशेव के व्यक्तित्व में कोई दिलचस्पी नहीं थी। यह स्पष्ट था कि केवल वही जो उसकी आत्मा में घटित हो रहा था, उसमें उसकी रुचि थी। उसे ऐसा लगने लगा कि संसार में सब कुछ उसकी इच्छा पर ही निर्भर है।
शायद नेपोलियन की रूसी राजदूत के प्रति असावधानी जैसे विशेष मामले से कोई निष्कर्ष निकालना जल्दबाजी होगी? लेकिन यह बैठक अन्य प्रकरणों से पहले हुई थी जिसमें इस सम्राट का लोगों को "अतीत में देखने" का तरीका भी प्रकट हुआ था। आइए उस क्षण को याद करें जब पोलिश लांसर्स, बोनापार्ट को खुश करने के लिए, विलिया नदी में भाग गए थे। वे डूब रहे थे, और नेपोलियन शांति से एक लट्ठे पर बैठ गया और अन्य काम करने लगा। आइए हम ऑस्टरलिट्ज़ युद्धक्षेत्र में सम्राट की यात्रा के दृश्य को याद करें, जहां उन्होंने मारे गए, घायल और मरने वालों के प्रति पूरी उदासीनता दिखाई थी।
नेपोलियन की काल्पनिक महानता को उसके चित्रण वाले दृश्य में विशेष बल के साथ उजागर किया गया है पोकलोन्नया हिल, जहां से उन्होंने मॉस्को के अद्भुत दृश्य की प्रशंसा की। “यहाँ है, यह राजधानी; वह मेरे चरणों में लेटी हुई है, अपने भाग्य का इंतजार कर रही है... मेरा एक शब्द, मेरे हाथ की एक हरकत, और यह प्राचीन राजधानी नष्ट हो गई...'' नेपोलियन ने ऐसा सोचा, जिसने व्यर्थ में चाबियों के साथ "बॉयर्स" के एक प्रतिनिधिमंडल की उम्मीद की थी राजसी शहर उसकी आँखों के सामने फैल गया। नहीं। मास्को "दोषी मन से" उसके पास नहीं गया।
यह महानता कहाँ है? यह वह जगह है जहां अच्छाई और न्याय है, जहां लोगों की भावना है। "लोकप्रिय विचार" के अनुसार, टॉल्स्टॉय ने कुतुज़ोव की छवि बनाई। "युद्ध और शांति" में चित्रित सभी ऐतिहासिक शख्सियतों में से, लेखक उन्हें वास्तव में एक महान व्यक्ति कहते हैं। वह स्रोत जिसने कमांडर को घटित घटनाओं के अर्थ में अंतर्दृष्टि की असाधारण शक्ति दी, "इस लोकप्रिय भावना में निहित था, जिसे वह अपनी सारी शुद्धता और ताकत में अपने भीतर रखता था।"
सैन्य समीक्षा दृश्य. कुतुज़ोव पंक्तियों के माध्यम से चला गया, “कभी-कभी रुकता था और कई बार बोलता था। करुणा भरे शब्दजिन अधिकारियों से वह जानता था तुर्की युद्ध, और कभी-कभी सैनिकों को। जूतों को देखते हुए, उसने उदास होकर कई बार अपना सिर हिलाया..." फील्ड मार्शल अपने पुराने सहयोगियों को पहचानता है और गर्मजोशी से स्वागत करता है। वह तिमोखिन के साथ बातचीत में प्रवेश करता है। सैनिकों से मिलते समय, रूसी कमांडर जानता है कि उनके साथ एक आम भाषा कैसे ढूंढी जाए, अक्सर एक अजीब मजाक, या यहां तक कि एक बूढ़े आदमी के अच्छे स्वभाव वाले शाप का उपयोग किया जाता है।
मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना प्रत्येक रूसी सैनिक की आत्मा में और पुराने कमांडर-इन-चीफ की आत्मा में अंतर्निहित थी। बोनापार्ट के विपरीत, रूसी कमांडर ने सैन्य अभियानों के नेतृत्व को एक प्रकार का शतरंज का खेल नहीं माना और कभी इसका श्रेय नहीं लिया। मुख्य भूमिकाउसकी सेनाओं द्वारा प्राप्त सफलताओं में। फील्ड मार्शल ने नेपोलियन की शैली में नहीं, बल्कि अपने तरीके से लड़ाई का नेतृत्व किया। उन्हें विश्वास था कि युद्ध में "सेना की भावना" का निर्णायक महत्व है, और उन्होंने अपने सभी प्रयास इसका नेतृत्व करने के लिए किये। लड़ाई के दौरान, नेपोलियन घबराया हुआ व्यवहार करता है, लड़ाई के नियंत्रण के सभी सूत्र अपने हाथों में रखने की कोशिश करता है। दूसरी ओर, कुतुज़ोव एकाग्रता के साथ काम करता है, कमांडरों - अपने साथियों पर भरोसा करता है, और अपने सैनिकों के साहस पर विश्वास करता है।
यह नेपोलियन नहीं है, बल्कि रूसी कमांडर-इन-चीफ है जो उस समय पूरी जिम्मेदारी अपने कंधों पर लेता है जब स्थिति को सबसे कठिन बलिदानों की आवश्यकता होती है। फिली में सैन्य परिषद के खतरे से भरे दृश्य को भूलना मुश्किल है। कुतुज़ोव ने बिना किसी लड़ाई के मास्को छोड़ने और रूस की गहराई में पीछे हटने के अपने फैसले की घोषणा की! उन भयानक घंटों में, उसके सामने यह प्रश्न उठा: “क्या मैंने सचमुच नेपोलियन को मास्को पहुँचने की अनुमति दी थी? और मैंने ऐसा कब किया? इस बारे में सोचना उनके लिए कठिन और दर्दनाक है, लेकिन उन्होंने अपनी सारी मानसिक और शारीरिक शक्ति जुटाई और निराशा का शिकार नहीं हुए। रूसी कमांडर-इन-चीफ को दुश्मन पर जीत और अंत तक अपने उद्देश्य की शुद्धता पर भरोसा रहता है। वह जनरल से लेकर सैनिक तक सभी में यह आत्मविश्वास पैदा करता है। केवल कुतुज़ोव ही अनुमान लगा सकता था बोरोडिनो की लड़ाई. केवल वही रूस को बचाने के लिए, सेना को बचाने के लिए, युद्ध जीतने के लिए दुश्मन को मास्को दे सकता था। कमांडर के सभी कार्य एक लक्ष्य के अधीन हैं - दुश्मन को हराना, उसे रूसी धरती से बाहर निकालना। और केवल जब युद्ध जीत लिया जाता है, तो कुतुज़ोव कमांडर-इन-चीफ के रूप में अपनी गतिविधियों को बंद कर देता है।
एक रूसी कमांडर की उपस्थिति का सबसे महत्वपूर्ण पहलू लोगों के साथ जीवंत संबंध, उनके मूड और विचारों की हार्दिक समझ है। जनता के मूड को ध्यान में रखने की क्षमता ही सेनापति की बुद्धिमत्ता और महानता है।
नेपोलियन और कुतुज़ोव दो कमांडर हैं, जीवन में अलग-अलग सार, उद्देश्य और उद्देश्य वाले दो ऐतिहासिक व्यक्ति हैं। लोगों के प्रतीक के रूप में "कुतुज़ोव" सिद्धांत "नेपोलियन", जनविरोधी, अमानवीय का विरोध करता है। यही कारण है कि टॉल्स्टॉय अपने सभी पसंदीदा नायकों को "नेपोलियन" सिद्धांतों से दूर ले जाते हैं और उन्हें लोगों के साथ मेल-मिलाप के रास्ते पर डालते हैं। सचमुच, "वहां कोई महानता नहीं है जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।"
(अभी तक कोई रेटिंग नहीं)
अन्य रचनाएँ:
- ऐतिहासिक घटनाओं की ओर मुड़ते हुए, एल. टॉल्स्टॉय सबसे पहले उन्हें निर्धारित करने का प्रयास करते हैं नैतिक अर्थ. सब कुछ ऐतिहासिक है असली लोगऔर काल्पनिक नायक, 1812 की महान "कार्रवाई" में भाग लेने वाले (बर्ग, पुराने रोस्तोव, नताशा, स्मोलेंस्क व्यापारी और मॉस्को गवर्नर-जनरल, निकोलाई, पियरे, प्रिंस आंद्रेई, डोलोखोव, नेपोलियन और पढ़ें ......
- "युद्ध और शांति" एक रूसी राष्ट्रीय महाकाव्य है, जो उस समय एक महान लोगों के चरित्र को दर्शाता है जब इसकी ऐतिहासिक नियति तय की जा रही थी। टॉल्स्टॉय ने उस समय जो कुछ भी जाना और महसूस किया था, उसे कवर करने की कोशिश करते हुए, उपन्यास में रोजमर्रा की जिंदगी का सारांश दिया, और पढ़ें......
- मेरी किताबें खोलो, वे तुम्हें वह सब कुछ बताती हैं जो घटित होगा। ए. ब्लॉक अंतिम पृष्ठ पढ़ा जा चुका है। मैंने किताब एक तरफ रख दी, लेकिन लंबे समय तक, मुख्य पात्रों के साथ, मैं उलझन में रहा। केवल समय के साथ ही मुझे गहरे अर्थ की समझ आती है और पढ़ें......
- महान जर्मन लेखक जोहान वोल्फगैंग गोएथे ने साठ से अधिक वर्षों तक त्रासदी "फॉस्ट" लिखने पर काम किया। सत्य की खोज और जीवन का अर्थ - ये वे प्रश्न हैं जिन्होंने गोएथे को जीवन भर चिंतित रखा। और केवल साठ साल बाद गोएथे के विचार एक सुसंगत कार्य में विकसित हुए। और पढ़ें......
- ग्लूमोव विशेषताएँ साहित्यिक नायकग्लूमोव ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी "हर बुद्धिमान व्यक्ति के लिए सादगी पर्याप्त है" (1868) के नायक हैं। जी. ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता में एकमात्र पात्र हैं, जिन्होंने सचेत रूप से अपने चरित्र को चुना जीवन प्रमाणनिंदकवाद का दर्शन. जी।- महत्वपूर्ण उपनाम, जिसमें छवि का अंश और उसका विवरण शामिल है... और पढ़ें......
- प्रत्येक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए सादगी ही काफी है। यह कार्रवाई अलेक्जेंडर द्वितीय के सुधारों के पहले दशक में मास्को में होती है। नाटक का पहला अभिनय उस अपार्टमेंट में है जहां एक युवक, येगोर दिमित्रिच ग्लुमोव, अपनी विधवा मां के साथ रहता है। लेखक की टिप्पणी के अनुसार इसमें एक साफ-सुथरा, सुसज्जित कमरा है। और पढ़ें......
- स्कूल निबंधग्रिगोरी बाकलानोव की कहानी "फॉरएवर नाइनटीन इयर्स" पर आधारित। युद्ध में युवाओं का विषय उन मुख्य विषयों में से एक है जिनका वर्णन किया गया है विभिन्न कार्यदुनिया भर के लेखक. हमें अपने साथियों की चिंता है जो अपनी मातृभूमि की रक्षा कर रहे हैं। आख़िरकार, वे, जैसे और पढ़ें......
"वॉर एंड पीस" में एल.एन. टॉल्स्टॉय एक उत्कृष्ट व्यक्ति के पंथ के साथ बहस करते हैं, जो रूस और विदेशों में व्यापक है। ऐतिहासिक आंकड़ा. यह पंथ जर्मन दार्शनिक हेगेल की शिक्षाओं पर आधारित था। हेगेल के अनुसार, विश्व मन के निकटतम मार्गदर्शक, जो लोगों और राज्यों की नियति को निर्धारित करते हैं, वे महान लोग हैं जो सबसे पहले अनुमान लगाते हैं कि उन्हें केवल समझने के लिए क्या दिया गया है और मानव द्रव्यमान को नहीं दिया गया है, निष्क्रिय सामग्री इतिहास को समझने के लिए. हेगेल के महान लोग हमेशा अपने समय से आगे रहते हैं, और इसलिए प्रतिभा के अकेले व्यक्ति बन जाते हैं, जो निष्क्रिय और अक्रिय बहुमत को निरंकुश रूप से अपने अधीन करने के लिए मजबूर होते हैं। एल.एन. टॉल्स्टॉय हेगेल से सहमत नहीं थे।
एल.एन. टॉल्स्टॉय में, यह एक असाधारण व्यक्तित्व नहीं है, बल्कि समग्र रूप से लोगों का जीवन ऐतिहासिक आंदोलन के छिपे अर्थ पर प्रतिक्रिया करने वाला सबसे संवेदनशील जीव बन जाता है। एक महान व्यक्ति का आह्वान इतिहास के "सामूहिक विषय" के लिए, बहुमत की इच्छा को सुनने की क्षमता में निहित है लोक जीवन. लेखक की नजर में नेपोलियन एक व्यक्तिवादी और महत्वाकांक्षी व्यक्ति है, जिसे सतह पर लाया गया है ऐतिहासिक जीवनअँधेरी ताकतों ने अस्थायी रूप से फ्रांसीसी लोगों की चेतना पर कब्ज़ा कर लिया। बोनापार्ट इनके हाथ का खिलौना है अंधेरी ताकतें, और टॉल्स्टॉय ने उनकी महानता से इनकार किया क्योंकि "वहां कोई महानता नहीं है जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।"
एल. टॉल्स्टॉय इस प्रकार तर्क देते हैं: लोग इतिहास की निर्णायक शक्ति हैं, लेकिन यह शक्ति केवल प्रोविडेंस का एक उपकरण है। कुतुज़ोव की महानता इस तथ्य में निहित है कि वह प्रोविडेंस की इच्छा के अनुसार कार्य करता है। वह इस इच्छा को दूसरों से बेहतर समझता है और हर बात में इसका पालन करता है और उचित आदेश देता है। उदाहरण के लिए, 1812 में फ्रांसीसियों का मास्को और वापसी का मार्ग ऊपर से निर्धारित किया गया था। कुतुज़ोव महान हैं क्योंकि उन्होंने इसे समझा और दुश्मनों के साथ हस्तक्षेप नहीं किया, यही कारण है कि उन्होंने सेना को संरक्षित करते हुए बिना किसी लड़ाई के मास्को को आत्मसमर्पण कर दिया। यदि उसने युद्ध किया होता, तो परिणाम वही होता: फ्रांसीसी मास्को में प्रवेश कर जाते, लेकिन कुतुज़ोव के पास सेना नहीं होती, वह जीत नहीं पाते।
कुतुज़ोव की गतिविधियों के अर्थ के बारे में टॉल्स्टॉय की समझ फिली में सैन्य परिषद के दृश्य की विशेषता है, जहां कुतुज़ोव विलाप करता है: "कब, कब ऐसा किया गया कि मास्को को छोड़ दिया गया, और इसके लिए कौन दोषी है? “लेकिन यह कुतुज़ोव ही था जिसने आधे घंटे पहले उसी झोपड़ी में मास्को से आगे पीछे हटने का आदेश दिया था! कुतुज़ोव आदमी शोक मना रहा है, लेकिन कुतुज़ोव कमांडर अन्यथा नहीं कर सकता।
कुतुज़ोव कमांडर की महानता को प्रकट करते हुए, टॉल्स्टॉय ने जोर दिया: "कुतुज़ोव जानता था कि उसकी इच्छा से अधिक मजबूत और महत्वपूर्ण कुछ था - यह घटनाओं का अपरिहार्य पाठ्यक्रम है, और वह जानता है कि उन्हें कैसे देखना है, उनके अर्थ को समझना है और, यह अर्थ, किसी और चीज़ के उद्देश्य से, अपनी व्यक्तिगत इच्छा से, इन घटनाओं में भाग लेने से इनकार करना जानता है। टॉल्स्टॉय का कुतुज़ोव का सामान्य मूल्यांकन पुश्किन के चरित्र-चित्रण को दोहराता है: "अकेले कुतुज़ोव को लोगों की वकील की शक्ति के साथ निवेश किया गया था, जिसे उन्होंने बहुत ही आश्चर्यजनक ढंग से उचित ठहराया था!" टॉल्स्टॉय की यह टिप्पणी आधार तैयार करती है कलात्मक छवि.
कुतुज़ोव की छवि का विपरीत नेपोलियन है, जो टॉल्स्टॉय के चित्रण में "घटनाओं के अपरिहार्य पाठ्यक्रम" पर केंद्रित नहीं है, बल्कि अपने निर्णयों में अपनी मनमानी पर ध्यान केंद्रित करता है; इसीलिए नेपोलियन हार जाता है और टॉल्स्टॉय उसका उपहास करते हैं। यह विरोधाभास लगातार उपन्यास में किया जाता है: यदि कुतुज़ोव को व्यक्तिगत रूप से हर चीज की अस्वीकृति, लोगों के हितों के लिए अपने हितों की अधीनता की विशेषता है, तो नेपोलियन अंडे सिद्धांत के विचार के साथ अवतार है। खुद को इतिहास के निर्माता के रूप में, कुतुज़ोव को विनम्रता और सादगी, ईमानदारी और सच्चाई की विशेषता है, नेपोलियन - अहंकार, घमंड, पाखंड और आसन। कुतुज़ोव युद्ध को एक दुष्ट और अमानवीय मामला मानता है; मैं केवल रक्षात्मक युद्ध को मानता हूं, लेकिन नेपोलियन के लिए, युद्ध लोगों को गुलाम बनाने और विश्व साम्राज्य बनाने का एक साधन है,
नेपोलियन का अंतिम चरित्र-चित्रण बहुत साहसिक है, यह टॉल्स्टॉय की उनकी भूमिका के बारे में मूल समझ को व्यक्त करता है: "नेपोलियन अपने पूरे करियर में एक बच्चे की तरह था, जो गाड़ी के अंदर बंधे तारों को पकड़कर कल्पना करता है कि वह शासन कर रहा है।"
टॉल्स्टॉय के लिए, उनकी आँखों के सामने जो विशाल चलती-फिरती तस्वीर खड़ी थी, उसमें बोनापार्ट बिल्कुल नहीं थे मुख्य बल, लेकिन एक विशिष्टता थी: यदि व्यक्तिपरक रूप से वह मानता था कि वह लोगों की नियति को नया आकार दे रहा है, तो वस्तुगत रूप से जीवन हमेशा की तरह चलता रहा, उसे सम्राट की योजनाओं की परवाह नहीं थी। टॉल्स्टॉय नेपोलियन के अपने अध्ययन में इसी निष्कर्ष पर पहुंचे हैं। लेखक को प्रतिभाशाली कमांडर द्वारा जीती गई लड़ाइयों की संख्या, या जीते गए राज्यों की संख्या में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह एक अलग उपाय के साथ नेपोलियन के पास जाता है;
अपने महाकाव्य उपन्यास में, टॉल्स्टॉय वीरता के लिए एक सार्वभौमिक रूसी सूत्र देते हैं। वह दो प्रतीकात्मक चरित्र बनाता है, जिनके बीच अन्य सभी एक या दूसरे ध्रुव के अलग-अलग निकटता में स्थित होते हैं।
एक ध्रुव पर शास्त्रीय रूप से व्यर्थ नेपोलियन है, दूसरे पर शास्त्रीय रूप से लोकतांत्रिक कुतुज़ोव है। ये नायक व्यक्तिवादी अलगाव ("युद्ध") के तत्व और "शांति" या लोगों की एकता के आध्यात्मिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। कुतुज़ोव का "सरल, विनम्र और इसलिए वास्तव में राजसी व्यक्तित्व" एक यूरोपीय नायक के उस धोखेबाज फॉर्मूले में फिट नहीं बैठता है जो कथित तौर पर लोगों को नियंत्रित करता है, जिसे इतिहास लेकर आया है।
कुतुज़ोव व्यक्तिगत विचारों, व्यर्थ लक्ष्यों और व्यक्तिवादी मनमानी से निर्धारित कार्यों और कार्यों से मुक्त है। वह पूरी तरह से सामान्य आवश्यकता की भावना से ओत-प्रोत है, और उन हजारों लोगों के साथ "शांति से" रहने की प्रतिभा से संपन्न है, जिन्हें उसे सौंपा गया है। टॉल्स्टॉय कुतुज़ोव की "असाधारण शक्ति का स्रोत" और विशेष रूसी ज्ञान को "उस राष्ट्रीय भावना में देखते हैं जिसे वह अपनी सारी शुद्धता और ताकत में अपने भीतर रखता है।"
"महानता की पहचान, अच्छे और बुरे के माप से अथाह," टॉल्स्टॉय बदसूरत मानते हैं। ऐसी "महानता" "केवल किसी की तुच्छता और अथाह लघुता की पहचान है।" नेपोलियन अपनी हास्यास्पद अहंकारी "महानता" में महत्वहीन और कमजोर दिखाई देता है। "ऐसा कोई कार्य, कोई अपराध या छोटा-मोटा धोखा नहीं है जो उसने किया हो, जो तुरंत उसके आस-पास के लोगों के मुंह में एक महान कार्य के रूप में प्रतिबिंबित न हुआ हो।" आक्रामक भीड़ को मानवता के विरुद्ध अपने अपराधों को उचित ठहराने के लिए नेपोलियन के पंथ की आवश्यकता है।
(अभी तक कोई रेटिंग नहीं)
अब आप पढ़ रहे हैं: "वहां कोई महानता नहीं है जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है" (महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में कुतुज़ोव और नेपोलियन के बीच विरोधाभास)
"युद्ध और शांति" एक रूसी राष्ट्रीय महाकाव्य है, जो उस समय एक महान लोगों के चरित्र को दर्शाता है जब इसकी ऐतिहासिक नियति तय की जा रही थी। टॉल्स्टॉय ने उस समय जो कुछ भी जाना और महसूस किया था, उसे कवर करने की कोशिश करते हुए, उपन्यास में लोगों के जीवन, रीति-रिवाजों, आध्यात्मिक संस्कृति, विश्वासों और आदर्शों का एक सेट दिया। वह है मुख्य कार्यटॉल्स्टॉय को "रूसी लोगों और सैनिकों के चरित्र" को प्रकट करना था, जिसके लिए उन्होंने कुतुज़ोव (जनता के विचारों के प्रतिपादक) और नेपोलियन (राष्ट्र-विरोधी हितों का प्रतीक व्यक्ति) की छवियों का इस्तेमाल किया।
उपन्यास में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने वास्तव में महान लोगों को दर्शाया है, जिनके नाम अब भी याद किए जाते हैं और भविष्य में भी याद किए जाएंगे। इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका पर टॉल्स्टॉय का अपना दृष्टिकोण था। प्रत्येक व्यक्ति के दो जीवन होते हैं: व्यक्तिगत और सहज। टॉल्स्टॉय ने कहा कि एक व्यक्ति सचेत रूप से अपने लिए जीता है, लेकिन सार्वभौमिक मानवीय लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक अचेतन उपकरण के रूप में कार्य करता है। इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका नगण्य है। यहां तक कि सबसे प्रतिभाशाली व्यक्ति भी इतिहास की गति को अपनी इच्छानुसार निर्देशित नहीं कर सकता। इसे जनता, लोगों द्वारा बनाया गया है, न कि किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा जो लोगों से ऊपर उठ गया है।
लेकिन लेव निकोलायेविच इतिहास में मनुष्य की भूमिका से इनकार नहीं करते हैं, वह संभव की सीमा के भीतर कार्य करने की हर किसी की जिम्मेदारी को पहचानते हैं। उनकी राय में, जिन लोगों में पाठ्यक्रम में प्रवेश करने की क्षमता होती है, उनमें से एक जीनियस कहलाने का हकदार होता है। ऐतिहासिक घटनाएँ, उन्हें समझें सामान्य अर्थ. उनमें से कुछ ही हैं. मिखाइल इलारियोनोविच कुतुज़ोव उन्हीं का है। वह रूसी सेना की देशभक्ति की भावना और नैतिक शक्ति के प्रतिपादक हैं। वह एक प्रतिभाशाली और आवश्यकता पड़ने पर ऊर्जावान कमांडर हैं। टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि कुतुज़ोव - लोक नायक. उपन्यास में वह वास्तव में एक रूसी व्यक्ति, दिखावा से मुक्त और एक बुद्धिमान ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है।
लियो टॉल्स्टॉय के लिए मुख्य बात आकर्षण आते हैं- लोगों के साथ संचार. नेपोलियन, जो कुतुज़ोव का विरोध करता है, को विनाशकारी जोखिम का सामना करना पड़ा क्योंकि उसने अपने लिए "राष्ट्रों के जल्लाद" की भूमिका चुनी; कुतुज़ोव को एक ऐसे कमांडर के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है जो जानता है कि अपने सभी विचारों और कार्यों को लोकप्रिय भावना के अधीन कैसे करना है। "पीपुल्स थॉट" नेपोलियन के विजय युद्धों का विरोध करता है और मुक्ति संघर्ष को आशीर्वाद देता है।
लोगों और सेना ने 1812 में कुतुज़ोव पर भरोसा किया, जिसे उन्होंने उचित ठहराया। रूसी कमांडर स्पष्ट रूप से नेपोलियन से बेहतर है। उन्होंने अपनी सेना नहीं छोड़ी, वे हर समय सेना में उपस्थित रहे सबसे महत्वपूर्ण बिंदुयुद्ध। और यहां हम कुतुज़ोव और सेना के बीच भावना की एकता, उनके गहरे संबंध के बारे में बात कर सकते हैं। सेनापति की देशभक्ति, उसकी ताकत पर भरोसा औररूसी सैनिक का साहस सेना तक पहुँचाया गया, जिससे बदले में, कुतुज़ोव के साथ घनिष्ठ संबंध महसूस हुआ। वह सैनिकों से साधारण रूसी भाषा में बात करते हैं। यहाँ तक कि उसके मुँह में उत्कृष्ट शब्द भी प्रतिदिन सुनाई देते हैं और नेपोलियन के वाक्यांशों की कपटपूर्ण ध्वनि के विपरीत खड़े होते हैं।
इसलिए, उदाहरण के लिए, कुतुज़ोव बागेशन से कहता है: "मैं तुम्हें एक महान उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देता हूं।" और नेपोलियन, शेंग्राबेन की लड़ाई से पहले, अपने सैनिकों को एक लंबे जंगी भाषण के साथ संबोधित करते हुए, उन्हें अटूट महिमा का वादा करता है। कुतुज़ोव सैनिकों के समान ही है। आप उनकी तुलना तब कर सकते हैं, जब मैदानी हालात में वे एक साधारण सैनिक को डार्लिंग कहते हैं, सेना को संबोधित करते हैं सरल शब्दों मेंराजा के साथ औपचारिक बैठक में कृतज्ञता, और वह, बुझा हुआ और उदासीन। वह दुश्मन पर जीत में विश्वास करते थे और यह विश्वास सेना तक पहुंचा, जिसने सैनिकों और अधिकारियों के उत्थान में योगदान दिया। कुतुज़ोव और सेना की एकता का चित्रण करते हुए, टॉल्स्टॉय पाठक को इस विचार की ओर ले जाते हैं कि युद्ध का विजयी परिणाम मुख्य रूप से सेना और लोगों की उच्च लड़ाई की भावना से निर्धारित होता था, जो फ्रांसीसी सेना के पास नहीं था।
कठिन समय में नेपोलियन ने अपने सैनिकों का साथ नहीं दिया। बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान, वह इतना दूर था कि (जैसा कि बाद में पता चला) लड़ाई के दौरान उसके एक भी आदेश का पालन नहीं किया जा सका। नेपोलियन एक अहंकारी और क्रूर विजेता है, जिसके कार्यों को न तो इतिहास के तर्क से और न ही फ्रांसीसी लोगों की जरूरतों से उचित ठहराया जा सकता है। यदि कुतुज़ोव अवतार लेता है लोक ज्ञान, तो नेपोलियन मिथ्या ज्ञान का प्रतिपादक है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, उन्हें खुद पर विश्वास था और पूरी दुनिया उन पर विश्वास करती थी। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके लिए केवल वही दिलचस्प है जो उसकी आत्मा में हुआ, और बाकी कोई मायने नहीं रखता। कुतुज़ोव जितना लोगों के हितों को व्यक्त करता है, नेपोलियन अपने स्वार्थ में उतना ही दयनीय है। वह इतिहास में अपने "मैं" का विरोध करता है और इस तरह खुद को अपरिहार्य पतन के लिए प्रेरित करता है।
नेपोलियन के चरित्र की एक विशिष्ट विशेषता मुद्रा भी थी। वह आत्ममुग्ध, अहंकारी, सफलता के नशे में चूर है। इसके विपरीत, कुतुज़ोव बहुत विनम्र हैं: उन्होंने कभी भी अपने कारनामों का घमंड नहीं किया। रूसी कमांडर में किसी भी तरह का दिखावा या घमंड नहीं है, जो रूसी की विशेषताओं में से एक है राष्ट्रीय चरित्र. नेपोलियन ने इस संघर्ष के परिणामस्वरूप मरने वाले लोगों की परवाह किए बिना, क्रूर और खूनी युद्ध शुरू कर दिया। उसकी सेना लुटेरों और लुटेरों की सेना है। इसने मॉस्को पर कब्ज़ा कर लिया, जहां कई महीनों के दौरान इसने खाद्य आपूर्ति और सांस्कृतिक मूल्यों को नष्ट कर दिया... लेकिन फिर भी, रूसी लोग जीत रहे हैं। मातृभूमि की रक्षा के लिए उठे इस जनसमूह का सामना होने पर नेपोलियन एक अहंकारी विजेता से कायर भगोड़े में बदल जाता है। युद्ध का स्थान शांति ने ले लिया है, और रूसी सैनिकों के बीच "अपमान और बदले की भावना" का स्थान "तिरस्कार और दया" ने ले लिया है।
हमारे नायकों की शक्ल भी विरोधाभासी है। कुतुज़ोव के टॉल्स्टॉय के चित्रण में, एक अभिव्यंजक आकृति, चाल, हावभाव, चेहरे के भाव, कभी-कभी सौम्य, कभी-कभी मज़ाकिया रूप होता है। वह लिखते हैं: "...एक सरल, विनम्र, और इसलिए वास्तव में राजसी व्यक्ति यूरोपीय नायक के उस धोखेबाज रूप में फिट नहीं हो सकता था, जो कथित तौर पर लोगों पर शासन कर रहा था, जिसका आविष्कार किया गया था।" नेपोलियन को बिल्कुल व्यंग्यात्मक ढंग से चित्रित किया गया है। टॉल्स्टॉय ने उसे एक अप्रिय नकली मुस्कान वाले एक छोटे आदमी के रूप में चित्रित किया है (जबकि कुतुज़ोव के बारे में वह लिखते हैं: "उसका चेहरा एक पुरानी सौम्य मुस्कान से हल्का और उज्जवल हो गया था, उसके होंठों और आँखों के कोनों में सितारों की तरह झुर्रियाँ थीं"), एक मोटी छाती के साथ , एक गोल पेट, मोटी जांघेंछोटे पैर.
कुतुज़ोव और नेपोलियन एंटीपोड हैं, लेकिन साथ ही दोनों महान लोग भी हैं। हालाँकि, यदि हम टॉल्स्टॉय के सिद्धांत का पालन करते हैं, तो इन दो प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों में से केवल कुतुज़ोव को ही सच्चा प्रतिभाशाली कहा जा सकता है। इसकी पुष्टि लेखक के शब्दों से होती है: "वहाँ कोई महानता नहीं है जहाँ सरलता नहीं है।"
लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने रूसी और फ्रांसीसी कमांडरों का सच्चाई से चित्रण किया, और पहले की रूसी वास्तविकता की एक जीवंत तस्वीर भी बनाई। 19वीं सदी का आधा हिस्साशतक। टॉल्स्टॉय ने स्वयं उनके काम की बहुत प्रशंसा की, इसकी तुलना इलियड से की। दरअसल, "युद्ध और शांति" न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। एक डच लेखक ने कहा: "यदि ईश्वर एक उपन्यास लिखना चाहता, तो वह युद्ध और शांति को एक मॉडल के रूप में लिए बिना ऐसा नहीं कर सकता था।" मुझे लगता है कि कोई भी इस विचार से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता।
"वहां कोई महानता नहीं है जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है"
(एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" पर आधारित)
प्रकृति ने रेंगने वालों को जहर दिया है। उसे किसी मजबूत चीज की जरूरत नहीं है.
ए मित्सकेविच
महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" का मुख्य विचार लोगों के संचार और एकता की पुष्टि और फूट और अलगाव का खंडन है।
उपन्यास में, उस समय के रूस के दो खेमों में तीव्र विरोधाभास था: लोकप्रिय और राष्ट्र-विरोधी। टॉल्स्टॉय ने लोगों को इतिहास की मुख्य, निर्णायक शक्ति माना। लेखक के अनुसार, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में अग्रणी भूमिका कुलीन वर्ग द्वारा नहीं, बल्कि जनता द्वारा निभाई जाती है। "वॉर एंड पीस" उपन्यास के एक या दूसरे नायक की लोगों के खेमे से निकटता इसकी नैतिक कसौटी है।
कुतुज़ोव और नेपोलियन के बीच विरोधाभास उपन्यास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कुतुज़ोव एक सच्चे जन नेता हैं, जिन्हें लोगों द्वारा नामित किया गया है। अलेक्जेंडर I और नेपोलियन जैसे ऐतिहासिक शख्सियतों के विपरीत, जो केवल महिमा और शक्ति के बारे में सोचते हैं, कुतुज़ोव न केवल समझने में सक्षम हैं आम आदमीलेकिन वह स्वयं स्वभाव से एक सरल व्यक्ति हैं।
कुतुज़ोव की उपस्थिति में, टॉल्स्टॉय मुख्य रूप से अपनी सादगी से प्रतिष्ठित हैं। “उस मोटे, गठीले बूढ़े आदमी, उसकी गोता लगाने वाली चाल और झुके हुए शरीर में शासक जैसा कुछ भी नहीं है। लेकिन उनमें कितनी दयालुता, सरलता और बुद्धिमत्ता है!”
नेपोलियन का वर्णन करते हुए लेखक नेपोलियन के चेहरे के भाव में शीतलता, शालीनता, दिखावटी विचारशीलता पर जोर देता है। उनका एक गुण विशेष रूप से स्पष्ट रूप से सामने आता है: पोज देना। नेपोलियन मंच पर एक अभिनेता की तरह व्यवहार करता है, वह आश्वस्त है कि वह जो कुछ भी कहता और करता है वह "इतिहास है।"
टॉल्स्टॉय के लिए, कुतुज़ोव एक ऐतिहासिक व्यक्ति का आदर्श, एक व्यक्ति का आदर्श है। टॉल्स्टॉय ने उस लक्ष्य के बारे में लिखा जिसके लिए कुतुज़ोव ने खुद को समर्पित किया: "पूरे लोगों की इच्छा के अनुरूप और अधिक योग्य लक्ष्य की कल्पना करना कठिन है।" नेपोलियन के साथ कुतुज़ोव की तुलना करते हुए, लेखक ने नोट किया कि कुतुज़ोव ने अपने बारे में कुछ भी नहीं कहा, कोई भूमिका नहीं निभाई, हमेशा सबसे सरल और सबसे सामान्य व्यक्ति लगे और सबसे सरल और सबसे सामान्य बातें कही। कुतुज़ोव की सभी गतिविधियों का उद्देश्य अपने स्वयं के व्यक्तित्व को ऊंचा उठाना नहीं था, बल्कि रूस से दुश्मन को हराना और बाहर निकालना था, जहां तक संभव हो, लोगों और सैनिकों के दुर्भाग्य को कम करना था।
नेपोलियन और कुतुज़ोव के बीच विरोध में, जो उपन्यास का मूल है, यह साबित होता है कि जो ऐतिहासिक घटनाओं के अनुसार कार्य करता है, वह "जिसका व्यक्तित्व पूरी तरह से सामान्य दिखाता है", जीतेगा।
टॉल्स्टॉय कुतुज़ोव लगातार सैन्य घटनाओं के केंद्र में हैं। कुतुज़ोव हमेशा अपनी सेना को देखता है, प्रत्येक सैनिक और अधिकारी के साथ सोचता और महसूस करता है, उसकी आत्मा में वह सब कुछ है जो प्रत्येक सैनिक की आत्मा में है।
टॉल्स्टॉय लगातार अपने कुतुज़ोव में मानवता पर जोर देते हैं, जो लेखक की राय में, कुतुज़ोव की शक्ति को उचित ठहरा सकता है। शक्ति के साथ संयुक्त मानवता ने "उस मानवीय ऊँचाई का प्रतिनिधित्व किया जहाँ से उसने अपनी सारी शक्ति लोगों को मारने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें बचाने और उन पर दया करने के लिए निर्देशित की।" कुतुज़ोव के लिए हर सैनिक का जीवन अनमोल है।
जब नेपोलियन युद्ध के बाद युद्ध के मैदान में घूमता है, तो हम उसके चेहरे पर "संतुष्टि और खुशी की चमक" देखते हैं। बर्बाद जिंदगियां, लोगों का दुर्भाग्य, मृतकों और घायलों को देखना ही नेपोलियन की खुशी का आधार है।
कुतुज़ोव की "सर्वोच्च मानवीय ऊंचाई" प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट को दिए उनके भाषण में व्यक्त की गई है, जिसमें वह कहते हैं कि जब तक फ्रांसीसी "मजबूत थे, हमें उनके लिए खेद महसूस नहीं हुआ, लेकिन अब हम उनके लिए खेद महसूस कर सकते हैं।" वे भी लोग हैं।"
टॉल्स्टॉय द्वारा इतिहास में, जनता के आंदोलन में व्यक्ति की भूमिका और महत्व को पूरी तरह से नकारने के बारे में बात करना असंभव है। टॉल्स्टॉय ने लगातार इस बात पर जोर दिया कि कुतुज़ोव अकेले ही घटनाओं का सही अर्थ महसूस करते हैं।
यह आदमी अर्थ का इतना सही अनुमान कैसे लगा सकता है? लोक का अर्थघटनाएँ?
अंतर्दृष्टि की इस असाधारण शक्ति का स्रोत उस "लोक भावना" में निहित है जिसे कुतुज़ोव ने अपनी पूरी पवित्रता और ताकत में अपने भीतर रखा था।
टॉल्स्टॉय के लिए, कुतुज़ोव एक सच्चे जन नेता हैं, जिन्हें लोगों द्वारा चुना गया है। उपन्यास में कुतुज़ोव की छवि राष्ट्रीय एकता की छवि है, लोगों के युद्ध की छवि है।
नेपोलियन उपन्यास में मुख्य, "अलगाव की भावना की केंद्रित अभिव्यक्ति" के रूप में दिखाई देता है।
कुतुज़ोव की ताकत और महानता सेना और लोगों के साथ एकता में निहित है। चारित्रिक विशेषतानेपोलियन, जैसा कि लेखक ने लिखा है, फ्रांसीसी कमांडर ने खुद को लोगों से बाहर और लोगों से ऊपर रखा और इसलिए वह अच्छाई, सुंदरता, सच्चाई या सादगी को नहीं समझ सका।
टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि जहाँ सरलता, अच्छाई और सच्चाई नहीं है, वहाँ सच्ची महानता नहीं हो सकती। कुतुज़ोव की महानता अच्छाई, सादगी और सच्चाई की महानता है।
मुख्य तर्क जो लेखक नेपोलियन को महान मानने वालों के ख़िलाफ़ रखता है वह निम्नलिखित है: "वहाँ कोई महानता नहीं है जहाँ सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।" एक ऐतिहासिक व्यक्ति के कार्यों का आकलन करने में, टॉल्स्टॉय एक नैतिक मानदंड लागू करते हैं। पुश्किन के बाद, टॉल्स्टॉय का दावा है कि "प्रतिभा और खलनायकी दो असंगत चीजें हैं।"
टॉल्स्टॉय न केवल इनकार नहीं करते, बल्कि अपने पूरे उपन्यास में एक महान व्यक्तित्व, एक महान व्यक्ति की पुष्टि करते हैं, क्योंकि वह लोगों की महानता की पुष्टि करते हैं। विश्व साहित्य में पहली बार, ये अवधारणाएँ एक पूरे में विलीन हो गईं। टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले यह दावा किया था कि एक व्यक्ति जितना अधिक पूरी तरह से राष्ट्रीय लक्षणों को अपनाता है, वह उतना ही महान और महान होता है।
"गड़गड़ाहट के बीच, आग के बीच, उबलती भावनाओं के बीच, मौलिक ज्वलंत कलह में, वह स्वर्ग से हमारे पास उड़ती है।"
(एफ.आई. टुटेचेव के गीतों पर आधारित)
कविता वह आग है जो व्यक्ति की आत्मा में प्रज्वलित होती है। यह आग जलाती है, गर्म करती है और रोशन करती है।
एल.एन. टालस्टाय
कविता सचमुच आत्मा का सागर है। सच्चा कवि अनायास ही दुःख से स्वयं जलता है और दूसरों को भी जलाता है। यह मेरा पसंदीदा कवि है - एफ.आई. टुटेचेव।
यह उत्सुक है कि फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव की मृत्यु के दस साल बाद, बुत ने शिलालेख "टुटेचेव की कविताओं की पुस्तक पर" लिखा।
टाइम ने टुटेचेव की कविता के महत्व के बारे में फेटोव के आकलन की पुष्टि की है:
लेकिन म्यूज, सच्चाई का अवलोकन करते हुए,
वह देखती है - और उसके पास मौजूद तराजू पर
यह एक छोटी सी किताब है
कई भारी मात्राएँ हैं।
लियो टॉल्स्टॉय ने कहा, "आप टुटेचेव के बिना नहीं रह सकते।"
एन.ए. नेक्रासोव ने लिखा कि टुटेचेव की कविताएँ "रूसी कविता के क्षेत्र की कुछ शानदार घटनाओं में से हैं।"
दोस्तोवस्की ने टुटेचेव को पहले कवि-दार्शनिक के रूप में सम्मानित किया, जिनके पास पुश्किन के अलावा कोई समान नहीं था।
यह "छोटी किताब" है, हम टुटेचेव की कविता की कल्पना कैसे करते हैं...
इस बीच, टुटेचेव ने कभी भी अपनी कविताओं को किताबों में संग्रहित करने या इन किताबों को प्रकाशित करने की कोशिश नहीं की। कवि के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित उनकी कविताओं के दो छोटे संग्रह, संक्षेप में, टुटेचेव की भागीदारी के बिना प्रकाशित हुए थे, और रिलीज़ होने पर उन्होंने उन्हें प्रसिद्धि या अस्पष्टता के प्रति उदासीन छोड़ दिया...
हम भविष्यवाणी नहीं कर सकते.
हमारा शब्द कैसे प्रतिक्रिया देगा,
और हमें सहानुभूति दी जाती है,
हमें कैसे अनुग्रह दिया जाता है...
टुटेचेव की एक कविता है "टू वॉयस", जिसे ब्लोक अपने विश्वास का प्रतीक मानते थे। इसमें दो घातक आवाजें हैं। पहली आवाज: "हिम्मत रखो दोस्तों, लड़ो जी जान से, भले ही लड़ाई असमान है, लेकिन संघर्ष निराशाजनक है!" और दूसरी आवाज: "हिम्मत रखो, लड़ो, हे बहादुर दोस्तों, लड़ाई कितनी भी क्रूर क्यों न हो, संघर्ष कितना भी जिद्दी क्यों न हो!" दोनों आवाजें बेहद कठोर और दुखद हैं। उच्च वीरता ध्वनियाँ:
ओलंपियनों को ईर्ष्यालु दृष्टि रखने दीजिए
वे अडिग दिलों के संघर्ष को देखते हैं।
जो लड़ते-लड़ते गिर गया, किस्मत से ही हार गया,
उसने विजयी छोर उनके हाथ से छीन लिया।
टुटेचेव "पहाड़ी ओलंपस में" नहीं था, जहां "देवता आनंदित हैं" वह न तो एक ओलंपियन था और न ही एक अमूर्त दार्शनिक था। कवि उस समय की चिंताओं और जुनून के साथ रहते थे। विश्व राजनीति, यूरोप और रूस के भाग्य ने टुटेचेव पर उसके अंतिम क्षणों तक गहरा कब्जा कर लिया।
मेरी राय में, टुटेचेव की कविता में ब्रह्मांड मनुष्य के सामने, मानवता के सामने खुलता है:
स्वर्ग की तिजोरी, तारे की महिमा से जलते हुए,
गहराई से रहस्यमय ढंग से दिखता है, -
और हम तैरते हैं, एक जलती हुई खाई में
चारों तरफ से घिरा हुआ.
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि टुटेचेव के लिए प्रकृति ठंडे निष्कर्षों का विषय नहीं है, बल्कि जीवित अवस्थाओं का एक नाटकीय परिवर्तन है जो किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन के साथ एक है। कवि प्रेम, पूजा, विश्वास और प्रेम के वातावरण की अथक आवश्यकता से संपन्न है, प्यार जुनून, अनुभवी प्रेम की यादें टुटेचेव की पूरी कविता में व्याप्त हैं।
यहाँ एक से बढ़कर एक स्मृतियाँ हैं,
यहाँ जिंदगी फिर बोली,-
और आपके पास वही आकर्षण है,
और वह प्यार मेरी आत्मा में है!
प्रेम, यदि आप गहराई से देखें, टुटेचेव की कविता का सूर्य है। टुटेचेव की कविता में "उपन्यास के भीतर एक उपन्यास" एक अद्भुत "डेनिसिएव्स्की" चक्र है। टुटेचेव की जीवन की समझ का यही संपूर्ण अर्थ है। यदि समय और स्थान सब कुछ समाहित कर लेते हैं, तो मनुष्य की जीत अनुभव की शक्ति में, जुनून में जो तारों से भरे रसातल को चुनौती देता है, प्रेम और सेवा की उपलब्धि में निहित है।
हे मेरी भविष्यवक्ता आत्मा!
हे चिंता से भरे हृदय,
ओह, तुम दहलीज पर कैसे पीटते हो
मानो दोहरा अस्तित्व!
और फिर भी, यदि हम मुख्य बात पर प्रकाश डालें, तो टुटेचेव का हृदय कवि के पूरे जीवन की चिंता और आशा के लिए क्या समर्पित था? हमें कहना चाहिए: "मातृभूमि, रूस, रूस..." कवि मातृभूमि को दुश्मनों से बचाने के लिए, सब कुछ देने के लिए तैयार था ताकि रूस जीवित रहे:
वे तुम्हारे लिये बन्धुवाई की तैयारी कर रहे हैं,
वे तुम्हारे लिए शर्म की भविष्यवाणी करते हैं, -
आप सर्वश्रेष्ठ हैं, आने वाला समय
क्रिया, और जीवन, और आत्मज्ञान!
रूस में टुटेचेव का विश्वास इतना अथाह और अटल है...
बेशक, कवि के विचारों में कई यूटोपियन और रूढ़िवादी विशेषताएं थीं। मेरी राय में, टुटेचेव ने रूस की "विश्व नियति" की भविष्यवाणी की थी, लेकिन यह नहीं सोचा था कि क्या होगा ऐतिहासिक ताकतेंरूस इस "विश्व नियति" को प्राप्त करेगा।
कवि के हृदय में लोक जीवन है। टुटेचेव ने ब्रांस्क क्षेत्र में जो देखा उससे वह विशेष रूप से आहत हुआ:
ये गरीब गांव
यह तुच्छ स्वभाव -
सहनशीलता की जन्मभूमि,
आप रूसी लोगों के किनारे हैं!
टुटेचेव के पास प्रेम की कितनी घोषणाएँ हैं? मूल भूमि, लोग, रूसी प्रकृति! आइये याद करें कविता "मूल शरद ऋतु में..."
यह एक परिदृश्य से कहीं अधिक है, प्रकृति की एक तस्वीर से कहीं अधिक है। यह मातृभूमि ही है. और टुटेचेव की कविता में क्या नई, लोक अभिव्यंजना आती है!
इस प्रकार प्रसिद्ध "अतिरिक्त-तार्किक" टुटेचेव की यात्रा, एक रूसी हमले के समान तेज़, का जन्म होता है:
आप रूस को अपने दिमाग से नहीं समझ सकते,
सामान्य आर्शिन को मापा नहीं जा सकता:
वह बन जाएगी खास -
आप केवल रूस पर विश्वास कर सकते हैं।
मुझे ऐसा लगता है कि टुटेचेव के इस एक छंद के खंडन में एक संपूर्ण लेख या यहां तक कि एक पुस्तक की रचना करना काफी संभव है। हालाँकि, यह समझाना अधिक कठिन है कि उसका निर्विवाद आकर्षण और काव्यात्मक जुनून क्या है। आख़िरकार, यह मन का खंडन नहीं है, बल्कि पूर्वकल्पित मन, तैयार किए गए "मापदंड" का खंडन है। और उस लोकप्रिय दिमाग में विश्वास है, जो अपने समय में अपनी बात खोजेगा और अपना रास्ता पेश करेगा। सचमुच आधुनिक विचार! रूस के भाग्य और दुनिया के भाग्य के बारे में कवि की कई चिंताएँ उन्हें हमारा समकालीन बनाती हैं। हालाँकि, तमाम चिंताओं के बावजूद, कवि भविष्य में विश्वास व्यक्त करता है:
बढ़िया दिन! सदियाँ बीत जाएँगी -
वे भी अनन्त क्रम में रहेंगे,
नदी बहती है और चमकती है
और गर्मी में सांस लेने के लिए खेत।
आज, पूरी मानवता, हमारे लोगों को, उस "अंतिम प्रलय" से जीवन की "शाश्वत व्यवस्था" को संरक्षित करने और बचाने के कार्य का सामना करना पड़ रहा है, जिससे परमाणु पागलों ने ग्रह को धमकी दी है। सभी जीवित चीजों के लिए कवि की चिंता शांति की ताकतों और युद्ध की ताकतों के बीच सबसे बड़े टकराव के समकालीन हमारे लिए और भी अधिक समझने योग्य है।
तुर्गनेव ने लिखा कि टुटेचेव ने "ऐसे भाषण दिए जिनका मरना तय नहीं था।" कविता अमरता की इच्छा है, जीवन की इच्छा है। इस वसीयत की गारंटी हमारे लोग हैं, जो शब्द, भूमि, गीत का संरक्षण कर रहे हैं।
“जब किसी व्यक्ति को करतब पसंद होते हैं, तो वह हमेशा जानता है कि उन्हें कैसे करना है और यह पता लगाएगा कि यह कहाँ संभव है। आप जानते हैं, जीवन में कारनामों के लिए हमेशा जगह होती है।"
(एम. गोर्की की प्रारंभिक रोमांटिक कृतियों पर आधारित)
हमें करतब चाहिए! हमें ऐसे शब्दों की ज़रूरत है जो खतरे की घंटी की तरह बजें, सब कुछ अस्त-व्यस्त कर दें और हिलाकर हमें आगे की ओर धकेलें।
एम. गोर्की
रूमानियतवाद के रूप में नई शैलीरूसी साहित्य सामने आया प्रारंभिक XIXशतक। इसकी विशेषताएं थीं नायकों की वाणी में करुणा, तीव्र भावना, छवियों की चमक और नायकों के गुणों की अत्यधिक अतिशयोक्ति और घटनाओं की असामान्यता।
रोमान्टिक्स ने अपने समय से क्रांति द्वारा सामने रखी गई व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विचार को अपनाया, साथ ही ऐसे समाज में एक व्यक्ति की रक्षाहीनता का एहसास किया जहां मौद्रिक हित प्रबल होते हैं।
यही कारण है कि कई रोमांटिक लोगों की विश्वदृष्टि उनके आसपास की दुनिया के सामने भ्रम और भ्रम और व्यक्तिगत त्रासदी की विशेषता है। रोमांटिक कलाकार वास्तविक वास्तविकता को सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत करने का कार्य स्वयं निर्धारित नहीं करता है, बल्कि वह इसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने का प्रयास करता है; दुनिया की अपनी खुद की, काल्पनिक छवि बनाएं, ताकि इस कल्पना, इस विरोधाभास के माध्यम से, आप पाठक को अपने आदर्श, उस दुनिया की अस्वीकृति के बारे में बता सकें जिसे वह अस्वीकार करता है। रूमानियत के नायक बेचैन, भावुक और अदम्य हैं।
लगभग सभी नायक शुरुआती कामगोर्की साहस, दृढ़ संकल्प, निस्वार्थता और एक उदात्त आदर्श में विश्वास के प्रतीक हैं।
"द ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" में गोर्की ने जीवन के अर्थ का विषय विकसित किया है। कहानी में तीन भाग हैं, जिनमें से प्रत्येक एक आधार के रूप में काम कर सकता है अलग काम. लेखक विरोधाभास के सिद्धांत पर कहानी का निर्माण करता है। वह दो नायकों - लैरा और डैंको की तुलना करता है। लोग स्वार्थी और अहंकारी लारा को शाश्वत अकेलेपन की निंदा करते हैं। सबसे बड़ी भलाई - जीवन - अनन्त पीड़ा बन जाती है। इस किंवदंती का अर्थ यह है कि कोई व्यक्ति समाज से दूर, अपने लिए नहीं जी सकता - वह नैतिक रूप से नष्ट हो जाता है, पीड़ा से मर जाता है। लेखक निम्नलिखित वाक्य के साथ इस पर जोर देता है: "उसकी आँखों में इतनी उदासी थी कि कोई भी दुनिया के सभी लोगों को इसके साथ जहर दे सकता था।" और चूँकि आँखें आत्मा का दर्पण हैं, यही सब कुछ निर्धारित करती हैं मन की स्थितिनायक।
लारा के विपरीत डैंको की छवि है, बहादुर, गौरवान्वित, सुंदर और मजबूत। डैंको अपना सब कुछ लोगों को देता है। उसका जीवन एक उपलब्धि बन जाता है क्योंकि वह अनुसरण करता है उच्च लक्ष्य- लोगों की रक्षा करें; उसे गर्व है, लेकिन खुद पर नहीं, बल्कि पूरे व्यक्ति पर गर्व है। वह अपना बलिदान देता है। लेकिन गोर्की दिखाता है कि यह जीवन भी अधिकतमवादी है।
काम के केंद्र में गोर्की ने खुद इज़ेरगिल के बारे में एक कहानी रखी। सबसे पहले आप सोच सकते हैं कि बूढ़ी औरत की छवि लैरा और डैंको दोनों की विशेषताओं को जोड़ती है, कि उसका व्यक्तित्व दो चरम सीमाओं के बीच संतुलन है। लेकिन करीब से जांच करने पर, इज़ेरगिल डैंको के बजाय लैरा के अधिक करीब हो जाता है। वह केवल अपने लिए जीती थी, और यद्यपि वह कहती है कि मनुष्य स्वतंत्र है, वह स्वयं केवल अपने लिए स्वतंत्रता चाहती है।
इसीलिए, उसके चित्र का वर्णन करते समय, लेखक अपना ध्यान उसकी उमस और शून्यता पर केंद्रित करता है: "...सूखे, फटे हुए होंठ, नुकीली ठुड्डी" भूरे बालइसकी झुर्रीदार नाक भी है, जो उल्लू की चोंच की तरह मुड़ी हुई है। गालों की जगह पर काले गड्ढे थे... चेहरे, गर्दन और बांहों की त्वचा झुर्रियों से कटी हुई थी, और बूढ़े इज़ेरगिल की हर हरकत के साथ कोई यह उम्मीद कर सकता था कि यह सूखी त्वचा पूरी तरह से फट जाएगी, टुकड़ों में बिखर जाएगी और धुँधली काली आँखों वाला एक नग्न कंकाल मेरे सामने खड़ा होगा। एम. गोर्की ने उसकी आवाज़ की चरमराहट पर भी जोर दिया, जो "ऐसा लग रहा था मानो हर कोई बड़बड़ा रहा हो" भूली हुई सदियाँ, यादों की छाया के रूप में उसके सीने में सन्निहित है। यह सब बताता है कि भाग्य ने इज़ेरगिल को गलत तरीके से जीवन जीने के लिए दंडित किया।
"मकर चूद्र" कहानी में कहानी युवक की ओर से कही गई है। यहाँ लेखक हमें जीवन के प्रति दो प्रकार के दृष्टिकोण दिखाता है। चुड्रा स्वयं मानते हैं कि जीवन का अर्थ एक आवारा की शानदार स्थिति में है, और कथाकार आश्वस्त है कि जीवन का अर्थ "सीखना और सिखाना" है।
मकर चुद्र रद्दा और लोइको के बारे में एक अद्भुत कथा बताता है। दोनों सुंदर और मजबूत व्यक्तित्व हैं, दोनों शक्तिशाली और गौरवान्वित हैं। वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं, लेकिन एक साथ नहीं रह सकते। कहानी के नायक समझौता नहीं करना चाहते, वे किसी की बात नहीं मानना चाहते, अपने प्रियजन की भी नहीं। और समर्पण और मृत्यु के बीच चयन में, लोइको बाद वाले को प्राथमिकता देता है। नायक मर जाते हैं, लेकिन किंवदंती लोगों के मुंह में जीवित रहती है।
दरअसल, "जीवन में... कारनामों के लिए हमेशा जगह होती है," और हर कोई खुद तय करता है कि उन्हें प्रदर्शन करना है या नहीं। हालाँकि, जीने का अर्थ है महसूस करना और सोचना, कष्ट सहना और आनंद लेना, और किसी भी अन्य जीवन का अर्थ है मृत्यु। गोर्की के अधिकतमवादी नायक अपना सच हमारे सामने प्रकट करते हैं: जीने का मतलब है संघर्ष, खोज और चिंता की आग में खुद को जलाना।
"मैं जीवन की कड़वी सच्चाई को वैसा ही चित्रित करने से नहीं डरता जैसा वह है"
(एम. गोर्की के नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" पर आधारित)
विकल्प 1
आज़ादी - किसी भी कीमत पर! - यह उसका आध्यात्मिक सार है। वह आज़ादी जिसके लिए लोग जीवन की तह तक डूब जाते हैं, बिना यह जाने कि वहाँ वे गुलाम बन जाते हैं।
के.एस. स्टैनिस्लावस्की
एम. गोर्की का नाटक "एट द डेप्थ्स" 1902 में लिखा गया था। वह न केवल इसे तीखे ढंग से रखती है सामाजिक समस्याएं, लेकिन दार्शनिक भी, जिनमें से मुख्य है मनुष्य का सार, उसका उद्देश्य। नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" में गोर्की ने कोस्टिलेवो फ्लॉपहाउस में रहने वाले आवारा लोगों के जीवन का चित्रण किया, जो एक ही समय में एक गुफा और एक जेल कक्ष जैसा दिखता है।
जैसे-जैसे कथानक आगे बढ़ता है, प्रत्येक पात्र क्रूर सत्य को अपने वार्ताकार के सामने फेंकता है, जिसे सुनकर वह स्वयं को भी संबोधित करता है। सैटिन और बुब्नोव ने किसी व्यक्ति को ब्रेक के लिए परखने के लिए इस तरह के सत्य का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा: “मेरी राय में, संपूर्ण सत्य को वैसे ही फेंक दो जैसे वह है! शर्म क्यों? फ्लॉपहाउस के निवासी बिना भविष्य के लोग हैं, और हर किसी का कोई अतीत नहीं होता है, यदि बैरन एक पूर्व बैरन है, और सैटिन एक पूर्व टेलीग्राफ ऑपरेटर है, तो अभिनेता है पूर्व अभिनेताप्रांतीय थिएटर, फिर वास्का पेपेल एक जन्मजात चोर है, और नास्त्य का कोई अतीत नहीं है - कोई माता-पिता या परिवार नहीं थे। वर्तमान में गरीबी और अराजकता में सभी समान हैं।
इन्हीं परिस्थितियों में व्यक्ति का असली सार सामने आता है। जब उनसे पूछा गया कि क्या सभी शर्तों से वंचित व्यक्ति रह जाता है सामान्य ज़िंदगी, एक व्यक्ति, गोर्की सकारात्मक उत्तर देता है। इन लोगों में इंसानियत मरी नहीं है, वह रोजमर्रा की छोटी-छोटी बातों में टूट जाती है। पथिक ल्यूक, जिसने जीवन में बहुत कुछ सहा, सर्वश्रेष्ठ को बनाए रखने में कामयाब रहा मानवीय गुण: प्रत्येक व्यक्ति पर ध्यान, करुणा की भावना। उनके आगमन ने आश्रय को लोगों के प्रति दया और स्नेह की किरण, उनकी मदद करने की इच्छा से रोशन कर दिया। लुका के आगमन से आश्रय में माहौल और अधिक मानवीय हो गया, हर किसी की आत्मा में लंबे समय से भूला हुआ कुछ जागने लगा, उन्हें अतीत याद आने लगा, जब उनके उपनाम नहीं, बल्कि नाम थे।
लुका ने न केवल दयालुता को आश्रय दिया, बल्कि उनके दर्शन, मनुष्य के बारे में उनकी सच्चाई, एक विवादास्पद और विरोधाभासी सच्चाई भी बताई। ल्यूक की स्थिति का सार दो दृष्टान्तों में प्रकट होता है। ल्यूक की कहानी कि कैसे उसने हत्या की साजिश रच रहे दो लुटेरों पर दया की, उसे खाना खिलाया और गर्म किया, यानी बुराई का जवाब अच्छाई से दिया, यह पुष्टि करता है कि कैसे कुछ पात्र उसके बारे में कहते हैं: "वह एक अच्छा बूढ़ा आदमी था!" (नास्त्य); "वह दयालु था..." (माइट); "मनुष्य सत्य है... उसने यह समझा..." (सैटिन)।
"धार्मिक भूमि" का दृष्टान्त यह प्रश्न उठाता है कि क्या मनुष्य को सत्य की आवश्यकता है। एक व्यक्ति को जब पता चला कि "धर्मी भूमि" अस्तित्व में नहीं है तो उसने फांसी लगा ली। ल्यूक का मानना है कि लोगों को सच्चाई की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि उनकी स्थिति निराशाजनक है। उनके लिए खेद महसूस करते हुए, वह उन्हें सांत्वना देने के लिए सुंदर परियों की कहानियों के साथ आता है, जिससे उनमें असंभव में विश्वास पैदा होता है। सैटिन कहते हैं, ''मैंने आप पर दया करके झूठ बोला।'' और इस झूठ ने लोगों को जीने, भाग्य का विरोध करने और सर्वश्रेष्ठ की आशा करने की ताकत दी।
नाटक "एट द बॉटम" एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक रूपक है जिसके लिए जीवन और सत्य ध्रुवीय विपरीत हैं। किसी व्यक्ति की सच्चाई और किसी व्यक्ति के बारे में सच्चाई संभवतः नाटक के पात्रों के बीच मेल नहीं खा सकती। उदाहरण के लिए, नास्त्य का। बुब्नोव और बैरन राउल के अपने प्रति प्रेम के बारे में रची गई कहानी पर हंसते हैं। इस कल्पना के पीछे नास्त्य की इस प्रेम की आंतरिक आवश्यकता और यह विश्वास है कि ऐसा प्रेम उसे और उसके जीवन को बदल देगा। उसके लिए यह सबसे पवित्र सत्य है. लेकिन नस्तास्या का सच सपनों के दायरे से हकीकत के दायरे तक नहीं जा सकता। वह नास्त्य से अलग नहीं हुई और उसके जीवन का तथ्य नहीं बनी।
नायक की सच्चाई और नायक के बारे में सच्चाई के बीच विरोधाभास लगभग हर चरित्र की विशेषता है, जिसमें सैटिन भी शामिल है, जो दोहराना पसंद करता है: "एक इंसान की तरह महसूस करना अच्छा है!" लेकिन असल में वह "एक कैदी, एक हत्यारा, एक तेज़-तर्रार" है। गोर्की ने अपने नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" में "मनुष्य" और "सत्य" की अवधारणाओं के बीच एक पुल का निर्माण किया। सैटिन के एकालापों में सत्य और मनुष्य के बारे में अंतिम बहस में, यह विचार स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है: “सत्य क्या है? मनुष्य सत्य है।" "केवल मनुष्य का अस्तित्व है, बाकी सब कुछ उसके हाथों और उसके मस्तिष्क का काम है।" गोर्की के अनुसार नग्न सत्य का कोई मूल्य नहीं है। सत्य-अन्वेषी बुब्नोव को नाटककार ने पूर्ण शत्रुता के साथ चित्रित किया है। वह तथ्य की सच्चाई को स्वीकार करता है। आपको जीवन में कुछ भी बदलने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, आपको बुराई के साथ समझौता करना होगा और प्रवाह के साथ चलना होगा: "सभी लोग जीवित रहते हैं... नदी में तैरते चिप्स की तरह।"
यह स्थिति प्रत्येक व्यक्ति की बेहतरी की इच्छा को कमज़ोर कर देती है, उसे आशा से वंचित कर देती है, उसे निष्क्रिय, क्रूर और हृदयहीन बना देती है। सैटिन लुका और बुबनोव के साथ बहस में पड़ जाता है, जो अपने प्रसिद्ध एकालाप में मनुष्य के बारे में अपनी सच्चाई का दावा करता है। पैसे की ताकत पर आधारित तृप्ति के घृणित आदर्श को अस्वीकार करते हुए, सैटिन आत्म-मूल्य की बात करते हैं मानव व्यक्तित्व. मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र है, वह निर्माता है, जीवन का परिवर्तक है। "केवल मनुष्य का अस्तित्व है, बाकी सब कुछ उसके हाथों और मस्तिष्क का काम है।"
वह सभी लोगों की समानता की बात करते हैं, चाहे वे किसी भी व्यक्ति के हों सामाजिक स्थितिऔर राष्ट्रीयता. आपको बस सच्चाई का सामना करने, खुद पर विश्वास करने और दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने की जरूरत है। मनुष्य में, उसके मन में और रचनात्मक ऊर्जा में विश्वास जगाने वाले सैटिन के शब्दों का आश्रयों पर केवल अस्थायी प्रभाव पड़ा। गोर्की नाटक में इस प्रश्न का तत्काल उत्तर नहीं तलाश रहे हैं: "क्या दुनिया में इस दुष्चक्र से मुक्त होने का कोई रास्ता है?", बल्कि वे यह प्रश्न उठा रहे हैं: "क्या किसी को ऐसा व्यक्ति माना जा सकता है जिसने खुद इस्तीफा दे दिया और अब इस सवाल का जवाब नहीं ढूंढ रहे?
इसलिए नाटक का मुख्य उद्देश्य - दास के सत्य और मनुष्य की स्वतंत्रता के बीच विरोधाभास है। कलात्मक मूल्यनाटक यह है कि उसने यह तीखा और दर्दनाक सवाल पूछा, न कि इसका उत्तर मिल गया। जिंदगी में कोई जवाब नहीं था. और यह प्रश्न उन लोगों के लिए आशा की तरह लग रहा था जिन्होंने निराश होकर इस्तीफा दे दिया था, और उन लोगों के लिए एक चुनौती के रूप में जो आराम से दार्शनिक विचार करना पसंद करते थे।
रूसी गद्य की सबसे प्रतिभाशाली कृतियों में से एक महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" है। नायकों की नाटकीय व्यक्तिगत कहानियों, सैन्य लड़ाइयों की तस्वीरों आदि के माध्यम से भूदृश्य रेखाचित्रलेखक ने सबसे महत्वपूर्ण में से एक का चित्रण किया है नागरिक घटनाएँइतिहास में रूसी राज्य – देशभक्ति युद्ध 1812, इस विचार की घोषणा करते हुए कि "वहां कोई महानता नहीं है जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।"
उपन्यास की चरित्र प्रणाली में ऐतिहासिक शख्सियतें
वीरतापूर्ण आवेगों, देशभक्ति की भावना के पुनरुद्धार और राष्ट्रीय एकता, साहस और बहादुरी को प्रतिबिंबित करने वाला कार्य बनाना सामान्य लोग, कुलीन समाज का व्यवहार, लेखक ने पात्रों की एक जटिल और शाखित प्रणाली का उपयोग किया। 4 खंडों वाले महाकाव्य उपन्यास के नायक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्तित्व और लेखक की कल्पना द्वारा बनाए गए नायक दोनों थे। रचना, चरित्र और वैचारिक योजनालेखक को विरोध की तकनीक के माध्यम से महसूस किया जाता है। एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग करने के चश्मे के माध्यम से, लेखक ने विरोधी सैन्य शिविरों के दो मुख्य प्रतिनिधियों - नेपोलियन और कुतुज़ोव को दर्शाया है।
नेपोलियन और कुतुज़ोव की छवियों की वैचारिक सामग्री
इन छवियों को बनाते समय, लेखक उन्हें ऐसी विशेषताओं से संपन्न करता है जो कुछ वैचारिक विचारों का प्रतीक हैं। नेपोलियन, जो लंबे समय तक सर्वोच्च का आदर्श था रूसी समाजऔर रूसी सेना के प्रतिनिधि, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने तकनीक का प्रयोग कर व्यक्तित्व के ह्रास का चित्रण किया है। "युद्ध और शांति" कार्य में बोनापार्ट एक जनविरोधी, अमानवीय, अमानवीय रवैये का प्रतीक है। उपन्यास वॉर एंड पीस में उन्हें एक स्वार्थी सैन्य नेता के रूप में दर्शाया गया है, जो अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए कुछ भी करने को तैयार है।
उसकी तुलना सेनापति से की जाती है रूसी सेनामिखाइल कुतुज़ोव, जो रूसी लोगों, उनकी अजेय भावना की पहचान हैं। मिखाइल कुतुज़ोव की छवि पितृभूमि के विजेता के प्रति लोगों के विरोध का प्रतीक है। उपन्यास में, जब जीवन के लिए नहीं बल्कि मृत्यु के लिए अपनी जन्मभूमि की रक्षा करने की आवश्यकता पड़ी, तो मिखाइल कुतुज़ोव ने खुद को सबसे अनुभवी, दूरदर्शी और सच्चा देशभक्त साबित किया।
स्वार्थ की तुलना राष्ट्रीय भावना से करना
कुतुज़ोव को रूसी सेना के कमांडर के रूप में देखने के लिए ज़ार की अनिच्छा, जिस पर टॉल्स्टॉय ने ज़ोर दिया था, फिर एक बारकुतुज़ोव की लोगों से निकटता पर जोर देता है। सबसे चौंकाने वाला आंद्रेई बोल्कॉन्स्की का विचार है, जिन्होंने पियरे बेजुखोव को समझाया कि रूसी सेना का नेतृत्व इस विशेष व्यक्ति द्वारा क्यों किया जाता है। प्रिंस आंद्रेई का मानना था कि कब मूल भूमियह बुरा है, केवल वही सच्चा मूलनिवासी जो अपनी जन्मभूमि से प्यार करता है और उस पर रहने वाले हर व्यक्ति के लिए दिल रखता है, ही इसकी रक्षा कर सकता है। कुतुज़ोव ने महान सैन्य ज्ञान दिखाया जब उसने पीछे हटने और मास्को को दुश्मन के हवाले करने का जोखिम भरा निर्णय लिया। केवल सच्चा देशभक्तऔर एक बुद्धिमान कमांडर, जो पूरे देश के हित में विश्व स्तर पर सोचने में सक्षम था, ने देश की स्वतंत्रता और सैनिकों के जीवन के बदले में मुख्य शहरों में से एक को छोड़ने का जोखिम उठाया।
कुतुज़ोव के इस निर्णय और रूसी सेना के व्यवहार ने नेपोलियन को अपनी महानता और अजेयता का आनंद लेते हुए प्रसन्न किया। मॉस्को और रूस के संबंध में उनके स्वार्थी और आत्म-तुष्ट विचार पोकलोन्नया हिल के एपिसोड में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं। मॉस्को के पैनोरमा की प्रशंसा करते हुए, नेपोलियन को अपनी जीत और रूसी लोगों की अधीनता पर भरोसा था, लेकिन उसने उच्च देशभक्ति की भावनाओं को ध्यान में नहीं रखा। स्थानीय आबादी, जो उनके घरों और संपत्ति को जलाने और नष्ट करने के लिए तैयार था, लेकिन "दोषी सिर" के साथ उसके सामने आत्मसमर्पण नहीं कर रहा था।
सैनिकों के प्रति रवैया
अपने अधीनस्थों के साथ कमांडर की ऐसी निकटता, प्रत्येक सेनानी को महसूस करने की क्षमता ने कुतुज़ोव के विचारों और कार्यों की सफलता सुनिश्चित की, जिससे रूस को जीत मिली। उन्होंने मास्को और सेना को, जो रूस के बाकी हिस्सों की रक्षा कर सकती थी, तराजू पर बिठाया और रूसी लोगों के पक्ष में निर्णय लिया। कुतुज़ोव ने युद्ध की समाप्ति के बाद कमांडर-इन-चीफ के पद से इनकार करते हुए लोगों और उच्च मानव मानवता के लिए प्यार दिखाया। उनका मानना था कि मातृभूमि के बाहर सैनिकों का खून बहाना व्यर्थ है जब मूल भूमि और रूसी लोगों को अब दुश्मन से खतरा नहीं है।
अपने रूसी प्रतिद्वंद्वी के विपरीत, नेपोलियन अपनी ही सेना के सैनिकों के प्रति पूर्ण शीतलता और उदासीनता दिखाता है। उनके लिए जीवन और व्यक्तित्व कोई मायने नहीं रखते. बोनापार्ट की रुचि केवल इस बात में थी कि किस चीज़ ने उसकी सफलता सुनिश्चित की। उसने अपनी सेना के घायलों और मरने वालों के प्रति पूर्ण उदासीनता दिखाई। यह उनके विचार का अनुसरण करने वाले लोगों के प्रति उनके दृष्टिकोण को स्पष्ट करता है। नेपोलियन के लिए, सैनिक उसकी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए सैन्य उपकरणों में से एक मात्र हैं।
निष्कर्ष
युद्ध और शांति उपन्यास में दो कमांडरों की तुलना की गई है। उपन्यास में नेपोलियन और कुतुज़ोव अपने अलग सार और जीवन के उद्देश्य से प्रतिष्ठित हैं। इन पात्रों की तुलना करके, टॉल्स्टॉय ने काम के मुख्य विचारों में से एक को प्रकट किया - लोगों के साथ संबंध और रूसी आत्मा की एकता। जो सेनापति केवल महत्वाकांक्षा और शासन करने की इच्छा से निर्देशित होता है वह कभी भी लोगों का नेतृत्व करने और सच्ची जीत हासिल करने में सक्षम नहीं होगा - ऐसा है मुख्य विचारइस विषय पर मेरा निबंध: "वहां कोई महानता नहीं है जहां सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।"
कार्य परीक्षण