रूसी चरित्र क्या है? रूसी लोगों के नकारात्मक गुण

रूसी मानसिकता का राष्ट्रीय चरित्र और विशेषताएं रूस की जातीय और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से संबंधित हैं।

राष्ट्रीय चरित्र के प्रश्न का इतिहास

राष्ट्रीय चरित्र के प्रश्न को आम तौर पर स्वीकृत सूत्रीकरण नहीं मिला है, हालाँकि दुनिया और रूसी पूर्व-क्रांतिकारी विज्ञान में इसका महत्वपूर्ण इतिहासलेखन है। इस समस्या का अध्ययन मोंटेस्क्यू, कांट और हर्डर द्वारा किया गया था। और यह विचार कि विभिन्न लोगों की अपनी "राष्ट्रीय भावना" होती है, पश्चिम और रूस दोनों में रूमानियत और पोचवेनिचेस्टवो के दर्शन में बनाई गई थी। जर्मन दस-खंड "राष्ट्रों के मनोविज्ञान" में, मनुष्य के सार का विभिन्न सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में विश्लेषण किया गया था: रोजमर्रा की जिंदगी, पौराणिक कथाएं, धर्म, आदि। पिछली शताब्दी के सामाजिक मानवविज्ञानी ने भी इस विषय को नजरअंदाज नहीं किया। सोवियत समाज में, मानविकी ने राष्ट्रीयता पर वर्ग के लाभ को आधार बनाया, इसलिए राष्ट्रीय चरित्र, जातीय मनोविज्ञान और इसी तरह के मुद्दे हाशिए पर रहे। तब उन्हें उचित महत्व नहीं दिया जाता था।

राष्ट्रीय चरित्र की अवधारणा

इस स्तर पर, राष्ट्रीय चरित्र की अवधारणा में विभिन्न विद्यालय और दृष्टिकोण शामिल हैं। सभी व्याख्याओं में से, दो मुख्य व्याख्याओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक

• मूल्य-मानक.

राष्ट्रीय चरित्र की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक व्याख्या

इस व्याख्या का तात्पर्य यह है कि समान सांस्कृतिक मूल्यों वाले लोगों में समान व्यक्तिगत और मानसिक गुण होते हैं। ऐसे गुणों का एक सेट इस समूह के प्रतिनिधियों को दूसरों से अलग करता है। अमेरिकी मनोचिकित्सक ए. कार्डिनर ने "बुनियादी व्यक्तित्व" की अवधारणा बनाई, जिसके आधार पर उन्होंने "बुनियादी व्यक्तित्व प्रकार" के बारे में निष्कर्ष निकाला जो हर संस्कृति में निहित है। इसी विचार का समर्थन एन.ओ. ने किया है। लॉस्की। उन्होंने रूसी चरित्र की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डाला, जो अलग है:

• धार्मिकता,
• कौशल के उच्चतम उदाहरणों के प्रति ग्रहणशीलता,
• आध्यात्मिक खुलापन,
• किसी और की स्थिति की सूक्ष्म समझ,
• शक्तिशाली इच्छाशक्ति,
• धार्मिक जीवन में उत्साह,
• सार्वजनिक मामलों में उत्साह,
• चरम विचारों का पालन,
• आज़ादी का प्यार, अराजकता की हद तक पहुँचना,
• पितृभूमि के प्रति प्रेम,
• परोपकारी के प्रति अवमानना.

इसी तरह के अध्ययनों से ऐसे परिणाम भी सामने आते हैं जो एक-दूसरे के विपरीत होते हैं। किसी भी राष्ट्र में बिल्कुल ध्रुवीय लक्षण पाए जा सकते हैं। यहां नई सांख्यिकीय तकनीकों का उपयोग करके अधिक गहन शोध करना आवश्यक है।

राष्ट्रीय चरित्र की समस्या के लिए मूल्य-मानकीय दृष्टिकोण

यह दृष्टिकोण मानता है कि राष्ट्रीय चरित्र राष्ट्र के प्रतिनिधि के व्यक्तिगत गुणों में नहीं, बल्कि उसके लोगों की सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यप्रणाली में सन्निहित है। बी.पी. वैशेस्लावत्सेव ने अपने काम "रूसी राष्ट्रीय चरित्र" में बताया है कि मानव चरित्र स्पष्ट नहीं है, इसके विपरीत, यह कुछ गुप्त है। इसलिए, इसे समझना मुश्किल है और अप्रत्याशित चीजें घटित होती हैं। चरित्र की जड़ अभिव्यंजक विचारों या चेतना के सार में नहीं है; यह अचेतन शक्तियों से, अवचेतन से विकसित होती है। इस अंतर्निहित संरचना में ऐसी-ऐसी प्रलयंकर पल रही हैं जिनका अनुमान बाहरी आवरण को देखकर नहीं लगाया जा सकता। यह बात काफी हद तक रूसी लोगों पर लागू होती है।

समूह चेतना के दृष्टिकोण पर आधारित मन की इस सामाजिक स्थिति को आमतौर पर मानसिकता कहा जाता है। इस व्याख्या के संबंध में, रूसी चरित्र की विशेषताएं लोगों की मानसिकता के प्रतिबिंब के रूप में प्रकट होती हैं, अर्थात, वे लोगों की संपत्ति हैं, न कि उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों में निहित गुणों का एक समूह।

मानसिकता

• लोगों के कार्यों, उनके सोचने के तरीके में परिलक्षित होता है,
• लोकगीत, साहित्य, कला में अपनी छाप छोड़ता है
• जीवन के एक मूल तरीके और एक विशेष लोगों की विशेष संस्कृति की विशेषता को जन्म देता है।

रूसी मानसिकता की विशेषताएं

रूसी मानसिकता का अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ, सबसे पहले स्लावोफाइल्स के कार्यों में, अनुसंधान अगली शताब्दी के अंत तक जारी रहा। पिछली शताब्दी के शुरुआती नब्बे के दशक में, इस मुद्दे में रुचि फिर से पैदा हुई।

अधिकांश शोधकर्ता रूसी लोगों की मानसिकता की सबसे विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। यह चेतना की गहरी रचनाओं पर आधारित है जो समय और स्थान में चुनाव करने में मदद करती है। इसके सन्दर्भ में क्रोनोटोप की अवधारणा है - अर्थात। संस्कृति में स्थानिक-लौकिक संबंधों का संबंध।

• अंतहीन आंदोलन

क्लाईचेव्स्की, बर्डेव, फेडोटोव ने अपने कार्यों में रूसी लोगों की अंतरिक्ष विशेषता की भावना का उल्लेख किया। यह है मैदानों की विशालता, उनका खुलापन, सीमाओं का अभाव। कई कवियों और लेखकों ने अपने कार्यों में राष्ट्रीय ब्रह्मांड के इस मॉडल को प्रतिबिंबित किया।

• खुलापन, अधूरापन, प्रश्न करना

रूसी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण मूल्य इसका खुलापन है। वह दूसरे को समझ सकती है जो उसके लिए पराया है, और बाहर से विभिन्न प्रभावों के अधीन है। कुछ, उदाहरण के लिए, डी. लिकचेव, इसे सार्वभौमिकता कहते हैं, अन्य, जैसे, सार्वभौमिक समझ पर ध्यान देते हैं, इसे जी. फ्लोरोव्स्की की तरह, सार्वभौमिक जवाबदेही कहते हैं। जी. गाचेव ने कहा कि कई घरेलू क्लासिक उत्कृष्ट कृतियाँसाहित्य अधूरा रह गया, विकास का रास्ता छूट गया। यह रूस की पूरी संस्कृति है।

• स्पेस स्टेप और टाइम स्टेप के बीच विसंगति

रूसी परिदृश्य और क्षेत्रों की विशिष्टता अंतरिक्ष के अनुभव को पूर्व निर्धारित करती है। ईसाई धर्म की रैखिकता और यूरोपीय गति समय के अनुभव को निर्धारित करती है। रूस के विशाल क्षेत्र, अंतहीन विस्तार अंतरिक्ष के विशाल कदम को पूर्व निर्धारित करते हैं। समय के लिए, यूरोपीय मानदंडों का उपयोग किया जाता है, पश्चिमी मानदंडों को आजमाया जाता है ऐतिहासिक प्रक्रियाएँ, गठन।

गैचेव के अनुसार, रूस में सभी प्रक्रियाएं अधिक धीमी गति से आगे बढ़नी चाहिए। रूसी मानस धीमा है. देश और काल के कदमों के बीच का अंतर त्रासदी को जन्म देता है और देश के लिए घातक है।

रूसी संस्कृति का एंटीनॉमी

दो निर्देशांक - समय और स्थान - में विसंगति रूसी संस्कृति में निरंतर तनाव पैदा करती है। इसके साथ इसकी एक और विशेषता जुड़ी हुई है - एंटीनॉमी। कई शोधकर्ता इस विशेषता को सबसे विशिष्ट में से एक मानते हैं। बर्डेव ने राष्ट्रीय जीवन और आत्म-जागरूकता की मजबूत असंगतता पर ध्यान दिया, जहां गहरी खाई और असीमित ऊंचाइयों को क्षुद्रता, नीचता, गर्व की कमी और दासता के साथ जोड़ा जाता है। उन्होंने लिखा कि रूस में, असीम परोपकार और करुणा मिथ्याचार और कट्टरता के साथ सह-अस्तित्व में रह सकती है, और स्वतंत्रता की इच्छा दासतापूर्ण इस्तीफे के साथ सह-अस्तित्व में है। रूसी संस्कृति में इन ध्रुवताओं में हाफ़टोन नहीं हैं। अन्य राष्ट्रों में भी विरोधाभास हैं, लेकिन केवल रूस में ही अराजकतावाद से नौकरशाही और स्वतंत्रता से गुलामी का जन्म हो सकता है। चेतना की यह विशिष्टता दर्शन, कला और साहित्य में परिलक्षित होती है। यह द्वैतवाद, संस्कृति और व्यक्तित्व दोनों में, दोस्तोवस्की के कार्यों में सबसे अच्छी तरह परिलक्षित होता है। मानसिकता का अध्ययन करने के लिए साहित्य हमेशा बेहतरीन जानकारी प्रदान करता है। द्विआधारी सिद्धांत जो महत्वपूर्ण है राष्ट्रीय संस्कृति, कार्यों में भी परिलक्षित होता है रूसी लेखक. गैचेव द्वारा चयनित सूची यहां दी गई है:

"युद्ध और शांति", "पिता और संस", "अपराध और सजा", "कवि और भीड़", "कवि और नागरिक", "मसीह और मसीह विरोधी"।

नाम सोच की महान असंगति की बात करते हैं:

"डेड सोल्स", "लिविंग कॉर्प्स", "वर्जिन सॉइल अपटर्नड", "यॉनिंग हाइट्स"।

रूसी संस्कृति का ध्रुवीकरण

पारस्परिक रूप से विशिष्ट गुणों के द्विआधारी संयोजन के साथ रूसी मानसिकता रूसी संस्कृति की छिपी ध्रुवीयता को दर्शाती है, जो इसके विकास के सभी अवधियों में निहित है। निरंतर दुखद तनाव उनके टकरावों में प्रकट हुआ:

जी.पी. फेडोटोव ने अपने काम "द फेट एंड सिंस ऑफ रशिया" में रूसी संस्कृति की मौलिकता का पता लगाया और चित्रित किया राष्ट्रीय मानसिकता, इसकी संरचना विपरीत-ध्रुवीय केंद्रों की एक जोड़ी के साथ एक दीर्घवृत्त के रूप में है जो लगातार लड़ते और सहयोग करते हैं। यह हमारी संस्कृति के विकास में निरंतर अस्थिरता और परिवर्तनशीलता का कारण बनता है, साथ ही एक प्रकोप, एक फेंक, एक क्रांति के माध्यम से समस्या को तुरंत हल करने के इरादे को प्रोत्साहित करता है।

रूसी संस्कृति की "समझदारी"

रूसी संस्कृति की आंतरिक विरोधाभासीता भी इसकी "समझदारी" को जन्म देती है। इसमें कामुक, आध्यात्मिक और अतार्किक हमेशा समीचीन और सार्थक पर हावी रहता है। इसकी मौलिकता का वैज्ञानिक दृष्टिकोण से विश्लेषण करना कठिन है, साथ ही प्लास्टिक कला की संभावनाओं को बताना भी कठिन है। अपने कार्यों में, आई.वी. कोंडाकोव लिखते हैं कि रूसी संस्कृति की राष्ट्रीय पहचान के साथ सबसे अधिक मेल खाने वाला साहित्य है। पुस्तक और शब्द के प्रति हमारे गहरे सम्मान का यही कारण है। यह मध्य युग की रूसी संस्कृति में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। उन्नीसवीं सदी की शास्त्रीय रूसी संस्कृति: चित्रकला, संगीत, दर्शन, सामाजिक विचार, उन्होंने नोट किया, अधिकांश भाग के लिए प्रभाव के तहत बनाया गया था साहित्यिक कार्य, उनके नायक, योजनाएँ, कथानक। रूसी समाज की चेतना पर प्रभाव को कम करके नहीं आंका जा सकता।

रूस की सांस्कृतिक पहचान

रूसी सांस्कृतिक आत्म-पहचान विशिष्ट मानसिकता से जटिल है। सांस्कृतिक पहचान की अवधारणा में किसी व्यक्ति की पहचान शामिल है सांस्कृतिक परंपरा, राष्ट्रीय मूल्य।

यू पश्चिमी लोगराष्ट्रीय-सांस्कृतिक पहचान दो विशेषताओं के अनुसार व्यक्त की जाती है: राष्ट्रीय (मैं जर्मन हूं, मैं इतालवी हूं, आदि) और सभ्यतागत (मैं यूरोपीय हूं)। रूस में ऐसी कोई निश्चितता नहीं है. यह इस तथ्य के कारण है कि रूस की सांस्कृतिक पहचान इस पर निर्भर करती है:

• संस्कृति का बहु-जातीय आधार, जहाँ बहुत सारे स्थानीय रूप और उपसंस्कृतियाँ हैं;
• के बीच मध्यवर्ती स्थिति;
• करुणा और सहानुभूति का अंतर्निहित उपहार;
• बार-बार तीव्र परिवर्तन।

यह अस्पष्टता और असंगति इसकी विशिष्टता और विशिष्टता के बारे में चर्चा को जन्म देती है। रूसी संस्कृति में रूस के लोगों के अनूठे रास्ते और सर्वोच्च आह्वान के बारे में गहन विचार है। इस विचार को लोकप्रिय सामाजिक-दार्शनिक थीसिस में अनुवादित किया गया था।

लेकिन ऊपर उल्लिखित हर बात से पूर्ण सहमति में, राष्ट्रीय गरिमा के बारे में जागरूकता और अपनी विशिष्टता के दृढ़ विश्वास के साथ, एक राष्ट्रीय इनकार है जो आत्म-अपमान तक पहुँचता है। दार्शनिक वैशेस्लावत्सेव ने इस बात पर जोर दिया कि संयम, आत्म-ध्वजारोपण और पश्चाताप का गठन होता है राष्ट्रीय विशेषताहमारा चरित्र, कि ऐसे लोग नहीं हैं जो खुद की आलोचना करते हैं, खुद को उजागर करते हैं, और इस तरह से खुद का मजाक उड़ाते हैं।

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रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता, इसे सामान्य पैमाने से नहीं मापा जा सकता: यह कुछ खास हो गया है - कोई केवल रूस पर विश्वास कर सकता है। फेडर टुटेचेव।

यदि पवित्र सेना चिल्लाए:

"रूस को फेंक दो', स्वर्ग में रहो!"

मैं कहूंगा: "स्वर्ग की कोई आवश्यकता नहीं है,

मुझे मेरी मातृभूमि दे दो।"

सर्गेई यसिनिन।

ये अजीब रूसी कौन हैं, और वे किन अजीब कानूनों के अनुसार रहते हैं?

रूसी चरित्र में ऐसा क्या खास है और दुनिया में कहीं भी ऐसी मानसिकता क्यों नहीं है?

विदेश में एक रूसी व्यक्ति का व्यवहार इतना पहचानने योग्य क्यों है, और किस कारण से हम या तो प्रशंसा करते हैं या नफरत करते हैं, लेकिन कभी भी उदासीन नहीं होते हैं?

हमारे देश में एक ऐसा राज्य बनाने के सरकार के सभी प्रयास जो कानूनों के अनुसार सख्ती से रहते हैं और सचेत रूप से उनका पालन करते हैं, एक भयानक दुर्घटना के साथ विफल हो गए हैं। किसी भी थोपे गए पश्चिमी शैली के मूल्यों को हमारे लोग एक विदेशी संस्था की तरह अस्वीकार कर देते हैं।

कारण क्या है? आख़िरकार, पूरा पश्चिमी यूरोप और अमेरिका कई वर्षों से इन सिद्धांतों पर खड़ा है और समृद्ध हुआ है।

उसी समय, लेनिन के क्रांतिकारी विचारों और, जिनका दुनिया में कहीं भी कोई एनालॉग नहीं है और किसी भी अन्य देश द्वारा समर्थित नहीं हैं, को जोरदार स्वागत किया गया और केवल दो दशकों में उन्होंने क्रांति ला दी। राजनीतिक प्रणाली, एक ऐसे समाज का निर्माण करना जो अपने अस्तित्व के तंत्र में मौलिक रूप से भिन्न हो।

यह क्या था? एक यूटोपियन विचार जिसने असामान्य सोच वाले समाज में जड़ें जमा ली हैं?

आप रूस को अपने दिमाग से नहीं समझ सकते,

सामान्य आर्शिन को मापा नहीं जा सकता:

वह बन जाएगी खास -

आप केवल रूस पर विश्वास कर सकते हैं।

फेडर टुटेचेव।

विश्वास ने हमेशा रूसी लोगों के जीवन में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है, लेकिन साथ ही हम हमेशा अन्य धर्मों के लोगों के प्रति सहिष्णु रहे हैं। रूस में कई राष्ट्रीयताएँ हमेशा सह-अस्तित्व में रही हैं, और प्रत्येक का अपना धर्म था।

रूसी चरित्र हमेशा किसी भी विदेशी के लिए एक रहस्य रहा है। पूरी तरह से अतार्किक कार्य - यह अजीब लापरवाही, आडंबर, अकथनीय उदारता, फिजूलखर्ची की हद तक पहुंचने, विलासिता के प्रति प्रेम की अजीब प्रवृत्ति है। महंगी चीजें, यहां तक ​​कि एक दिन के लिए भी, यहां तक ​​​​कि उसकी जेब में एक पैसा भी न हो, जैसे कि यह उसका आखिरी दिन हो, और फिर यह सब ले लो और किसी को भी दे दो, यहां तक ​​​​कि सबसे पहले मिलने वाले व्यक्ति को भी - नहीं, इसे समझना असंभव है।

भयानक, क्रूर अपराध, पूर्ण भ्रष्टाचार और चोर कानून, जिनका पालन आपराधिक संहिता से बेहतर किया जाता है - क्या यह भी राष्ट्रीय चरित्र की एक विशेषता है या एक गतिरोध है जिसमें पूरा देश पहुंच गया है?

क्या विदेशों में हमारे लोग इतने "घर पर" हो सकते हैं कि वे खुश महसूस करें?

रूसी चरित्र क्या निर्धारित करता है - आनुवंशिकता, जलवायु, सामाजिक व्यवस्था या परिदृश्य परिस्थितियाँ?

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राष्ट्रीय चरित्र। गरम खूनठंडी सीढ़ियाँ

रूसी चरित्र संपूर्ण लोगों, राज्य की मानसिकता और अकेले रूस का भी मनोवैज्ञानिक चित्र नहीं है। यह आंशिक रूप से सभी में मौजूद है रूसी व्यक्ति, ये वे गुण हैं जो हमें एकजुट करते हैं, हमें एक जैसा बनाते हैं, वह आधार बनाते हैं जिसके आधार पर हम एक-दूसरे को अलग मानसिकता वाले लोगों की तुलना में थोड़ा बेहतर समझते हैं।

राष्ट्रीय चरित्र का निर्माण कई शताब्दियों में हुआ, इसकी नींव अतीत के महान नेताओं में से एक - चंगेज खान की विशेष भूराजनीति थी।

अंतहीन सीढ़ियों और अभेद्य जंगलों के अनूठे संयोजन ने मूत्रमार्ग-पेशी मानसिकता के उद्भव के लिए पूर्व शर्त बनाई, जो रूसी चरित्र का आधार बनती है।

यूरेथ्रल वेक्टर के प्रतिनिधि की विशिष्ट भूमिका नेता, जनजाति के मुखिया की होती है, उसका कार्य झुंड के जीवित पदार्थ को संरक्षित करना, उसे भविष्य में आगे बढ़ाना या नई भूमि विकसित करना है।

अप्रत्याशित रणनीतिक सोच, भय की पूर्ण अनुपस्थिति और उच्च सहनशक्ति ऐसे गुण हैं जो इसकी प्रजाति भूमिका के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं।

प्रकृति द्वारा प्रदत्त सर्वोच्च पद, काटने का पहला अधिकार, को चुनौती या संदेह नहीं किया जा सकता है। जो कोई भी उसकी प्रधानता का अतिक्रमण करेगा उसे तुरंत पता चल जाएगा कि मूत्रमार्ग सिंह का क्रोध क्या होता है। एक झुंड में केवल एक ही नेता हो सकता है; जब कोई दूसरा प्रकट होता है, तो सब कुछ एक नश्वर लड़ाई से तय होता है, जिसका परिणाम या तो उनमें से एक की मृत्यु या निष्कासन होता है। पराजित व्यक्ति, अधिक से अधिक, अपने झुंड की तलाश में निकल जाता है।

वह स्वयं किसी की बात नहीं मानता और किसी प्रतिबंध को नहीं मानता, उसमें दया और न्याय की सहज भावना होती है। अजनबियों के प्रति निर्दयी और अपनों के प्रति सबसे अधिक सहिष्णु, वह झुंड के खिलाफ अपराधों को छोड़कर सब कुछ माफ कर देता है, जिसके लिए वह तुरंत दंडित करता है - क्रूरता और निर्दयता से।

समूह के हित उसके लिए सर्वोच्च मूल्य के होते हैं; व्यक्तिगत हित हमेशा गौण होते हैं। उसका आनंद देने में है, अपनी पशु परोपकारिता को साकार करने में है। यही कारण है कि एक आदर्श समाज के निर्माण के साम्यवादी विचार, जहां हर कोई देश की भलाई के लिए काम करता है, जितना उन्हें जीने के लिए आवश्यक है उतना प्राप्त करता है, रूसी लोगों के दिलों के इतने करीब निकला।

सबसे उदार और निस्वार्थ, वह अपनी आखिरी शर्ट उस व्यक्ति को देगा जिसे इसकी सबसे अधिक आवश्यकता है। इससे वह दान की अपनी आवश्यकताओं को पूरा करता है और अपनी खुशी प्राप्त करता है। एक मास्टर के कंधे से एक फर कोट, महंगे उपहार और शानदार टिप्स - यह सब मूत्रमार्ग की उदारता का प्रकटीकरण है, उसकी सर्वोच्च रैंक, उसकी स्थिति का एक प्रकार का प्रमाण है।

इसलिए प्रसिद्धि और विलासिता के लिए प्यार - नेता के पास वह सब कुछ होना चाहिए जो सबसे महंगा, शानदार और अनोखा हो, लेकिन साथ ही उसका इन सबको रखने, सहेजने या जमा करने का बिल्कुल भी इरादा नहीं होता है। ये छोटी-छोटी चीज़ें हैं, भले ही शाही हों, लेकिन उसके लक्ष्यों और मूल्यों की तुलना में, ये सभी छोटी-छोटी चीज़ें हैं जिन्हें वह जब चाहे किसी को भी दे सकता है।

जोखिम एक नेक काम है!

यह अभिव्यक्ति केवल रूसियों के लिए विशिष्ट है। किसी नेता को डर नहीं हो सकता. वह हमेशा युद्ध में सबसे पहले भागता है, सबसे पहले हमला करता है, नए अज्ञात क्षितिजों पर विजय प्राप्त करता है और ऐसे कार्य करता है जो कोई और करने में सक्षम नहीं है। वह इसी के लिए पैदा हुआ है, पूरा झुंड उसका अनुसरण करता है, उसके पास कोई दूसरा रास्ता नहीं है और न ही हो सकता है। केवल झंडों के लिए, केवल आगे, सामान्य ज्ञान, तर्क या अनुभव के विपरीत। प्रतिबंध, नियम, कानून दूसरों के लिए हैं, उसका एक उद्देश्य है और कुछ मायने नहीं रखता। और यह लक्ष्य किसी भी कीमत पर, झुंड को संरक्षित करना है स्वजीवन, लक्ष्य अभी भी अधिक महत्वपूर्ण है.

केवल यूरेथ्रल वेक्टर का एक प्रतिनिधि ही खुद को रामबाण में फेंकने या फेंकने का निर्णय लेने में सक्षम है, जैसा कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों ने किया था, मातृभूमि, अपने लोगों की रक्षा करते हुए, यहां तक ​​​​कि अपने जीवन की कीमत पर भी।

रूसी आदमी एक साधारण आदमी है

अभेद्य टैगा और रूस के अन्य वन क्षेत्र मांसपेशी वेक्टर के प्रतिनिधियों के लिए सबसे निकटतम और प्रिय स्थान हैं: केवल वे घने जंगलों के बीच सटीक रूप से नेविगेट कर सकते हैं और काफी आरामदायक महसूस कर सकते हैं।

मांसपेशी वेक्टर के गुण सभी जीवित प्राणियों के लिए बुनियादी हैं, इसलिए वे बस अन्य वैक्टर की इच्छाओं में घुल जाते हैं, उन्हें मजबूत करते हैं।

स्वयं की धारणा, मांसपेशी वेक्टर की विशेषता, आम सामूहिक "हम" का केवल एक अविभाज्य हिस्सा है और अजनबियों के प्रति सावधान रवैया मूत्रमार्ग की उदारता, सहिष्णुता और आतिथ्य के साथ आश्चर्यजनक रूप से मिश्रित होता है, जो रिवर्स में तथाकथित ज़ेनोफोबिया में बदल जाता है। यह विदेशियों के प्रति हमारे अकथनीय प्रेम से प्रकट हुआ, जिनके लिए हम हमेशा एक शानदार मेज सजाते थे, छुट्टियों का आयोजन करते थे, उपहार देते थे और सबसे खूबसूरत लड़कियों को पत्नियों के रूप में देते थे।

यह इस संपत्ति के लिए धन्यवाद है कि हमारे विशाल देश में अपनी संस्कृति, परंपराओं और धर्मों के साथ विभिन्न प्रकार की राष्ट्रीयताएं शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहीं।

एक हृष्ट-पुष्ट व्यक्ति कभी भी अपने जीवन के लिए आवश्यकता से अधिक नहीं लेगा, उसे बस ऐसी कोई आवश्यकता या ऐसी इच्छा नहीं होती है, और मूत्रमार्ग परोपकारिता के संयोजन में, वह जो अतिरिक्त है उसे लेने के बजाय अपना खुद का देना पसंद करेगा। , यह ताकतवर लोग थे जो मातृभूमि की भलाई के लिए जीवन भर व्यावहारिक रूप से मुफ्त में काम करने के लिए तैयार थे।

हम हमेशा इसी तरह से जीते आए हैं - अपनी आत्मा की पुकार पर

स्पष्ट कारण हैं कि लेनिन और ट्रॉट्स्की के ठोस विचार को यूरेथ्रल कमिसारों द्वारा आगे बढ़ाया गया और इसमें प्रतिक्रिया मिली भीतर की दुनियाप्रत्येक रूसी व्यक्ति ने इतने कम समय में इतने महत्वपूर्ण परिणाम लाए और देश का चेहरा मौलिक रूप से बदल दिया।

मूत्रमार्ग मानसिकता के करीब, अतीत की परंपराओं के लिए ईमानदारी, शालीनता, दोस्ती, बड़ों के प्रति सम्मान जैसे गुदा वेक्टर के मूल्य व्यापक हो गए और आम तौर पर स्वीकार किए गए, खासकर मानव विकास के गुदा चरण के दौरान, जो समाप्त हो गया महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का अंत।

रूसी लोगों में संक्रमण के साथ, जो हाल तक खुद को सोवियत मानते थे, उन्होंने खुद को एक विरोधाभासी स्थिति में पाया।

एक ओर, मूत्रमार्ग मानसिकता थी और बनी हुई है, लेकिन साथ ही, आधुनिक समाज के नए मूल्य ऐसी मानसिकता का तीव्र विरोध करते हैं।

त्वचा वेक्टर के सभी गुणों का आधार वे प्रतिबंध हैं जिन्हें मूत्रमार्ग मानसिकता में बिल्कुल नहीं देखा जा सकता है। कोई भी कानून, नियम, विनियम, जो त्वचा समाज को विनियमित करने के लिए अनिवार्य तंत्र हैं, रूसी चरित्र द्वारा खारिज कर दिए जाते हैं, जो एक अप्रतिबंधित मूत्रमार्ग मानसिकता पर आधारित है।

मानव विकास का त्वचीय चरण, किसी भी अन्य की तरह, रूसियों सहित सभी के लिए अपरिहार्य है। यह निर्णय करना कि वह अच्छी है या बुरी, गलत होगा। यह जारी है, और रूस भी उपभोग, उच्च प्रौद्योगिकी और कानून की दुनिया में रहता है। कहीं यह अनाड़ी है, कहीं यह अलग है, लेकिन हम अपने लिए ऐसी अजीब परिस्थितियों में परिदृश्य को अनुकूलित करना सीख रहे हैं। यह विकास है, आगे बढ़ना, एक प्रकार का विकास, बाधाओं पर काबू पाना।

अंतहीन मैदान को बंद करना असंभव है, यह बिल्कुल असंभव है। किसी नेता से अपनी बात मनवाना तो और भी असंभव है। वह एक नश्वर लड़ाई में मरना पसंद करेगा, लेकिन अपना सिर नहीं झुकाएगा, खासकर किसी चमड़े के कारीगर के सामने, जिसका स्वभाव से नेता की तुलना में काफी निचला पद होता है। यह व्यवहार संपूर्ण मूत्रमार्ग प्रकृति के विपरीत है। उन्होंने किसी भी त्वचा संबंधी कानून की परवाह नहीं की। कानून उसका शब्द है! प्रकृति इसे इसी प्रकार निर्धारित करती है, वह इसी प्रकार महसूस करता है और किसी अन्य तरीके से नहीं जी सकता।

उनके मूत्रमार्ग कानून सबसे सही हैं, क्योंकि वे व्यक्तिगत लाभ की छाया के बिना वास्तविक दया और न्याय पर आधारित हैं, केवल पैक की भलाई के लिए, इसी कारण से वे पूरी तरह से तार्किक और तर्कसंगत त्वचा मूल्यों का खंडन करते हैं और उन्हें समझा नहीं जा सकता है .

मूत्रमार्ग वेक्टर के प्रतिनिधि, जिन्होंने यौवन की समाप्ति से पहले अपने गुणों का पर्याप्त विकास प्राप्त नहीं किया है, और अक्सर, इसके विपरीत, घर पर पीटा जाता है और स्कूल की कैद में डाल दिया जाता है, अपने पैक की तलाश में घर से भाग जाते हैं, जो वे सड़क पर, सड़क पर रहने वाले बच्चों के बीच पाते हैं। दुनिया को शत्रुतापूर्ण मानते हुए, जैसा कि बचपन में था, वे इससे खुद का बचाव करना और अपने झुंड की रक्षा करना सीखते हैं, अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार जीते हैं और एक अपराध मालिक में बदल जाते हैं।

चोरों के कानून, उनकी सभी क्रूरताओं के लिए, उचित हैं, लेकिन वे एक आदिम समाज के लिए, एक पशु झुंड के लिए उचित हैं और वास्तव में, मूत्रमार्ग वेक्टर के आदर्श कार्यक्रम की अभिव्यक्ति हैं।

जिसमें दया, न्याय और दूसरों के प्रति उत्तरदायित्व की भावनाएँ जागृत होती हैं, वह पूरे समाज को अपने झुंड के रूप में देखता है और इसमें सामाजिक रूप से उपयोगी लाभ लाने में सक्षम होता है, अन्य कोई नहीं।

पश्चिमी त्वचा मानसिकता के प्रतिनिधि, रूसियों के बगल में होने के कारण, हमारी मूत्रमार्ग मानसिकता के कारण अवचेतन रूप से अपनी निचली रैंक महसूस करते हैं। यह किसी भी मामले में खुद को प्रकट करता है, भले ही हम एक त्वचा वेक्टर वाले व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हों, जिसके पास, ऐसा प्रतीत होता है, एक विकसित उपभोक्ता समाज में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट होने का हर मौका है। रूसियों के पैसे खर्च करने के तरीके से एक पश्चिमी व्यक्ति को भारी तनाव होता है, क्योंकि उसके लिए बचत एक प्राथमिकता है, तर्कसंगत है तर्कसम्मत सोचहर उस चीज़ में जो मूत्रमार्ग की आदतों में फिट नहीं होती। कई पश्चिमी महिलाएं भावुक, उदार रूसी स्वभाव से मोहित हो जाती हैं, लेकिन साथ ही वे अकथनीय व्यवहार और अतार्किक जीवन निर्णयों से चिंतित हो जाती हैं, और पुरुषों को नेता के बगल में निचले पद की स्थिति से अपमानित किया जाता है, भले ही ये सभी बिंदु हों व्यवहार में स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होते।

विदेशों में रूसियों के व्यवहार की गलतफहमी राष्ट्रीय चरित्र की ख़ासियतों के कारण है, जिसे सहज गुणों की महत्वपूर्ण दूरदर्शिता के कारण एक त्वचा समाज में नहीं समझा जा सकता है। केवल अपने स्वभाव और दूसरे व्यक्ति के गुणों के बारे में जागरूकता किसी भी वेक्टर या मानसिकता के प्रतिनिधि के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से संवाद करना संभव बनाती है, क्योंकि कोई बुरा या अच्छा वैक्टर नहीं होता है, सब कुछ विकास के स्तर और गुणों की प्राप्ति की डिग्री पर निर्भर करता है। प्रत्येक व्यक्ति का.

मूत्रमार्गीय मानसिकता वाला समाज वह है जहां आध्यात्मिक परोपकारिता पर आधारित मानव विकास का अगला चरण शुरू होगा। अगले लेख में पढ़ें कि हमारा क्या इंतजार है।

लेख प्रशिक्षण सामग्री के आधार पर लिखा गया था " सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान»

इन सभी क्षणों ने एक विशिष्ट रूसी राष्ट्रीय चरित्र का निर्माण किया, जिसका मूल्यांकन स्पष्ट रूप से नहीं किया जा सकता है।

के बीच सकारात्मक गुणआमतौर पर दयालुता और लोगों के संबंध में इसकी अभिव्यक्ति कहा जाता है - सद्भावना, सौहार्द, ईमानदारी, जवाबदेही, सौहार्द, दया, उदारता, करुणा और सहानुभूति। वे सादगी, खुलेपन, ईमानदारी और सहनशीलता पर भी ध्यान देते हैं। लेकिन इस सूची में गर्व और आत्मविश्वास शामिल नहीं है - ऐसे गुण जो किसी व्यक्ति के स्वयं के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाते हैं, जो रूसियों के "दूसरों", उनकी सामूहिकता के प्रति विशिष्ट दृष्टिकोण को इंगित करता है।

काम के प्रति रूसियों का रवैया बहुत अजीब है। रूसी लोग मेहनती, कुशल और लचीले होते हैं, लेकिन अधिकतर वे आलसी, लापरवाह, लापरवाह और गैर-जिम्मेदार होते हैं, उनमें उपेक्षा और लापरवाही की विशेषता होती है। रूसियों की कड़ी मेहनत उनके कार्य कर्तव्यों के ईमानदार और जिम्मेदार प्रदर्शन में प्रकट होती है, लेकिन इसका मतलब पहल, स्वतंत्रता या टीम से अलग दिखने की इच्छा नहीं है। ढिलाई और लापरवाही रूसी भूमि के विशाल विस्तार, उसके धन की अटूटता से जुड़ी है, जो न केवल हमारे लिए, बल्कि हमारे वंशजों के लिए भी पर्याप्त होगी। और चूंकि हमारे पास हर चीज़ बहुत कुछ है, इसलिए हमें किसी भी चीज़ का अफ़सोस नहीं होता।

"एक अच्छे ज़ार में विश्वास" रूसियों की एक मानसिक विशेषता है, जो रूसी लोगों के लंबे समय से चले आ रहे रवैये को दर्शाता है जो अधिकारियों या ज़मींदारों से निपटना नहीं चाहते थे, लेकिन ज़ार (महासचिव, राष्ट्रपति) को याचिकाएँ लिखना पसंद करते थे। ईमानदारी से विश्वास है कि दुष्ट अधिकारी अच्छे ज़ार को धोखा दे रहे थे, लेकिन आपको बस उसे सच बताना है, और सब कुछ तुरंत ठीक हो जाएगा। पिछले 20 वर्षों में राष्ट्रपति चुनावों को लेकर उत्साह यह साबित करता है कि यह विश्वास अभी भी जीवित है कि यदि आप एक अच्छा राष्ट्रपति चुनते हैं, तो रूस तुरंत एक समृद्ध राज्य बन जाएगा।

राजनीतिक मिथकों के प्रति जुनून दूसरी बात है विशेषतारूसी लोग, रूसी विचार के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, इतिहास में रूस और रूसी लोगों के विशेष मिशन का विचार। यह विश्वास कि रूसी लोगों को पूरी दुनिया को सही रास्ता दिखाना तय है (चाहे यह रास्ता कुछ भी हो - सच्चा रूढ़िवादी, कम्युनिस्ट या यूरेशियन विचार) किसी भी बलिदान (अपनी मृत्यु सहित) करने की इच्छा के साथ जोड़ा गया था। निर्धारित लक्ष्य प्राप्त करने का नाम. एक विचार की तलाश में, लोग आसानी से चरम सीमा तक पहुंच गए: वे लोगों के पास गए, विश्व क्रांति की, साम्यवाद, समाजवाद का निर्माण किया। मानवीय चेहरा", पहले नष्ट हो चुके मंदिरों का जीर्णोद्धार किया गया। मिथक बदल सकते हैं, लेकिन उनके प्रति रुग्ण आकर्षण बना रहता है। इसलिए, विशिष्ट राष्ट्रीय गुणों में भोलापन है।

"यादृच्छिक" सोचना एक और रूसी विशेषता है। यह राष्ट्रीय चरित्र, रूसी व्यक्ति के जीवन में व्याप्त है और राजनीति और अर्थशास्त्र में खुद को प्रकट करता है। "शायद" इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि निष्क्रियता, निष्क्रियता और इच्छाशक्ति की कमी (जिसे रूसी चरित्र की विशेषताओं में भी नामित किया गया है) को लापरवाह व्यवहार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इसके अलावा, आखिरी क्षण में यह बात सामने आएगी: "जब तक गड़गड़ाहट न हो, आदमी खुद को पार नहीं करेगा।"

रूसी "शायद" का दूसरा पहलू रूसी आत्मा की व्यापकता है। जैसा कि एफ.एम. ने उल्लेख किया है। दोस्तोवस्की के अनुसार, "रूसी आत्मा विशालता से आहत है," लेकिन इसकी चौड़ाई के पीछे, हमारे देश के विशाल स्थानों से उत्पन्न, कौशल, युवा, व्यापारिक दायरा और रोजमर्रा या राजनीतिक स्थिति की गहरी तर्कसंगत गणना की अनुपस्थिति दोनों छिपी हुई हैं। .

रूसी संस्कृति के मूल्य एक बड़ी हद तकरूसी समुदाय के मूल्य हैं।

समुदाय ही, किसी भी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए आधार और पूर्व शर्त के रूप में "शांति", सबसे प्राचीन और सबसे महत्वपूर्ण मूल्य है। "शांति" के लिए एक व्यक्ति को अपने जीवन सहित सब कुछ बलिदान करना होगा। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि रूस ने अपने इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा घिरे हुए सैन्य शिविर की स्थितियों में जीया था, जब केवल समुदाय के हितों के लिए व्यक्ति के हितों की अधीनता ने रूसी लोगों को एक स्वतंत्र जातीय समूह के रूप में जीवित रहने की अनुमति दी थी। .

रूसी संस्कृति में सामूहिक हित हमेशा व्यक्ति के हितों से अधिक होते हैं, यही कारण है कि व्यक्तिगत योजनाओं, लक्ष्यों और हितों को इतनी आसानी से दबा दिया जाता है। लेकिन बदले में, रूसी व्यक्ति "दुनिया" के समर्थन पर भरोसा करता है जब उसे रोजमर्रा की प्रतिकूल परिस्थितियों (एक प्रकार की पारस्परिक जिम्मेदारी) का सामना करना पड़ता है। परिणामस्वरूप, रूसी व्यक्ति किसी सामान्य कारण के लिए नाराजगी के बिना अपने व्यक्तिगत मामलों को अलग रख देता है, जिससे उसे कोई लाभ नहीं होगा, और यहीं उसका आकर्षण निहित है। रूसी व्यक्ति का दृढ़ विश्वास है कि सबसे पहले सामाजिक संपूर्ण के मामलों को व्यवस्थित करना आवश्यक है, जो उसके स्वयं से अधिक महत्वपूर्ण है, और फिर यह संपूर्ण अपने विवेक से उसके पक्ष में कार्य करना शुरू कर देगा। रूसी लोग सामूहिकवादी हैं जो केवल समाज के साथ मिलकर ही अस्तित्व में रह सकते हैं। वह उसके अनुकूल है, उसकी चिंता करता है, जिसके लिए वह बदले में उसे गर्मजोशी, ध्यान और समर्थन से घेरता है। एक व्यक्ति बनने के लिए, एक रूसी व्यक्ति को एक मिलनसार व्यक्ति बनना होगा।

न्याय रूसी संस्कृति का एक और मूल्य है, जो एक टीम में जीवन के लिए महत्वपूर्ण है। इसे मूल रूप से लोगों की सामाजिक समानता के रूप में समझा गया था और यह भूमि के संबंध में (पुरुषों की) आर्थिक समानता पर आधारित थी। यह मूल्य सहायक है, लेकिन रूसी समुदाय में यह एक लक्ष्य मूल्य बन गया है। समुदाय के सदस्यों को बाकी सभी के बराबर, अपनी ज़मीन और उसकी सारी संपत्ति पर अधिकार था, जिस पर "दुनिया" का स्वामित्व था। ऐसा न्याय सत्य था जिसके लिए रूसी लोग जीते थे और प्रयास करते थे। सत्य-सत्य और सत्य-न्याय के प्रसिद्ध विवाद में न्याय की ही जीत हुई। एक रूसी व्यक्ति के लिए, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वह वास्तव में कैसा था या है; इससे भी अधिक महत्वपूर्ण यह है कि क्या होना चाहिए। शाश्वत सत्यों की नाममात्र स्थिति (रूस के लिए ये सत्य सत्य और न्याय थे) का मूल्यांकन लोगों के विचारों और कार्यों से किया गया था। केवल वे ही महत्वपूर्ण हैं, अन्यथा कोई भी परिणाम, कोई भी लाभ उन्हें उचित नहीं ठहरा सकता। यदि योजनाबद्ध तरीके से कुछ नहीं हुआ, तो चिंता न करें, क्योंकि लक्ष्य अच्छा था।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता की कमी इस तथ्य से निर्धारित होती थी कि रूसी समुदाय में, इसके समान आवंटन, आवधिक भूमि पुनर्वितरण और पट्टियों के साथ, व्यक्तिवाद के लिए खुद को प्रकट करना असंभव था। मनुष्य भूमि का मालिक नहीं था, उसे उसे बेचने का अधिकार नहीं था, और वह बुआई, कटाई के समय या भूमि पर क्या खेती की जा सकती है, यह चुनने में भी स्वतंत्र नहीं था। ऐसी स्थिति में व्यक्तिगत कौशल का प्रदर्शन करना असंभव था। जिसका रूस में बिल्कुल भी मूल्य नहीं था। यह कोई संयोग नहीं है कि वे इंग्लैंड में लेफ्टी को स्वीकार करने के लिए तैयार थे, लेकिन रूस में उनकी पूरी गरीबी में मृत्यु हो गई।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता की उसी कमी के कारण आपातकालीन सामूहिक गतिविधि (पीड़ा) की आदत को बढ़ावा मिला। यहां कड़ी मेहनत और उत्सव का माहौल अजीब तरीके से एक साथ मिला हुआ था। शायद उत्सव का माहौल एक प्रकार का प्रतिपूरक साधन था जिससे भारी बोझ उठाना और आर्थिक गतिविधियों में उत्कृष्ट स्वतंत्रता छोड़ना आसान हो गया।

ऐसी स्थिति में जहां समानता और न्याय का विचार हावी हो, धन कोई मूल्य नहीं बन सका। यह कोई संयोग नहीं है कि यह कहावत रूस में बहुत प्रसिद्ध है: "आप नेक श्रम से पत्थर के कक्ष नहीं बना सकते।" धन बढ़ाने की इच्छा पाप मानी जाती थी। इस प्रकार, रूसी उत्तरी गांव में, व्यापार कारोबार को कृत्रिम रूप से धीमा करने वाले व्यापारियों का सम्मान किया जाता था।

रूस में भी श्रम का कोई मूल्य नहीं था (उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट देशों के विपरीत)। बेशक, काम को अस्वीकार नहीं किया जाता है, इसकी उपयोगिता को हर जगह मान्यता दी जाती है, लेकिन इसे एक ऐसा साधन नहीं माना जाता है जो किसी व्यक्ति की सांसारिक बुलाहट और उसकी आत्मा की सही संरचना की पूर्ति को स्वचालित रूप से सुनिश्चित करता है। इसलिए, रूसी मूल्यों की प्रणाली में, श्रम एक अधीनस्थ स्थान रखता है: "काम एक भेड़िया नहीं है, यह जंगल में भाग नहीं जाएगा।"

जीवन, जो काम की ओर उन्मुख नहीं था, ने रूसी व्यक्ति को आत्मा की स्वतंत्रता (आंशिक रूप से भ्रामक) दी। यह सदैव उत्तेजित करता था रचनात्मकताआदमी में। इसे धन संचय करने के उद्देश्य से निरंतर, श्रमसाध्य कार्य में व्यक्त नहीं किया जा सकता था, लेकिन इसे आसानी से सनकीपन या ऐसे कार्य में बदल दिया जाता था जो दूसरों को आश्चर्यचकित करता था (पंखों का आविष्कार, एक लकड़ी की साइकिल, एक सतत गति मशीन, आदि), यानी। ऐसे कदम उठाए गए जिनका अर्थव्यवस्था के लिए कोई मतलब नहीं था। इसके विपरीत, अर्थव्यवस्था अक्सर इस विचार के अधीन हो गई।

केवल अमीर बनने से सामुदायिक सम्मान अर्जित नहीं किया जा सकता। लेकिन केवल एक पराक्रम, "शांति" के नाम पर किया गया बलिदान ही गौरव दिला सकता है।

"शांति" (लेकिन व्यक्तिगत वीरता नहीं) के नाम पर धैर्य और पीड़ा रूसी संस्कृति का एक और मूल्य है, दूसरे शब्दों में, किए जा रहे पराक्रम का लक्ष्य व्यक्तिगत नहीं हो सकता है, यह हमेशा व्यक्ति के बाहर होना चाहिए। रूसी कहावत व्यापक रूप से जानी जाती है: "भगवान ने सहन किया, और उसने हमें भी आज्ञा दी।" यह कोई संयोग नहीं है कि पहले विहित रूसी संत राजकुमार बोरिस और ग्लीब थे; उन्होंने शहादत स्वीकार कर ली, लेकिन अपने भाई, राजकुमार शिवतोपोलक का विरोध नहीं किया, जो उन्हें मारना चाहता था। मातृभूमि के लिए मृत्यु, "अपने दोस्तों के लिए" की मृत्यु ने नायक को अमर गौरव दिलाया। यह कोई संयोग नहीं है कि ज़ारिस्ट रूस में पुरस्कारों (पदकों) पर ये शब्द लिखे गए थे: "हमारे लिए नहीं, हमारे लिए नहीं, बल्कि आपके नाम के लिए।"

एक रूसी व्यक्ति के लिए धैर्य और पीड़ा सबसे महत्वपूर्ण मौलिक मूल्य हैं, साथ ही लगातार संयम, आत्म-संयम और दूसरे के लाभ के लिए स्वयं का निरंतर बलिदान। इसके बिना न तो कोई व्यक्तित्व है, न रुतबा, न ही दूसरों से कोई सम्मान। यहीं से रूसी लोगों की पीड़ा झेलने की शाश्वत इच्छा आती है - यह आत्म-बोध की इच्छा है, दुनिया में अच्छा करने के लिए आवश्यक आंतरिक स्वतंत्रता की विजय, आत्मा की स्वतंत्रता को जीतने की इच्छा है। सामान्य तौर पर, दुनिया केवल बलिदान, धैर्य और आत्म-संयम से ही अस्तित्व में है और चलती है। यही रूसी लोगों की सहनशील विशेषता का कारण है। यदि वह जानता है कि यह क्यों आवश्यक है तो वह बहुत कुछ (विशेषकर भौतिक कठिनाइयाँ) सहन कर सकता है।

रूसी संस्कृति के मूल्य लगातार कुछ उच्च, पारलौकिक अर्थ की ओर उसकी आकांक्षा की ओर इशारा करते हैं। एक रूसी व्यक्ति के लिए इस अर्थ की खोज से अधिक रोमांचक कुछ भी नहीं है। इसके लिए, आप घर, परिवार छोड़ सकते हैं, साधु या पवित्र मूर्ख बन सकते हैं (ये दोनों रूस में अत्यधिक पूजनीय थे)।

समग्र रूप से रूसी संस्कृति के दिन, यह अर्थ रूसी विचार बन जाता है, जिसके कार्यान्वयन के लिए रूसी व्यक्ति अपनी संपूर्ण जीवन शैली को अधीन कर देता है। इसलिए, शोधकर्ता रूसी लोगों की चेतना में धार्मिक कट्टरवाद की अंतर्निहित विशेषताओं के बारे में बात करते हैं। विचार बदल सकता है (मास्को तीसरा रोम है, शाही विचार, साम्यवादी, यूरेशियन, आदि), लेकिन मूल्यों की संरचना में इसका स्थान अपरिवर्तित रहा। रूस आज जिस संकट का सामना कर रहा है, वह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि रूसी लोगों को एकजुट करने वाला विचार गायब हो गया है, यह स्पष्ट नहीं हो गया है कि हमें क्या सहना चाहिए और खुद को अपमानित करना चाहिए; रूस के संकट से बाहर निकलने की कुंजी एक नए मौलिक विचार का अधिग्रहण है।

मास मीडिया में (ठीक है, विदेशी मीडिया हमारे प्रति शत्रुतापूर्ण है, लेकिन रूसी में!) रूसी लोगों के बारे में काल्पनिक कथाएँ बढ़ रही हैं - जिसमें कहा गया है कि वे आलसी हैं, हर चीज़ में अकुशल हैं, नशे, चोरी और कई अन्य चीजों में लिप्त हैं। यह बुरे हैं, और अन्य लोगों के लिए हानिकारक भी हैं। और ज़िम्मेदारियों की मुख्य बात यह है कि रूसी लोग पश्चिमी संस्कृति में "फिट" नहीं होते हैं, और आज भी पुराने समय की तरह ही, जंगली...

लेकिन चीन में वे रूसी लोगों की सकारात्मक विशेषताओं, उनकी विशिष्टता के बारे में सारांश लिखते हैं। यहां ऐसे सार तत्वों में से एक है:

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्ट विशेषताएं और रूसी कहावतों और कहावतों में उनका प्रतिबिंब

सोंग यानवेई, डालियान पॉलिटेक्निक यूनिवर्सिटी (चीन)

राष्ट्रीय चरित्र एक जातीय समूह और एक राष्ट्र की सबसे महत्वपूर्ण परिभाषित विशेषताओं का एक सेट है, जिसके द्वारा एक राष्ट्र के प्रतिनिधियों को दूसरे से अलग करना संभव है। में चीनी कहावतकहा जाता है: "जैसी भूमि और नदी, वैसा ही मनुष्य का चरित्र होता है।" प्रत्येक राष्ट्र का अपना विशेष चरित्र होता है। रूसी आत्मा के रहस्यों, रूसी राष्ट्रीय चरित्र के बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा गया है। और यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि रूस के पास है लंबा इतिहास, बहुत सारी पीड़ाओं और परिवर्तनों का अनुभव करते हुए, एक विशेष भौगोलिक स्थिति पर कब्जा करते हुए, पश्चिमी और पूर्वी दोनों सभ्यताओं की विशेषताओं को अवशोषित करते हुए, निकट ध्यान और लक्षित अध्ययन की वस्तु होने का अधिकार है। विशेषकर आज, तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर, जब रूस में हुए गहन परिवर्तनों के संबंध में, इसमें रुचि तेजी से बढ़ रही है। लोगों का चरित्र और देश का भाग्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और पूरे ऐतिहासिक पथ पर एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, इसलिए रूसी लोगों के राष्ट्रीय चरित्र में रुचि में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। जैसा कि रूसी कहावत है: "जब आप चरित्र बोते हैं, तो आप भाग्य काटते हैं।"

राष्ट्रीय चरित्र कथा साहित्य, दर्शन, पत्रकारिता, कला और भाषा दोनों में प्रतिबिंबित होता है। क्योंकि भाषा न केवल संस्कृति का दर्पण है; असली दुनियाकिसी व्यक्ति के आस-पास न केवल उसके जीवन की वास्तविक स्थितियाँ, बल्कि लोगों की सामाजिक चेतना, उनकी मानसिकता, राष्ट्रीय चरित्र, जीवन शैली, परंपराएँ, रीति-रिवाज, नैतिकता, मूल्य प्रणाली, दृष्टिकोण, दुनिया की दृष्टि भी होती है। इसलिए, किसी भाषा का अध्ययन उस भाषा को बोलने वाले लोगों की दुनिया और संस्कृति के साथ अटूट एकता में किया जाना चाहिए। नीतिवचन और कहावतें लोक ज्ञान का प्रतिबिंब हैं; उनमें लोगों के स्वयं के विचार शामिल हैं, और इसलिए रूसी कहावतों और कहावतों के माध्यम से रूसी राष्ट्रीय चरित्र के रहस्यों को समझने की कोशिश की जा सकती है।

कड़ी मेहनत, प्रतिभा

रूसी लोग प्रतिभाशाली और मेहनती हैं। उनमें लगभग सभी क्षेत्रों में अनेक प्रतिभाएँ और योग्यताएँ हैं सार्वजनिक जीवन. उन्हें अवलोकन, सैद्धांतिक और व्यावहारिक बुद्धि, प्राकृतिक सरलता, सरलता और रचनात्मकता की विशेषता है। रूसी लोग महान श्रमिक, निर्माता और रचनाकार हैं और उन्होंने दुनिया को महान सांस्कृतिक उपलब्धियों से समृद्ध किया है। जो कुछ रूस की संपत्ति बन गया है उसका एक छोटा सा हिस्सा भी सूचीबद्ध करना मुश्किल है। यह विशेषता रूसी कहावतों और कहावतों में परिलक्षित होती है: "खुशी और काम साथ-साथ रहते हैं", "काम के बिना आप तालाब से मछली नहीं निकाल सकते", "धैर्य और काम सब कुछ पीस देंगे", "भगवान को काम पसंद है" ”। रूसी लोग काम को बहुत महत्व देते हैं: "सोना आग में सीखा जाता है, और मनुष्य काम में पाया जाता है," "बिना काम के प्रतिभा का कोई मूल्य नहीं है।" रूसी लोककथाएँ भी वर्कहोलिक्स के अस्तित्व के बारे में बोलती हैं: "दिन शाम तक उबाऊ है, अगर करने के लिए कुछ नहीं है," "बिना काम के रहना सिर्फ आसमान को धूमिल करने जैसा है," "यह चिंता का विषय नहीं है कि बहुत सारा काम है" , लेकिन चिंता यह है कि कोई नहीं है।” कामकाजी लोग ईर्ष्यालु नहीं होते: "जब आप दोपहर के भोजन के समय तक सोते हैं तो अपने पड़ोसी को दोष न दें।"

नीतिवचन आलसी की निंदा करते हैं: "सोने में बहुत समय लगता है, लेकिन उठने में बहुत समय लगता है," "जो देर से उठता है उसके पास पर्याप्त रोटी नहीं होती।" और साथ ही वे मेहनती की प्रशंसा करते हैं: "जो जल्दी उठता है, भगवान उसे देता है।"

केवल ईमानदार कमाई को ही लोग महत्व देते थे: "प्राप्त करना आसान, जीना आसान", "एक मुफ़्त रूबल सस्ता है, एक अर्जित रूबल महंगा है।" और युवाओं के पालन-पोषण में काम को प्राथमिकता दी गई: "आलस्य से नहीं, बल्कि हस्तशिल्प से सिखाओ।"

आज़ादी से प्यार

स्वतंत्रता का प्रेम रूसी लोगों के मुख्य, गहरे गुणों में से एक है। रूस का इतिहास रूसी लोगों के उनकी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का इतिहास है। रूसी लोगों के लिए स्वतंत्रता सबसे ऊपर है।
शब्द "इच्छा" रूसी दिल के करीब है, इसे स्वतंत्रता के रूप में समझा जाता है, भावनाओं की अभिव्यक्ति और कार्यों को करने में स्वतंत्रता, न कि एक सचेत आवश्यकता के रूप में स्वतंत्रता, यानी किसी व्यक्ति के आधार पर अपनी इच्छा व्यक्त करने की संभावना के रूप में। कानून के प्रति जागरूकता. उदाहरण के लिए, कहावतें: "भले ही बहुत कुछ कठिन हो, हर किसी की अपनी इच्छा होती है", "किसी की अपनी इच्छा किसी भी चीज़ से अधिक प्रिय होती है", "स्वतंत्रता बाकी सभी चीज़ों से अधिक प्रिय होती है", "एक पक्षी की इच्छा उससे अधिक प्रिय होती है" एक सुनहरा पिंजरा" - स्वतंत्रता के प्यार की इच्छा की बात करें।

इच्छाशक्ति, साहस और साहस

स्वतंत्रता-प्रेमी चरित्र को धारण करते हुए, रूसी लोगों ने आक्रमणकारियों को बार-बार हराया और शांतिपूर्ण निर्माण में बड़ी सफलता हासिल की। नीतिवचन रूसी योद्धाओं की विशेषताओं को दर्शाते हैं: " बेहतर मौतरैंकों में शर्म की तुलना में युद्ध में", "या तो एक कर्नल या एक मृत व्यक्ति।" यही गुण शांतिपूर्ण लोगों के जीवन में भी प्रकट होते हैं। "जो जोखिम नहीं लेता वह शैंपेन नहीं पीता" - कि रूसी लोग जोखिम लेना पसंद करते हैं। "या तो यह हिट है या मिस" - संभावित विफलता, मृत्यु के बावजूद कुछ करने, जोखिम लेने के दृढ़ संकल्प के बारे में। कहावतें अर्थ में समान हैं: "या तो आपकी छाती क्रॉस में है, या आपका सिर झाड़ियों में है," "या तो आपका पैर रकाब में है, या आपका सिर स्टंप में है," "या तो आप मछली खाते हैं या कहीं पहुंचना।"

कहावत "यदि आप भेड़ियों से डरते हैं, तो जंगल में न जाएं" कहती है कि यदि आप आने वाली कठिनाइयों से डरते हैं तो व्यवसाय में उतरने का कोई मतलब नहीं है। और भाग्य हमेशा बहादुरों का साथ देता है: "भाग्य बहादुरों का साथी है", "जो साहस करता है वह खाता है।"

रूसी लोगों की चारित्रिक विशेषताएं दयालुता, मानवता, पश्चाताप की प्रवृत्ति, सौहार्द और आध्यात्मिक सौम्यता हैं। कई कहावतें और कहावतें इन लक्षणों को दर्शाती हैं: "भगवान अच्छे लोगों की मदद करते हैं," "अच्छे लोगों के साथ रहना अच्छा है," "अच्छा करने में जल्दबाजी करें," "एक अच्छा काम पानी में नहीं पिघलता," "जीवन अच्छे कामों के लिए दिया जाता है" ,” “अच्छी उम्र को भुलाया नहीं जा सकता।”, “यह उन लोगों के लिए कठिन है जो बुराई को याद रखते हैं।” भाग्य एक अच्छे व्यक्ति के साथ उचित व्यवहार करता है: "दुष्टों के लिए मृत्यु है, और अच्छे लोगों के लिए पुनरुत्थान है।" हालाँकि, कहावतें किसी ऐसे व्यक्ति की निंदा करती हैं जो बहुत नम्र है: "केवल एक आलसी व्यक्ति ही उसे नहीं मारता," "वह एक नम्र कुत्ते को भी पीटता है।"

धैर्य और प्रतिरोध

यह शायद रूसी लोगों की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक है, जो सचमुच पौराणिक बन गई है। ऐसा प्रतीत होता है कि रूसियों में असीम धैर्य है, कठिनाइयों, कष्टों और पीड़ाओं को सहने की अद्भुत क्षमता है। रूसी संस्कृति में, धैर्य और पीड़ा सहने की क्षमता अस्तित्व की क्षमता है, बाहरी परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता है, यही व्यक्तित्व का आधार है।

रूसी कहावतों और कहावतों में इस विशेषता का प्रतिबिंब ढूंढना मुश्किल नहीं है: "धैर्य मोक्ष से बेहतर है," "धैर्य कौशल देगा," "आप जो चाहते हैं उसके लिए धैर्य है," "हमेशा के लिए जियो, हमेशा के लिए आशा करो।"

रूसी लोग धैर्यवान और सहनशील, लगातार और लगातार बने रहने वाले, असफलताओं से हतोत्साहित नहीं होने वाले और अपनी ताकत पर विश्वास करने वाले होते हैं। नीतिवचन इस बारे में कहते हैं: "दुःख सहो, शहद पीओ", "एक घंटा सहो, लेकिन एक सदी जियो", "सहने से, वे लोग बन जाते हैं", "दास बनकर जियो, शायद तुम मालिक बन जाओगे", "भगवान देंगे" जिस दिन वह भोजन देगा।”

मेहमाननवाज़ी,
प्रकृति की उदारता और उदारता

रूसी आतिथ्य सर्वविदित है: "भले ही आप अमीर नहीं हैं, फिर भी आप अपने मेहमानों को देखकर खुश होते हैं।" मेहमान के लिए सबसे अच्छा इलाज हमेशा तैयार रहता है: "अगर ओवन में कुछ है, तो वह मेज पर तलवारें हैं!", "मेहमान के लिए खेद महसूस न करें, लेकिन इसे और अधिक गाढ़ा करें।"

रूसी लोग अपने घर की दहलीज पर आए मेहमान का स्वागत करते हैं। मेहमानों को रोटी और नमक भेंट करने की प्रथा प्राचीन काल से चली आ रही है और अभी भी रूस में संरक्षित है। रोटी और नमक एक ही समय में एक अभिवादन, सौहार्द की अभिव्यक्ति और अतिथि के लिए अच्छी और समृद्धि की कामना है: "रोटी और नमक खाओ, और अच्छे लोगसुनना"। रोटी के बिना कोई जीवन नहीं है, कोई सच्ची रूसी मेज नहीं है। रूसी कहावतें इस बारे में कहती हैं: "रोटी हर चीज का मुखिया है", "रोटी मेज पर है, इसलिए मेज सिंहासन है", "अगर रोटी नहीं है तो यह एक खराब दोपहर का भोजन है", "रोटी भगवान का एक उपहार है, पिता, कमाने वाला", "रोटी का एक टुकड़ा नहीं, इसलिए हवेली में उदासी है, और रोटी नहीं है, इसलिए देवदार के पेड़ के नीचे स्वर्ग है।" और नमक, जैसा कि आप जानते हैं, मानव जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है: "नमक के बिना, रोटी के बिना, बुरी बातचीत," "रोटी के बिना, मृत्यु, नमक के बिना, हँसी।"

ज़िम्मेदारी

रूसी लोगों की एक विशिष्ट विशेषता उनकी जवाबदेही, दूसरे व्यक्ति को समझने की क्षमता, किसी और की मनःस्थिति के प्रति संवेदनशील रवैया, अन्य लोगों की संस्कृति के साथ एकीकृत होने और उसका सम्मान करने की क्षमता है। अद्भुत जातीय सहिष्णुता, साथ ही सहानुभूति की असाधारण क्षमता, अन्य लोगों को समझने और स्वीकार करने की क्षमता ने रूसी राष्ट्र को इतिहास में अभूतपूर्व साम्राज्य बनाने की अनुमति दी। और यह विशेषता लोकप्रिय कहावतों और कहावतों में परिलक्षित होती है: "जो हमें याद रखेगा, हम उसे याद रखेंगे," "वे अच्छे का बदला अच्छे से देते हैं।" वीएल के अनुसार. सोलोविओव के अनुसार, “लोगों की सच्ची एकता एकरूपता नहीं है, बल्कि राष्ट्रीयता है, अर्थात्। सभी के स्वतंत्र और पूर्ण जीवन के लिए उन सभी की सहभागिता और एकजुटता।” रूसी व्यक्ति के मानवतावाद, अन्य लोगों के प्रति सद्भावना, आतिथ्य, आत्म-बलिदान, परोपकारिता जैसे गुण सामाजिक रूप से गहरे गुणों को जन्म देते हैं, जैसे अंतर्राष्ट्रीयता, लोगों के लिए पारस्परिक सम्मान, उनके राष्ट्रीय रीति-रिवाज और संस्कृति।

रूसी अपने पड़ोसियों के प्रति अपने रवैये पर विशेष ध्यान देते हैं: "पड़ोसी को नाराज करना बुरी बात है", "पड़ोसियों के बीच रहना बातचीत में रहना है", "एक करीबी पड़ोसी दूर के रिश्तेदारों से बेहतर है", "सीमाओं के बीच और सीमाओं पर झगड़े और दुर्व्यवहार हैं।”

रूसी लोककथाओं का विश्लेषण करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक कहावत सिर्फ एक कहावत नहीं है। यह लोगों की राय व्यक्त करता है. इसमें लोगों के जीवन का आकलन, लोगों के मन की टिप्पणियाँ शामिल हैं। हर कहावत कहावत नहीं बनी, बल्कि केवल एक कहावत बनी जो कई लोगों की जीवनशैली और विचारों से मेल खाती थी। ऐसी कहावतें सहस्राब्दियों से अस्तित्व में हैं, एक सदी से दूसरी सदी तक। कहावतों को उचित रूप से लोक ज्ञान का बंडल माना जाता है, अर्थात। वही लोक अनुभव जो भाषा में संग्रहीत होता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता है। कहावतों के आधार पर रूसी राष्ट्रीय चरित्र का विश्लेषण इस मुद्दे के अध्ययन के लिए एक नया दृष्टिकोण है।

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6. टेर-मिनासोवा एस.जी. "भाषाएँ अंतर - संस्कृति संचार" एम., 2000.

हम रूसी हैं...
क्या आनंद है!
ए.वी. सुवोरोव

रूसी लोगों के चरित्र पर चिंतन हमें इस निष्कर्ष पर पहुंचाता है कि लोगों के चरित्र और किसी व्यक्ति के चरित्र का सीधा संबंध नहीं है। लोग एक मिलनसार, सहज व्यक्तित्व हैं, इसलिए प्रत्येक रूसी व्यक्ति में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सभी विशेषताओं और गुणों का पता लगाना शायद ही संभव है। सामान्य तौर पर, रूसी चरित्र में पीटर द ग्रेट, प्रिंस मायस्किन, ओब्लोमोव और खलेत्सकोव, यानी के गुण देखे जा सकते हैं। सकारात्मक और नकारात्मक दोनों गुण। पृथ्वी पर ऐसे कोई भी लोग नहीं हैं जिनमें केवल सकारात्मक या केवल नकारात्मक चरित्र लक्षण हों। दरअसल, दोनों के बीच जगजाहिर रिश्ता है. केवल कुछ लोगों के बारे में दूसरों द्वारा मूल्यांकन करने पर ही एक गलत विचार उत्पन्न होता है, जो रूढ़ियों और मिथकों को जन्म देता है, कि दूसरे (हमारे नहीं) लोगों में मुख्य रूप से नकारात्मक चरित्र लक्षण हैं। और, इसके विपरीत, सभी प्रकार की विशेषताएँ बताने की इच्छा होती है सकारात्मक विशेषताएँवी सर्वोत्कृष्टअपने लोग.

रूसी लोगों के चरित्र में, धैर्य, राष्ट्रीय धैर्य, सामंजस्य, उदारता, विशालता (आत्मा की चौड़ाई), और प्रतिभा जैसे गुण अक्सर नोट किए जाते हैं। लेकिन। लॉस्की ने अपनी पुस्तक "द कैरेक्टर ऑफ द रशियन पीपल" में अपने अध्ययन की शुरुआत धार्मिकता जैसे रूसी चरित्र के लक्षण से की है। "रूसी लोगों का मुख्य, सबसे गहरा चरित्र गुण उनकी धार्मिकता है, और इसके साथ जुड़ी पूर्ण अच्छाई की खोज है ... जो केवल भगवान के राज्य में संभव है," वह लिखते हैं, "बुराई के किसी भी मिश्रण के बिना पूर्ण अच्छाई।" ईश्वर के राज्य में खामियाँ मौजूद हैं क्योंकि इसमें ऐसे व्यक्ति शामिल हैं जो यीशु मसीह की दो आज्ञाओं को अपने व्यवहार में पूरी तरह से लागू करते हैं: ईश्वर को अपने से अधिक प्यार करना, और अपने पड़ोसी को अपने समान प्यार करना। ईश्वर के राज्य के सदस्य स्वार्थ से पूरी तरह मुक्त हैं इसलिए वे केवल पूर्ण मूल्यों का निर्माण करते हैं - नैतिक अच्छाई, सौंदर्य, सत्य का ज्ञान, लाभ जो अविभाज्य और अविनाशी हैं, पूरी दुनिया की सेवा करते हैं" [ 1 ].

लॉस्की पूर्ण भलाई के लिए "खोज" शब्द पर जोर देता है, जिससे वह रूसी लोगों के गुणों को पूर्ण नहीं करता है, बल्कि उनकी आध्यात्मिक आकांक्षाओं को नामित करना चाहता है। इसलिए, रूस के इतिहास में, महान पवित्र तपस्वियों के प्रभाव के कारण, लोगों का आदर्श शक्तिशाली नहीं, समृद्ध नहीं, बल्कि "पवित्र रूस" बन गया। लॉस्की आई.वी. की अंतर्दृष्टिपूर्ण टिप्पणी का हवाला देते हैं। किरेयेव्स्की, कि यूरोपीय लोगों के व्यवसायिक, लगभग नाटकीय व्यवहार की तुलना में, रूसी परंपराओं में पले-बढ़े लोगों की विनम्रता, शांति, संयम, गरिमा और आंतरिक सद्भाव से कोई भी आश्चर्यचकित हो सकता है। परम्परावादी चर्च. यहां तक ​​कि रूसी नास्तिकों की कई पीढ़ियों ने, ईसाई धार्मिकता के बजाय, औपचारिक धार्मिकता दिखाई, वैज्ञानिक ज्ञान और सार्वभौमिक समानता के आधार पर, पृथ्वी पर ईश्वर के बिना ईश्वर के एक प्रकार के राज्य को साकार करने की कट्टर इच्छा दिखाई। लॉस्की ने लिखा, "ईसाई धार्मिकता और उससे जुड़ी पूर्ण भलाई की खोज को रूसी लोगों की मुख्य संपत्ति मानते हुए," निम्नलिखित अध्यायों में मैं इस आवश्यक विशेषता के संबंध में रूसी लोगों के कुछ अन्य गुणों को समझाने की कोशिश करूंगा। उनका चरित्र" [ 2 ].

लॉस्की रूसी चरित्र के ऐसे व्युत्पन्न लक्षणों को अनुभव, भावना और इच्छाशक्ति (शक्तिशाली इच्छाशक्ति, जुनून, अधिकतमवाद), स्वतंत्रता का प्यार, दयालुता, प्रतिभा, मसीहावाद और मिशनवाद के उच्च रूपों की क्षमता कहते हैं। साथ ही, उन्होंने संस्कृति के मध्य क्षेत्र की कमी से जुड़े नकारात्मक लक्षणों का भी नाम लिया - कट्टरता, अतिवाद, जो पुराने विश्वासियों, शून्यवाद और गुंडागर्दी में प्रकट हुआ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लॉस्की, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं का विश्लेषण करते समय, रूसी लोगों के अस्तित्व के हजार साल के अनुभव को ध्यान में रखते हैं और वास्तव में रूसी चरित्र की विशेषता वाले रुझानों से संबंधित आकलन नहीं देते हैं। 20 वीं सदी। हमारे लिए, लॉस्की के कार्यों में जो महत्वपूर्ण है वह राष्ट्रीय चरित्र की मूल विशेषता है, वह प्रमुख विशेषता जो अन्य सभी गुणों को निर्धारित करती है और उत्पन्न समस्या के विश्लेषण के लिए वेक्टर निर्धारित करती है।

इस विषय के आधुनिक शोधकर्ता 20वीं शताब्दी के रूसी राष्ट्रीय चरित्र के विकास की प्रवृत्तियों को अधिक ध्यान में रखते हैं, इस परंपरा से इनकार किए बिना कि हजार साल का इतिहासरूस और रूसी लोगों ने इन संपत्तियों का निर्माण किया। तो, वी.के. ट्रोफिमोव ने "द सोल ऑफ द रशियन पीपल" पुस्तक में लिखा है: "रूसी लोगों के मनोवैज्ञानिक गुणों के राष्ट्रीय-भौतिक और आध्यात्मिक निर्धारकों से परिचित होना हमें राष्ट्रीय मनोविज्ञान के मूलभूत आंतरिक गुणों की पहचान करने की अनुमति देता है, जो गठित होते हैं राष्ट्रीय मनोविज्ञान का सार और रूसी लोगों का राष्ट्रीय चरित्र, रूसी आत्माओं की आवश्यक शक्तियों के रूप में नामित किया जा सकता है" [ 3 ].

आवश्यक शक्तियों में वह मानसिक अभिव्यक्तियों की विरोधाभासी प्रकृति (रूसी आत्मा की असंगति), हृदय से चिंतन (तर्क और समझ पर भावना और चिंतन की प्रधानता), जीवन के आवेग की विशालता (रूसी आत्मा की चौड़ाई) पर विचार करता है। ), पूर्ण, राष्ट्रीय लचीलेपन की धार्मिक इच्छा, "हम-मनोविज्ञान" और स्वतंत्रता का प्यार। "रूसी आत्मा की गहरी नींव में निहित आवश्यक शक्तियां उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन के संभावित परिणामों में बेहद विरोधाभासी हैं। वे सदियों तक एक बुद्धिमान राष्ट्रीय अभिजात वर्ग के हाथों में सृजन का स्रोत बन सकते हैं राष्ट्रीय मनोविज्ञान की उभरती विशेषताओं ने समृद्धि, शक्ति को मजबूत करने और दुनिया में रूस के अधिकार को बढ़ावा दिया" [ 4 ].

एफ.एम. बर्डेव और लॉस्की से बहुत पहले दोस्तोवस्की ने दिखाया कि कैसे रूसी लोगों का चरित्र आधार और उदात्त, पवित्र और पापपूर्ण, "मैडोना का आदर्श" और "सदोम का आदर्श" को जोड़ता है और इन सिद्धांतों का युद्धक्षेत्र है मानव हृदय. दिमित्री करमाज़ोव के एकालाप में, रूसी आत्मा की चरम और असीमित चौड़ाई को असाधारण बल के साथ व्यक्त किया गया है: "इसके अलावा, मैं यह सहन नहीं कर सकता कि कोई अन्य व्यक्ति, दिल से भी ऊंचा और ऊंचे दिमाग वाला, मैडोना के आदर्श से शुरू होता है, और समाप्त होता है सदोम के आदर्श के साथ यह और भी भयानक है जो पहले से ही अपनी आत्मा में सदोम के आदर्श के साथ है, वह मैडोना के आदर्श से इनकार नहीं करता है, और उसका दिल इससे जलता है और वास्तव में, वास्तव में जलता है, जैसे कि उसके युवा, निर्दोष वर्षों में। नहीं, आदमी व्यापक है, बहुत व्यापक है, मैं इसे सीमित कर दूंगा" [ 5 ].

उनकी पापबुद्धि की चेतना रूसी लोगों को आध्यात्मिक उत्थान का आदर्श देती है। रूसी साहित्य का वर्णन करते हुए, दोस्तोवस्की इस बात पर जोर देते हैं कि पुश्किन, गोंचारोव और तुर्गनेव के कार्यों में सभी कालातीत और सुंदर छवियां रूसी लोगों से उधार ली गई थीं। उन्होंने उससे टूटी-फूटी, झूठी, सतही और गुलामी से उधार ली गई हर चीज़ के विपरीत, सरलता, पवित्रता, नम्रता, बुद्धिमत्ता और सौम्यता ले ली। और लोगों के साथ इस संपर्क ने उन्हें असाधारण ताकत दी।

दोस्तोवस्की रूसी लोगों की एक और मूलभूत आवश्यकता पर प्रकाश डालते हैं - हर जगह और हर चीज में निरंतर और अतृप्त पीड़ा की आवश्यकता। वह अनादिकाल से कष्ट सहने की इस प्यास से संक्रमित है; इसके पूरे इतिहास में पीड़ा की एक धारा बहती है, न केवल बाहरी दुर्भाग्य और आपदाओं से, बल्कि लोगों के दिलों से भी निकलती है। रूसी लोगों के लिए सुख में भी कष्ट का अंश अवश्य होता है, अन्यथा उनके लिए सुख अधूरा है। कभी भी, यहां तक ​​कि अपने इतिहास के सबसे गंभीर क्षणों में भी, उनके पास गर्व और विजयी नज़र नहीं है, बल्कि पीड़ा के बिंदु तक केवल कोमलता की झलक है; वह आहें भरता है और प्रभु की दया के लिए अपनी महिमा बढ़ाता है। दोस्तोवस्की के इस विचार को उनके सूत्र में स्पष्ट अभिव्यक्ति मिली: "जो रूढ़िवादी को नहीं समझता वह रूस को कभी नहीं समझेगा।"

सचमुच, हमारी कमियाँ हमारी शक्तियों का ही विस्तार हैं। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ध्रुवीयताओं को सकारात्मक और नकारात्मक गुणों को व्यक्त करने वाले एंटीनोमीज़ की एक पूरी श्रृंखला के रूप में दर्शाया जा सकता है।

1. आत्मा की व्यापकता - रूप का अभाव;
2. उदारता - फिजूलखर्ची;
3. स्वतंत्रता का प्यार - कमजोर अनुशासन (अराजकतावाद);
4. पराक्रम - आमोद-प्रमोद;
5. देशभक्ति - राष्ट्रीय अहंकार।

इन समानताओं को कई गुना बढ़ाया जा सकता है। मैं एक। बुनिन "शापित दिनों" में एक महत्वपूर्ण दृष्टान्त देते हैं। किसान कहता है: लोग लकड़ी की तरह हैं, इससे आप एक आइकन और एक क्लब दोनों बना सकते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि इस लकड़ी को कौन संसाधित करता है - रेडोनज़ के सर्जियस या एमेल्का पुगाचेव [ 6 ].

कई रूसी कवियों ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र की संपूर्ण विशालता को व्यक्त करने का प्रयास किया, लेकिन ए.के. इसमें विशेष रूप से पूर्ण रूप से सफल रहे। टॉल्स्टॉय:

प्यार करो तो बेवज़ह,
यदि आप धमकी देते हैं, तो यह मजाक नहीं है,
यदि आप डांटते हैं, तो इतनी उतावलेपन से,
यदि आप काटते हैं, तो यह बहुत बुरा है!

यदि बहस करना बहुत साहसिक है,
यदि आप सज़ा देते हैं, तो यही बात है,
माफ़ करोगे तो पूरे दिल से,
दावत है तो दावत है!

मैं एक। इलिन इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि एक रूसी व्यक्ति के लिए विशालता एक जीवित ठोस वास्तविकता, उसकी वस्तु, उसका प्रारंभिक बिंदु, उसका कार्य है। "ऐसी है रूसी आत्मा: जुनून और शक्ति इसे दी गई है, रूप, चरित्र और परिवर्तन इसके ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य हैं।" रूसी राष्ट्रीय चरित्र के पश्चिमी विश्लेषकों में, इन विशेषताओं को जर्मन विचारक डब्ल्यू शुबार्ट द्वारा सबसे सफलतापूर्वक व्यक्त किया गया था। दो बिल्कुल विपरीत प्रकार के विश्वदृष्टिकोण - पश्चिमी (प्रोमेथियन) और रूसी (जॉनियन) - की तुलना करने में सबसे बड़ी रुचि शुबार्ट द्वारा तुलना के लिए प्रस्तावित कई पदों में है, जो विविध विशिष्ट सामग्री से संतृप्त हैं। आइए उनमें से एक को पुन: प्रस्तुत करें। मध्य की संस्कृति और अंत की संस्कृति। पश्चिमी संस्कृति- मध्य की संस्कृति. सामाजिक तौर पर यह मध्यम वर्ग पर और मनोवैज्ञानिक तौर पर निर्भर है मन की स्थितिमध्य, संतुलन. उसके गुण हैं आत्मसंयम, अच्छे संस्कार, कार्यकुशलता, अनुशासन। “यूरोपीय एक सभ्य और मेहनती, कुशल कार्यकर्ता है, अपने पेशे के बाहर एक त्रुटिहीन कार्य करने वाला दल है, वह शायद ही सुनहरे मतलब का रास्ता पसंद करता है, और यह आमतौर पर सोने का रास्ता है। ” भौतिकवाद और परोपकारवाद पश्चिमी संस्कृति का लक्ष्य और परिणाम है।

रूसी एक परिधीय संस्कृति के ढांचे के भीतर चलता है। इसलिए रूसी आत्मा की व्यापकता और विशालता, अराजकतावाद और शून्यवाद तक स्वतंत्रता की भावना; अपराधबोध और पापपूर्णता की भावनाएँ; एक सर्वनाशकारी विश्वदृष्टि और अंततः, रूसी धार्मिक नैतिकता के केंद्रीय विचार के रूप में बलिदान। शुबार्ट ने लिखा, "जो विदेशी पहली बार रूस आए थे, वे इस धारणा से छुटकारा नहीं पा सके कि उन्होंने खुद को एक पवित्र स्थान पर पाया, पवित्र भूमि पर पैर रखा... अभिव्यक्ति "पवित्र रूस'' एक नहीं है खाली वाक्यांश। यूरोप में एक यात्री तुरंत शोर की लय से मोहित हो जाता है, श्रम की उच्च धुन उसके कानों तक पहुँचती है, लेकिन यह - अपनी सारी महानता और शक्ति के साथ - पृथ्वी के बारे में एक गीत है" [ 7 ].

हालाँकि, रूसी राष्ट्रीय चरित्र के कुछ गुणों की एक सरल सूची बहुत अधूरी या बेतरतीब ढंग से अनावश्यक होगी। इसलिए, आगे के विश्लेषण में, किसी को एक अलग रास्ता अपनाना चाहिए: पर्याप्त आधार (मानदंड) निर्धारित करना जिसके अनुसार रूसी चरित्र की विशेषताओं को संक्षेप में प्रस्तुत करना संभव है। मॉडर्न में वैज्ञानिक साहित्यलंबे समय से इस बात पर चर्चा होती रही है कि राष्ट्रीय पहचान के अध्ययन में निर्धारण सिद्धांत क्या है: "रक्त और मिट्टी", या "भाषा और संस्कृति"। और, यद्यपि अधिकांश शोधकर्ता भाषा और संस्कृति पर ध्यान देते हैं, फिर भी, राष्ट्रीय जीनोटाइप और प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियाँ सीधे राष्ट्रीय चरित्र के गुणों और गुणों के निर्माण से संबंधित हैं।

मेरी राय में, निम्नलिखित बुनियादी कारकों को रूसी राष्ट्रीय चरित्र की प्रारंभिक प्रारंभिक नींव माना जाना चाहिए:

1. प्रकृति और जलवायु;
2. जातीय मूल;
3. लोगों का ऐतिहासिक अस्तित्व और रूस की भूराजनीतिक स्थिति;
4. सामाजिक कारक (राजशाही, समुदाय, बहु-जातीयता);
5. रूसी भाषा और रूसी संस्कृति;
6. रूढ़िवादी.

यह आदेश बिल्कुल भी यादृच्छिक नहीं है. कारकों का विश्लेषण बाहरी, भौतिक, भौतिक और जलवायु संबंधी कारकों से शुरू होना चाहिए और राष्ट्रीय चरित्र के प्रमुख चरित्र को परिभाषित करते हुए आध्यात्मिक, गहरे कारकों पर समाप्त होना चाहिए। यह रूढ़िवादी ईसाई धर्म में निहित रूसी लोगों (एन.ओ. लॉस्की) की धार्मिकता है, जिसे इस मुद्दे के अधिकांश शोधकर्ता रूसी चरित्र का गहरा आधार मानते हैं। परिणामस्वरूप, इन कारकों के महत्व का क्रम आरोही रेखा में व्यवस्थित किया गया है।

राष्ट्रीय पहचान और रूसी चरित्र के अस्तित्व के लिए खतरे और चुनौतियाँ निस्संदेह मौजूद हैं। एक नियम के रूप में, उनके पास वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक सामग्री होती है और अशांति, क्रांतियों, सामाजिक टूटने और संकट की स्थितियों के दौरान उनके नकारात्मक प्रभाव में काफी वृद्धि होती है। रूसी राष्ट्रीय पहचान के अस्तित्व के लिए खतरा पैदा करने वाली पहली वस्तुनिष्ठ प्रवृत्ति यूएसएसआर के पतन से जुड़ी है ( ऐतिहासिक रूस) 20वीं सदी के अंत में, यह वह थी जिसने रूसी लोगों के अस्तित्व और परिणामस्वरूप, उनकी राष्ट्रीय पहचान पर सवाल उठाया था। दूसरा उद्देश्य प्रवृत्ति अर्थव्यवस्था के "सुधार" से जुड़ी है, जो वास्तव में, पूरे देश की अर्थव्यवस्था का पूर्ण पतन था, सैन्य-औद्योगिक परिसर का विनाश, विशाल राशिअनुसंधान संस्थान जो कई दशकों से प्रदान कर रहे हैं प्राथमिकता वाले क्षेत्रदेश का विकास. परिणामस्वरूप, सोवियत-बाद के रूस की अर्थव्यवस्था ने एक बदसूरत, एकतरफा चरित्र हासिल कर लिया है - यह पूरी तरह से हाइड्रोकार्बन (तेल और गैस) के उत्पादन और निर्यात के साथ-साथ अन्य प्रकार के कच्चे माल के निर्यात पर आधारित है। - लौह और अलौह धातुएँ, लकड़ी, आदि।

तीसरी उद्देश्य प्रवृत्ति रूसी लोगों की आबादी कम करना है, जो कम जन्म दर, बड़ी संख्या में गर्भपात, कम जीवन प्रत्याशा, सड़क दुर्घटनाओं से उच्च मृत्यु दर, शराब, नशीली दवाओं की लत, आत्महत्या और अन्य दुर्घटनाओं से जुड़ी है। पिछले 15 वर्षों में, रूस की जनसंख्या में सालाना 700-800 हजार लोगों की गिरावट आ रही है। रूसी लोगों की आबादी का ह्रास उपरोक्त उद्देश्य प्रवृत्तियों का परिणाम है और काकेशस, मध्य एशिया और चीन से प्रवासन प्रवाह में तेज वृद्धि होती है, जो अक्सर अनियंत्रित होती है। पहले से ही आज, मॉस्को के स्कूलों में 12.5% ​​छात्र अज़रबैजान हैं। यदि प्रवासन नीति को सख्ती से नियंत्रित नहीं किया गया, तो भविष्य में यह प्रक्रिया प्रवासियों द्वारा रूसी लोगों के प्रतिस्थापन, विस्थापन और रूसी राष्ट्रीय पहचान के विलुप्त होने की ओर ले जाएगी। जनसंख्या ह्रास काफी हद तक 90 के दशक की संकट प्रक्रियाओं का परिणाम है। XX सदी।

रूसी राष्ट्रीय पहचान के अस्तित्व के लिए ख़तरे की ओर ले जाने वाली व्यक्तिपरक प्रवृत्तियों को पहचान की हानि के रूप में संक्षेपित किया जा सकता है। हालाँकि, इस प्रावधान के लिए डिकोडिंग और विवरण की आवश्यकता है। पहचान की हानि रूसी व्यक्ति के लिए बाहरी प्रभावों द्वारा रूसी राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की दुनिया पर आक्रमण से जुड़ी है, जिसका उद्देश्य पश्चिमी मॉडल के अनुसार राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता और रूसी चरित्र को बदलना है: शिक्षा के क्षेत्र में - परिग्रहण बोलोग्ना चार्टर के लिए; संस्कृति के क्षेत्र में - रूसी संस्कृति के पारंपरिक उदाहरणों को पॉप संस्कृति, छद्म संस्कृति से बदलना; धर्म के क्षेत्र में - प्रोटेस्टेंटवाद, जादू-टोना और अन्य ईसाई-विरोधी संप्रदायों से जुड़े विभिन्न सांप्रदायिक आंदोलनों की शुरूआत; कला के क्षेत्र में - विभिन्न अवंत-गार्डे आंदोलनों का आक्रमण, कला की सामग्री को कमजोर करना; दर्शन के क्षेत्र में - उत्तर आधुनिकतावाद का अग्रिम आक्रमण, जो राष्ट्रीय सोच और परंपरा की मौलिकता और विशिष्टता को नकारता है।

हम हर दिन विभिन्न मीडिया कार्यक्रमों में देखते हैं कि राष्ट्रीय पहचान को नकारने के तरीके कितने विविध हैं। उनमें से सबसे खतरनाक है रसोफोबिया - रूसी संस्कृति, राष्ट्रीय पहचान और स्वयं रूसी लोगों के लिए इनकार और अवमानना। यह माना जा सकता है कि यदि रूसी राष्ट्रीय पहचान को पश्चिमी मानसिकता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो डेढ़ दशक से हमारे देश में पेश की गई है, तो रूसी लोग "जनसंख्या", नृवंशविज्ञान सामग्री और रूसी भाषा में बदल जाएंगे। और रूसी संस्कृति, भविष्य में, मृत भाषाओं (प्राचीन ग्रीक और लैटिन) के भाग्य को साझा कर सकती है। संस्कृति का अराष्ट्रीयकरण, राष्ट्रीय चेतना का दमन, इसका कॉमिक-क्लिप चेतना में परिवर्तन, रूसी इतिहास का विरूपण, हमारी जीत का अपमान, रक्षा चेतना का शांत होना रोजमर्रा की घटना बनती जा रही है।

बेकार आर्थिक स्थितिदेशों, 20वीं सदी के उत्तरार्ध के स्थायी राजनीतिक संकट और अपराध की स्थिति के कारण "प्रतिभा पलायन" हुआ - वैज्ञानिकों का अन्य, अधिक समृद्ध देशों में बड़े पैमाने पर प्रवास। विदेश गए वैज्ञानिकों ने संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, जर्मनी और अन्य पश्चिमी देशों में अनुसंधान केंद्रों और विश्वविद्यालयों में काम किया। अनुमानित रूसी अकादमीविज्ञान, 15 वर्षों में, लगभग 200 हजार वैज्ञानिकों ने देश छोड़ दिया, जिनमें विज्ञान के 130 हजार उम्मीदवार और विज्ञान के लगभग 20 हजार डॉक्टर शामिल थे। वास्तव में, यह एक आपदा है, लगभग पूर्ण क्षति है बौद्धिक संपदादेशों. रूस के सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालयों के प्रतिभाशाली स्नातक अमीर व्यापारिक निगमों में जाते हैं या विदेश जाते हैं। इससे आरएएस अनुसंधान कर्मियों के मध्यम आयु वर्ग के स्तर का नुकसान हुआ। आज, रूसी विज्ञान अकादमी में विज्ञान के डॉक्टरों की औसत आयु 61 वर्ष है। एक "प्रतिभा पलायन" है, लगातार उम्र बढ़ने और वैज्ञानिक कर्मियों को फिर से भरने की असंभवता, कई प्रमुख वैज्ञानिक स्कूलों का गायब होना और विषयों का क्षरण हो रहा है। वैज्ञानिक अनुसंधान [8 ].

कैसे विरोध करें, रूसी राष्ट्रीय पहचान के क्षरण की ओर ले जाने वाली इन नकारात्मक प्रवृत्तियों का प्रतिकार कैसे किया जा सकता है?

सबसे पहले, हमें दीर्घकालिक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य के लिए एक संतुलित कार्यक्रम (विचारधारा) की आवश्यकता है, जो रूस के राष्ट्रीय हितों के अनुरूप होना चाहिए, रूसी संस्कृति, स्कूल और विश्वविद्यालय शिक्षा, विज्ञान के विकास में राष्ट्रीय सुरक्षा की सीमाओं को ध्यान में रखना चाहिए। और लोगों के नैतिक, धार्मिक और जातीय मूल्यों की सुरक्षा। साथ ही, ऐसे वैचारिक कार्यक्रम में अर्थव्यवस्था, कृषि, सैन्य-औद्योगिक परिसर और उत्पादन के अन्य क्षेत्रों के विकास की संभावनाओं को रेखांकित किया जाना चाहिए जो हमारे देश की स्वतंत्रता को उचित स्तर पर सुनिश्चित कर सके। तथाकथित "राष्ट्रीय परियोजनाएँ" राष्ट्रपति डी.ए. के प्रशासन द्वारा विकसित और कार्यान्वित की गईं। मेदवेदेव, बहुत खंडित हैं और उनमें एक सार्वभौमिक राष्ट्रीय कार्यक्रम का चरित्र नहीं है। जैसा कि I.A. ने लिखा है इलिन, रूस को वर्ग घृणा या पार्टी संघर्ष की आवश्यकता नहीं है, अपने एकल शरीर को तोड़ते हुए, उसे दीर्घकालिक के लिए एक जिम्मेदार विचार की आवश्यकता है। इसके अलावा, यह विचार विनाशकारी नहीं है, बल्कि सकारात्मक, राज्य-स्वामित्व वाला है। यह रूसी लोगों में एक राष्ट्रीय आध्यात्मिक चरित्र विकसित करने का विचार है। "यह विचार राज्य-ऐतिहासिक, राज्य-राष्ट्रीय, राज्य-देशभक्ति, राज्य-धार्मिक होना चाहिए। यह विचार रूसी आत्मा और रूसी इतिहास के ताने-बाने से, उनकी आध्यात्मिक अखंडता से आना चाहिए।" रूसी नियति में - और अतीत और भविष्य को रूसी लोगों की पूरी पीढ़ियों के लिए चमकना चाहिए, उनके जीवन को समझना चाहिए, उनमें जोश भरना चाहिए" [ 9 ]. आज ऐसे आशाजनक कार्यक्रम विकसित करने का अनुभव पहले से ही मौजूद है [ 10 ].

दूसरे, रूसी राष्ट्रीय अभिजात वर्ग को शिक्षित करना आवश्यक है, जिनकी आकांक्षाएँ रूस और रूसी लोगों के राष्ट्रीय हितों के अनुरूप होंगी। विदेशी नागरिक और विधर्मी अभिजात वर्ग हमेशा देश को या तो एक और क्रांति (संक्षेप में, सत्ता और संपत्ति के पुनर्वितरण के लिए) या, एफ.एम. के शब्दों में, धकेल देगा। दोस्तोवस्की, हर कुछ दशकों में एक बार "ऐंठन को जाने देंगे", यानी। अगली संकट की स्थिति को अंजाम दें. जैसा कि रूस के लिए दुखद 90 के दशक का अनुभव दिखाता है। XX सदी, ऐसे अभिजात वर्ग - "शिकागो बॉयज़" - को देश के राष्ट्रीय हितों के विपरीत, रूस के प्रति शत्रुतापूर्ण बाहरी ताकतों द्वारा निर्देशित और नियंत्रित किया गया था।

तीसरा, रूसी लोगों की नई पीढ़ियों को मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना, देशभक्ति की भावना से शिक्षित करना आवश्यक है, और इसके लिए शिक्षा और पालन-पोषण की संपूर्ण प्रणाली के मौलिक पुनर्गठन की आवश्यकता है। केवल इस मामले में ही आधुनिक राष्ट्रीय शून्यवाद और रसोफोबिया के नकारात्मक परिणामों को दूर किया जा सकता है। "पेप्सी पीढ़ी", आदर्श वाक्य के तहत पली-बढ़ी - "जीवन से सब कुछ ले लो!" 90 के दशक की विनाशकारी प्रक्रियाओं का एक सामाजिक उत्पाद है।

चौथा, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की नकारात्मक विशेषताओं से लड़ना आवश्यक है - अराजकतावाद और उग्रवाद, अव्यवस्था और "मौके की उम्मीद", औपचारिकता की कमी और गुंडागर्दी, उदासीनता और व्यवस्थित कार्य की आदत का नुकसान, जो काफी हद तक इसका परिणाम था पिछले डेढ़ दशक का संकट. यह संघर्ष "क्रांतिकारी भावना के विस्फोट" के माध्यम से नहीं, बल्कि निरंतर आत्म-अनुशासन, निरंतर आत्म-नियंत्रण, धैर्य और सहनशक्ति, आध्यात्मिक संयम और आज्ञाकारिता के विकास के माध्यम से लड़ा जाना चाहिए। एस.एन. बुल्गाकोव ने ईसाई तपस्या के बारे में बात की, जो निरंतर आत्म-नियंत्रण है, स्वयं के निचले पापी पक्षों के खिलाफ लड़ाई, आत्मा की तपस्या। केवल इस रास्ते पर ही रूसी राष्ट्रीय चरित्र की नकारात्मक प्रवृत्तियों को कुछ हद तक बेअसर किया जा सकता है, जो ऐतिहासिक अशांति के युग में लोगों की आवश्यक ताकतों के विनाश का कारण बनती है, जब "भूमिगत" सामने आता है मानवीय आत्मा"जब कोई लोग भौतिक अस्तित्व के कगार पर (और उससे भी आगे) होते हैं, तो उनसे अत्यधिक नैतिक व्यवहार के अनुपालन की मांग करना मुश्किल होता है। इसके लिए सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक प्रकृति के उपायों की आवश्यकता होती है, लेकिन, सबसे ऊपर, आध्यात्मिक उपायों की। केवल इस मामले में रूस, रूसी लोगों और उनकी राष्ट्रीय पहचान के विकास में समृद्ध, सकारात्मक परिणाम की उम्मीद है।

यदि रूसी लोगों के पास पर्याप्त राष्ट्रीय और सामाजिक प्रतिरक्षा है, तो वे फिर से अपनी राष्ट्रीय पहचान में लौट आएंगे। ऐतिहासिक अनुभवहमें घटनाओं के विकास के लिए एक आशावादी परिदृश्य के लिए पर्याप्त आधार देता है। रूस और रूसी लोगों ने सबसे कठिन परिस्थितियों पर काबू पाया और इतिहास की चुनौती का एक योग्य उत्तर पाया। दोस्तोवस्की द्वारा रूसी राष्ट्रीय चरित्र का ऐसा विश्लेषण, जिसने सबसे गहरे विरोधाभासों को उजागर किया, आशा देता है कि रूसी लोग आज खुद को पतन की जिस खाई में पाते हैं, वह उन्हें शांत कर देगा, और वे एक और आत्म-विनाश के चरण पर काबू पा लेंगे। पश्चाताप और पीड़ा से गुजरना।

यहां सवाल अनायास ही उठता है: 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी लोग, जिनमें सकारात्मक गुणों के साथ-साथ नकारात्मक गुण भी थे, कैसे बहक गए? रूस के क्रांतिकारी पुनर्गठन और नास्तिकता के विचार, जिसके परिणामस्वरूप राजहत्या, चर्चों का विनाश, अपने पूर्वजों के विश्वास का त्याग और लोगों की आत्मा की दरिद्रता हुई। इस प्रश्न का उत्तर हमें दोस्तोवस्की में मिलता है। एक रूसी व्यक्ति के लिए, उनकी राय में, हर चीज़ में हर माप को भूल जाना विशिष्ट है। चाहे वह प्यार हो, शराब हो, मौज-मस्ती हो, घमंड हो, ईर्ष्या हो - यहां कुछ रूसी लोग लगभग निस्वार्थ भाव से खुद को समर्पित कर देते हैं, सब कुछ तोड़ने, परिवार, रीति-रिवाज, भगवान सब कुछ त्यागने के लिए तैयार रहते हैं। "यह किनारे तक पहुंचने की जरूरत है, एक जमी हुई अनुभूति की जरूरत है, रसातल तक पहुंच कर, उसमें आधा लटक जाना, उसी रसातल में देखना और - विशेष मामलों में, लेकिन बहुत बार - अपने आप को एक पागल की तरह उसमें फेंक देना व्यक्ति उल्टा.

यह एक व्यक्ति में इनकार की आवश्यकता है, कभी-कभी सबसे गैर-इनकार करने वाला और श्रद्धेय, हर चीज का इनकार, उसके दिल का सबसे महत्वपूर्ण मंदिर, उसका सबसे पूर्ण आदर्श, संपूर्ण लोगों का मंदिर उसकी पूर्णता में, जो अब वह था केवल विस्मय में और जो अचानक किसी तरह उसके लिए असहनीय हो गया था, एक बोझ - इस तरह दोस्तोवस्की रूसी लोक चरित्र की आत्म-त्याग और आत्म-विनाश की विशेषताओं का वर्णन करता है। - लेकिन उसी ताकत, उसी तेजी, आत्म-संरक्षण और पश्चाताप की समान प्यास के साथ, रूसी आदमी, साथ ही साथ पूरे लोगों को बचाता है, और आमतौर पर जब वह अंतिम पंक्ति तक पहुंचता है, यानी जब वहां कहीं और जाने को नहीं है. लेकिन जो विशेष रूप से विशेषता है वह यह है कि विपरीत आवेग, आत्म-पुनर्स्थापना और आत्म-मुक्ति का आवेग, हमेशा पिछले आवेग - आत्म-इनकार और आत्म-विनाश के आवेग से अधिक गंभीर होता है। अर्थात् ऐसा सदैव क्षुद्र कायरता के कारण ही होता है; जबकि रूसी व्यक्ति सबसे बड़े और गंभीर प्रयास के साथ बहाली में जाता है, और नकारात्मक पिछले आंदोलन को खुद के लिए घृणा की दृष्टि से देखता है" [ 11 ].

अंत में, आइए हम एक बार फिर रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताओं की सूची की ओर मुड़ें। रूस की प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों ने रूसी लोगों के चरित्र में धैर्य, सहनशक्ति, उदार स्वभाव और कड़ी मेहनत जैसे गुणों का निर्माण किया है। यहीं से लोगों की भावुकता और "देशी" चरित्र आता है। रूस की बहु-जातीयता और बहु-इकबालिया प्रकृति ने रूसी लोगों में भाईचारा, अन्य भाषाओं और संस्कृतियों के प्रति धैर्य (सहिष्णुता), निस्वार्थता और हिंसा की अनुपस्थिति पैदा की है। रूसी लोगों के ऐतिहासिक अस्तित्व और रूस की भू-राजनीतिक स्थिति ने इसके चरित्र में राष्ट्रीय लचीलापन, स्वतंत्रता के प्रति प्रेम, बलिदान और देशभक्ति जैसे गुणों को जन्म दिया। रूसी लोगों के अस्तित्व की सामाजिक स्थितियाँ - राजशाही, समुदाय - ने न्याय, मेल-मिलाप, सामूहिकता और पारस्परिक सहायता की राजशाही भावना के निर्माण में योगदान दिया। रूढ़िवादी, रूसी राष्ट्रीय पहचान के मुख्य प्रभुत्व के रूप में, रूसी लोगों में धार्मिकता, पूर्ण अच्छाई की इच्छा, किसी के पड़ोसी के लिए प्यार (भाईचारा), विनम्रता, नम्रता, किसी की पापपूर्णता और अपूर्णता के बारे में जागरूकता, बलिदान (किसी के जीवन देने की तत्परता) का गठन हुआ। किसी के दोस्तों के लिए), मिलनसारिता और देशभक्ति। ये गुण अच्छाई, सत्य, दया और करुणा के सुसमाचार आदर्शों के अनुसार बनाए गए थे। इसमें हमें रूसी धैर्य और रूसी लोगों के धैर्य, धैर्य और बलिदान की ताकत का धार्मिक स्रोत देखना चाहिए।

प्रत्येक रूसी व्यक्ति को अपने राष्ट्रीय चरित्र के नकारात्मक गुणों को स्पष्ट रूप से जानना चाहिए। रूसी आत्मा की व्यापकता और विशालता अक्सर अधिकतमवाद से जुड़ी होती है - या तो सब कुछ या कुछ भी नहीं। कमज़ोर अनुशासन मौज-मस्ती और अराजकता की ओर ले जाता है; यहीं से उग्रवाद, विद्रोह, गुंडागर्दी और आतंकवाद का खतरनाक रास्ता निकलता है। आत्मा की विशालता मूल्यों की साहसी परीक्षा का स्रोत बन जाती है - नास्तिकता, परंपरा का खंडन, राष्ट्रीय शून्यवाद। रोजमर्रा की जिंदगी में जातीय एकजुटता की कमी, "आदिवासी वृत्ति" की कमजोरी, "बाहरी लोगों" के सामने फूट रूसी व्यक्ति को प्रवासियों के संबंध में रक्षाहीन बनाती है, जो एकजुटता, अहंकार और क्रूरता की विशेषता रखते हैं। इसलिए, रूस में प्रवासी आज रूसियों की तुलना में अधिक हद तक स्वामी जैसा महसूस करते हैं। आत्म-अनुशासन की कमी अक्सर व्यवस्थित रूप से काम करने और लक्ष्य हासिल करने में असमर्थता पैदा करती है। अशांति, क्रांतियों तथा अन्य संकटों के काल में उपर्युक्त कमियाँ कई गुना बढ़ जाती हैं। सामाजिक घटनाएँ. भोलापन, प्रलोभन की प्रवृत्ति, रूसी लोगों को राजनीतिक साहसी और सभी प्रकार के धोखेबाजों के हाथों का खिलौना बना देती है, जिससे संप्रभुता की प्रतिरक्षा शक्तियों का नुकसान होता है, उन्हें एक भीड़ में, एक मतदाता में, एक भीड़ में बदल दिया जाता है। झुंड मानसिकता से. यही सभी सामाजिक अशांति और आपदाओं की जड़ है।

हालाँकि, नकारात्मक गुण रूसी चरित्र के मौलिक, प्रमुख लक्षणों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, बल्कि सकारात्मक गुणों का दूसरा पक्ष, उनकी विकृति हैं। राष्ट्रीय चरित्र के कमजोर लक्षणों की स्पष्ट दृष्टि प्रत्येक रूसी व्यक्ति को उनसे लड़ने, अपने आप में उनके प्रभाव को मिटाने या बेअसर करने की अनुमति देगी।

आज रूसी राष्ट्रीय चरित्र के अध्ययन से संबंधित विषय अत्यंत प्रासंगिक है। 20वीं सदी के अंत में स्थायी सामाजिक संकट की स्थितियों में - XXI की शुरुआतसदियों से, जब रूसी लोगों को अपमानित किया गया है, बदनाम किया गया है, और काफी हद तक उन्होंने अपनी जीवन शक्ति खो दी है, उन्हें रूसी राष्ट्रीय चरित्र में अनुसंधान के स्तर सहित, अपनी खूबियों की पुष्टि की आवश्यकता है। केवल इसी रास्ते पर चलकर परंपरा की ओर, हमारे महान पूर्वजों - नायकों, नेताओं, पैगंबरों, वैज्ञानिकों और विचारकों के कार्यों, हमारे राष्ट्रीय तीर्थस्थलों, मूल्यों और प्रतीकों की ओर मुड़कर समय के संबंध को महसूस किया जा सकता है। राष्ट्रीय परंपरा की ओर मुड़ना एक उपचार स्रोत को छूने जैसा है, जिससे हर कोई विश्वास, आशा, प्रेम, इच्छाशक्ति और मातृभूमि - पवित्र रूस की सेवा के लिए एक उदाहरण प्राप्त कर सकता है।
कोपलोव विटाली इलिच, यूएसयू में दर्शनशास्त्र विभाग, आईपीपीसी के प्रोफेसर। ए.एम. गोर्की, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी

टिप्पणियाँ:

1 - लॉस्की एन.ओ. रूसी लोगों का चरित्र। बुआई. 1957. पुस्तक। 1. पृ.5.
2 - वही. पृ.21.
3 - ट्रोफिमोव वी.के. रूसी लोगों की आत्मा: प्राकृतिक-ऐतिहासिक कंडीशनिंग और आवश्यक ताकतें। - येकातेरिनबर्ग, 1998. पी.90।
4 - वही. पृ.134-135.
5 - दोस्तोवस्की एफ.एम. ब्रदर्स करमाज़ोव // दोस्तोवस्की एफ.एम. भरा हुआ संग्रह ऑप. 30 खंडों में। - एल., 1976. पी.100।
6 - बुनिन आई.ए. शापित दिन. - एम., 1991. पी.54.
7 - शुबार्ट वी. यूरोप और पूर्व की आत्मा। - एम., 1997. पी.78.
8 - रूस के शरीर में चौदह चाकू // कल। - 2007. - संख्या 18 (702)।
9 - इलिन आई.ए. रचनात्मक विचारहमारा भविष्य // इलिन आई.ए. संग्रह ऑप. वी 10 खंड टी. 7. - एम., 1998. पी.457-458।
10 - देखें: रूसी सिद्धांत ("सर्जियस प्रोजेक्ट")। सामान्य संपादकीय के तहत. ए.बी. कोब्याकोव और वी.वी. एवरीनोवा। - एम., 2005. - 363 पी.
11 - दोस्तोवस्की एफ.एम. लेखक की डायरी. विशेष पृष्ठ. - एम., 1989. पी.60-61.