S. A. Jeseņins ir nozīmīgs dzejnieks Krievijai. Dzejoļos viņš atspoguļoja krievu dvēseli un cildināja savu dzimto dabu, attēloja mūžīgo un tajā pašā laikā vienkāršu, vadoties pēc savas sirds, nevis pēc oportūnistiskiem apsvērumiem. Šis dzejnieks meistarīgi gleznoja ainavas, viņa valoda izceļas ar retu tēlainību.
Viņa agrīnie darbi bija piepildīti ar optimismu un smalkām krāsām, bet 20. gados S. A. Jeseņinu pārņēma melanholija. Tas bija saistīts ne tikai ar pieaugšanu un izpratni, ka gadi iet, bet arī ar problēmām radošumā, pašrealizēšanā un mīlestībā. Viens no krievu diasporas kritiķiem S. P. Postņikovs vairāku Krasnaja Novi numuru apskatā Jeseņina dzejoļus izcēla “kā īstu lietu, kā autentisku. mākslas darbs", rakstīja:
Tagad Jeseņins ieiet jaunā periodā. Acīmredzot viņam bija apnicis būt nerātnam. Un dzejoļos parādījās doma, un tajā pašā laikā dzejoļu forma kļuva vienkāršāka. Tas jūtams ne tikai augstāk minētajā dzejolī.<выше цитировалась «Русь советская»>, bet arī dzejoļos “Dzimtenē” un “Zelta birzs atturēts”. Es nedomāju teikt, ka Jeseņina pašreizējais noskaņojums ir stabils, bet jebkurā gadījumā tas tagad pastāv un ir interesants periods šī talantīgā dzejnieka attīstībā.
1924. gadā S. A. Jeseņins uzrakstīja dzejoli “Zelta birzs atturēts”, kurā apkopoja sava savdabīgos rezultātus. radošais ceļš. Gadu vēlāk viņš izdarīja pašnāvību, tāpēc šo pantu var uzskatīt par rekviēmu.
Dzejoļa “Zelta birzs atturēja” galvenā tēma
Dzejoļa galvenā tēma ir dzīves jēga, radošie rezultāti. Tas ir autobiogrāfisks, dzejnieks, atskatoties pagātnē, nonāk pie sarūgtinošiem secinājumiem, ka gadi ir veltīgi izniekoti, “visi pasaulē ir klejotāji”, “Dārzā deg sarkano pīlādžu uguns, bet nevar. sasildiet ikvienu." Liriskais varonis kā birzs jau “atrunājis ar dzīvespriecīgu valodu” jautrību nomainīja domīgums, domas, ka viss pāriet un tiecas uz mūžību. S. A. Jeseņins jūt vientulību (“Es stāvu viens kailā klajumā”), taču neko nenožēlo un negaida. Tomēr viņa dvēselē valda zināma harmonija, kas noslēgta ciešā saistībā ar dabu, kas ir mainīga un vienlaikus nemainīga, kuras likumi ir gudri un vienkārši: viņš apbrīno apkārtējo dabu un rod tajā mieru. S.A. Jeseņins pieskārās arī dzejnieka un dzejas tēmai: viņš saka, ka viņa “skumjos vārdus” var “sagrābt vienā nevajadzīgā kamolā”, taču tie paliks vēl ilgi.
“Zelta birzs atturēts”: mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi
Dzejolis ir piepildīts izteiksmīgiem līdzekļiem. Tie ir epiteti (“zelta birzs”, “bērzs, jautra mēle”, “plašs mēness”, “dvēseļu ceriņi zieds”, “saldā mēle”), metaforas (“deg sarkanā pīlādža uguns”, “laiks, kaisīšana”. ar vēju, grābs tos visus"). Neskatoties uz skumjām, kas caurstrāvo visu dzejoli, tas ir neticami skaists un tēlains, tāpat kā visa S. A. Jeseņina dzeja.
“Zelta birzs atturēja”: dzejoļa lielums
Rakstīts jambiskā, izmantojot krustveida atskaņas. Skaņdarbam ir gredzena forma, dzejolis sākas ar frāzi “Zelta birzs atturēja...” un arī beidzas, šīs rindas var uzskatīt galvenā ideja darbs, kas akcentē skumjas un bezcerību dzejnieka domās, kas drīz viņu ievedīs cilpā.
Kāpēc tas ir aktuāli?
S.A.Jeseņins ir izcils dzejnieks, viņa dzejoļi skan lasītāju dvēselēs līdz pat šai dienai, katrs cilvēks piedzīvo vienu un to pašu rezumēšanas un gaišo skumju periodu par pagātnes jaunības dienām. Tāpēc jebkura dzimuma, vecuma cilvēks, sociālais statuss, atvēris S.A.Jesenina sējumu, viņš atradīs kaut ko savu. Vai tā nav galvenā atlīdzība radītājam?
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!Sergejs Jesenins dzejas mīļotājiem dāvāja daudz melodisku, skaistu dzejoļu. Dažas no tām tika mūzikā un kļuva par romancēm. Viens no šiem dzejoļiem ir “Zelta birzs mani atturēja”. Analizējot šo slavens darbs un tam tiks veltīts mūsu raksts.
Radīšanas vēsture
Jeseņinam bija tikai 30 gadu, kad viņš nomira. Gadu pirms savas nāves, 1924. gadā, dzejnieks uzrakstīja skumjas liriskas rindas: “Zelta birzs atturēja...” Dzejoļa analīze pēc plāna ietver tā tapšanas vēstures pārdomāšanu.
Savādi, bet darbu var saukt par garīgu testamentu. Jauns un spēka pilns Jeseņins pārdomā laika nepielūdzamību, beigas dzīves ceļš, rezumē.
Dzejolī ir atsauces uz Ļermontova “Es izeju viens ceļā...”, kas tapis dažas dienas pirms bēdīgi slavenā dueļa. Abos gadījumos mēs redzam vientuļu lirisks varonis uz gleznainās dabas fona. Gan Ļermontovs, gan Jeseņins paredz pašu nāvi un atsakās kaut ko nožēlot pagātnē.
Sastāvs
Jeseņina dzejoļa “Zelta birzs atturētais” analīze ļauj runāt par viņa tautasdziesmu tuvumu. Saskaņā ar kanonu tas sākas ar aprakstošo daļu. Tās semantisko vienotību uzsver nepārtraukta vienmērīgu rindu atskaņa: "valoda" - "par nevienu" - "māja" - "dīķis". Šajā daļā mēs saskaramies ar mirstošas dabas, krītošu lapu, lidojošu dzērvju un pamestas mājas attēliem.
Pēc tam, tāpat kā nerituālā dziesmā, seko varoņa monologs. Tajā ir arī krītošu lapu un dzērvju attēli. Abās daļās redzam motīvus, kas atkārtojas: “jautrs - jautrs”, “nav žēl - nav žēl”. Pēdējie vārdi dažādās variācijās tie dzejolī sastopami piecas reizes un ir galvenie. Liriskais varonis vairs nejūt pieķeršanos apkārtējai pasaulei.
Pēdējā, sestā stanza ir atkāpe no pieņemtā kanona. Jeseņins izmanto gredzenu tehniku, finālā atkārtojot attēlus, frāzes un nepārtrauktas atskaņas no sākotnējās strofas. Pārsteidzošs ir aicinājums paredzētajiem klausītājiem: “saki tā”, piešķirot dzejolim līdzību ar testamentu. Tāpat nav iespējams nepamanīt vārda “jautrs” aizstāšanu ar “mīlīgs”. Pēdējais dzejoļa kontekstā izklausās īpaši smalki un smeldzīgi.
Lirisks varonis
Dzejoļa “Zelta birzs atturētais” analīze nav iedomājama bez paziņojuma priekšmeta apraksta. Liriskais varonis ir cilvēks, kuram aiz muguras ir “jautrā jaunība”. Gadu gaitā viņš bija iztērējis daudz laika, bet tagad, atskatoties pagātnē, viņš to nenožēlo. Filozofiskās pārdomās par dzīvi un nāvi ir jūtamas skumjas, vientulības un pieprasījuma trūkuma notis. Dzejnieks savus dzejoļus salīdzina ar “nevajadzīgu kamolu”, ko aiznesis vējš.
Krāsu shēmai ir liela nozīme, lai izprastu varoņa iekšējo stāvokli. Iepriekšējā jaunība ir saistīta ar "ceriņu ziediem". Rodas asociācijas ar pavasari, cerību, svaigumu, kas zudis. Tagadnē valda sarkans un zelts – zūdošo rudens lapu krāsas.
Zelts ir ne tikai izejošo spēku simbols. Tas arī pauž liriskā varoņa apbrīnu par apkārtējo dabu. Bet šī krāsa “aizlido”, un paliek spilgta pīlādžu uguns. Kā iekšā tautasdziesmas, tas ir garīgā rūgtuma, kā arī radošās dedzināšanas un sāpju simbols.
Attēli
Turpināsim dzejoļa "Zelta birzs atturēja" analīzi. Jeseņins īsi un kodolīgi zīmē attēlus rudens ainava. Tas izmanto pakāpeniskas sašaurināšanas paņēmienu, kas raksturīgs folklora. Darba pirmajā daļā mums ir trīsdimensiju attēls, ieskaitot zelta birzs, lido dzērves, tukša māja, kaņepes virs dīķa, mēness aptumšotās debesīs.
Pēc tam attēli tiek sašaurināti līdz simboliskajam "dvēseles dārzam". Iepriekšējā jaunība saistās ar ziedošiem ceriņiem, tagadne - ar rūgto pīlādžu. Tajā pašā laikā palielinās attēlu semantiskā slodze un emocionālā intensitāte.
Pēdējais attēls ir sašaurināts līdz robežai un pieliek punktu dzejolim. Liriskais varonis sevi identificē ar koku kaila klajuma vidū, no kura vējš norauj pēdējās lapas. Vējš ir nežēlīgā laika simbols, pirms kura cilvēki ir bezspēcīgi.
Mākslinieciskie mediji
Apskatīsim tos īsi. Dzejoļa “Zelta birzs atturējusies” analīze liecina, ka tas ir rakstīts jambiskā. Tas piešķir līnijām īpašu ritmu un šarmu. Jeseņins lieto epitetus (“zelta birzs”, “plašs mēness”, “skumji vārdi”), metaforu (“kalnu ugunskurs”), salīdzinājumu, inversiju. Atradīsim arī daudz personifikācijas piemēru (“birzs atrunā”, “kaņepes sapņo”, “dzērves nenožēlo”).
Daba šeit ir dzīva un jūtama. Faktiski viss dzejolis ir balstīts uz dabas pasaules un cilvēka iekšējās pieredzes paralēlismu. Mēs varam novērot, kā Jeseņins izmanto pretēju personifikācijas paņēmienu. Cilvēks kļūst kā koks, pazūd apkārtējā ainavā un līdz darba beigām zaudē spēju runāt. Un tas kļūst par daļu no bērzu birzs, kas zaudē lapotni. Tagad viņa vārdā var runāt tikai viņa pēcnācēji, pie kuriem viņš vēršas finālā.
Galvenā doma
Dzejoļa “Zelta birzs atturētais” analīze ļauj izprast tā ideju. Neskatoties uz rūgtumu, tas ir piepildīts ar mīlestību pret dzimtā daba. Dzejnieks asi izjūt vienotību ar Visumu, atkarību no mūžīgajiem likumiem, saskaņā ar kuriem kādreiz viss šajā pasaulē nomirst. Cilvēks tiek salīdzināts ar klejotāju, kurš uz laiku nonācis šajā pasaulē. Un Jeseņins ir gatavs bez pretenzijām pakļauties šiem likumiem.
Viņa apbrīna par dzīvi un dabu, bezgalīgā mīlestība pret tiem ir īpaši dzirdama pēdējās rindās. Ir svarīgi aizstāt epitetu “jautrs” ar “mīlīgs”. Tas liek domāt, ka liriskais varonis nav vienaldzīgs, dzīvē vīlies cilvēks, kurā visas jūtas ir mirušas.
Dzejoļa “Zelta birzs atturētais” analīze liek aizdomāties par dzīves vērtību. Neskatoties uz to, ka tajā skan nāves un skumju tēmas, tas ir piepildīts ar gaismu, krāsām un īpašu melodiju.
Zelta birzs atturēja
Bērzs, jautra valoda,
Un dzērves, skumji lidojot,
Viņi vairs nevienu nenožēlo.
Kuru man vajadzētu žēlot? Galu galā visi pasaulē ir klejotāji -
Viņš paies garām, ienāks un atkal izies no mājas.
Kaņepju augs sapņo par visiem aizsaulē aizgājušajiem
Ar platu mēnesi virs zilā dīķa.
Es stāvu viens starp kailo klajumu,
Un vējš nes dzērves tālumā,
Esmu pilns ar domām par savu jautro jaunību,
Bet es neko nenožēloju par pagātni.
Man nav žēl par veltīgi iztērētiem gadiem,
Man nav žēl ceriņu zieda dvēseles.
Dārzā deg sarkano pīlādžu ugunskurs,
Bet viņš nevar nevienu sasildīt.
Pīlādžu ogu otas neapdegs,
Dzeltenība neliks zālei pazust.
Kā koks klusi met lapas,
Tāpēc es atmetu skumjus vārdus.
Un ja laiks, vēja izkaisīts,
Viņš tos visus sagrūdīs vienā nevajadzīgā kamolā...
Saki to... ka birzs ir zeltains
Viņa atbildēja ar mīļu valodu.
Lasa N. Peršins
Jeseņins Sergejs Aleksandrovičs (1895-1925)
Jeseņins dzimis zemnieku ģimenē. No 1904. līdz 1912. gadam mācījās Konstantinovska Zemstvo skolā un Spas-Kļepikovska skolā. Šajā laikā viņš uzrakstīja vairāk nekā 30 dzejoļus un sastādīja ar roku rakstītu krājumu “Slimās domas” (1912), kuru mēģināja izdot Rjazaņā. Krievu ciems, daba vidējā zona Krievija, mutiski tautas māksla, un pats galvenais - krievu valoda klasiskā literatūra spēcīgi ietekmēja jaunā dzejnieka veidošanos un vadīja viņa dabisko talantu. Pats Jeseņins dažādi laiki sauca dažādi avoti, kas baroja viņa radošumu: dziesmas, daiļliteratūras, pasakas, garīgi dzejoļi, “Igora karagājiens”, Ļermontova, Koļcova, Ņikitina un Nadsona dzeja. Vēlāk viņu ietekmēja Bloks, Kļujevs, Belijs, Gogolis, Puškins.
No Jeseņina 1911. - 1913. gada vēstulēm izriet grūta dzīve dzejnieks. Tas viss atspoguļojās viņa dziesmu tekstu poētiskajā pasaulē no 1910. līdz 1913. gadam, kad viņš uzrakstīja vairāk nekā 60 dzejoļus un dzejoļus. Nozīmīgākie Jeseņina darbi, kas viņam atnesa slavu kā viens no labākie dzejnieki, izveidots 20. gadsimta 20. gados.
Tāpat kā visi izcils dzejnieks Jeseņins nav nepārdomāts savu jūtu un pārdzīvojumu dziedātājs, bet gan dzejnieks un filozofs. Tāpat kā visa dzeja, arī viņa dziesmu teksti ir filozofiski. Filozofiski dziesmu teksti- tie ir dzejoļi, par kuriem dzejnieks runā mūžīgās problēmas cilvēka eksistenci, ved poētisku dialogu ar cilvēku, dabu, zemi un Visumu. Pilnīgas dabas un cilvēka mijiedarbības piemērs ir dzejolis “Zaļā frizūra” (1918). Viens attīstās divās plaknēs: bērzs - meitene. Lasītājs nekad neuzzinās, par ko ir šis dzejolis – par bērzu vai meiteni. Jo cilvēks šeit ir pielīdzināts kokam - Krievijas meža skaistumam, un viņa ir kā cilvēks. Bērzs krievu dzejā ir skaistuma, harmonijas un jaunības simbols; viņa ir gaiša un šķīsta.
Dabas dzeja un seno slāvu mitoloģija caurvij tādus 1918. gada dzejoļus kā “Sudraba ceļš...”, “Dziesmas, dziesmas, ko tu bļauj?”, “Es aizgāju mājās...”, “Zelta lapotne sāka griezties...” utt.
Pēdējo, traģiskāko gadu (1922 - 1925) Jeseņina dzeja iezīmējas ar tieksmi pēc harmoniska pasaules redzējuma. Visbiežāk dziesmu teksti pauž dziļu izpratni par sevi un Visumu (“Es nenožēloju, es nezvanu, es neraudu...”, “Zelta birzs atrunāja...”, “Tagad mēs pamazām aizejam...” utt.)
Vērtību dzejolis Jesenina dzejā ir viens un nedalāms; viss tajā ir savstarpēji saistīts, viss veido vienotu “mīļotās dzimtenes” attēlu visās tās nokrāsās. Tas ir dzejnieka augstākais ideāls.
Mūžībā aizgājis 30 gadu vecumā, Jeseņins mums atstāja brīnišķīgu poētisku mantojumu, un, kamēr dzīvo zeme, dzejniekam Jeseņinam ir lemts dzīvot kopā ar mums un "ar visu savu būtību dziedāt dzejnieka sestajā zemes daļā. ar īso nosaukumu “Rus”.
Zelta birzs atturēja
Bērzs, jautra valoda,
Un dzērves, skumji lidojot,
Viņi vairs nevienu nenožēlo.
Kuru man vajadzētu žēlot? Galu galā visi pasaulē ir klejotāji -
Viņš paies garām, ienāks un atkal izies no mājas.
Kaņepju augs sapņo par visiem aizsaulē aizgājušajiem
Ar platu mēnesi virs zilā dīķa.
Es stāvu viens starp kailo klajumu,
Un vējš nes dzērves tālumā,
Esmu pilns ar domām par savu jautro jaunību,
Bet es neko nenožēloju par pagātni.
Man nav žēl par veltīgi iztērētiem gadiem,
Man nav žēl ceriņu zieda dvēseles.
Dārzā deg sarkano pīlādžu ugunskurs,
Bet viņš nevar nevienu sasildīt.
Pīlādžu ogu otas neapdegs,
Dzeltenība neliks zālei pazust.
Kā koks klusi met lapas,
Tāpēc es atmetu skumjus vārdus.
Un ja laiks, vēja izkaisīts,
Viņš tos visus sagrūdīs vienā nevajadzīgā kamolā...
Saki to... ka birzs ir zeltains
Viņa atbildēja ar mīļu valodu.
Lasa V. Aksenovs
Jeseņins Sergejs Aleksandrovičs (1895-1925)
Jeseņins dzimis zemnieku ģimenē. No 1904. līdz 1912. gadam mācījās Konstantinovska Zemstvo skolā un Spas-Kļepikovska skolā. Šajā laikā viņš uzrakstīja vairāk nekā 30 dzejoļus un sastādīja ar roku rakstītu krājumu “Slimās domas” (1912), kuru mēģināja izdot Rjazaņā. Krievu ciems, centrālās Krievijas daba, mutvārdu tautas māksla un, pats galvenais, krievu klasiskā literatūra spēcīgi ietekmēja jaunā dzejnieka veidošanos un vadīja viņa dabisko talantu. Pats Jeseņins dažādos laikos nosauca dažādus avotus, kas baroja viņa darbu: dziesmas, daiļliteratūras, pasakas, garīgus dzejoļus, “Stāsts par Igora kampaņu”, Ļermontova, Koļcova, Ņikitina un Nadsona dzeju. Vēlāk viņu ietekmēja Bloks, Kļujevs, Belijs, Gogolis, Puškins.
No Jeseņina vēstulēm no 1911. līdz 1913. gadam atklājas sarežģītā dzejnieka dzīve. Tas viss atspoguļojās viņa dziesmu tekstu poētiskajā pasaulē no 1910. līdz 1913. gadam, kad viņš uzrakstīja vairāk nekā 60 dzejoļus un dzejoļus. Nozīmīgākie Jeseņina darbi, kas viņam atnesa slavu kā vienam no labākajiem dzejniekiem, tika radīti 20. gados.
Tāpat kā jebkurš izcils dzejnieks, Jeseņins nav nepārdomāts savu jūtu un pārdzīvojumu dziedātājs, bet gan dzejnieks un filozofs. Tāpat kā visa dzeja, arī viņa dziesmu teksti ir filozofiski. Filozofiskie lirika ir dzejoļi, kuros dzejnieks runā par cilvēka eksistences mūžīgajām problēmām, ved poētisku dialogu ar cilvēku, dabu, zemi un Visumu. Pilnīgas dabas un cilvēka mijiedarbības piemērs ir dzejolis “Zaļā frizūra” (1918). Viens attīstās divās plaknēs: bērzs - meitene. Lasītājs nekad neuzzinās, par ko ir šis dzejolis – par bērzu vai meiteni. Jo cilvēks šeit ir pielīdzināts kokam - Krievijas meža skaistumam, un viņa ir kā cilvēks. Bērzs krievu dzejā ir skaistuma, harmonijas un jaunības simbols; viņa ir gaiša un šķīsta.
Dabas dzeja un seno slāvu mitoloģija caurstrāvo tādus 1918. gada dzejoļus kā “Sudraba ceļš...”, “Dziesmas, dziesmas, ko tu bļauj?”, “Es izgāju no mājām...”, “Zelta. lapas virpuļoja...” utt.
Pēdējo, traģiskāko gadu (1922 - 1925) Jeseņina dzeja iezīmējas ar tieksmi pēc harmoniska pasaules redzējuma. Visbiežāk dziesmu teksti pauž dziļu izpratni par sevi un Visumu (“Es nenožēloju, es nezvanu, es neraudu...”, “Zelta birzs atrunāja...”, “Tagad mēs pamazām aizejam...” utt.)
Vērtību dzejolis Jesenina dzejā ir viens un nedalāms; viss tajā ir savstarpēji saistīts, viss veido vienotu “mīļotās dzimtenes” attēlu visās tās nokrāsās. Tas ir dzejnieka augstākais ideāls.
Mūžībā aizgājis 30 gadu vecumā, Jeseņins mums atstāja brīnišķīgu poētisku mantojumu, un, kamēr dzīvo zeme, dzejniekam Jeseņinam ir lemts dzīvot kopā ar mums un "ar visu savu būtību dziedāt dzejnieka sestajā zemes daļā. ar īso nosaukumu “Rus”.
Zelta birzs atturēja
Bērzs, jautra valoda,
Un dzērves, skumji lidojot,
Viņi vairs nevienu nenožēlo.
Kuru man vajadzētu žēlot? Galu galā visi pasaulē ir klejotāji -
Viņš paies garām, ienāks un atkal izies no mājas.
Kaņepju augs sapņo par visiem aizsaulē aizgājušajiem
Ar platu mēnesi virs zilā dīķa.
Es stāvu viens starp kailo klajumu,
Un vējš nes dzērves tālumā,
Esmu pilns ar domām par savu jautro jaunību,
Bet es neko nenožēloju par pagātni.
Man nav žēl par veltīgi iztērētiem gadiem
Man nav žēl savas dvēseles ceriņu zieda.
Dārzā deg sarkano pīlādžu ugunskurs,
Bet viņš nevienu nesilda.
Pīlādžu ogu otas neapdegs,
Dzeltenība neliks zālei pazust,
Kā koks klusi met lapas,
Tāpēc es atmetu skumjus vārdus.
Un, ja vēja izkaisīts,
Viņš tos visus sagrūdīs vienā nevajadzīgā kamolā...
Saki to... ka birzs ir zeltains
Viņa atbildēja ar mīļu valodu. Zelta birzs
Bērzs, jautra valoda
Un dzērves skumji lido,
Nevienu vairāk nenožēloju.
Kas es? Galu galā visi pasaulē klejo -
Paiet garām, atkal nokāpiet un izejiet no mājas.
No visiem sapņiem pazuda Konopļaņņikovs
Ar plašu mēnesi virs zila dīķa.
Stāvi viens starp līdzenumu kails
Celtnis aiznes vēju,
Esmu pilns ar domām par geju jauniešiem,
Bet nekas pagātnē man nav žēl.
Nedzeriet mani veltīgi iztērētus gadus
Nedzer man dvēsele purpura ziedus.
Dārzā uguns dedzina sarkano pīlādžu,
Bet neviens, ko viņš lolo.
Nepiedeg pīlādžu birste
Nepazūd no dzeltējošās zāles,
Kad koks klusi nokrīt lapas,
Tāpēc es atmetu savus skumjos vārdus.
Un ja vējš uz āru
Sgrebet tos visus vienā nevajadzīgā com...
Saki tā... tā zelta birzs
Atturēta salda valoda.