Nikolajevska tilts (tagad leitnanta Šmita tilts) Raskolņikovs ielūkojas Sv. Īzaka katedrālē. Dostojevska aprakstītajā attēlā ir vērojama dīvaina dualitāte, šķelšanās, kas skar pat Raskoļņikova telpas uztveri. No vienas puses, šis ir templis kā tīrības un bezgrēcīguma simbols. No otras puses, šī lieliskā panorāma radīja "mēmu un kurlu garu". Katru reizi Raskolņikovs bija pārsteigts par viņa “drūmo un noslēpumaino iespaidu” par šo attēlu. Sv. Īzaka katedrāles panorāma, šķiet, slēpj pilsētas aizbildņa un dibinātāja - Pētera I bargo un drūmo garu, un piemineklis zirgā audzētajam Pēterim - šis akmens elks - ir ģēnija materiālais iemiesojums. vieta, pēc N.P. Antsiferova vārdiem. Drūmā valstiskuma rēgs, ko Puškins jau atzīmējis dzejolī " Bronzas jātnieks“Kad no pjedestāla nolēkušais elks dzenā “mazo cilvēciņu” Jevgeņiju, tas biedē un vajā arī Raskoļņikovu šī majestātiskā, bet graujoši aukstā valstiskuma priekšā Raskoļņikovs, kurš sevi iedomājas par pārcilvēku, izrādās mikroskopisks “cilvēks”, no kura šis vienaldzīgi novērš “ķēniņu un ierēdņu neaptveramo pilsētu”. It kā ironizējot Raskoļņikovu un viņa “pārcilvēcisko” teoriju, Pēterburga vispirms ar pātagas sitienu. atpakaļ, pamāca varonim, kurš vilcinājās uz tilta, un tad ar žēlsirdīgās tirgotāja meitas roku met ziedojumus Raskoļņikovam - Raskolņikovam plaukstās iekrīt divu kapeiku gabals. kapeikas gabalu ūdenī: “Viņš satvēra rokā divu kapeiku gabalu, nogāja desmit soļus un pagriezās ar seju Ņevas virzienā, pils (Ziemas pils. - A.G.) virzienā. Debesis bija bez mazākā mākoņa, un ūdens bija gandrīz zils, kas uz Ņevas ir tik reti sastopams. Spīdēja katedrāles kupols, kas ne no viena punkta nav labāk iezīmēts kā skatoties no šejienes, no tilta, nesasniedzot divdesmit soļus no kapličas, un caur dzidro gaisu varēja skaidri redzēt pat katru no tās. dekorācijas (...) Kad viņš devās uz universitāti, tad parasti - visbiežāk, atgriežoties mājās - viņam, iespējams, simts reizes gadījās apstāties tieši šajā pašā vietā, vērīgi raudzīties uz šo patiesi lielisko panorāmu... ".
“Mākslinieks M. V. Dobužinskis ieinteresējās, kāpēc Dostojevskis atzīmēja šo vietu kā vispiemērotāko Īzaka katedrāles apcerei. Izrādījās, ka no šejienes visa katedrāles masa atrodas pa diagonāli un tiek iegūta pilnīga simetrija. (Belovs S.V. Romans F. M. Dostojevskis "Noziegums un sods". M., "Apgaismība", 1985, 1. lpp.
Nodarbības tēma: Epizodes “Raskoļņikovs uz Nikolajevska tilta” analīze pēc F.M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods” Mērķi: 1. attīstīt prasmi strādāt ar tekstu, pievēršot uzmanību rakstnieka VĀRDam; 2. pārbaudīt lasītprasmes un analītisko prasmju attīstību; 3. mācīt holistiski, uztvert epizodi detalizēti, redzēt to atsevišķā fragmentā mākslas darbs autora pasaules un cilvēka nostājas izpausmi un nodot to caur viņa teksta interpretāciju. Turpinām darbu pie Dostojevska romāna “Noziegums un sods” 1. SLAIDS Mūsu nodarbības tēma: epizodes “Raskoļņikovs uz Nikolajevska tilta” analīze 2. SLAIDS 1. Recenzijas saruna - Kas ir epizode? (E. - neliela literāra darba daļa, kurai ir noteikta strukturāla loma sižeta attīstībā. Mākslas darba daļa, kurai ir relatīvs pilnība un kas reprezentē atsevišķu momentu tēmas attīstībā. 3. SLAIDS epizodes saturu veido varoņu darbības, nelieli incidenti vai liels notikums, kas dod jaunu virzienu sižeta attīstībai, kas lielākajos darbos ir veidots uz vairāku epizožu savienojuma). 4. SLAIDS — Kāpēc pēdējais apgalvojums ir svarīgs? (E. ir pilnīgs, bet ne izolēts teksta fragments, tāpēc epizodes analīze ir veids, kā izprast visa darba nozīmi, izmantojot tā fragmentu) 5. SLAIDS - Kā tiek noteiktas epizodes robežas? (Vai nu ar tēlu maiņu, vai ar jauna notikuma panākšanu) - Kāpēc ir svarīgi noteikt fragmenta vietu mākslinieciskā veseluma struktūrā? Pagaidu, cēloņu un seku attiecības _______________1_______________________________________________________________ Ekspozīcijas beigas sižeta attīstība darbības kulminācija - Vai starp epizodēm ir kādas sakarības? (Starp epizodēm pastāv sakarības: cēlonis-sekas, cēlonis-temporāls, īslaicīgs) 6. SLAIDS 7. SLAIDS Strādājot pie epizodes, mums ir jānosaka svarīgi motīvi, idejas, mākslinieciskie paņēmieni, radošs veids autors. Tikai pēc tam mums ir tiesības runāt par visa darba svarīgākajām iezīmēm! Epizodē ietvertie notikumi satur noteiktu motīvu (satikšanās, strīds, strīds,...) t.i. Epizodes saturiskā funkcija var būt Characterological t.i. atspoguļo varoņa raksturu, viņa pasaules uzskatu Psiholoģiskā, t.i. atklāj varoņa garastāvokli un viņa psiholoģiju. Novērtējošs, t.i. satur autora vērtējumu liriskā atkāpē Var iezīmēt pavērsienu varoņu attiecībās Epizode – reprezentē mikrotēmu, atsevišķs darbs ar savu kompozīciju, kurā ir ekspozīcija, sižets, kulminācija un nobeigums. 8. SLAIDS (PĒTERBURGAS PILSĒTA) Iepriekšējā nodarbībā mēs pievērsām uzmanību vienai no svarīgākajām romāna tēmām - Sanktpēterburgas tēmai. Pilsēta kļūst par īsto romāna varoni, darba darbība norisinās tieši tās ielās, jo Dostojevskis savā veidā aptvēra šīs pilsētas vietu Krievijas vēsturē. Un, lai gan Dostojevska Pēterburga ir krogu un “stūru” pilsēta, tā ir Sennaja laukuma, netīro aleju un īres ēku pilsēta, kādu dienu tā parādīsies varoņa priekšā visā savā majestātiskajā skaistumā. Mūsu priekšā ir epizode “Raskoļņikovs uz Nikolajevska tilta” (2. daļa, 2. nodaļa) 9. SLAIDS (RASKOLNIKOVS) - Mūsu uzdevums ir saprast: kāpēc Dostojevskis šo ainu ievieš romānā? Izlasīsim šo epizodi. - Ko tu pamanīji? Kādas darbības notiek? (Viņš staigā dziļās domās, gandrīz notrieca zirgu, par ko saņēma sitienu ar pātagu, kas lika pamosties. Un tad viņš sajuta, ka rokā ir iespīlēts divu kapeiku gabals, ko žēlsirdīgs tirgotājs sieva viņam bija devusi žēlastības dāvanas.) — Vai tā bija nejaušība, ka Raskoļņikovs nokļuva uz Nikolajevska tilta? - Kādu paradoksu jūs pamanījāt? (Tas ir pirmais, uz ko Dostojevskis pievērš lasītāju uzmanību: viņa varonis, kurš sevi ierindojis starp augstākā ranga cilvēkiem, citu acīs skatās vienkārši kā ubags) - Bet ir svarīgi saprast, kāpēc tieši šeit, šajā vietā autors lika savam varonim pamosties? Kāpēc viņš aizmirst pātagas sāpes? (No tilta viņam pavērās brīnišķīgs skats uz pilsētu. Viņš atkal saskārās ar mīklu, “lieliskās panorāmas” noslēpumu, kas jau sen bija nomocījis viņa prātu un sirdi. Tagad viņa priekšā nav graustu pilsēta. , viņa priekšā ir piļu un katedrāļu pilsēta - 10. SLAIDS, Krievijas augstākās varas personifikācija Šī ir Ziemas pils, Sv. Īzaka katedrāle, Senāta un Sinodes ēkas, Bronzas jātnieks.) - Kā tajā brīdī jutās Raskoļņikovs? Ko viņš domāja? (Bilde ir majestātiska un auksta. Tikai tagad viņš pilnībā izjuta, kādu soli spēris, pret ko pacēla cirvi.) - Kādu simbolisku nozīmi šajā ainā iegūst Pēterburgas panorāma? Kāpēc viņa smaržo auksti? - Šeit, uz Nikolajevska tilta, Raskolņikovs un viņam naidīgā pasaule nostājās viens pret otru. – Kādu lomu ainā spēlē šāds cilvēks? mākslinieciska detaļa, kā divu kapeiku gabals, kas satverts varoņa dūrē? 11. SLAIDS (RASKOLNIKOVS, DIVKRIENS) = Tagad tāda mākslinieciska detaļa kā divu kapeiku gabals, kas satverts Raskoļņikova dūrē, iegūst citu nozīmi. Viņš, kurš sacēlās pret piļu un katedrāļu pasauli, tiek uzskatīts par ubagu, kas ir tikai līdzjūtības un žēluma cienīgs. Viņš, kurš vēlējās iegūt varu pār pasauli, atradās nošķirts no cilvēkiem, atrodoties tajā kosmosa pagalmā, kas nemitīgi radās viņa nežēlīgajās domās. Šis romāna “no gala līdz galam” tēls šajā ainā saņem gandrīz materiālu iemiesojumu, vienlaikus paliekot par milzīgas vispārināšanas spēka simbolu. 12. SLAIDS - Kādu emocionālo un semantisko nozīmi iegūst bezdibeņa attēls, kas pavērās zem Raskoļņikova kājām? Dostojevskis šajā ainā parādīja Raskoļņikova vientulību, viņa izolāciju no cilvēku pasaules, liek lasītājam pamanīt bezdibeni, kas pavērās zem varoņa kājām. Šīs ainas iespaidu pastiprina ne tikai mākslinieciskās detaļas, bet arī ļoti ritmiskā frāzes struktūra, ar kuru autors spēja nodot Raskoļņikova domu kustību, pašu viņa atdalīšanās no cilvēkiem procesu. "Zināmā dziļumā, tikko pamanāma zem viņa kājām, tagad parādījās visa viņa bijusī pagātne, bijušās domas, bijušie uzdevumi, bijušās tēmas un bijušie iespaidi, un visa šī panorāma, un viņš pats, un viss. LIKTĀS, KA VIŅŠ KUR LIDOJAS, un viņa acīs viss pazuda...” Šo lidošanas uz nekurieni, nošķirtības, baisās cilvēka vientulības sajūtu pastiprina vairākas mākslinieciskas detaļas, kas tika dotas nedaudz agrāk. “Debesis bija gandrīz bez mazākā mākoņa, un ūdens bija gandrīz zils...” Iedomāsimies prātā, no kura brīža R. pavērās Sanktpēterburgas “brīnišķīgā panorāma”. Viņš stāvēja uz tilta, zem viņa bija zils upju bezdibenis un virs viņa - zilas debesis. Tas ir diezgan īsta bilde Romāns ir piepildīts ar milzīgu simbolisku saturu salīdzinājumā ar visiem notikumiem, par kuriem mēs uzzinām no romāna teksta nedaudz agrāk. 13. SLAIDS (RASKOLNIKOVS) Divu kapeiku gabals, satverts R. dūrē (arī mākslinieciska detaļa, piepildīta ar dziļu simboliskā nozīme) saista šo epizodi ar ainu bulvārī, kad varonis ziedoja savas divdesmit kapeikas nabaga meitenes glābšanai. Tas saista ne tikai tāpēc, ka šīs meitenes liktenis ir līdzīgs varonim tuvinieku Sonjas liktenim, bet arī tāpēc, ka šeit tiek izvirzīts ārkārtīgi svarīgs ētisks jautājums: vai viņam, Rodionam Romanovičam Raskolņikovam, ir tiesības palīdzēt cilvēkiem. tagad, un ja ne, tad kam Lužinam ir šīs tiesības? Svidrigailovs? Kāds cits? Un ko nozīmē palīdzēt? Tātad neliela mākslinieciska detaļa mūs piesaista varoņa domām par nopietnām morālām problēmām. =Kā aina “Uz Nikolajevska tilta” ir saistīta ar romāna iepriekšējo un turpmāko saturu? 14. SLAIDS (PĒDĒJAIS) Tātad maza epizode, bezgalīgi maza saite "savienojumu labirintā" palīdz mums saprast autora nodomu kopumā. = Kura aina un no kura A.S.Puškina darba atbalsojas aina uz Nikolajevska tilta? Kādas ir situāciju līdzības un atšķirības? (A.S. Puškins “Bronzas jātnieks”: Jevgeņijs - sēž uz lauvas, redzēja sev priekšā “elku uz bronzas zirga” - izaicinājumi; Raskoļņikovs neizaicina - viņš vēlas nostiprināties šajā pasaulē). Pasaulē, kurā pļavu saimnieki Svidrigailovs..., par viņiem runāsim nākamajā nodarbībā. D/Z: Lužina, Svidrigailova attēli
Raskoļņikovs stāv uz Nikolajevska tilta un “vērīgi raugās” uz “patiesi brīnišķīgo panorāmu”, kas viņam paveras: “No šīs lieliskās panorāmas viņam vienmēr pārņēma neizskaidrojams aukstums. Viņš katru reizi brīnījās par savu drūmo un noslēpumaino iespaidu un atlika tā risināšanu...” Vēl viens matērijas garīguma piemērs ir Dostojevska varoņu mājas. Raskoļņikova “dzeltenais skapis”, ko Dostojevskis salīdzina ar zārku, ir pretstatīts Soņas istabai: Raskoļņikovam, no pasaules noslēgtajam, ir šaurs zārks, Soņa, atvērta pasaulei, - “liela istaba ar trim logiem”; Par vecā lombarda istabu Raskoļņikovs atzīmē: "Tāda tīrība ir ļaunajām un vecām atraitnēm." Dostojevska varoņu mājām nav patstāvīgas eksistences – tās ir tikai viena no varoņu apziņas funkcijām. Tas attiecas arī uz Dostojevska dabas aprakstu. Cilvēku apkārtējā pasaule vienmēr tiek dota kā šī cilvēka dvēseles daļa, tā kļūst it kā iekšējā ainava cilvēka dvēsele, lielā mērā nosaka cilvēku darbības. Slepkavas Raskoļņikova dvēselē ir tikpat “auksts, tumšs un drēgns” kā Sanktpēterburgā, un pilsētas “mēmais un kurlais gars” Raskoļņikovā skan kā vientuļu ērģeļu melanholiska dziesma. Garīgs ir arī briesmīgās vētrainās nakts, Svidrigailova mirstošās nakts apraksts, kad viņa briesmīgais garīgais haoss saplūst ar to pašu briesmīgo dabisko haosu. Iepriekš citētajā vēstulē Katkovam Dostojevskis norādīja, ka pēc nozieguma Raskoļņikovs “pavadīja gandrīz mēnesi pirms pēdējās katastrofas”. Drukātajā izdevumā šis periods ir vēl vairāk samazināts. Visa sarežģītā un daudzveidīgā romāna darbība līdz pat Raskoļņikova grēksūdzes brīdim aizņem tikai divas nedēļas. Var tikai pārsteigt, ar kādu prasmi Dostojevskis ved savus varoņus cauri patiesai notikumu viesuļvētrai. “Uzmanīgi izlasot, izrādās,” raksta G. Vološins, “ka viens no paņēmieniem, ar kuru Dostojevskim izdodas varoņus savest kopā un laikus nošķirt, ir negaidīti noorganizēt viņu tikšanos, ļaut viņiem noklausīties. svarīga saruna tml., ir varoņu orientācija laikā vai Dostojevska darbu hronoloģijas precizitāte” (G. Vološins. Telpa un laiks Dostojevskā. – „Slāvija”, Prāga, 1933, XII sēj., 164. lpp.). Romāna sākuma laiks ir zināms: "Jūlija sākumā, ārkārtīgi karstā laikā, vakarā Dostojevskis veic precīzu dienu skaitīšanu." Otrajā viņš saņem vēstuli no savas mātes, klejo pa pilsētu un satiek Lizavetu. Otrajā daļā Raskolņikovs zaudē laika izjūtu bezsamaņā: “Reizēm viņam šķita, ka viņš tur nogulējis jau mēnesi, citreiz Dostojevska pasaulē rit tā pati diena laiks, tāpat kā telpa, ir cilvēka apziņas funkcija, tā ir garīga un atkarībā no varoņu garīgā stāvokļa var vai nu bezgalīgi izstiepties, vai sarukt, vai gandrīz pazust. Ne velti vienā no “Nozieguma un soda” piezīmju grāmatiņām Dostojevskis raksta: “Kas ir laiks? Laiks neeksistē; laiks ir skaitļi, laiks ir esamības attiecības ar neesamību." Romāna sākumā laiks rit lēnām, tad paātrinās, un pirms katastrofas pārvēršas par īstu viesuļvētru, lai gan pats varonis atkal izkrīt no laika. .. Taču ne Raskoļņikova bezsamaņa, ne pusapziņas stāvoklis sākumā Sestajā daļā, tas ir, ar stāstījuma pārtraukumiem, Dostojevskis darbības ātrumu nevis bremzē, bet it kā maskē, radot lasītājā ilūzija par romāna garumu, tā darbības ilgumu. Tajā pašā laikā Dostojevskis “stingri” uzrauga varoņa “orientāciju” laikā, ka I nodaļas sestajā nodaļā. kad “it kā migla būtu nokritusi” Raskolņikova priekšā, Dostojevskis uzreiz paskaidro: “Tomēr šajās divās vai trīs dienās pēc Katerinas Ivanovnas nāves viņš jau divas reizes bija ticies...” un , Razumikhins ierodas pie Raskolņikova bēru dienā (pēc Krievijā ierastā rituāla - trešajā dienā pēc nāves), šajā laikā, pēc autora domām, Raskoļņikovs jau bija pamodies no sava dīvainā stāvokļa. Tādējādi divas šķietami nejaušas laika norādes saplūst. Atzīmējot neparasto darbības ātrumu Dostojevska romānos, M. M. Bahtins raksta: “Galvenā kategorija mākslinieciskais redzējums Dostojevskis nebija veidošanās, bet gan līdzāspastāvēšana un mijiedarbība<...>Izprast pasauli viņam nozīmēja domāt par visu tās saturu kā vienlaicīgu un uzminēt viņu attiecības viena mirkļa kontekstā." Un uz jautājumu: kā pārvarēt laiku laikā? - M. M. Bahtins atbild, ka "ātrums ir vienīgais veids, kā pārvarēt laiku laikā "(Bahtins M. M. Dostojevska poētikas problēmas. 4. izdevums, M., 1979, 33., 34. lpp.). Un Dostojevskis "pārvar" laiku grēku nožēlas brīdī un Raskolņikova deģenerācijas sākumā, kad septiņi smaga darba gadi, garš teikums, kļūst par īsu brīdi brīvības un jaunas dzīves gaidās. Taču Dostojevskis ne tikai “pārvar” laiku, bet arī to “aptur” romāna epilogā. saules pielietajā plašajā stepē tikko pamanāmos punktos nomelnēja nomadu jurtas. Tur bija brīvība un dzīvoja citi cilvēki, pilnīgi atšķirīgi no šeit esošajiem, it kā pats laiks būtu apstājies, it kā Ābrahāma un viņa ganāmpulku gadsimti vēl nebūtu pagājuši." Tam sekoja Raskolņikova nožēla, atgriešanās lepnuma supermens cilvēku lokam Un, aprakstījis impulsu un varoņa asaras un domas, Dostojevskis pēkšņi pārtrauc stāstu par Raskoļņikova jaunajām sajūtām un domām: “Dialektikas vietā nāca dzīve, un vajadzēja kaut ko pavisam citu. attīstījās apziņā un tālāk: "Septiņi gadi, tikai septiņi gadi!" Savas laimes sākumā, citos brīžos, viņi abi bija gatavi uz šiem septiņiem gadiem raudzīties kā uz septiņām dienām." Pēc Vecās Derības Ābrahāma pieminēšanas rakstnieks runā par Jauno Derību, par Lācara augšāmcelšanos un par Paša Raskolņikova nākotnes atjaunošanās un atdzimšana Noziedzības un soda epilogā tiek apvienota pagātne, tagadne un nākotne katra lielā Dostojevska romāna centrā ir kaut kas neparasts, nozīmīgs, noslēpumains cilvēka personība, un visi rakstnieka varoņi ir iesaistīti vissvarīgākajā un vissvarīgākajā dzīvē - šīs personas noslēpuma atklāšanā: Raskolņikovs (Noziegums un sods), Miškins (Idiots), Stavrogins (Dēmoni), Versilovs (pusaudzis), Ivans Karamazovs ("Brāļi Karamazovi"). Tas nosaka rakstnieka traģēdiju romānu sastāvu. Visas personas un notikumi filmā Noziegums un sods atrodas ap Raskoļņikovu, viss griežas ap viņu, viss ir piesātināts ar kaislīgu attieksmi pret viņu, cilvēka pievilcību un atgrūšanos no viņa. Raskolņikovs ir romāna galvenais centrs; viņš ir dalībnieks lielākajā daļā romāna ainu. “Atteicies no monologa stāstījuma par labu trešās personas romāna formai, tas ir, visobjektīvākajai formai,” atzīmē L. Pogoževa, “Dostojevskis savā darba kompozīcijā saglabā daudzas liriskā stāsta iezīmes - dienasgrāmatu, atzīšanās no rakstnieces iepriekš iemīļotās monologa formas ir tāda, ka gandrīz visi romāna notikumi tiek uztverti no galvenā varoņa, kas, otrkārt, ir klātesošs visās ainās romānā ir daudz memuāru epizožu: Marmeladova grēksūdze, Svidrigailova atzīšanās, Pulcherijas Aleksandrovnas vēstule un daudzas citas epizodes. 9, 111. lpp.). Tomēr visām šīm memuāru epizodēm nav neatkarīga nozīme: Marmeladovu ģimenes vēsture un Raskolņikova mātes un māsas stāsts ir nesaraujami saistīti ar galveno varoni un iemieso viņa domas un idejas. Marmeladovu stāsts un Dunjas stāsts (Pulcherijas Aleksandrovnas vēstule) ir pēdējais stimuls Raskolņikova sacelšanās procesam. No šiem stāstiem rodas Sonja un Svidrigailovs, kas Raskolņikova dvēselē iemieso labo un ļauno. Galvenā tēma(Raskoļņikovs) un visas trīs blakus tēmas (stāsts par Marmeladoviem, stāsts par Raskoļņikova māti un māsu, stāsts par pretendentiem uz viņas roku - Svidrigailovu, Lužinu un Razumihinu) attīstās paralēli, un blakus tēmas ir daļa no varoņa liktenis, viņa grūto domu realizācija. Jau romāna pirmās daļas pirmajās četrās nodaļās visas trīs tēmas tiek celtas uz skatuves un ar Raskoļņikova starpniecību saistītas viena ar otru. Pirmajā nodaļā Raskoļņikovs dodas pie naudas aizdevēja un domā par slepkavību; otrajā viņš satiek Marmeladovu, kurš izstāsta viņam savu stāstu un aizved viņu uz savu vietu; trešajā viņš saņem vēstuli no mātes, kurā viņš informē par Dunjas saderināšanos ar Lužinu; ceturtajā viņš domā par šo vēstuli, atrod tajā analoģiju ar Marmeladova stāstu: Dunjas upuris ir tādā pašā kārtībā kā Soņas upuris. Raskoļņikovs nevar pieņemt šo upuri, viņam ir jāpalīdz izkļūt no materiālajām vajadzībām, un tam ir tikai viens drošs ceļš - vecā lombarda slepkavība, ļaunprātīgā “utīte”, kuru viņš iepriekš bija izvēlējies par slepkavības objektu, lai apstiprinātu. viņa tiesību teorija "spēcīgas personības" līdz noziegumam. Visās sešās romāna daļās visi trīs tematiskie sižeti rodas saistībā ar Raskoļņikovu dažādās kombinācijās un kombinācijās. Visu trīs sižetu līnijas ir savienotas tikai vienu reizi: pēc Marmeladova nomodā Dunjas bijušais līgavainis Lužins apvaino Sonju, bet Raskoļņikovs viņu aizstāv. Sestajā daļā sānu sižeti ir izsmelti, un Raskolņikovs paliek kopā ar Sonju un Svidrigailovu - ar savu “labo un ļauno”. Bet Svidrigailovs izdara pašnāvību, tātad pēdējā nodaļa pēdējā, sestā daļa un epilogā, kad “ļaunums” ir atstājis Raskolņikova dvēseli, viņš paliek tikai ar Sonju, un tad “tas sākas jauns stāsts, stāsts par cilvēka pakāpenisku atjaunošanos." Raskoļņikovs ar Porfīriju Petroviču satiek caur Razumihinu. Tā arī ir romāna sānu līnija. Tomēr Porfīrija Petroviča loma Raskoļņikova liktenī, atdzimšanā ir tik liela, ka kā K. K. Istomins atzīmē, trīs noziedznieka tikšanās ar izmeklētāju " Tās it kā ir pilnīga traģēdija ar trim darbībām saskaņā ar stingri ievērotu zemes gabala attīstības plānu. Pirmajā tikšanās reizē mums tiek iezīmēta traģēdijas tēma, cīņas būtība un galvenie varoņi. Otrā tikšanās – intriga sasniedz augstāko punktu un spriedzi: izmisumā kritušais Raskoļņikovs atkal atdzīvojās pēc Nikolaja negaidītās atzīšanās un vizītes pie “filistera”. Tas beidzas ar Raskoļņikova drosmīgo paziņojumu: "Tagad mēs joprojām cīnīsimies." Trešais cēliens – pretinieku tikšanās Raskoļņikova istabā – beidzas ar negaidītu nelaimi:<...>ar “nopietnu un aizņemtu izteiksmi” Porfīrijs iepazīstina Raskoļņikovu visas brīvprātīgas grēku nožēlas priekšrocības” (Istomins K.K. – “Noziegums un sods”. lpp., 1923, 89. lpp.). Raskoļņikovs ir ne tikai kompozīcijas, bet arī garīgais. romāna centrs Visi sižeti ir nesaraujami saistīti ar romāna ideoloģisko shēmu. Traģēdija notiek Raskolņikova dvēselē, un visi pārējie varoņi cenšas atšķetināt šīs traģēdijas noslēpumu viņa personības nozīmīgumu, visi ir pārsteigti par šīs personības pretrunām, un visi vēlas atšķetināt viņa liktenīgās dualitātes noslēpumu, kuru raksturo māte, māsa, Razumikhins, Porfīrijs, Soņa, Svidrigailovs - gandrīz visi romāna varoņi. “Katrs cilvēks tomēr ienāk savā (Raskoļņikova) iekšējā runā nevis kā personāžs vai tips,” atzīmē M. M. Bahtins, “nevis kā sava dzīves sižeta sižeta seja (māsa, māsas līgavainis utt.), bet gan kā noteiktas dzīves attieksmes un ideoloģiskās pozīcijas simbols, kā noteiktas simbols dzīves lēmums paši ideoloģiskie jautājumi, kas viņu moka. Pietiek, ja cilvēks parādās viņa horizontā, lai tas viņam uzreiz kļūtu par viņa paša jautājuma iemiesoto risinājumu, risinājumu, kas nesaskan ar to, pie kura viņš pats ir nonācis; tāpēc visi viņam pieskaras ātri un saņem stingru lomu viņa iekšējā runā" (Bahtins M. M. Dostojevska poētikas problēmas. 4. izdevums, M., 1979, 278. lpp.). Tādējādi romāna poētika ir pakārtota vienam. galvenais un vienīgais uzdevums - Raskoļņikova augšāmcelšanās, “supercilvēka” atbrīvošana no kriminālās teorijas un viņa ievads citu cilvēku pasaulē “Svece jau sen nodzisusi greizajā svečturī, vāji apgaismojot šajā ubaga telpā slepkava un netikle, dīvainā kārtā sapulcējušies, lai lasītu mūžīgo grāmatu, Raskolņikovam viss ir pazudis, ne viss ir izdzisis, tajā joprojām mirdz plēnes blāva liesma, kā pieredzējis gids, kurš zina vienīgo un patiess ceļš, Dostojevskis ved lasītājus pa Raskoļņikova sirdsapziņas labirintu Un, lasot “Noziegumus un sodus”, jābūt ārkārtīgi vērīgam un vērīgam, lai beigās ieraudzītu sveci, ko tur Dostojevskis.
|
Skatīt arī darbu "Noziegums un sods"
|
Citi materiāli par Dostojevska F.M.
|
Krievu literatūrā radītais Sanktpēterburgas tēls pārsteidz ar savu drūmo skaistumu, suverēnu diženumu, bet arī ar “eiropeisko” aukstumu un vienaldzību. Tā Puškins redzēja Pēterburgu, veidojot dzejoli “Bronzas jātnieks”, stāstu “ Stacijas priekšnieks" Gogols Sanktpēterburgas tēlā uzsvēra visu neticamo un fantastisko. Gogoļa tēlojumā Pēterburga ir ilūziju pilsēta, absurda pilsēta, kas dzemdēja Khlestakovu, oficiālo Popriščinu un majoru Kovaļovu. Ņekrasova Pēterburga jau ir pilnīgi reālistiska pilsēta, kurā "viss saplūst, vaid, dūc", krievu tautas nabadzības un nelikumības pilsēta.
Dostojevskis ievēro tādas pašas tradīcijas, attēlojot Sanktpēterburgu savā romānā Noziegums un sods. Šeit pati darbības vieta, kā atzīmēja M. Bahtins, “atrodas uz esamības un nebūtības, realitātes un fantasmagorijas robežas, kas kā migla izklīdīs un pazudīs”.
Pilsēta romānā kļūst par īstu tēlu, ar savu izskatu, raksturu un dzīvesveidu. Pati pirmā saskarsme ar viņu Raskolņikovam izvēršas par neveiksmi. Šķiet, ka Sanktpēterburga Raskoļņikovu “nepieņem”, vienaldzīgi raugoties uz viņa nožēlojamo stāvokli. Nabaga studentam nav ko maksāt ne par dzīvokli, ne par studijām augstskolā. Viņa skapis Pulcherijai Aleksandrovnai atgādina “zārku”. Rodiona drēbes jau sen bija pārvērtušās par lupatām. Kāds piedzēries, ņirgājoties par viņa uzvalku, sauc viņu par “vācu cepurnieku”. Uz Nikolajevska tilta Raskoļņikovs gandrīz pakļuva zem ratiem, kučieris viņu sasita ar pātagu. Kāda kundze, uzskatot viņu par ubagu, deva viņam žēlastību.
Un Raskolņikova “neskaidrais un nešķīstošais iespaids”, šķiet, aptver šo aukstumu, pilsētas nepieejamību. No Ņevas krastmalas varonis bauda brīnišķīgu panorāmu: “debesis... bez mazākā mākoņa”, “ūdens gandrīz zils”, “tīrs gaiss”, mirdzošais katedrāles kupols. Tomēr “no šīs lieliskās panorāmas viņu vienmēr pārņēma neizskaidrojams vēsums; Šī lieliskā bilde viņam bija pilna ar mēmu un kurlu garu.
Taču, ja Sanktpēterburga ir auksta un vienaldzīga pret Raskoļņikova likteni, tad šī pilsēta nežēlīgi “vajā” Marmeladovu ģimeni. Pastāvīga nabadzība, izsalkuši bērni, “aukstais stūris”, Katerinas Ivanovnas slimība, Marmeladova destruktīvā aizraušanās ar dzeršanu, Sonja, spiesta sevi pārdot, lai glābtu savu ģimeni no nāves - tie ir šausminošie šīs nelaimīgās ģimenes dzīves attēli.
Marmeladovs, kurš klusībā lepojās ar savu sievu, sapņoja dāvāt Katerinai Ivanovnai pelnīto dzīvi, nokārtot bērnus un atgriezt Sonju “ģimenes klēpī”. Taču viņa sapņiem nebija lemts piepildīties – radiniekam ģimenes labklājību iesaistot Semjonu Zaharoviču dienestā, viņš tika upurēts savai postošajai kaislei. Daudzas dzeršanas iestādes, cilvēku nicinošā attieksme, pati Sanktpēterburgas atmosfēra - tas viss ir nepārvarams šķērslis Marmeladova laimīgajai, plaukstošajai dzīvei, dzenot viņu izmisumā. "Vai jūs saprotat, vai jūs saprotat, dārgais kungs, ko tas nozīmē, ja vairs nav kur iet?" - Marmeladovs rūgti iesaucas. Cīņa pret Sanktpēterburgu nabaga ierēdnim izrādās nav pa spēkam. Pilsēta, šis cilvēku netikumu krājums, uzvar nevienlīdzīgā cīņā: Marmeladovu sagrauj bagāta komanda, Katerina Ivanovna nomira no patēriņa, atstājot bērnus bāreņus. Pat Sonja, kura cenšas aktīvi pretoties dzīves apstākļiem, galu galā pamet Sanktpēterburgu, sekojot Raskoļņikovam uz Sibīriju.
Raksturīgi, ka Sanktpēterburga izrādās tuva un saprotama romāna “dēmoniskākajam” varonim Svidrigailovam: “Tauta ir piedzērusies, jaunatne, izglītota no neizdarības, izdeg nereālos sapņos un sapņos, deformējas. teorijās; ebreji no kaut kurienes nāca lielā skaitā, slēpj naudu, un viss pārējais ir izvirtīts. Šī pilsēta man smaržoja pēc pazīstamas smaržas jau no pirmajām stundām.
Svidrigailovs atzīmē, ka Pēterburga ir pilsēta, kuras drūmā, drūmā atmosfēra nomācoši ietekmē cilvēka psihi. “Sanktpēterburgā daudzi cilvēki staigā un runā paši ar sevi. Šī ir pustraku cilvēku pilsēta. Ja mums būtu zinātne, tad ārsti, juristi, filozofi varētu veikt visdārgākos pētījumus par Pēterburgu, katrs savā specialitātē. Reti kur var atrast tik daudz tumšu, skarbu un dīvainu iespaidu uz cilvēka dvēseli kā Sanktpēterburgā. Ko vērta vien ir klimata ietekme? Tikmēr šis ir visas Krievijas administratīvais centrs, un tā raksturam ir jāatspoguļojas it visā,” saka Arkādijs Ivanovičs.
Un varonim daudzējādā ziņā ir taisnība. Šķiet, ka pati Pilsētas atmosfēra veicina Raskolņikova noziegumu. Karstums, aizsmakums, kaļķi, meži, ķieģeļi, putekļi, neizturamā smaka no krodziņiem, dzērājiem, prostitūtām, kaujas ar ragamuffiniem - tas viss varonim iedveš "visdziļākā riebuma sajūtu". Un šī sajūta pārņem varoņa dvēseli, aptverot apkārtējos un pašu dzīvi. Pēc nozieguma Raskoļņikovu pārņem “bezgalīgs, gandrīz fizisks riebums pret visu, ar ko viņš ir saskāries un visu apkārtējo, neatlaidīgs, dusmīgs, naidpilns. Visi, ko viņš satiek, viņam ir pretīgi — viņu sejas, gaita, kustības ir pretīgas. Un šīs sajūtas cēlonis ir ne tikai varoņa stāvoklis, bet arī pati Sanktpēterburgas dzīve.
Kā atzīmē Yu.V Ļebedevam, Pēterburgā, ir arī kaitīga ietekme uz cilvēku morāli: cilvēki šajā pilsētā ir nežēlīgi, bez žēluma un līdzjūtības. Šķiet, ka viņi pārmanto visas Pilsētas sliktās īpašības, kas viņus radīja. Tā nu dusmīgs kučieris, kliedzot Raskoļņikovam, lai viņš paiet malā, sita viņam ar pātagu, un šī aina izraisīja apkārtējo piekrišanu un izsmieklu. Tavernā visi skaļi smejas par stāstu par piedzērušos Marmeladovu. “Iestādes” apmeklētājiem viņš ir “smieklīgs puisis”. Pati viņa nāve, Katerinas Ivanovnas bēdas, apkārtējiem kļūst tikpat “jautri”. Kad priesteris apciemo mirstošo Marmeladovu, iekštelpu durvis pamazām sāk atvērties “ziņkārīgajiem”, un gaitenī arvien blīvāk drūzmējas “skatītāji”. Semjona Zaharoviča grēksūdze un kopība iedzīvotājiem ir nekas vairāk kā priekšnesums. Un šajā Dostojevskis saskata apvainojumu pašam nāves noslēpumam.
Dzīves neglītums noveda pie visu ģimenes iekšējo attiecību normu pārkāpšanas. Alena Ivanovna un Lizaveta ir māsas. Tikmēr Alena Ivanovna attiecībās ar māsu nav pamanāmas ne tikai mīlestības izpausmes, bet arī vismaz dažas radniecīgas jūtas. Lizaveta paliek "pilnīgā māsas verdzībā", strādā viņas labā "dienu un nakti" un cieš no viņas sitieniem.
Cita romāna “saprātīgā dāma” domā, kā par augstāku cenu pārdot pašas meitu, sešpadsmitgadīgu vidusskolnieci. Ierodas bagātais zemes īpašnieks Svidrigailovs, un “saprātīgā dāma”, kas nav apmulsusi no līgavaiņa vecuma, nekavējoties svētī “jauniešus”.
Visbeidzot, arī Sonjas uzvedība nav gluži loģiska. Viņa upurē sevi Katerinas Ivanovnas mazo bērnu labā, patiesi mīl viņus, bet pēc vecāku nāves viņa viegli piekrīt sūtīt bērnus uz bērnu namu.
Sanktpēterburga šķiet tumša un draudīga daudzos interjeros, ainavās, pūļa ainas. Kā atzīmē V. A. Koteļņikovs, Dostojevskis šeit “atjauno pilsētas dzīves naturālistiskās detaļas - daudzdzīvokļu māju drūmo izskatu, to pagalmu drūmo interjeru, kāpņu telpas, dzīvokļus, krodziņu un “iestāžu” riebumu”.
Tipiska aina ir Raskolņikova vizīte Sennaya laukumā. Šeit drūzmējas daudz “pinkainu cilvēku”, “visādi rūpnieki”, tirgotāji. Vakarā viņi aizslēdz savas iestādes un dodas mājās. Šeit dzīvo daudzi ubagi - "jūs varat staigāt jebkurā formā, kas jums patīk, nevienu neskandalizējot."
Te Raskoļņikovs staigā pa K-bulvāri. Pēkšņi viņš pamana piedzērušos jaunu meiteni, “kailu matu, bez lietussarga un cimdiem”, saplēstā kleitā. Viņu vajā nepazīstams kungs. Kopā ar policistu Rodions mēģina viņu glābt, taču drīz vien saprot savu mēģinājumu bezjēdzību.
Šeit varonis dodas uz Sadovaju. Pa ceļam viņš sastopas ar “izklaides iestādēm”, prostitūtu kompāniju “ar aizsmakušām balsīm” un “melnām acīm”. Viens “ragamufins” skaļi bļaustās uz otru, pāri ielai guļ “kāds miris piedzēries”. Visur ir troksnis, smiekli un čīkstēšana. Kā atzīmē Karjakins, Dostojevska Pēterburga ir “piesātināta ar troksni” - rosīgām ielām, nodriskātu cilvēku kliedzieni, mucu ērģeļu grabēšanu, skaļi skandāli mājās un uz kāpnēm.
Šīs gleznas atgādina Nekrasova “ielas iespaidus” - ciklus “Uz ielas” un “Par laikapstākļiem”. Dzejolī “Rīta pastaiga” dzejnieks atveido apdullinošo dzīves ritmu lielpilsētā:
Viss saplūst, sten, dūko, Kaut kā blāvi un draudīgi dārd, It kā nelaimīgajiem ļaudīm tiek kaltas ķēdes, It kā pilsēta grib sabrukt, Saspiest, runā... (par ko balsis? Viss par naudu, par nepieciešamību, par maizi).
Ainava šajā dzejolī sasaucas ar pilsētas ainavu Dostojevska romānā. No Nekrasova mēs lasām:
Sākas neglīta diena -
Dubļains, vējains, tumšs un netīrs.
Un šeit ir viena no romāna “Noziegums un sods” ainavām: “Piens, bieza migla gulēja pār pilsētu. Svidrigailovs gāja pa slideno, netīro koka bruģi uz Malajaņevas pusi... Ar īgnumu viņš sāka skatīties uz mājām... Pa prospektu neredzēja ne garāmgājēju, ne taksometra vadītāju. Koši dzeltenās koka mājas ar aizvērtiem slēģiem izskatījās skumji un netīri. Aukstums un drēgnums caurstrāva visu viņa ķermeni...”
Šai ainavai atbilst Raskoļņikova noskaņa: “...man patīk, kā viņi dzied mucas ērģelēm aukstā, tumšā un drēgnā rudens vakarā, noteikti drēgnā, kad visiem garāmgājējiem bāli zaļas un slimas sejas; vai, vēl labāk, kad uzkrīt slapjš sniegs, pilnīgi taisni, bez vēja... un caur to spīd gāzes lampas...,” varonis stāsta nejaušam garāmgājējam.
Nekrasova dzejoļa “Vai es naktī braucu pa tumšu ielu” sižets, kura pamatā ir ielas sievietes liktenis, ir pirms Sonjas Marmeladovas sižeta. Nekrasovs poetizē varones darbību:
Kur tu tagad atrodies? Ar nožēlojamu nabadzību
Vai tevi ir pārņēmusi ļauna cīņa?
Vai arī jūs gājāt parasto ceļu,
Un liktenīgais liktenis piepildīsies?
Kurš tevi pasargās? Visi bez izņēmuma
Viņi tevi sauks šausmīgā vārdā,
Tikai manī rosīsies lāsti -
Un tie bezjēdzīgi nosals!..
Romānā Dostojevskis arī “paaugstina” Soniju Marmeladovu, uzskatot viņas centību par varoņdarbu. Atšķirībā no apkārtējiem, Sonja nepakļaujas dzīves apstākļiem, bet cenšas ar tiem cīnīties.
Tādējādi Pilsēta romānā nav tikai vieta, kur notiek darbība. Šis ir īsts varonis, īsts raksturs romāns. Sanktpēterburga ir drūma, draudīga, šķiet, ka nemīl savus iedzīvotājus. Tas viņus neglābj no dzīves grūtībām, nekļūst par mājām vai dzimteni. Šī ir pilsēta, kas sagrauj sapņus un ilūzijas un neatstāj nekādu cerību. Tajā pašā laikā Dostojevska Pēterburga ir arī īsta kapitālisma pilsēta Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē. Šī ir “ierēdņu un visu veidu semināristu” pilsēta, jaunkaltu uzņēmēju, aizdevēju un tirgotāju, nabagu un ubagu pilsēta. Šī ir pilsēta, kurā tiek pirkta un pārdota mīlestība, skaistums un pati cilvēka dzīve.
Darbu pabeidza:Menščikova Alena, Meļņikovs Zahars,
Hrenova Aleksandra, Pečenkins Valērijs,
Švecova Daria, Valovs Aleksandrs, Metzlers
Vadims, Elpanovs Aleksandrs un Tomins Artjoms.
1. daļa Ch. 1 (piedzēries pajūgā, ko vilka milzīgi vilces zirgi)
Raskoļņikovs iet pa ielu un iekrītdziļa domīgums”, bet no
viņa domas novērš dzērājs,
kurš tajā laikā tika vests pa ielu iekšā
ratiņi, un kurš viņam kliedza: “Ei,
Vācu cepurnieks." Raskoļņikovs nav
Man bija kauns un bail, jo... viņš ir absolūti
Es negribētu piesaistīt neviena uzmanību. Šajā ainā Dostojevskis mūs iepazīstina ar savu varoni:
apraksta savu portretu, viņa lupatas, parāda viņu
raksturu un dod mājienus par Raskoļņikova plānu.
Viņš jūt riebumu pret visu apkārtējo un
apkārtējie, viņš jūtas neērti: “un viņš aizgāja, vairs nemanot
apkārtējo un nevēloties viņu pamanīt." Viņam ir vienalga, par ko
viņi domās par viņu. Arī autore to uzsver ar vērtējošu
epiteti: "dziļākais riebums", "ļaunprātīgs nicinājums"
2. daļa Č. 2 (sižets uz Nikolajevska tilta, pātagas sitiens un dāvana)
Uz Nikolajevska tilta Raskolņikovs ieskatās Svētā Īzaka tiltākatedrāle Piemineklis Pēterim I, kas sēž uz audzēja zirga, traucē un
biedē Raskoļņikovs. Pirms šīs majestātes, pirms tam
iedomājoties sevi par pārcilvēku, viņš jūtas "mazs"
cilvēks,” no kura Pēterburga it kā ironiski novēršas
par Raskoļņikovu un viņa “pārcilvēcisko” teoriju, Sanktpēterburgā
vispirms ar pātagas sitienu pa muguru ar pātagu (alegorisks noraidījums
Raskolņikovs Sanktpēterburgā) pamāca kādu, kurš vilcinās uz tilta
varonis, un tad ar tirgotāja meitas roku met to Raskolņikovam
žēlastības dāvana. Viņš, nevēloties pieņemt izdales materiālus no naidīgas pilsētas,
iemet ūdenī divu kapeiku gabalu. Pārejot uz mākslinieciskā konstrukcija teksts un mākslinieciskais
nozīmē, ka epizode ir balstīta uz kontrastu
attēlus, gandrīz katrai ainai ir savs pretstats: sitiens
kontrastēja ar vecās tirgotāja sievas un viņas žēlastību
meitas, Raskoļņikova reakcija (“dusmīgi nokasīja un noklikšķināja
zobi") tiek pretstatīts citu cilvēku reakcijai ("visapkārt
bija smiekli"), ar verbālu detaļu "protams"
norāda uz Pēterburgas publikas ierasto attieksmi pret
“pazemots un apvainots” - vardarbība valda pār vājajiem un
ņirgāšanās. Nožēlojamais stāvoklis, kurā varonis atradās kā
nevar labāk uzsvērt ar frāzi "īsts kolekcionārs
santīmi uz ielas."
Mākslinieciskie līdzekļi ir vērsti uz sajūtu uzlabošanu
Raskoļņikova vientulība un dualitātes demonstrēšana
Pēterburga.
2. daļa, 6. nodaļa (piedzērusies ērģeļu dzirnaviņas un sieviešu pūlis “dzeršanas un izklaides” iestādē)
2. daļa, 6. nodaļa (piedzērusies ērģeļu dzirnaviņas un sieviešu pūlis “dzeršanas un izklaides” iestādē)Raskoļņikovs steidzas cauri Sanktpēterburgas kvartāliem un ierauga ainas
viens neglītāks par otru. IN pēdējā laikā Raskoļņikovs"
jutās pievilcīgs pakavēties" sliktās vietās, "kad viņam kļuva slikti
"Man bija pat slikta dūša." Tuvojas vienam no
dzeršanas un izklaides iestādes, Raskoļņikova skatiens nokrīt
pie nabagiem, kas klīst apkārt, pie piedzērušajiem “ragamufiniem”,
strīdas savā starpā, kā “miris piedzēries” (vērtējošs epitets,
hiperbola) par ubagu, kas guļ pāri ielai. Visa bēdīgā bilde
ko papildina nobružātu, piekautu sieviešu pūlis tikai kleitās un
vienkāršamatains. Realitāte, kas viņu ieskauj šajā
vieta, visi cilvēki šeit var atstāt tikai pretīgi
iespaidi (..pavadīja ... meitene, ap piecpadsmit, ģērbusies
kā jaunkundze, krinolīnā, mantijā, cimdos un
salmu cepure ar ugunīgu spalvu; tas viss bija vecs
un nolietots"). Epizodē autors ne reizi vien pamana pārpildīto
(“pie ieejas drūzmējās liela sieviešu grupa, citi
sēdēja uz kāpnēm, citi uz ietvēm..."),
pulcējušies pūlī, cilvēki aizmirst par bēdām,
viņu nožēlojamo stāvokli un ar prieku raugās
notiek.
Ielas ir pārpildītas, bet jo asāk uztvertas
varoņa vientulība. Sanktpēterburgas dzīves pasaule – pasaule
neizpratne, cilvēku vienaldzība vienam pret otru.
2. daļa 6. sadaļa (sižeta uz... tilta)
Šajā ainā mēs vērojam, kā buržuāziska sieviete tiek nomesta no tilta, uz kuraRaskoļņikovs stāv. Tūlīt pulcējas skatītāju pūlis, interesējas
notiek, bet drīz policists izglābj noslīkušo sievieti, un cilvēki izklīst.
Dostojevskis attiecībā uz cilvēkiem lieto metaforu "skatītāji".
pulcējās uz tilta.
Buržuāzija ir nabadzīgi cilvēki, kuru dzīve ir ļoti grūta. Piedzērusies sieviete
mēģinājums izdarīt pašnāvību savā ziņā ir
pilsētnieku kolektīvs tēls un alegorisks visu bēdu tēls un
ciešanas, ko viņi piedzīvo Dostojevska aprakstītajos laikos.
«Raskoļņikovs uz visu skatījās ar dīvainu vienaldzības sajūtu un
vienaldzība." "Nē, tas ir pretīgi... ūdens... nav tā vērts," viņš nomurmināja pie sevis, it kā
mēģina pašnāvības lomu. Tad Raskolņikovs joprojām gatavojas
dariet kaut ko tīši: dodieties uz biroju un atzīstieties. "Nekādas pagātnes pēdas
enerģija... Vietu stājusies pilnīga apātija,” kā metaforiski atzīmē autore
lasītājam norādītu uz izmaiņām varonī, kas notika pēc tam
ko viņš redzēja.
5. daļa, 5. nodaļa (Katerinas Ivanovnas nāve)
Pēterburga un tās ielas, kuras Raskolņikovs jau zina no galvas,parādās mūsu priekšā tukši un vientuļi: “Bet pagalms bija tukšs un ne
jūs varētu redzēt, kā tie klauvē." Ainā ielas dzīve kad Katerina
Ivanovna uz grāvja pulcēja nelielu cilvēku grupu, kurā
pārsvarā bija zēni un meitenes, bija redzams trūkums
šīs masas intereses, viņus nesaista nekas cits kā dīvainais
brilles. Pūlis pats par sevi nav kaut kas pozitīvs, tas
briesmīgi un neparedzami.
Tēma par vērtību jebkura cilvēka dzīve Un
personība, viena no svarīgākajām tēmām romāns. Arī nāves epizode
Šķiet, ka Katerina Ivanovna pravieto, kāda nāve varētu sagaidīt
Sonečka, ja meitene nebūtu nolēmusi to stingri paturēt savā dvēselē
Mīlestība un Dievs.
Epizode Raskolņikovam ir ļoti svarīga, varonis kļūst arvien vairāk nostiprinājies
tos pareizi pieņemts lēmums: izpirkt vainu caur ciešanām.
Secinājums:
F.M.Dostojevskis vērš uzmanību uz otru Pēterburgas pusi – arpašnāvnieki, slepkavas, dzērāji. Viss netīrais un smirdīgais beidzas ar
gaiss cilvēka iekšienē un rada ne tās labākās sajūtas un emocijas.
Pēterburga apslāpē, nomāc un salauž personību.
Īpašu nozīmi rakstnieks piešķir stūru un pagalmu attēlojumam
spožā impērijas galvaspilsēta, un kopā ar pilsētas ainavu romānā
Rodas zemāko sabiedrības slāņu nabadzības, piedzeršanās un dažādu nelaimju attēli.
No tādas dzīves cilvēki ir kļuvuši truli, viņi skatās viens uz otru “ar naidīgumu un ar
neuzticība." Starp viņiem nevar būt citas attiecības, izņemot
vienaldzība, dzīvnieciska zinātkāre, ļaunprātīga ņirgāšanās. No tikšanās ar šiem
cilvēki, Raskoļņikovam paliek kaut kas netīrs, nožēlojams,
neglīts un tajā pašā laikā redzētais raisa viņā līdzjūtības sajūtu pret
"pazemots un apvainots." Ielas ir pārpildītas, bet vēl jo vairāk
tiek uztverta varoņa vientulība. Sanktpēterburgas dzīves pasaule – pasaule
neizpratne, cilvēku vienaldzība vienam pret otru.