"Kas ir mīlestība?" - esejas argumentācija. Kāpēc cilvēka dzīvē ir vajadzīga mīlestība?

Kas ir dzīve?

Uz jautājumu "Kas ir dzīve?" neviens nevar atbildēt. Neatkarīgi no reliģijas mēs esam materiālisma bērni, un paies daudz laika, līdz vārds “dzīve” mūsu apziņā tiks tieši identificēts ar garīgo dzīvi. Kamēr mēs, izspieduši acis, raugāmies uz matēriju kā uz primāro vielu, tā būs spiesta ar spēku pagriezt mūsu galvu - nu, ja tas nelauzīs mums kaklu - uz to, kur, rūpīgi pārbaudot, mēs varam redzēt, ko nozīmē. dzīvi. Tādā veidā matērija māca mums pareizi attiekties pret dzīvi. Viņš māca skarbi. Mēs varam saprast, ka dzīvē ir kas vairāk par mūsu ķermeni, bet līdz tam laikam vitalitāte pilnībā izsmelts, un ķermenis kļūst vājš. Un tad, iespējams, radīsies jautājums: kas ir šis spēks, kas iekustināja manu ķermeni, un kur tas aizgāja? Pēdējās garīgās mokās pievēršoties šim bezvārda sākumam un no visas sirds lūdzot par tā atgriešanos, mēs varam justies, ka lūgšana izrādījās visefektīvākais līdzeklis, kas ļauj ķermenim atgūt spēkus. Un, iespējams, sapratīsim, ka mums palīdzēja nevis kāds, bet mēs paši.

Ir ļoti daudz iemeslu, kāpēc cilvēks uztic savu dzīvi citiem. Pats banālākais ir tas, ka viņš pats nezina, kā kaut ko darīt. Ir attaisnojums nespējai: es neesmu eksperts. Un cilvēks nedomā vai negrib domāt par to, ka cilvēks no malas, iespējams, arī to nevar izdarīt. Otram ir jāspēj. Ja viņš nezina, kā, ir pienācis laiks saukt viņu pie atbildības. Tomēr neviens palīgs nespēj iekļūt cilvēka dvēselē, kam nepieciešama palīdzība. Tas ir, viņš nav spējīgs dzīvot savu garīgo dzīvi viņa vietā, kas ir īsta dzīve. Zemes dzīve- tas ir tikai spoguļa atspulgs garīgo dzīvi.

Lielākajai daļai no mums trūkst izpratnes par savu dabu. Jo mēs esam zaudējuši savu apzināto SAVIENOJUMU ar savu augstāko Es. Ko nozīmē zaudēt SAVIENOJUMU? Tas nozīmē zaudēt varas un atbildības sajūtu par savu dzīvi. Un kaut kur mūsos slēpjas bezpalīdzības sajūta, jo mēs nezinām, kas mēs esam un kas. Kā mazi apmaldījušies bērni, mēs jūtamies bezspēcīgi kaut ko mainīt. Ne tikai pasaulē, bet arī savā dzīvē. Šī iekšējā bezspēcības sajūta dzen mūs uz priekšu un liek mums pielikt milzīgas pūles, lai sevi apliecinātu. Bet ārēji mēs sevi apliecinām, bet iekšēji paliekam tikpat bezpalīdzīgi. Un viss, ko jūs un es šeit darām, ir vērsts uz SAVIENOJUMA atklāšanu un GATAVA to atjaunot.

Mēs spītīgi piesaistām savas emocijas lietām un cilvēkiem ārpus mums, uzskatot, ka no viņiem ir atkarīga mūsu laime. Atcerieties to gandrīz pastāvīgo sajūtu, ka mūsos "kaut kā trūkst". Un tas nozīmē, ka burkāns, tas loks, tas skolotājs... Atcerieties šo spriedzi, trauksmi un stresu, mūžīgos izmisīgos mēģinājumus aizpildīt iekšējo tukšumu. Protams, iekšā ir tukšs, jo mūsu “es” nav, nav visas šīs ekonomikas īpašnieka, un mēs nevaram ar viņu sazināties. Atcerieties mūsu mēģinājumus manipulēt ārpasauli lai iegūtu to, kas mums trūkst "laimei". Vai tu atceries?

Tieši šādā stāvoklī lielākā daļa no mums izvirza mērķus un cenšas dzīvē kaut ko sasniegt. Diemžēl šajā apziņas līmenī tas nav iespējams...
Vai arī mēs radām sev pārāk daudz šķēršļu un neko nesasniedzam. Vai arī mēs sasniedzam savu mērķi, bet tikai tāpēc, lai atklātu, ka šī nav tā rotaļlieta, kas dara mūs laimīgus. Apburtais loks.

Ikviens, kurš ir sapratis dzīves noslēpumu, saprot, ka ir viena dzīvība, bet tā pastāv divos aspektos. Pirmkārt, kā nemirstīgs, visaptverošs un kluss un, otrkārt, kā mirstīgs, aktīvs un daudzveidībā izpaužas. Dvēseles būtība, kas pieder pirmajam aspektam, kļūst maldināta, kļūst bezpalīdzīga un tiek ierauta dzīves pieredzē, saskaroties ar prātu un ķermeni, kas pieder pie otrā aspekta. Ķermeņa vēlmju un prāta kaprīžu apmierināšana nav pietiekama dvēseles mērķiem, kurai noteikti jāpiedzīvo savas parādības redzamajā un neredzamajā; neskatoties uz to, ka viņa mēdz būt pati un neviens cits. Kad maldi liek viņai justies bezpalīdzīgai, mirstīgai un gūstā, viņa jūtas neērti. Tā ir dzīves traģēdija, kas iegrūž stipros un vājos, bagātos un nabagos vilšanās, liekot viņiem pastāvīgi meklēt kaut ko nezināmu. Kā saka Ikbals: "Es klejoju, tiecoties pēc sevis: es biju ceļotājs un es biju galamērķis."
/Hazrats Inajats Khans. Apgaismojuma ceļš./

Dzīve dod brīvu izvēli – vai dzīvot mierīgs prāts vai garīgās mokās. Ja esi pārliecināts – un pārliecība nāk no sirds –, ka dzīve sākas ar pašu cilvēku, tad izvēlies par labu mīlestībai. Ja vēl nezini, kā, tad mācies. Nav nozīmes tam, cik dziļi tu esi iestrēdzis dzīves purvā. Tiklīdz jūs sākat palīdzēt savai dvēselei garīgi, jūs sāksit palīdzēt tiem, kuri cenšas palīdzēt jūsu ķermenim, cik vien ir iespējams un spēj. Tādā veidā abas jūsu dzīves šķautnes atkal tiks apvienotas. Būsi pateicīgs sev un apkārtējiem. Pēc šausmīgiem pārbaudījumiem jūs izdarīsiet svarīgu atklājumu: jūs ieskauj cilvēki. Kāda laime!

Mēs saprotam, ka dzīvē ir kaut kas vairāk, un sākam to meklēt. Šāda meklēšana var aizņemt ilgu laiku, taču galu galā cilvēks noteikti, sataisījis zobus un saņēmis daudz nevajadzīgas informācijas, atgriezīsies pie sevis. Mēs kļūstam paši, apzināmies, ka paši esam savas dzīves veidotāji. Mēs atjaunojam mūsu iekšējais spēks un piepildiet mūsos esošo tukšumu.

Kad esam GATAVI, liktenis dod mums iespēju atjaunot SAVIENOJUMU ar savu “es”. Tas atkal nosēžas Mīlestības Telpā, kuru mēs esam tik rūpīgi sagatavojuši. Kad mēs iznākam no tukša, mantkārīga, manipulatīva apziņas stāvokļa (kad ticam, ka laimi var atrast, iegūstot citu lietu vai uzvarot cita cilvēka gribu), mūsu pirmais un vissvarīgākā mācība kļūst par mācībām nepieķerties. Tas ir, atpūtieties, beidziet cīnīties, beidziet mēģināt, pārtrauciet manipulēt ar notikumiem, lietām un cilvēkiem, lai sasniegtu savus mērķus. Tas ir, beidz darīt tik daudz un kādu laiku vienkārši BŪT. Kā norādīts slavenā grāmata, "beidziet uztraukties un sāciet dzīvot."

Tas nav viegls uzdevums, tāpēc veltiet laiku. Tāpat kā vienā dienā nav iespējams kļūt par jogu vai akrobātu, tā arī nevar vienā mirklī atteikties no pieķeršanās. Tāpēc viņi mums ir pieķērušies, lai nav viegli attaisīt. Bet pamēģini, vispirms tikai iztēlojies, tad minūti, divas, trīs netiecies ne uz ko ārēju... To izdarījuši, mēs pēkšņi atklājam, ka tiešām jūtamies labi, jūtamies lieliski vienkārši tāpēc, ka ļaujam sev būt paši un darām nemēģināt mainīt pasauli. Tas ir tas, ko nozīmē būt “šeit un tagad”. To, ko austrumu filozofijā sauc par “atbrīvošanos no pieķeršanās”. Tā ir neparastas brīvības sajūta, galvenā stadija jebkurā sevis izzināšanas ceļā.

Ko tālāk? Kad šī sajūta mūsos rodas arvien biežāk, mēs pamazām atjaunojam SAVIENOTĪBU ar sevi, ar savu augstāko “es”. Mēs pēkšņi ar prieku atklājam, ka dzīvei ir daudz seju, ka tā vienmēr ir laipna, dāsna un interesanta. Ka dzīve ir spogulis. Tas, ko jūs viņam parādāt, ir tas, ko viņš atspoguļo. Vēlme, tik vēlme, mērķis, tik mērķis, sapnis, tik sapnis... Un tad radošā vizualizācija un formulējumi mums kļūst par svarīgāko instrumentu turpmāka radošums dzīvi. Galu galā tas, ko mēs darām, tiks atspoguļots, un tas, kas tiks atspoguļots, ir tas, ko mēs iegūsim. Un, lai veidotu savas vēlmes un mērķus, apgalvojumi un iztēles spēks ir vienkārši neaizvietojami.

Vai arī varat iedomāties lietas nedaudz savādāk. Iedomājieties, ka dzīve ir upe. Lielākā daļa cilvēku pieķeras krastam, baidoties no strauja strāva. Bet ikvienam ir jābūt gatavam kādā brīdī atlaist rokas un nodoties tam torrents. Šajā brīdī mēs sākam saprast izteicienu “iet līdzi straumei” un, iespējams, jūtamies laimīgi. Kad cilvēks pierod pie upes kustības, viņš sāk skatīties apkārt. Viņš mācās iezīmēt savu kursu, apejot laukakmeņus un aizcirtumus, izvēloties kanālus un upju kanālus, bet tajā pašā laikā pastāvīgi "virzoties līdzi straumei".
Šis salīdzinājums ir metaforisks, taču parāda, kā mēs varam pieņemt savu dzīvi “šeit un tagad”, ļaujoties tās plūdumam, un vienlaikus apzināti sasniegt savus mērķus, uzņemoties atbildību par savu dzīvi.

Neaizmirstiet, ka radošā attēlošana ir rīks, ko var izmantot dažādos veidos, tostarp garīgo attīstību. Ar tās palīdzību katrs varam sevi vairāk iztēloties atvērts cilvēks, nododoties dzīves plūdumam, dzīvojot “šeit un tagad” un vienmēr saistīti ar savu iekšējo būtību. Esi svētīts visā, ko tava sirds vēlas.

Iekšējā dzīve- galvenās likteņa līnijas, kuras mēs nevaram mainīt, tas liek mums koncentrēt savus spēkus uz ilgu laiku. Buda ķermenī ir tās cilvēka iekšējās attieksmes, kas pamazām virza viņu pa budisma sižetiem - tās ir viņa dzīves pozīcijas, vispārējā dzīves filozofija, pasaules uzskats un pasaules uztveres veidi.
Buda ķermenī šifrētā informācija izpaužas divos veidos: pamata formā sižeti cilvēka liktenis, no vienas puses, un viņa, kā saka, “psiholoģijā”, no otras puses.
Buda ķermeņa sižeti galvenokārt ir cilvēka iekšējās attīstības sižeti. Vai ir iespējams mainīt budisma stāstus? Jebkurā gadījumā tas ir grūti. Principā vienmēr ir iespējama alternatīva: vai nu šis sižeta fragments nav galīgs, un tad pēc kāda laika tas beigsies un sāksies jauns (tomēr nav zināms, vai cilvēkiem tas patiks vairāk vai mazāk), vai tas ir pēdējais fragments, un nekas cits smalkā karma vairs nav plānota, vismaz šajā iemiesojumā. Tomēr jebkurā gadījumā cilvēks var ietekmēt savu likteni, strādājot ar buda ķermeni, kura pirmā pazīme būs nevis blīvās karmas (tas ir, viņa dzīves specifisko apstākļu) izmaiņas, bet gan psiholoģijas izmaiņas, ka ir, pasaules uzskatu maiņa un dzīves pozīcijas, pat ja tas netiek realizēts. Kā jūs to varat izdarīt?
Principā cilvēks var strādāt pie katra sava ķermeņa, pirmkārt, pats, otrkārt, ietekmējot to ar citiem ķermeņiem. Turklāt katrs viņa ķermeņu pāris ir saistīts ar kaut kādiem savienojumiem, bet spēcīgākie savienojumi parasti ir starp blakus esošajiem ķermeņiem; V šajā gadījumā tie ir ātmaniski un cēloņsakarīgi. Vislielāko (vispārīgi runājot) ietekmi uz katru ķermeni atstāj tam blakus esošais smalkākais ķermenis; šajā gadījumā tas ir Atmanic.
Buda ķermeņa attīstība ir cilvēka darbs pie sevis praktiskās psiholoģijas, kā arī praktiskās filozofijas un reliģijas izpratnē, tas ir, izmaiņas dzīves attieksmē, veidos, kā redzēt to apkārtējās pasaules daļu, kas ir tieši saistīta ar cilvēka tuvākā dzīve. Tā ir noteiktu rakstura īpašību attīstīšana, slikto ieradumu atmešana un labu iegūšana, tas ir, sevis nodošana augstākās enerģijas plūsmās; atbilstoša zemapziņas programmu transformācija utt.
Tomēr tam visam ir savas robežas, jo visbiežāk tas nedaudz attīra un koriģē sižetu, bet reti pabeidz un vēl retāk paceļ kvalitatīvi citā līmenī (lai gan tas arī notiek). Daudz vairāk spēcīga ietekme Budistisko ķermeni var ietekmēt ātmaniskais ķermenis, kura enerģijai ir kvalitatīvi atšķirīgs raksturs un kur introspekcija un psihoanalīze nonāk strupceļā, ir nepieciešami jauni garīgi kanāli vai dzīves ideālu maiņa.
Kopumā vārds "ideāls" in Nesen iegūst tam neparastu mentālu pieskaņu. Patiesībā ideāls ir tas, kas iedvesmo, jeb, citiem vārdiem sakot, augstā egregora simbols, kas spēj dot cilvēkam enerģiju viņa ātmaniskā ķermeņa līmenī. Tomēr, Egregoram mirstot, vārds “ideāls” iegūst pienākuma konotāciju: ideāls ir kaut kas, uz ko jātiecas, parasti nosodot vai cita veida sodā. Un, lai gan var nebūt viegli atrast īstu ideālu, tas ir, augstu Egregoru, kas iedvesmo ātmanisko ķermeni, nepatiesība šeit novedīs pie enerģētiskā strupceļa visos ķermeņos uzreiz: nekas nevar aizstāt ātmaniskā ķermeņa enerģiju. . Ir jāmeklē pietiekami augsts ideāls (citādi tas ir bezjēdzīgi) un brīvprātīgi tam jākalpo, un jāizvēlas tā, lai tas ar savu (augsto) enerģiju kompensētu to apkalpojošā cilvēka zemāko enerģiju. Mentālās personas ātmaniskajā ķermenī esošais mentālais ideāls, par kuru mēs runāsim tālāk, nekad nedod tādu enerģiju, tāpēc kalpošana tam, ko cilvēks garīgi, bet ne reliģiski uzskata par augstāku, noved pie visu spēku izšķiešanas un eksistenciālas vilšanās, tas ir, pilnīgs pelēko triumfs.
Tātad jaunu pavērsienu galvenajā dzīves sižetā bieži vien nodrošina enerģija, kas no ātmanikas nolaižas buda ķermenī: cilvēks iegūst jaunu ideālu, kas viņu neparasti iedvesmo, tā gaismā maina uzskatus par apkārtējo dzīvi, vērtību. sistēmu, pārdomā sevi, un viņa dzīvē notiek straujš pagrieziens.
Tomēr dažreiz kāda iemesla dēļ tas nenotiek: jauna dzīve it kā jau ārā no vārtiem (katrā ziņā vecais līdz nāvei apnicis), bet nesāksies. Šeit var rasties situācija, kad, lai novirzītu vai mainītu sižetu, budisma ķermenim ir nepieciešama involācija, tas ir, no cilvēka tiek prasīta kāda izlēmīga darbība, visbiežāk noteikts upuris, kura enerģija beidzot noņems skaida no smalkās karmas rata.
Ātmaniskā ķermeņa speciālists ir, piemēram, biktstēvs vai sludinātājs; Buda ķermeņa speciālists ir psihologs vai gudrais; Cēloņķermeņa speciālists ir zīlnieks jeb praktisks padomdevējs.
Cm.

DZĪVES MĒRĶIS- tas ir zināšanu un mīlestības līmeņa paaugstināšanās, izpratne un apziņa par nepieciešamajām nodarbībām.
Dzīve ir dota, lai cilvēks strādātu pie sevis.

EKSistences NOZĪME- cīnīties, lai iemācītos būt harmoniskam. Vispirms jums ir jāzina viena lieta, lai saprastu otru. DisHarmony ir vērtīga nodarbība, kas paredzēta, lai liktu cilvēkam saprast un novērtēt Harmonijas būtību.

DZĪVES AUGLIS- tās ir mācības, ko Dvēsele mācās no dzīves. Visi dzīves pieredze ir zināšanas.

Kas ir dzīve?

Uz jautājumu "Kas ir dzīve?" neviens nevar atbildēt. Neatkarīgi no reliģijas mēs esam materiālisma bērni, un paies daudz laika, līdz vārds “dzīve” mūsu apziņā tiks tieši identificēts ar garīgo dzīvi. Kamēr mēs, izspieduši acis, raugāmies uz matēriju kā uz primāro vielu, tā būs spiesta ar spēku pagriezt mūsu galvu - nu, ja tas nelauzīs mums kaklu - uz to, kur, rūpīgi pārbaudot, mēs varam redzēt, ko nozīmē. dzīvi. Tādā veidā matērija māca mums pareizi attiekties pret dzīvi. Viņš māca skarbi. Varbūt mēs sapratīsim, ka dzīve ir kaut kas vairāk par mūsu ķermeni, bet līdz tam dzīvības spēki pilnībā izžūs, un ķermenis kļūs novājējis. Un tad, iespējams, radīsies jautājums: kas ir šis spēks, kas iekustināja manu ķermeni, un kur tas aizgāja? Pēdējās garīgās mokās pievēršoties šim bezvārda sākumam un no visas sirds lūdzot par tā atgriešanos, mēs varam justies, ka lūgšana izrādījās visefektīvākais līdzeklis, kas ļauj ķermenim atgūt spēkus. Un, iespējams, sapratīsim, ka mums palīdzēja nevis kāds, bet mēs paši.

Ir ļoti daudz iemeslu, kāpēc cilvēks uztic savu dzīvi citiem. Pats banālākais ir tas, ka viņš pats nezina, kā kaut ko darīt. Ir attaisnojums nespējai: es neesmu eksperts. Un cilvēks nedomā vai negrib domāt par to, ka cilvēks no malas, iespējams, arī to nevar izdarīt. Otram ir jāspēj. Ja viņš nezina, kā, ir pienācis laiks saukt viņu pie atbildības. Tomēr neviens palīgs nespēj iekļūt cilvēka dvēselē, kam nepieciešama palīdzība. Tas ir, viņš nav spējīgs dzīvot savu garīgo dzīvi viņa vietā, kas ir īstā dzīve. Zemes dzīve ir tikai garīgās dzīves spogulis.

Lielākajai daļai no mums trūkst izpratnes par savu dabu. Jo mēs esam zaudējuši savu apzināto SAVIENOJUMU ar savu augstāko Es. Ko nozīmē zaudēt SAVIENOJUMU? Tas nozīmē zaudēt varas un atbildības sajūtu par savu dzīvi. Un kaut kur mūsos slēpjas bezpalīdzības sajūta, jo mēs nezinām, kas mēs esam un kas. Kā mazi apmaldījušies bērni, mēs jūtamies bezspēcīgi kaut ko mainīt. Ne tikai pasaulē, bet arī savā dzīvē. Šī iekšējā bezspēcības sajūta dzen mūs uz priekšu un liek mums pielikt milzīgas pūles, lai sevi apliecinātu. Bet ārēji mēs sevi apliecinām, bet iekšēji paliekam tikpat bezpalīdzīgi. Un viss, ko jūs un es šeit darām, ir vērsts uz SAVIENOJUMA atklāšanu un GATAVA to atjaunot.

Mēs spītīgi piesaistām savas emocijas lietām un cilvēkiem ārpus mums, uzskatot, ka no viņiem ir atkarīga mūsu laime. Atcerieties to gandrīz pastāvīgo sajūtu, ka mūsos "kaut kā trūkst". Un tas nozīmē, ka burkāns, tas loks, tas skolotājs... Atcerieties šo spriedzi, trauksmi un stresu, mūžīgos izmisīgos mēģinājumus aizpildīt iekšējo tukšumu. Protams, iekšā ir tukšs, jo mūsu “es” nav, nav visas šīs ekonomikas īpašnieka, un mēs nevaram ar viņu sazināties. Atcerieties mūsu mēģinājumus manipulēt ar ārpasauli, lai iegūtu to, kas mums trūkst “laimei”. Vai tu atceries?

Tieši šādā stāvoklī lielākā daļa no mums izvirza mērķus un cenšas dzīvē kaut ko sasniegt. Diemžēl šajā apziņas līmenī tas nav iespējams...
Vai arī mēs radām sev pārāk daudz šķēršļu un neko nesasniedzam. Vai arī mēs sasniedzam savu mērķi, bet tikai tāpēc, lai atklātu, ka šī nav tā rotaļlieta, kas dara mūs laimīgus. Apburtais loks.

Ikviens, kurš ir sapratis dzīves noslēpumu, saprot, ka ir viena dzīvība, bet tā pastāv divos aspektos. Pirmkārt, kā nemirstīgs, visaptverošs un kluss un, otrkārt, kā mirstīgs, aktīvs un daudzveidībā izpaužas. Dvēseles būtība, kas pieder pirmajam aspektam, kļūst maldināta, kļūst bezpalīdzīga un tiek ierauta dzīves pieredzē, saskaroties ar prātu un ķermeni, kas pieder pie otrā aspekta. Ķermeņa vēlmju un prāta kaprīžu apmierināšana nav pietiekama dvēseles mērķiem, kurai noteikti jāpiedzīvo savas parādības redzamajā un neredzamajā; neskatoties uz to, ka viņa mēdz būt pati un neviens cits. Kad maldi liek viņai justies bezpalīdzīgai, mirstīgai un gūstā, viņa jūtas neērti. Tā ir dzīves traģēdija, kas iegrūž stipros un vājos, bagātos un nabagos vilšanās, liekot viņiem pastāvīgi meklēt kaut ko nezināmu. Kā saka Ikbals: "Es klejoju, tiecoties pēc sevis: es biju ceļotājs un es biju galamērķis."
/Hazrats Inajats Khans. Apgaismojuma ceļš./

Dzīve dod brīvu izvēli – vai dzīvot sirdsmierā vai garīgās mokās. Ja esi pārliecināts – un pārliecība nāk no sirds –, ka dzīve sākas ar pašu cilvēku, tad izvēlies par labu mīlestībai. Ja vēl nezini, kā, tad mācies. Nav svarīgi, cik dziļi tu esi iestrēdzis dzīves purvā. Tiklīdz jūs sākat palīdzēt savai dvēselei garīgi, jūs sāksit palīdzēt tiem, kuri cenšas palīdzēt jūsu ķermenim, cik vien ir iespējams un spēj. Tādā veidā abas jūsu dzīves šķautnes atkal tiks apvienotas. Būsi pateicīgs sev un apkārtējiem. Pēc šausmīgiem pārbaudījumiem jūs izdarīsiet svarīgu atklājumu: jūs ieskauj cilvēki. Kāda laime!

Mēs saprotam, ka dzīvē ir kaut kas vairāk, un sākam to meklēt. Šāda meklēšana var aizņemt ilgu laiku, taču galu galā cilvēks noteikti, sataisījis zobus un saņēmis daudz nevajadzīgas informācijas, atgriezīsies pie sevis. Mēs kļūstam paši, apzināmies, ka paši esam savas dzīves veidotāji. Mēs atjaunojam savu iekšējo spēku un piepildām mūsos esošo tukšumu.

Kad esam GATAVI, liktenis dod mums iespēju atjaunot SAVIENOJUMU ar savu “es”. Tas atkal nosēžas Mīlestības Telpā, kuru mēs esam tik rūpīgi sagatavojuši. Kad mēs iznākam no tukša, mantkārīga, manipulatīva apziņas stāvokļa (kad ticam, ka laimi var atrast, iegūstot citu lietu vai uzvarot cita cilvēka gribu), mūsu pirmā un vissvarīgākā mācība ir iemācīties nepieķerties. Tas ir, atpūtieties, pārtrauciet cīnīties, beidziet mēģināt, pārtrauciet manipulēt ar notikumiem, lietām un cilvēkiem, lai sasniegtu savus mērķus. Tas ir, beidz darīt tik daudz un kādu laiku vienkārši BŪT. Kā teikts slavenajā grāmatā: “beidz uztraukties un sāc dzīvot”.

Tas nav viegls uzdevums, tāpēc veltiet laiku. Tāpat kā vienā dienā nav iespējams kļūt par jogu vai akrobātu, tā arī nevar vienā mirklī atteikties no pieķeršanās. Tāpēc viņi mums ir pieķērušies, lai nav viegli attaisīt. Bet pamēģini, vispirms tikai iztēlojies, tad minūti, divas, trīs netiecies ne uz ko ārēju... To izdarījuši, mēs pēkšņi atklājam, ka tiešām jūtamies labi, jūtamies lieliski vienkārši tāpēc, ka ļaujam sev būt paši un darām nemēģināt mainīt pasauli. Tas ir tas, ko nozīmē būt “šeit un tagad”. To, ko austrumu filozofijā sauc par “atbrīvošanos no pieķeršanās”. Tā ir neparastas brīvības sajūta, galvenā stadija jebkurā sevis izzināšanas ceļā.

Ko tālāk? Kad šī sajūta mūsos rodas arvien biežāk, mēs pamazām atjaunojam SAVIENOTĪBU ar sevi, ar savu augstāko “es”. Mēs pēkšņi ar prieku atklājam, ka dzīvei ir daudz seju, ka tā vienmēr ir laipna, dāsna un interesanta. Ka dzīve ir spogulis. Tas, ko jūs viņam parādāt, ir tas, ko viņš atspoguļo. Vēlme, tik vēlme, mērķis, tik mērķis, sapnis, tik sapnis... Un tad radošā vizualizācija un formulas-pateikumi mums kļūst par svarīgāko instrumentu turpmākai dzīves radošumam. Galu galā tas, ko mēs darām, tiks atspoguļots, un tas, kas tiks atspoguļots, ir tas, ko mēs iegūsim. Un, lai veidotu savas vēlmes un mērķus, apgalvojumi un iztēles spēks ir vienkārši neaizvietojami.

Vai arī varat iedomāties lietas nedaudz savādāk. Iedomājieties, ka dzīve ir upe. Lielākā daļa cilvēku pieķeras krastam, baidoties no spēcīgās straumes. Taču ikvienam ir jābūt gatavam kādā brīdī atlaist rokas un nodoties šai vētrainajai plūsmai. Šajā brīdī mēs sākam saprast izteicienu “iet līdzi straumei” un, iespējams, jūtamies laimīgi. Kad cilvēks pierod pie upes kustības, viņš sāk skatīties apkārt. Viņš mācās iezīmēt savu kursu, apejot laukakmeņus un aizcirtumus, izvēloties kanālus un upju kanālus, bet tajā pašā laikā pastāvīgi "virzoties līdzi straumei".
Šis salīdzinājums ir metaforisks, taču parāda, kā mēs varam pieņemt savu dzīvi “šeit un tagad”, ļaujoties tās plūdumam, un vienlaikus apzināti sasniegt savus mērķus, uzņemoties atbildību par savu dzīvi.

Neaizmirstiet, ka radošā iztēle ir instruments, ko var izmantot dažādi, arī garīgai attīstībai. Ar tās palīdzību ikviens no mums var iedomāties sevi kā atvērtāku cilvēku, kas nododas dzīves plūdumam, dzīvo “šeit un tagad” un vienmēr ir saistīts ar savu iekšējo būtību. Esi svētīts visā, ko tava sirds vēlas.

Iekšējā dzīve- galvenās likteņa līnijas, kuras mēs nevaram mainīt, tas liek mums koncentrēt savus spēkus uz ilgu laiku. Buda ķermenī ir tās cilvēka iekšējās attieksmes, kas pamazām virza viņu pa budisma sižetiem - tās ir viņa dzīves pozīcijas, vispārējā dzīves filozofija, pasaules uzskats un pasaules uztveres veidi.
Buda ķermenī šifrētā informācija izpaužas divos veidos: cilvēka likteņa galveno sižetu veidā, no vienas puses, un viņa, kā saka, “psiholoģijā”, no otras puses.
Buda ķermeņa sižeti galvenokārt ir cilvēka iekšējās attīstības sižeti. Vai ir iespējams mainīt budisma stāstus? Jebkurā gadījumā tas ir grūti. Principā vienmēr ir iespējama alternatīva: vai nu šis sižeta fragments nav galīgs, un tad pēc kāda laika tas beigsies un sāksies jauns (tomēr nav zināms, vai cilvēkiem tas patiks vairāk vai mazāk), vai tas ir pēdējais fragments, un nekas cits smalkā karma vairs nav plānota, vismaz šajā iemiesojumā. Tomēr jebkurā gadījumā cilvēks var ietekmēt savu likteni, strādājot ar buda ķermeni, kura pirmā pazīme būs nevis blīvās karmas (tas ir, viņa dzīves specifisko apstākļu) izmaiņas, bet gan psiholoģijas izmaiņas, ka ir pasaules uzskatu un dzīves pozīciju maiņa, pat ja tā nav apzināta. Kā jūs to varat izdarīt?
Principā cilvēks var strādāt pie katra sava ķermeņa, pirmkārt, pats, otrkārt, ietekmējot to ar citiem ķermeņiem. Turklāt katrs viņa ķermeņu pāris ir saistīts ar kaut kādiem savienojumiem, bet visspēcīgākās saites parasti ir starp blakus esošajiem ķermeņiem; šajā gadījumā tas ir ātmanisks un cēloņsakarība. Vislielāko (vispārīgi runājot) ietekmi uz katru ķermeni atstāj tam blakus esošais smalkākais ķermenis; šajā gadījumā tas ir Atmanic.
Buda ķermeņa attīstība ir cilvēka darbs pie sevis praktiskās psiholoģijas, kā arī praktiskās filozofijas un reliģijas izpratnē, tas ir, izmaiņas dzīves attieksmē, veidos, kā redzēt to apkārtējās pasaules daļu, kas ir tieši saistīta ar cilvēka tuvākā dzīve. Tā ir noteiktu rakstura īpašību attīstīšana, slikto ieradumu atmešana un labu iegūšana, tas ir, sevis nodošana augstākās enerģijas plūsmās; atbilstoša zemapziņas programmu transformācija utt.
Tomēr tam visam ir savas robežas, jo visbiežāk tas nedaudz attīra un koriģē sižetu, bet reti pabeidz un vēl retāk paceļ kvalitatīvi citā līmenī (lai gan tas arī notiek). Daudz spēcīgāku ietekmi uz budiālo ķermeni var atstāt ātmaniskais ķermenis, kura enerģijai ir kvalitatīvi atšķirīgs raksturs un kur introspekcija un psihoanalīze nonāk strupceļā, ir nepieciešami jauni garīgi kanāli vai dzīves ideālu maiņa.
Kopumā vārds “ideāls” pēdējā laikā ir ieguvis tam neparastu mentālo pieskaņu. Patiesībā ideāls ir tas, kas iedvesmo, jeb, citiem vārdiem sakot, augstā egregora simbols, kas spēj dot cilvēkam enerģiju viņa ātmaniskā ķermeņa līmenī. Tomēr, Egregoram mirstot, vārds “ideāls” iegūst pienākuma konotāciju: ideāls ir kaut kas, uz ko jātiecas, parasti nosodot vai cita veida sodā. Un, lai gan var nebūt viegli atrast īstu ideālu, tas ir, augstu Egregoru, kas iedvesmo ātmanisko ķermeni, nepatiesība šeit novedīs pie enerģētiskā strupceļa visos ķermeņos uzreiz: nekas nevar aizstāt ātmaniskā ķermeņa enerģiju. . Ir jāmeklē pietiekami augsts ideāls (citādi tas ir bezjēdzīgi) un brīvprātīgi tam jākalpo, un jāizvēlas tā, lai tas ar savu (augsto) enerģiju kompensētu to apkalpojošā cilvēka zemāko enerģiju. Mentālās personas ātmaniskajā ķermenī esošais mentālais ideāls, par kuru mēs runāsim tālāk, nekad nedod tādu enerģiju, tāpēc kalpošana tam, ko cilvēks garīgi, bet ne reliģiski uzskata par augstāku, noved pie visu spēku izšķiešanas un eksistenciālas vilšanās, tas ir, pilnīgs pelēko triumfs.
Tātad jaunu pavērsienu galvenajā dzīves sižetā bieži vien nodrošina enerģija, kas no ātmanikas nolaižas buda ķermenī: cilvēks iegūst jaunu ideālu, kas viņu neparasti iedvesmo, tā gaismā maina uzskatus par apkārtējo dzīvi, vērtību. sistēmu, pārdomā sevi, un viņa dzīvē notiek straujš pagrieziens.
Tomēr dažreiz nez kāpēc tas nenotiek: šķiet, ka jauna dzīve jau ir aiz vārtiem (katrā ziņā vecā ir nāvīgi nogurusi), bet tā nesāksies. Šeit var rasties situācija, kad, lai novirzītu vai mainītu sižetu, budisma ķermenim ir nepieciešama involācija, tas ir, no cilvēka tiek prasīta kāda izlēmīga darbība, visbiežāk noteikts upuris, kura enerģija beidzot noņems skaida no smalkās karmas rata.
Ātmaniskā ķermeņa speciālists ir, piemēram, biktstēvs vai sludinātājs; Buda ķermeņa speciālists ir psihologs vai gudrais; Cēloņķermeņa speciālists ir zīlnieks jeb praktisks padomdevējs.
Skatīt Buda ķermeni.

DZĪVES MĒRĶIS- tas ir zināšanu un mīlestības līmeņa paaugstināšanās, izpratne un apziņa par nepieciešamajām nodarbībām.
Dzīve ir dota, lai cilvēks strādātu pie sevis.

EKSistences NOZĪME- cīnīties, lai iemācītos būt harmoniskam. Vispirms jums ir jāzina viena lieta, lai saprastu otru. DisHarmony ir vērtīga nodarbība, kas paredzēta, lai liktu cilvēkam saprast un novērtēt Harmonijas būtību.

DZĪVES AUGLIS- tās ir mācības, ko Dvēsele mācās no dzīves. Visa dzīves pieredze ir zināšanas.

Mīlestība... Mīlestība ir viss! Un tas ir viss, ko mēs par viņu zinām.

Viņi dzied dziesmas par mīlestību, raksta dzejoļus, un tās ietekmē viņi veic pārsteidzošus atklājumus. Mīlestība ir noslēpums, mīkla, kuru nevar skaidri definēt. Tātad, kas ir mīlestība?

Manuprāt, mīlestība ir siltuma, miera, klusuma un prieka sajūta dvēselē, stāvoklis, kad tev ir ērti un tu vari būt tu pats. Bet mīlestība ir atšķirīga.

Pirmkārt, man šķiet, ka mēs izjūtam mīlestības sajūtu, kad sakām vārdu Dzimtene. Mīlestība pret savu valsti, reģionu, pilsētu, kurā dzīvojat. Kā piemēru var minēt Kuzmu Miņinu un Dmitriju Mihailoviču Požarski, kuri atbrīvoja savu dzimteni no poļu iebrucējiem. Mana mazā dzimtene ir mūsu Barančinskas ciems. Ciemats ir mazs, zinu katru ielu tajā, te dzīvo mani radi, draugi un paziņas. Kad došos mācīties uz citu pilsētu, man pietrūks savas mājas, kas saistās ar tik daudzām atmiņām: pastaigas ar draugiem, pirmā slidošanas reize, egles gaismiņas un pirmā klase. Šeit es nejūtos vientuļa.

Otrkārt, mīlestība pret ģimeni un, galvenais, pret vecākiem. Mūsu vecāki deva mums dzīvību, mūsu pirmie vārdi ir “mamma” un “tētis”. Viņi rūpējas par mums visu mūsu dzīvi, ieskauj mūs ar mīlestību, pieķeršanos un uzmanību. Vecāki ir saules stari, kas mūs apgaismo dzīves ceļš. Viņu labā mēs esam gatavi darīt jebko. Aksakova pasakā S.T. " Scarlet Flower"stāsta par meitas mīlestību pret tēvu, kurš tēva vietā devās dzīvot pie briesmoņa. Es ļoti mīlu savus vecākus un esmu viņiem pateicīgs par to, ka mani visā atbalsta un vienmēr var sniegt padomu grūtos brīžos.

Treškārt, tā ir mīlestība pret draugiem. Draugi ir cilvēki, ar kuriem jūs pavadāt savu laiku Brīvais laiks, jūs uzticaties saviem noslēpumiem, jūs dalāties ar savu popkornu kinoteātrī. Runājot par draudzību, atceros A. Dimā romānu “Trīs musketieri”. Atoss, Portoss, Arimis un D'Artanjans ir īstas draudzības piemērs, paraugs vīriešiem, kuri ir gatavi ne tikai glābt viens otra dzīvību, bet arī aizstāvēt sievietes godu. Ir teiciens "Pasaki, kas ir tavs draugs, un es tev pateikšu, kas esi tu." Taču tā ir taisnība, ka visbiežāk mūsu draugi ir ļoti līdzīgi mums: mums garšo vienas un tās pašas grāmatas, filmas, mūzika, vaļasprieki un pat saldējums. Draugi ir mūsu dzīves uguņošana. Es mīlu savus draugus, jo viņi var man likt smieties, ar viņiem nekad nav garlaicīgi, un parasta pastaiga ar viņiem kļūst par piedzīvojumu.

Ceturtkārt, mīlestība pret mājdzīvniekiem. Un nav iespējams neatcerēties Ivana Sergejeviča Turgeņeva stāstu “Mumu”. Gerasima mīlestība pret Mumu, viņa vienīgo draugu, neatstāja mani vienaldzīgu. Gerasims ar mīlestību un maigumu rūpējās par suni, bet dāmas pavēle ​​abus draugus šķīra. Mūsdienās gandrīz katrā mājā ir kāds kaķis, suns, papagailis vai kāmis. Parasti cilvēks atceras, kad pirmo reizi ienesa savās mājās šo mazo pūkaino bumbiņu, un šķiet, ka tas māju padarījis mājīgāku. Atgriežoties mājās, kucēns jūs sagaidīs pie sliekšņa, luncinot asti. Jūs varat pavadīt stundas, vērojot kāmis, kas uzjautrinoši skrien savā ritenī. Manā mājā jau četrus gadus dzīvo kaķis vārdā Buks. Viņš ir diezgan kaprīzs un smalks dzīvnieks. Es baroju viņu katru dienu ar īpašu barību, no rītiem dodu vitamīnus kaķiem, ķemmēju biezo kažoku un staigāju ārā. Atbildot uz manu aprūpi par viņu, Baks uztur mani siltu naktī. Es nevaru iedomāties mājas bez sava mīļā kaķa.

Un visbeidzot mīlestība starp vīrieti un sievieti. Otrā pusīte, bez kuras jūties vientuļš. Mīlestība sākas tad, kad tu pārstāj pamanīt cilvēka trūkumus, kad ieraugi viņā sevi. Tava sirds sāk pukstēt straujāk viņa klātbūtnē, tu simts reizes maini tērpu un paslēp matus pirms došanās uz randiņu, kad viņa dvēsele pieskaras tavējai un liekas kā lidot, tev ir laime skatīties savās mīļajās acīs. , arī mīlestības kvēlojošs. Tad rodas pārsteidzoša, neizskaidrojama sajūta un tu saproti, ka nevis gravitācijas spēks tevi notur uz Zemes, bet gan viņš. Esot kopā ar viņu, jūs sazināties ar visu Visumu. Lielākā daļa spilgts piemērs tāda mīlestība, manuprāt, ir Jevgeņija Oņegina un Tatjanas Larinas mīlestība. Viņu maigums Mīlestības vēstules Jūs varat to lasīt viens otram daudzas reizes. Lai arī stāsts par šiem diviem mīlētājiem neizvērtās laimīgs, man viņi paliks kā tīras un nevainīgas mīlestības simbols.

Stāsts par amerikāni Džeku Londonu ir veltīts stāstam par vienu pestīšanu. Viņa centrālā tēma- viena zelta ieguvēja cīņa par izdzīvošanu skarbajā ziemeļu dabā, dzīves mīlestība.

Viens no stāsta galvenās idejas- ka cilvēks viens pats ir bezpalīdzīgs un vājš. Viņam spēku dod draudzība un draudzība ar savējiem. Cilvēkam izdodas izdzīvot un palikt par cilvēku, saglabāt savu prātu un cilvēcisko izskatu, ja starp cilvēkiem ir savstarpēja palīdzība un savstarpēja palīdzība.

Arī autors uztraucas žēlastības, nodevības, cilvēka egoisma un vientulības tēmas. Stāsta varonis cieš no bada un briesmām savvaļas dzīvnieku vidū, ir pakļauts vīzijām, halucinācijām - in viens pats viņam pat nav ar ko runāt, jo biedrs Bils viņu pameta slimu. Viņš paceļ garu, izvēloties neredzēt nodevību un domājot: biedrs, protams, viņu gaidīs slēptuvē.

Finālā bezvārda meklētājs uz laiku ir bez vārda, neko redz, dzird un nesaprot - cik viņš ir spīdzināts un cik nepieradināts sazināties ar savējiem. "Viņu sejas pauda pacietīgu pazemību," rakstnieks saka par saviem varoņiem - Bilu un bezvārda galveno varoni.

Pat ja Džeks Londons nebūtu norādījis notikumu vietu – kur klīda galvenais varonis- to ir viegli noteikt pēc dabas aprakstiem. Apkārt varonim skraida stirnas un vilki, plīvo baltās irbes, rūc brūnais lācis. Purva ogas viņš ēd pats. Šeit nav ne tārpu, ne varžu – zeme ir sasalusi, un tas palielina galvenā varoņa ciešanas no bada. Tas viss notiek Amerikas kontinenta galējos ziemeļos, Kanādas ziemeļos, kas atrodas blakus Aļaskai. Finālā bezvārda zelta ieguvējs dodas uz Ziemeļu Ledus okeānu, un viņu izglābj cilvēki. Dabas apraksti Londonas stāstā ieņem ievērojamu vietu, taču viņš tos sniedz īsi un lakoniski, tikai saistībā ar dažiem varoņa praktiskiem uzdevumiem, notikumiem, kas ar viņu notiek.

Stāstā dominē darbība, un dažādi darbības vārdu formas, īpašības vārdu ir daudz mazāk, salīdzinot ar darbības vārdiem.

Varonis tiek izglābts, jo mīlestība pret dzīvi neļauj viņam zaudēt sirdi un ļauties nāvei tāpat vien. Apbrīnojami, cik daudz pūļu slimais cilvēks pielika, lai kļūtu stiprāks un dzīvotu. Viņš centās no noguruma neiekrist upē, sekoja līdzi, kur ir realitāte un kur halucinācijas, un tādējādi saprata, ka zirgs, kas viņam šķita, patiesībā ir. bīstams lācis. Zelta meklētājs, kad gribēja vienkārši apgulties, steidzās, cītīgi atcerējās karti, lai orientētos, nenoniecināja nevienu ēdienu, pat dzīvus cāļus. Pazaudējis ieroci, nazi un cepuri, viņš neaizmirsa uzvilkt pulksteni! Ideja, ka dzīves mīlestība, neatlaidība un disciplīna palīdz pārvarēt visvairāk sarežģītas situācijas- Arī viena no svarīgākajām stāsta idejām.

Mīlestība... Tas ir tas, uz ko tiecas visas dzīvās būtnes, ko viņi vēlas atrast vairāk par visu pasaulē, kas ir ne mazāk svarīgi par gaisu un ūdeni, bez kuriem mūsu ķermenis nevar dzīvot. Galu galā mēs paši nevaram dzīvot bez mīlestības. Rezultātā dzīve pārvēršas mokās un sagādā milzīgas ciešanas. Kad nav mīlestības, mēs jūtam bailes un sāpes, pasaule mums šķiet agresīva, un ikviens tajā kļūst par mūsu ienaidnieku.

Pārsteidzoši, ka mēs tik ļoti vēlamies dāvāt savu mīlestību savam tuvākajam, sekojot Jēzus bauslim, taču mēs neizturam ilgi. Mēs nevaram šādi dzīvot katru dienu un katru mirkli. Kādā brīdī mēs salūzām un mīlestības vietā nodarām pāri sev tuviem un mīļiem cilvēkiem. Tad mēs nožēlojam grēkus, bet ir jau par vēlu: daži no viņiem jau ir atstājuši šo pasauli un savu ķermeni.

Gadās arī tā, ka dāvājam mīlestību, esam labestībā, pacilātā gara stāvoklī, bet atbildē dzirdam apvainojumus. Mums tas sāp, mēs apstājamies, un pēc tik biežas sadursmes mēs aizveramies. Mēs aizveram savas sirdis, lai vairs neizjustu šīs sāpes un aizvainojumu.

Pamazām mūsu sirdis kļūst cietākas un cietākas. Pasaule kļūst arvien agresīvāka, tajā ir arvien vairāk sāpju un ciešanu.

Kāds ir iemesls, kāpēc mūsu mīlestība nav ilga?:

1. Mums nav mīlestības pret sevi. Mēs esam gatavi ar mīlestību apskaut visu pasauli, sniegt katram savas rūpes, bet mēs to nedarām paši sev, nesaprotam, cik tas ir svarīgi. Kā tad mēs varam dot citiem to, kas mums nav? Tas šķiet absurdi. Mums ir izveidojusies vainas un kauna sajūta, novēlot sev laimi, saucot mūs par savtīgiem. Bet mēs paši esam tādas pašas viena Dieva daļiņas, tāpat kā pārējie, un tāpēc arī esam pelnījuši mīlestību un rūpes. Un tikai mēs paši zinām, cik daudz un kad mums to vajag.
2. Mīlestības mūsos būtībā nav, jo mēs to nesaņēmām bērnībā. Vīrs audzina bērnus, ved pa Patiesības ceļu, un māte tai pašā laikā dod savu mīlestību, māca mīlestību. Kad sievietes tika nosūtītas uz darbu, viņām tika atņemta iespēja virzīties uz savu likteni. Viņu bērni, saņēmuši mazāk mātes mīlestība bērnībā saviem bērniem to deva vēl mazāk. Rezultātā tagad visi zina, kas ir iekāre, bet retais saprot, kas Mīlestība.
3. Mūsu mīlestība ir nosacīta. Mēs bieži mīlam, gaidot pateicību un uzslavas, kas mums adresētas. Vai, varbūt, lai mēs vismaz netiktu apvainoti. Bet tas ir arī cerības. Mēs mīlam, gaidot savstarpēju mīlestību. Turklāt mēs sagaidām, ka saņemsim to tādā formā, kādu mēs paši dodam. Bet mēs visi esam dažādi, un tāpēc katrs dod mīlestību tā, kā prot.
4. Mums nav mīlestības pret Dievu. Mūsu mīlestība ir vērsta uz jebko, bet ne uz Dievu. Bet Viņš ir Avots visam, kas pastāv, ieskaitot mīlestību. Mēs nevaram dāvāt mīlestību ikvienam, nenodarot kādam pāri. Vienmēr būs kāds neapmierināts. Un mēs atkal tiksim ievainoti. Dievs ir apmierināts pat ar mūsu niecīgo mīlestības daļiņu uz Viņu. Mēs varam dot savu mīlestību Dievam, kurš pēc tam izplatīs to visā pasaulē mums visiem. Tas nenozīmē, ka mums vajadzētu aizmirst par citiem. Tas nozīmē, ka mums ir jāatceras citi kā daļa no Viņa un jāmīl viņi kā Dievs.

Dievs ir visa avots, taču daudzas reliģiskās kustības vienlaikus šķeļ pasauli, sadala cilvēkus grupās, bieži sējot naidu un kūdot karus. Galu galā Visiem kariem ir reliģiska izcelsme. Šrīla Prabhupāda savā grāmatā “Ceļojums uz sevi” rakstīja, ka patiesai reliģijai ir jāmāca cilvēkiem Dieva mīlestība. Taču mūsdienās gandrīz visi sludinātāji apgalvo, ka taisnība ir viņu Dievam. Bet Viņš ir viens. Viņš ir tā pati mīlestība. Viņš to izlej pār mums katru mirkli, iznīcinot mūsu neziņu, mūsu sāpes, mūsu rūgtumu, atkal piepildot mūsu sirdis ar mīlestību.

Tie, kuriem izdodas iekļūt šajā plūsmā Beznosacījuma mīlestība vairs nepiedzīvo nekādas ciešanas. Viņi ir mierā un klusumā, dāvājot savu mīlestību visiem un visam. Viņi redz visu kā labu, kas mums nāk no Dieva. Viņus apvainot vai pazemot nav iespējams, jo viņu sirdīs nav nekā vairāk kā mīlestība.

Viņiem blakus cilvēki rod mieru un siltumu. Viņi viņus piesaista, jo viņi arī vēlas iemācīties šādi dzīvot. Viņi dažus no viņiem pasludina par saviem skolotājiem, mentoriem, ceļvežiem. Cilvēki viņiem seko, bet paši sevi neuzskata par izciliem. Viņi pat nedomā, ka saprot, kas ir mīlestība, ka viņi to ir iemācījušies. Tas ir tāpēc, ka viņi ir ļoti pazemīgi. Galu galā lepna cilvēka sirdī nav mīlestības. Un šie ir pazemīgi, iecietīgi pret visu, vienmēr pauž savu cieņu un neko negaida pretī. Viņu dzīve kļūst patiesi veiksmīga, jo viņi spēja sasniegt pilnību, attīrot jūsu sirdis, piepildot tās ar premu (beznosacījumu mīlestību pret Dievu). Viņi jūt savu vienotību ar Viņu. Galu galā Mīlestība bez vienotības nav iespējama, kā arī vienotībā ir tikai mīlestība.

Jēzus, nākot uz Zemi, nedeva nekādu reliģiju, viņš lūdza mūs mīlēt vienam otru kā sevi pašu. Viņš lūdza mūs kļūt par vienu. Krišna, kas ieradās pirms 5000 gadiem Bhagavadgītā, uzrunājot Ardžunu, lūdza viņu pamest visas reliģijas un vienkārši nodoties Viņam. Viss Korāns ir mīlestības piesātināts. Tas runā par gādīgu un cieņpilnu attieksmi vienam pret otru un Dievu.

Mūsu sirdis atrodas ārpus reliģijām, un tieši tajās tiek atrastas atbildes uz visiem jautājumiem un mīlestība dzīvo. Svarīgi ir iemācīties dzīvot saskaņā ar sirds teikto, iemācīties tajā ieklausīties. Nevis prāts, bet sirds. Daži to sauc par instinktu. Lai tā būtu, bet kā ķermeņa orgāns var domāt, dot padomu, mīlēt? Viss ir ļoti vienkārši, jo katras dzīvas būtnes sirdī ir Dievs Virsdvēseles veidolā. Nevis atšķirīgs Dievs, bet viens, vienots. Ne velti daudzas garīgās prakses mudina mūs ieraudzīt Dievu savās sirdīs. Tas arī izskaidro, kāpēc dažādi cilvēki prātā nāk tās pašas idejas un domas.

Mums jācenšas piepildīt savas sirdis ar mīlestību. Un jāsāk ar sevi. Jums tas ir jāsaprot katrs no mums ir vienlīdz mīlestības cienīgs, saproti, ka mēs visi esam viens. Sniedzot mīlestību sev, apzinoties, kas mēs esam, mēs varam dāvāt mīlestību savai ģimenei un draugiem. Sniedzot mīlestību savai ģimenei, mēs varam dāvāt mīlestību ikvienam, kas dzīvo mūsu mājā, un pēc tam visai pilsētai, visai valstij, visai pasaulei, visam Visumam.

Viens no smalkajiem Visuma likumiem ir Enerģijas apmaiņas likums nosaka, ka mēs varam kaut ko saņemt tikai tad, kad vispirms kaut ko dodam.. Dodot savu mīlestību citiem, mēs tajā brīdī piepildām viņus ar mīlestību. Rezultātā viņiem jau ir ko dot, arī mums. Rezultātā visa pasaule nonāk beznosacījumu mīlestības plūsmā.

Galu galā mīlestība nav emocijas vai jūtas. Visas emocijas un jūtas ir īslaicīgas, pastāvīgi aizstājot viena otru. Tāpēc mīlestība cilvēku vidū bieži vien dod vietu naidam. Bet tā nav mīlestība, tā šajā gadījumā ir iekāre, vēlme iegūt mīlestības objektu. Patiesa mīlestība ir vēlme dot, vēlme kaut ko darīt otra labā, negaidot neko pretī. Un tajā pašā laikā pat nepriecāties par citiem, bet redzot, ka izdevies kādam palīdzēt, radīsies iedvesma to darīt arī turpmāk. Tā ir tīra beznosacījumu mīlestība – nesavtīga kalpošana.

Kā attīstīt sevī mīlestību, ja mums tā nav dota kopš bērnības, bet gan vainas un kauna sajūta? Šim nolūkam ir vairāki rīki:

1. Psiholoģija. Zināmā mērā tas palīdz noņemt bērnībā mūsos iestrādātās programmas. Pateicoties viņai, būs vieglāk piekļūt zināšanām, kas nepieciešamas, lai atklātu mīlestību sevī. Bet viņa šajā procesā spēlē nelielu lomu un ir tikai laba sākuma stadija. Tie var būt zvaigznāji, mākslas terapija, deju kustību terapija, afirmācijas, geštaltterapija un daudz kas cits.
2. Meditatīvās un garīgās prakses. Tiem ir liela loma šajā procesā, un tos var izmantot paralēli psihotehnikai. Pateicoties viņiem, cilvēks sāk labāk izprast sevi un apkārtējo telpu. Viņa prāts kļūst mierīgs, kas palīdz cilvēkam sākt klausīties savā sirdī. Iegūtās zināšanas veicina labāka izpratne kas notiek. Cilvēkā parādās gandarījums un pateicība. Pamazām viņa sirds atveras.
3. Kalpošana Dievam un visām dzīvajām būtnēm (bhakti joga). Tieši šo svarīgs nosacījums attīstīt sevī beznosacījumu mīlestību. Bez tā sirds nekad nevar pilnībā atvērties. Galu galā, lai iedzīvotos sirdī tīra mīlestība, sirdij jābūt tīrai. Apkalpošanas process veicina šo attīrīšanu. Lepnums, skaudība un alkatība pazūd uz visiem laikiem. Cilvēks kļūst pazemīgs un pacietīgs. Viņš saprot, ka citas dzīvās būtnes Dievam ir tikpat dārgas kā viņš. Viņš netiecas saņemt, viņam kļūst svarīgi dot un nevis būt pirmajam, bet vienkārši kalpot aiz mīlestības. To darīja Jēzus un pravietis Muhameds. Krišna to mācīja Ardžunam, sakot, ka no visām praksēm bhakti joga tiek uzskatīta par labāko.

Kāpēc mīlestība vispār ir vajadzīga? Tikai tāpēc, lai nepiedzīvotu ciešanas, paliktu labestībā? Fakts ir tāds mīlestībai ir viens pārsteidzošs īpašums: attīrot mūsu sirdis, tas dod mums apziņu par sevi, šo pasauli un savu vietu šajā pasaulē. Tā ir viņa, kas mums dod Apskaidrību un Atmodu. Tā ir mīlestība, kas mūs saista ar stiprām saitēm ar Dievu. Tā ir viņa, kas mums atver durvis uz patiesu laimi. Galu galā laime nav galamērķis, bet gan maršruts. Tas ir galvenais mīlestības mērķis.