Anotācija Nometnes tēma A.I. darbos. Solžeņicins

“Nometnes” tēma A. Solžeņicina un V. Šalamova darbos

Mūsu strīds nav baznīcas strīds par grāmatu laikmetu,
Mūsu strīds nav garīgs par ticības priekšrocībām,
Mūsu strīds ir par brīvību, par tiesībām elpot,
Par Tā Kunga gribu adīt un izlemt.
V. Šalamovs

“Nometnes” tēma atkal strauji pieaug divdesmitajā gadsimtā. Daudzi rakstnieki, piemēram, Šalamovs, Solžeņicins, Sinjavskis, Aleškovskis, Ginzburs, Dombrovskis, Vladimovs, liecināja par nometņu, cietumu un izolatora šausmām. Viņi visi skatījās uz notiekošo ar to cilvēku acīm, kuriem bija atņemta brīvība, izvēle, kuri zināja, kā pati valsts iznīcina cilvēku ar represijām, iznīcināšanu un vardarbību. Un tikai tie, kas tam visam ir gājuši cauri, var pilnībā saprast un novērtēt jebkuru darbu par politisko teroru un koncentrācijas nometnēm. Mums grāmata tikai paceļ priekškaru, kas, par laimi, nedrīkst skatīties aiz muguras. Mēs varam tikai sajust patiesību ar savu sirdi, kaut kā to piedzīvot savā veidā.
Visticamāk nometni apraksta Aleksandrs Solžeņicins savos leģendārajos darbos “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē”, “Gulaga arhipelāgs” un Varlams Šalamovs “Koļimas pasakās”. "GULAGA arhipelāgs" un " Kolimas stāsti» tika rakstīti daudzu gadu garumā un ir sava veida enciklopēdija nometnes dzīve.
Abi rakstnieki savos darbos, aprakstot koncentrācijas nometnes un cietumus, panāk dzīvesveida pārliecināšanas un psiholoģiskā autentiskuma efektu, teksts ir piepildīts ar neizgudrotās realitātes pazīmēm. Solžeņicina stāstā “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” vairums varoņu ir īsti no dzīves paņemti varoņi, piemēram, brigadieris Tjurins, kapteinis Buinovskis. Tikai galvenais varonisŠuhova stāsts satur kolektīvais tēls artilērijas karavīrs no baterijas, kuru autors pats komandēja frontē, un gūsteknis Shch-262 Solžeņicins. Šalamova “Kolimas stāsti” ir cieši saistīti ar paša rakstnieka trimdu Kolimā. Tas arī pierāda augsta pakāpe detaļa. Autore pievērš uzmanību šausmīgām detaļām, bez kurām nevar saprast sirdssāpes- aukstums un izsalkums, dažkārt atņemot cilvēkam saprātu, strutojošas čūlas uz kājām, noziedznieku nežēlīga nelikumība. Stāstā “Galdnieki” Šalamovs norāda uz cieši noslēgtu telpu: “ bieza migla“ka divu soļu attālumā neviens cilvēks nebija redzams”, “daži virzieni”: slimnīca, maiņa, ēdnīca – kas ir simbolisks arī Solžeņicinam. Stāstā “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē” atklātās zonas zonas ir naidīgas un bīstamas ieslodzītajiem: katrs ieslodzītais cenšas pēc iespējas ātrāk skriet pa zonām starp istabām, kas ir pilnīgs pretstats varoņiem. Krievu literatūra, kurai tradicionāli patīk plašums un attālums. Aprakstītā telpa ir ierobežota ar zonu, būvlaukumu, kazarmām. Ieslodzītie ir norobežoti pat no debesīm: prožektori viņus pastāvīgi apžilbina no augšas, karājoties tik zemu, ka šķiet, ka tie atņem cilvēkiem gaisu.
Bet tomēr Solžeņicina un Šalamova darbos nometne arī atšķiras, ir sadalīta dažādos veidos, jo katram cilvēkam ir savi uzskati un sava filozofija par tām pašām lietām.
Šalamova nometnē varoņi jau ir šķērsojuši robežu starp dzīvību un nāvi. Cilvēki it kā izrāda kaut kādas dzīvības pazīmes, bet būtībā jau ir miruši, jo viņiem kaut kas ir atņemts morāles principiem, atmiņa, griba. Šajā apburtajā lokā laiks apstājās uz visiem laikiem, kur valda bads, aukstums un iebiedēšana, cilvēks zaudē savu pagātni, aizmirst sievas vārdu un zaudē kontaktu ar citiem. Viņa dvēsele vairs neatšķir patiesību no meliem. Pat visas cilvēka vajadzības vienkārša komunikācija. "Man būtu vienalga, vai viņi man melos vai nē, es biju ārpus patiesības, ārpus meliem," stāsta Šalamovs stāstā "Teikums".
Cilvēku attiecības un dzīves jēga skaidri atspoguļojas stāstā “Galdnieki”. Būvnieku uzdevums ir izdzīvot “šodien” piecdesmit grādu salnā, un nebija jēgas taisīt plānus “tālāk” par divām dienām. Cilvēki bija vienaldzīgi viens pret otru. "Frost" ir sasniedzis cilvēka dvēsele, viņa bija sastingusi, saruka un, iespējams, paliks auksta mūžīgi.
Solžeņicina nometnē, gluži otrādi, ir dzīvi cilvēki, piemēram, Ivans Deņisovičs, Tjurins, Kļevšins, Buhenvalds, kuri saglabā savu iekšējo cieņu un “nepielaiž”, nepazemo sevi cigaretes dēļ, devas, un noteikti nelaizīt šķīvjus, neinformēt par saviem biedriem, lai uzlabotu savu likteni. Nometnēs ir savi likumi: “Nometnēs tas mirst: kurš laiza bļodas, kurš cer uz ārstniecības nodaļu un kurš iet klauvēt pie krusttēva,” “Vaid un pūt. Bet, ja tu pretosies, tu salauzīsi”, “Kas to spēs, tas viņu graus.” Nometne, pēc Solžeņicina domām, ir milzīgs ļaunums, vardarbība, bet ciešanas un līdzjūtība veicināja morālo attīrīšanos, un varoņu bada stāvoklis iepazīstina viņus ar augstāku morālo eksistenci. Ivans Denisovičs pierāda, ka dvēseli nevar sagūstīt, tai nevar atņemt brīvību. Oficiālā izlaišana vairs nevar mainīties iekšējā pasaule varonis, viņa vērtību sistēma.
Šalamovs atšķirībā no Solžeņicina uzsver atšķirību starp cietumu un nometni. Pasaules aina ir ačgārna: cilvēks sapņo pamest nometni nevis uz brīvību, bet uz cietumu. Stāstā “Bēru vārds” ir precizējums: “Cietums ir brīvība. Šī ir vienīgā vieta, kur cilvēki bez bailēm teica visu, ko domāja. Kur viņi atpūtina savas dvēseles."
Divu patiesi pārsteidzošu rakstnieku radošums un filozofija liek izdarīt dažādus secinājumus par dzīvi un nāvi.
Pēc Solžeņicina domām, dzīve nometnēs paliek: pats Šuhovs vairs nevarēja iedomāties savu “eksistenci” brīvībā, un Aļoška Kristītājs labprāt paliek nometnē, jo tur cilvēka domas tuvojas Dievam. Ārpus zonas dzīve ir pilna vajāšanu, kas Ivanam Denisovičam jau ir “nesaprotama”. Nosodījis necilvēcīgo sistēmu, rakstnieks izveido īstu tautas varoni, kuram izdevās iziet cauri visiem pārbaudījumiem un izglābt labākās īpašības krievu tauta.
Šalamova stāstos nav tikai ar dzeloņstieplēm norobežotas Kolimas nometnes, ārpus kurām dzīvo cilvēki brīvi cilvēki, bet viss, kas atrodas ārpus zonas, arī tiek ierauts vardarbības un represiju bezdibenī. Visa valsts ir nometne, kurā visi tajā dzīvojošie ir nolemti. Nometne nav izolēta pasaules daļa. Tas ir šīs sabiedrības sastāvs.
Pārdzīvojuši visas ciešanas un sāpes, Solžeņicins un Šalamovs atrada sevi tautas varoņi, kuri spēja nodot visu patieso tā laika sabiedrības ainu. Un viņus vieno milzīgas dvēseles klātbūtne, spēja radīt un apcerēt.

Savā darbā viņš atspoguļoja nometņu tēmu krievu literatūrā. Apbrīnojami precīzi un ticami rakstnieks atklāj visu nometnes dzīves murgu grāmatā “ Kolimas stāsti" Šalamova stāsti ir caururbjoši un vienmēr atstāj sāpīgu iespaidu uz lasītājiem. Varlam Tihonoviča reālisms nav zemāks par Solžeņicina prasmi, kurš rakstīja agrāk. Šķiet, ka viņš ir pietiekami atklājis tēmu, tomēr Šalamova pasniegšanas maniere tiek uztverta kā jaunvārds nometnes prozā.
Topošais rakstnieks Šalamovs dzimis 1907. gadā Vologdas priestera ģimenē. Pusaudža gados viņš sāka rakstīt. Šalamovs absolvējis Maskavas universitāti. Rakstnieks daudzus gadus pavadīja cietumos, nometnēs un trimdā. Pirmo reizi viņu arestēja 1929. gadā, apsūdzot V. Ļeņina viltus politiskās gribas izplatīšanā. Ar šo apsūdzību pietika, lai viņu uz divdesmit gadiem nonāktu tiesu sistēmā. Sākumā rakstnieks trīs gadus pavadīja nometnēs Urālos, bet pēc tam no 1937. gada tika nosūtīts uz Kolimu. Pēc PSKP 20. kongresa Šalamovs tika reabilitēts, taču tas nekompensēja zaudētos dzīves gadus.
Ideja aprakstīt nometnes dzīvi un radīt tās epopeju, pārsteidzoša ar savu ietekmi uz lasītāju, palīdzēja Šalamovam izdzīvot. unikālas savā nežēlīgajā patiesībā par cilvēku dzīvi nometnēs. Vienkārši cilvēki, ideālos un jūtos mums tuvi, nevainīgi un maldināti upuri.
Galvenā tēma“Kolyma Tales” – cilvēka eksistence necilvēcīgos apstākļos. Rakstnieks atveido vairākkārt redzētas situācijas un bezcerības un morālas strupceļa gaisotni. Šalamova varoņu stāvoklis tuvojas “ārpus cilvēka”. Ieslodzītie katru dienu zaudē savu fizisko veselību un riskē zaudēt savu garīgo veselību. Cietums viņiem atņem visu “lieko” un šai briesmīgajai vietai nevajadzīgo: izglītību, pieredzi, sakarus ar normālu dzīvi, principi un morālās vērtības. Šalamovs raksta: “Nometne ir pilnīgi negatīva dzīves skola. Neviens neko noderīgu un vajadzīgu no turienes neizņems, ne pats ieslodzītais, ne viņa priekšnieks, ne viņa apsargi, ne nejauši liecinieki - inženieri, ģeologi, ārsti - ne priekšnieki, ne padotie. Katra nometnes dzīves minūte ir saindēta minūte. Tur ir daudz, ko cilvēkam nevajadzētu zināt, un, ja viņš to ir redzējis, tad labāk lai viņš nomirst.
Šalamovs ļoti labi pārzina nometnes dzīvi. Viņam nav ilūziju un tās lasītājā neieaudzina. Rakstnieks izjūt ikviena traģēdijas dziļumu, ar kuru liktenis viņu ir saskāries garo divdesmit gadu garumā. Viņš izmanto visus savus iespaidus un pieredzi, veidojot "Kolyma Tales" varoņus. Viņš apgalvo, ka nav nekāda mēra, lai izmērītu miljoniem cilvēku ciešanas. Nesagatavotam lasītājam autora darbu notikumi šķiet fantasmagoriski, nereāli un neiespējami. Tomēr mēs zinām, ka Šalamovs pieturas pie patiesības, ņemot vērā izkropļojumus un pārmērības, nepareizu uzsvaru izvietojumu, kas šajā situācijā ir nepieņemami. Viņš stāsta par ieslodzīto dzīvi, viņu reizēm nepanesamajām ciešanām, darbu, cīņu par pārtiku, slimībām, nāvi, nāvi. Viņš apraksta notikumus, kas ir šausmīgi pēc sava statiskā rakstura. Viņa nežēlīgā patiesība ir bez dusmām un bezspēcīga atmaskojuma, vairs nav spēka sašutumam, jūtas ir mirušas.
Materiāls Šalamova grāmatām un no tā izrietošās problēmas būtu apskausts reālisti rakstnieki XIX gadsimtā. Lasītājs nodreb, apzinoties, cik “tālu” cilvēce ir gājusi “zinātnē”, izgudrojot spīdzināšanu un mocības savējiem.
Šeit ir autora vārdi, kas teikti viņa vārdā: “Ieslodzītais tur mācās ienīst darbu - viņš tur neko citu nevar iemācīties. Tur viņš apgūst glaimi, melus, mazas un lielas nelietības un kļūst par egoistu. Atgriežoties brīvībā, viņš redz, ka nometnes laikā ne tikai nav pieaudzis, bet viņa intereses sašaurinājušās, kļuva nabadzīgas un rupjas. Morālās barjeras ir nobīdījušās kaut kur malā. Izrādās, ka var darīt ļaunas lietas un vēl dzīvot... Izrādās, ka cilvēks, kas izdarījis nelietības, nemirst... Viņš pārāk augstu vērtē savas ciešanas, aizmirstot, ka katram ir savas skumjas. Viņš ir aizmirsis, kā būt līdzjūtīgam pret citu bēdām - viņš to vienkārši nesaprot, nevēlas saprast... Viņš ir iemācījies ienīst cilvēkus.
Stāstā “Teikums” autore kā ārsts analizē cilvēka stāvokli, vienīgā sajūta no kuriem paliek dusmas. Pats ļaunākais nometnē, kas sliktāks par badu, aukstumu un slimībām, bija pazemojums, kas cilvēku pazemināja līdz dzīvnieka līmenim. Tas noved varoni stāvoklī, kurā visas jūtas un domas tiek aizstātas ar "pusapziņu". Kad nāve atkāpjas un apziņa atgriežas pie varoņa, viņš priecīgi jūt, ka viņa smadzenes strādā, un no zemapziņas parādās aizmirstais vārds “maksimums”.
Bailes, kas cilvēku pārvērš par vergu, ir aprakstītas stāstā “Tīfa karantīna”. Darba varoņi piekrīt kalpot bandītu vadoņiem, būt par viņu lakejiem un vergiem, lai apmierinātu mums tik pazīstamu vajadzību - badu. Stāsta varonis šādu vergu pūlī saskata kapteini Šneideru, vācu komunistu, izglītotu cilvēku, izcilu radošuma pazinēju, kurš tagad iejūtas zagļa Seņečkas “papēžu skrāpēja” lomā. Šādas metamorfozes, kad cilvēks zaudē savu izskatu, ietekmē arī apkārtējos. Stāsta galvenais varonis nevēlas dzīvot pēc redzētā.
“Vaska Deņisovs, cūku zaglis” ir stāsts par badu un stāvokli, kādā tas var atvest cilvēku. Galvenais varonis Vaska ziedo savu dzīvību ēdienam.
Šalamovs apgalvo un cenšas lasītājam nodot, ka nometne ir labi organizēts valsts noziegums. Šeit ir apzināta visu mums pazīstamo kategoriju aizstāšana. Šeit nav vietas naivai prātošanai par labo un ļauno un filozofiskām debatēm. Galvenais ir izdzīvot.
Neraugoties uz visām nometnes dzīves šausmām, “Kolyma Tales” autors raksta arī par nevainīgiem cilvēkiem, kuri spējuši saglabāties patiesi necilvēcīgos apstākļos. Viņš apliecina šo cilvēku īpašo varonību, kas dažkārt robežojas ar moceklību, kurai vēl nav izdomāts vārds. Šalamovs raksta par cilvēkiem, “kas nebija, nevarēja un nekļuva par varoņiem”, jo vārdam “varonība” ir pompas, krāšņuma un īslaicīgas darbības konotācija.
Šalamova stāsti, no vienas puses, kļuva par caururbjošu dokumentālu pierādījumu nometnes dzīves murgiem, no otras puses, par vesela laikmeta filozofisku izpratni. Rakstniekam šķiet, ka totalitārā sistēma atrodas tajā pašā nometnē.

Lekcija, abstrakts. “Nometnes” tēmas izpaušanas oriģinalitāte V. T. Šalamova “Kolimas stāstos” - koncepcija un veidi. Klasifikācija, būtība un pazīmes.

"Nometnes tēma"Solžeņicina un Šalamova darbos.

Viena no briesmīgākajām un traģiskākajām tēmām krievu literatūrā ir nometņu tēma.
Darbu publicēšana par šādām tēmām kļuva iespējama tikai pēc PSKP 20. kongresa, kurā tika atspēkots Staļina personības kults.
Nometnes prozā iekļauti A. Solžeņicina darbi “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” un “Gulaga arhipelāgs”, V. Šalamova “Koļimas pasakas”, G. Vladimova “Uzticīgais Ruslans”, S. “Zona”. Dovlatovs un citi.
Savā slavenajā stāstā “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” A.Solžeņicins aprakstīja tikai vienu ieslodzīto dienu - no pamošanās līdz gaismas izdzišanai, taču stāstījums ir strukturēts tā, lai lasītājs varētu iedomāties nometnes dzīvi. par četrdesmit gadus veco zemnieku Šuhovu un viņa svītu kopumā. Stāsta rakstīšanas laikā tā autors jau bija ļoti tālu no sociālisma ideāliem. Šis stāsts ir par pašas padomju līderu radītās sistēmas nelikumību, nedabiskumu.
Centrālā varoņa prototipi bija Ivans Šuhovs, bijušais karavīrs Solžeņicina artilērijas baterija un pats rakstnieks-ieslodzītais un tūkstošiem nevainīgu zvērīgo nelikumību upuru. Solžeņicins ir pārliecināts, ka padomju nometnes bija tādas pašas nāves nometnes kā fašistiskās, tikai viņi tur nogalināja savus cilvēkus.
Ivans Denisovičs jau sen atbrīvojās no ilūzijām, viņš nejūtas kā padomju cilvēks. Nometnes vadība un apsargi ir ienaidnieki, necilvēki, ar kuriem Šuhovam nav nekā kopīga. Šuhovs, pārvadātājs universālas cilvēciskās vērtības, kas viņam neizdevās iznīcināt partiju klases ideoloģiju. Nometnē tas viņam palīdz izdzīvot, palikt cilvēkam.
Ieslodzīto Shch-854 - Šuhovu - autors pasniedz kā citas dzīves varoni. Viņš dzīvoja, devās karā, cīnījās godīgi, bet tika sagūstīts. Viņam izdevās izbēgt no gūsta un brīnumainā kārtā nokļuva "savējos". "Pretizlūkošanā viņi daudz pārspēja Šuhovu, un Šuhova aprēķins bija vienkāršs: ja jūs neparakstīsit, tas ir koka mētelis, ja jūs parakstīsit, viņš vismaz dzīvos.
Nometnē Šuhovs cenšas izdzīvot, kontrolē katru soli, cenšas nopelnīt, kur var. Viņš nav pārliecināts, ka tiks atbrīvots laikā, ka viņam nedos vēl desmit gadus, taču viņš neļauj par to domāt. Šuhovs nedomā par to, kāpēc viņš un daudzi citi cilvēki ir ieslodzīti, viņu nemoka mūžīgi jautājumi bez atbildēm. Saskaņā ar dokumentiem viņš ir ieslodzīts par valsts nodevību. Par nacistu uzdevuma izpildi. Un kādu uzdevumu nevarēja izdomāt ne Šuhovs, ne izmeklētājs.
Pēc būtības Ivans Denisovičs pieder pie dabiskiem, dabīgiem cilvēkiem, kuri augstu vērtē pašu dzīves procesu. Un ieslodzītajam ir savi mazie prieki: iedzert karstu putru, uzsmēķēt cigareti, apēst maizes devu, paslēpties siltākā vietā un nedaudz nosnausties.
Nometnē Šuhova darbs viņu glābj. Viņš strādā ar aizrautību, nav pieradis slinkot un nesaprot, kā var nestrādāt. Dzīvē viņš vadās pēc veselā saprāta, kura pamatā ir zemnieku psiholoģija. Viņš “nostiprina” sevi nometnē, nenolaižoties.
Solžeņicins apraksta citus ieslodzītos, kuri nometnē nesabruka. Vecis Yu-81 atrodas cietumos un nometnēs, cik maksā padomju vara? Vēl viens sirmgalvis X-123 ir nikns patiesības čempions, kurls Senka Klevšins, Buhenvaldes ieslodzītais. Pārdzīvoja vāciešu spīdzināšanu, tagad padomju nometnē. Latvietis Jans Kildigs, kurš vēl nav zaudējis spēju jokot. Aļoška ir baptiste, kas stingri tic, ka Dievs noņems no cilvēkiem “ļaunās putas”. Otrā ranga kapteinis Buinovskis vienmēr ir gatavs iestāties par cilvēkiem, viņš nav aizmirsis goda likumus. Šuhovam ar viņa zemnieku psiholoģiju Buinovska uzvedība šķiet bezjēdzīgs risks.
Solžeņicins konsekventi attēlo, kā pacietība un izturība palīdz Ivanam Deņisovičam izdzīvot necilvēcīgos nometnes apstākļos. Stāsts "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē" tika publicēts " Hruščova atkusnis"1962. gadā izraisīja lielu rezonansi lasītāju vidū, atvēra pasauli briesmīgā patiesība par totalitāro režīmu Krievijā.
V. Šalamova veidotā grāmata “Kolyma Tales” atklāj visas nometnes un nometnes dzīves šausmas. Rakstnieka proza ​​ir pārsteidzoša. Šalamova stāsti tika publicēti pēc Solžeņicina grāmatām, kurš, šķiet, rakstīja visu par nometnes dzīvi. Un tajā pašā laikā Šalamova proza ​​burtiski apgriež dvēseli kājām gaisā un tiek uztverta kā jaunvārds nometnes tēmā. Rakstnieka stilā un autora skatījumā pārsteidz tas gara augstums, ar kādu tiek rakstīti stāsti, un autora episkā dzīves izpratne.
Šalamovs dzimis 1907. gadā Vologdas priestera ģimenē. Viņš atkal sāka rakstīt dzeju un prozu sākuma gadi. Studējis Maskavas Universitātē. Pirmo reizi Šalamovs tika arestēts 1929. gadā saistībā ar apsūdzībām par it kā nepatiesas V. Ļeņina politiskās gribas izplatīšanu. Rakstnieks trīs gadus pavadīja nometnēs Urālos. 1937. gadā viņu atkal arestēja un nosūtīja uz Kolimu. Viņš tika reabilitēts pēc PSKP 20. kongresa. Divdesmit gadi cietumos, nometnēs un trimdā!
Šalamovs nometnē nemira, lai radītu iespaidīgu spēku psiholoģiskā ietekme sava veida Kolimas eposs, lai pateiktu nežēlīgo patiesību par dzīvi - "ne dzīvi" - cilvēku "pretdzīvi" nometnēs. Stāstu galvenā tēma: cilvēks necilvēcīgos apstākļos. Autore atveido bezcerības, morālā un fiziskā strupceļa gaisotni, kurā daudzus gadus Ir cilvēki, kuru stāvoklis tuvojas “pārcilvēciskajam” stāvoklim. “Elle uz zemes” var apņemt cilvēku jebkurā brīdī. Nometne cilvēkiem atņem visu: izglītību, pieredzi, saikni ar normālu dzīvi, principus un morālās vērtības. Viņi šeit vairs nav vajadzīgi. Šalamovs raksta: “Nometne ir pilnīgi negatīva dzīves skola, no turienes neviens neko noderīgu un vajadzīgu neizņems, ne pats ieslodzītais, ne viņa priekšnieks, ne viņa apsargi, ne nejauši liecinieki - inženieri, ģeologi, ārsti. priekšniekiem, ne padotajiem.” “Katra nometnes dzīves minūte ir saindēta, cilvēkam nav jāzina, un, ja viņš ir redzējis, tad labāk nomirst.
Stāstītāja tonis ir mierīgs, autore visu zina par nometnēm, visu atceras un bez mazākajām ilūzijām. Šalamovs apgalvo, ka nav tāda mēra, lai izmērītu miljoniem cilvēku ciešanas. Tas, par ko runā autors, šķiet pilnīgi neiespējams, taču dzirdam objektīvu liecinieka balsi. Tā stāsta par nometnes ieslodzīto dzīvi, par viņu vergu darbu, cīņu par maizes devām, slimībām, nāvi un nāvessodiem. Viņa nežēlīgā patiesība ir bez dusmām un bezspēcīga atmaskojuma, vairs nav spēka sašutumam, jūtas ir mirušas. Lasītājs nodreb, apzinoties, cik “tālu” cilvēce ir gājusi “zinātnē”, izgudrojot spīdzināšanu un mocības savējiem. Rakstniekiem XIX gadsimtā un nekad nav sapņojis par Aušvicas, Majdanekas un Kolimas šausmām.
Šeit ir autora vārdi, kas teikti viņa vārdā: “Ieslodzītais tur iemācās ienīst darbu - viņš tur iemācās glaimi, melus, mazus un lielus zemiskus, kļūst par egoistu kaut kur uz sāniem, izrādās, var darīt ļaunas lietas un vēl dzīvot... Izrādās, ka cilvēks, kas izdarījis nelietības, nemirst... Viņš pārāk augstu vērtē savas ciešanas, aizmirstot, ka katrs cilvēks. viņam ir savas bēdas, viņš ir aizmirsis līdzjūtību pret citu bēdām - viņš vienkārši nesaprot viņu, nevēlas saprast... Viņš ir iemācījies ienīst cilvēkus.
Pīrsingā un biedējošs stāsts“Vaska Deņisovs, cūku zaglis” stāsta, kādā stāvoklī cilvēku var novest bads. Vaska ziedo savu dzīvību ēdienam.
Bailes, kas grauj personību, ir aprakstītas stāstā “Tīfa karantīna”. Autors rāda cilvēkus, kuri ir gatavi kalpot bandītu vadoņiem, būt par viņu lakejiem un vergiem zupas bļodas un maizes garozas dēļ. Stāsta varonis Andrejevs šādu vergu pūlī redz kapteini Šneideru, vācu komunistu, izglītotu cilvēku, izcilu Gētes darbu pazinēju, kurš tagad spēlē zagļa Seņečkas “papēžu skrāpēja” lomu. Pēc tam varonis nevēlas dzīvot.
Nometne, pēc Šalamova domām, ir labi organizēts valsts noziegums. Visas sociālās un morālās kategorijas tiek apzināti aizstātas ar to pretstatiem. Labais un ļaunais nometnei ir naivi jēdzieni. Bet tomēr bija tie, kas saglabāja savu dvēseli un cilvēcību, nevainīgi cilvēki tika pazemināti līdz dzīvnieciskam stāvoklim. Šalamovs raksta par cilvēkiem, "kuri nebija, kuri nevarēja un kuri nekļuva par varoņiem". Vārdam “varonība” ir pompas, krāšņuma un īslaicīgas darbības konotācija, taču neviens vēl nav izdomājis vārdu, kas definētu cilvēku ilgstošu spīdzināšanu nometnēs.
Šalamova radošums ir kļuvis ne tikai par dokumentālu pierādījumu milzīgs spēks, bet arī fakts filozofiskā izpratne vesels laikmets, kopēja nometne: totalitāra sistēma.

Eseja par tēmu “Nometnes tēmas izpaušanas oriģinalitāte Solžeņicina stāstā “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē”

Īpašu vietu krievu literatūrā ieņem Aleksandra Isajeviča Solžeņicina darbi, kurš savā darbā atspoguļoja nometņu tēmu. Rakstnieks precīzi un ticami parāda visas nometnes dzīves šausmas stāstā “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”. Tūlīt pēc publicēšanas tas izraisīja spēcīgu emocionālu reakciju no daudziem lasītājiem.
Visvairāk slavens darbs Autore stāsta tikai par vienu dienu ieslodzītā dzīvē – no piecelšanās līdz gaismas nodzišanai. Bet stāsts ir strukturēts tā, lai lasītājs varētu pilnībā spriest par visu ieslodzīto nometnes dzīvi, nevis tikai galvenā varoņa, zemnieka Šuhova, dzīvi. Rakstnieks cenšas atklāt galvenā ideja stāsts ir par padomju vadoņu izveidotās sistēmas nelikumību un nedabiskumu.
Galvenā varoņa - ieslodzītā Ivana Šuhova, kuram tika piešķirts numurs "Shch-854" - tēlā Solžeņicins atklāja daudzu rakstura iezīmes. īsti cilvēki. Dažus no viņiem rakstnieks satika, kad pats atradās apcietinājumā. Pateicoties šim un citām precīzām detaļām ieslodzīto dzīves aprakstā, darbs pārsteidz lasītāju ar savu reālismu.
Stāstā nometnes dzīve parādīta “no iekšpuses”: redzam, kā izdzīvo viens cilvēks, un saprotam, ka pārējie dzīvo tieši tāpat - pretēji likumiem. Stāsta beigās galvenā varoņa izrunātā frāze to apstiprina. Viņš pateicas Dievam, ka ir pagājusi vēl viena diena – “nekā neaptumšota, gandrīz laimīga”. Un pats pārsteidzošākais ir tas, ka tā patiešām ir patiesība: Ivana Deņisoviča brigāde netika izsūtīta spēcīgā aukstumā, lai savilktu vadus nomaļā vietā, bet gan tikai izmazgāja grīdas sarga istaba. Varonis īpaši priecājas par saviem priecīgajiem mirkļiem nometnes dzīvē: viņš saņēma papildu putras porciju, pārbaudes laikā viņam netika atrasts metāla zāģis, un viņš, strādājot pusslodzi, varēja nopirkt sev divas glāzes samosadas no plkst. vēl viens ieslodzītais. Bet pats galvenais, Šuhovs īpaši priecājās, ka nesaslimst.