100 RUR bonuss par pirmo pasūtījumu
Izvēlieties darba veidu Diplomdarbs Kursu darbs Abstract Maģistra darba Ziņojums par praksi Raksts Pārskats Pārbaude Monogrāfijas problēmu risināšana biznesa plāna atbildes uz jautājumiem Radošs darbs Eseja Zīmēšanas darbi Tulkošanas Prezentācijas Rakstīšana Cits Teksta unikalitātes palielināšana Maģistra darbs Laboratorijas darbi Tiešsaistes palīdzība
Uzziniet cenu
“Nometnes” tēma atkal strauji pieaug divdesmitajā gadsimtā. Daudzi rakstnieki liecināja par nometņu, cietumu un izolatora šausmām. Viņi visi skatījās uz notiekošo ar to cilvēku acīm, kuriem bija atņemta brīvība, izvēle, kuri zināja, kā pati valsts iznīcina cilvēku ar represijām, iznīcināšanu un vardarbību. Un tikai tie, kas tam visam ir gājuši cauri, var pilnībā saprast un novērtēt jebkuru darbu par politisko teroru un koncentrācijas nometnēm. Visticamāk nometni apraksta Aleksandrs Solžeņicins savos leģendārajos darbos “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē”, “Gulaga arhipelāgs” un Varlams Šalamovs “Koļimas pasakās”. "GULAGA arhipelāgs" un " Kolimas stāsti» tika rakstīti daudzu gadu garumā un ir sava veida enciklopēdija nometnes dzīve. Abi rakstnieki savos darbos, aprakstot koncentrācijas nometnes un cietumus, panāk dzīvesveida pārliecināšanas un psiholoģiskā autentiskuma efektu, teksts ir piepildīts ar neizgudrotās realitātes pazīmēm. Solžeņicina stāstā “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” vairums varoņu ir īsti no dzīves paņemti varoņi, piemēram, brigadieris Tjurins, kapteinis Buinovskis. Tikai galvenais varonisŠuhova stāsts satur kolektīvais tēls artilērijas karavīrs no baterijas, kuru autors pats komandēja frontē, un gūsteknis Shch-262 Solžeņicins. Šalamova “Kolimas stāsti” ir cieši saistīti ar paša rakstnieka trimdu Kolimā. Tas arī pierāda augsta pakāpe detaļa. Autore pievērš uzmanību šausmīgām detaļām, bez kurām nevar saprast sirdssāpes- aukstums un izsalkums, dažkārt atņemot cilvēkam saprātu, strutojošas čūlas uz kājām, noziedznieku nežēlīga nelikumība. Stāstā “Galdnieki” Šalamovs norāda uz cieši noslēgtu telpu: “ bieza migla“ka divu soļu attālumā neviens cilvēks nebija redzams”, “daži virzieni”: slimnīca, maiņa, ēdnīca – kas ir simbolisks arī Solžeņicinam. Stāstā “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē” atklātās zonas zonas ir naidīgas un bīstamas ieslodzītajiem: katrs ieslodzītais cenšas pēc iespējas ātrāk skriet pa zonām starp istabām, kas ir pilnīgs pretstats varoņiem. Krievu literatūra, kurai tradicionāli patīk plašums un attālums. Aprakstītā telpa ir ierobežota ar zonu, būvlaukumu, kazarmām. Ieslodzītie ir norobežoti pat no debesīm: prožektori viņus pastāvīgi apžilbina no augšas, karājoties tik zemu, ka šķiet, ka tie atņem cilvēkiem gaisu. Bet tomēr Solžeņicina un Šalamova darbos nometne arī atšķiras, ir sadalīta dažādos veidos, jo katram cilvēkam ir savi uzskati un sava filozofija par tām pašām lietām. Šalamova nometnē varoņi jau ir šķērsojuši robežu starp dzīvību un nāvi. Cilvēki it kā izrāda kaut kādas dzīvības pazīmes, bet būtībā jau ir miruši, jo viņiem kaut kas ir atņemts morāles principiem, atmiņa, griba. Šajā apburtajā lokā laiks apstājās uz visiem laikiem, kur valda bads, aukstums un iebiedēšana, cilvēks zaudē savu pagātni, aizmirst sievas vārdu un zaudē kontaktu ar citiem. Viņa dvēsele vairs neatšķir patiesību no meliem. Pat visas cilvēka vajadzības vienkārša komunikācija. "Man būtu vienalga, vai viņi man melos vai nē, es biju ārpus patiesības, ārpus meliem," stāsta Šalamovs stāstā "Teikums". Cilvēku attiecības un dzīves jēga skaidri atspoguļojas stāstā “Galdnieki”. Būvnieku uzdevums ir izdzīvot “šodien” piecdesmit grādu salnā, un nebija jēgas taisīt plānus “tālāk” par divām dienām. Cilvēki bija vienaldzīgi viens pret otru. "Frost" ir sasniedzis cilvēka dvēsele, viņa bija sastingusi, saruka un, iespējams, paliks auksta mūžīgi. Solžeņicina nometnē, gluži otrādi, ir dzīvi cilvēki, piemēram, Ivans Deņisovičs, Tjurins, Kļevšins, Buhenvalds, kuri saglabā savu iekšējo cieņu un “nepielaiž”, nepazemo sevi cigaretes dēļ, devas, un noteikti nelaizīt šķīvjus, neinformēt par saviem biedriem, lai uzlabotu savu likteni. Nometnēs ir savi likumi: “Nometnēs tas mirst: kurš laiza bļodas, kurš cer uz ārstniecības nodaļu un kurš iet klauvēt pie krusttēva,” “Vaid un pūt. Bet, ja tu pretosies, tu salauzīsi”, “Kas to spēs, tas viņu graus.” Nometne, pēc Solžeņicina domām, ir milzīgs ļaunums, vardarbība, bet ciešanas un līdzjūtība veicināja morālo attīrīšanos, un varoņu bada stāvoklis iepazīstina viņus ar augstāku morālo eksistenci. Ivans Denisovičs pierāda, ka dvēseli nevar sagūstīt, tai nevar atņemt brīvību. Oficiālā izlaišana vairs nevar mainīties iekšējā pasaule varonis, viņa vērtību sistēma. Šalamovs atšķirībā no Solžeņicina uzsver atšķirību starp cietumu un nometni. Pasaules aina ir ačgārna: cilvēks sapņo pamest nometni nevis uz brīvību, bet uz cietumu. Pēc Solžeņicina domām, dzīve nometnēs paliek: pats Šuhovs vairs nevarēja iedomāties savu “eksistenci” brīvībā, un Aļoška Kristītājs labprāt paliek nometnē, jo tur cilvēka domas tuvojas Dievam. Ārpus zonas dzīve ir pilna vajāšanu, kas Ivanam Denisovičam jau ir “nesaprotama”. Nosodījis necilvēcīgo sistēmu, rakstnieks izveido īstu tautas varoni, kuram izdevās iziet cauri visiem pārbaudījumiem un izglābt labākās īpašības krievu tauta. Šalamova stāstos nav tikai ar dzeloņdrātīm norobežotās Kolimas nometnes, ārpus kurām dzīvo brīvi cilvēki, bet arī viss ārpus zonas tiek ierauts vardarbības un represiju bezdibenī. Visa valsts ir nometne, kurā visi tajā dzīvojošie ir nolemti. Nometne nav izolēta pasaules daļa. Tas ir šīs sabiedrības sastāvs. “Nometnes prozas” memuāru kustības pārstāvis bija A. Žiguļins. Žigulina stāsts “Melnie akmeņi” ir sarežģīts un neviennozīmīgs darbs. Šis ir dokumentāls un māksliniecisks stāstījums par KPM (Komunistiskās jaunatnes partijas) darbību, kurā piedalījās trīsdesmit zēni, kuri romantiskā impulsā apvienojās, lai apzināti cīnītos pret Staļina dievišķošanu. Tas ir strukturēts kā autora memuāri par viņa jaunību. Tāpēc atšķirībā no citu autoru darbiem tajā ir daudz tā saucamās “kases romantikas”. Bet tajā pašā laikā Žiguļinam izdevās precīzi nodot šī laikmeta sajūtu. Ar dokumentālu precizitāti rakstnieks raksta par to, kā dzima organizācija un kā tika veikta izmeklēšana. Rakstnieks ļoti skaidri aprakstīja pratināšanu norisi: “Izmeklēšana kopumā tika veikta zemiski... Arī piezīmes pratināšanas protokolos bija zemiski glabātas. Bija paredzēts vārdu pa vārdam pierakstīt – kā atbildēja apsūdzētais. Taču izmeklētāji mūsu atbildēm vienmēr sniedza pavisam citu krāsu. Piemēram, ja es teicu: “Komunistiskā jaunatnes partija”, izmeklētājs pierakstīja: “Pretpadomju organizācija KPM”. Ja es teicu “tikšanās”, izmeklētājs rakstīja “pulcēšanās”. Žiguļins it kā brīdina, ka režīma galvenais uzdevums bija “iekļauties domai”, kas vēl nebija dzimusi, iespiesties un nožņaugt to līdz šūpulim. Līdz ar to pašregulējošās sistēmas iepriekšēja nežēlība. Par spēlēšanos ar organizāciju, puslīdz bērnišķīga spēle, bet nāvējoša abām pusēm (par ko abas puses zināja) - desmit gadi cietuma-nometnes murga. Tā darbojas totalitāra sistēma.
Viena no briesmīgākajām un traģiskākajām tēmām krievu literatūrā ir nometņu tēma. Darbu publicēšana par šādām tēmām kļuva iespējama tikai pēc PSKP 20. kongresa, kurā tika atspēkots Staļina personības kults. Nometnes prozā iekļauti A. Solžeņicina darbi “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” un “Gulaga arhipelāgs”, V. Šalamova “Koļimas pasakas”, G. Vladimova “Uzticīgais Ruslans”, S. “Zona”. Dovlatovs un citi.
Savā slavenajā stāstā “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” A.Solžeņicins aprakstīja tikai vienu ieslodzīto dienu - no pamošanās līdz gaismas izdzišanai, taču stāstījums ir strukturēts tā, lai lasītājs varētu iedomāties nometnes dzīvi. par četrdesmit gadus veco zemnieku Šuhovu un viņa svītu kopumā. Stāsta rakstīšanas laikā tā autors jau bija ļoti tālu no sociālisma ideāliem. Šis stāsts ir par pašas padomju līderu radītās sistēmas nelikumību, nedabiskumu.
Centrālā varoņa prototipi bija Ivans Šuhovs, bijušais karavīrs Solžeņicina artilērijas baterija un pats rakstnieks-ieslodzītais un tūkstošiem nevainīgu
zvērīgas nelikumības upuri. Solžeņicins ir pārliecināts, ka padomju nometnes bija tādas pašas nāves nometnes kā fašistiskās, tikai viņi tur nogalināja savus cilvēkus.
Ivans Denisovičs jau sen atbrīvojās no ilūzijām Padomju cilvēks. Nometnes vadība un apsargi ir ienaidnieki, necilvēki, ar kuriem Šuhovam nav nekā kopīga. Šuhovs, pārvadātājs universālas cilvēciskās vērtības, kas viņam neizdevās iznīcināt partiju klases ideoloģiju. Nometnē tas viņam palīdz izdzīvot, palikt cilvēkam.
Ieslodzīto Shch-854 - Šuhovu - autors pasniedz kā citas dzīves varoni. Viņš dzīvoja, devās karā, cīnījās godīgi, bet tika sagūstīts. Viņam izdevās izbēgt no gūsta un brīnumainā kārtā nokļuva "savējos". “Pretizlūkošana ļoti pārspēja Šuhovu. Un Šuhova aprēķins bija vienkāršs: ja neparakstīsi, tas ir koka zirņu mētelis, ja parakstīsies, tad vismaz mazliet dzīvosi. Parakstīts."
Nometnē Šuhovs cenšas izdzīvot, kontrolē katru soli, cenšas nopelnīt, kur var. Viņš nav pārliecināts, ka tiks atbrīvots laikā, ka viņam nedos vēl desmit gadus, taču viņš neļauj par to domāt. Šuhovs nedomā par to, kāpēc viņš un daudzi citi cilvēki ir ieslodzīti, viņu nemoka mūžīgi jautājumi bez atbildēm. Saskaņā ar dokumentiem viņš ir ieslodzīts par valsts nodevību. Par nacistu uzdevuma izpildi. Un kādu uzdevumu nevarēja izdomāt ne Šuhovs, ne izmeklētājs.
Pēc būtības Ivans Denisovičs pieder dabiskiem, dabiskiem cilvēkiem, kuri novērtē pašu dzīves procesu. Un ieslodzītajam ir savi mazie prieki: iedzert karstu putru, uzsmēķēt cigareti, apēst maizes devu, paslēpties siltākā vietā un nedaudz nosnausties.
Nometnē Šuhova darbs viņu glābj. Viņš strādā ar aizrautību, nav pieradis slinkot un nesaprot, kā var nestrādāt. Dzīvē viņš vadās pēc veselā saprāta, kura pamatā ir zemnieku psiholoģija. Viņš “nostiprina” sevi nometnē, nenolaižoties.
Solžeņicins apraksta citus ieslodzītos, kuri nometnē nesabruka. Vecis Yu-81 atrodas cietumos un nometnēs, cik maksā padomju vara? Vēl viens sirmgalvis X-123 ir nikns patiesības čempions, kurls Senka Klevšins, Buhenvaldes ieslodzītais. Pārdzīvoja vāciešu spīdzināšanu, tagad padomju nometnē. Latvietis Jans Kildigs, kurš vēl nav zaudējis spēju jokot. Aļoška ir baptiste, kas stingri tic, ka Dievs noņems no cilvēkiem “ļaunās putas”. Otrā ranga kapteinis Buinovskis vienmēr ir gatavs iestāties par cilvēkiem, viņš nav aizmirsis goda likumus. Šuhovam ar viņa zemnieku psiholoģiju Buinovska uzvedība šķiet bezjēdzīgs risks.
Solžeņicins konsekventi attēlo, kā pacietība un izturība palīdz Ivanam Deņisovičam izdzīvot necilvēcīgos nometnes apstākļos. Stāsts “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē” tika publicēts “ Hruščova atkusnis” 1962. gadā izraisīja lielu rezonansi lasītāju vidū, atvēra pasauli briesmīgā patiesība par totalitāro režīmu Krievijā.
V. Šalamova veidotajā grāmatā “ Kolimas stāsti“Atklājas visas nometnes un nometnes dzīves šausmas. Rakstnieka proza ir pārsteidzoša. Šalamova stāsti tika publicēti pēc Solžeņicina grāmatām, kurš, šķiet, rakstīja visu par nometnes dzīvi. Un tajā pašā laikā Šalamova proza burtiski apgriež dvēseli kājām gaisā un tiek uztverta kā jaunvārds nometnes tēmā. Rakstnieka stilā un autora skatījumā pārsteidz tas gara augstums, ar kādu tiek rakstīti stāsti, un autora episkā dzīves izpratne.
Šalamovs dzimis 1907. gadā Vologdas priestera ģimenē. Viņš atkal sāka rakstīt dzeju un prozu agrīnie gadi. Studējis Maskavas Universitātē. Pirmo reizi Šalamovs tika arestēts 1929. gadā apsūdzībās par V. Ļeņina it kā nepatiesas politiskās gribas izplatīšanu. Trīs gadus rakstnieks pavadīja nometnēs Urālos. 1937. gadā viņu atkal arestēja un nosūtīja uz Kolimu. Viņš tika reabilitēts pēc PSKP 20. kongresa. Divdesmit gadi cietumos, nometnēs un trimdā!
Šalamovs nometnē nemira, lai radītu iespaidīgu spēku psiholoģiskā ietekme sava veida Kolimas eposs, lai pateiktu nežēlīgo patiesību par dzīvi - "ne dzīvi" - cilvēku "pretdzīvi" nometnēs. Stāstu galvenā tēma: cilvēks necilvēcīgos apstākļos. Autore atveido bezcerības, morālā un fiziskā strupceļa gaisotni, kurā daudzus gadus Ir cilvēki, kuru stāvoklis tuvojas “pārcilvēciskajam” stāvoklim. “Elle uz zemes” var apņemt cilvēku jebkurā brīdī. Nometne cilvēkiem atņem visu: izglītību, pieredzi, saiknes ar normālu dzīvi, principi un morālās vērtības. Viņi šeit vairs nav vajadzīgi. Šalamovs raksta: “Nometne ir pilnīgi negatīva dzīves skola. Neviens neko noderīgu un vajadzīgu no turienes neizņems, ne pats ieslodzītais, ne viņa priekšnieks, ne viņa apsargi, ne piespiedu liecinieki - inženieri, ģeologi, ārsti - ne priekšnieki, ne padotie. Katra nometnes dzīves minūte ir saindēta minūte. Tur ir daudz, ko cilvēkam nevajadzētu zināt, un, ja viņš to ir redzējis, tad labāk lai viņš nomirst.
Stāstītāja tonis ir mierīgs, autore visu zina par nometnēm, visu atceras un bez mazākajām ilūzijām. Šalamovs apgalvo, ka nav tāda mēra, lai izmērītu miljoniem cilvēku ciešanas. Tas, par ko runā autors, šķiet pilnīgi neiespējams, taču dzirdam objektīvu liecinieka balsi. Tā stāsta par nometnes ieslodzīto dzīvi, par viņu vergu darbu, cīņu par maizes devām, slimībām, nāvi un nāvessodiem. Viņa nežēlīgā patiesība ir bez dusmām un bezspēcīga atmaskojuma, vairs nav spēka sašutumam, jūtas ir izmirušas. Lasītājs nodreb, apzinoties, cik “tālu” cilvēce ir gājusi “zinātnē”, izgudrojot spīdzināšanu un mocības savējiem. Rakstniekiem XIX gadsimtā un nekad nav sapņojis par Aušvicas, Majdanekas un Kolimas šausmām.
Šeit ir autora vārdi, kas teikti viņa vārdā: “Ieslodzītais tur mācās ienīst darbu - viņš tur neko citu nevar iemācīties. Tur viņš apgūst glaimi, melus, mazas un lielas nelietības un kļūst par egoistu. Morālās barjeras ir nobīdījušās kaut kur malā. Izrādās, ka var darīt ļaunas lietas un vēl dzīvot... Izrādās, ka cilvēks, kas izdarījis nelietības, nemirst... Viņš pārāk augstu vērtē savas ciešanas, aizmirstot, ka katram ir savas skumjas. Viņš ir aizmirsis, kā būt līdzjūtīgam pret citu bēdām - viņš to vienkārši nesaprot, nevēlas saprast... Viņš ir iemācījies ienīst cilvēkus.
Pīrsingā un biedējošs stāsts“Vaska Deņisovs, cūku zaglis” stāsta, kādā stāvoklī cilvēku var novest bads. Vaska ziedo savu dzīvību ēdienam.
Bailes, kas grauj personību, ir aprakstītas stāstā “Tīfa karantīna”. Autors rāda cilvēkus, kuri ir gatavi kalpot bandītu vadoņiem, būt par viņu lakejiem un vergiem zupas bļodas un maizes garozas dēļ. Stāsta varonis Andrejevs šādu vergu pūlī redz kapteini Šneideru, vācu komunistu, izglītotu cilvēku, izcilu Gētes darbu pazinēju, kurš tagad spēlē zagļa Seņečkas “papēžu skrāpēja” lomu. Pēc tam varonis nevēlas dzīvot.
Nometne, pēc Šalamova domām, ir labi organizēts valsts noziegums. Visas sociālās un morālās kategorijas tiek apzināti aizstātas ar to pretstatiem. Labais un ļaunais nometnei ir naivi jēdzieni. Bet tomēr bija tie, kas saglabāja savu dvēseli un cilvēcību, nevainīgi cilvēki tika pazemināti līdz dzīvnieciskam stāvoklim. Šalamovs raksta par cilvēkiem, "kuri nebija, kuri nevarēja un kuri nekļuva par varoņiem". Vārdam “varonība” ir pompas, krāšņuma un īslaicīgas darbības konotācija, taču neviens vēl nav izdomājis vārdu, kas definētu cilvēku ilgstošu spīdzināšanu nometnēs.
Šalamova radošums ir kļuvis ne tikai par dokumentālu pierādījumu milzīgs spēks, bet arī fakts filozofiskā izpratne vesels laikmets, kopēja nometne: totalitāra sistēma.
(Vēl nav neviena vērtējuma)
“Nometnes” tēma A. Solžeņicina un V. Šalamova darbos
Mūsu strīds nav baznīcas strīds par grāmatu laikmetu,
Mūsu strīds nav garīgs par ticības priekšrocībām,
Mūsu strīds ir par brīvību, par tiesībām elpot,
Par Tā Kunga gribu adīt un izlemt.
V. Šalamovs
“Nometnes” tēma atkal strauji pieaug divdesmitajā gadsimtā. Daudzi rakstnieki, piemēram, Šalamovs, Solžeņicins, Sinjavskis, Aleškovskis, Ginzburs, Dombrovskis, Vladimovs, liecināja par nometņu, cietumu un izolatora šausmām. Viņi visi skatījās uz notiekošo ar to cilvēku acīm, kuriem bija atņemta brīvība, izvēle, kuri zināja, kā pati valsts iznīcina cilvēku ar represijām, iznīcināšanu un vardarbību. Un tikai tie, kas tam visam ir gājuši cauri, var pilnībā saprast un novērtēt jebkuru darbu par politisko teroru un koncentrācijas nometnēm. Mums grāmata tikai paceļ priekškaru, aiz kura, par laimi, nav iespējams paskatīties. Mēs varam tikai sajust patiesību ar savu sirdi, kaut kā to piedzīvot savā veidā.
Visticamāk nometni apraksta Aleksandrs Solžeņicins savos leģendārajos darbos “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē”, “Gulaga arhipelāgs” un Varlams Šalamovs “Koļimas pasakās”. “Gulaga arhipelāgs” un “Kolimas stāsti” tika rakstīti daudzu gadu garumā un ir sava veida nometnes dzīves enciklopēdija.
Abi rakstnieki savos darbos, aprakstot koncentrācijas nometnes un cietumus, panāk dzīvesveida pārliecināšanas un psiholoģiskā autentiskuma efektu, teksts ir piepildīts ar neizgudrotās realitātes pazīmēm. Solžeņicina stāstā “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” vairums varoņu ir īsti no dzīves paņemti varoņi, piemēram, brigadieris Tjurins, kapteinis Buinovskis. Tikai stāsta galvenajam varonim Šuhovam ir kolektīvs attēls, kurā attēlots baterijas karavīrs-artilērists, kuru pats autors komandēja frontē, un ieslodzītais Shch-262 Solžeņicins. Šalamova “Kolimas stāsti” ir cieši saistīti ar paša rakstnieka trimdu Kolimā. To pierāda arī augstais detalizācijas līmenis. Autore pievērš uzmanību šausmīgām detaļām, kuras nevar saprast bez garīgām sāpēm – aukstumam un badam, kas reizēm atņem cilvēkam saprātu, strutojošām čūlām uz kājām, noziedznieku nežēlīgajai nelikumībai. Stāstā “Galdnieki” Šalamovs norāda uz blāvi slēgtu telpu: “bieza migla, no kuras divu soļu attālumā cilvēku nevarēja redzēt”, “daži virzieni”: slimnīca, maiņa, ēdnīca, kas Solžeņicinam ir simboliska. Stāstā “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē” atklātās zonas zonas ir naidīgas un bīstamas ieslodzītajiem: katrs ieslodzītais cenšas pēc iespējas ātrāk skriet pa zonām starp istabām, kas ir pilnīgs pretstats varoņiem. Krievu literatūra, kurai tradicionāli patīk plašums un attālums. Aprakstītā telpa ir ierobežota ar zonu, būvlaukumu, kazarmām. Ieslodzītie ir norobežoti pat no debesīm: prožektori viņus pastāvīgi apžilbina no augšas, karājoties tik zemu, ka šķiet, ka tie atņem cilvēkiem gaisu.
Bet tomēr Solžeņicina un Šalamova darbos nometne arī atšķiras, ir sadalīta dažādos veidos, jo katram cilvēkam ir savi uzskati un sava filozofija par tām pašām lietām.
Šalamova nometnē varoņi jau ir šķērsojuši robežu starp dzīvību un nāvi. Cilvēki it kā izrāda kaut kādas dzīvības pazīmes, bet būtībā jau ir miruši, jo viņiem ir liegti jebkādi morāles principi, atmiņa un griba. Šajā apburtajā lokā laiks apstājās uz visiem laikiem, kur valda bads, aukstums un iebiedēšana, cilvēks zaudē savu pagātni, aizmirst sievas vārdu un zaudē kontaktu ar citiem. Viņa dvēsele vairs neatšķir patiesību no meliem. Pat visa cilvēka vajadzība pēc vienkāršas komunikācijas pazūd. "Man būtu vienalga, vai viņi man melos vai nē, es biju ārpus patiesības, ārpus meliem," stāsta Šalamovs stāstā "Teikums".
Cilvēku attiecības un dzīves jēga skaidri atspoguļojas stāstā “Galdnieki”. Būvnieku uzdevums ir izdzīvot “šodien” piecdesmit grādu salnā, un nebija jēgas taisīt plānus “tālāk” par divām dienām. Cilvēki bija vienaldzīgi viens pret otru. “Salna” sasniedza cilvēka dvēseli, tā sastinga, saruka un, iespējams, paliks auksta mūžīgi.
Solžeņicina nometnē, gluži otrādi, ir dzīvi cilvēki, piemēram, Ivans Deņisovičs, Tjurins, Kļevšins, Buhenvalds, kuri saglabā savu iekšējo cieņu un “nepielaiž”, nepazemo sevi cigaretes dēļ, devas, un noteikti nelaizīt šķīvjus, neinformēt par saviem biedriem, lai uzlabotu savu likteni. Nometnēs ir savi likumi: “Nometnēs tas mirst: kurš laiza bļodas, kurš cer uz ārstniecības nodaļu un kurš iet klauvēt pie krusttēva,” “Vaid un pūt. Bet, ja tu pretosies, tu salauzīsi”, “Kas to spēs, tas viņu graus.” Nometne, pēc Solžeņicina domām, ir milzīgs ļaunums, vardarbība, bet ciešanas un līdzjūtība veicināja morālo attīrīšanos, un varoņu bada stāvoklis iepazīstina viņus ar augstāku morālo eksistenci. Ivans Denisovičs pierāda, ka dvēseli nevar sagūstīt, tai nevar atņemt brīvību. Formālā atbrīvošanās vairs nespēs mainīt varoņa iekšējo pasauli, viņa vērtību sistēmu.
Šalamovs atšķirībā no Solžeņicina uzsver atšķirību starp cietumu un nometni. Pasaules aina ir ačgārna: cilvēks sapņo pamest nometni nevis uz brīvību, bet uz cietumu. Stāstā “Bēru vārds” ir precizējums: “Cietums ir brīvība. Šī ir vienīgā vieta, kur cilvēki bez bailēm teica visu, ko domāja. Kur viņi atpūtina savas dvēseles."
Divu patiesi pārsteidzošu rakstnieku radošums un filozofija liek izdarīt dažādus secinājumus par dzīvi un nāvi.
Pēc Solžeņicina domām, dzīve nometnēs paliek: pats Šuhovs vairs nevarēja iedomāties savu “eksistenci” brīvībā, un Aļoška Kristītājs labprāt paliek nometnē, jo tur cilvēka domas tuvojas Dievam. Ārpus zonas dzīve ir pilna vajāšanu, kas Ivanam Denisovičam jau ir “nesaprotama”. Nosodījis necilvēcīgo sistēmu, rakstnieks izveido īstu tautas varoni, kuram izdevās iziet cauri visiem pārbaudījumiem un saglabāt krievu tautas labākās īpašības.
Šalamova stāstos nav tikai ar dzeloņdrātīm norobežotās Kolimas nometnes, ārpus kurām dzīvo brīvi cilvēki, bet arī viss, kas atrodas ārpus zonas, tiek ierauts vardarbības un represiju bezdibenī. Visa valsts ir nometne, kurā visi tajā dzīvojošie ir nolemti. Nometne nav izolēta pasaules daļa. Tas ir šīs sabiedrības sastāvs.
Pārdzīvojuši visas ciešanas un sāpes, Solžeņicins un Šalamovs atrada sevi tautas varoņi, kuri spēja nodot visu patieso tā laika sabiedrības ainu. Un viņus vieno milzīgas dvēseles klātbūtne, spēja radīt un apcerēt.
Atsauces
Lai sagatavotu šo darbu, tika izmantoti materiāli no vietnes http://www.coolsoch.ru/
Līdzīgi darbi:
- Apmācība >>
Sekotāji Solžeņicins attīstībā nometne tēmas. Darbojas A.I. Solžeņicins Ar nometne tēmas iekšzemes kontekstā " nometne" literatūra... "strīds" Solžeņicins un V. Šalamova. 3. Mākslinieciskais lēmums A.I. Solžeņicins nacionālās problēmas...
- Raksts >>
... darbojas autors. Materiāli priekš tēmas. 1. Curriculum Vitae. No tēva puses Solžeņicins...par šo jautājumu ar V. Šalamovs, Solžeņicins apgalvoja, ka nav iespējams samaitāt... citas cilvēka dzīves jomas. IN nometne sistēma kā spogulī...
- Eseja >>
... nometne tēmas 20. gadsimta krievu literatūrā Bet izrādījās, ka viņa darbojas...viennozīmīgāk aprakstot Gulaga šausmas nekā Solžeņicins“Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” un..., Kolhoznieki, ģenerāļi. Saskaņā ar Šalamova, nometnē ir morāls spiediens...
- Ziņojums >>
No atklājējiem nometne tēmas. Unikāla balss Šalamova izklausījās kā... vēl daži. Galvenie darbojas Šalamova- “Kolyma Tales” - izplatīt... Solžeņicins) izvairās no tiešiem politiskiem vispārinājumiem un invektīvām. Bet katrs stāsts, ko viņš stāsta tie ...
- Eseja >>
Gadiem. Šalamovs Viņi man iedeva divdesmit. Izņemot Šalamova, varbūt tikai Solžeņicins mēģināja veidot... aprakstošs kļūst par netikumu, kas izsvītro strādāt. Cilvēka izskata apraksts... Tālāk ir domas par nometne tēmu, kur novērtējums tiek veikts garāmejot...
-
Atmiņa ir visdārgākā lieta cilvēku sirdīs. Bet dzīvē ir brīži, kurus bez asarām atcerēties nav iespējams. Traģiskie notikumi atstāj lielu nospiedumu cilvēku un tautu dzīvēs un likteņos, tāpēc šīs vēstures lappuses ir jāpēta ar īpašu uzmanību. Politiskās represijas ir viena no traģiskākajām mūsu vēstures lappusēm. Bet tā ir mūsu vēsture, un tās pētīšana ir piemiņas un cieņas zīme nevainīgajiem upuriem. Zināšanas par visiem mūsu pagātnes faktiem, īpaši traģiskiem, sniedz mums pilnīgu izpratni par sevi, par savu laiku.
Mūsdienu krievu skolās politisko represiju tēma ir pieklusināta un praktiski netiek izskatīta. Pietiek teikt, ka Krievijas Izglītības ministrijas apstiprinātajā skolu programmasŠai tēmai atvēlētas ne vairāk kā divas stundas, savukārt Izglītības ministrijas ieteiktajās skolu mācību grāmatās – viena vai divas teksta lapas.
Mūsu priekšā bija šādi uzdevumi: padziļināt vispārēja ideja skolēni par represijām, pārdomā, kā represiju tēma atklājas Solžeņicina un Šalamova darbos; uzzināt to īpašības stāstījuma stils; attīstīt prasmi konstruēt mutiskus un rakstiskus apgalvojumus saistībā ar studējamo darbu; piedalīties dialogā par lasītajiem darbiem, attīstīt prasmes prozas teksta interpretācijā, salīdzinošā analīze vairāku rakstnieku radošums, darbs ar pirmavotiem; ieaudzināt skolēnos atbildības sajūtu pret citiem cilvēkiem un pret savu valsti; spēja pretoties ļaunuma varai, cieņa pret cilvēkiem, kuri kļuvuši par represiju upuriem.
Sākotnējā posmā tika noteikts galvenais darba virziens (patstāvīgs meklēšanas darbs ar informācijas avotiem), ieskicēts izpētes plāns, precizēti informācijas avoti (mākslinieciskais darbu teksti V. Šalamova, A. Solžeņicins, Memoriālās biedrības Penzas nodaļas materiāli, filma “Ļeņina testaments”, interneta materiāli). 11. klašu skolēnu grupas, lasot V. Šalamova un A. Solžeņicina darbus, analizēja tos no nometnes dzīves atainošanas iezīmēm un korelēja rakstnieku daiļradi ar vēsturiskiem un politiskiem notikumiem valstī.
Nodarbība sākās ar V. Šalamova stāstu motīvu spēlfilmas “Ļeņina testamenta” fragmenta noskatīšanos, kas palīdzēja skolēnus iepazīstināt ar vēsturisko laikmetu un emocionāli noskaņots uz stundas materiāla uztveri. Nodarbības laikā studenti tika aicināti veikt lekcijas galvenos punktus atbilstoši plānam. Tālāk skolotājs sniedza laikmeta vēsturisku komentāru.
Pirms apspriest nometnes tēmas īstenošanas iezīmes Solžeņicina un Šalamova darbos, ir ieteicams pastāstīt studentiem par visvairāk spilgti mirkļi Aleksandra Isajeviča un Varlama Tihonoviča dzīve un radošums.
Nākamajā posmā darbs tiek organizēts grupās, kuru laikā skolēni īsi atstāsta izlasītos darbus, pārrunā tos un aizpilda salīdzinošo tabulu.
Nodarbības pēdējā posmā mēs to uzzinām , kāpēc apspriedām nometnes tēmu Solžeņicina un Šalamova darbos. Un vispār, vai Solžeņicinam, Šalamovam un citiem rakstniekiem bija tiesības apspriest šo tēmu globālā līmenī, jo šīs nav mūsu vēstures spilgtākās lappuses?
Aicinām bērnus turpināt domāt par šo jautājumu mājās, veidojot savu eseju “Dvēsele un dzeloņstieples”.Mērķi:
- padziļināt skolēnu vispārējo izpratni par represijām, apsvērt, kā represiju tēma tiek atklāta Solžeņicina un Šalamova darbos;
- izzināt viņu stāstījuma stila iezīmes;
- attīstīt prasmi konstruēt mutiskus un rakstiskus apgalvojumus saistībā ar studējamo darbu;
- piedalīties dialogā par lasītajiem darbiem, attīstīt prasmes prozas teksta interpretācijā, vairāku rakstnieku darbu salīdzinošajā analīzē un darbā ar pirmavotiem;
- ieaudzināt skolēnos atbildības sajūtu pret citiem cilvēkiem un pret savu valsti;
spēja pretoties ļaunuma varai, cieņa pret cilvēkiem, kas kļuvuši par represiju upuriem, pilsonības sajūta un atbildība par Tēvzemes likteni.
- Aprīkojums:
- rakstnieku portreti A.I. Solžeņicins un V. Šalamovs, I.V. Staļins
- A.I. grāmatu izstāde. Solžeņicins un V. Šalamovs,
- darbu literārie teksti,
multimediju iekārtas slaidprezentācijas demonstrēšanai, spēlfilmas fragments. Metodiskais pamatojums
: kopsavilkuma nodarbība par A.I. radošumu. Solžeņicins un V.T. Šalamova; Papildus programmas darbiem nodarbībā tiek apspriestas patstāvīgi lasītas nodaļas no “Gulaga arhipelāgs”, stāsta “Vēža nodaļa” un romāna “Pirmajā aplī”.
Dēļu dizains. Dvēsele un dzeloņstieples.
(Nometnes tēmas atspoguļojums A.I.Solžeņicina un V.T.Šalamova darbos)
Es nevēlos atriebties, es negribu tiesāt.Es vēlos, lai cilvēki zinātu un atcerētos, kā tas viss notika.
Akmals Ikramovs Kamils, rakstnieks, izpildīts 1938. gadā
- Lekcijas konspekts:
Politiskās represijas.
A) Kas ir represijas? "Lielā neprāta" upuri.- B) Represiju tēma literatūrā.
A.I. Solžeņicins un V.T. Šalamovs. Nometņu universitātes.
A) V.T. Šalamovs ir moceklis, kuram neizdevās kļūt par varoni. Kas veidoja “Kolyma Tales” pamatu?- B) A.I. Solžeņicins. Viņa darba autobiogrāfiskais raksturs.
- Kas ir unikāls nometnes tēmas attēlojumā A.I. Solžeņicins un V.T. Šalamovs?
Kāda šīs tēmas atklāšanas metode izrādījās vēsturiski pamatota?
Uz studentu galdiem ir materiāli vārdnīcas darbam, teksti, kartītes patstāvīgajam darbam grupās, lekciju plāns.
NODARBĪBAS NORISE
– I. Organizatoriskais moments
Sveiki. Šodien mums ir neparasta nodarbība. Nodarbības laikā ir jāveic pieraksti par lekcijas galvenajiem punktiem saskaņā ar plānu. Uz galdiem ir vārdnīcas, kas jums būs nepieciešamas šodienas diskusijas laikā. Sāksim ar videoklipa noskatīšanos, pēc kura jums jāatbild uz jautājumu:– Kāds vēstures laikmets ir ilustrēts?
– II. Skatos video klipu vēsturiskais laikmets par šo fragmentu ir runa? Kas ir represijas?
(Represijas - soda pasākumi, sodi, ko piemēro valdības aģentūras, lai apspiestu vai iebiedētu savus pretiniekus, gan reālus, gan iedomātus.)
– Skatīsimies spēlfilmu “Ļeņina testaments”, kas veidota pēc V. Šalamova darba “Koļima pasakas” motīviem.III. Vēsturisks komentārs(skolotāja vārds)
– Priekš pēdējās desmitgadēs Pagājušajā gadsimtā ir izdotas daudzas grāmatas, kas patiesi stāsta par Staļina un Staļina represijām. Šo darbu galvenā figūra ir Staļins. Baiga figūra. Viņa upuri ir neskaitāmi. Viņš personīgi pazina tikai nelielu daļu no viņiem. Gadi, kad pie varas bija I. V. Staļins, mūsu valstij atnesa daudzas tumšas dienas. Sliktākais šajā laikā ir represijas. Tūkstošiem cilvēku tika arestēti un izsūtīti uz apmetnēm un nometnēm. Tūkstošiem nelikumīgi notiesāto cilvēku.
Rietumu literatūrā to gadu notikumus mūsu valstī mēdz dēvēt par “lielo teroru”, reizēm “lielo neprātu”, t.i. darbība, kurai nebija izskaidrojuma.
No 1921. līdz 1954. gadam visā valstī par tā dēvētajām “kontrrevolucionārajām akcijām” tika notiesāti 3 777 380 cilvēki, tostarp 642 980 personas tika notiesātas ar nāvessodu un 2 369 220 personas tika apcietinātas nometnēs un cietumos uz 25 gadiem vai mazāk. 765 880 cilvēku tika nosūtīti trimdā.
Līdz 1940. gadam Gulaga sistēmā bija 53 nometnes, 425 labošanas darbu kolonijas un 50 nepilngadīgo kolonijas, tāpēc
A.I. Solžeņicins ievieš jēdzienu “arhipelāgs”: “nometnes ir izkaisītas pa Padomju Savienību, mazām salām un lielākām salām. To visu kopā nevar iedomāties citādi, salīdzinot ar kaut ko citu, nevis ar arhipelāgu. Viņus vienu no otra plosa it kā cita vide – griba, tas ir, nevis nometnes pasaule. Un tajā pašā laikā šīs daudzās salas veido sava veida arhipelāgu.
– 70.–90. gadu krievu prozā, kā arī “atgrieztajā” literatūrā ievērojamu vietu ieņem darbi, kas atveido Staļina laika masu represijas pārdzīvojušo cilvēku traģēdiju. Nometnes tēma atspoguļojās V. Šalamova, A. Solžeņicina, J. Dombrovska, J. Grosmana, O. Volkova un citu Gulaga elli piedzīvojušo autoru prozā. Solžeņicins un Šalamovs bija vieni no pirmajiem mūsdienu literatūrā, kas atklāti runāja par šo tēmu.
– Mūsu nodarbības tēma ir “Dvēsele un dzeloņstieples”. Šodien mēs runāsim par to, kā nometnes tēma tika iemiesota Solžeņicina un Šalamova darbos.IV. A.I. Solžeņicins un V.T. Šalamovs. Nometņu universitātes
1. Stāsts par V.T. biogrāfiju un daiļradi. Šalamova
– Kas ir Kolima? Kā Kolima ienāca V. Šalamova dzīvē?
"Mana dzīve jau no agras bērnības vienmēr ir sadalījusies divās daļās, divās pusēs...
Pirmā ir māksla, literatūra. Es biju pārliecināts, ka man ir lemts izteikt savu viedokli... un tas bija literatūrā, in mākslinieciskā proza, dzejā. Otrais bija piedalīšanās tā laika publiskajos salīdzinājumos, nespēja no tiem izbēgt, ņemot vērā manu galveno kredo - vārdu un darbu atbilstību.”
Varlama Šalamova vārdi izskan īpašā veidā: "Es mācījos garīgo spēku no sava tēva." Par savu māti viņš rakstīja: "Es viņai esmu parādā savu dzeju."
Varlams Tihonovičs Šalamovs dzimis 1907. gada 18. jūnijā (5. jūnijā, vecā stilā) ziemeļu provinces pilsētā Vologdā.
Rakstnieka tēvs Tihons Nikolajevičs, iedzimtais priesteris, bija ievērojama persona pilsētā, jo viņš ne tikai kalpoja baznīcā, bet arī iesaistījās aktīvās sabiedriskās aktivitātēs, uzturēja sakarus ar trimdas revolucionāriem.
"1918. gads bija sabrukums visai mūsu ģimenei... Tumši spēki steidzās iekšā kā vētra, viņi nevarēja nomierināties un saņemties."
1924. gadā viņš uz visiem laikiem atstāja “savas jaunības pilsētu”, māju, kurā dzimis un audzis. “Bija vējains, lietains rudens... Vilkābeles lapu krišanas laikā...” 1926. gadā V. Šalamovs iestājās Maskavas Universitātē Padomju tiesību fakultātē.
V. Šalamovs “aktīvi piedalījās 1927., 1928. un 1929. gada notikumos. opozīcijas pusē... tie, kuri centās būt paši pirmie, pašaizliedzīgi atdodot savas dzīvības, lai aizturētu tos asiņainos plūdus, kas vēsturē iegājuši ar Staļina kulta vārdu. 1929. gada 19. februārī viņu arestēja par “V.I. testamenta” izplatīšanu. Ļeņins" "...šo dienu un stundu uzskatu par savas sabiedriskās dzīves sākumu..."
V.T. Šalamovam tika piespriests trīs gadu ieslodzījums nometnēs un nosūtīts uz Višeras nometni (Ziemeļu Urāli).
“Es atgriezos Maskavā 1932. gadā un stingri nostājos uz visām četrām ķepām, sāku strādāt žurnālos un daudz rakstīju.
1937. gada 12. janvārī Varlams Šalamovs “kā bijušais “opozicionārs” tika atkal arestēts un par “kontrrevolucionāru trockistu darbību” notiesāts uz pieciem gadiem cietumā nometnēs ar smagu fizisko darbu. 1943. gadā jauns termins– 10 gadi pretpadomju aģitācijai: trimdā dzīvojošo I. Buņinu nosauca par “lielo krievu klasiķi”. V. Šalamovu no nāves izglāba iepazīšanās ar nometnes ārstiem. Pateicoties viņu palīdzībai, viņš pabeidza feldšeru kursus un strādāja centrālajā ieslodzīto slimnīcā līdz atbrīvošanai no nometnes. 1953. gadā viņš atgriezās Maskavā, bet, nesaņemot reģistrāciju, bija spiests strādāt vienā no Kaļiņinas apgabala kūdras uzņēmumiem.
Reabilitēta V.T. Šalamovs bija 1954. gadā. Vēlāk viņš rakstīja: “Man bija vairāk nekā 45 gadi, es centos apsteigt laiku un rakstīju dzejoļus un stāstus dienu un nakti. Katrs mans stāsts ir pļauka staļinismam... Katrs mans stāsts ir absolūts dokumenta autentiskums...”
Rakstnieces tālākā vientuļā dzīve pagāja neatlaidīgā literārajā darbā. Tomēr dzīves laikā V.T. Šalamova “Koļimas stāsti” netika publicēti. Tika publicēta pavisam neliela dzejoļu daļa, un arī tad bieži vien sagrozītā formā...
Varlams Tihonovičs Šalamovs nomira 1982. gada 17. janvārī, zaudējis dzirdi un redzi, pilnībā neaizsargāts Invalīdu literatūras fonda namā, savas dzīves laikā pilnībā izdzēris neatzīšanas kausu.
"Kolyma pasakas" - galvenais darbs rakstnieks V.T. Šalamovs.
To radīšanai viņš veltīja 20 gadus.
20 manas dzīves gadi tika pavadīti Višeras un Kolimas ledus ellē.
“Kolyma Tales” apbrīnojamā kvalitāte ir to kompozīcijas viengabalainība, neskatoties uz no pirmā acu uzmetiena šķietami nesakarīgajiem sižetiem. Kolimas eposs sastāv no 6 grāmatām, no kurām pirmā saucas “Kolimas pasakas”, un grāmatas “Kreisais krasts”, “Lāpstas mākslinieks”, “Pazemes skices”, “Legles augšāmcelšanās”, “Cimds vai KR” atrodas tai blakus -2". Grāmata “Kolyma Stories” sastāv no 33 stāstiem, kas sakārtoti stingri noteiktā, bet ne hronoloģiskā secībā. Šī kārtība ļauj mums redzēt Staļina nometnes kā dzīvu organismu ar savu vēsturi un attīstību. Stāstījums vienmēr tiek vadīts trešajā personā, taču vairuma stāstu galvenais varonis, runājot ar dažādiem vārdiem (Andrejevs, Golubevs, Krists), autoram ir ārkārtīgi tuvs.
– Vienā vārdā apraksti savu pirmo iespaidu, lasot stāstus šajā krājumā...
– Kā V. Šalamovs attēlo nometni? (Lasīšanas fragments literārais teksts)
– Un tas ir saprotams. “Kolyma Tales” ir tādas personas sāpes, ciešanas, šausmas un zvērības, kas to piedzīvoja 17 gadus.2. Stāsts par A.I. biogrāfiju un daiļradi. Solžeņicins
– Solžeņicina liktenis ir ne mazāk unikāls, kas izpaužas viņu pārdzīvojumu nopietnībā: karš pret fašismu, Staļina nometnes, vēža ēka, pēkšņā slava, kas saistīta ar Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē, pēc tam apklusināšanu, aizliegumiem, izraidīšanu no valsts un krievu lasītāja atkārtotu atklāšanu.
Aleksandra Isajeviča biogrāfija ir gandrīz identiska pēcrevolūcijas Krievijas biogrāfijai.
Dzimšanas gads: 1918 . Pilsoņu karš, bads, terors un bērnība bez tēva, kurš nomira dažus mēnešus pirms Sašas dzimšanas.
Brieduma gads ir 41. gads. Rostovas universitātes Fizikas un matemātikas nodaļas absolvents dodas uz virsnieku skolu, pēc tam uz fronti. Solžeņicins komandē artilērijas bateriju. Kara beigās viņš saņēma kapteiņa pakāpi un tika apbalvots ar Tēvijas kara ordeni, 2. pakāpi un Sarkano zvaigzni.
1945. gada februārī - likteņa maiņa : Solžeņicins tiek arestēts par Staļina kritizēšanu bērnības draugam adresētā vēstulē, kuru apskatīja pretizlūkošana. 8 gadus ilgas piespiedu darba nometnes “par pretpadomju aģitāciju un mēģinājumu izveidot pretpadomju organizāciju”.
1947. gads - pārcelts par matemātiķi uz Marfinskas “šarašku” – Iekšlietu ministrijas VDK Pētniecības institūtu, kur uzturējās līdz 1950. gadam. Vēlāk šī “šaraška” tiks aprakstīta romānā “Pirmajā lokā”. Kopš 1950. gada Ekibastuzas nometnē (vispārējā darba pieredze
atjaunots stāstā “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”). Šeit viņš saslimst ar vēzi. Nometnēs strādā par strādnieku, mūrnieku un lietuvju strādnieku.
1953. gads – Solžeņicins “mūžīgās trimdas apmetnē” Kok-Terek ciemā (Dzhambulas apgabals, Kazahstāna). Viņš divas reizes tika ārstēts no vēža Taškentā; 1955. gada izrakstīšanas dienā no slimnīcas tika iecerēts stāsts par briesmīgu slimību - nākotni "Vēža nodaļa" (1963–1966). Tas atspoguļoja autora iespaidus par viņa uzturēšanos Taškentas Onkoloģijas klīnikā un viņa dziedināšanas stāstu. Galvenā varoņa Oļega Kostoglotova dzīvesstāsts atgādina paša Solžeņicina likteni: viņš nometnēs pavadīja laiku, pamatojoties uz samākslotām apsūdzībām, un tagad ir trimdā.
Gadā, kad sākās atkusnis - 56. - viņš tika reabilitēts. Solžeņicins apmetas vidējā josla Krievija nākotnes stāsta varonei "Matrenīna dvors" , māca matemātiku un fiziku lauku skolā. Un viņš strādā pie saviem pirmajiem romāniem. Galvenās varones prototips ir Vladimira zemniece Matrjona Vasiļjevna Zaharova, ar kuru kopā dzīvojusi rakstniece, stāstījums, tāpat kā vairākos Solžeņicina vēlākos stāstos, tiek izstāstīts pirmajā personā skolotāja Ignatiča vārdā (patronīms ir); saskan ar autora – Isajeviču), kurš no tālām saitēm pārceļas uz Eiropas Krieviju.
1959. gads - trīs nedēļu laikā tika uzrakstīts stāsts “Shch-854 (Viena ieslodzītā diena)”, kas 1961. gadā ar kolēģa Marfa Šaraška Literatūras kritiķa Kopeļeva starpniecību tika pārsūtīts uz žurnālu “ Jaunā pasaule" Tieši no Hruščova Tvardovskis lūdz atļauju publicēt stāstu ar nosaukumu “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”.
62. gads ir izrāviena gads: uz īslaicīgas brīvības uzplaukuma PSRS fona pirmo reizi tiek izdots Aleksandra Solžeņicina stāsts “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē”. Žurnāls "Jaunā pasaule" kļūst par rakstnieka pirmo slavas loku. Attēls Ivans Deņisovičs veidojās no A. I. Solžeņicina baterijā Padomju-Vācijas kara laikā karoja (bet nekad netika ieslodzīts) karavīra Šuhova izskata un ieradumiem, no vispārējās pēckara “gūstekņu” plūsmas pieredzes un autora personīgās pieredzes. Speciālajā nometnē par mūrnieku. Pārējie stāsta varoņi ir ņemti no nometnes dzīves, no viņu autentiskas biogrāfijas. Autors savā veidā pazīst pašu Ivanu Denisoviču, viņš būtībā viņu rada, nodod viņam ievērojamu daļu sava dzīves pieredze: Tātad visa slavenā sienas likšanas aina nepārprotami ir epizode no rakstnieka biogrāfijas.
"Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē" šokēja lasītājus ar zināšanām par aizliegto - nometnes dzīvi Staļina laikā. Pirmo reizi tika atklāta viena no neskaitāmajām Gulaga arhipelāga salām. Aiz viņa stāvēja pati valsts, nežēlīga totalitāra sistēma, kas apspiež cilvēkus.
Aplis noslēdzās 65. gadā: Atkušņa beigas, VDK sagrābj Solžeņicina arhīvu. Uzmākšanās, nosodījuma vēstules, kuras visi spiesti parakstīt, publikāciju aizliegums. “Pirmajā aplī” un “Vēža palāta” tiek izdotas tikai ārzemēs.
1967/68 – pabeigts "Arhipelāgs" , ko pats autors definēja kā "mūsu pārakmeņoto asaru". Gulaga arhipelāgs(grāmatas apakšvirsraksts ir “pieredze mākslinieciskajā pētniecībā”) - tajā pašā laikā vēstures pētījumi ar parodijas etnogrāfiskās esejas elementiem un autora memuāriem, kas stāsta par viņa nometnes pieredzi, un ciešanu eposu un martiroloģiju - stāstiem par Gulaga mocekļiem. Ar stingru dokumentāciju tas ir diezgan mākslas darbs.
IN Gulaga arhipelāgs" Solžeņicins darbojas ne tik daudz kā autors, bet gan kā daudzu ieslodzīto stāstu vācējs (227 līdzautori, protams, bez vārdiem). Tāpat kā stāstā" Viena Ivana Denisoviča diena", stāstījums veidots tā, lai lasītājs ar savām acīm redzētu ieslodzīto mokas un it kā pašam piedzīvotu. Romānā “Gulaga arhipelāgs” A. Solžeņicins parāda, kādi cilvēki nokļuva nometnē. Bija jaukti menševiki un trockisti, “sabotieri” un reliģijas pārstāvji, melnrakstu krāpnieki un bezpartejiskie cilvēki, daudzi, daudzi no visiem tiem, kuriem nepaveicās paslēpties no briesmīgā NKVD tīkla. Cilvēki uzvedas dažādi. Daži salūza uzreiz, citi ir gatavi ieslodzīt simtiem cilvēku un sniegt jebkādas liecības. Bet bija daži, kas nesaplīsa. Dažiem ieslodzītajiem, starp kuriem galvenokārt pieder pats autors, nozīmēja atrašanās Gulaga ellē garīgās un morālās virsotnes. Cilvēki tika iekšēji attīrīti un sāka skaidri redzēt, tāpēc Solžeņicinā to bieži var atrast no pirmā acu uzmetiena neizprotami cietumam adresēti pateicības vārdi .
Un Solžeņicina notiesāto nometne, viens no Gulaga arhipelāga, ar visu briesmīgo un neapšaubāmo realitāti, kas pastāv mūsu vēsturē, miljoniem cilvēku likteņos, ir arī sava veida dvēseles un prāta aptumšošanas zīme, tautas un sabiedrības dzīves jēgas sagrozīšana. Viduvēja, bīstama, nežēlīga mašīna, kas sasmalcina visus, kas tajā iekļūst...
1969. gads — Solžeņicins tiek izslēgts no Rakstnieku savienības . 1974. gadā rakstnieks tika izraidīts no valsts: VDK darbinieki atklāja Gulaga arhipelāga manuskriptu.
Otrais saišu loks. Dzīve ārpus dzimtenes sākās ar Nobela prēmijas pasniegšanu, kas Solžeņicinam tika piešķirta tālajā 1970. gadā. Slava kļūst visā pasaulē.
Gan Vācijā, gan štatos rakstnieks smagi strādā. No viņa pildspalvas nāk ne tikai proza, bet arī žurnālistikas esejas un liels vēsturisks darbs “Sarkanais ritenis”. Mirstošā Padomju Savienība turpina cīnīties pret Solžeņicinu – tagad neklātienē.
Aleksandrs Isajevičs perestroikas sākumu uztver piesardzīgi un runā par “jauna februāra” draudiem, kas ir pilns ar “jaunu oktobri”. Taču 1989. gadā līdz ar Tautas deputātu kongresa atklāšanu – pirmo jaunas demokrātijas pazīmi – tika publicētas vairākas nodaļas no Arhipelāga un atkal Jaunajā pasaulē. Un 1990. gadā Solžeņicinam tika atgriezta pilsonība.
Atgriešanās normālā stāvoklī notika tikai 1994. gadā. Aleksandrs Isajevičs jau ir ieradies jaunā valstī. Un atkal darbs, aktīva līdzdalība sabiedriskajā dzīvē. Un atkal sabiedrības nesaskaņas. Nesaskaņas balstās uz trim pīlāriem – principiem, ticību un nelokāmu garu.
– “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” un “Gulaga arhipelāgā” ir daudz cilvēku zemiskuma, zemiskuma un liekulības piemēru. Taču, neskatoties uz to, Solžeņicins atzīmē, ka morālajai korupcijai nometnē padevās galvenokārt tie, kuri tai jau bija gatavi savvaļā. Mācīties glaimi, melus, “mazu un lielu nelietību” var visur, bet cilvēkam jāpaliek cilvēkam pat visgrūtākajos un nežēlīgākajos apstākļos. Turklāt Solžeņicins parāda, ka pazemojums un pārbaudījumi pamodina cilvēkā iekšējās rezerves un atbrīvo viņu garīgi.3. Secinājuma formulēšana
– Gan Solžeņicins, gan Šalamovs piedzīvoja, ko nozīmē būt represētiem. Abi savus darbus veltīja šai tēmai. Solžeņicins A.I. stāstīja pasaulei un savai dzimtenei par necilvēcīgo vardarbības un melu sistēmu, kas turēja tirānisko režīmu pie varas vairāk nekā septiņus gadu desmitus. Viņa personā krievu kultūra atklāja sevī savas pestīšanas, atbrīvošanās un atdzimšanas avotu. Solžeņicinu visu ceļu cauri arhipelāga elles bezdibenim vada cerība uz augšāmcelšanos.
– Atšķirīga iezīmeŠalamova radošums ir universāla bezcerība. Rakstnieks nekad neko nevērtē. Viņš apgalvo, ka viņa stāsti "attēlo cilvēkus ārkārtīgi svarīgā, vēl neaprakstītā stāvoklī, kad cilvēks tuvojas stāvoklim ārpus cilvēces."
– Šalamova un Solžeņicina darbus vieno kopīgs jēdziens – tautas ienaidnieki. Kas ir šo rakstnieku tautas ienaidnieki? Par ko viņi ir notiesāti?V. Nometnes tēmas atspoguļojums Solžeņicina un Šalamova darbos
1. Darbs grupās, aizpildot tabulu
2. Studentu atbilžu apspriešana
VI. Rezumējot
– Kāds ir mūsu nodarbības mērķis? Kāpēc mēs šodien apspriedām nometnes tēmu S. un Š. Un vispār, vai Solžeņicinam, Šalamovam un citiem bija tiesības apspriest šo tēmu globālā līmenī, jo šīs nav mūsu vēstures spilgtākās lappuses?
Noslēguma vārdi no skolotāja."Es nevēlos atriebties, es nevēlos tiesu. Es vēlos, lai cilvēki zinātu un atcerētos, kā tas viss notika. Šos vārdus teica rakstnieks Akmals Ikramovs Kamils, kuram nāvessods tika izpildīts 1938. gadā.
– Noslēdzot mūsu sarunu, vēlos teikt, ka visiem nevainīgajiem upuriem ir tiesības uz mūsu piemiņu, mūsu bēdām, tiesības uz nemirstību. Jebkurā baznīcas pagalmā gribas klusēt, vismaz minūti pabūt vienatnē ar savām domām. Klusēsim arī. (Klusuma minūte)
-Vissliktākais dzīvē ir nodot sevi, dzīvot pēc formulas "ko tu gribi?" Visgrūtākais zaudējums dzīvē ir savas brīvības zaudēšana.
Šodienas nodarbība nav par pagātni, tā ir par nākotni. Jo, kā teica Jevgeņijs Jevtušenko, “mums ir jāzina, kā tas notika, lai neviens vairs nekad nevarētu nozagt mūsu nākotni. Pagātnes izpēte ir nākotnes pestīšana, tās garants.VII. Mājas darbs
Eseja "Dvēsele un dzeloņstieples".
“Nometnes” tēma A. Solžeņicina un V. Šalamova darbos
Mūsu strīds nav baznīcas strīds par grāmatu laikmetu,
Mūsu strīds nav garīgs par ticības priekšrocībām,
Mūsu strīds ir par brīvību, par tiesībām elpot,
Par Tā Kunga gribu adīt un izlemt.
V. Šalamovs
“Nometnes” tēma atkal strauji pieaug divdesmitajā gadsimtā. Daudzi rakstnieki, piemēram, Šalamovs, Solžeņicins, Sinjavskis, Aleškovskis, Ginzburs, Dombrovskis, Vladimovs, liecināja par nometņu, cietumu un izolatora šausmām. Viņi visi skatījās uz notiekošo ar to cilvēku acīm, kuriem bija atņemta brīvība, izvēle, kuri zināja, kā pati valsts iznīcina cilvēku ar represijām, iznīcināšanu un vardarbību. Un tikai tie, kas tam visam ir gājuši cauri, var pilnībā saprast un novērtēt jebkuru darbu par politisko teroru un koncentrācijas nometnēm. Mums grāmata tikai paceļ priekškaru, aiz kura, par laimi, nav iespējams paskatīties. Mēs varam tikai sajust patiesību ar savu sirdi, kaut kā to piedzīvot savā veidā.
Visticamāk nometni apraksta Aleksandrs Solžeņicins savos leģendārajos darbos “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē”, “Gulaga arhipelāgs” un Varlams Šalamovs “Koļimas pasakās”. “Gulaga arhipelāgs” un “Kolimas stāsti” tika rakstīti daudzu gadu garumā un ir sava veida nometnes dzīves enciklopēdija.
Abi rakstnieki savos darbos, aprakstot koncentrācijas nometnes un cietumus, panāk dzīvesveida pārliecināšanas un psiholoģiskā autentiskuma efektu, teksts ir piepildīts ar neizgudrotās realitātes pazīmēm. Solžeņicina stāstā “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” vairums varoņu ir īsti no dzīves paņemti varoņi, piemēram, brigadieris Tjurins, kapteinis Buinovskis. Tikai stāsta galvenajam varonim Šuhovam ir kolektīvs attēls, kurā attēlots baterijas karavīrs-artilērists, kuru pats autors komandēja frontē, un ieslodzītais Shch-262 Solžeņicins. Šalamova “Kolimas stāsti” ir cieši saistīti ar paša rakstnieka trimdu Kolimā. To pierāda arī augstais detalizācijas līmenis. Autore pievērš uzmanību šausmīgām detaļām, kuras nevar saprast bez garīgām sāpēm – aukstumam un badam, kas reizēm atņem cilvēkam saprātu, strutojošām čūlām uz kājām, noziedznieku nežēlīgajai nelikumībai. Stāstā “Galdnieki” Šalamovs norāda uz blāvi slēgtu telpu: “bieza migla, no kuras divu soļu attālumā cilvēku nevarēja redzēt”, “daži virzieni”: slimnīca, maiņa, ēdnīca, kas Solžeņicinam ir simboliska. Stāstā “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē” atklātās zonas zonas ir naidīgas un bīstamas ieslodzītajiem: katrs ieslodzītais cenšas pēc iespējas ātrāk skriet pa zonām starp istabām, kas ir pilnīgs pretstats varoņiem. Krievu literatūra, kurai tradicionāli patīk plašums un attālums. Aprakstītā telpa ir ierobežota ar zonu, būvlaukumu, kazarmām. Ieslodzītie ir norobežoti pat no debesīm: prožektori viņus pastāvīgi apžilbina no augšas, karājoties tik zemu, ka šķiet, ka tie atņem cilvēkiem gaisu.
Bet tomēr Solžeņicina un Šalamova darbos nometne arī atšķiras, ir sadalīta dažādos veidos, jo katram cilvēkam ir savi uzskati un sava filozofija par tām pašām lietām.
Šalamova nometnē varoņi jau ir šķērsojuši robežu starp dzīvību un nāvi. Cilvēki it kā izrāda kaut kādas dzīvības pazīmes, bet būtībā jau ir miruši, jo viņiem ir liegti jebkādi morāles principi, atmiņa un griba. Šajā apburtajā lokā laiks apstājās uz visiem laikiem, kur valda bads, aukstums un iebiedēšana, cilvēks zaudē savu pagātni, aizmirst sievas vārdu un zaudē kontaktu ar citiem. Viņa dvēsele vairs neatšķir patiesību no meliem. Pat visa cilvēka vajadzība pēc vienkāršas komunikācijas pazūd. "Man būtu vienalga, vai viņi man melos vai nē, es biju ārpus patiesības, ārpus meliem," stāsta Šalamovs stāstā "Teikums".
Cilvēku attiecības un dzīves jēga skaidri atspoguļojas stāstā “Galdnieki”. Būvnieku uzdevums ir izdzīvot “šodien” piecdesmit grādu salnā, un nebija jēgas taisīt plānus “tālāk” par divām dienām. Cilvēki bija vienaldzīgi viens pret otru. “Salna” sasniedza cilvēka dvēseli, tā sastinga, saruka un, iespējams, paliks auksta mūžīgi.
Solžeņicina nometnē, gluži otrādi, ir dzīvi cilvēki, piemēram, Ivans Deņisovičs, Tjurins, Kļevšins, Buhenvalds, kuri saglabā savu iekšējo cieņu un “nepielaiž”, nepazemo sevi cigaretes dēļ, devas, un noteikti nelaizīt šķīvjus, neinformēt par saviem biedriem, lai uzlabotu savu likteni. Nometnēs ir savi likumi: “Nometnēs tas mirst: kurš laiza bļodas, kurš cer uz ārstniecības nodaļu un kurš iet klauvēt pie krusttēva,” “Vaid un pūt. Bet, ja tu pretosies, tu salauzīsi”, “Kas to spēs, tas viņu graus.” Nometne, pēc Solžeņicina domām, ir milzīgs ļaunums, vardarbība, bet ciešanas un līdzjūtība veicināja morālo attīrīšanos, un varoņu bada stāvoklis iepazīstina viņus ar augstāku morālo eksistenci. Ivans Denisovičs pierāda, ka dvēseli nevar sagūstīt, tai nevar atņemt brīvību. Formālā atbrīvošanās vairs nespēs mainīt varoņa iekšējo pasauli, viņa vērtību sistēmu.
Šalamovs atšķirībā no Solžeņicina uzsver atšķirību starp cietumu un nometni. Pasaules aina ir ačgārna: cilvēks sapņo pamest nometni nevis uz brīvību, bet uz cietumu. Stāstā “Bēru vārds” ir precizējums: “Cietums ir brīvība. Šī ir vienīgā vieta, kur cilvēki bez bailēm teica visu, ko domāja. Kur viņi atpūtina savas dvēseles."
Divu patiesi pārsteidzošu rakstnieku radošums un filozofija liek izdarīt dažādus secinājumus par dzīvi un nāvi.
Pēc Solžeņicina domām, dzīve nometnēs paliek: pats Šuhovs vairs nevarēja iedomāties savu “eksistenci” brīvībā, un Aļoška Kristītājs labprāt paliek nometnē, jo tur cilvēka domas tuvojas Dievam. Ārpus zonas dzīve ir pilna vajāšanu, kas Ivanam Denisovičam jau ir “nesaprotama”. Nosodījis necilvēcīgo sistēmu, rakstnieks izveido īstu tautas varoni, kuram izdevās iziet cauri visiem pārbaudījumiem un saglabāt krievu tautas labākās īpašības.
Šalamova stāstos nav tikai ar dzeloņdrātīm norobežotās Kolimas nometnes, ārpus kurām dzīvo brīvi cilvēki, bet arī viss, kas atrodas ārpus zonas, tiek ierauts vardarbības un represiju bezdibenī. Visa valsts ir nometne, kurā visi tajā dzīvojošie ir nolemti. Nometne nav izolēta pasaules daļa. Tas ir šīs sabiedrības sastāvs.
Pārdzīvojuši visas ciešanas un sāpes, Solžeņicins un Šalamovs izrādījās tautas varoņi, kuri spēja nodot visu tā laika sabiedrības patieso ainu. Un viņus vieno milzīgas dvēseles klātbūtne, spēja radīt un apcerēt.
Atsauces
Lai sagatavotu šo darbu, tika izmantoti materiāli no vietnes http://www.coolsoch.ru/