Jūs varat būt lielisks pazemībā.
F. M. Dostojevskis
Soņečkas Marmeladovas tēls romānā “Noziegums un sods” Dostojevskim ir mūžīgas pazemības un ciešanu iemiesojums. sievietes dvēsele ar savu līdzjūtību pret mīļajiem, mīlestību pret cilvēkiem un bezgalīgo pašatdevi. Lēnprātīgā un klusā Soņečka Marmeladova, vāja, bikla, nelaimīga, lai izglābtu ģimeni un radiniekus no bada, nolemj sievietes labā izdarīt ko šausmīgu. Mēs saprotam, ka viņas lēmums ir neizbēgams, nepielūdzams rezultāts apstākļiem, kādos viņa dzīvo, bet tajā pašā laikā tas ir piemērs aktīvai rīcībai bojā gājušo glābšanas vārdā. Viņai nav nekas cits kā ķermenis, un tāpēc vienīgais iespējamais veids, kā izglābt mazos Marmeladovus no bada, ir nodarboties ar prostitūciju. Septiņpadsmitgadīgā Sonja izdarīja savu izvēli, izlēma pati, izvēlējās ceļu pati, nejūtot ne aizvainojumu, ne dusmas pret Katerinu Ivanovnu, kuras vārdi bija pēdējais grūdiens, kas atveda Soniju pie paneļa. Tāpēc viņas dvēsele nekļuva rūgta, neienīst viņai naidīgo pasauli, netīrumus ielas dzīve neskāra viņas dvēseli. Viņas bezgalīgā mīlestība pret cilvēci viņu glābj. Visa Sonečkas dzīve ir mūžīgs upuris, nesavtīgs un bezgalīgs upuris. Bet Sonijai tā ir dzīves jēga, viņas laime, prieks, viņa nevar dzīvot citādi. Mīlestība pret cilvēkiem kā mūžīgs pavasaris viņu baro nomocīta dvēsele, dod viņai spēku staigāt ērkšķains ceļš, kas ir visa viņas dzīve. Viņa pat domāja par pašnāvību, lai atbrīvotos no kauna un mokām. Raskoļņikovs arī uzskatīja, ka "taisnīgāk un prātīgāk būtu ienirt ūdenī un visu uzreiz izbeigt!" Bet pašnāvība Sonijai būtu pārāk savtīga iespēja, un viņa domāja par “viņiem” - izsalkušajiem bērniem, un tāpēc apzināti un pazemīgi pieņēma viņai sagatavoto likteni. Pazemība, padevība, kristietis piedodoša mīlestība pret cilvēkiem pašaizliedzība ir galvenais Sonjas tēlā.
Raskolņikovs uzskata, ka Sonjas upuris bija veltīgs, ka viņa nevienu neglāba, bet tikai “sabojāja” sevi. Taču dzīve šos Raskolņikova vārdus atspēko. Tieši pie Sonjas Raskoļņikovs nāk atzīties savā grēkā - pastrādātajā slepkavībā. Tieši viņa piespiež Raskoļņikovu atzīties noziegumā, pierādot, ka dzīves patiesā jēga ir grēku nožēlošana un ciešanas. Viņa uzskata, ka nevienam nav tiesību atņemt citam dzīvību: "Un kas mani iecēla par tiesnesi: kam jādzīvo, kam jāmirst?" Raskoļņikova uzskati viņu biedē, bet viņa neatstumj viņu no sevis. Liela līdzjūtība liek viņai censties pārliecināt, morāli attīrīt Raskoļņikova izpostīto dvēseli. Sonja izglābj Raskoļņikovu, viņas mīlestība viņu atdzīvina.
Mīlestība palīdzēja Sonjai saprast, ka viņš ir nelaimīgs, ka, neskatoties uz visu viņa redzamo lepnumu, viņam nepieciešama palīdzība un atbalsts. Mīlestība palīdzēja pārvarēt tādu šķērsli kā dubultslepkavība, lai mēģinātu augšāmcelt un glābt slepkavu. Sonja dodas, lai Raskoļņikovu pievestu smagajam darbam. Sonjas mīlestība un upuris attīra viņu no apkaunojošās un skumjās pagātnes. Upuris mīlestībā ir mūžīga īpašība, kas raksturīga krievu sievietēm.
Sonja atrod pestīšanu sev un Raskolņikovam ticībā Dievam. Viņas ticība Dievam ir viņas pēdējais pašapliecināšanās, dodot viņai iespēju darīt labu to vārdā, kam viņa sevi upurē, viņas arguments par labu tam, ka viņas upuris nebūs bezjēdzīgs, ka dzīve drīz atradīs savu. iznākums vispārējā taisnīgumā. No šejienes izriet viņas iekšējais spēks un noturība, kas palīdz viņai iziet cauri “elles lokiem” bez prieka un traģiska dzīve. Par Soniju var teikt daudz. Viņu var uzskatīt par varoni vai mūžīgo mocekli, bet nevar apbrīnot viņas drosmi, viņas iekšējais spēks, viņas pacietība ir vienkārši neiespējama.
I. Pašupurēšanās tēma Dostojevska romānā “Noziegums un sods”.
II. Romāna “Noziegums un sods” sieviešu tēli.
1. Sonja Marmeladova.
2. Dunja Raskoļņikova.
3. Lizavetas tēls.
III. Sieviešu varoņu loma romānā.
Īpašu vietu romānā “Noziegums un sods” ieņem sieviešu attēli. Dostojevskis glezno nabadzīgās Sanktpēterburgas meitenes ar dziļu līdzjūtību. “Mūžīgā Sonja,” varoni sauca Raskoļņikovs, ar to domājot tos, kuri upurēs sevi citu labā. Romāna attēlu sistēmā tās ir Sonja Marmeladova un Lizaveta, vecā aizdevēja Alena Ivanovna jaunākā māsa, un Dunja, Raskolņikova māsa. "Sonečka, mūžīgā Sonečka, kamēr pasaule stāv” – šie vārdi var kalpot kā epigrāfs stāstam par nabadzīgo ģimeņu meiteņu likteņiem Dostojevska romānā.
Sonja Marmeladova, meita no Semjona Marmeladova pirmās laulības, ierēdņa, kurš kļuva par alkoholiķi un zaudēja darbu. No nabadzības un patēriņa izmisušās pamātes Katerinas Ivanovnas pārmetumu mocīta Sonja ir spiesta doties uz darbu, lai uzturētu tēvu un viņa ģimeni. Autore viņu attēlo kā naivu, gaišsirdīgu, vāju, bezpalīdzīgu bērnu: “Viņa likās gandrīz kā meitene, daudz jaunāka par saviem gadiem, gandrīz bērns...”. Bet “...neskatoties uz saviem astoņpadsmit gadiem”, Sonja pārkāpa bausli “tev nebūs laulību pārkāpt”. "Tu arī izdarīji noziegumu... varēja šķērsot. Jūs izdarījāt pašnāvību, jūs sabojājāt savu dzīvi... savu,” saka Raskoļņikovs. Bet Sonja pārdod savu ķermeni, nevis savu dvēseli, viņa upurēja sevi citu, nevis sevis dēļ. Līdzjūtība pret mīļajiem un pazemīga ticība Dieva žēlastībai viņu nekad nepameta. Dostojevskis nerāda, ka Sonja “dzīvo iztiku”, taču mēs zinām, kā viņa iegūst naudu, lai pabarotu Katerinas Ivanovnas izsalkušos bērnus. Un šis spilgtais kontrasts starp viņas tīro garīgo izskatu un viņas netīro profesiju, šīs meitenes briesmīgais liktenis ir pārliecinošākais pierādījums sabiedrības noziedzībai. Raskoļņikovs paklanās Sonjas priekšā un noskūpsta viņas kājas: "Es paklanījos nevis tev, bet visām cilvēku ciešanām." Sonja vienmēr ir gatava palīdzēt. Raskolņikovs, pārtraucis visas attiecības ar cilvēkiem, ierodas pie Sonjas, lai mācītos no viņas mīlestības pret cilvēkiem, spējas pieņemt savu likteni un “nest savu krustu”.
Dunja Raskolņikova ir tās pašas Sonjas versija: viņa nepārdos sevi pat tāpēc, lai izglābtos no nāves, bet pārdosies brāļa, mātes dēļ. Māte un māsa kaislīgi mīlēja Rodionu Raskolņikovu. Lai atbalstītu brāli, Dunja kļuva par guvernanti Svidrigailovu ģimenē, paņemot simts rubļu avansā. Viņa septiņdesmit no tiem nosūtīja uz Rodu.
Svidrigailovs aizskārās ar Dunjas nevainību, un viņa bija spiesta atstāt savu vietu apkaunotā vietā. Viņas tīrība un taisnība drīz tika atzīta, taču viņa joprojām nevarēja atrast praktisku izeju: nabadzība joprojām bija viņas un viņas mātes sliekšņa priekšā, un viņa joprojām nevarēja palīdzēt brālim. Savā bezcerīgajā situācijā Dunja pieņēma Lužinas piedāvājumu, kurš viņu gandrīz atklāti nopirka un pat ar pazemojošiem, aizvainojošiem nosacījumiem. Bet Duņa ir gatava precēties ar Lužinu sava brāļa dēļ, pārdodot savu sirdsmieru, brīvību, sirdsapziņu, ķermeni bez vilcināšanās, bez kurnēšanas, bez nevienas pretenzijas. Raskoļņikovs to skaidri saprot: "...Sonjas lieta nav sliktāka par Lužina kungu."
Dunai nepiemīt Soņai raksturīgā kristīgā pazemība, viņa ir izlēmīga un izmisusi (viņa atteicās no Lužinas, bija gatava nošaut Svidrigailovu). Un tajā pašā laikā viņas dvēsele ir tikpat pilna mīlestības pret savu tuvāko kā Soņas dvēsele.
Lizaveta īsi parādās romāna lappusēs. Studente par viņu runā krodziņā, mēs viņu redzam slepkavības vietā, pēc slepkavības par viņu runā Soņa, domā Raskoļņikovs. Pamazām parādās laipna, nomākta būtne, lēnprātīga, kā liels bērns. Lizaveta ir māsas Alēnas paklausīgā verdzene. Autors atzīmē: "Tik kluss, lēnprātīgs, neatlaidīgs, patīkams, piekrītošs visam."
Raskoļņikova prātā Lizavetas tēls saplūst ar Sonjas tēlu. Pusgrauzdams viņš domā: “Uzticīgā Lizaveta! Kāpēc viņa šeit parādījās? Sonja! Nabaga, lēnprātīga, ar lēnprātīgām acīm...” Šī garīgās radniecības sajūta starp Soniju un Lizavetu ir īpaši izteikta grēksūdzes ainā: “Viņš paskatījās uz viņu un pēkšņi viņas sejā šķita ieraudzījis Lizavetas seju.” Lizaveta kļuva par “Sonju”, tikpat laipnu, līdzjūtīgu un nomira nevainīgi un bezjēdzīgi.
Un Sonja Marmeladova, Dunja Raskolņikova un Lizaveta, viena otru papildinot, romānā iemieso mīlestības, žēlsirdības, līdzjūtības un pašaizliedzības ideju.
(Vēl nav vērtējumu)
- KLASIKA F. M. DOSTOJSKA SONYAS MARMELADOVA ATĒLS F. M. DOSTOJEVSKA ROMĀNĀ “NOZIEGUMS UN SODS” Meli un patiesība, labais un ļaunais, ideju cīņa, raksturu sadursmes - tas viss veido pamatu...
- Krievu literatūra 2 19. gadsimta puse gadsimtā Bībeles attēli F. M. Dostojevska romānā “Noziegums un sods” Kristietības ietekme ir izsekojama daudzu krievu rakstnieku darbos, jo ticība trīsvienībai...
- KLASIKA F. M. DOSTOJVSKIS RODONA RASKOLNIKOVA TEORIJA UN TĀS GRUPĀ F. M. DOSTOJEVSKA ROMĀNĀ “NOZIEGUMS UN SODS” Dostojevskis savā romānā attēlo teoriju sadursmi ar dzīves loģiku. Saskaņā ar...
- Pasaules slavenajā Fjodora Mihailoviča Dostojevska romānā “Noziegums un sods” Rodiona Raskoļņikova tēls ir centrālais. Lasītājs notiekošo uztver tieši no šī tēla - nabadzīga un degradēta studenta - skatpunkta. jau...
- KLASIKA F. M. DOSTOJEVS PILSĒTAS ATĒLS F. M. DOSTOJEVSKA ROMĀNĀ “NOZIEDZĪBA UN SODS” Sanktpēterburga ne reizi vien kļuva par aktīvu krievu valodas tēlu. daiļliteratūra. "Noziegums un sods" daudzi kritiķi un rakstnieki...
- F. M. Dostojevska romāns “Noziegums un sods” ir viens no dziļākajiem un sarežģītākajiem krievu literatūras darbiem, kurā autors stāstīja par galvenā varoņa dvēseles nāvi pēc tam, kad viņš...
- Tēma " mazais cilvēciņš” ir viena no centrālajām tēmām krievu literatūrā. Tai savos darbos pieskārās arī Puškins (“ Bronzas jātnieks"), un Tolstojs, un Čehovs. Turpinot krievu literatūras, īpaši Gogoļa, tradīcijas,...
- Sonjas Marmeladovas tēls daudzējādā ziņā ir pretstats Raskolņikovam. Viņa vienlaikus ir gan upura, gan noziedzniece. Tieši Sonju Raskolņikovs izvēlas par savas rīcības kritēriju, varonis viņas acu priekšā vēlas atzīties slepkavībā, jo viņa...
- Plāns I. Dualitāte ir raksturīga Dostojevska attēlojuma tehnika. II. Raskoļņikova “dubultnieki”. 1. Lužins ir “racionālā egoisma teorijas” nesējs. 2. Svidrigailova tēls. III. Vārda “dubultnieki” nozīme, lai atspoguļotu Raskolņikova pretrunīgo raksturu...
- Bijušais students Rodions Romanovičs Raskolņikovs - galvenais varonis“Noziegumi un sodi”, viens no visvairāk slaveni romāni Fjodors Mihailovičs Dostojevskis. Šī varoņa vārds lasītājam daudz pasaka: Rodions Romanovičs ir vīrietis...
- "ES NOSLĒVINĀJU SEVI!" (Rodiona Raskoļņikova noziegums un sods F. M. Dostojevska romānā “Noziegums un sods”) F. M. Dostojevskis dzīvoja un strādāja laikmetā, kad neapmierinātība ar esošo...
- Divdaļīgā koncepcija galīgajā izdevumā atspoguļojās romāna nosaukumā un tā struktūras iezīmēs. Trīs ar roku rakstīti romāna izdevumi, atspoguļojot darba posmus: Vīsbādene (noziedznieka atzīšanās formā); Pēterburga, pēdējā. Komplikācija...
- KLASIKA F. M. DOSTOJVSKA KRISTISKIE MOTĪVI F. M. DOSTOJEVSKA ROMĀNĀ “NOZIEDZĪBA UN SODS” Ir Dievs, ir pasaule, viņi dzīvo mūžīgi; Un cilvēku dzīve ir īslaicīga un nožēlojama, bet viss ir...
- KLASIKA F. M. DOSTOJEVS MARMELADOVU ĢIMENE F. M. DOSTOJEVSKA ROMĀNĀ “NOZIEGUMS UN SODS” F. M. Dostojevska romānā “Noziegums un sods” Marmeladovu ģimene ieņem īpašu vietu. Šie cilvēki vada...
- SONIJA MARMELADOVA – LABĀ PERSONĪBA (pēc F. M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods”) Ja Rodions Raskoļņikovs ir protesta principa nesējs, noziegumu attaisnojošas teorijas un “spēcīgas personības” dominēšanas radītājs, tad antipods...
- F. Dostojevska darbos galvaspilsētas tēls Krievijas impērija spēlē ne mazāk svarīgu lomu kā galvenie varoņi. Tātad viņš ir ne tikai darbības vieta, bet arī patiesībā pilnvērtīgs tēls romānā “Noziegums un...
- Lasīt F. M. Dostojevski ir grūti, bet interesanti. Viens no viņa nozīmīgākajiem darbiem ir "Noziegums un sods". Problēma, ar kuru cīnījās Dostojevska romāna galvenais varonis Raskolņikovs (kā atbrīvot cilvēku no...
- Dostojevskis F. M. ir viens no lielākajiem 19. gadsimta humānistiem. Rakstnieks atrod cilvēku gan slepkavā, gan netiklē, gan dzērājā. Tas pilnībā attiecas uz varoņiem...
- F. M. Dostojevska romāns ir “psiholoģisks ziņojums par noziegumu”, ko izdarījis nabaga students Rodions Raskoļņikovs, kurš nogalināja vecu naudas aizdevēju. Tomēr romānā ir aplūkots neparasts kriminālnoziegums. Šis, ja tā...
- Sanktpēterburga F. M. Dostojevska romānā “Noziegums un sods” I. Dostojevska romāni ir cilvēku ciešanu hronika. II. Astoņkāju pilsētas tēls, kurā “cilvēkam nav kur iet” (Marmeladova vārdi viņa grēksūdzē Raskolņikovam). 1...
- Sanktpēterburga ieņem nozīmīgu vietu F. M. Dostojevska darbos. Pats rakstnieks mācījās šajā pilsētā un pavadīja tur lielāko daļu savas dzīves. Romānā “Noziegums un sods” Dostojevskis neapraksta arhitektūras...
- Bībele pieder visiem, gan ateistiem, gan ticīgajiem. Šī ir cilvēces grāmata. F. Dostojevskis plāns I. Bībeles ietekme uz pasaules attīstību mākslinieciskā kultūra. II. Bībeles motīvu izmantošana romānā “Noziegums un sods”...
- Nabadzīgais un degradētais students Rodions Romanovičs Raskoļņikovs ir Fjodora Mihailoviča Dostojevska laikmeta romāna “Noziegums un sods” centrālais varonis. Autorei ir nepieciešams Sonjas Marmeladovas tēls, lai radītu morālu pretsvaru Raskoļņikova teorijai. Jauns...
- F. M. Dostojevska romāns “Noziegums un sods” tiek uzskatīts par vienu no “problemātiskākajiem” pasaules fantastikas darbiem, un to raksturo īpaša aktualitāte. Romāns tika uzrakstīts 60. gadu beigās. XIX gs Un...
- Daži saka, ka šis cilvēks ir lielisks kristietis. Citi atceras, ka viņš bija revolucionārs un piedalījās petraševiešu sazvērestībā. Šis cilvēks ar tik grūtu likteni, tik nabadzīgs, vajāts, kas šausmīgi strādāja, šis...
- Fjodora Mihailoviča Dostojevska romāns sākas ar 19. gadsimta otrās puses Sanktpēterburgas nabadzīgajā daļā notiekošo notikumu aprakstu. Raskolņikovs Rodions Romanovičs ir šī darba galvenais varonis. Viņš nedzīvo ļoti...
- KLASIKA F. M. DOSTOJEVSKIS LUŽINS UN SVIDRIGAILOVS AS RASKOLNIKOVS DUBULTOJAS F. M. DOSTOJEVSKA ROMĀNĀ “NOZIEGUMS UN SODS” F. M. Dostojevska romānā “Noziegums un sods” plaši izmantota antitēzes tehnika...
- Starp lielākajiem F. M. Dostojevska darbiem ir romāns “Noziegums un sods” - ideoloģisks darbs, kura sižeta pamatā ir Rodiona Raskoļņikova maldīgā ideja par cilvēka tiesībām nogalināt, “ja ...
- I plāns. Dziļā psiholoģija – raksturīga iezīme F. M. Dostojevska darbi. II. Uzmanība un līdzjūtība "mazajiem cilvēkiem". 1. Marmeladovu ģimenes nozīme Raskoļņikova garīgajos meklējumos. 2. Nepatikšanas un nelaimes...
- Centrālā problēma F. M. Dostojevska romāns “Noziegums un sods” ir Rodiona Raskoļņikova nozieguma cēloņu skaidrojums. Kāpēc izglītots, laipns, apzinīgs, nepārprotami “sirdi un dvēseli” jauneklis pastrādāja nežēlīgu veca lombarda slepkavību...
Fjodora Mihailoviča Dostojevska romāns “Noziegums un sods” ir viens no sarežģītākajiem krievu literatūras darbiem, kurā autors stāstīja par galvenā varoņa dvēseles nāvi pēc nozieguma izdarīšanas, par Rodiona Raskoļņikova atsvešināšanos. no visas pasaules, no viņam tuvākajiem cilvēkiem - viņa mātes, māsas, drauga.
Lasot romānu, saproti, cik dziļi autors iespiedās savu varoņu dvēselēs un sirdīs, kā viņš izprata cilvēka raksturu un ar kādu ģeniālu stāstījumu par galvenā varoņa morālajiem satricinājumiem. Romāna centrālā figūra, protams, ir Rodions Raskoļņikovs. Bet ir daudz citu noziedzība un sods rakstzīmes. Tie ir Razumihins, Avdotja Romanovna un Pulčerija Aleksandrovna, Raskolņikovi, Pjotrs Petrovičs Lužins, Marmeladovi. Spēlē Marmeladovu ģimene īpaša loma romānā. Galu galā tieši Sonečkai Marmeladovai, viņas ticībai un pašaizliedzīgajai mīlestībai Raskolņikovs bija parādā savu garīgo atdzimšanu.
Viņa bija apmēram astoņpadsmit gadus veca meitene, maza auguma, tieva, bet diezgan skaista, blonda ar brīnišķīgi zilām acīm.
Viņa liela mīlestība, nomocīta, bet tīra dvēsele, kas spēj saskatīt cilvēku pat slepkavā, iejūtot viņu līdzi, ciest kopā ar viņu, izglāba Raskoļņikovu.
Jā, Sonja ir “netiķene”, kā par viņu raksta Dostojevskis, taču viņa bija spiesta sevi pārdot, lai glābtu pamātes bērnus no bada. Pat savā šausmīgajā situācijā Sonja spēja palikt cilvēciska dzērums un izvirtība viņu neietekmēja. Bet viņas priekšā bija spilgts piemērs kritušais tēvs, pilnībā sagrauts nabadzības un paša bezspēcības kaut ko mainīt savā dzīvē. Sonjas un viņas pacietība dzīvības spēks lielā mērā izriet no viņas ticības. Viņa tic Dievam, taisnībai no visas sirds, tic akli, neapdomīgi. Un kam gan citam ticēt astoņpadsmitgadīgai meitenei, kuras visa izglītība ir “dažas romantiska satura grāmatas”, apkārt redzot tikai dzērāju strīdus, slimības, izvirtību un cilvēciskas bēdas?
Sonijai visiem cilvēkiem ir vienādas tiesības uz dzīvību. Neviens nevar sasniegt laimi, savu vai kāda cita, ar noziegumu. Grēks paliek grēks neatkarīgi no tā, kurš un ar kādu mērķi to izdara. Personīgā laime nevar būt mērķis. Cilvēkam nav tiesību uz savtīgu laimi, viņam ir jāiztur, un caur ciešanām viņš sasniedz patiesu, nesavtīgu laimi.
Lasot Raskolņikovam leģendu par Lācara augšāmcelšanos, Sonja pamodina viņa dvēselē ticību, mīlestību un grēku nožēlu. "Viņus augšāmcēla mīlestība, viena sirdī bija bezgalīgi dzīvības avoti otra sirdij." Rodions nonāca pie tā, uz ko viņu aicināja Sonja, viņš pārvērtēja dzīvi un tās būtību, par ko liecina viņa vārdi: “Vai viņas pārliecība tagad nevar būt mana pārliecība, vismaz viņas jūtas, centieni...”
Sonjas līdzjūtības aizkustināts, Rodions “dodas pie viņas kā tuvs draugs, pats atzīstas viņai slepkavībā un, neizpratnē par iemesliem, cenšas paskaidrot
jautā viņai, kāpēc viņš tā rīkojās, lūdz viņu nepamest nelaimē un saņem no viņas pavēli: doties uz laukumu,
skūpstiet zemi un nožēlojiet grēkus visas tautas priekšā." Šķiet, ka šajā Sonjas ieteikumā ir dzirdama paša autora balss,
cenšoties novest savu varoni pie ciešanām un caur ciešanām - pie izpirkšanas. Upuris, ticība,
mīlestība un šķīstība ir īpašības, kuras autors iemiesoja Sonijā. Apkārt netikums, piespiests
upurējot savu cieņu, Sonja saglabāja savas dvēseles tīrību un pārliecību, ka “ērtībā nav laimes, laime
tiek nopirkts ar ciešanām, cilvēks nav dzimis laimei: cilvēks ir pelnījis savu laimi, un vienmēr
ciešanas." Un šeit ir Sonija, kura arī “pārkāpa” un zaudēja dvēseli, “augsta gara cilvēks”, no tās pašas “šķiras”
ar Raskoļņikovu, nosoda viņu par nicinājumu pret cilvēkiem un nepieņem viņa “sacelšanos”, viņa “cirvi”, kas, kā
Raskoļņikovam šķita, ka tas ir uzcelts viņas vārdā. Varone, pēc Dostojevska domām, iemieso tautas principu,
Krievu stihija: pacietība un pazemība, neizmērojama mīlestība pret cilvēku un Dievu. Tāpēc sadursme starp Raskoļņikovu un
Sonja, kuras pasaules uzskati ir pretrunā viens otram, ir ļoti svarīga. Rodiona “sacelšanās” ideja saskaņā ar domu
Dostojevska aristokrātiskā ideja, ideja par “izredzēto” Sonijai ir nepieņemama. Tikai tie cilvēki, kurus pārstāv Sonja
var nosodīt Raskoļņikova “Napoleona” sacelšanos, piespiest viņu pakļauties šādai tiesai un iet uz smagu darbu -
"pieņemt ciešanas." Sonja cer uz Dievu, uz brīnumu. Raskoļņikovs ar savu dusmīgo, labi noslīpēto skepsi par to ir pārliecināts
Dieva nav un brīnumu arī nebūs. Rodions nežēlīgi atklāj Sonjai viņas ilūziju bezjēdzību. Ne tikai tas,
Raskolņikovs pat stāsta Sonjai par viņas līdzjūtības bezjēdzību, par viņas upuru veltīgumu. Nav apkaunojoši
viņas profesija padara Soniju par grēcinieci, un viņas upura un varoņdarba veltīgums. "Un ka tu esi liels grēcinieks, tā ir taisnība,
- viņš gandrīz entuziastiski piebilda, - un pats galvenais, jūs esat grēcinieks, jo veltīgi nogalinājāt un nodevāt sevi. Vairāk
vai tas nebūtu briesmīgi... ka tu dzīvo šajā netīrībā, kuru tu tik ļoti ienīsti, un tajā pašā laikā tu pats zini, ka neviens
Jūs nepalīdzat un nevienu no nekā neglābjat! Raskoļņikovs tiesā Soniju ar dažādiem svariem rokās nekā
valdošā morāle. Viņš viņu vērtē no cita skatu punkta nekā viņa pati. Varoņa sirdi caurauž tās pašas sāpes, kas
un Soņas sirds, tikai viņš ir domājošs cilvēks, kurš visu vispārina. Raskoļņikovs paklanās Sonjas priekšā un noskūpsta viņu
viņas kājas. "Es nepalocījos tev, es paklanos visām cilvēku ciešanām," viņš kaut kā mežonīgi sacīja un devās prom pie loga. Dzīves iedzīta pēdējā un jau pavisam bezcerīgā stūrī, Sonja mēģina kaut ko darīt nāves priekšā. Viņa, piemēram
Raskoļņikovs rīkojas saskaņā ar brīvas izvēles likumu. Bet atšķirībā no Rodiona Sonja nezaudēja ticību cilvēkiem,
tai nav vajadzīgi piemēri, lai pierādītu, ka cilvēki pēc būtības ir labi un ir pelnījuši godīgu daļu.
Sonja iekšēji stāv ārpus naudas, ārpus viņu mokošajiem pasaules likumiem. Tāpat kā viņa pēc pašas vēlēšanās gāja uz paneli, tā pati pēc savas stingras un neiznīcināmas gribas viņa neizdarīja pašnāvību. Sonja saskārās ar pašnāvības jautājumu, viņa par to domāja un izvēlējās atbildi. Pašnāvība viņas situācijā būtu pārāk savtīga izeja - tā glābtu viņu no kauna, no mokām, izglābtu no dusmīgās bedres. “...Galu galā tas būtu godīgāk,” izsaucas Raskoļņikovs, “būtu tūkstošreiz godīgāk un saprātīgāk tieši
ej ūdenī un uzreiz beidz! – Kas ar viņiem notiks? – Sonja vārgi jautāja, sāpīgi skatīdamās
viņu, bet tajā pašā laikā it kā nemaz nebūtu pārsteigts par viņa priekšlikumu.
Tas, kas viņai atturēja no ūdens dzeršanas, bija ne tik daudz domas par grēku, cik “par viņiem, mūsu pašu”. Sonijai izvirtība bija sliktāka par nāvi.
Raskoļņikova un Sonjas romantikas attīstībā milzīga loma ir savstarpējai cieņai un savstarpējai sirsnībai, kas tik krasi atšķiras no šīs sabiedrības paradumiem. Rodions varēja atzīties Sonjai par slepkavību, jo viņš viņu mīlēja un zināja, ka viņa arī viņu mīl.
Tādējādi romānā “Noziegums un sods” mīlestība nav atstumto duelis, kurus liktenis savedis vienotā savienībā un izvēloties, pa kuru ceļu iet uz kopīgu mērķi - divu patiesību dueli.
Izveidotas saskares līniju un vienotības līniju klātbūtne
Sonjas cīņa ar Raskoļņikovu nav bezcerīga, un, ja Sonja pašā romānā pirms tā epiloga neuzvarēja un
atdzimis Raskoļņikovs, tad viņa jebkurā gadījumā veicināja viņa necilvēcīgā galīgo sabrukumu
idejas.
Romāna epilogā lasām: “Viņu
augšāmcēlusies mīlestība..." Cilvēks, ja viņš ir cilvēks, jūtas atbildīgs ne tikai par savu rīcību, bet
un par katru ļaunumu, kas notiek pasaulē. Tāpēc Sonja uzskata, ka arī viņa ir vainīga noziegumā
Raskoļņikova, tāpēc viņa šo noziegumu uztver tik ļoti pie sirds un dalās ar to
“Tie, kas ir pārkāpuši” viņa likteni, viņa piekrīt nest viņa krustu, lai palīdzētu viņam caur ciešanām nonākt pie patiesības. Mēs nešaubāmies par viņas vārdiem, lasītājs ir pārliecināts, ka Sonja sekos Raskolņikovam visur, visur un vienmēr būs ar viņu. Kāpēc, kāpēc viņai tas ir vajadzīgs? Brauc uz Sibīriju, dzīvo nabadzībā, cieši tā cilvēka dēļ, kurš ir sauss, auksts ar tevi un tevi atstumj. To varēja izdarīt tikai viņa, “mūžīgā Sonečka”. labsirdīgs Un nesavtīga mīlestība cilvēkiem.
Dostojevskis rakstīja: "Sonja ir cerība, visneīstenojamākā."
Radot Sonjas Marmeladovas tēlu, Dostojevskis radīja antipodu Raskolņikovam un viņa teorijai (labums, žēlastība pretojas ļaunumam). Dzīves pozīcija Meitenē atspoguļojas paša rakstnieka uzskati, viņa ticība labestībai, taisnīgumam, piedošanai un pazemībai, bet, galvenais, mīlestība pret cilvēku, lai kāds viņš būtu.
Viens no centrālie varoņi romāns "Noziegums un sods" - Sonja Marmeladova.
Šī meitene ar grūts liktenis. Sonjas māte nomira agri, viņas tēvs apprecējās ar citu sievieti, kurai ir savi bērni. Nepieciešamība piespieda Sonju nopelnīt naudu zemā veidā: viņa bija spiesta doties uz darbu. Šķiet, ka pēc šādas rīcības Sonjai vajadzēja dusmoties uz savu pamāti, jo viņa praktiski piespieda Sonju šādā veidā nopelnīt naudu. Bet Sonja viņai piedeva, turklāt katru mēnesi viņa ienes naudu mājā, kurā viņa vairs nedzīvo. Sonja ir ārēji mainījusies, bet viņas dvēsele paliek nemainīga: kristāldzidra. Sonja ir gatava upurēt sevi citu labā, un ne visi to var izdarīt. Viņa varētu dzīvot “garā un prātā”, bet viņai ir jāpabaro sava ģimene. Un šis akts pierāda viņas pašaizliedzību. Sonja nenosodīja cilvēkus par viņu rīcību, nenosodīja ne savu tēvu, ne Raskolņikovu. Viņas tēva nāve atstāja dziļu zīmi Sonjas dvēselē: "No šīs ... cepures paskatījās tieva, bāla un nobijusies seja ar atvērtu muti un šausmās nekustīgām acīm." Sonja mīlēja savu tēvu, neskatoties uz visiem viņa trūkumiem. Tieši tāpēc negaidīta nāve viņš bija liels zaudējums Sonjas dzīvē.
Viņa saprot un pārdzīvo viņu sāpes ar cilvēkiem. Tātad viņa nenosodīja Raskolņikovu, kad viņš viņai atzinās izdarījis noziegumu: “Viņa pēkšņi satvēra viņu aiz abām rokām un nolieca galvu līdz viņa plecam. Šis īsais žests pat pārsteidza Raskoļņikovu ar neizpratni, tas bija pat dīvaini: kā? ne mazākā riebuma, ne mazākā riebuma pret viņu, ne mazākā drebuļa viņas rokā! Sonja saprata, ka, nogalinot veco lombardu, Raskoļņikovs nogalināja arī sevi. Viņa teorija ir sabrukusi, un viņš ir zaudējis. Sonečka, kas patiesi tic Dievam, iesaka viņam lūgt, nožēlot grēkus un noliekties līdz zemei. Raskolņikovs saprot, ka Sonja ir ārkārtējs cilvēks: "Svētais muļķis, svētais muļķis!" Uz ko Sonja atbild: "Bet es esmu... negodīga... esmu liela grēciniece." Viņai nav uz ko paļauties, nav neviena, no kā gaidīt palīdzību, tāpēc viņa tic Dievam. Lūgšanā Sonja atrod mieru, kas tik ļoti vajadzīgs viņas dvēselei. Viņa netiesā cilvēkus, jo tikai Dievam ir tiesības to darīt. Bet viņa neuzspiež ticību. Viņa vēlas, lai Raskoļņikovs pats nonāk pie tā. Lai gan Sonja viņam pamāca un lūdz: "Pārbrauciet krustu, lūdzieties vismaz vienu reizi." Viņa mīl šo vīrieti un ir gatava iet ar viņu pat smagos darbos, jo tic: Raskoļņikovs sapratīs savu vainu, nožēlos un sāks jauna dzīve. Dzīve ar viņu, ar Soniju. Mīlestība un ticība dod viņai spēku jebkuros pārbaudījumos un grūtībās. Un tā bija viņas bezgalīgā pacietība, klusa mīlestība, ticība un vēlme palīdzēt mīļotajam - tas viss kopā ļāva Raskolņikovam sākt jaunu dzīvi. Sonjai un pašam Dostojevskim raksturīga simpātija starp cilvēkiem. Raskolņikovs māca Sonjai drosmi un vīrišķību. Sonja māca viņam žēlsirdību un mīlestību, piedošanu un empātiju. Viņa palīdz viņam atrast ceļu uz dvēseles augšāmcelšanos, bet pats Raskolņikovs uz to tiecas. Tikai smagajā darbā viņš saprot un pieņem Sonjas ticību un mīlestību: “Vai viņas pārliecība tagad nevar būt mana? Viņas jūtas, viņas vēlmes vismaz...” To saprotot, Raskoļņikovs kļūst laimīgs un iepriecina Soniju: „Viņš zināja, ar kādu bezgalīgu mīlestību tagad izpirks visas viņas ciešanas.” Sonjai tiek dota laime kā balva par viņas ciešanām.
Sonja ir Dostojevska ideāls. Jo tikai ļoti morāls cilvēks, sirsnīgs un mīlošs, var būt ideāls. Sonja nes sev līdzi cerības un ticības, mīlestības un līdzjūtības, maiguma un sapratnes gaismu – tādam jābūt cilvēkam, uzskata Dostojevskis. Un es viņam pilnībā piekrītu.
Es nebiju paklanījies tev, es paklanos visam
paklanījās cilvēku ciešanām.
F. Dostojevskis. Noziegums un sods
F. M. Dostojevskis Sonju raksturo sirsnīgi un sirsnīgi: “Viņa bija pieticīgi un pat slikti ģērbta meitene, ļoti jauna, gandrīz kā meitene, ar pieticīgu un pieklājīgu veidu, ar skaidru, bet šķietami nedaudz iebiedētu seju. Viņa bija ģērbusies ļoti vienkāršā mājas kleitā, un galvā bija veca tāda paša stila cepure.
Kā visi Sanktpēterburgas nabagi, arī Marmeladovu ģimene dzīvo šausmīgā nabadzībā: mūžīgi dzērušais Marmeladovs, samierinājies ar pazemojošu un negodīgu dzīvi, deģenerētais Marmeladovs un patērējošā Katerina Ivanovna un mazi bezpalīdzīgi bērni. Septiņpadsmitgadīgā Sonja atrod vienīgo veidu, kā glābt savu ģimeni no bada - viņa iziet uz ielas, lai pārdotu savu ķermeni. Dziļi reliģiozai meitenei šāda rīcība ir šausmīgs grēks, jo, pārkāpjot kristiešu baušļus, viņa iznīcina savu dvēseli, nolemjot to mokām dzīves laikā un mūžīgām ciešanām pēc nāves. Un tomēr viņa upurē sevi sava tēva bērnu, pamātes dēļ. Žēlsirdīgā, pašaizliedzīgā Sonja atrod spēku nekļūt rūgts, neiekrist dubļos, kas viņu ieskauj ielas dzīvē, saglabāt bezgalīgu mīlestību pret cilvēci un ticību cilvēka spēkam, neskatoties uz to, ka viņa nodara neatgriezenisku kaitējumu. viņas dvēselei un sirdsapziņai.
Tāpēc Raskoļņikovs, kurš ir pārrāvis visas saites ar sev tuviem cilvēkiem, nāk pie Soņas savos grūtākajos brīžos, nesot viņai savas sāpes, noziegumu. Pēc Rodiona domām, Sonja izdarīja noziegumu, kas nav mazāk nopietns par viņu un, iespējams, vēl šausmīgāku, jo viņa upurē nevis kādu, bet gan sevi, un šis upuris ir veltīgs. Meitene labi apzinās vainu, kas gulstas uz viņas sirdsapziņas, jo viņa pat domāja par pašnāvību, kas viņu varētu paglābt no kauna un mokām šajā dzīvē. Taču domas par nabadzīgajiem un bezpalīdzīgajiem izsalkušajiem bērniem lika viņai pašai atkāpties un aizmirst par savām ciešanām.
Uzskatot, ka Sonja īsti nevienu neglāba, bet tikai “sagrauj” sevi, Raskoļņikovs mēģina viņu pievērst savai “ticībai” un uzdod viņai nodevīgu jautājumu: kas ir labāk - lai nelietis “dzīvo un dara negantības” vai godīgam cilvēkam mirt? Un viņš saņem izsmeļošu atbildi no Sonjas: "Bet es nevaru zināt Dieva aizgādību... Un kas mani šeit iecēla par tiesnesi: kam jādzīvo un kam nevajadzētu dzīvot?" Rodionam Raskoļņikovam nekad neizdevās pārliecināt meiteni, kura bija stingri pārliecināta, ka viņam ir taisnība: upurēt sevi tuvinieku labā ir viena lieta, bet atņemt citiem dzīvības šī labuma vārdā ir pavisam cita lieta. Tāpēc visi Sonjas centieni ir vērsti uz to, lai iznīcinātu Raskolņikova necilvēcīgo teoriju, kurš ir “šausmīgi, bezgalīgi nelaimīgs”.
Neaizsargāta, bet spēcīga savā pazemībā, spējīga pašaizliegties, “mūžīgā Sonečka” ir gatava upurēt sevi citu labā, tāpēc viņas rīcībā pati dzīve izjauc robežas starp labo un ļauno. Nežēlojot sevi, meitene izglāba Marmeladovu ģimeni un tikpat pašaizliedzīgi steidzas glābt Raskoļņikovu, jūtot, ka viņš viņam ir vajadzīgs. Pēc Sonjas domām, izeja ir pazemībā un kristiešu pamatnormu pieņemšanā, kas palīdz ne tikai nožēlot grēkus, bet arī attīrīties no visa ļaunā un cilvēka dzīvi postošā. cilvēka dvēsele. Tā ir reliģija, kas palīdz meitenei to pārdzīvot biedējošā pasaule un dod cerību uz nākotni.
Pateicoties Sonjai, Raskoļņikovs saprot un atzīst savas teorijas nedzīvotspēju un necilvēcību, atverot sirdi jaunām jūtām, bet prātu – jaunām domām, ka tikai mīlestība pret cilvēkiem un ticība tiem var glābt cilvēku. Tieši no tā sākas varoņa morālā atdzimšana, kurš, pateicoties Sonjas mīlestības spēkam un spējai izturēt visas mokas, pārvar sevi un sper pirmo soli augšāmcelšanās virzienā.
Rodions Raskoļņikovs ir Dostojevska romāna Noziegums un sods galvenais varonis. Raskoļņikovs ir ļoti vientuļš. Viņš ir nabadzīgs students, kurš dzīvo mazā istabā, kas vairāk izskatās pēc zārka. Katru dienu Raskolņikovs redz" tumšā puse» dzīve, Sanktpēterburga: nomalē...
F. M. Dostojevska romāns “Noziegums un sods” ir sociāli psiholoģisks. Tajā autors ieliek svarīgu sociālajiem jautājumiem kas satrauca tā laika cilvēkus. Šī Dostojevska romāna oriģinalitāte slēpjas apstāklī, ka tas parāda psiholoģiju...
F. M. Dostojevskis - " lielisks mākslinieks idejas" (M. M. Bahtins). Ideja nosaka viņa varoņu personību, kuriem "nav vajadzīgi miljoni, bet jāatrisina ideja". Romāns “Noziegums un sods” ir Rodiona Raskoļņikova teorijas atmaskošana, principa nosodījums...
Raskolņikova Duņa (Avdotja Romanovna) ir Raskolņikova māsa. Lepna un cēla meitene. “Viņa ir izcili izskatīga – gara, apbrīnojami slaida, spēcīga, pašpārliecināta, kas izpaudās katrā viņas žestā un kas tomēr neatņēma viņas kustības...