čuvašu ( pašnosaukums - chăvash, chăvashsem) - piektais lielākais cilvēks Krievijā. Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas datiem valstī dzīvo 1 miljons 435 tūkstoši čuvašu. To izcelsme, vēsture un savdabīgā valoda tiek uzskatīta par ļoti senu.

Pēc zinātnieku domām, šīs tautas saknes ir atrodamas senajās Altaja etniskajās grupās Ķīnā, Vidusāzija. Par tuvākajiem čuvašu senčiem tiek uzskatīti bulgāri, kuru ciltis apdzīvoja plašu teritoriju no Melnās jūras reģiona līdz Urāliem. Pēc Volgas Bulgārijas valsts sakāves (14. gs.) un Kazaņas krišanas daļa čuvašu apmetās mežu apgabalos starp Suras, Svijagas, Volgas un Kamas upēm, sajaucoties tur ar somugru ciltīm.

Čuvaši ir sadalīti divās galvenajās apakšgrupās etniskās grupas saskaņā ar Volgas straumi: izjādes (Viryal, Turi) Čuvašijas rietumos un ziemeļrietumos, tautas saknes(anatari) - dienvidos, bez tiem republikas centrā, ir grupa vidējās zāles (anat enchi). Agrāk šīs grupas atšķīrās ar savu dzīvesveidu un materiālā kultūra. Tagad atšķirības kļūst arvien vairāk izlīdzinātas.

Čuvašu pašnosaukums saskaņā ar vienu versiju tieši atgriežas daļas “bulgārvalodīgo” turku etnonīmā: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. Jo īpaši savīru cilts nosaukumu ("Suvar", "Suvaz" vai "Suas"), ko minējuši 10. gadsimta arābu autori (Ibn Fadlan), daudzi pētnieki uzskata par bulgāru nosaukuma turku adaptāciju. "Suvar".

Krievu avotos etnonīms “čuvašs” pirmo reizi parādās 1508. gadā. 16. gadsimtā čuvaši iekļāvās Krievijas sastāvā, un 20. gadsimta sākumā viņi ieguva autonomiju: kopš 1920. gada autonomais apgabals, kopš 1925. gada - Čuvašas Autonomā Padomju Sociālistiskā Republika. Kopš 1991. gada - Čuvašijas Republika ieskaitot Krievijas Federācija. Republikas galvaspilsēta ir Čeboksari.

Kur dzīvo čuvaši un kādā valodā viņi runā?

Lielākā daļa čuvašu (814,5 tūkstoši cilvēku, 67,7% reģiona iedzīvotāju) dzīvo Čuvašas Republikā. Tas atrodas Austrumeiropas līdzenuma austrumos, galvenokārt Volgas labajā krastā, starp tās pietekām Suru un Svijagu. Rietumos republika robežojas ar Ņižņijnovgorodas apgabals, ziemeļos - ar Mari El Republiku, austrumos - ar Tatarstānu, dienvidos - ar Uļjanovskas apgabalu, dienvidrietumos - ar Mordovijas Republiku. Čuvašija ir daļa no Volgas federālā apgabala.

Ārpus republikas ievērojama daļa čuvašu dzīvo kompakti Tatarstāna(116,3 tūkstoši cilvēku), Baškīrija(107,5 tūkst.), Uļjanovskaja(95 tūkstoši cilvēku) un Samara(84,1 tūkst.) reģionos, in Sibīrija. Neliela daļa atrodas ārpus Krievijas Federācijas,

Čuvašu valoda pieder Turku valodu saimes bulgāru grupa un pārstāv šīs grupas vienīgo dzīvo valodu. Čuvašu valodā ir augstais ("norāda") un zemākais ("norāda") dialekts. Pamatojoties uz pēdējo, tika izveidota literārā valoda. Agrākais bija turku valoda rūnu alfabēts, aizstāts X-XV gs. Arābu, bet 1769.-1871. gadā - krievu kirilica, kurai pēc tam tika pievienotas īpašas rakstzīmes.

Čuvašu izskata iezīmes

No antropoloģiskā viedokļa lielākā daļa čuvašu pieder kaukāziešu tipam ar zināmu mongoloiditātes pakāpi. Spriežot pēc pētījumu materiāliem, mongoloīdu pazīmes dominē 10,3% čuvašu. Turklāt aptuveni 3,5% no tiem ir salīdzinoši tīri mongoloīdi, 63,5% pieder pie jauktiem mongoloīdu-eiropiešu tipiem ar pārsvaru kaukāziešu pazīmēm, 21,1% pārstāv dažādus kaukāziešu tipus, gan tumšas krāsas, gan gaišmatainus un gaišas acis, un 5.1. % pieder pie sublaponoīdu tipa, ar vāji izteiktām mongoloīdu īpašībām.

No ģenētiskā viedokļa čuvaši ir arī jauktas rases piemērs - 18% no viņiem ir slāvu haplogrupas R1a1, vēl 18% somugru N, bet 12% Rietumeiropas R1b. 6% ir ebreju haplogrupa J, visticamāk, no hazāriem. Relatīvais vairākums - 24% - nes I haplogrupu, kas raksturīga Ziemeļeiropai.

Jeļena Zaiceva

Čuvaši pieder pie turku valodā runājošām tautām, lai gan nācijas veidošanā piedalījās arī citi. Senie čuvašu senči bija nomadi. Viņi gāja ceļu no Lielā Ķīnas mūra uz Azovas reģionu. Bulgāru filma "Khan Asparukh" parāda, kā Azovas Bulgārijas sabrukums (VII gadsimts) notika hazāru uzbrukumā. Viena grupa, kuru vadīja Khan Asparukh (asparums, padomu sniedzējs), šķērsoja Donavu un izveidoja savu valsti, kas ilga nedaudz vairāk nekā divus gadsimtus, un pēc tam pazuda slāvu masā.

Vēl viena grupa atkāpās uz Kaukāza kalniem. Tas ir saglabājies līdz mūsdienām un veidojis Balkāru tautas pamatu.

Trešā grupa, šķietami daudzskaitlīgāka, migrēja uz Vidējo Volgu. Šeit tas kā valstisks un nacionāls veidojums pastāvēja līdz mongoļu iebrukumam (1236). Štata galvaspilsēta bija Lielā Bulgārijas pilsēta, kas tajā laikā bija nozīmīgs kultūras centrs. Bulgāri un suvari (čuvaši) bija galvenās etniskās grupas, kas tajā apdzīvoja. Un tie čuvaši, kas dzīvo mūsu laikā - Tatarijā, Baškīrijā un citos valsts reģionos - ir vēlāka laika, pēc kristietības pieņemšanas, kolonisti.

Čuvaši ir gandrīz vienvalodīga tauta literārā valoda, lai gan ir divi dialekti: Viryal - starp augšējo čuvašu un Anatri - starp zemāko čuvašu. Pateicoties vienai literārajai valodai, nebija vajadzības izdot grāmatas un periodiskos izdevumus šajos dialektos, piemēram, mordoviešiem - erzjiem un mokšiem.

Pēc Oktobra revolūcijaČuvašu tauta ieiet intensīvas attīstības laikā, kas izpaužas strādnieku šķiras un nacionālās inteliģences veidošanā. Tagad, perestroikas gados, šis process ir manāmi pastiprinājies. Čuvašijā, atšķirībā no citiem valsts reģioniem, nav nacionālā ekstrēmisma vai starpetniskā naida izpausmju. Acīmredzot iespaidu atstāja ilggadējās krievu, čuvašu un tatāru draudzīgas līdzāspastāvēšanas tradīcijas. Čuvaši vienmēr ir bijuši uztveroši pret visu krievisko, it kā tas būtu savējais. Cieņa pret krievu kaimiņu vienmēr ir bijusi ievērojama čuvašu nacionālā iezīme. Un tas izglāba republiku no strīdiem etnisku iemeslu dēļ.

Kā izskatījās čuvašu apmetnes

Tālā pagātnē čuvaši apmetās mežos, gar upēm un dziļām gravām. Tas tika skaidrots ar nepieciešamību pasargāt sevi no klejotāju, uškuiniku un tatāru jātnieku reidiem. Nedaudz vēlāk viņi slēpās no Krievijas varas iestādēm. Kazaņas hani un karaļa gubernatori aplaupīja jau tā nabagos zemniekus un iekasēja nodokļus. Par nemaksāšanu sita ar pātagas un bērza stieņiem. Vareno un bagāto apspiešana atstāja savas pēdas cilvēku raksturā. Čuvašu senčus vairāk nekā vienu reizi sita hazāri, tatāri-mongoļi, un nabadzīgie ļaudis saņēma sitienus arī no saviem bagātajiem vīriem, Muras un Tarkhanovi.

Kā izskatījās čuvašu apmetnes? Ap senču pagalmiem vai arī grupās pēc dzimtas principa atradās puszemnīcas. Tas atviegloja aizsardzību pret uzbrucējiem. Mūsu senčiem bija nepieciešama visaptveroša aizsardzība. Ieejas durvis un logi mājokļos tika izgriezti sienās no pagalma puses. Logi ir uz pusi mazāki par diviem baļķiem, lai neviens nevarētu tikt cauri. Tā vietā nebija brilles, vēršu pūšļi tika izstiepti, ieeļļoti, lai ļautu iekļūt gaismai. Naktī tika iedegtas priežu lāpas, kas sprakšķēja un izdalīja dūmus, tāpēc vērtīgākās lietas - dzīvnieku ādas, graudi un biešu medus - tika glabāti šķūņos.

Pēc Krievijas parauga čuvašu ciemati pieņem taisnu attīstību. Lodes tiek aizstātas ar stiklu, palielinās logu aiļu izmērs, parādās vārti ar gūžas jumtu. Mājai tiek piebūvēta lievenis. Priekšdārzos tiek stādīti ceriņi un akācijas, ielās – kārkli.

Meži apgādāja cilvēkus ar riekstiem, sēnēm, ogām un savvaļas medu. Ar arkliem uzartajos izcirtumos rudzi vārījās, mieži brieda, speltas lija. Kviešus republikas ziemeļu daļā sāka audzēt tikai padomju laikā. Kartupeļi tika ieviesti Pētera Lielā laikmetā, bet, atklāti sakot, zem spiediena. Mūsdienās to stāda visur, tā kļuvusi par otro maizi. Diemžēl pēdējos 20-30 gados kartupeļi arvien vairāk zaudē savu izskatu un garšu. Nitrātu saturs tajā palielinās, jo laukos tiek nekontrolēta ķīmiskā mēslojuma un pesticīdu lietošana.

Kopš seniem laikiem čuvašu nacionālais ēdiens ir bijis uiran - vājpiens, kulšana. Bet tagad tikai veci cilvēki atceras uiranu, to aizstāj kefīrs, kas pēc garšas ir ievērojami zemāks par uiran. Zemnieku galda lepnums un prieks - šartans (shirtan) - vienmēr ir bijis svētku ēdiens. Bet tagad arī tas ir zaudējis savas agrākās īpašības un arī kļuvis par deficītu. Pat kādreiz populārā kagay-shurbe - zupa, kas gatavota no subproduktiem - ir kļuvusi par retumu.

Čuvaši mīlēja mežus. Tas, iespējams, var izskaidrot zaļo stādījumu izplatību gar ceļiem mūsu laikā.

Viņi dzīvoja meža biezokņos pagānu dievi un Smaržas. Vieni pasargāja cilvēkus no nelaimes, citi darīja ļaunu. Daži patronizēja lopkopību, citi sūtīja slimības, mēri un mājlopu zudumu. Čuvaši meklēja dievu un garu labvēlību ar ziedojumiem un pagodinājumiem. Viņi lūdza dievus un garus pēc lietus, par ražu, bagātīgu medus ražu, svinēja pirmā klaipa dienu, lūdza vēju garu nedusmoties, neplēst salmus no noplukušiem jumtiem, nenest. augšup negaisa mākoņi ar krusu. Viņi svinēja mājas būvniecības sākumu, pat žoga būvniecību ap vietu. Mūsu senču māņticība neaprobežojās ar to. Viņi cerēja, ka tiklīdz būs laiks zibens gaismā skaļi izteikt savas vēlmes, viss piepildīsies. Vecmātes pasniedza bērzam dāvanu - vara santīmu, viņas ticēja, ka tas atvieglos dzemdības dzemdētājai. Un gandrīz visos čuku (lūgšanas) gadījumos viņi vārīja putru, želeju un pagatavoja upura alu.

Lielākā daļa čuvašu ir apmierināti ar audekla biksēm; zābaki ir arī starp tiem rets notikums; čuvašu galdā ir maizes trūkums; tikai bagātie, kam ir pietiekami daudz mājlopu, to nopļauj sev un reizēm pat pērk. Lielākajai daļai ļoti reti garšo gaļas ēdieni, kuru parastās pusdienas un vakariņas sastāv no: tukšas kāpostu zupas vai kartupeļu zupas un maizes, dažreiz no tiem pašiem materiāliem gatavota pīrāga; Lai gan lielākajai daļai čuvašu pagalmā ir vistas, parasti tiek pārdotas to olas, kā arī mājputni. Čuvaši pienu ēd tikai vasarā, bet ziemā pat govis neslauc, jo govis ziemā zaudē pienu sliktas barības dēļ; Pat bagāti čuvaši, piemēram, tirgotāji, dodoties tālā ceļā, ņem līdzi pietiekamu daudzumu maizes no mājām.

Lapti ir viens no vecākā suga kurpes Lādes aušanas amats aizsākās tūkstošiem gadu. To apliecina arheoloģiskie atradumi no īpaša darbarīka - kochedyk. Apaviem no lūksnes cilvēki izmantoja lūku, bērza mizu un ādu. Čuvaši saglabāja šāda veida apavus līdz 20. gadsimta piecdesmitajiem gadiem. Čuvašu lūksnes kurpes no krievu un mordoviešu apaviem atšķīrās ar savu graciozitāti, formas smagumu un aušanas metodi. Par vērtīgākām tika uzskatītas no gobu lūkas austas lūksnes kurpes: sausā laikā tās kalpoja ilgāk. Interesanti, ka sieviešu un meiteņu kurpes tika austas atšķirīgi. Meiteņu nedēļas nogales apavi izcēlās ar izcilu apdari. Bast tika izmantots arī šaurākā griezumā. Virves tika austas no linšķiedras. Pavasara sniega kušanas periodā pie lāpstiņas apaviem tika piešūti spilventiņi (kaptarma). Viņi mūs paglāba no samirkšanas. Spilventiņi izgatavoti no liepas ar figurālu stūru apgriešanu un malu noņemšanu.

Lapti tika nēsāti kopā ar kāju aptinumiem un onučām. Pirmie tika izmantoti vasarā; tie tika austi uz rokdarbu stellēm no kaņepju diega, bet onuči - no vilnas. Tie maz pasargāja no aukstuma un sala. Sievietes izmantoja onuchas pat vasarā. Fakts ir tāds, ka senos laikos Čuvašijas mežos bija daudz čūsku. Onuči aizsargāja viņu kājas no viņu kodumiem.

Filca filca darināšanai izmantoja aitas vilnu. Čuvašs izkaisīs filca filcu tieši uz zemes un ieliks kazas ādu viņam zem galvas - un gulēs mierīgi: čūska viņu neaiztiks. Blusas var traucēt. Viņu murgā bija sapulcējušies daudz. Pēc garās ziemas zemnieks filca filcu iznesa saulē un ar kociņu izsita blusas un putekļus.

Kāda bija vīrieša vērtība? Aitādas mētelis un aitādas mētelis. Taču šīs drēbes nebija pieejamas visiem. Spēcīgā salnā nabags ietinās čapānā (armyak), kas bija izgatavots no vilnas auduma, un trīcēja kā apses lapa. Bet čuvašiem bija arī savi prieki, svētki, jubilejas un apaļas dejas. Tādās dienās čuvaši valkāja vislabāko: sieviešu galvassegas no sudraba monētām, skaistas jostas, izšūtus kreklus.

Un uzvedība. Čuvaši dzīvo Krievijas Eiropas daļas centrā. Raksturīgās rakstura iezīmes ir cieši saistītas ar šo apbrīnojamo cilvēku tradīcijām.

Tautas izcelsme

Apmēram 600 kilometrus no Maskavas atrodas Čeboksari pilsēta, Čuvašas Republikas centrs. Uz šīs zemes dzīvo kolorītas etniskās grupas pārstāvji.

Ir daudz versiju par šīs tautas izcelsmi. Visticamāk, ka senči bija turku valodā runājošas ciltis. Šie cilvēki sāka migrēt uz rietumiem jau 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Meklējot labāku dzīvi, viņi nonāca mūsdienu republikas teritorijās 7.-8.gadsimtā un trīssimt gadus vēlāk izveidoja valsti, kas bija pazīstama kā Volga Bulgārija. Lūk, no kurienes cēlušies čuvaši. Cilvēku vēsture varēja būt citāda, taču 1236. gadā valsti sakāva mongoļi-tatāri. Daļa cilvēku bēga no iekarotājiem uz ziemeļu zemēm.

Šīs tautas vārds no kirgīzu valodas tiek tulkots kā “pieticīgs”, saskaņā ar veco tatāru dialektu - “mierīgs”. Mūsdienu vārdnīcas Viņi apgalvo, ka čuvaši ir “klusi”, “nekaitīgi”. Vārds pirmo reizi minēts 1509. gadā.

Reliģiskās preferences

Šīs tautas kultūra ir unikāla. Rituālos joprojām var izsekot Rietumāzijas elementiem. Stilu ietekmējusi arī ciešā saziņa ar irāņu valodā runājošajiem kaimiņiem (skitiem, sarmatiem, alaniem). Čuvaši pārņēma ne tikai savu ikdienu un ekonomiku, bet arī ģērbšanās veidu. Viņu izskats, tērpa iezīmes, raksturs un pat reliģija tika iegūti no kaimiņiem. Tātad jau pirms pievienošanās Krievijas valstij šie cilvēki bija pagāni. Augstāko dievu sauca par Turu. Vēlāk kolonijā sāka iekļūt citas ticības, īpaši kristietība un islāms. Tie, kas dzīvoja republikas zemēs, pielūdza Jēzu. Allāhs kļuva par galvu tiem, kas dzīvoja ārpus apgabala. Notikumu gaitā musulmaņi kļuva neapmierināti. Tomēr šodien lielākā daļa šīs tautas pārstāvju atzīst pareizticību. Bet pagānisma gars joprojām ir jūtams.

Divu veidu apvienošana

Čuvašu izskatu ietekmēja dažādas grupas. Visvairāk - mongoloīdu un kaukāziešu rases. Tāpēc gandrīz visas šīs tautas pārstāves var iedalīt gaišmatainās somās un tumšmates pārstāvēs. pārklāts ar vasaras raibumiem. Tajā pašā laikā tie ir nedaudz tumšāki nekā eiropieši. Brunešu šķipsnas bieži ir krokas, acis ir tumši brūnas un šauras. Viņiem ir slikti izteikti vaigu kauli, nomākts deguns un dzeltens ādas tips. Šeit ir vērts atzīmēt, ka viņu īpašības ir mīkstākas nekā mongoļiem.

Čuvaši atšķiras no kaimiņu grupām. Abiem tipiem raksturīga neliela ovāla galva, zems deguna tilts, sašaurinātas acis un maza, kārtīga mute. Vidējais augums, nav nosliece uz aptaukošanos.

Ikdienas izskats

Katrai tautībai unikāla sistēma paražām, tradīcijām un uzskatiem. Tas nebija izņēmums, un kopš seniem laikiem šie cilvēki katrā mājā izgatavoja audumu un audeklu neatkarīgi. Apģērbs tika izgatavots no šiem materiāliem. Vīriešiem bija jāvalkā lina krekls un bikses. Ja kļuva vēss, viņu izskatam tika pievienots kaftāns un aitādas mētelis. Čuvašiem bija unikāli modeļi. Sievietes izskatu veiksmīgi uzsvēra neparasti ornamenti. Visas lietas bija izrotātas ar izšuvumiem, ieskaitot ķīļkreklus, ko valkāja dāmas. Vēlāk modē kļuva svītras un čeki.

Katrai šīs grupas atzaram bija un joprojām ir savas izvēles apģērba krāsai. Tādējādi republikas dienvidi vienmēr ir devuši priekšroku bagātīgām nokrāsām, un ziemeļrietumu modesistas mīlēja vieglus audumus. Katras sievietes tērpā bija platas tatāru bikses. Obligāts elements ir priekšauts ar priekšautiņu. Tas tika īpaši cītīgi dekorēts.

Kopumā čuvašu izskats ir ļoti interesants. Galvassegas apraksts ir jāizceļ atsevišķā sadaļā.

Statusu nosaka ķivere

Neviens tautas pārstāvis nevarēja staigāt ar nesegtu galvu. Tā radās atsevišķa kustība modes virzienā. Tādas lietas kā tukhya un hushpu bija dekorētas ar īpašu iztēli un kaislību. Pirmais bija nēsāts uz galvas neprecētas meitenes, otrais bija paredzēts tikai precētām sievietēm.

Sākumā cepure kalpoja kā talismans, talismans pret nelaimi. Pret šādu amuletu izturējās ar īpašu cieņu un rotāja ar dārgām krellēm un monētām. Vēlāk šāds objekts ne tikai rotāja čuvašu izskatu, tas sāka runāt par sociālo un ģimenes stāvoklis sievietes.

Daudzi pētnieki uzskata, ka kleitas forma atgādina citus. Citi nodrošina tiešu saikni ar izpratni par Visuma dizainu. Patiešām, saskaņā ar šīs grupas idejām, zemei ​​bija četrstūra forma, un tās vidū stāvēja dzīvības koks. Pēdējā simbols bija izspiedums centrā, kas izcēlās precēta sieviete no meitenes. Tukhya bija smaila koniska forma, hushpu bija apaļa.

Monētas izvēlētas ar īpašu rūpību. Tiem bija jābūt melodiskiem. Tie, kas karājās no malām, sitās viens pret otru un zvanīja. Šādas skaņas atbaidīja ļaunos garus - čuvaši tam ticēja. Cilvēku izskats un raksturs ir tieši saistīti.

Ornamenta kods

Čuvaši ir slaveni ne tikai ar savām dvēseliskām dziesmām, bet arī ar izšuvumiem. Prasme pieauga paaudžu gaitā un tika nodota no mātes meitai. Tieši ornamentos var izlasīt kāda cilvēka vēsturi, piederību atsevišķai grupai.

Galvenais izšuvums ir skaidra ģeometrija. Audumam jābūt tikai baltam vai pelēks. Interesanti, ka meiteņu drēbes tika dekorētas tikai pirms kāzām. IN ģimenes dzīve tam nepietika laika. Tāpēc tas, ko viņi darīja jaunībā, tika nēsāts visu atlikušo mūžu.

Izšuvumi uz drēbēm papildināja čuvašu izskatu. Tajā bija šifrēta informācija par pasaules radīšanu. Tādējādi simboliski tika attēlots dzīvības koks un astoņstaru zvaigznes, rozetes vai ziedi.

Pēc rūpnīcas ražošanas popularizēšanas mainījās krekla stils, krāsa un kvalitāte. Vecie ļaudis ilgi sēroja un apliecināja, ka šādas izmaiņas garderobē nesīs nelaimi viņu tautai. Un patiešām, gadu gaitā patieso šīs ģints pārstāvju kļūst arvien mazāk.

Tradīciju pasaule

Paraža daudz pasaka par cilvēkiem. Viens no krāšņākajiem rituāliem ir kāzas. Čuvašu raksturs un izskats, tradīcijas joprojām ir saglabātas. Ir vērts atzīmēt, ka senos laikos priesteri, šamaņi vai valsts amatpersonas nebija klāt kāzu ceremonijā. Pasākuma viesi bija liecinieki ģimenes izveidošanai. Un visi, kas zināja par svētkiem, apmeklēja jaunlaulāto vecāku mājas. Interesanti, ka šķiršanās kā tāda netika uztverta. Saskaņā ar kanoniem mīļotājiem, kuri apprecējās savu radinieku priekšā, ir jābūt uzticīgiem vienam otram visu atlikušo mūžu.

Iepriekš līgavai bija jābūt 5-8 gadus vecākai par vīru. Ieslēgts pēdējā vieta Izvēloties partneri, čuvaši novērtēja savu izskatu. Šo cilvēku raksturs un mentalitāte prasīja, lai meitene, pirmkārt, būtu strādīga. Viņi apprecēja jauno dāmu pēc tam, kad viņa bija apguvusi mājsaimniecība. Pieauguša sieviete Viņiem tika uzdots arī audzināt jaunu vīru.

Raksturs ir muitā

Kā minēts iepriekš, pats vārds, no kura cēlies cilvēku vārds, no vairuma valodu tiek tulkots kā “mierīgs”, “mierīgs”, “pieticīgs”. Šī nozīme absolūti atbilst šīs tautas raksturam un mentalitātei. Pēc viņu filozofijas visi cilvēki, tāpat kā putni, sēž uz lielā dzīvības koka dažādos zaros, katrs ir otra radinieks. Tāpēc viņu mīlestība vienam pret otru ir neierobežota. Ļoti mierīga un labi cilvēkičuvašs. Tautas vēsturē nav informācijas par uzbrukumiem nevainīgajiem un patvaļu pret citām grupām.

Vecākā paaudze saglabā tradīcijas un dzīvo pēc vecā parauga, ko apguva no vecākiem. Mīlnieki joprojām apprecas un ģimenes priekšā zvēr viens otram uzticību. Bieži tiek rīkotas masu svinības, kurās čuvašu valoda skan skaļi un melodiski. Cilvēki valkā labākos uzvalkus, izšūtus pēc visiem kanoniem. Viņi vāra tradicionālo jēra zupu – šurpu, dzer mājas alu.

Nākotne ir pagātnē

IN mūsdienu apstākļos Līdz ar urbanizāciju, tradīcijas ciemos izzūd. Tajā pašā laikā pasaule zaudē savu neatkarīgo kultūru un unikālās zināšanas. Neskatoties uz to, Krievijas valdības mērķis ir maksimāli palielināt laikabiedru interesi par dažādu tautu pagātni. Čuvaši nav izņēmums. Izskats, dzīves iezīmes, krāsa, rituāli - tas viss ir ļoti interesanti. Parādīt jaunajai paaudzei tautas kultūra, republikas augstskolu studenti pavada improvizētus vakarus. Jaunieši runā un dzied čuvašu valodā.

Čuvaši dzīvo Ukrainā, Kazahstānā un Uzbekistānā, tāpēc viņu kultūra veiksmīgi ielaužas pasaulē. Tautas pārstāvji viens otru atbalsta.

Nesen galvenā kristiešu grāmata Bībele tika tulkota čuvašu valodā. Literatūra plaukst. Etniskās grupas ornamenti un apģērbi iedvesmo slavenus dizainerus jaunu stilu radīšanai.

Joprojām ir ciemati, kuros viņi joprojām dzīvo saskaņā ar čuvašu cilts likumiem. Vīriešu un sieviešu izskats šādos sirmos matos tradicionāli ir tautas. Lielā pagātne tiek glabāta un cienīta daudzās ģimenēs.

Viens no visvairāk daudzas tautas Volgas reģions krievu tautu ģimenē jau sen ir kļuvis par “mūsu pašu”.
Vēl jo interesantāk ir zināt, ka tās vēsture un izcelsme ir vēsturnieku un antropologu sīvas cīņas priekšmets!
Čuvaši bija saistīti ar visvairāk dažādas tautas pagātne un tagadne, un tie nav tieši saistīti ne ar vienu.
Kas tad viņi īsti ir?

Volgas reģiona neredzamie cilvēki

Neskatoties uz to, ka Volgas reģions atradās seno civilizāciju nomalē, tās tautas bija labi zināmas.
Mordovieši, Māris un Čeremis ir pieminēti ilgi pirms slāviem!
Hērodots un Jordānija raksta par labi atpazīstamajām šo tautu zīmēm, bet ne vārda par čuvašiem...

Arābu ceļotājs Ibn Fahdlans 10. gadsimtā detalizēti aprakstīja vietējās tautas, bet neredzēja čuvašus.
Hazāru karalis Džozefs rakstīja savam ebreju līdzreliģijas pārstāvim Spānijā par pakļautajām tautām, bet atkal bez čuvašiem!
Un pat 13. gadsimtā ungāru mūks Julians un slavenais Rašids ad-Dins šķērsoja Čuvašiju tālu un tālu, bet neredzēja tādu tautu.

Tomēr pastāv spēcīga versija, ka čuvaši ir ne tikai šo vietu pamatiedzīvotāji, bet pat Atilas huņņu pēcteči!

Attilas jātnieki vai mierīgie zemnieki?

Hunnic hipotēze

Tradicionāli čuvaši tiek uzskatīti par tautas pēctečiem suar-suvar , kas bija radniecīgs hazāriem un bulgāriem, attīstījās kaut kur Vidusāzijas stepēs un kopā ar huņņiem nonāca Eiropā.
Dažus Savirus kā daļu no sarmatu pasaules piemin Strabons un mītos Sibīrijas tatāri, ir leģenda par to, kā viņi iekaroja šīs zemes no cilvēkiem augsne, kurš devās uz rietumiem.
Tādējādi saviri varētu būt viens no sarmatu austrumu atzariem, kuri agri satikās ar turkiem un huņņiem, pēc tam viņi ieradās Eiropā ar Attila karogu, kas jau bija stipri jaukta tauta.
Pēc Attila slepkavības un viņa dēlu sakāves kaujā ar gepīdiem pie Nedao huņņu paliekas devās uz Melnās jūras reģionu un no turienes tālāk uz austrumiem, kur sajaucās ar aborigēnu somugriem un kļuva čuvaši.

Kā pierādījumu viņi min neapšaubāmi čuvašu turku valodu un izteikti jaukto mongoloīdu izskatu un kopumā neko vairāk!

Bulgārijas hipotēze

Cita versija čuvašus atvasina no Bulgārijas Volgas iedzīvotājiem, kas izjuka pēc tam, kad Batu to iekaroja un noteikta daļa cilts apmetās uz dzīvi mūsdienu Čuvašijā.
DNS ģenealoģija runā par labu šai versijai - parāda lielu R1A haplotipu procentuālo daļu čuvašos un bulgāros, kas padara abus sarmatus radniecīgus.
Taču valodnieki ir stingri pret to, jo bulgāri runāja tipiskā rietumu turku valodā, kas ir radniecīga, bet ļoti atšķirīga no čuvašu valodas.
Tie ir brālēni, nevis tiešie radinieki.

Khazar versija

Ir pamats aizdomām par spēcīgu hazāru ietekmi uz čuvašiem: čuvašu valodai ir milzīgs skaits paralēles ar Khazaria ebreju valdnieku valodu (apmēram 300 līdzīgu vārdu).
Pat augstākās dievības "Toram" vārds aizdomīgi sakrīt ar jūdaisma svēto grāmatu.
19. gadsimtā šī versija bija ļoti populāra

No Khazar Khaganate Viņi izcēla čuvašus un savu etnonīmu “čuvašs”. Viņi to ieguva Kavaras sacelšanās laikā, kad hazāru vidū notika šķelšanās.
Kā zināms, Kavaras sacelšanās notika neilgi pēc tam reliģiskā reforma Kagans Obadja, kurš paaugstināja jūdaismu līdz rangam valsts reliģija.
Šo sacelšanos izraisīja musulmaņu hazāri, sašutuši par privilēģiju piešķiršanu ebrejiem un viņu pašu tiesību pārkāpumiem.
Toreiz hazāru tauta sadalījās divos atzaros: nemiernieku sauktajos Kavarami(no čuvašu vārda kavar“sazvērestība, sazvērnieki, fronte”) un miermīlīgiem hazāriem, kuri nepiedalījās sacelšanās un tika iesaukti čuvašs(no čuvašu-turku-irāņu juaš, juašs(“mierīgs, lēnprātīgs, kluss”).

Čuvašu antropoloģija

Čuvašu - parasti ir jauktas Eiropas un Mongoloīdu iezīmes.
Turklāt viņi dominē, dīvainā kārtā šim reģionam, sajaucas ar dienvideiropiešiem, un ne ziemeļos, piemēram, mordoviešiem vai permiešiem.
Kaukazoīdisms kopumā dominē, un tipiski mongoloīdi veido ne vairāk kā 10% no iedzīvotāju skaita.
Bet izskatsČuvaši ir diezgan atpazīstami: maza vai vidēja auguma, ar tumšām acīm un matiem, tumšu ādu, platu un saplacinātu seju, mazām acīm un īsu, platu degunu.
Vīriešiem bārdas un ūsu augšana ir novājināta, sievietēm bieži ir pārmērīga tauku uzkrāšanās vīriešu tips plecu un vēdera rajonā.
Ķermeņa garums ir lielāks par kāju garumu, galvas forma ir apaļa ar masīvu sejas daļu un vāji izteiktu zodu.

čuvašu valoda

Ņemot vērā visu kazāru vārdu ietekmi, kā arī atšķirības Volgas bulgāru un čuvašu rakstu valodā, šīs tautas valoda ir skaidri atzīta par turku un vienīgo. bulgāru grupas dzīvā valoda.

Kas ir čuvaši un no kā viņi cēlušies?

Šodien ir skaidrs, ka čuvašiem ir liela daļa indoeiropiešu iedzīvotāju haplotipi un ļoti sens - Andronovo Rietumsibīrija, kas bija Altaja skitu un sarmatu, kā arī avaru senči.
Šī tauta agri sajaucās ar agrīnajiem turkiem: huņņiem, pēc tam bulgāriem un hazāriem.
Tad viņiem pievienojās somugriem pietuvinātie Volgas reģiona pamatiedzīvotāji, un, iespējams, šīs tautas veidošanā piedalījās Rietumsibīrijas Ostjaku ugri.

No šāda bekgemona kokteiļa izveidojās ļoti jaukta etniskā grupa, kurā acīmredzamas tautas mongoloīdu iezīmes ir apvienotas ar turku valodu, somugru paražām un acīmredzamo tatāru-mongoļu un hazāru ietekmi uz čuvašu valodas bāzi. .