“Jevgeņijs Oņegins” ir darbs, kurā “atspoguļojas gadsimts”. Gadsimta slimība, slimība " papildu cilvēki” bija „krievu blūzs”. Puškins savu romānu veltīja šīs parādības izpētei. Galvenais varonis Romāns, kam ir bagāts garīgais un intelektuālais potenciāls, nevar atrast pielietojumu savām spējām sabiedrībā, kurā viņš dzīvo. Romānā Puškins uzdod jautājumu: kāpēc tas notika? Lai uz to atbildētu, dzejnieks pēta gan 10.gadsimta 10.gadu un 20.gadu sākuma jaunā muižnieka Oņegina personību, gan vidi, kas viņu veidojusi. Tāpēc romāns tik detalizēti stāsta par Oņegina audzināšanu un izglītību. Viņa audzināšana ir virspusēja un neauglīga, bez nacionāliem pamatiem.
Pirmajā nodaļā dzejnieks sīki apraksta Oņegina izklaidi, biroju, pat pusdienas. Mēs redzam jaunu muižnieku, "jautras un greznības bērnu". Sanktpēterburgas sabiedrības dzīve ir “monotona un raiba”, tukša un mākslīga. Oņegins, būdams diezgan inteliģents un kritisks cilvēks, spējīgs spriest par sevi un pasauli, kļuva vīlies sabiedrības burzmā un viņu pārņēma “krievu blūzs”. Šāda kritiska attieksme pret realitāti izvirza Oņeginu augstāk par lielāko daļu cilvēku viņa lokā. Bet Puškins nepieņem viņa pesimismu un “drūmu”. Vēlme pēc brīvības (personiskās un sociālās), radošums, mīlestība Oņeginam varēja būt pieejamas, taču tās viņā apslāpēja vide, audzināšana un sabiedrība.
Ārējie apstākļi – tēvoča nāve, nepieciešamība noslēgt mantojuma tiesības – dod Oņeginam iespēju mainīt ierasto vidi.
Divas dienas viņam šķita jaunas.
Vientuļi lauki
Drūmā ozola vēsums,
Klusas straumes čaboņa;
Trešajā birzī, kalnā un laukā
Viņš vairs nebija aizņemts...
Oņegina tūlītēja atdzišana pret lauku skaistumu liecina par viņa sāta sajūtu un skaistuma apbrīnošanas spējas zudumu. Tomēr, pirmo reizi redzot māsas Larinas, viņš varēja saskatīt Tatjanas īpašo, slēpto skaistumu:
...es izvēlētos citu,
Ja es būtu kā tu, dzejnieks.
Saticis Ļenski, Oņegins pārdomā Ruso “sociālo līgumu”, zinātni, reliģiju, morālās problēmas, tas ir, par visu, kas nodarbināja prātus progresīvi cilvēki tā laika. Bet Puškins parāda "vecā" un "jaunā" sarežģīto savijumu varoņa personībā. Oņegins, devies uz dueli ar Ļenski, izrādījās “nav cilvēks ar godu un inteliģenci”, viņš baidījās no “pasaules viedokļa”, kuru viņš tik ļoti nicināja.
Drauga slepkavība šokēja Oņeginu. Viņš jutās vientuļš, tukšs, un viņam bija “klejošana”.
Ceļojums mainīja Oņeginu. Spēcīgi pārdzīvojumi un pārdomas viņu bagātināja iekšējā pasaule. Tagad viņš spēj ne tikai auksti analizēt, bet arī dziļi just un mīlēt. Puškinam mīlestība ir iespēja “pamodināt dvēseli”. Pēc Tatjanas atteikuma, pēc garīgā atdzimšana, pēc morālā šoka Oņeginam jāsāk jauna dzīve, tas vairs nevar attīstīties iepriekšējā virzienā.
Fināls atklāts. Oņegina nākotne nav zināma. Galu galā cilvēka liktenis ir atkarīgs ne tikai no viņa personības īpašībām, viņa centieniem un ideāliem, bet arī no ārējiem notikumiem. Laiks mainās un nes daudz negaidītu lietu. Sociālie apstākļi rodas jaunā veidā, un vēlāka dzīve varonis – vai viņa dvēsele atdzims vai pilnībā izdzisīs – paliek ārpus romāna tvēruma.
A.S. Puškins radīja izcilu darbu. Romāns “Jevgeņijs Oņegins” kļuva par krievu dzīves atspoguļojumu un tajā pašā laikā stāstu par unikāla varoņa likteni, kas krievu literatūrai nav gluži ierasts.
Muižnieks Jevgeņijs Oņegins dzīvoja Maskavā. Viņš kļuva par sava mirušā tēvoča ievērojamās bagātības mantinieku. No Puškina puses ir jūtama pieķeršanās pret varoni, kā viņš viņu sauc par "labu draugu".
Autoru piesaista Jevgeņija sarežģītais liktenis, un viņam patīk viņa sarežģītais raksturs. Puškins apraksta Oņegina dzīvi Maskavā, pastāvīga vizīte saviesīgi pasākumi. Taču, darbībai virzoties uz priekšu, lasītājs kļūst par aculiecinieku tam, kā Jevgeņijam šis dzīvesveids un “pasaules troksnis” kļūst garlaicīgi. U jauneklis ir sajūta, ka viņš ir nepareizā vietā, jo galvaspilsētas izklaide viņam nesagādā prieku.
Oņegina likteņa dramaturģija slēpjas, pēc varoņa domām, viņa paša eksistences šajā pasaulē bezjēdzībā. Viņš bija noguris no garlaicības un rutīnas. Oņegins netic, ka var sasniegt augstus mērķus. Viņam nav nekādu vērtību, tāpēc viņu sagaida nožēlojama dzīve.
Pēc tikšanās ar Tatjanu var šķist, ka varonim vajadzētu uzmundrināt, jūtot mīlestību.
Bet nogurdinošā melanholija viņu nepameta, jo Oņegins eksistencei netic patiesa mīlestība, un ka Tatjanai ir spējas sirsnīga sajūta. Un viņš pats vēl nav spējīgs iemīlēties.
Tiesa, Puškins nevēlas visu atstāt tieši šādā veidā, tāpēc viņš izmanto apļveida sižetu, saskaņā ar kuru pēc kāda laika notiek tikšanās starp Oņeginu un Tatjanu. Tās laikā viņi maina lomas. Varonis izjūt nelaimīgas mīlestības traģēdiju. Lai gan šis raksturs ir nelaimīgs
ne tikai iekšā mīlas attiecības. Viņam netiek dota iespēja iepazīt patiesu draudzību. Puškins atzīst, ka Ļenskim un Oņeginam "nav ko darīt kā draugiem", tāpēc, kad viņu priekšā radās situācija, kas liecināja par dueļa neizbēgamību, viņi nestājās pretī. sabiedriskā doma lai saglabātu draudzību. Oņegins ir nelaimīgs, jo viņš palaida garām visas iespējas būt laimīgam savā dzīvē.
Atjaunināts: 2017-01-24
Uzmanību!
Paldies par uzmanību.
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.
Esejas teksts:
Jevgeņijs Oņegins ir darbs, kas atspoguļo gadsimtu. Gadsimta slimība, lieko cilvēku slimība bija krievu blūzs. Puškins savu romānu veltīja šīs parādības izpētei. Romāna galvenais varonis ar bagātīgu garīgo un intelektuālo potenciālu nevar atrast pielietojumu savām spējām sabiedrībā, kurā dzīvo. Romānā Puškins uzdod jautājumu: kāpēc tas notika? Lai uz to atbildētu, dzejnieks pēta Oņegina, 19. gadsimta 10. un 20. gadu sākuma muižnieka, personību un vidi, kas viņu veidoja. Tāpēc romāns tik detalizēti stāsta par Oņegina audzināšanu un izglītību. Viņa audzināšana ir virspusēja un neauglīga, bez nacionāliem pamatiem. Pirmajā nodaļā dzejnieks sīki apraksta Oņegina izklaidi, viņa biroju, pat pusdienas. Mēs redzam jaunu muižnieku, viņa dzīves jautrību un greznību. Sanktpēterburgas sabiedrības dzīve ir vienmuļa un krāsaina, tukša un mākslīga. Oņegins, būdams diezgan inteliģents un kritisks cilvēks, spējīgs spriest par sevi un pasauli, kļuva vīlies sabiedrības burzmā, un viņu pārņēma krievu blūzs. Šāda kritiska attieksme pret realitāti izvirza Oņeginu augstāk par lielāko daļu cilvēku viņa lokā. Bet Puškins nepieņem viņa pesimismu un drūmumu. Vēlme pēc brīvības (personiskās un sociālās), radošums, mīlestība Oņeginam varēja būt pieejamas, taču tās viņā apslāpēja vide, audzināšana un sabiedrība. Ārējie apstākļi, tēvoča nāve un nepieciešamība noslēgt mantojuma tiesības dod Oņeginam iespēju mainīt ierasto vidi. Divas dienas viņam šķita jaunas. Noslēgti lauki, Drūma ozola vēsums, Klusa strauta kurnēšana; Trešajā birzs, kalns un lauks Viņu vairs neaizņēma... Oņegina tūlītējā atdzišana pret lauku skaistumu liecina par viņa sāta sajūtu un spēju apbrīnot skaisto zudumu. Taču, pirmo reizi redzot māsas Larinas, viņš varēja saskatīt Tatjanas īpašo, apslēpto skaistumu: ... Es izvēlētos citu, Ja es būtu kā tu, dzejnieks. Satiekoties ar Ļenski, Oņegins pārdomā Ruso sociālo līgumu, zinātni, reliģiju, morāles problēmas, tas ir, visu, kas nodarbināja tā laika progresīvo cilvēku prātus. Bet Puškins parāda sarežģīto vecā un jaunā savstarpējo savijumu varoņa personībā. Oņegins, devies uz dueli ar Ļenski, izrādījās ne cilvēks ar godu un prātu, viņš baidījās no pasaules viedokļa, kuru viņš tik ļoti nicināja. Drauga slepkavība šokēja Oņeginu. Viņš jutās vientuļš, tukšs un sāka izjust klaiņošanu. Ceļojums mainīja Oņeginu. Intensīvi pārdzīvojumi un pārdomas bagātināja viņa iekšējo pasauli. Tagad viņš spēj ne tikai auksti analizēt, bet arī dziļi just un mīlēt. Puškinam mīlestība ir iespēja pamodināt dvēseli. Pēc Tatjanas atteikuma, pēc garīgās atdzimšanas, pēc morāla šoka Oņeginam jāsāk jauna dzīve, tā vairs nevar attīstīties tajā pašā virzienā. Fināls ir atklāts. Oņegina nākotne nav zināma. Galu galā cilvēka liktenis ir atkarīgs ne tikai no viņa personības īpašībām, viņa centieniem un ideāliem, bet arī no ārējiem notikumiem. Laiks mainās, nesot daudz negaidītu lietu. Sociālie apstākļi veidojas jaunā veidā, un varoņa tālākā dzīve neatkarīgi no tā, vai viņa dvēsele ir atdzimusi vai pilnībā izdzisusi, paliek ārpus romāna tvēruma.
Tiesības uz eseju “Galvenā varoņa liktenis A. S. Puškina romānā Jevgeņijs Oņegins” pieder tās autoram. Citējot materiālu, jānorāda hipersaite uz
A. S. Puškina romāns "Jevgeņijs Oņegins", kas sarakstīts 1823-1831, atspoguļoja Krievijas sabiedrības dzīvi vienā no interesantākie brīži tās attīstība - sabiedrībā pašapziņas atmodas laikmetā pēc Tēvijas karš 1812. gads, "papildu cilvēku" parādīšanās muižniecības vidū un slepeno biedrību rašanās laikā.
Īsts rakstnieks savā darbā vienmēr atspoguļo to, kas raksturīgs laikmetam, kurā viņš dzīvo un strādā. Pāršķirstot romāna lappuses, jūs iegrimstat unikālajā Puškina 19. gadsimta 20. gadu pasaulē: jūs ejat pa Vasaras dārzu ar bērnu Oņeginu, novērojat Sanktpēterburgas viesistabas augstprātīgo garlaicību, dzirdat vietējo īpašnieku sarunas "par vīnu, par audzētavu, par saviem radiniekiem", jūs vispirms uztraucaties ar Tatjanu un tikai mīlestība, jūs apbrīnojat lieliskos Krievijas dabas attēlus.
Aleksandrs Sergejevičs Puškins pārsteidzoši precīzi, ar dažiem sitieniem uzzīmē visu krievu muižniecības slāņu dzīvi un dzīvesveidu. Sanktpēterburgas sabiedrība nosaka toni.
Dažreiz viņš joprojām gulēja gultā: viņi viņam atnesa piezīmes. ko? Uzaicināts? Patiesībā Trīs Mājas aicina uz vakaru... Ar ko ir piepildīta Oņegina diena? Pastaiga pa bulvāri, greznas pusdienas modernā restorānā, teātris, balle un vēlā atgriešanās mājās, kad “Nemierīgā Pēterburga” jau mostas. Simboliski, ka Puškina izteiksmīgi un kodolīgi attēlotā darba pilsēta dzīvo citā laikā. Viņu ceļi nekrustojas.
Kā ar manu Oņeginu? Pusaizmidzis Viņš brauc no balles gultā: Un nemierīgo Pēterburgu jau pamodināja bungas. Tirgotājs pieceļas, tirgonis iet, biržai garām velk kabīnes vadītājs, okhtenka steidzas ar krūzi, rīta sniegs gurkst zem viņas... Romāna galvenā varone dzīvo laikmetā, kad dzimtbūšana, kam pretojās progresīvā muižniecība, vēl nav atcelts. Tas bija sabiedrības pašapziņas atmodas laiks, kas nevarēja neietekmēt muižniecības dzīves ārējo pusi. Redzam, k iepazans lok ar Rietumeiropas literatūra. Kanta, A. Smita, Gibona, Herdera, Ruso vārdi runā par muižnieku interesi ne tikai daiļliteratūra, bet arī nopietniem zinātniskiem darbiem:
Aizrādīja Homēru, Teokrits; Bet viņš lasīja Ādamu Smitu un bija dziļš ekonomists, tas ir, viņš prata spriest par to, kā valsts kļūst bagāta, kā tā dzīvo un kāpēc tai nav vajadzīgs zelts, ja tai ir vienkāršs produkts. A. S. Puškins dižciltīgās inteliģences intereses un intelektuālos vaļaspriekus atklāj ne tikai Oņegina, bet arī sava drauga Ļenska tēlā. Šajos dažāda rakstura tēlos pilnībā un dziļi atklājas tā laika jauniešu intelektuālais līmenis. Viņus vieno zinātkārs prāts un erudīcija. Šo dižciltīgās jaunatnes pārstāvju strīdi ir balstīti uz Eiropas filozofu, ekonomistu un vēsturnieku darbiem. Tas liecina par tā laika jauno muižnieku orientāciju uz kultūru Rietumeiropa, kas, no vienas puses, liecina par viņu augsto izglītības līmeni, no otras – par intereses zudumu par visu krievisko. Īpaši asi to izjūt Tatjana, kļuvusi par “vienaldzīgu princesi”, “zāles likumdevēju”. Kādas dziļas skumjas skan viņas vārdos, kas adresēti Oņeginam: ... Tagad es ar prieku atdošu Visu šo masku lupatu, Visu šo mirdzumu, un troksni, un dūmus Par grāmatu plauktu, par mežonīgu dārzu, Mūsu nabaga mājām... Puškinam izdevās neparasti skaidri parādīt Maskavas muižniecību. Viņš mūs iepazīstināja ar šo gaismu, "galvaspilsētas krāsu", sejās - tie ir "augstmaņi" un "modeļi", "visur sastaptas sejas, nepieciešamie muļķi". Ballē redzam “bumbu diktatoru”, “klīdēju ceļinieku”, subjektu, kurš izpelnījies slavu ar “dvēseles zemiskumu”, un “dusmīgu kungu uz visu” – taču starp viņiem nav neviena efektīva cilvēka. .
Runu, jautājumu, tenku un ziņu neauglīgajā sausumā visas dienas garumā neuzliesmos neviena doma, pat nejauši, pat nejauši; Tumšais prāts nesmaidīs, Sirds nedrebēs, pat pa jokam. Un jūs pat neatradīsiet sevī smieklīgu stulbumu, gaisma ir tukša. Precīzs Puškina sniegtais lielpilsētas elites apraksts šajās rindās parāda šīs spožās un tukšās dzīves stīvumu, augstprātību, nepatiesību, kā arī nāvējošo garlaicību. Pārstāvji zemes muižniecība stulbi un neattīstīti. Viņu sarunas ir bezjēdzīgas: par siena pļaušanu, par radiem, par audzētavu; Tatjanas vārda dienā “skatiena un sprieduma mērķis” bija trekns pīrāgs, “diemžēl pārsālīts”. Oņegina blūzs un Tatjanas dziļās un slēptās skumjas kļūst saprotamas, jo viņiem ir grūti dzīvot šādā vidē.
Tatjana vēlas uzmanīgi klausīties sarunas, vispārīgu sarunu; Bet visi viesistabā ir aizņemti ar tik nesakarīgiem, vulgāriem blēņiem; Viss viņos ir tik bāls un vienaldzīgs; Viņi pat garlaicīgi nomelno... Rezultātā mēs nonākam pie secinājuma, ka Maskavas muižnieku rakstura pamatā ir garīguma trūkums, jebkādu interešu trūkums, dzīves stagnācija. Bet tajā pašā laikā mēs pamanām, ka Larinu ģimeni Puškins raksturo atšķirīgi, ar līdzjūtību, jo viņu piesaista vienkāršība un nepatiesība šajos cilvēkos:
Viņi saglabāja mieru dzīvi
Mīļa veca cilvēka ieradumi;
Viņu Kapusvētkos
Bija krievu pankūkas;
Divas reizes gadā viņi gavēja,
Patika apaļās šūpoles
Ir dziesmas, apaļa deja... Autors nepārprotami simpatizē lariņiem viņu tuvības dēļ krieviem nacionālās tradīcijas. Labākais morālās īpašības Tatjanu audzināja nevis franču guvernante, bet gan dzimtbūšanas aukle. Nav brīnums, ka Tatjana, mīlestības pret Oņeginu pārņemta, atver savu dvēseli savai auklei kā sev. mīļotajam cilvēkam pasaulē. Bet, lasot viņu dialogu, rodas iespaids, ka šīs divas sievietes sarunājas dažādās valodās, viens otru pilnībā nesaprotot. Stāstā “Sirmā Filipjevna” atrodam Puškina nosodījumu dzimtbūšanai, kas cilvēkiem atņem pat tiesības uz mīlestību.
Bet tautas dvēsele mājo dziesmā, ko dzied pagalma meitenes, “ogojot krūmos”, pasakās, paražās, rituālos. Tāpēc dabas apraksts romānā ir piepildīts ar gleznām tautas dzīve, kas piešķir tai nacionālu garšu.
Romāns "Jevgeņijs Oņegins" ir sarežģīts un daudzšķautņains darbs, kurā A. S. Puškins risina dažādas grūtības, gan morāles, gan kultūras, gan sociālās, ekonomiskās un ikdienas. Šis romāns ir patiesa krievu dzīves enciklopēdija, kurā atspoguļoti ne tikai cilvēku likteņi, bet arī mūžīgās problēmas, kas pastāv jebkurā laikā.
Savā romānā “Jevgeņijs Oņegins” Puškins sniedz plašu, pilnīgu un patiesu priekšstatu par sava laika Krievijas sabiedrības dzīvi. Viņš zīmē dzīvi un paražas dažādas grupas muižniecība: Sanktpēterburga, Maskava un vietējā. Taču vispilnīgāk tas atklāj pārstāvju tēlus jaunākā paaudze.
Romāna galveno varoni, jauno muižnieku Jevgeņiju Oņeginu, Puškins parāda kā cilvēku ar ļoti sarežģītu un pretrunīgu raksturu. Dzejnieks neslēpj savus trūkumus un necenšas tos attaisnot. Jau no pirmās nodaļas uzzinām, ka autors sadraudzējās ar Oņeginu, ka dzejniekam “patika viņa vaibsti” un viņam patika ar viņu pavadīt laiku. Visā romānā autors pret savu draugu izturas atšķirīgi. Lai gan viņš augstu vērtē Oņegina draudzību, viņš dažreiz izturas pret viņu ironiski un dažreiz stingri nosoda viņa uzvedību. Oņegina rakstura nekonsekvence padara viņa tēlu reālāku, tālu no shematisma. Oņegins nav “pozitīvs”, bet arī ne “negatīvs” varonis.
Puškins, ņemot vērā Oņegina dzīvi, zīmē liela uzmanība viņa audzināšanai. Tam bija postoša ietekme uz varoni. Rezultātā Oņegins parādījās kā īsts egoists, cilvēks, kurš domā tikai par sevi, par savām vēlmēm un baudām, kurš nezina, kā pievērst uzmanību citu cilvēku jūtām, interesēm un ciešanām, kuri var viegli aizskart, apvainojumu, un izraisīt bēdas cilvēkam, to pat nepamanot. Tāds mums būtu palicis Oņegins, ja mēs nebūtu uzzinājuši par vairākiem notikumiem, kurus Puškins stāsta neparasti precīzi un kas spēcīgi ietekmēja romāna varoni. Un viņu ietekmē Oņegins atklāj sava rakstura īpašības, par kurām viņš pat nenojauta. Pirmkārt, tā bija Oņegina slepkavība pret savu jauno draugu Ļenski duelī. Oņegins ir šausmās par šo bezjēdzīgo noziegumu. Ļenska slepkavība visu varoņa dzīvi apgrieza kājām gaisā. Viņš vairs nespēj dzīvot tajās vietās, kur viss atgādināja izdarīto, tāpēc viņš dodas klaiņot.
Viņu pārņēma nemiers
Klaiņkāre...
Oņegins vairs nevar, kā iepriekš, iet cauri dzīvei, pilnībā ignorējot sastapto cilvēku jūtas un pieredzi, un domāt tikai par sevi. Varonis, kurš atgriezās no ceļojuma, nav kā bijušais Oņegins. Viņš ir kļuvis daudz nopietnāks, uzmanīgāks pret apkārtējiem, tagad ir spējīgs uz spēcīgām jūtām, kas viņu pilnībā aizrauj un satricina dvēseli. Un tad liktenis viņu un Tatjanu atkal saved kopā.
Tatjana, Puškina "saldais ideāls". galvenais varonis romāns. Tatjana ir labestības personifikācija, augsta dvēsele, lojalitāte un dabas integritāte. Puškins savu varoni sauc par "krievu dvēseli". Bet, ja bijušais Oņegins nebūtu redzējis kopainu iekšējais skaistums Tatjana, bet jauns Oņegins Tatjanu jau prot patiesi novērtēt un kaislīgi, sirsnīgi viņā iemīlas. Šī sajūta viņam tagad ir visa viņa dzīves jēga, un, ja Tatjana nepieņem viņa mīlestību, tad viņam nav dzīves. Bet viņam tiks atteikts, jo Tatjanas goda jēdziens neļaus viņai lauzt savu vārdu, dots Dievam un sev: "Es tevi mīlu (kāpēc melot?), bet esmu nodots citam, es būšu viņam uzticīgs mūžīgi." Tatjanas galvenā īpašība ir viņas augstā garīgā muižniecība, spēcīga attīstīta sajūta pienākumu, kas ir svarīgāks par viņas spēcīgākajām jūtām. Viņa uzskata, ka, ja viņa pati pēc savas gribas labprātīgi apsolīja cilvēkam, kuru nemīl, būt viņam uzticīga sieva, tad viņai ir pienākums šo viņas doto vārdu neaizskarami turēt. Šī visu viņas darbību pakļaušana pienākuma apziņai, nespēja maldināt, slēgt darījumus ar savu sirdsapziņu, piesaista mūsu uzmanību varonei. Ne velti Puškinam viņa ir “saldais ideāls”, lai gan viņš viņu neapvelta ne ar skaistumu, ne cēlumu, bet gan veido krievietes tēlu ar izcilu. garīgās īpašības. Pat bijušais Oņegins tam pievērš uzmanību un saka Ļenskim: “Es izvēlētos citu, ja būtu kā tu, dzejnieks. Olgas vaibstos nav dzīvības...” Tatjanā no pirmā acu uzmetiena jūtama poētiska dvēsele.
Papildus galvenajam rakstzīmes, vistuvāk autorei Oņeginam un Tatjanai, romānā ir vēl viens brīnišķīgs tēls - romantiskā jaunekļa Ļenska tēls. Puškins mums pastāstīja par savu īso mūžu un diezgan bēdīgo likteni. Ļenska personā Puškins deva mākslinieciskais tēls tolaik ļoti izplatīts jaunā romantiķa veids. Ļenskis ir entuziasma pilns dzejnieks, viņa uzskati ir viscēlākie, visprogresīvākie: sapņi par tautas brīvību, “brīvību mīloši sapņi”, kā tos sauc autors. Bet varonis dzīvi nemaz nezina un nesaprot. "Sirdī dārgais nezinātājs," viņš romantiski uztver cilvēkus un dzīvi, tic augstai draudzībai, mūžīgai, perfekta mīlestība. Un, kā viņam šķiet, viņš to visu ir atradis: Oņegina draudzību, Olgas mīlestību. Bet viņš mirst no pirmā likteņa trieciena. Varbūt tas ir labākais, jo citu romāna varoņu un lasītāju atmiņā Lenskis uz visiem laikiem paliks dedzīgs, kaislīgs jauneklis, romantisks sapņotājs.
Puškins, lai pilnīgāk parādītu visus dižciltīgās sabiedrības dzīves aspektus 19. gadsimta 10.–20. gados, savā romānā piešķir arī Tatjanas jaunākās māsas Olgas tēlu. Olga ir pilnīgs pretstats savai māsai. Viņa ir dzīvespriecīga un pievilcīga, taču tas nevar slēpt viņas garīgās pasaules nabadzību. “Vienmēr pieticīga, vienmēr paklausīga,” Olga ir viena no tām, kura bez vilcināšanās ievēro muižniecībā pieņemtos noteikumus.
Viņa ilgi neraudāja pēc Ļenska un drīz apprecējās, pēc V. G. Belinska teiktā, “atkārtojot savu māti, veicot nelielas izmaiņas”.
Tātad, Puškins, izmantojot savu iecienītāko varoņu piemēru, parādīja sava laika jaunatnes dzīvi. Protams, katra liktenis varēja būt veiksmīgāks. Bet tas bija atkarīgs ne tikai no pašiem varoņiem, bet arī no tā laika dižciltīgajā sabiedrībā noteiktajiem noteikumiem. Neskatoties uz to, Puškins ne tikai definē galveno jaunības ienaidnieku - bezmērķīgo un dīkdienīgo dzīvi, ko nodrošina dzimtcilvēku darbs, bet arī norāda ceļu, pa kuru 19. gadsimta 10.-20.gados varēja iet labākie muižniecības pārstāvji.