“Jevgeņijs Oņegins” ir pirmais krievu reālistiskais romāns un vienīgais dzejolis krievu literatūrā.
E. Oņegina tēla sarežģītībai var izsekot visa romāna garumā. Tas slēpjas vismaz tajā, ka mēs redzam, cik ļoti atšķirīgs ir Oņegins romāna sākumā un beigās. Romāna sākumā viņš ir jauns sieviešu uzvedējs, kurš iet no balles uz balli. Bet pat šajā periodā mēs novērojam viņa sarežģītību: viņš negāja uz teātri, lai skatītos lieliskus iestudējumus, nevis lai redzētu uz skatuves spožo Istominu. Oņeginam – “ainu goda pilsonim” – vairāk interesē tikšanās un lietas ar “burvīgajām aktrisēm”, nevis skatuve, māksla viņam patīk rādīt “dubulto lorgneti uz nepazīstamu dāmu kastēm”. Sarežģītais, pretrunīgais Oņegina raksturs neiekļaujas parastajos modeļos: varonis nav modelis, nevis nelietis, viņš pastāvīgi maldina lasītāja cerības. Nereaģējot uz Tatjanas jūtām, viņš tomēr nekļuva par “liktenīgo pavedinātāju”, neuzsāka pilnīgu mīlas spēli un nemaldināja viņas uzticību. Viņa pārmetums bija nežēlīgs, taču tas nebija ne zemisks, ne negodīgs. “Šajā briesmīgajā stundā tu rīkojies cēli,” viņam pateiks Tatjana. Bet tas pats Oņegins neapdomīgi apvainoja Ļenski, neuzdrošinājās atteikt dueli un nogalināja savu draugu...
Tagad vēlos izteikt savu viedokli par romāna beigām. Domāju, ka romānu varēja turpināt. Fakts ir tāds, ka Puškins ar zināmu nicinājumu izturējās pret tādiem cilvēkiem kā Oņegins. Man pat šķiet, ka Puškins droši vien mīlēja kādu Tatjanai līdzīgu meiteni, un šo meiteni, iespējams, iekaroja kāds Jevgeņijam līdzīgs cilvēks. Un, pamatojoties uz to visu, es uzskatu, ka romāna beigas nevarēja būt laimīgas. Galu galā, kad pirmie romāna lasītāji pārmeta Puškinam, ka viņš šādi beidz romānu, viņš viņiem atbildēja: "Jūs Oņeginam iesakāt citiem..."
Oņegina tēla sarežģītība slēpjas arī tajā, ka viņš Tatjanu iemīlēja nevis uzreiz, bet tikai vēlāk, kad viņa jau bija apprecējusies ar princi. Un kāpēc tas notika, mēs lasām romānā. Jā, visvairāk atceros tās rindas, kad Puškins sniedz skaidrojumu, kāpēc Jevgeņijs iemīlēja Tatjanu:
Bet vienaldzīga princese,
Bet nepieejama dieviete.
Un jo īpaši šādas rindas:
Tas, kas tev ir dots, tevi nesaista, čūska noteikti sauc pie sevis, pie noslēpumainā koka: Dod tev aizliegto augli. Un bez viņa debesis tev nav debesis.
Es domāju, ka tieši Jevgeņijs Oņegins ir sava laika varonis un neviens cits. Viņš romānā ir cilvēks, kuru nogalināja viņa audzināšana un Izbaudiet, ko neviens nevarēja saprast.
Tāds ir mans viedoklis par Jevgeņiju Oņeginu, sava laika varoni.
(Vēl nav neviena vērtējuma)
Citi raksti:
- Jevgeņijs Oņegins patiešām ir viens no romāna galvenajiem varoņiem, jo romāns precīzi apraksta viņa dzīvi, darbības un darbus, pieredzi un jūtas. Romāna darbība aizsākās 1819.-1925.gadā, pilns ar politiskiem notikumiem Nikolaja I valdīšanas laikā. Puškina strādāja Lasīt vairāk ......
- Mēģināsim salīdzināt abu attēlus literārie varoņi: Oņegins un Pečorīns. Daudz vieglāk ir salīdzināt viena darba varoņus vai, ārkārtējos gadījumos, rakstnieku. Taču runāt par Puškina un Ļermontova radītajiem tēliem ir tikpat grūti, cik interesanti. Šie izcili mākslinieki izveidoti varoņu attēli, Lasīt vairāk ......
- Katrs meistars māksliniecisks vārds, atspoguļojot mūsdienu realitāti, parāda savu redzējumu par sabiedrību: tās pārstāvju netikumiem, slimībām, aktuālo problēmu risināšanas veidiem un veidiem tālākai attīstībai. Kritiķi sauc Puškina romānu “Jevgeņijs Oņegins” par pirmo krievu reālistisko romānu. Proti, notikumi Lasīt vairāk......
- Uzskatu, ka Puškina loma romānā “Jevgeņijs Oņegins” nav mazāka par sižeta lomu. Jau veltījumā romānam Puškins raksta, ka viņa darbs ir ne tikai “raibu nodaļu kolekcija”, bet arī raibu krājums. prāta stāvokļi pats dzejnieks. Un Lasīt Vairāk......
- A. S. Puškina romāns “Jevgeņijs Oņegins” ir neparasts darbs. Tajā ir maz notikumu, daudz atkāpju no sižets, stāsts šķiet nogriezts pusceļā. To, visticamāk, izraisījis fakts, ka Puškins savā romānā izvirza kaut ko principiāli jaunu krievu literatūrai Lasīt vairāk ......
- “Jevgeņijs Oņegins” ir pamatoti uzskatīts centrālais darbs A. S. Puškins. Darbs pie tā ilga apmēram astoņarpus gadus. Pirmo reizi pieminot darbu pie Jevgeņija Oņegina, Puškins teica: "Es nerakstu romānu, bet romānu dzejā - velnišķīga atšķirība." Lasīt vairāk......
- Ir grūti nepamanīt Oņegina un Pečorina līdzības, tāpat kā nav iespējams ignorēt atšķirības viņu tēlos. Viņi abi ir sava laika “lieki cilvēki”. Pat V. G. Beļinskis, salīdzinot šos divus attēlus, atzīmēja: “Viņu atšķirības ir daudz mazākas Lasīt vairāk ......
- Romāns “Jevgeņijs Oņegins” ir romāns par mīlestību. Ieslēgts dzīves ceļš Katrs no varoņiem sastopas ar šo brīnišķīgo sajūtu. Bet nevienam no varoņiem neizdodas izveidot savienojumu ar cilvēku, kuru viņi mīl. Tatjanas Larinas aukle stāsta, ka viņas laikā “pat nedzirdēja Lasīt vairāk......
Jau pirmajā nodaļā Puškins dažkārt ironiski runā par savu varoni, sauc viņu par "dedzīgu grābekli" un "astoņpadsmit gadu filozofu" un parāda savu iekšējo tukšumu un paviršību. Bet viņš joprojām ir tālu no idejas atmaskot savu varoni un izturas pret viņu ar acīmredzamu līdzjūtību. Taču jau pirmajā nodaļā skaidri parādās Oņegina kā sociālā tipa galvenie trūkumi un norādīts šo trūkumu galvenais avots. Šis avots slēpjas pareizas audzināšanas un pamatīgas izglītības trūkumā. Tāpēc Puškins tik detalizēti pakļaujas Oņegina audzināšanai, kas ir ļoti raksturīga tā laika bagātajām dižciltīgajām ģimenēm. Kopš bērnības Oņegins nezināja īsto ģimenes dzīve: viņam nebija mātes, tēvs par viņu nerūpējās; atstājot to algotu pasniedzēju un guvernanšu ziņā.
Viņa mācības netika uztvertas nopietni, viņš nebija pieradis pie sistemātiska darba; Tāpēc Oņegins iznāca ar nelielu zināšanu krājumu un bez ieraduma nopietni strādāt. Audzināšana viņam deva tikai ārēju spīdumu, nevainojamas zināšanas franču valoda un spēja uzvesties sabiedrībā.
Tad Oņegins pilnīgā brīvībā ļāvās visiem sabiedriskās dzīves priekiem, pavadot laiku ballēs un modes saloni, apmeklējot restorānu un baletu, visur parādās ģērbies pēc jaunākās modes, bet galvenokārt iesaistoties "zinātnē par maigu kaislību", kuru viņš saprata līdz pilnībai. Puškins diezgan detalizēti pakavējas pie Oņegina izkaisītās Pēterburgas dzīves apraksta, un šajā aprakstā neapšaubāmi ir dažas autobiogrāfiskas iezīmes. Tomēr Oņegins nevarēja būt pilnībā apmierināts ar šādu dzīvesveidu. Tāpat kā Bairona Čailda Harolda, viņam agri apnikuši dzīves prieki un viņš tos pameta. Turklāt iegūtā izglītība, neskatoties uz tās paviršību, tomēr iepazīstināja viņu ar garīgās dzīves augstākajām interesēm un tādējādi pacēla virs apkārtējās sabiedrības interešu līmeņa. Bet tajā pašā laikā viņa izglītība bija pārāk nepietiekama: Oņegins apguva tikai dažas zināšanas, piemēram, viņš lasīja Ādamu Smitu, kurš bija modē šajā laikmetā; taču viņa zināšanām nebija ne sakarības, ne sistēmas.
Izglītība Oņeginā neattīstīja spēju pareizi un sistemātiski strādāt. Viņš pat nezina, kā to sākt: noguris no sabiedriskās dzīves priekiem, viņš ķeras pie pildspalvas - "bet viņam bija apnicis neatlaidīgs darbs: no viņa pildspalvas nekas neiznāca." Viņš pat nav spējīgs nopietni, praktiski lasīt, jo nevēlas sākt ar pamatiem, kā arī nav pietiekamas sagatavotības; lasīt viņam drīz kļūst garlaicīgi, un viņš uz vietas izlemj:
Ir garlaicība, ir maldināšana vai delīrijs;
Un vecie aizraujas ar jaunumu.
Tajā nav sirdsapziņas, tam nav jēgas;
Tāpat kā sievietes, viņš atstāja grāmatas,
Katrs valkā dažādas ķēdes;
Un plaukts ar viņu putekļaino ģimeni,
Un vecā lieta ir novecojusi.
Pārklāja to ar sēru taftu.
Tādējādi Oņegins nezina, ko uzņemties, kam pieķerties; sabiedriskā dzīve viņu neapmierina: viņš atpalika no dažiem, bet pie citiem neturējās, un tāpēc viņam paliek tikai melanholija un apātija, ko viņš pats uztver par vilšanos. Pusizglītība parasti ir saistīta ar augstu uzskatu par sevi; tāpēc Oņegins uzskata sevi par tiesīgu izturēties pret citiem ar nicinājumu, lai gan daudzos gadījumos viņš pats nespēj pacelties pāri savas vides aizspriedumiem; piemēram, nicinot sabiedriskā doma, viņš tajā pašā laikā baidās no viņa un dodas uz dueli ar Ļenski, baidoties no citu tenkām. Saprotot, ka kļūdās, Oņegins ne tikai pieņem Ļenska izaicinājumu, bet arī nogalina savu draugu sīku tenku un tukša lepnuma dēļ. Oņegins izrāda tādu pašu augstprātību attiecībā uz Tatjanu.
Viņš noraida viņas mīlestību, jo uzskata sevi par augstāku par tādām jūtām kā tieksme pēc ģimenes laimes, kas viņam šķiet niecīga un vulgāra; viņš no pjedestāla augstuma atstāj novārtā “ciema jaunkundzes” mīlestību un lasa viņai sausu morāli, izrādot savu vilšanos un aukstumu. Bet, kad viņš satiek Tatjanu kā izcilu sabiedrības dāmu, ko ieskauj mirdzums un cieņa, viņa attieksme pret viņu mainās, un viņš pats sāk vajāt viņu ar savu mīlestību. Tomēr tagad lomas ir mainījušās, un Tatjana jau lasa viņam morāli, atbildot uz viņa atzīšanos. Viņa parāda, ka viņa mīlestības avots sakņojas niecīgā iedomības apziņā, vēlmē iekarot izcilas un cienītas sabiedrības sievietes sirdi.
Tādējādi Oņegina mīlestības pret Tatjanu avots ir savtīga iedomība, kas parāda viņa dabas iekšējo tukšumu. Tomēr, radusies no sīkiem motīviem, viņa sajūta pārvēršas par īstu aizraušanos, un viņu moka doma par zaudēto laimi, kas "bija tik iespējama, tik tuvu!" Šī reālas, dzīvas cilvēciskas jūtas vēlīnā pamošanās, kas Oņeginam kļūst par ciešanu avotu, viņam ir sods par viņa ilgstošo izlikšanos, par viņa iztēlotu aukstumu un vilšanos, par viņa pastāvīgo vēlmi vicināt kādu masku. Tatjana pareizi uzminēja šo viņā iezīmi, kad Oņegina bibliotēkā viņa tuvāk iepazinās ar viņa iecienītākajām grāmatām un intīmajām piezīmēm, ko viņš tajās izdarīja.
Šajos vārdos ir ietverta Oņegina definīcija: viņš ir “maskavietis Harolda apmetnī”, vīrs, kas vicinās ar modernu masku, cenšoties izskatīties citādāks nekā patiesībā, lai piešķirtu sev lielāku nozīmi.
Oņegina personā Puškins atmaskoja bironisma ikdienas krievu izpausmi. Autors parādīja savu iekšējo tukšumu un nekonsekvenci. Romāna sākumā viņš uz viņu skatījās tikai kā uz “dedzīgu grābekli”, no sāta garlaikotu; bet tad viņš parādīja, kā šis “grābeklis” no sīkas iedomības un lepnuma spēj salauzt meitenes sirdi un izliet viņa paša drauga asinis. Tādējādi līdz romāna beigām Puškina attieksme pret savu varoni ir būtiski mainījusies: romāns, kas iecerēts kā komisks dzejolis “Beppo” stilā, nonāk drūmā traģiskā noslēgumā, un Oņegina figūra iegūst daudz nopietnāku. nozīme nekā garlaikota laicīgā dendija portrets.
Puškina interesi par Oņeginu veicināja divi iemesli: pirmkārt, viņš saskatīja viņā diezgan izplatītu sociālo tipu, kas radās, pamatojoties uz valdošo pusizglītību un atdarināšanu; otrkārt, Oņegins, neskatoties uz visiem saviem trūkumiem, joprojām stāv pāri videi: viņš ir apveltīts ar ievērojamu prātu, ar skeptisku nokrāsu, viņš vēlas šķist " pozitīvs cilvēks“[attieksme pret dzeju, Ādama Smita lasīšana, sarunas ar Ļenski]; viņam nav svešas pat labas tieksmes: piemēram, ieradies ciemā, "viņš nomainīja veco korvēnu ar vieglu quitrent", bet viņam maz rūp sava saimniecība un zemnieku labklājība, iespējams, atstājot visu vadību. priekšniekam un ierēdnim. Taču galvenā atšķirība starp viņu un apkārtējiem ir iekšējās neapmierinātības sajūta, kas viņu vajā visur: tukša, izklaidīga dzīve viņu nepiesaista, un viņš nav spējīgs uz racionālu darbību.
Viņš ir jauns, viņam ir daudz neiztērēta spēka, bet viņš nezina, kā tos pielietot darbā; tāpēc viņš pats nīkuļo savas dzīves tukšumā, vajā garlaicība un izmisuma lēkmē iesaucas: “Es esmu jauns, dzīvība manī stipra! Ko man vajadzētu sagaidīt? ilgas! ilgas!" Ja Oņegins ir tipisks tā laika krievu pusizglītības pārstāvis, tad tajā pašā laikā viņš ir arī tās upuris. Viņa neapmierinātība un iekšējās ciešanas paceļ viņu augstāk par sabiedrības līmeni. Šis Oņegina pārākums ir iemesls Puškina slepenajām simpātijām pret viņu romāna beigās, viņš pasargā viņu no zelta vidusceļa uzbrukumiem.
Vai jūs varat saukt Jevgeņiju Oņeginu par sava laika varoni?
Puškins ir lielisks krievu dzejnieks, krievu reālisma pamatlicējs, krievu valodas radītājs literārā valoda. Viens no viņa izcilākie darbi ir romāns "Jevgeņijs Oņegins".
Oņegins ir laicīgs Sanktpēterburgas jauneklis, metropoles aristokrāts.
Aprakstot savu varoni, Puškins sīki stāsta par viņa audzināšanu un izglītību. Oņegins ieguva tā laika aristokrātiskajai jaunatnei raksturīgu mājas izglītību un franču audzinātāja audzināšanu:
Monsieur I "Abbe, nabaga francūziete
Lai bērns nenogurst
Es viņam visu jokojot iemācīju,
Es tevi netraucēju ar stingru morāli,
Viegli aizrādīja par palaidnībām
Un viņš mani izveda pastaigāties Vasaras dārzā.
Kļuvis par jaunu vīrieti, Oņegins dzīvo tā laika jauniešiem raksturīgu dzīvi: balles, restorānus, teātrus. Bet Jevgeņijs Oņegins pēc savas būtības izceļas no kopējās jauniešu masas. Puškins atzīmē viņa "neapzināto nodošanos sapņiem, neatkārtojamo dīvainību un asu, atdzisušu prātu", goda sajūtu, dvēseles cēlumu. Tas Oņeginu varēja novest pie vilšanās laicīgās sabiedrības dzīvē un interesēs.
Kad Jevgeņiju pārņem blūzs, viņš mēģina kaut ko darīt noderīga darbība. No viņa mēģinājuma rakstīt nekas nesanāca!
Oņegins ieslēdzās mājās.
Žāvājies, viņš paņēma pildspalvu.
Es gribēju rakstīt, bet tas ir smags darbs
Viņš jutās slims; Nekas
Tas nenāca no viņa pildspalvas.
Vēlāk, aizbraucis uz īpašumu, ko saņēmis no tēvoča, Oņegins mēģina sākt organizēt zemniekus:
Viņš ir senās korvijas jūgs
Es to aizstāju ar vieglu quitrent ...
Bet visa viņa kā zemes īpašnieka darbība aprobežojās ar šo reformu.
Pat tik spēcīgas jūtas kā mīlestība un draudzība nevarēja glābt Jevgeņiju Oņeginu no garīgā tukšuma. Viņš noraidīja Tatjanas mīlestību, jo viņš augstāk par visu novērtēja "brīvību un mieru".
Oņegins nogalināja savu draugu Ļenski, jo vilcināšanās laikā, ko viņš piedzīvoja pēc izaicinājuma duelim, dominēja laicīgi aizspriedumi.
Man šķiet, ka Puškins nosoda savu varoni: viņš izturējās savtīgi pret apkārtējiem cilvēkiem, lai gan Oņegins vēlāk to saprata. Viņu var saukt par sava laika varoni, jo Jevgeņijs, tāpat kā Ļermontova darba Pechorin varonis, bija augstāks par sabiedrību, kurā viņš atradās. Ļoti maz cilvēku varēja viņu saprast. Es domāju, ka tāpēc Jevgeņijs Oņegins bija tāds, kāds viņš ir.
Jauns dižciltīgs intelektuālis XIX sākums gadsimtā Jevgeņijs Oņegins ir gudrs, cēls, spējīgs justies dziļi un spēcīgi. Viņš uzreiz spēja novērtēt Tatjanu ar viņas diskrētu attieksmi ārējais skaistums un bagāts iekšējā pasaule. Oņegins attiecībās ar Ļenski ir taktisks:
Viņš ir atvēsinošs vārds
Es centos to paturēt mutē
Un es domāju: tas ir muļķīgi mani traucēt
Viņa mirkļa svētlaime.
Oņegina, kurš duelī nogalināja draugu, nožēla ir dziļa un patiesa: "Viņš būtu varējis atklāt savas jūtas, nevis saraustīt kā dzīvnieks, viņam vajadzēja atbruņot jauno sirdi..."
Oņegina inteliģence izpaudās arī tajā, ka viņš agri saprata laicīgās sabiedrības nevērtīgumu un jutās kā svešinieks un papildu persona augstākās sabiedrības dzīvojamās istabās. Viņam bija grūti un
Tas ir nepanesami redzēt sev priekšā
Ir gara vakariņu rinda vienatnē,
Uztver dzīvi kā rituālu
Un sekojiet pieklājīgajam pūlim,
Nedaloties ar viņu
Nav kopīgu viedokļu, nav kaislību.
Bet Oņegina brīnišķīgās tieksmes nomāc sociālie apstākļi, vide, kurā viņš uzauga un dzīvoja. Nav nejaušība, ka Puškins ievieto romāna pirmajā nodaļā Īss apraksts galvenā varoņa dzīve. No šī apraksta mēs uzzinām, kas un kā audzināja Jevgeņiju, ko viņam mācīja, kā viņš pavadīja laiku, kad pienāca laiks viņa “dumpīgajai jaunībai”.
Oņegina audzināšana, kā rādīja Puškins, viņa lasītāju loks, viņa interešu sfēra - tas viss ir bez nacionāliem pamatiem. Ne velti varoņa biogrāfijā dominē svešvalodu vārdu krājums, kas atspoguļo augstākās sabiedrības kultūras savdabību, kas ir tālu no nacionālās krievu izcelsmes.
Oņegina dominējošais stāvoklis ir garlaicība. Nekas nevarēja kliedēt viņa melanholisko slinkumu. Slāpes pēc vienmuļām baudām, ja nav īstas, dzīvas matērijas, ir iesakņojušās Oņegina psiholoģijā, un viņš nespēj tās pārvarēt. "Viņš bija slims ar neatlaidīgu darbu," atzīmē Puškins. Un tā kā, pēc autora domām, indivīda radošās spējas varēja izpausties tikai darbā, Oņegina dzīves iznākums ir drūms:
Dzīvojot bez mērķa, bez darba
Līdz divdesmit sešu gadu vecumam,
Nomocoties dīkstāvē,
Bez darba, bez sievas, bez biznesa,
Es nezināju, kā kaut ko darīt.
Mīlestība arī pagāja garām, jo varoņa jūtas kļuva trūcīgas - viņš apspieda piespiedu sajūsmu, ko piedzīvoja, ieraugot Tatjanu un saņemot viņas vēstuli. Tikai vēlāk, šokēts par Ļenska slepkavību un atkal tikties ar Tatjanu, Oņegins ieguva spēju uz lielām un spēcīgām jūtām. Jau pirmajās nodaļās Oņeginam ir atņemta pati spēja mīlēt. Viņa attieksme pret mīlestību ir pilnīgi racionāla un izlikta. Tas ir iegūto laicīgo “patiesību” garā, kuru galvenais mērķis ir apburt un savaldzināt, likties iemīlēties, nevis būt vienam:
Cik agri viņš varēja būt liekulis?
Saglabāt cerību, būt greizsirdīgam,
Atrunāt, likt noticēt,
Šķiet drūms, noguris...
Šī "zinātne par maigu kaisli" ir nepieciešams aksesuārs laicīgiem saloniem un dzīvojamām istabām.
Un visbeidzot Oņegina draudzība ar Ļenski beidzās traģiski. Oņegina uzvedības motivācijās Puškins nemitīgi pretstata savas dvēseles impulsus parastajiem laicīgajā vidē ieaudzinātajiem uzvedības likumiem... Lai kā Oņegina cēlais prāts protestētu pret dueli, pasaules veidotās sociālās konvencijas joprojām dominēja. Ievērojot laicīgās sabiedrības izveidoto neizteikto goda likumu, Jevgeņijs duelī nogalina Ļenski.
Romānā Puškins izseko Oņegina tēla sociāli psiholoģiskajam saturam. Oņegina raksturs veidojās noteiktos sociālajos apstākļos, noteiktos vēsturiskais laikmets. Līdz ar to Oņegins romānā tiek parādīts kā nacionāli vēsturisks krievu dzīves veids, ko galu galā radījusi autokrātiskā-kalpnieku sistēma. Viņa skepse un vilšanās atspoguļo vispārējo “mūsdienu krievu slimību”, kas gadsimta sākumā pārņēma ievērojamu daļu dižciltīgās inteliģences. Puškins nosoda ne tik daudz varoni, cik laicīgo vidi, kas viņu veidoja kā cilvēku. Oņegiņi ir lemti bezdarbībai. Viņi vairs nav spējīgi nesavtīga mīlestība, ne arī draudzībai. Šeit rodas doma par publisku tiesu, un vaina tiek velta nevis uz varoni, bet gan uz krievu sociāli vēsturisko dzīvesveidu.
Puškins ir lielisks krievu dzejnieks, krievu reālisma pamatlicējs, krievu literārās valodas radītājs. Viens no viņa lielākajiem darbiem ir romāns “Jevgeņijs Oņegins”.
Oņegins ir laicīgs Sanktpēterburgas jauneklis, metropoles aristokrāts.
Aprakstot savu varoni, Puškins sīki stāsta par viņa audzināšanu un izglītību. Oņegins ieguva tā laika aristokrātiskajai jaunatnei raksturīgo franču audzinātāja mājas izglītību un audzināšanu:
Monsieur I "Abbe, nabaga francūziete
Lai bērns nenogurst
Es viņam visu jokojot iemācīju,
Es tevi netraucēju ar stingru morāli,
Viegli aizrādīja par palaidnībām
Un viņš mani izveda pastaigāties Vasaras dārzā.
Kļuvis par jaunu vīrieti, Oņegins dzīvo tā laika jauniešiem raksturīgu dzīvi: balles, restorānus, teātrus. Bet Jevgeņijs Oņegins pēc savas būtības izceļas no kopējās jauniešu masas. Puškins atzīmē viņa "neapzināto nodošanos sapņiem, neatkārtojamo dīvainību un asu, atdzisušu prātu", goda sajūtu, dvēseles cēlumu. Tas Oņeginu varēja novest pie vilšanās laicīgās sabiedrības dzīvē un interesēs.
Kad Jevgeņiju pārņem blūzs, viņš mēģina iesaistīties kādā noderīgā darbībā. No viņa mēģinājuma rakstīt nekas nesanāca!
Oņegins ieslēdzās mājās.
Žāvājies, viņš paņēma pildspalvu.
Es gribēju rakstīt, bet tas ir smags darbs
Viņš jutās slims; Nekas
Tas nenāca no viņa pildspalvas.
Vēlāk, aizbraucis uz īpašumu, ko saņēmis no tēvoča, Oņegins mēģina sākt organizēt zemniekus:
Viņš ir senās korvijas jūgs
Es to aizstāju ar vieglu quitrent ...
Bet visa viņa kā zemes īpašnieka darbība aprobežojās ar šo reformu.
Pat tik spēcīgas jūtas kā mīlestība un draudzība nevarēja glābt Jevgeņiju Oņeginu no garīgā tukšuma. Viņš noraidīja Tatjanas mīlestību, jo viņš augstāk par visu novērtēja "brīvību un mieru".
Oņegins nogalināja savu draugu Ļenski, jo vilcināšanās laikā, ko viņš piedzīvoja pēc izaicinājuma duelim, dominēja laicīgi aizspriedumi.
Man šķiet, ka Puškins nosoda savu varoni: viņš izturējās savtīgi pret apkārtējiem cilvēkiem, lai gan Oņegins vēlāk to saprata. Viņu var saukt par sava laika varoni, jo Jevgeņijs, tāpat kā Ļermontova darba Pechorin varonis, bija augstāks par sabiedrību, kurā viņš atradās. Ļoti maz cilvēku varēja viņu saprast. Es domāju, ka tāpēc Jevgeņijs Oņegins bija tāds, kāds viņš ir.
“Jevgeņijs Oņegins” ir pirmais krievu reālistiskais romāns un vienīgais dzejolis krievu literatūrā.
E. Oņegina tēla sarežģītībai var izsekot visa romāna garumā. Tas slēpjas vismaz tajā, ka mēs redzam, cik ļoti atšķirīgs ir Oņegins romāna sākumā un beigās. Romāna sākumā viņš ir jauns sieviešu uzvedējs, kurš iet no balles uz balli. Bet pat šajā periodā mēs novērojam viņa sarežģītību: viņš negāja uz teātri, lai skatītos lieliskus iestudējumus, nevis lai redzētu uz skatuves spožo Istominu. Oņeginam – “ainu goda pilsonim” – vairāk interesē tikšanās un darīšanās ar “burvīgajām aktrisēm”, nevis skatuve, māksla, viņam patīk tēmēt “dubulto lorgneti uz nepazīstamu dāmu kastēm”. Sarežģītais, pretrunīgais Oņegina raksturs neiekļaujas parastajos modeļos: varonis nav modelis, nevis nelietis, viņš pastāvīgi maldina lasītāja cerības. Nereaģējot uz Tatjanas jūtām, viņš tomēr nekļuva par “liktenīgo pavedinātāju”, neuzsāka pilnīgu mīlas spēli un nemaldināja viņas uzticību. Viņa pārmetums bija nežēlīgs, taču tas nebija ne zemisks, ne negodīgs. “Šajā briesmīgajā stundā tu rīkojies cēli,” viņam pateiks Tatjana. Bet tas pats Oņegins neapdomīgi apvainoja Ļenski, neuzdrošinājās atteikt dueli un nogalināja savu draugu...
Tagad vēlos izteikt savu viedokli par romāna beigām. Domāju, ka romānu varēja turpināt. Fakts ir tāds, ka Puškins ar zināmu nicinājumu izturējās pret tādiem cilvēkiem kā Oņegins. Man pat šķiet, ka Puškins droši vien mīlēja kādu Tatjanai līdzīgu meiteni, un šo meiteni, iespējams, iekaroja kāds Jevgeņijam līdzīgs cilvēks. Un, pamatojoties uz to visu, es uzskatu, ka romāna beigas nevarēja būt laimīgas. Galu galā, kad pirmie romāna lasītāji pārmeta Puškinam, ka viņš šādi beidz romānu, viņš viņiem atbildēja: "Jūs Oņeginam iesakāt citiem..."
Oņegina tēla sarežģītība slēpjas arī tajā, ka viņš Tatjanu iemīlēja nevis uzreiz, bet tikai vēlāk, kad viņa jau bija apprecējusies ar princi. Un kāpēc tas notika, mēs lasām romānā. Jā, visvairāk atceros tās rindas, kad Puškins sniedz skaidrojumu, kāpēc Jevgeņijs iemīlēja Tatjanu:
Bet vienaldzīga princese, Bet nepieejama dieviete.
Un jo īpaši šādas rindas:
Tas, kas tev ir dots, tevi nesaista, čūska noteikti sauc pie sevis, pie noslēpumainā koka: Dod tev aizliegto augli. Un bez viņa debesis tev nav debesis.
Es domāju, ka tieši Jevgeņijs Oņegins ir sava laika varonis un neviens cits. Romānā viņš ir audzināšanas un sabiedriskās dzīves nogalināts cilvēks, kuru neviens nevarēja saprast.
Tāds ir mans viedoklis par Jevgeņiju Oņeginu, sava laika varoni.
"Jevgeņiju Oņeginu" Puškins radīja kā pirmo grāmatu Krievijā, kas reālistiski apraksta muižnieku dzīvi. Šajā romānā dzejā radīts sarežģīts laicīgā dendija Jevgeņija Oņegina tēls.
Oņegins - kas viņš ir?
Jaunietis, nicinot apkārtējo sabiedrību, tomēr ievēro paša noteiktos noteikumus. Viņš nemēģina mainīties elite, uz visu apkārtējo skatās ar vienaldzību un garlaicību. Viņa audzināšana un dabiskais nosvērtums neļauj viņam Pēterburgas dzīvojamās istabās izteikties ar apsūdzību pret sabiedrību.
Savu protestu viņš pauž nicinošā klusumā. Autors Jevgeņija tēlā rada “ciešanu” egoista veidu. Šim cilvēkam ir neparasts prāts, kas neļauj piedzīvot dzīves baudu, viņš ir neapmierināts ar sevi un citiem cilvēkiem. Tomēr viņš nekad neuzdrošinās sevi pārveidot un vidi lai mainītu situāciju: "Viņš bija slims no smaga darba."
Draugi, tad ienaidnieki
Ierodoties ciematā, Jevgeņijs tikai pāris dienas bauda klusu dzīvi, un tad atkal nāk sāta sajūta un garlaicība. Viņš jūt, ka arī šeit būs nekam nederīgs un nevērtīgs, lieks, kā visur citur. Viņam tuvs kļūst tikai viens cilvēks no ciema vides - tas ir jaunais dzejnieks Ļenskis.
Oņegins un Ļenskis ir sirsnīgi draugi, jo viņi ir līdzīgi. Abi bija domājošās inteliģences pārstāvji no muižniecības, abi skatos un interesēs ir augstāki par guberņu muižniekiem. Un abi draugi nesaprot, ko viņi vēlas no dzīves. Jevgeņija draudzība ar Ļenski atklāj Oņegina patieso būtību - viņš patiesībā nav “parodija”, nevis kaut kāda “modes iedoma”, bet gan gudrs un labs cilvēks. Kopā ar Ļenski viņš apspriež filozofijas jautājumus, paliekot viņam sveši un augstmaņiem nesaprotami. Draugi ir lemti vientulībai, jo savā attīstībā un centienos ir daudz labāki par citiem laba izglītība ar dziļu prātu un jūtām. Sabiedrība atriebjas tiem, kuri nicina tās noteikumus, atriebjas, iznīcinot šo draudzīgo savienību. Goda kodeksa stulbie likumi piespiež Oņeginu nogalināt savu vienīgo draugu.
Neatlīdzināmas jūtas
Apsveriet Tatjanas tēlu. Oņegins un Larina ir tuvi daudzās īpašībās - viņiem patīk lasīt, viņi ir gudri, viņi zina, kā spriest, viņiem nepatīk laicīgā sabiedrība, ir integritāte. Atšķirība starp šīm divām personībām ir tāda, ka Jevgeņijs, kurš uzauga tālu no ciema, ir vienaldzīgs pret parastie cilvēki un dabu, kamēr Tatjana tiem pieķērusies ar visu savu dvēseli.
Ja Oņegins būtu atbildējis uz Tatjanas jūtām, nav zināms, vai viņš būtu spējis mainīties. Viņš nav spējīgs mīlēt, tāpēc viņa egoisms un vieglprātība noveda pie pārtraukuma ar Tatjanu. Zinot, kā labi lasīt cilvēku dvēseles, Oņegins jau no pirmā brīža spēja novērtēt meitenes personību. Bet apstākļi izrādījās tādi, ka Jevgeņijs sava egoisma un bailēs pārkāpt pasaules likumus, kurus viņš nicina, atgrūda Tatjanu.
Pēc ilgus gadus Jevgeņija meklējumi, atkal redzot Larīnu, novēloti iegūst jūtas pret viņu. Tomēr viņš jau saprot, ka laiks ir pagājis, viņš pats iznīcināja savu laimi. Tatjana joprojām mīl Oņeginu, taču ģimene viņai ir svarīgāka par mīlestību. Tā rezultātā Jevgeņijs atkal jūtas nevajadzīgs un svešs. Cilvēka jūtas izrādās vājas pirms sabiedrības viedokļa. Tatjanu un Jevgeņiju šis viedoklis dalās, lai gan viņi bija ļoti tuvi savā iekšējā pasaulē.
Puškins radīja cilvēka tēlu, kurš ir tā laika simbols. Šī ir personība, kuru iznīcināja izglītības sistēma un apkārtējā sabiedrība.