Genesis; valsts būtība un funkcijas
Valsts- politiskās sistēmas galvenā institūcija, kas organizē, vada un kontrolē cilvēku, sociālo grupu, šķiru un biedrību kopīgās darbības un attiecības. Valsts pārstāv centrālo varas institūciju sabiedrībā un šīs varas koncentrētu politikas īstenošanu.
Valsts radās kā dabisks, objektīvs sabiedrības dabiskās attīstības rezultāts noteiktā brieduma stadijā. Valsts atdalījās no sabiedrības primitīvās komunālās sistēmas sabrukšanas procesā vairāku iemeslu un faktoru ietekmē. Parasti tie ietver:
- padziļināta sociālā darba dalīšana , nodalot vadību, lai tās efektivitāti palielinātu par īpašu sociālās darbības nozari. Attīstoties produktīvajiem spēkiem, paplašinoties ekonomiskajiem un citiem sakariem, kā arī konsolidējoties cilvēku kopienai, sabiedrībai rodas nepieciešamība nostiprināt vadības funkcijas un koncentrēt tās uz noteiktiem indivīdiem un struktūrām;
- rašanās privātīpašuma, šķiru un ekspluatācijas sociālās ražošanas attīstības gaitā . Valsts parādās šķiru interešu nesamierināmības rezultātā, kā ekonomiski dominējošās šķiras politiska organizācija un instruments tās apspiešanai pret citām šķirām un slāņiem. Šī nostāja vispilnīgāk ir pārstāvēta marksismā. Ļeņins norādīja, ka valsts ir "mašīna, kas apspiež vienu šķiru ar citu šķiru, mašīna, kas notur citas pakļautās klases vienai šķirai paklausībā" (V.I. Ļeņins. Pilnīga kolekcija esejas. -T. 38. – 37. lpp).
Nemarksistiskie zinātnes virzieni nenoliedz ekonomisko un sociālo šķiru attiecību būtisko ietekmi uz valstiskuma veidošanos, bet arī neabsolutizē privātīpašuma un šķiru lomu. Zināms, ka atsevišķos gadījumos valsts veidošanās vēsturiski bija pirms un veicināja sabiedrības šķirisko noslāņošanos. Sociālās attīstības gaitā, dzēšot šķiru opozīcijas un demokratizējoties sabiedrībai, valsts arvien vairāk kļūst par virsšķiru, nacionālu organizāciju.
Politiskā teorija līdzās šķiras iemesliem identificē arī citus valsts rašanās iemeslus:
- demogrāfiskie faktori , izmaiņas paša cilvēka reprodukcijā. Tas attiecas uz iedzīvotāju skaita un blīvuma pieaugumu, tautu pāreju no nomadu uz mazkustīgu dzīvesveidu, incesta aizliegumu un laulības attiecību regulēšanu. Tas viss palielināja sabiedrības nepieciešamību regulēt attiecības starp noteiktā teritorijā dzīvojošiem cilvēkiem;
- antropoloģiskie faktori . Antropoloģisko jēdzienu pārstāvji uzskata, ka valsts formastērps organizācija sakņojas pašā cilvēka sociālajā dabā. Aristotelis arī rakstīja, ka cilvēks kā būtne iekšā augstākā pakāpe kolektīvs var sevi realizēt tikai noteiktu komunikācijas formu ietvaros. Valsts, tāpat kā ģimene un ciems, ir dabisks, organiski raksturīgs cilvēcei noteiktā attīstības stadijā. augstākā forma kopmītnes;
- psiholoģiskie, racionālie un emocionālie faktori . Valsts šeit tiek aplūkota kā cilvēka prāta auglis, kas nogatavojies noteiktu cilvēka vajadzību un emociju ietekmē. Šis viedoklis ir īpaši raksturīgs valsts līgumu teorijām. Pēc T. Hobsa domām, spēcīgākais motīvs, kas mudina cilvēkus slēgt sabiedrisko līgumu valsts izveidei, ir bailes no citu cilvēku agresijas, bailes par dzīvību, brīvību un īpašumu. D. Loks priekšplānā izvirza cilvēka saprātu, pārliecību, ka valsts spēj labāk nodrošināt dabiskās cilvēktiesības nekā tradicionālās, pirmsvalstiskās kopienas dzīves formas.
Ir acīmredzams, ka īstais stāvoklis radās sabiedrības ilgstošas dabas vēsturiskās attīstības laikā, nevis sociālā līguma noslēgšanas rezultātā. Taču savam laikam līgumiskajiem valsts jēdzieniem bija progresīva nozīme, radot problēmas indivīda, sabiedrības un valsts attiecībās;
- dažu tautu iekarošana, ko veic citas . Nozīmīgu lomu valsts rašanās procesā šim faktoram piešķīra vardarbības teorijas piekritēji - L. Gumplowicz, F. Oppenheimer un citi Pēc viņu domām, valsts rodas ārējo iekarojumu un politiskās vardarbības rezultātā, kas saasina sociālo nevienlīdzību, noved pie šķiru veidošanās un ekspluatācijas.
Literatūrā ir identificēti arī daži citi valsts veidošanos ietekmējoši faktori - ģeogrāfiskie, etniskie u.c. Tādējādi valstiskuma rašanās ir saistīta ar daudziem iemesliem, starp kuriem diez vai var izcelt kādu kā izšķirošu. Valsts rodas, pastāv un attīstās sarežģītības rezultātā ekonomikas un sociālā dzīve, sabiedrisko lietu sakārtošanas, regulēšanas un vadīšanas vajadzību apmierināšanas veids.
Valsts varas organizācijas forma primitīvo komunālo nomainīja aptuveni pirms 5-6 tūkstošiem gadu. Pirmie štati uz Zemes parādījās Ziemeļaustrumāfrikā, Dienvidrietumu un Dienvidaustrumu Āzijā (Ēģipte, Babilonija, Indija, Ķīna).
Lai saprastu valsts būtību, ir svarīgi zināt objektīvos iemeslus, kas izraisīja tās rašanos.
Mūsdienu zinātniskā valsts rašanās problēmas vīzijas pamati tika likti vēsturiskā materiālisma klasiķu darbos, kuri spēja atklāt primitīvās varas pārtapšanas valsts varā vispārīgos universālos likumus. Nozīmīgākais no tiem ir F. Engelsa darbs “Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelsme”.
Saskaņā ar F. Engelsa koncepciju primitīvās sistēmas sabrukšana un valsts rašanās bija dabisks rezultāts sabiedrības pārejai no piesavinātas ekonomikas uz ražojošu ekonomiku, pakāpeniskai ražošanas spēku attīstībai un ražošanas attiecību izmaiņām. sabiedrībā. Šis process sākās ilgi pirms pirmo valstu veidošanās un attīstījās pakāpeniski.
F. Engels norādīja uz šādiem galvenajiem valsts rašanās cēloņiem.
1. Sociālā darba dalīšana, kas sastāv no trim posmiem:
Liellopu audzēšanas nodalīšana no lauksaimniecības;
Amatniecības ražošanas nodaļa;
Tirgotāju rašanās - īpaša cilvēku šķira, kas neražo produkciju, bet darbojas kā starpnieki to apmaiņā starp ražotāju un pircēju.
Darba dalīšana kļuva iespējama, pateicoties iedzīvotāju skaita un tā vajadzību pieaugumam, ražošanas līdzekļu attīstībai un pieaugošajai cilvēka neatkarības pakāpei no dabas. Šie faktori ir pavēruši jaunas iespējas lauksaimniecībai. Atsevišķām ciltīm vairs nevajadzēja pašu spēkiem nodrošināties ar visām nepieciešamajām precēm. Viņiem kļuva izdevīgi specializēties konkrēta produkta ražošanā, bet produkcijas pārpalikumu apmainīt pret citiem citu cilšu ražotiem produktiem. Šī specializācija izraisīja ganību un lauksaimniecības cilšu, amatnieku un tirgotāju rašanos.
2. Privātīpašuma rašanās. Darba ražīguma pieaugums izraisīja kopienas ekonomikas sadalīšanos nelielu cilvēku grupu un indivīdu saimniecībās. Laika gaitā kolektīvais īpašums vispirms tika pārveidots par grupas īpašumu un pēc tam par privātīpašumu.
Īpašuma apjoms dažādiem cilvēkiem nevarēja būt vienāds – parādījās īpašuma noslāņošanās un radās sociālās šķiras.
3. Klašu rašanās. Klases ir lielas cilvēku grupas, kas atšķiras pēc materiāla stāvokļa un ieņemtās vietas darba procesā (V.I.Ļeņins).
Atdalīšana sociālās funkcijas un īpašuma noslāņošanās izraisīja subjektu personīgās un ekonomiskās neatkarības pieaugumu, viņu neatkarību no dabas un vienam no otra. Sabiedrība tika sašķelta vairākos slāņos, kuru intereses dažkārt bija pretrunā viena otrai. Šajā sakarā bija nepieciešams spēks, kas varētu ierobežot šķiru cīņu saprātīgos rāmjos un nodrošināt turpmāku sabiedrības bezkonfliktu attīstību. Valsts bija tāds spēks. Relatīvā secība iekšā sabiedriskās attiecības tika nodrošināta ar valsts mašīnas preferenciālo īpašuma un citu ekonomiski dominējošās šķiras interešu aizsardzību.
Tātad valsts radās kā pašas sabiedrības attīstības produkts, tajā radušos pretrunu rezultātā. Tajā pašā laikā F. Engels to uzlūkoja kā šķiru dominēšanas līdzekli, instrumentu, ar kura palīdzību ekonomiski dominējošā šķira nomāc pretestību un veic apspiestās šķiras ekonomisku ekspluatāciju.
Pāreju no primitīvās komunālās varas organizācijas uz valsti pavadīja sociālo normu sistēmas transformācija. Šī transformācija izpaudās gan normatīvo prasību kvantitatīvā pieaugumā, gan to sistēmas kvalitatīvā sarežģījumā. Sociālās normas kļuvuši daudzveidīgāki. Paralēli paražām un tradīcijām aktīvi attīstās sabiedriskā morāle, etiķete, politika, reliģija, ideoloģija un kultūra.
Turklāt pieaugošo attiecību sarežģītība sabiedrībā un to konfliktējošais raksturs prasīja vairāk rašanos efektīvi līdzekļi regulējums, no kuriem svarīgākie bija likuma normas, kas norakstītas un aizsargātas no pārkāpumiem ar valsts piespiedu līdzekļiem. Pirmie tiesiskie regulējumi būtībā bija paražu un tradīciju rakstveida izpausme. Taču pēc tam plaisa starp valsts un paražu tiesībām pastāvīgi pastiprinājās. Likumu normas arvien vairāk atspoguļoja ne tik daudz esošo stāvokli, bet gan nepieciešamo, pareizu (ideālo), no oficiālās varas viedokļa, sociālo attiecību stāvokli.
Vairāk par tēmu Vispārējie valsts un tiesību rašanās iemesli:
- 2. Valsts rašanās vispārīgie modeļi un cēloņi
Lekcija 1. Valsts jēdziens, raksturojums un būtība.
Valsts jēdziens un raksturojums.
Tiesiskuma valsts jēdziens un pazīmes.
6. Valsts veidlapa:
A) valdības forma
B) forma valdības struktūra
C) valsts politiskā režīma veids
Valsts funkcijas.
Ievads. Juridisko zināšanu loma un nozīme.
Tiesības ir zinātne par to, kas ir labs un taisnīgs. Šādi senās Romas juristi definēja tiesības. Likums nāk no latīņu vārda "justitia" - taisnīgums. Šobrīd tiesības tiek saprastas kā vispārsaistošu uzvedības noteikumu (likuma normu) kopums, ko noteikusi valsts svarīgāko sabiedrisko attiecību regulēšanai.
Tiesību nozīme un vērtība ka likums atļauj:
1. Racionalizēt un stabilizēt spontāno sabiedrības attīstības procesu.
2. Izteikt indivīdu, sociālo kopienu un valstu kopīgās intereses un vajadzības.
3. Civilizēti risināt globālas starptautiskās problēmas.
Iedzīvotāju tiesību zināšanas :
1. Ļauj viņiem kompetenti veikt savus pienākumus.
2. Brīdina viņus par pretlikumīgu darbību veikšanu.
3. Palīdz viņiem aizsargāt savas tiesības un likumīgās intereses.
4. Ļauj ietekmēt sabiedriskā viedokļa veidošanos par tiesību tālāku attīstību un pilnveidošanu .
Valsts rašanās pamatteorijas.
Kopumā ir aptuveni 30 valsts izcelsmes teorijas, no kurām galvenās ir 7-8 teorijas.
1) Teoloģiskā teorija (Akvīnas Toms) – valsts dievišķā izcelsme. Saskaņā ar šo teoriju valsts rašanās ir Dievišķās gādības rezultāts. Tas bija izplatīts viduslaikos.
“+”: vienotās un centralizētās varas teorija.
“-”: teorija balstās uz ticību.
2) Patriarhālā teorija (Aristotelis, Mihailovskis) - valsts radās kā viena liela ģimene. Monarha vara ir paplašināta tēva vara, tēva vara.
Ģimene ® klans ® cilts ® cilšu savienība ® ciems ® valsts.
Tas veicināja apvienošanos, jo radinieki negāja viens pret otru.
3) Līgumu teorija jeb sociālā līguma teorija (Grotijs, Ruso, Radiščevs) - pāreja no primitīvās sistēmas uz līgumisko stāvokli. Ir primārais valsts rašanās process no primitīva sabiedrība, un notiek sekundārs jaunu valstu rašanās process no esošajiem, pamatojoties uz vienošanos starp dažādām valstīm.
“-”: ir nepieciešams noteikts apziņas līmenis. Tas nav vienādi visur dažādos štatos.
4) Vardarbības teorija (Dühring, Kaudsky) - valsts radās vardarbības, iekarošanas rezultātā. Piemēri: Romas impērija (vācieši sagrāba plašas Romas valsts teritorijas), Aleksandra Lielā valsts.
“-”: šī teorija ņem vērā tikai militāri politisko faktoru.
5) Organiskā teorija (Spensers, Vorms) radās dabaszinātņu atklājumu rezultātā. Tas tika izstrādāts 19. gadsimtā. Mēs, cilvēki, esam biosociālas būtnes, mēs nevaram pastāvēt ārpus sabiedrības. Valsts atbilst dzīvam organismam, kur valdnieks ir galva, valdība ir smadzenes, cilvēki ir šūnas, bet soda orgāni ir rokas.
6) Psiholoģiskā teorija (Petrožidskis, Z. Freids). Saskaņā ar šo teoriju valsts radās, pamatojoties uz psiholoģiskās īpašības persona. Dažiem cilvēkiem patīk izcelties no pūļa – tie ir vadītāji (menedžeri). Citiem cilvēkiem vajag kādu pielūgt, kādam paklausīt – tie ir kontrolētie (izpildītāji).
7) Materiālistiskā jeb marksistiskā teorija (Makiavelli, Monteskjē, Hēgelis, Markss, Engelss) uzskata valsts izcelsmi, balstoties uz sociālajiem un ekonomiskajiem priekšnoteikumiem. Notika liela sociālā darba dalīšana, radās tirgotāju un bagātnieku šķira. Notika sabiedrības mantiskā noslāņošanās. Uz šī pamata izveidojās bagātu cilvēku valsts. Valsts radās šķiru cīņas rezultātā.
Valsts rašanās priekšnoteikumi.
Tādas sociālā iestāde, kā valsts, radās noteiktā cilvēku sabiedrības attīstības stadijā. Valsts veidošanās ir vēsturiski dabiska parādība. Valsts aizstāja cilšu attiecības, kurām bija raksturīga: cilvēku apvienošana pēc radniecības principa, sociālā vienlīdzība, vadības un piespiešanas aparāta neesamība un visu pieaugušo klana locekļu līdzdalība lietu pārvaldībā. Tomēr izmaiņas ekonomiskajā un sociālās sfēras sabiedrības noved pie pirmo valstu veidošanās (apmēram pirms pieciem tūkstošiem gadu). Šīs valstis bija vergturu valstis, tostarp, piemēram: Senā Ēģipte, Babilona, Senā Roma, Senā Grieķija. Pirmā slāvu valsts – Kijevas Rusa – izveidojās 9. gadsimtā.
Tur bija valsts rašanās ekonomiskie priekšnoteikumi:
1) instrumentu pilnveidošana;
2) darba dalīšana;
3) pāreja no apropriācijas ekonomikas uz ražojošu;
4) primārā tirdzniecības apgrozījuma rašanos;
5) privātīpašuma rašanās (galvenokārt Rietumu valstīs).
Sociālie priekšnoteikumi:
1) sabiedrības mantiskā noslāņošanās;
2) monogāmijas ieviešana;
Ideoloģiskais fons:
1) monoteisma ieviešana.
Politiskais fons:
1) dzīvojamās telpas sagrābšana ciltij;
2) cilts drošības nodrošināšana.
Psiholoģiskā fona:
1) kopīgu interešu apzināšanās.
Frīdrihs Engelss darbā “Īpašuma, ģimenes, valsts izcelsme” izcēla 3 valstu izcelsmes formas:
1. Atēnu forma. Atēnu valsts veidošanās ir klasisks valsts veidošanas veids. Valsts rašanās iemesls bija iekšējie procesi, nebija ne viena, ne otra iekšējā cīņa, nekādu iekarošanas karu. Notika iedzīvotāju noslāņošanās pēc īpašuma līnijām, un radās bagātu cilvēku šķira, kas sāka valdīt.
2. Romiešu forma. Romas valsts radās abu savstarpējās cīņas rezultātā sociālās klases– starp patriciešiem (cilšu muižniecība, pamatiedzīvotāju klani) un plebejiem (jaunpienācējiem).
3.Senģermāņu forma. Valsts radās ģermāņu cilšu agresīvo kampaņu rezultātā. Viņi sagrāba Romas valsti.
F. Engels ignorēja seno Austrumu valstu rašanās īpatnības. Tas bija komunālais īpašums. No kopienas radās valsts.
Galvenie faktori, kas veicina valstu rašanos:
1) Dabiskais - klimatiskais faktors. Stāvoklis sākotnēji rodas tur, kur dabiski pastāv labvēlīgi klimatiskie apstākļi (“maigais” Vidusjūras klimats; Indas un Gangas upju ielejas; sezonāli plūdi ® auglīgas dūņas ® raža vairākas reizes gadā - Nīlas upes ieleja Senajā Ēģiptē).
2) Ģeogrāfiskais faktors ieņem izdevīgu ģeogrāfisko novietojumu krustojumā vai tieši blakus labi izveidotiem tirdzniecības ceļiem (Priekšāzija - mūsdienu Izraēla; Lielais Zīda ceļš - mūsdienu Ķīna; feniķiešu teritorija - navigācijas, tirdzniecības, preču apmaiņas dēļ).
3) Ekonomiskais faktors- F. Engelsa piedāvātā “lineārā shēma” – viņš identificēja shēmu ekonomiskā attīstība. Cilvēku pāreja no piesavinātas ekonomikas uz ražojošu.
4) Jaudas koeficients. Notiek varas būtības transformācija no tās nesēja autoritātes uz amata autoritāti.
5) Sociālo sakaru sistēmas transformācija no cilšu attiecībām uz ģimenes attiecībām. Ģimene ir valsts pamats.
6) Normatīvā regulējuma maiņa no universālā uz diferencētu, kurā saistībā ar valsts rašanos rodas arī tiesības. Piemēram, juridiskā atbildība ® publiska izpilde.
7) Demogrāfiskais faktors. Valsts veidošanās iespējama tikai tajos demogrāfiskajos apstākļos, kad sabiedrība sasniedz ievērojamu tās locekļu skaitu, un efektīva vadībašī sabiedrība cilšu attiecību ietvaros nav iespējama.
8) Garīgais faktors. Valsts veidošanās iespējama tikai salīdzinoši augstas sabiedrības garīgās kultūras apstākļos, šīs sabiedrības spējas uztvert valsts vērtību.
9) Personiskais faktors. Valsts attīstība atsevišķu tautu vidū ir cieši saistīta ar valdnieka personisko īpašību izpausmi.
Veidojot valsti, svarīgs ir nevis viens faktors, bet gan to nepieciešamā un pietiekama kombinācija konkrētos vēsturiskos sociālajos apstākļos.
§ 2. Pirmo valstu veidošanās
1. Kas ir politika?
Polis ir maza seno grieķu, romiešu un dažu citu seno tautu valsts. Tas sastāvēja no pilsētas un lauku teritorijas. Iedzīvotāji tika sadalīti vairākās grupās, savukārt par polises īpašniekiem tika uzskatīti tikai pilntiesīgi pilsoņi, kas parasti bija mazākums.
Jautājums par 5. punktu. Kur un kad radās islāms? Kādi ir šīs reliģijas galvenie principi?
Islāms radās 7. gadsimtā Arābijas pussalā. Viņš māca, ka ir tikai viens Kungs, kura vārdus cilvēkiem nodod svētā grāmata (Koran), kuru atnesa taisnīgais pravietis (Mahameds). Islāms nosoda ļaunos darbus, par kuriem cilvēks pēc nāves nonāk ellē.
Jautājums par 7.punktu. Kādi ir galvenie jūdaisma principi?
Jūdaisms māca, ka ir tikai viens Kungs, un stingri aizliedz citu pielūgšanu. Tās galvenie noteikumi ir ierakstīti svētajā grāmatā (Torā), kas kristietībā kļuva par Bībeles pirmo daļu. Mūsdienās jūdaismā ir daudz noteikumu, kas ticīgajam jāievēro, un ne tikai grēku aizliegums, bet arī aizliegums strādāt sabatā un pat rīkoties ar elektroierīcēm, jaukt gaļas un piena produktus un daudzi citi.
Jautājums par 8. punktu. Kāpēc tu domā Khazar Khaganate un Volga Bulgārija bija stiprākas valstis par turku kaganātu?
Turku kaganātā dzīvoja tikai klejotāju bari. Khazar Kaganate un Bulgārijas Volgas varas centri bija pilsētas, ap kurām jau bija apvienojušās nomadu ciltis.
Jautājumi rindkopai
1. Kādi bija iemesli, kāpēc mūsu valsts teritorijā parādījās Grieķijas pilsētvalstis?
Balkānu Grieķijas politika bija bagāta, jo tur izdzīvoja daudz bērnu un iedzīvotāju skaits nepārtraukti pieauga. Bet tajā pašā laikā šajā pussalā ir sliktas augsnes, kas nevarēja pabarot visus. Tāpēc sākās kolonizācija. Kolonisti apmetās gar Vidusjūras krastiem, kas ietvēra Melno jūru. Viņi nodibināja jaunas apmetnes tur, kur bija Dabas resursi, tas ir, aramzeme un derīgie izrakteņi. Tāpēc mūsdienu Krievijas teritorijā parādījās kolonijas.
2. Kādas bija attiecības starp Grieķijas pilsētvalstu iedzīvotājiem un vietējiem iedzīvotājiem?
Vietējie iedzīvotāji tirgojās ar grieķiem, jo viņi nezināja, ko var darīt politikas amatnieki. Polisēs viņi labprāt iegādājās vietējo iedzīvotāju savāktās dabas veltes.
3. Nosauc Bosporas karaļvalsts rašanās iemeslus.
Karaliste tika izveidota galvenokārt tāpēc, lai grieķi varētu strādāt kopā, lai atvairītu barbaru uzbrukumus. Tas parādījās tieši šādā formā, pateicoties Panticapaeum politikas nostiprināšanai.
4. Kādu lomu Melnās jūras ziemeļu reģiona vēsturē spēlēja nomadu ciltis?
Nomadu ciltis daudzus gadsimtus bija Melnās jūras ziemeļu reģiona galvenā populācija, vismaz līdz 16.-17.gadsimtam, un pēc tam ļoti lēni zaudēja savas pozīcijas. Skiti, sarmati, goti, pečenegi, polovci un tatāri aizstāja viens otru. Tāpēc viņi ne tikai spēlēja kādu lomu, viņi paši bija šī reģiona vēsture un noteica visus tā procesus.
5. Kādas valstis pastāvēja 7.-9.gs. Volgas reģionā?
7. gadsimtā joprojām pastāvēja turku kaganāts, kas sabruka šī gadsimta sākumā. Bet lielākā daļa no tā Volgas reģionā pastāvēja Khazar Kaganate un Volga Bulgārija.
6. Kā dabas apstākļi ietekmēja somugru tautu saimnieciskās darbības veidus?
Somugru ciltis dzīvoja meža zonā, tāpēc nevarēja nodarboties ar liellopu audzēšanu. Arī mežu dēļ viņi nodarbojās ar zemkopību: bija ko cirst un dedzināt. Pateicoties upju un ezeru pārpilnībai, makšķerēšana šiem cilvēkiem bija tik nozīmīga vieta.
Mēs domājam, salīdzinām, atspoguļojam:
1. Kā nomadu iebrukumi ietekmēja mazkustīgu tautu attīstību? Vai ir iespējams konstatēt šādu iebrukumu pozitīvas sekas?
Parasti nomadi piespieda lauksaimniekus attālināties no iebrukumiem. Bet dažreiz zemnieki pulcējās, lai atvairītu viņu draudus. Tā parādījās Bosporas valstība. Tomēr tas neizraisīja kultūras pieaugumu un neizveidoja jaunu valdības formu. Tāpēc viņa izskats nebija ne pozitīvs, ne negatīvs.
Bet dažreiz sekas bija pozitīvas. Reizēm apmetušies iedzīvotāji (lai gan galvenokārt tirgotāji) un nomadu iedzīvotāji apvienojās atsevišķās pārtikušās valstīs, piemēram, Khazar Kaganate un Volga Bulgārija.
2. Izmantojot internetu un papildu literatūru, izveidojiet piezīmju grāmatiņas sarakstu ar tautām, kas dzīvoja Krimā no seniem laikiem līdz 9. gadsimtam. Uzziniet, kādas tautas dzīvo mūsdienu Krimas teritorijā.
gadā Krimā atšķirīgs laiks Līdz 9. gadsimta sākumam šeit dzīvoja kimerieši, taurieši, skiti, grieķi, romieši, sarmati, alani, goti, huņi, bizantieši, ebreji, turki, bulgāri un hazāri.
3. Kādi islāma mācību noteikumi varētu piesaistīt cilvēkus, kuri pieņēma šo reliģiju?
Reliģija ne vienmēr tiek pieņemta, lai iegūtu kādu labumu. Islāmā ir daudz aizliegumu (piemēram, alkohola lietošana ietver arī smagu gavēni (piemēram, mēnesi ir aizliegts ēst dienas laikā); Dažreiz cilvēki no sirds sāka ticēt Korāna mācību patiesībai.
Bieži valdniekus, kuri pieņēma šo ticību, piesaistīja tas, ka islāms attaisnoja viņu varu, un svarīgs bija arī pārējās musulmaņu pasaules atbalsts. Parastie cilvēki šo ticību parasti pieņēma musulmaņu valstīs, kur šāds solis sniedza lielus ieguvumus, sākot ar nodokļu atvieglojumiem.
§ 2. Pirmo stāvokļu veidošanās
valsts iekārta tiesiska
Valsts rašanās iemesli
Vēlīnās primitīvās kopienas periodam bija raksturīgas būtiskas kvalitatīvas un kvantitatīvās izmaiņas, kas veicināja tālāka evolūcija primitīvo sabiedrību valsts izglītībā. Lauksaimniecības un lopkopības rašanās, nodrošinot regulāru pārpalikuma ražošanu, ļāva un nākotnē neizbēgami izveidot sociālā nevienlīdzība un valstis. Vēlīnās primitīvās kopienas fāze bija pēdējais primitīvās sabiedrības attīstības posms, ko nomainīja laikmets, kad pāreja no kopienas uz veidošanos. valdības aģentūras, tā sauktais “protovalsts” laikmets. Šīs formas izstrāde bija ilgs un pretrunīgs process. Tādu faktoru rezultātā kā: primitīvās kopienas pārtapšana arvien izolētāku saimniecību sistēmā; lielas, patriarhālas ģimenes rašanās; amatniecības izcelšana; tirdzniecības biržas attīstība; īpašuma un sociālās nevienlīdzības padziļināšana; instrumentu privātīpašuma veidošana; izskats dažādas formas darbība; ārējie teritoriālie kari un konflikti, pieauga sociālo formējumu lielums; visas kopienas ir iekļautas lielākā mērā no neatkarīgām sociālajām vienībām pārvērtās par topošo valstu sastāvdaļām. Tādējādi neolīta beigās sabiedrības evolucionārā attīstība no zemākas organizācijas formas (primitīvā ganāmpulka) uz augstāku (stāvokli), ko raksturo augstāks sociālās organizācijas un sabiedriskās apziņas līmenis, sabiedrības attīstības līmenis. ekonomika un produktīvie spēki, varas klātbūtne, subordinācija un normatīvais regulējums.
Primitīvā komunālā sistēma bija garākais posms cilvēces vēsturē – vairāk nekā miljons gadu. Mūsdienās zinātnieku aprindās nav vienprātības par to, kad radās senākais cilvēks (un līdz ar to arī primitīvā sabiedrība). Daži uzskata, ka tas notika pirms 1,5 - 1 miljona gadu, citi uzskata, ka tas parādījās vairāk nekā pirms 2,5 miljoniem gadu. (Pēdējo apliecina atradumi paleolīta (vecā akmens laikmeta) augšējos slāņos.
Vienprātības nav arī primitīvās vēstures periodizācijas jautājumā, kur paralēli pastāv vairākas īpašas un vispārīgas (vēsturiskas) periodizācijas.
No īpašajām periodizācijām svarīgākā ir arheoloģiskā, kuras pamatā ir materiālu un instrumentu izgatavošanas tehnikas atšķirības. Pat senie ķīniešu un senās Romas filozofi zināja par senās vēstures sadalījumu trīs gadsimtos - akmens, bronza (varš) un dzelzs. 19. - 20. gadsimtā. Šo gadsimtu laikmeti un posmi tika tipologizēti un zinātniski attīstīti. Akmens laikmets sākas ar Veco akmeni (paleolītu), kurā izšķir agrā (apakšējā), vidējā un vēlā (augšējā) paleolīta laikmetu. Tam seko vidējā akmens laikmeta (mezolīta) pārejas laikmets, ko dažkārt sauc par “postpaleolītu” (un dažkārt vispār netiek izdalīts). Akmens laikmeta pēdējais laikmets ir jaunais akmens laikmets (neolīts), kura beigās parādījās pirmie vara instrumenti.
Arheoloģiskā periodizācija ļauj veikt primitīvās vēstures hronoloģiju. "Lielākajai daļai ekumēnas apakšējais paleolīts beidzās apmēram 100 tūkstošus gadu, vidējais paleolīts - 45-40 tūkstošus, Augšējais paleolīts- 12-10 tūkstoši, mezolīts - ne agrāk kā 8 tūkstoši un neolīts - ne agrāk kā pirms 5 tūkstošiem gadu. Bronzas laikmets ilga līdz 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumam. e., kad sākās dzelzs laikmets."
Vēl viens speciālās periodizācijas veids ir paleoantropoloģiskā, kuras pamatā ir cilvēka bioloģiskās evolūcijas kritērijs. Šeit mēs izšķiram arhantropa (senā cilvēka), paleoantropa ( senais cilvēks) un neoantrops (mūsdienu izskata fosilais cilvēks).
Intereses vērts ir arī primitīvās vēstures dalījums primitīvo sabiedrību vēsturē, kas pastāvēja pirms pirmo civilizāciju rašanās, un sabiedrībās, kas pastāvēja līdzās šīm un vēlākajām civilizācijām. (Tā sauktās “apolitiskās primitīvās sabiedrības” (APO) un “grēkpolitiskās primitīvās sabiedrības” (SPO).
Neskatoties uz īpašo primitīvās vēstures periodizāciju nozīmi, tās nevar aizstāt vispārējo (vēsturisko) periodizāciju, kuras attīstība notiek jau gadsimtiem ilgi.
Pirmais nopietnais vēstures periodizācijas mēģinājums tika veikts 19. gadsimtā. Amerikāņu etnogrāfs L. G. Morgans, savā darbā izmantojot “ Senā sabiedrība» izveidota nodaļa vēsturiskais process mežonības, barbarisma un civilizācijas laikmetos un katrā no tiem izceļot zemāko, vidējo un augstāko posmu. Zemākā mežonīguma pakāpe sākas ar cilvēka parādīšanos un artikulētu runu, vidējā - ar makšķerēšanas un uguns izmantošanas parādīšanos, augstākā - ar loka un bultas izgudrošanu. Kā periodizācijas kritēriju L. G. Morgans izvirzīja produktīvo spēku attīstības līmeni.
L. G. Morgana periodizāciju augstu novērtēja F. Engelss, vienlaikus ierosinot tās pārskatīšanu. Apkopojot Morgana periodizāciju, viņš definēja mežonības laikmetu kā piesavināšanās laiku un barbarisma laikmetu kā ražošanas ekonomikas laiku. F. Engelss uzsvēra arī mežonīguma zemākās stadijas kvalitatīvo unikalitāti kā sava veida “cilvēku bara” periodu. To pašu augstākā līmeņa barbarisma kvalitatīvo oriģinalitāti viņš parādīja sava darba “Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelsme” īpašā nodaļā (“Barbarisms un civilizācija”).
Sekojošie teorētiskie sasniegumi, kas par primitīvās vēstures periodizācijas kritēriju izmantoja nevis produktīvo spēku attīstības līmeni, bet gan ražošanas metodes atšķirības (jo īpaši ražošanas attiecību formās), noveda pie tā, ka lielākā daļa pētnieku. mūsdienās ievēro šīs vēstures galveno posmu identificēšanu ar galvenajiem primitīvās kopienas attīstības veidiem:
Proto-kopiena (primitīvs cilvēku ganāmpulks) vai periods
primitīvās sistēmas veidošanās;
- - agrīnā primitīvā un vēlīnā primitīvā (agrīnā un vēlīnā dzimšanas), jeb primitīvās sabiedrības brieduma periods;
- - primitīvas kaimiņu (protozemnieku) kopienas jeb primitīvās sabiedrības sadalīšanās periods.
Pamatojoties uz “...no iedibinātākajiem viedokļiem, vispārējās (vēsturiskās) periodizācijas laikmetus ar svarīgākajām arheoloģisko un paleoantropoloģisko shēmu saitēm var apkopot šādi.
"Pirmie vīrieši, iespējams, dzīvoja ganāmpulkos, un, cik vien tālu var aiziet, mēs atklājam, ka tas tā bija."
Senču kopienas laikmetā "...cilvēki dzīvoja nelielās radniecīgās grupās pa 20-30 cilvēkiem, nejauši pārvietojoties no vienas vietas uz otru." Grupai augot, radās grūtības organizēšanā un uzturā. Ja tas izauga pārāk liels, tad dažām ģimenēm nācās šķirties un doties meklēt jaunas zemes – parasti vienā un tajā pašā novadā. Ar to nebija nekādu problēmu, kamēr iedzīvotāju skaits bija salīdzinoši neliels un bija daudz brīvas zemes. Autonomu vietējo grupu cilvēku galvenā nodarbošanās un galvenie pārtikas avoti bija medības, makšķerēšana un vākšana. Tās prasīja daudz laika, savukārt vākšana sniedza salīdzinoši maz pārtikas, kas arī bija mazkaloriju, un arī medības bija bīstama nodarbe, ko bieži pavadīja upuri un ne vienmēr izdevās.
Cilvēkiem bija jāizcīna nemitīga cīņa par eksistenci: “...primitīvo cilvēku pilnībā nomāca eksistences grūtības, grūtības cīnīties ar dabu.”* Nepieciešamība aizstāvēties pret ienaidniekiem, palīdzēt vienam otram izturēt ikdienas grūtības un visbeidzot. , vienkārši izdzīvot, kalpoja kā stimuls cilvēku apvienošanai radniecīgās grupās. Turklāt šo vienotību ierobežoja tikai asins radniecība. "Mūsu savvaļas senči neatzina nekādu brālību, izņemot īsto radniecību, ko viņi uzskatīja par esošais fakts. Ja divus cilvēkus nebūtu radniecīgi, starp viņiem nevarētu būt nekā kopīga. Radniecības saites bija sākumpunkts, kas savienoja indivīdus kolektīvā.
Autonomās vietējās grupas jau ir veidotas pēc precētu pāru principa, lai gan jāuzsver, ka pāru savienības ir ārkārtīgi trauslas.
Ekonomikas apropriatīvais raksturs un no tā izrietošā patēriņa specifika nosaka veselu pamatprincipu kopumu, uz kuriem tiek veidotas attiecības grupā.
Persona šajā posmā nevarēja nodrošināt stabilu pārtikas piegādi, kas būtu pietiekama, lai apmierinātu minimālās vajadzības. Patēriņa ritms ir ļoti nevienmērīgs. Veiksmīgu medību periodi atnesa daudz pārtikas, ko nevarēja uzglabāt. Bet tad varētu sekot ilgi izsalkušā eksistences periodi. Un tajā citā gadījumā vienīgā izeja, protams, bija patēriņa izlīdzināšanas princips - pretējā gadījumā grupa vienkārši izmirtu. Apropriācijas ekonomika un no tās izrietošais izlīdzinošais patēriņš atstāja attiecīgu nospiedumu uz attiecībām grupas iekšienē. Autonomā vietējā grupa ir egalitāra. Dzimumu un vecuma dalījums kolektīva iekšienē ietekmēja patēriņa kārtību, izraisot zināmas novirzes no egalitārisma principa, taču tas nebūt nav sociālās nevienlīdzības embrijs, “...tā ir cita veida nevienlīdzība, kas notiek ģenētiski. atpakaļ pie nevienlīdzības, kas zināma dzīvnieku pasaulē.
Kas vietējā grupā veica vadības funkcijas, no kā tās sastāvēja un kāds bija vispārējais grupas dalībnieku uzvedības regulēšanas mehānisms?
Līdz jebkāda veida īpašumam un sociālajai nevienlīdzībai vēl ejams ļoti tāls ceļš. Lai gan uzvedības normas pastāv, to ievērošanai nav īpašu uz piespiešanu balstītu mehānismu. Grupā ir vadītājs, bet vienīgais, uz ko viņš varēja paļauties, bija viņa autoritāte (prestižs), ar kuras palīdzību viņš savas kompetences ietvaros risināja grupas dzīves jautājumus. Viņam nebija citu varas sviru.
Paši pastāvēšanas apstākļi bija nozīmīgs palīgs vadītāja funkciju veikšanā un, iespējams, galvenais regulators, kas nodrošināja grupas dalībnieku pareizu uzvedību. Indivīds bez kolektīva bija lemts nāvei, līdz ar to bailes no bargākā soda – izslēgšanas no kolektīva – noteica individuālā dalībnieka uzvedības atbilstību. Taču bailes nebija vienīgais virzītājspēks, lai panāktu atbilstību grupas iekšējām normām. Vērtību hierarhijas priekšgalā primitīvs cilvēks gulēja jau pieminētais prestižs, kas bija atkarīgs no sabiedriskās domas. Kopumā šajā periodā komandas individuālajam vērtējumam bija ekskluzīva loma. liela nozīme. To noteica arī ekonomisko un sociālo attiecību līdzāspastāvēšanas īpatnības. “...Ekonomiskās attiecības senajās sabiedrībās... nav īpaša, vēl mazāk noteicoša sfēra, bet ir iegrimušas sociālās attiecības, kopā ar tiem veidojot it kā vienotu veselumu.”* Šīs ekonomiskās un sociālās saplūšanas būtība ir līdzvērtīgas apmaiņas sistēmas pastāvēšana, tā sauktā “savstarpība” (no latīņu gesirgoso — pārvietoties atpakaļ). un atpakaļ, atgriezties atpakaļ). Tā kā medības un pārtikas ražošana palika individuāla lieta, bet patēriņš bija kolektīvs, iegūto produktu grupas ievešana kopējā katlā nozīmēja pretī tolaik ļoti vērtīgu sociālo pabalstu saņemšanu, turklāt sociālos pabalstus, kas bija aptuveni Vērtību piramīdas virsotnē un izpaudās kā grupas puses atzinība prestiža iegūšanai. “Vadītājam bija jābūt dāsnam. Visu, kas viņam bija vai tika iegūts, vadītājs atdeva grupai, pretī saņemot cieņu un prestižu.
Diezgan nepraktisks uzvedības veids, mūsuprāt, bija vienīgais veids, kā grupai izdzīvot, un turklāt pēc tam produkta pārpalikuma parādīšanās stadijā tam bija viena no galvenajām lomām atsevišķa slāņa veidošanā. “menedžeri”, konsolidējot centralizētās pārdales principu (no latīņu redistribuo - pārdalīt) kolektīva kopējo produktu. Interesanti, ka aplūkojamajā periodā produktīvo spēku attīstībai nebija tādas nozīmes sociālo formu evolūcijā, kāda tai tika piedēvēta krievu literatūrā. Gluži pretēji, dominējošo lomu šajā ziņā spēlēja subjektīvais princips, kas raksturīgs meritokrātijas principam (no latīņu valodas meritus - cienīgs un grieķu kratos - spēks), kas radīja nepieciešamos priekšnoteikumus sociālās rašanās. produkts. Pēdējo rašanās iemesli meklējami citā plānā, bet līdera alkas pēc prestiža – un līdz ar to turpmākajos posmos parādās vēlme pēc maksimālas izaugsmes kolektīva ekonomiskajā funkcijā – ir tikai un vienīgi. subjektīvs faktors.
Valsts - politiskā struktūraīpaša veida, kas radās noteiktā sociālās attīstības stadijā, pārstāvot centrālo varas institūciju politiskā sistēma konkrēta sabiedrība.
Valsts rašanās ir saistīta ar veselu ekonomisko, klimatisko, ģeogrāfisko, reliģisko un citu faktoru kompleksu, kuriem ir liela nozīme organizācijai. sabiedriskā dzīve. Tāpēc ir jānošķir valsts veidošanās iemesli, nosacījumi un formas.
Valsts rašanās un pastāvīgi atjaunotā nepieciešamība pēc tās pastāvēšanas, pirmkārt, bija sekas sabiedrības pašattīstībai, kurai ir savi iekšējie attīstības mehānismi un stimuli un kas prasa koordinētu virzošo ietekmi no viena centra.
To zināmā mērā veicināja dabas un klimatisko apstākļu izmaiņas. Iestājoties aukstajam laikam, pazuda lielie dzīvnieki un meži. Cilvēki sadalījās mazās ģimeņu grupās un klejoja kopā ar migrējošiem dzīvniekiem. Dzīvnieku biomasas samazināšanās un stepju platības paplašināšanās mudināja cilvēkus nodarboties ar lauksaimniecību un lopkopību. Taču dabas, klimatiskie un citi specializāciju stimulējoši apstākļi darba aktivitāte, tikai paātrināja valsts veidošanās procesu, bet nekalpoja par tā cēloni.
Valsts teorijā pastāv divas galvenās konceptuālās pieejas attiecībā uz valsts rašanās cēloņiem - šķirisko un ekonomisko. Šķiras pieejas piekritēji (K. Markss, F. Engelss un viņu atbalstītāji) valsts rašanās iemeslu saskata sabiedrības šķelšanās šķirās, kas radās sabiedrības sociāli ekonomiskās attīstības un šķelšanās rezultātā. darbaspēka, savukārt ekonomiskās pieejas piekritēji (A.V. Vengerovs u.c.) uzskata, ka valsts veidojusies, sabiedrībai pārejot no piesavinātās ekonomikas uz ražojošo (apmēram 4-3 tūkst.pmē.). Tā vai citādi valsts bija primitīvās sabiedrības un cilvēku sociālās apziņas augstākais evolucionārās attīstības līmenis.
Tātad valsts rašanās iemesli ir šādi:
- 1) pāreja no apropriācijas ekonomikas uz ražojošu ekonomiku;
- 2) darba dalīšana: lopkopības nodalīšana, amatniecības nodalīšana no lauksaimniecības, īpašas cilvēku kārtas - komersantu rašanās;
- 3) pārpalikuma produkta rašanās, kas izraisīja sabiedrības mantisko noslāņošanos;
- 4) darba rīku un produktu privātīpašuma rašanās, kas izraisīja sabiedrības sociālo un šķirisko noslāņošanos.
- 5) publiskās varas stiprināšana, pārvaldes institūciju veidošana, kā rezultātā - valsts aparāta izveide.
Saistībā ar pieaugošo sociālās ražošanas sarežģītību un paša cilvēka atražošanu ir radusies nepieciešamība organizēt sabiedrību jaunā veidā un nodrošināt sociālo procesu vadību. To veicināja noteikta sociālās labklājības līmeņa sasniegšana, kas ļāva uzturēt profesionālu, specializētu vadības aparātu. Simptomātiski, ka pirms valsts rašanās notika militārās demokrātijas pārejas periods, ko pavadīja nemitīgi kari, ļaujot elitei ātri un leģitīmi bagātināties, izlaupot citas ciltis un nostiprināties noteiktā teritorijā. Tas veicināja līdera un viņa iekšējā loka augšupeju. Vadītājs bija apveltīts ar pārdabiskām īpašībām un tāpēc bieži pildīja priestera funkcijas. Viņa vara pamazām kļuva iedzimta, un nodokļi par komandas un tuvāko palīgu uzturēšanu pārvērtās nodokļos.
Minētie apstākļi kalpoja par pamatu valsts veidošanai un valsts vara, kuras galvenais uzdevums bija uzturēt cilvēku sabiedrības vienotību un stabilitāti.
Tajā pašā laikā jautājums par valsts izcelsmi ir apstrīdams, jo etnogrāfiskā un vēstures zinātne sniegt jaunas zināšanas par tās rašanās iemesliem. Dažādās teorijās valsts rašanās cēloņi ir: teoloģiskajā - dievišķais spēks; līgumā - saprāta spēks, apziņa; psiholoģiskajā - cilvēka psihes faktori; organiskajos - bioloģiskajos faktoros; materiālismā - sociāli ekonomiskie faktori; vardarbības teorijā - militāri politiskie faktori utt.
Jāpatur prātā specifiskā vēsturiskā specifika un šo iemeslu dažādās ietekmes proporcijas uz valstu veidošanos atsevišķu tautu vidū, kas nosaka to tipoloģiskās un citas pazīmes.