Teorijas sadursme ar dzīvi (pamatojoties uz I. Bazarova romānu sadursme ar viņa paša teoriju (pamatojoties uz I. S. Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli”)

1. Tēla tradīcija papildu cilvēki.
2. Bazarova tēls romānā “Tēvi un dēli”.
3. Kāda ir Bazarova konflikta ar sevi pašu būtība.
4. Romāns kā futūrisma gaidas.
5. Kritiķu uztvere par darbu.

...Es neviļus sev jautāju: kāpēc es dzīvoju? Kādam nolūkam es esmu dzimis?.. Un, tiesa, tas pastāvēja, un, tiesa, man bija augsts mērķis, jo es jūtu savā dvēselē milzīgu spēku... Bet es nenojautu šo mērķi, es biju tukšu un nepateicīgu kaislību vilinājums aizrauts ...
M. Ju Ļermontovs

Šīs domas mocīja Pečorinu, papildu cilvēku, dueļa ar Grušņitski priekšvakarā. Krievu literatūra ir devusi daudz piemēru par liekiem cilvēkiem - pietiekami attīstītiem, inteliģentiem, iekšēji spēcīgiem, izlēmīgiem, bet neiederīgiem šajā dzīvē un tāpēc pārdomājošiem, ciešot un ar savu rīcību iznīcinot sevi un citus. Tajā pašā laikā viņi visu saprot un cieš: Čatskis, Oņegins, Pechorins, Rudins, Oblomovs un citi. Bazarovs no romāna “Tēvi un dēli” tika iecerēts ne tik daudz, cik papildu varonis tikpat daudz kā varonis, kura laiks vēl nav pienācis. Bet, kā tas notiek ar lieliem rakstniekiem, darba problēmas un paša Bazarova tēls izrādījās spilgtākas un bagātākas nekā vienkārša demokrāta, nihilista, radikāla cilvēka tēls.

Pats I. S. Turgeņevs, kurš jūt līdzi, bet akli neuzticas šāda veida cilvēkiem, savā darbā velta daudz vietas šīs parādības izpratnei. sabiedriskā dzīve. Vienā no savām vēstulēm, runājot par “noliedzējiem”, viņš teica: “viņi iet savu ceļu tikai tāpēc, ka ir jutīgāki pret prasībām. tautas dzīve" Tā ir viņu lielā priekšrocība. Un, ja Bazarovs izraisa līdzjūtību paša autora un lasītāju vidū, tad vairāk vēlāki darbi“Nove”, “Smoke” mēs sastopam daudz asāk definētus šādu cilvēku attēlus - no satīriskiem līdz groteskiem.

Bazarovs, manuprāt, ir viens no neatņemamākajiem un traģiski varoņi Krievu literatūra. Viņā ir vairāk pievilcības nekā atbaidīšanas, kas ir īpaši pievilcīgs, ir viņa inteliģence, mērķtiecība, vīrišķība un pastāvīga aizraušanās ar viņa aktivitātēm. No vienas puses, viņš patiešām ir ārkārtējs cilvēks, un šīs esejas epigrāfā ietvertās domas vienā vai otrā pakāpē viņam ir raksturīgas.

No otras puses, atšķirībā no citiem krievu literatūras “liekajiem” cilvēkiem, Bazarovs, gluži pretēji, uzvarēja visas kaislības un vājības. Viņš pastāvīgi pārvar sevi, viņš ir ideoloģiski nelokāms un stingrs. Sākumā varonis parādās kā pārliecināts un pat pašpārliecināts cilvēks, kurš neņem vērā citu viedokli. Viņa dabas skarbums un ķildīgums tiek uzsvērts jau no pirmajām viņam veltītā stāsta rindām. Turgeņevs pastāvīgi runā par savām “sarkanajām” rokām, kas liecina par pastāvīgu darbu, par viņa demokrātisko izcelsmi - vectēvs uzara zemi, par parasto izskatu - garu un tievu seju, bet tajā pašā laikā “ plata piere" Šis ir cilvēks, kurš izveidoja sevi, sasniedza neatkarību un neatkarību ar savu smago darbu, intelektu un gribu. Un vismaz šī iemesla dēļ tas izraisa autora cieņu.

Neviennozīmīgu reakciju izraisa viņa izteikumi par kultūras un ētikas principu noliegšanu, pārmērīgu entuziasmu par dabaszinātnēm, nonākšanu līdz pat patērētāja attieksmei pret dabu, manieres neceremonitāti, cilvēku savstarpējo attiecību spriešanu, tai skaitā mīlestības skaidrojumu par dabu. tīri fizioloģiska izpausme.

Taču romānam attīstoties, pieaug līdzjūtība un līdzjūtība pret varoni. Aiz izliektās vienaldzības un rupjības slēpjas daba, kas spēj sirsnīgi un spēcīgi mīlēt, saprast un just. Turgeņevam kopumā patīk pārbaudīt savu varoņu spēkus ar spēcīgiem kārdinājumiem, arī ar mīlestību – tā ir viņa mīļākā mākslinieciskā tehnika. Tomēr ne visi varoņi sekmīgi iztur pārbaudījumu. Turklāt šādā veidā viņš bieži izrāda vājumu cilvēka daba. Filmā “Tēvi un dēli” mīlestības pārbaude neatklāj cilvēka vājumu - Bazarovs visu saprot un iztur šo posmu ar cieņu. Šeit mīlestības pārbaude noņem ārējo virspusējo iespaidu par galveno varoni.

Izrādās, ka ne tikai Arkādijs, labi audzināts, intelektuāli attīstīts, bet arī atkarīgs, iekšēji vadīts vājš cilvēks mēģina uzņemties sev neparastu lomu. Un pats Bazarovs sevi pietiekami labi nepazīst. Viņa uzskatu vienpusība un imperatīvā daba ir pretrunā ar viņa sarežģītāk organizēto un iekšēji bagātāko dabu. Reālā dzīve izrādās bagātāks un sarežģītāks par visa noliegšanu un skaidrošanu no materiālisma un cilvēka fizioloģisko tieksmju viedokļa. Bazarovs atklājas no otras puses – kā cilvēks, kurš prot dziļi mīlēt un ciest, nezaudējot veselo saprātu, kā gādīgs dēls, kurš ļoti uztraucas par saviem vecākiem.

Romāns “Tēvi un dēli” tiek uzskatīts par vienu no visvairāk pētītajiem un ideoloģiski pārskatāmākajiem darbiem. Varbūt tāpēc, ka Turgenevs pats daudz un detalizēti rakstīja par saviem plāniem, par viņa izpratni par varoņiem. Kopumā Jevgeņija Bazarova “kolektīvā tēla” prototipi bija daudzi Turgeņeva laikabiedri - Beļinskis, Dobroļubovs, Herzens, Bakuņins. Starp citu, viņi negatīvi reaģēja uz izveidoto demokrāta kopienas tēlu, uzskatot viņa tēlu par vienpusīgu un negodīgu. Turgeņevs daudz rakstīja par Bazarovu, uzskatīja viņu par traģisku figūru, kas stāvēja “krustceļā”. Tas ir cilvēks, kurš nepieņēma pagātni un cīnījās pret tās paliekām, un joprojām ir lieks Krievijā. Šī iemesla dēļ viņš aiziet nelaikā.

I. S. Turgenevs radīja cilvēka tēlu, “kura dzīvē neeksistēja, bet ideāli iespējams un dzīvs”, rakstīja V. Ļebedevs. Patiešām, Bazarovs ir milzīgu apmēru varonis, viņa liktenis un nāve ir kā samaksa par nihilisma teorijas nekonsekvenci un vienpusību. Turgeņevs jau 19. gadsimta otrajā pusē skaidri parādīja, kādas sekas revolucionāram var novest nicinājuma un iznīcināšanas spēks, ja tas neņem vērā reālo, grūtību un problēmu pilno dzīvi. Šāda nihilista revolucionāra tēla radīšana būtībā ir Turgeņeva kā mākslinieka radošs atklājums.

Neskatoties uz skarbo kritiku, tieši šis Turgeņeva romāns paredz reālas parādības dzimšanu, kas Krievijā parādījās vairākus gadu desmitus vēlāk. Un šī parādība ir futūrisms, kas zem sava karoga pulcēja daudzus 20. gadsimta sākuma jauniešus Krievijā, kuri domāja un jutās kā Bazarovs. Turklāt šai parādībai bija ļoti specifisks iemiesojums cilvēkos. Es domāju lielā dzejnieka un cilvēka V.V.V. No vienas puses, ir skaidra vēlme izmest no modernitātes kuģa visu lieko (Bazarovs argumentēja kaut ko līdzīgu: “Puškins nav ne santīma vērts”). No otras puses, ir smalks raksturs, neierobežots unikāls talants un baiļu trūkums būt pašam. Bazarovs tiek parādīts tāpat. Pārsteidzoši, ka Turgenevs tik precīzi uzminēja veidu. Tikai atšķirībā no Bazarova, kurš “neiekļāvās” laikmetā, Majakovskis skaidri norāda uz personības iezīmju, talanta un laikmeta, kurā viņš dzīvoja, sakritību. Viņa talants tika atklāts pilnībā un pilnā apjomā. Paradokss ir cits – tas bija gaidāms traģiskas beigas un priekšlaicīga izbraukšana. Majakovska dzīvē notika tāda pati dramatiskā sadursme ar viņa paša uzskatiem, kas noveda pie dzejnieka nāves.

Es domāju, ka tieši tāpēc, ka Turgeņevs tik daudz un atklāti rakstīja par sava varoņa būtību un visa romāna “Tēvi un dēli” problēmām, ka tas joprojām tiek uztverts nedaudz vienkāršoti. Galu galā romāna būtība ir ne tikai strīdā starp tēviem un dēliem, bet galvenokārt strīdā par to, kāds varonis ir vajadzīgs Krievijai. Kā parādīts turpmākie pasākumi mūsu valstī šis jautājums joprojām ir aktuāls. Pēdējie vārdi Odincovai adresētais Bazarovs ir traģiska rūgtuma pilns: “Tēvs jums pateiks, ka tieši tādu cilvēku Krievija zaudē... tas ir muļķības... Krievijai esmu vajadzīgs... nē, acīmredzot, man nē. . Un kurš ir vajadzīgs?

Šie vārdi ir līdzīgi mūžsenajām debatēm par iezīmēm nacionālais raksturs un meklēt īsts varonis laiks. I. S. Turgeņeva darbu pētnieks Ju V. Ļebedevs pilnīgi precīzi rakstīja: “Lasītāju simpātijas paliek demokrātam Bazarovam, nevis tāpēc, ka viņš ir absolūti triumfēts, un “tēvi” neapšaubāmi ir apkaunoti. Bazarova ir nozīmīga kā titāniska personība, kas neapzinājās milzīgās iespējas, ko viņai sniedz daba un vēsture. Šī doma saskan ar V. G. Beļinska teikto, kurš uzskatīja, ka krievu cilvēka patiesā traģēdija ir "Krievijas mērogs, kurā tiek iztērēts viss triecienam paredzētais spēks".

Bazarovs - uzvarētājs vai zaudētājs

Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli” pašā nosaukumā ir pretstats laikmetu sadursmei, paaudžu pretrunai. Bet sižets nav uzbūvēts uz šī pamata. Konflikts rodas arī jaunās “bērnu” paaudzes dzīves ceļa izvēles dēļ. Kādas iespējas romānā ir “dēliem” un pie kā tās novedīs?

Varoņi, kas pārstāv jauno paaudzi, ir Arkādijs un Bazarovs. Viņus vieno kopīgas dzīves vērtības un viņu laikmetam raksturīgie uzskati. Taču abi, savu dzīves ceļu sākuši no viena punkta, devās uz dažādos virzienos. Romāna sākumā viņi ierodas Kirsanovu mājā. Abi ir tolaik modējušās tendences - nihilisma - piekritēji. Tas ir līdz absolūtam principam pacelts praktiskums, kas balstīts uz vulgāru materiālismu, materiālisma filozofiju vienkāršojot, reducējot līdz it kā pašsaprotamu patiesību kopumam. "Nihilists ir cilvēks, kurš nepakļaujas nevienai autoritātei, kurš nepieņem nevienu ticības principu, lai cik cienīgs šis princips būtu." No šī viedokļa Puškins ir muļķības, Rafaels “nav ne santīma vērts”, un “pienācīgs ķīmiķis ir 20 reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku”. Nihilisms noliedz dzīves garīgos un morālos aspektus.

Šīs tendences dēļ Bazarovs nekavējoties nonāk konfliktā ar Pāvelu Petroviču, kurš aizstāv savus “principus”. Arkādijs stingri atbalsta Bazarovu šajā strīdā, taču viņa piezīmes nav tik loģiski harmoniskas un nav tik smagas kā viņa biedra piezīmes. "Mēs salūzām, jo ​​esam stipri," viņš atzīmē, atbildot uz Pāvela Petroviča jautājumu, "Bet kā mēs varam to salauzt, pat nezinot, kāpēc?"

Šeit ir iezīmēta atšķirība starp abiem varoņiem, kas pilnībā apzinās savu teoriju, un šķiet, ka Arkādijs no viņa mācās. Viņu ceļi iet paralēli, bet Arkādijs atpaliek no Bazarova. Tas viņam vēlāk deva iespēju atbrīvoties no nihilistiskās teorijas, jo, pats to neapzinoties, viņš neatradās no tās atkarīgs. Bazarovs sludina Arkādijam teoriju “ja tev patīk sieviete... centies saprast; bet tu nevari - labi, nē, novēršies - zeme nav ķīlis. Arkādijs to darīja, saprotot, ka Odincova viņu neinteresē, viņš nejūtīgi “pārslēdzās” uz pieejamo Katerinu, lai gan iekšēji nepiekrita šai pieejai šajā jautājumā.

Pats Bazarovs sāk apzināties savas teorijas mazvērtību. Feņečkas atteikums un pēkšņā mīlestība pret Odincovu sagrāva Bazarova ideju, ka mīlestība ir tikai fizioloģiska pievilcība starp vīriešiem un sievietēm. Bazarovs atklāj sevī romantiku un to ienīst. Viņa apziņa, kas balstās uz nihilistiskām idejām, nespēj izskaidrot dzīves garīgās puses esamību, kas sašķeļ viņa būtību, personību, Bazarovu. Nihilisma izpausmes, kuras Kukšins un Sitņikovs noveda līdz absurdam, viņš redz kā aklus un stulbus sekotājus, kurus nihilismu piesaistīja tā vienkāršība, skicīgums, pieejamība un inteliģences, izglītības, sirdsapziņas un morāles izvēles iespēja.

No otras puses, viņš piedzīvoja mīlestību un pieņēma to kā faktu cilvēku dzīvē, kas sagrāva nihilistisko teoriju. Bet tajā pašā laikā Bazarovs jūtas nespējīgs sevi mainīt. Viņš apzinājās dzīves garīgās puses vērtību un materiālo lietu nenozīmīgumu, kuru dēļ viņš dzīvoja, kas nozīmēja, ka visa viņa dzīve tika pavadīta bezmērķīgi, tiecoties pēc redzama labuma. Šis ieskats viņam bija šausmīgs. Zaudējot zemi zem kājām, Bazarovs sāk ienīst apkārtējo pasauli un visus tur aizdomās par viltu.

Tomēr, saprotot teorijas postošo raksturu, Bazarovs cenšas glābt Arkādiju no tās dzīves ceļi orientēta uz dažādām vērtībām un principiem. Atvadoties no Arkādija, Bazarovs sacīja: “...jūs rīkojāties gudri; Tu neesi radīts mūsu rūgtajai, nožēlojamajai dzīvei. “Un jums vajadzētu apprecēties pēc iespējas ātrāk; Jā, iegūstiet savu ligzdu un dzemdējiet vairāk bērnu. Bazarovs nožēlo, ka nevar izveidot savu māju. Drīz, atgriežoties vecāku mājā, viņš nomirst. Arkādijs, aizmirstot par nihilismu, apprecējās ar Katju.

Tas ir “dēlu” ceļš romānā “Tēvi un dēli”. Viņiem ir divas alternatīvas: vai nu dzīvot, balstoties uz iepriekšējās paaudzes pieredzi, izmantojot iedibinātos morālos un garīgos principus, kā Arkādijs vēlāk, vai doties meklēt kaut ko jaunu, sacelties pret nesatricināmiem pamatiem, atstāt nosisto ceļu un mirt, piemēram, Bazarovs. Tādējādi autors parādīja garīgo ideālu triumfu pār materiālajām vērtībām, iznīcināšanas bezmērķību un morāles principu neapstrīdamību.

Romānu “Tēvi un dēli” sarakstījis I.S. Turgeņevs 1862. gadā, gadu pēc dzimtbūšanas atcelšanas. Romāna darbība risinās 1859. gadā reformas priekšvakarā. Ir gluži dabiski, ka galvenais aktīvs varonis stendi jauns varonis krievu literatūras - nihilists revolucionārs, demokrātisks parasts.

Bazarova izcelsme

Jevgeņijs Vasiļjevičs Bazarovs nāk no vienkāršas zemnieku ģimenes. Viņa vectēvs “arja zemi”, viņa tēvs un māte dzīvo pieticīgi un vienkārši, un tajā pašā laikā viņi rūpējās par dēla nākotni - viņi deva viņam lielisku medicīnisko izglītību. No pirmavotiem zinot par zemnieku dzīvi, Bazarovs lieliski saprot, ka gaidāmas būtiskas pārmaiņas. Viņa prātā ir nobriedis rekonstrukcijas plāns sabiedriskā kārtība, kas sastāv no absolūtas pagātnes iznīcināšanas un jaunas pasaules celšanas.

Bazarova nihilisms

Bazarovs - jauna persona. Viņš ir nihilists, materiālists, nepakļaujas ilūzijām, visu pārbauda eksperimentāli. Bazarovs interesējas par dabaszinātnēm, viņš strādā visu dienu, meklē kaut ko jaunu.

Cilvēks, pēc Bazarova domām, ir cilvēks ar zināšanām. Viņš ir pārliecināts, ka tieši darbs veido cilvēku no cilvēka. Jevgeņijs Vasiļjevičs vienmēr atrod sevi tur, kur viņa zināšanas noderēs. Tas ir izdevīgi

Viņš to mācās no citiem varoņiem un “papildu” cilvēkiem, kā arī no jauna veidojuma cilvēkiem.

Bazarovs savos izteikumos bieži ir rupjš un skarbs: par sievietēm, par pagātni, par jūtām. Viņam šķiet, ka tas viss traucē veidot veselīgu nākotnes sabiedrību. Visi, kas neprot strādāt, cilvēcei nav vajadzīgi. Daudzējādā ziņā viņu var uzskatīt par nepareizu. Cik maksā tikai pamatvērtību noliegšana? cilvēka eksistenci: mīlestība, cieņa, principi, daba kā templis, cilvēka dvēsele.

Varoņa nozīme sabiedrībai

Droši vien Krievijas sabiedrībai bija vajadzīgi tādi cilvēki, lai to satricinātu un piespiestu paskatīties uz visu notiekošo no malas. Jauni cilvēki sabiedrībā parādās tikai vēsturisku satricinājumu periodos, tiem piemīt īpašs garīgais spēks, neatlaidība un nelokāmība, spēja neslēpties no patiesības un būt godīgiem pret sevi pat uz nāves robežas.

Nihilists Bazarovs lieliski saprot, ka dzīve nekad nebūs viegla, no jebkura cilvēka tiks prasīti upuri. Un viņš tām ir gatavs, ne par unci nemainot savu pārliecību. Tas padara to vispievilcīgāko gan laikabiedriem, gan tagadējiem lasītājiem.

Mīlestība Bazarova dzīvē

Viņa garīguma spēks attiecas arī uz Bazarova mīlestības sajūtu pret Annu Odincovu, spēcīgu un neatkarīgu sievieti. Viņu valdzināja viņas inteliģence un unikālais skatījums uz aktuālajiem notikumiem. Saprotot, ka viņa nevar upurēt visu viņa labā, viņš atzīstas viņai savās jūtās. Šķiet, ka nelaimīgā mīlestība pret Annu Sergejevnu izsit viņu no ierastā dzīvesveida. Bet man šķiet, ja nāve nebūtu iejaukusies, Bazarovs būtu spējis pārvarēt sevi un savas nelaimīgās jūtas, kuras viņš uzskatīja par savas personības vājumu.

Bazarova teorijas atmaskošana

Dažkārt dīvaini un neparasti, varonis I.S. Turgeņeva priecē lasītājus ar “ideāla cilvēka” īpašību kopumu: stingrību, apņēmību, neatlaidību, spēju pārliecināt utt., Lai gan ar Bazarovu nav iespējams vienoties par visu. Viņa teorija neizdodas, un varonis to saprot – skaistums, mīlestība un laipnība kļūst par viņa dvēseles neatņemamu sastāvdaļu. Un kopā ar tiem viņš mirst, neatradis pielietojumu saviem uzskatiem.

Bazarova nihilisma teorijas neveiksme

Bazarova klejojumu 1. aplis

Maryino Nikolskoje Vecāku māja

(Kirsanova īpašums) (Odincovas īpašums) (maza māja)

Konflikts ar strīdu ar Odincovu Konflikts ar vecākiem,

Pāvels Petrovičs Kirsanovs uzskatu pārvērtēšana

2 kārtas

Maryino Nikolskoje Vecāku māja

Duelis ar Pāvelu Petroviču Odincovas mīlestības deklarācija Vilšanās nihilismā

(mēģinājums pārbaudīt (Odincovas atteikums) (Vientulība, nāve)

nihilistiski uzskati)

Romāna “Tēvi un dēli” idejiskais saturs nosaka romāna kompozīciju. Turgeņevs izvēlējās apļveida kompozīciju: viņš divas reizes ņem Bazarovu aplī “Maryino - Nikolskoje - vecāku mājas”. Pirmo reizi, parādoties Maryino, Kirsanovu muižā, Bazarovs mūsu priekšā parādās kā īsts nihilists, kas noliedz visu: morāles principus, dabu, mākslu, mīlestību un reliģiju. Bazarovs un Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir cilvēki, kuru uzskati par dzīvesveidu ir pilnīgi pretēji. Tie pieder pie dažādiem sociālie slāņi sabiedrība: viens ir muižnieks, otrs nācis no parastie cilvēki, un pat ar visu atturību starp viņiem ir jābūt nopietnai sadursmei. Bazarovam ir augsti attīstīta pašcieņas izjūta, viņš nav pieradis pakļauties citu cilvēku ietekmei, bet, gluži pretēji, zina, kā pakļaut citus, kā tas notika ar Arkādiju. Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir arī lepns, principiāls cilvēks un zina, kā aizstāvēt savu viedokli. Abi varoņi ir spēcīgas personības ar pašcieņu.

Viņu viedokļi atšķiras visos četros galvenajos virzienos: par muižniecības (aristokrātijas) lomu, par nihilisma būtību, par attieksmi pret krievu tautu, par viņu uzskatiem par mākslu un dabu. Pāvels Petrovičs redz galveno dzinējspēks sabiedrībā, un Bazarovs apsūdz aristokrātus “neko nedarīšanā”, ka no tiem nav nekāda labuma. Kirsanovs “nobālēja” un vairs nesāka runāt par aristokrātiju. Tas nozīmē Pāvela Petroviča sakāvi. Strīdā par nihilisma principiem Kirsanovs pārmet nihilistus bezprincipiālam. Uz ko Bazarovs pārliecinoši atbild, ka nihilisti rīkojas pēc sabiedrībai noderīguma principa. Viņiem noliegums ir lietderība. Pāvels Petrovičs ir pret visa iznīcināšanu sociālā kārtība, viņš iestājas par vecās kārtības saglabāšanu. Strīdoties par tautu, Pāvels Petrovičs apgalvo, ka krievu tauta ir patriarhāla, svēti godā tradīcijas un reliģioza. Viņaprāt, tautas atpalicība ir sabiedrības glābšanas atslēga. Un Bazarovs ir sašutis par tautas atpalicību. Viņš prātīgi vērtē zemnieku stāvokli un iebilst pret izglītības trūkumu un tautas atpalicību. Jautājums par mākslu - vājais punkts par Bazarovu. Viņš mākslu nemaz neatzīst, visticamāk, tāpēc, ka to nezina. Māksla atšķirībā no zinātnes nedod nekādu labumu. Kirsanovs galvenokārt novērtē tradicionālā māksla, sākot ar Rafaelu. Bazarovs uz dabu raugās kā uz darbnīcu, nesaskatot tajā nedz iedvesmas avotu, nedz skaistumu, kas labvēlīgi iedarbojas uz cilvēka dvēseli.

Tādējādi Bazarovs uzvarējis no ideoloģiskā konflikta. Viņa argumenti izskatās pārliecinošāki un svarīgāki. Strīdā ar Pāvelu Petroviču viņš uzvedas pārliecinoši un mierīgi. Šī pašapziņa Kirsanovu sanikno, un šķiet, ka viņš tika uzvarēts verbālā duelī.

Starp Bazarovu un Odincovu ir maz kopīga: Anna Sergejevna ir aristokrāte, mierīga, auksta, izglītota "hercogiene", un Bazarova ir "ārste", ciniska no ārpuses un gādīga, kā vēlāk izrādījās, no iekšpuses. . Bazarovs biedē Odincovu ar savu nesavaldību un rupjību. Viņas dzīves pamatā ir mierīgums, pastāvība, iedibināta rutīna, un Bazarovam viņas dzīvē nav vietas. Bazarovs saprot, ka iemīlējies Odincovā kā zēns. Tajā pašā laikā viņš saprot, ka Anna Sergejevna nevar atbildēt uz viņa jūtām: tās ir pārāk atšķirīgas. Sarunā ar Odincovu Nikolskoje Bazarovs pirmo reizi jutās uzvarēts. Bazarovs bija bezspēcīgs pret mīlestību. Bazarovam nekas cits neatliek, kā doties pie vecākiem. Viņš saka, ka mīl savus vecākus, un nāk pie viņiem pēdējie. Un pat tad var gadīties, ka viņš bija apvainojies uz Nikolskoje. Kaut kur zemapziņā Bazarovs meklē atbalstu no saviem vecākiem, zinot, ka viņu šeit mīl un gaida. Bet veco vecāku un pieaugušā nihilista dēla ceļi jau sen šķīrās. Bazarovs kā īsts nihilists nevar pieņemt sava tēva uzskatus, un Vasilijs Ivanovičs ir tālu no mūsdienu jauniešu uzskatiem. Viņiem neapšaubāmi ir dažādi dzīves mērķi. Bazarova mērķis ir iznīcināt visu veco, kas nozīmē viņa vecāku patriarhālo dzīvesveidu. Bet vecāki nevar un negrib neko mainīt savā dzīvē, viņu laiks ir pagājis. Tātad sākas konflikts ar vecākiem.

Otro apli Bazarovs padara ļoti izmainītu: viņš ir iemācījies šaubīties, iepazinies ar mīlestību un sāpīgi cenšas saglabāt savu teoriju, kas ļautu viņam saglabāt pārākumu pār citiem cilvēkiem. Turgeņevam ir svarīgi parādīt, vai Bazarovs ir mainījies attiecībās ar cilvēkiem, vai ir mainījušies cilvēki, ar kuriem viņš strīdējās, aizstāvot savus nihilistiskos principus. Ja Bazarova pirmajā vizītē pie Maryino tas beidzās ar ideoloģisku dueli, tad otrajā vizītē konflikts izraisīja īstu dueli. Arī Pāvelam Petrovičam Kirsanovam ir naidīga attieksme pret Bazarovu, kurš beigu beigās izaicina nihilistu uz dueli. Bet pat duelis neatrisināja strīdu par labu Kirsanovam. Bazarovs palika nelokāms Pāvela Petroviča aristokrātijas priekšā, un muižnieks Kirsanovs viņa acīs tagad izskatās vēl jocīgāks. Drīz Bazarovs saprot, ka Arkādijs nepiekrīt viņa uzskatiem un nevar būt līdzīgi domājošs. Arkādijs ir tikpat aristokrāts kā vecākais Kirsanovs. Tāpēc Bazarovs steidzas pamest Maryino un atkal dodas uz Nikolskoje, pie Odincovas, cerot, ka viņa pēkšņi mainīja savu attieksmi pret viņu un spēj pieņemt viņu tādu, kāds viņš ir. Bet brīnums nenotika: Odintsova palika auksta, aprēķinot “karalieni”. Pēc sievietes sakāves Bazarova ievainotais lepnums atkal meklē mierinājumu zem vecāku jumta. Tagad viņš dodas mājās pie veciem cilvēkiem, lai laizītu nelaimīgas mīlestības rezultātā gūtās brūces. Tādējādi, pilnīgi pārliecināts par savu uzskatu pareizību, spēcīgs, spēcīgs vīrietis, sastapās ar mīlestību pret sievieti, “muļķībām”, pārliecinājās par nihilisma teorijas nekonsekvenci. Jo vairāk viņš analizē savus principus, jo vairāk viņš domā par savu rīcību, jo lielāka ir viņa vilšanās. Viņš pašam vairs nešķiet agrākais milzis, viņa noliegšanas principus ir sagrāvuši dzīves pamati un mūžīgie dabas likumi. Tādējādi loģiskā ķēde parāda, ka, izturējis nihilisma pārbaudi, Bazarovs paliek viens un ir pārliecināts par savu bezjēdzību un noliegšanas principu neatbilstību. Citādi nevarēja būt, jo Bazarovā dominē racionālais princips, savukārt cilvēkā jābūt vienādām dvēseles daļām un racionālajam, un tikai nāves aina varēja saglabāt Bazarovā spēcīgu, nesatricināmu personību. kuru laiks vēl nav pienācis, programma viņiem vēl nav izstrādāta. Neskatoties uz traģiskajām beigām, šāds varonis bija vajadzīgs Krievijas pirmsreformu literatūrā. Turgenevs rādīja piemēru nākotnes demokrātiskam revolucionāram, kas spēj ietekmēt sabiedrību ekonomiskā situācija Krievija. (Izpētot romānu, tiek apkopota loģiskā ķēde, un otrā ķēdes daļa pabeidz analīzi pēdējā aina. Visu diagrammu var izmantot pēdējā nodarbībā.)

Bazarova un Pāvela Kirsanova salīdzinošās īpašības

Bazarova un Kirsanova ideoloģiskais duelis