19. gadsimta krievu literatūras darbs nezaudē savu aktualitāti. Laimes meklējumi var turpināties. Lietas ir nedaudz mainījušās mūsdienu Krievija. Kopsavilkums Nekrasova dzejolis “Kurš labi dzīvo Krievijā” nodaļās un daļās palīdzēs atrast vajadzīgo epizodi un izprast sižetu.
1. daļa
Prologs
Uz ceļa sapulcējās septiņi vīri no dažādiem ciemiem un sāka strīdēties par to, kurš Krievijā dzīvos laimīgi un brīvi. Tikšanās vietu un ciemu nosaukumus autors izvēlējies ar nozīmi. Apgabals - Terpigorev (mēs izturam bēdas), Volost - Pustoporozhnaya (tukšs vai tukšs). Ciemi ar nosaukumiem, kas atspoguļo zemnieku dzīves galvenās iezīmes:
- apģērbs no plāksteriem – Zaplatovo;
- lietas ar caurumiem - Dyryavino;
- bez apaviem – Razutovo;
- drebuļi no slimībām un bailēm - Znobishino;
- nodegušas mājas - Gorelovo;
- nav pārtikas - Neelovo;
- pastāvīgas ražas neveiksmes - ražas neveiksmes.
- zemes īpašnieks;
- ierēdnis;
- tirgotājs;
- bojārs;
- ministrs;
- cars.
"Galdauts darīs visu"
Karavīrs apsolīja. Putns brīdināja, ka nevajag no galdauta prasīt vairāk ēdiena, nekā spēj kuņģis, un tikai 1 spaini degvīna. Ja šie nosacījumi netiks izpildīti, vēlme 3. reizi novedīs pie katastrofas. Vīri atrada galdautu un sarīkoja mielastu. Viņi nolēma, ka noskaidros, kas dzīvo laimīgi uz Krievijas zemes, un tikai tad atgriezīsies mājās.
1. nodaļa Pop
Zemnieki turpināja ceļu. Viņi satika daudz cilvēku, bet neviens nejautāja par dzīvi. Viņiem tuvu stāvēja visi klaidoņi: barstrādnieks, amatnieks, ubags, kučieris. Karavīrs nevarēja būt laimīgs. Viņš skūst ar īlenu un silda sevi ar dūmiem. Tuvāk vakaram viņi satika priesteri. Zemnieki stāvēja rindā un paklanījās svētajam cilvēkam. Luka sāka jautāt priesterim, vai viņš dzīvo ērti. Priesteris par to domāja un sāka runāt. Viņš vienkārši klusēja par saviem studiju gadiem. Priesterim nav miera. Viņu sauc pie slima, mirstoša cilvēka. Man sāp sirds par bāreņiem un cilvēkiem, kas aizbrauc uz citu pasauli. Priesterim nav goda. Viņi viņu sauc aizskarošos vārdos, izvairās no viņa ceļā un izdomā pasakas. Viņiem nepatīk ne priestera meita, ne priesteris. Priesteri ne visas šķiras tur augstā cieņā. Kur priesteris ņem savu bagātību? Iepriekš Krievijā bija daudz muižnieku. Īpašumos dzima bērni un notika kāzas. Visi gāja pie priesteriem, bagātība auga un vairojās. Tagad Krievijā viss ir mainījies. Muižnieki izklīda pa svešo zemi, atstājot dzimtenē tikai izpostītus īpašumus. Priesteris sūdzas par pareizticīgo vidū dzīvojošo shizmatiķu parādīšanos. Priesteru dzīve kļūst arvien grūtāka, tikai nabagie zemnieki nodrošina ienākumus. Ko viņi var dot? Tikai santīms un pīrāgs svētkiem. Priesteris pabeidza savu skumjo stāstu un devās tālāk. Vīrieši uzbruka Lukam, kurš apgalvoja, ka priesteri dzīvo brīvi.2. nodaļa Lauku gadatirgus
Biedri dodas tālāk un nonāk gadatirgū Kuzminskoje ciematā. Viņi cer tur satikt kādu, kurš ir patiesi laimīgs. Ciemats ir bagāts, komerciāls un netīrs. Kuzminskim ir viss, kas atrodams Krievijā.- Netīra viesnīca ar skaistu izkārtni un paplāti ar traukiem.
- Divas baznīcas: pareizticīgo un vecticībnieku.
- Skola.
- Feldšeru būda, kurā tiek noasiņoti pacienti.
3. nodaļa piedzēries nakts
Vīrieši pārvietojās pa ceļu, satiekot dzērājus. Viņi"Viņi rāpoja, gulēja, jāja, pludināja."
Gāja prātīgi klaidoņi, skatījās apkārt un klausījās runas. Daži bija tik slikti, ka ir biedējoši, kā krievu tauta nodzer sevi līdz nāvei. Sievietes strīdas grāvī, kuram ir grūtāka dzīve. Viena iet katorgā, otru piekauj znotiņi.
Klejotāji dzird pazīstamo Pavlušas Veretenņikova balsi. Viņš slavē gudros krievu tautu par sakāmvārdiem un dziesmām, bet ir sarūgtināts par dzeršanu līdz stuporam. Bet vīrietis neļauj viņam pierakstīt domu. Viņš sāka pierādīt, ka zemnieki dzer laikus. Ražas laikā cilvēki ir uz lauka, kas strādā un baro visu valsti? Dzerošai ģimenei, nedzerošai ģimenei. Un nepatikšanas nāk visiem vienādi. Neglīti, piedzērušies vīrieši nav sliktāki par tiem, kurus apēda punduri, apēda purva rāpuļi. Viens no dzērājiem bija Jakims Nagojs. Strādnieks nolēma sacensties ar tirgotāju un nokļuva cietumā. Jakims to dēļ mīlēja gleznas, viņš gandrīz nodega ugunsgrēkā. Fotografējot man nebija laika izvilkt rubļus. Viņi saplūda viengabalā un zaudēja vērtību. Vīrieši nolēma, ka krievu vīrieti nevar pārvarēt ar apiņiem.
4. nodaļa Priecīgs
Klejotāji meklē laimi svētku pūlī pie bazāra. Taču visi viņu sastapto argumenti šķiet absurdi. Nav patiesi laimīgu cilvēku. Vīrieša laime klaidoņus nepārsteidz. Viņi tiek nosūtīti uz Jermilu Girinu. Naudu no cilvēkiem viņš savāca stundas laikā. Visi zemnieki iesaistījās un palīdzēja Jermilam nopirkt dzirnavas un pretoties tirgotājam Altiņņikovam. Pēc nedēļas Jermils visu atdeva līdz pēdējam santīmam, neviens no viņa neko papildus neprasīja, neviens nepalika aizvainots. Kāds nepaņēma no Girina vienu rubli, viņš to iedeva aklajam. Vīrieši nolēma noskaidrot, kāda veida burvestība ir Jermilam. Girins godīgi pildīja priekšnieka amatu. Bet viņš nevarēja nosūtīt savu brāli armijā, tāpēc viņš viņu aizstāja ar zemnieku. Akts izsmēla Jermila dvēseli. Viņš atgrieza zemnieku mājās un nosūtīja brāli kalpot. Viņš atkāpās no priekšnieka amata un nomāja dzirnavas. Liktenis tomēr nolika savu roku, viņš tika nosūtīts uz cietumu. Klaidoņi dodas tālāk, saprotot, ka tas nav tas pats laimīgs cilvēks Krievijā.5. nodaļa zemes īpašnieks
Klaidoņi satiekas ar zemes īpašnieku. Sarkanajam zemes īpašniekam bija 60 gadu. Un šeit autors mēģināja. Varonim viņš izvēlējās īpašu uzvārdu - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasjeviča. Zemes īpašnieks nolēma, ka viņi grasās viņu aplaupīt. Viņš izvilka pistoli, taču vīrieši viņu nomierināja un izskaidroja strīda būtību. Gavrilu Afanasjeviču uzjautrināja zemnieku jautājums. Viņš iesmējās un sāka runāt par savu dzīvi. Viņš sāka ar dzimtas koks. Vīrieši ātri saprata, kas tiek runāts. Zemes īpašnieka sencis bija Oboldui, kuram jau ir vairāk nekā divarpus gadsimtus. Viņš uzjautrināja ķeizarieni, spēlējoties ar dzīvniekiem. No otras puses, ģimene ir cēlusies no prinča, kurš mēģināja aizdedzināt Maskavu un tika sodīts par to. Zemes īpašnieks bija slavens, jo vecāks koks, jo izcilāka ģimene. Ģimenes bagātība bija tāda, ka par nākotni šķita iespējams nedomāt. Meži ir pilni ar zaķiem, upes ir pilnas ar zivīm, aramzeme ir pilna ar graudiem. Mājas tika uzceltas ar siltumnīcām, lapenēm un parkiem. Zemes īpašnieki svinēja svētkus un staigāja. Medības bija viņa mīļākā nodarbe. Bet pamazām līdz ar to iet prom arī krievu zemes īpašnieka vara. Zemnieki dāvina kungam dāvanas no visas plašās valsts. Brīvā dzīve ātri beidzās. Mājas tika demontētas ķieģelis pa ķieģelim, viss sāka iet bojā. Vēl ir zeme, kur strādāt. Zemes īpašnieks nemāk strādāt, pavada visu mūžu"dzīvoja no citu darba."
Zemnieki saprata, ka zemes īpašnieks nav tas, ko viņi meklē.
2. daļa. Pēdējais
1. nodaļa
Klaidoņi sasniedza Volgu. Visapkārt notika jautra pļaušana. Klaidoņi redzēja, kā brīnišķīgs vecais vīrs plīvo pār zemniekiem. Viņš piespieda varonīgo siena kaudzi aizslaucīt. Viņam šķita, ka siens nav izžuvis. Tas izrādījās princis Utjatins. Klaidoņi bija pārsteigti, kāpēc zemnieki tā uzvedās, ja viņiem jau sen bija dota brīvība un īpašums piederēja nevis kņazam, bet viņiem. Vlas paskaidro saviem biedriem, kas par lietu.2. nodaļa
Zemes īpašnieks bija ļoti bagāts un nozīmīgs. Viņš neticēja, ka tas tika atcelts dzimtbūšana. Viņu satrieca. Ieradās bērni un viņu sievas. Visi domāja, ka vecais vīrs nomirs, bet viņš atveseļojās. Tēva dusmu mantinieki bija nobijušies. Viena no dāmām teica, ka dzimtbūšana ir atgriezta. Man nācās pierunāt dzimtcilvēkus turpināt uzvesties kā agrāk, līdz brīvībai. Viņi apsolīja samaksāt par visām vecāku dīvainībām. Prinča pavēles bija tikpat smieklīgas, cik absurdas. Viens no vecajiem vīriem neizturēja un runāja ar princi. Viņu pavēlēja sodīt. Viņi pierunāja Agapu dzert un kliegt, it kā viņš tiktu sists. Viņi dzēra veco vīru, līdz viņš nomira, un līdz rītam viņš nomira.3. nodaļa
Zemnieki, ticot savu mantinieku solījumiem, uzvedas kā dzimtcilvēki. Princis Posledišs mirst. Bet solījumus neviens netur; apsolītās zemes zemniekiem nenonāk. Notiek juridiska cīņa.3. daļa. Zemnieku sieviete
Vīrieši nolēma paskatīties laimīgi cilvēki sieviešu vidū Viņiem tika ieteikts atrast Matrjonu Timofejevu Korčaginu. Klaidoņi staigā pa laukiem, apbrīno rudzus. Kvieši nedara viņus laimīgus; Sasniedzām vēlamo ciematu – Klinu. Zemnieki bija pārsteigti ik uz soļa. Visā ciemā notika dīvaini, absurdi darbi. Viss apkārt tika iznīcināts, salauzts vai bojāts. Beidzot viņi ieraudzīja pļāvējus un pļāvējus. Skaistas meitenes mainīja situāciju. Viņu vidū bija Matrjona Timofejevna, tautā saukta par gubernatora sievu. Sieviete bija aptuveni 37 - 38 gadus veca. Sievietes izskats ir pievilcīgs ar skaistumu:- lielas stingras acis;
- plata, cieša poza;
- bagātas skropstas;
- tumša āda.
1. nodaļa Pirms laulībām
Matryona bija laimīga vecāku mājā. Visi pret viņu izturējās labi: tēvs, brālis, māte. Meitene uzauga strādīga. Viņa palīdz mājas darbos kopš 5 gadu vecuma. Viņa uzauga par laipnu strādnieci, kurai patika dziedāt un dejot. Matryona nesteidzās apprecēties. Bet parādījās plīts izgatavotājs Filips Korčagins. Meitene visu nakti pārdomāja, raudāja, bet, vērīgāk uzlūkojusi puisi, piekrita. Laime bija tikai sadancošanās vakarā, kā teica Matrjona.2. nodaļa Dziesmas
Klaidoņi un sieviete dzied dziesmas. Viņi runā par grūto dzīvi kāda cita mājā. Matryona turpina stāstu par savu dzīvi. Meitene nokļuva milzīgā ģimenē. Vīrs devās uz darbu un ieteica sievai klusēt un paciest. Matrjona strādāja pie savas vecākās sievasmāsas, dievbijīgās Martas, rūpējās par savu sievastēvu un iepriecināja vīramāti. Filipa mātei ienāca prātā, ka labāk būtu, ja rudzi izaugtu no zagtām sēklām. Sievatēvs gājis zagt, viņu pieķēra, piekāva un iemeta šķūnī, pusdzīvu. Matrjona slavē savu vīru, un klaidoņi jautā, vai viņš viņu sitis. Sieviete runā. Filips viņu sita par to, ka viņš ātri neatbildēja uz jautājumu, kad viņa sieva cēla smagu podu un nevarēja runāt. Klaidoņi sāka dziedāt jauna dziesma par vīra pātagu un radiem. Matrjona dzemdēja dēlu Demušku, kad viņas vīrs atkal devās uz darbu. Atkal radās nepatikšanas: meistara vadītājam Ābramam Gordejevičam Sitņikovam sieviete patika. Viņš nedeva ceļu. No visas ģimenes tikai vectēvam Savelijam bija Matrjonas žēl. Viņa devās pie viņa pēc padoma.3. nodaļa Savelijs, svētais krievu varonis
Vectēvs Savelijs izskatījās pēc lāča. Viņš nav griezis matus 20 gadus, viņš ir saliekts ar vecumu. Pēc dokumentiem manam vectēvam jau bija vairāk nekā 100 gadu. Viņš dzīvoja stūrī – īpašā augšistabā. Viņš neļāva ģimenes locekļiem apmeklēt viņu; Pat dzimtais dēls aizrādīja mans tēvs. Viņi sauca manu vectēvu par zīmolu. Bet Savelijs neapvainojās:"Zīmols, bet ne vergs!"
Vectēvs priecājās par ģimenes neveiksmēm: kamēr viņi gaidīja savedējus, pie loga pienāca ubagi, kuri krogā piekāva sievastēvu. Vectēvs vāc sēnes un ogas, ķer putnus. Ziemā viņš runā ar sevi uz plīts. Vecajam vīram ir daudz teicienu un mīļāko teicienu. Matryona un viņas dēls devās pie vecā vīra. Vectēvs stāstīja sievietei, kāpēc viņu ģimenē sauc par brendoto. Viņš bija notiesātais, kurš vācieti Vogelu dzīvu apraka zemē. Savelija stāsta sievietei, kā viņi dzīvoja. Laiki zemniekiem bija plaukstoši. Meistars nevarēja nokļūt ciemā, jo nebija ceļu. Iedzīvotājus satrauca tikai lāči, bet vīri ar tiem viegli tika galā bez ieročiem:
"ar nazi un šķēpu."
Vectēvs stāsta, kā nobijies un kāpēc saliecusi mugura. Viņš uzkāpa miegainajam lācim, nebaidījās, iedzina viņā šķēpu un pacēla viņu kā vistu. Mana mugura gurkstēja no svara jaunībā nedaudz sāpēja, bet vecumdienās saliecās. Sliktā gadā Šalašņikovs viņus sasniedza. Zemes īpašnieks sāka plēst no zemniekiem “trīs ādas”. Kad Šalašņikovs nomira, uz ciemu tika nosūtīts vācietis, dīvains un kluss cilvēks. Viņš piespieda viņus strādāt, viņiem neko nezinot, zemnieki ciemam izcirta izcirtumu, un parādījās ceļš. Viņai līdzi nāca smags darbs. Vācu gars ir ļaut tam iet pa pasauli. Krievu varoņi izturēja un nesalūza. Zemnieki
"Cirvji pagaidām tur gulēja."
Vācietis pavēlēja izrakt aku un nāca viņu aizrādīt par lēnumu. Izsalkuši vīrieši stāvēja un klausījās viņa vaimanāšanā. Savelijs klusi pagrūda viņu ar plecu, un pārējie darīja to pašu. Viņi uzmanīgi iemeta vācieti bedrē. Viņš kliedza un prasīja virvi un kāpnes, bet Savelijs sacīja:
"Uzpumpējiet to!"
Caurums tika ātri aizpildīts, it kā tas nekad nebūtu noticis. Tālāk sekoja smagais darbs, cietums un pēršana. Vecā vīra āda kļuvusi it kā iedegusi, joko vectēvs, un tāpēc tā nēsāta “simts gadus”, jo tik daudz izturējusi. Vectēvs atgriezās dzimtenē, kamēr bija nauda, viņu mīlēja, tad sāka viņu ienīst.
4. nodaļa. Demuška
Matryona turpina stāstu par savu dzīvi. Viņa mīlēja savu dēlu Demušku un ņēma viņu visur līdzi, bet vīramāte pieprasīja, lai bērns tiek atstāts pie vectēva. Sieviete kravāja saspiestus rudzu kūļus, kad ieraudzīja Saveliju rāpojam pie viņas. Vecais rūca. Viņš aizmiga un nepamanīja, kā cūkas apēda bērnu. Matrjona piedzīvoja šausmīgas bēdas, bet policista pratināšanas bija vēl šausmīgākas. Viņš uzzināja, vai Matrjona un Savelija dzīvoja kopā, vai viņa nogalināja savu dēlu sazvērestībā un pievienoja arsēnu. Māte lūdza apbedīt Demušku pēc kristiešu paražas, bet viņi sāka bērnu griezt, “spīdzot un apmetot”. Sieviete gandrīz kļuva traka no dusmām un bēdām, viņa nolādēja Saveliju. Pagrimusi prātā, viņa aizgāja aizmirstībā, pamostoties ieraudzīja, ka vectēvs virs maza zārka lasa lūgšanu. Matrjona sāka vajāt veco vīru, un viņš lūdza piedošanu un paskaidroja, ka Demuška ir izkausējusi vecā vīra pārakmeņoto sirdi. Visu nakti Savely lasīja lūgšanu pār bērnu, un māte turēja rokās sveci.5. nodaļa. Viņa-Vilka
Kopš dēla nāves pagājuši 20 gadi, un sieviete joprojām nožēlo viņa likteni. Matryona pārtrauca strādāt un nebaidījās no sievastēva grožiem. Es vairs nevarēju dot nekādus solījumus savam vectēvam Savelijam. Vecais vīrs no skumjām sēdēja savā mazajā istabā 6 dienas un devās mežā. Viņš raudāja tik ļoti, ka viss mežs vaidēja viņam līdzi. Rudenī mans vectēvs devās uz Smilšu klosteri, lai nožēlotu izdarīto. Dzīve sāka ritēt savu gaitu: bērni, darbs. Viņas vecāki nomira, Matryona devās raudāt pie Demuškas kapa. Es tur satiku Saveliju. Viņš lūdza par Demu, krievu ciešanām, par zemniekiem, lūdza noņemt dusmas no mātes sirds. Matrjona mierināja veco vīru, sakot, ka viņa jau sen viņam ir piedevusi. Savely lūdza paskatīties uz viņu tāpat kā iepriekš. Sievietes laipnais skatiens iepriecināja vectēvu. “Varonis” smagi nomira: viņš neēda 100 dienas un novīta. Viņš dzīvoja 107 gadus un lūdza, lai viņu apglabā blakus Demušai. Lūgums tika izpildīts. Matryona strādāja visai ģimenei. Manu dēlu 8 gadu vecumā aizsūtīja strādāt par ganu. Viņš nesekoja jēram, un vilks to aiznesa. Māte neļāva pūlim pērt viņas dēlu. Fedots teica, ka milzīgais vilks satvēra aitu un skrēja. Zēns metās viņai pakaļ, drosmīgi atņēma dzīvnieku pelēkajai sievietei, bet apžēlojās. Vilkacis bija asinīs, viņas sprauslas bija nopļauta zāle. Viņa gaudoja tikpat nožēlojami kā māte raud. Puika atdeva viņai aitu, atbrauca uz ciemu un visu godīgi izstāstīja. Priekšnieks pavēlēja ganu palīgam piedot un sievieti sodīt ar stieņiem.6. nodaļa. Grūts gads
Ciemam ir pienācis izsalcis gads. Zemnieki meklēja iemeslus savos kaimiņos. Mans vīrs tika iesaukts armijā, un nabadzība kļuva gandrīz nepanesama. Matrjona sūta savus bērnus ubagot. Sieviete neiztur un naktī atstāj māju. Viņa nodzied klejotājiem dziesmu, kas viņai ļoti patīk.7. nodaļa. Gubernatora sieva
Matrjona naktī skrēja lūgt gubernatoram palīdzību pilsētā. Sieviete staigāja visu nakti, klusībā lūdzot Dievu. No rīta man sanāca katedrāles laukums. Es uzzināju, ka durvju sargu sauc Makars, un sāku gaidīt. Viņš apsolīja mūs ielaist pēc divām stundām. Sieviete staigāja pa pilsētu, aplūkoja Sūzaņinas pieminekli, kas viņai atgādināja Saveliju, un viņu nobiedēja zem naža pakritušā draka sauciens. Es agri atgriezos gubernatora namā un paspēju aprunāties ar Makaru. Lejā pa kāpnēm nāca dāma sabala kažokā, un Matrjona metās viņai pie kājām. Viņa tik ļoti lūdza, ka sāka dzemdēt gubernatora namā. Kundze kristīja zēnu un izvēlējās viņam vārdu Liodors. Jeļena Aleksandrovna (dāma) atgrieza Filipu. Matrjona novēl dāmai tikai prieku un labestību. Vīra ģimene ir pateicīga vedeklai ar vīrieti mājā, izsalkums nav tik liels.8. nodaļa. Sievietes līdzība
Sievieti apvidū slavēja un sāka saukt jaunā vārdā – gubernatora sieva. Matrjonai ir 5 dēli, viens jau ir armijā. Korčagina apkopo savu stāstu:"...Nav bizness meklēt laimīgu sievieti starp sievietēm!..."
Klaidoņi cenšas noskaidrot, vai sieviete par savu dzīvi pastāstījusi visu, bet stāsta tikai par nepatikšanām un bēdām:
- Sibīrijas mēris;
- Darbs zirga vietā;
- Pātaga un pirmdzimtā zaudējums.
4. daļa Svētki visai pasaulei
Klaidoņi apmetās ciema galā zem vītola. Viņi atceras meistaru - Pēdējo. Svētku laikā viņi sāk dziedāt un dalīties stāstos.Dziesma Merry. To dzied priesteri un ielu cilvēki kā deju dziesmu. Tikai vakhlaks nedziedāja. Dziesma par krievu zemnieka grūto likteni.
"Tas ir brīnišķīgi dzīvot svētajā Krievijā cilvēkiem":
Viņam nav piena - saimnieks atņēma govi pēcnācējiem, cāļu nav - zemstvo padomes tiesneši tās ēda, bērnus aizved: karalis - zēnus, saimnieks - meitas.
Corvee dziesma. Otrā dziesma ir skumja un ievilkta. Stāsta varonis ir nekoptā Kalinushka. Tikai viņa mugura ir nokrāsota ar stieņiem un skropstām. Kaļinuška noslīcina savas bēdas krodziņā, sievu ierauga tikai sestdien un “atgriežas” pie viņas no saimnieka staļļa.
Par priekšzīmīgu vergu - Jakovu Verniju. Stāstu stāsta kalps Vikentijs Aleksandrovičs. Galvenais varonis stāsts - džentlmenis, nežēlīgs un ļauns. Par kukuļiem viņš ieguva sev ciematu un izveidoja savu likumu. Kunga nežēlība bija ne tikai pret kalpiem. Dzimtā meita apprecējās, sasita puisi un "aizveda (bērnus) kailus". Poļivanovam bija kalps - Jakovs. Viņš kalpoja savam saimniekam kā uzticams suns. Vergs rūpējās par saimnieku un iepriecināja viņu, cik vien varēja. Vecajam vīram sāka kļūt slikti, kājas padevās. Jakovs nesa viņu rokās kā bērnu. Jakova brāļadēls Griša uzauga. Jakovs lūdza atļauju apprecēt meiteni Arišu, taču pašam meistaram meitene iepatikās, tāpēc viņš nosūtīja Grigoriju kā vervētāju. Vergs sauļojās. Dzera 2 nedēļas, meistars sajuta kā viņam ir bez asistenta. Jakovs atgriezās un atkal sāka rūpēties par zemes īpašnieku. Viņi devās apciemot savu māsu. Zemes īpašnieks bezrūpīgi sēdēja karietē, Jakovs viņu aizveda uz mežu. Meistars nobijies, redzot, ka viņi nogriezušies no ceļa uz gravu. Viņš nobijās un nolēma, ka viņu gaida nāve. Bet vergs ļauni iesmējās:
"Es atradu slepkavu!"
Jakovs negribēja
"...smērēt rokas ar slepkavību..."
Viņš izveidoja virvi un pakārās meistara priekšā. Visu nakti viņš gulēja gravā, dzenot prom putnus un vilkus. Nākamajā rītā mednieks viņu atrada. Kungs saprata, kādu grēku viņš izdarījis pret savu uzticīgo kalpu.
Stāsts "Par diviem lieliem grēciniekiem". Jonuška sāka stāstīt stāstu par tēvu Pitirimu no Solovkiem. Divpadsmit laupītāji ar atamanu Kudejaru veica trakot Krievijā. Pēkšņi laupītāja Kudejara sirdsapziņa pamodās. Viņš sāka ar viņu strīdēties, cenšoties iegūt virsroku. Viņš nocirta skaistulei galvu un nogalināja kapteini. Bet sirdsapziņa uzvarēja. Virsaitis izformēja bandu un devās lūgties. Viņš ilgu laiku sēdēja zem ozola un lūdza Dievu. Tas Kungs uzklausīja grēcinieku. Viņš ieteica ar nazi nocirst simtgadīgu koku. Priekšnieks sāka strādāt, bet ozols viņam nepadevās. Pans Gluhovskis pienāca pie viņa. Viņš sāka lielīties, ka viegli nogalina un guļ mierīgi, bez sirdsapziņas pārmetumiem. Kudejars neizturēja un iedūra meistaram sirdī. Ozols sabruka tieši tajā brīdī. Dievs piedeva viena grēcinieka grēkus, atbrīvojot pasauli no cita ļaundara.
Zemnieku grēks. Atraitnis ammirālis par savu dienestu saņēma no ķeizarienes 8 tūkstošus dvēseļu. Ammirālis atstāj testamentu priekšniekam. Brīvie ir paslēpti zārkā. Pēc ammirāļa nāves radinieks no Gļeba uzzina, kur glabājas testaments, un nodedzina testamentu. Zemnieku grēks ir savējo nodevība. Viņam pat Dievs nepiedod.
Dziesma Izsalcis. Vīri to dzied korī, kā dzenā gājienā, vārdi tuvojas kā mākonis un ievelk dvēselē. Dziesma ir par izsalkumu, vīrieša pastāvīgo vēlmi pēc ēdiena. Viņš ir gatavs ēst visu viens, sapņo par siera kūku uz liela galda. Dziesmu dzied nevis balss, bet izsalkušas zarnas.
Griša Dobrosklonovs pievienojas klejotājiem. Viņš stāsta zemniekiem, ka viņam galvenais ir panākt zemniekiem labu dzīvi. Viņi dzied dziesmu par daudzo cilvēku un darba dzīvi. Tauta lūdz Dievam maz – gaismu un brīvību.
Epilogs. Griša Dobrosklonovs
Gregorijs dzīvoja nabadzīga, trūcīga zemnieka ģimenē. Viņš bija ierēdņa dēls, kurš lepojās ar saviem bērniem, bet nedomāja par viņu ēdienu. Gregorijs atcerējās dziesmu, ko viņam dziedāja viņa māte. Dziesma "Sāļš". Dziesmas būtība ir tāda, ka mātei izdevās sālīt dēla maizes gabalu ar savām asarām. Puisis uzauga ar mīlestību pret māti sirdī. Jau 15 gadu vecumā viņš zina, par ko atdos dzīvību. Cilvēka priekšā stiepjas divi ceļi:- Plašs, kur cilvēki necilvēcīgi cīnās savā starpā kaislību un grēka dēļ.
- Krampji, kur godīgi cilvēki ciest un cīnīties par apspiestajiem.
Skolotāja stāsta galvenie punkti 1. Dzejoļa ideja. "Tauta ir atbrīvota, bet vai cilvēki ir laimīgi?" - šī "Elēģijas" rinda izskaidro N. A. Ņekrasova nostāju saistībā ar 1861. gada zemnieku reformu, kas tikai formāli atņēma zemes īpašniekiem agrāko varu, bet patiesībā apmānīja un aplaupīja zemnieku Rus. Dzejolis tika aizsākts neilgi pēc zemnieku reformas. Ņekrasovs par savu mērķi uzskatīja nelabvēlīgo zemāko zemnieku atainošanu, starp kuriem - tāpat kā visā Krievijā - nav neviena laimīga cilvēka.
Nekrasovam laimes meklējumi sabiedrības augstākajos slāņos bija tikai kompozīcijas tehnika. Viņam nebija šaubu par “spēcīgo” un “labi paēdušo” laimi. Pats vārds “laimīgs”, pēc Nekrasova domām, ir sinonīms priviliģēto klašu pārstāvim. (Sal. “... bet laimīgie ir kurli pret labu” – “Atspulgi pie galvenās ieejas.”) Tēlojot valdošās kārtas (priesteri, muižnieku), Ņekrasovs pirmām kārtām pievēršas tam, ka reforma skāra ne tik ļoti. "ar vienu galu pie meistara", bet "dažādiem cilvēkiem patīk vīrieši."
2. Dzejoļa tapšanas un kompozīcijas vēsture.
Dzejnieks pie dzejoļa strādāja no 1863. līdz 1877. gadam, t.i., apmēram 14 gadus. Šajā laikā viņa plāns mainījās, bet dzejolis autors tā arī nepabeidza līdz galam, tāpēc nav nekādas kritikas vienprātība par viņas sastāvu. Dzejnieks klejotājus dēvē par “laikā ierobežotiem”, kas liecina, ka dzejolis aizsākts ne vēlāk kā 1863. gadā, jo vēlāk šis termins zemniekiem tika attiecināts ļoti reti. Zem nodaļas “Zemes īpašnieks” ir autora noteiktais datums - 1865. gads, kas norāda, ka pirms tam dzejnieks strādājis pie tās pirmās daļas.
Citu nodaļu rakstīšanas datumi: “Pēdējais”, 1872; "Zemniece", 1873; "Svētki visai pasaulei", 1877. “Dzīres visai pasaulei” Ņekrasovs uzrakstīja, jau būdams mirstīgās slimības stāvoklī, taču šo daļu neuzskatīja par pēdējo, domādams turpināt dzejoli ar klejotāju tēlu Sanktpēterburgā. Literatūras kritiķis IN.
V. Gipiuss rakstā “Par poēmas “Kas labi dzīvo Krievijā” izpēti tālajā 1934. gadā rakstīja: “Dzejolis palika nepabeigts, dzejnieka nolūks bija neskaidrs; atsevišķas dzejoļa daļas sekoja viena otrai dažādi laiki un ne vienmēr secīgā secībā. Divi jautājumi, kas ir primāri svarīgi, pētot dzejoli, joprojām ir strīdīgi: 1) par relatīvā pozīcija daļas, kas nonākušas līdz mums un 2) par nerakstīto daļu rekonstrukciju un, galvenais, nobeigumu. Abi jautājumi acīmredzami ir cieši saistīti, un tie ir jārisina kopā. Tieši V. V. Gipiuss pašā dzejolī atrada objektīvas norādes uz daļu secību: “Laiks tajā tiek aprēķināts “pēc kalendāra”: “Prologa” darbība sākas pavasarī, kad putni būvē ligzdas un dzeguze. vārnas.
Nodaļā “Pops” klaidoņi saka: “Un laiks nav agrs, tuvojas maijs.” Nodaļā " Lauku gadatirgus“Ir pieminēts: “Laika apstākļi skatījās tikai uz pavasara svēto Nikolaju”; Acīmredzot Nikolaja dienā (9. maijā pēc vecā stila) notiek pats gadatirgus. Sākas arī "Pēdējais". precīzs datums: “Petrovka. Ir karsts laiks. Siena pļaušana rit pilnā sparā." “Dzīrēs visai pasaulei” siena pļaušana jau beigusies: zemnieki ar sienu dodas uz tirgu. Beidzot “Zemnieku sievietē” ir raža.
Notikumi, kas aprakstīti grāmatā Svētki visai pasaulei, attiecas uz agrs rudens(Gregorijs vāc sēnes), un Ņekrasova iecerētajai, bet neīstenotajai “Pēterburgas daļai” bija jānotiek ziemā, kad Pēterburgā ieradīsies klaidoņi, lai meklētu pieeju “pie dižciltīgā bojāra, suverēna ministra”. Var pieņemt, ka dzejolis varēja beigties ar Pēterburgas epizodēm.
Jūs varat uzaicināt studentus vadīt savus pētnieciskais darbs ar tekstu un atrodiet tajā Norādes par daļu laika secību. Tomēr mūsdienu publikācijās nodaļas tiek sakārtotas atbilstoši to rakstīšanas laikam. Jautājumi un uzdevumi “Prologa” apspriešanai 1. Kāda ir vīriešu strīda būtība? Kādu zvērestu viņi dod prologa beigās? ("Neatgriezieties mazajās mājiņās... kamēr viņi neuzzinās... kurš dzīvo laimīgi un mierīgi Krievijā?") 2.
Kuras folkloras motīvi parādīties Prologā? (Fantastiski krievu pasaku elementi; numursSeptiņi; tautas zīmes saistīts ar zemnieku darbu un dzīvi; mīklas; dabas pasaules humanizēšana; nesteidzīgas folkloras stāstīšanas stilistiskais veids utt.) 3. Kādas objektīvās realitātes un nosaukumi runā par zemnieka grūto dzīvi pēcreformas periodā? 4. Kāda ir “Prologa” sižeta un kompozīcijas loma dzejolī? Vai var uzskatīt, ka “Prologs” ir autora piedāvājums jaunam “krievu dzīves enciklopēdijas” tēlam, šoreiz galvenokārt tautas, zemnieku dzīvei? Jautājumi un uzdevumi nodaļas “Pop” apspriešanai 1.
Vai vīrieši atrada laimi šajā nodaļā? Kāpēc priesteris pats sevi uzskata par nelaimīgu? Vai tā ir taisnība? 2. Kā nodaļā attēlota zemnieku situācija? Kādas nepatikšanas viņus piemeklē? 3. Kādi vārdi un izteicieni zīmē figurālus priestera un zemnieku dzīves attēlus? Kā tas ir autora attieksme viņiem? 4. Kas folkloras elementi nodaļā var redzēt? Jautājumi un uzdevumi nodaļas “Lauku gadatirgus” apspriešanai 1.
Kādi dzīves apstākļi, pēc Nekrasova domām, neļāva zemniekiem būt laimīgiem? 2. Kā tu redzi Pavlušu Veretenņikovu?
Kāds ir viņa dzīvesveids? Kādas šī attēla autora īpašības jūs ievērojāt? Kāda ir tās kompozīcijas loma nodaļā? 3. Kādu nozīmi autors piešķir soliņa tēlam “ar gleznām un grāmatām” tirdziņā? Kāda ir viņa attieksme pret valsts izglītību?
4. Kādu noskaņu izraisa šī nodaļa? Kāpēc, neskatoties uz likstām, krievu zemnieks neuzskatīja sevi par nelaimīgu? Kādas krievu zemnieka īpašības autors apbrīno? 5. Kā nodaļā atspoguļota dzejoļa folkloriskā piegarša? Secinājumi.Ņekrasovs, sekojot Puškinam un Gogolim, nolēma attēlot plašu krievu tautas dzīvi un viņu galveno masu - pēcreformu laikmeta krievu zemnieku, lai parādītu zemnieku reformas plēsonīgo raksturu un tautas stāvokļa pasliktināšanos. daudz.
Tajā pašā laikā autora uzdevums ietvēra satīrisks tēls"augstumi", kur dzejnieks ievēro Gogoļa tradīcijas. Bet galvenais ir demonstrēt krievu zemnieka talantu, gribu, neatlaidību un optimismu. Savās stilistiskajās iezīmēs un poētiskajās intonācijās dzejolis ir tuvs folkloras darbiem. Dzejoļa kompozīcija ir sarežģīta pirmām kārtām tāpēc, ka laika gaitā mainījās autora ieceres, darbs palika nepabeigts, un vairāki fragmenti netika publicēti cenzūras ierobežojumu dēļ.
PROLOGS
Uz galvenā ceļa Pustoporožnaja volostā satiekas septiņi vīrieši: Romāns, Demjans, Luka, Provs, vecais vīrs Pakhoms, brāļi Ivans un Mitrodors Gubini. Viņi nāk no kaimiņu ciemati: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova un Neelova. Vīrieši strīdas par to, kurš Krievijā dzīvo labi un brīvi. Romāns uzskata, ka zemes īpašnieks, Demjans - ierēdnis, bet Luka - priesteris. Vecais vīrs Pakhoms apgalvo, ka vislabāk dzīvo ministrs, brāļi Gubini vislabāk dzīvo kā tirgotājs, un Provs domā, ka viņš ir karalis.
Sāk palikt tumšs. Vīri saprot, ka, strīda aizrautīgi, ir nogājuši trīsdesmit jūdzes un tagad ir par vēlu atgriezties mājās. Viņi nolemj pārnakšņot mežā, iekurt uguni izcirtumā un atkal sāk strīdēties un tad pat cīnīties. Viņu trokšņa dēļ visi meža dzīvnieki izklīst, un no straumes ligzdas izkrīt cālis, kuru Pakhom paņem. Karpu māte pielido pie ugunskura un cilvēka balsī lūdz palaist savu cāli. Par to viņa izpildīs jebkuru zemnieku vēlmi.
Vīri nolemj doties tālāk un noskaidrot, kuram no viņiem ir taisnība. Kārvis stāsta, kur var atrast pašu saliktu galdautu, kas pabaros un padzirdīs uz ceļa. Vīri atrod pašu saliktu galdautu un apsēžas mieloties. Viņi piekrīt neatgriezties mājās, kamēr neuzzinās, kam Krievijā ir vislabākā dzīve.
I nodaļa. Pop
Drīz vien ceļotāji satiek priesteri un stāsta priesterim, ka meklē, "kurš jautri un mierīgi dzīvo Krievijā". Viņi lūdz draudzes kalpotāju godīgi atbildēt: vai viņš ir apmierināts ar savu likteni?
Priesteris atbild, ka nes savu krustu ar pazemību. Ja vīrieši tā domā laimīgu dzīvi- tas ir miers, gods un bagātība, tad viņam nekā tāda nav. Cilvēki neizvēlas savas nāves laiku. Tāpēc viņi sauc priesteri pie mirstoša cilvēka pat lietusgāzē, pat spēcīgā aukstumā. Un dažreiz sirds nevar izturēt atraitņu un bāreņu asaras.
Par godu nav ne runas. Viņi izdomā visdažādākos stāstus par priesteriem, smejas par tiem un uzskata tikšanos ar priesteri par sliktu zīmi. Un priesteru bagātība nav tāda, kāda tā bija agrāk. Iepriekš, kad dižciltīgi cilvēki dzīvoja savos dzimtas īpašumos, priesteru ienākumi bija diezgan labi. Muižnieki sniedza bagātīgas dāvanas, tika kristīti un salaulāti draudzes baznīcā. Šeit viņiem bija bēru dievkalpojums un viņi tika apglabāti. Tādas bija tradīcijas. Un tagad muižnieki dzīvo galvaspilsētās un “ārzemēs”, kur viņi svin visus baznīcas rituālus. Bet jūs nevarat paņemt daudz naudas no nabadzīgajiem zemniekiem.
Vīri ar cieņu paklanās priesterim un dodas tālāk.
II NODAĻA. Lauku gadatirgus
Ceļotāji iet garām vairākiem tukšiem ciemiem un jautā: kur pazuduši visi cilvēki? Izrādās, ka kaimiņu ciemā ir tirdziņš. Vīri nolemj doties uz turieni. Pa gadatirgu staigā daudz ģērbtu cilvēku, kas pārdod visu, sākot no arkliem un zirgiem, beidzot ar šallēm un grāmatām. Preču ir daudz, bet dzeršanas iestāžu ir vēl vairāk.
Pie soliņa raud vecis Vavila. Viņš izdzēra visu naudu un apsolīja mazmeitai kazādas zābakus. Pavluša Veretenņikovs pieiet pie vectēva un nopērk meitenei kurpes. Sajūsmā vecais vīrs paķer kurpes un steidzas mājās. Apkārtnē ir pazīstams Veretenņikovs. Viņam patīk dziedāt un klausīties krievu dziesmas.
III NODAĻA. piedzēries nakts
Pēc gadatirgus uz ceļa ir iereibuši cilvēki. Kāds klīst, kāds rāpo, un kāds pat guļ grāvī. Visur dzirdami vaidi un nebeidzamas dzēruma sarunas. Veretenņikovs sarunājas ar zemniekiem pie ceļa zīmes. Viņš klausās un pieraksta dziesmas un sakāmvārdus, un tad sāk pārmest zemniekiem, ka viņi pārāk daudz dzer.
Kāds stipri piedzēries vīrietis vārdā Jakims sastrīdas ar Veretenņikovu. Viņš to saka parastie cilvēki pret zemes īpašniekiem un ierēdņiem sakrājušās daudzas pretenzijas. Ja tu nedzertu, tā būtu liela nelaime, bet visas dusmas izšķīst degvīnā. Piedzērumā vīriešiem nav mēra, bet vai bēdās, smagajā darbā ir mērs?
Veretenņikovs piekrīt šādai argumentācijai un pat dzer ar zemniekiem. Šeit ceļotāji dzird skaistu jaunu dziesmu un nolemj pūlī meklēt laimīgos.
IV NODAĻA. Priecīgs
Vīrieši staigā apkārt un kliedz: “Nāc laimīgs! Mēs ielejam degvīnu! Apkārt drūzmējās cilvēki. Ceļotāji sāka jautāt, kurš un kā ir laimīgs. Vieniem izlej, par citiem tikai pasmejas. Bet secinājums no stāstiem ir šāds: vīrieša laime slēpjas apstāklī, ka viņš dažreiz paēda, un Dievs viņu pasargāja grūtos laikos.
Vīriešiem tiek ieteikts sameklēt Ermilu Girinu, kuru pazīst visa apkārtne. Kādu dienu viltīgais tirgotājs Altiņņikovs nolēma viņam atņemt dzirnavas. Viņš vienojās ar tiesnešiem un paziņoja, ka Ermilai nekavējoties jāsamaksā tūkstoš rubļu. Girinam nebija tādas naudas, bet viņš devās uz tirgu un lūdza godīgus cilvēkus čipot. Vīri atsaucās uz lūgumu, un Ermils nopirka dzirnavas, bet pēc tam visu naudu atdeva cilvēkiem. Septiņus gadus viņš bija mērs. Šajā laikā es neieliku kabatā nevienu santīmu. Tikai vienu reizi viņš izslēdza savu jaunāko brāli no jauniesauktajiem, un pēc tam visu cilvēku priekšā nožēloja grēkus un atstāja savu amatu.
Klaidoņi piekrīt meklēt Girinu, bet vietējais priesteris saka, ka Jermils atrodas cietumā. Tad uz ceļa parādās trijotne, un tajā ir džentlmenis.
V NODAĻA. Zemes īpašnieks
Vīri aptur trijotni, kurā brauc zemes īpašnieks Gavrila Afanasjevičs Obolts-Oboldujevs, un jautā, kā viņš dzīvo. Zemes īpašnieks sāk atcerēties pagātni ar asarām. Iepriekš viņam piederēja viss rajons, viņš turēja veselu pulku kalpu un deva svētkus ar dejām, teātra izrādes un medības. Tagad “lielā ķēde ir pārrauta”. Zemes īpašniekiem ir zeme, bet nav zemnieku, kas to apstrādātu.
Gavrila Afanasjeviča nebija pieradusi strādāt. Mājas uzkopšana nav cēla lieta. Viņš zina tikai, kā staigāt, medīt un zagt no kases. Tagad viņa ģimenes ligzda ir pārdota par parādiem, viss ir nozagts, un vīrieši dzer dienu un nakti. Obolts-Oboldujevs izplūst asarās, un ceļotāji jūt viņam līdzi. Pēc šīs tikšanās viņi saprot, ka laime jāmeklē nevis starp bagātajiem, bet “Nesalauztajā provincē, Neķidātā volostā...”.
LAUKU SIEVIETE
PROLOGS
Klaidoņi nolemj meklēt laimīgus cilvēkus sieviešu vidū. Kādā ciematā viņiem tiek ieteikts atrast Matrjonu Timofejevnu Korčaginu, sauktu par “gubernatora sievu”. Drīz vien vīrieši atrod šo skaisto, cienīgo, apmēram trīsdesmit septiņus gadus veco sievieti. Bet Korčagina nevēlas runāt: ir grūti, maize steidzami jāizņem. Tad ceļotāji piedāvā savu palīdzību laukā apmaiņā pret laimes stāstu. Matryona piekrīt.
I nodaļa. Pirms laulībām
Korčagina bērnību pavada nedzerošā, draudzīgā ģimenē, vecāku un brāļa mīlestības gaisotnē. Dzīvespriecīgā un veiklā Matrjona daudz strādā, taču arī labprāt dodas pastaigā. Svešinieks, plīts taisītājs Filips, viņu bildina. Viņiem ir kāzas. Tagad Korčagina saprot: viņa bija laimīga tikai bērnībā un meitenes gados.
II nodaļa. Dziesmas
Filips atved savu jauno sievu pie savas liela ģimene. Matrjonai tur nav viegli. Viņas vīramāte, vīratēvs un vīramāsas neļauj viņai dzīvot, pastāvīgi pārmet. Viss notiek tieši tā, kā dziesmās dziedāts. Korčagina iztur. Tad piedzimst viņas pirmdzimtais Demuška – kā saule logā.
Meistara vadītājs nomoka jaunu sievieti. Matryona izvairās no viņa, cik vien spēj. Menedžeris draud Filipam iedot karavīru. Tad sieviete dodas pēc padoma pie vectēva Savelija, sievastēva, kuram ir simts gadu.
III nodaļa. Savelijs, svētais krievu varonis
Savelija izskatās pēc milzīga lāča. Viņš ilgu laiku kalpoja smagajiem darbiem par slepkavību. Viltīgais vācu menedžeris izsūcis visu sulu no dzimtcilvēkiem. Kad viņš lika četriem izsalkušiem zemniekiem izrakt aku, viņi iegrūda pārvaldnieku bedrē un apbēra to ar zemi. Starp šiem slepkavām bija Savelijs.
IV NODAĻA. Demuška
Vecā vīra padoms nederēja. Menedžeris, kurš neļāva Matrjonai iet cauri, pēkšņi nomira. Bet tad radās cita problēma. Jaunā māte bija spiesta atstāt Demušku sava vectēva uzraudzībā. Kādu dienu viņš aizmiga, un bērnu apēda cūkas.
Ierodas ārsts un tiesneši, veic autopsiju un nopratina Matrjonu. Viņa tiek apsūdzēta tīšā bērna nogalināšanā, sazvērestībā ar vecu vīrieti. Nabaga sieviete no skumjām gandrīz zaudē prātu. Un Savelijs dodas uz klosteri, lai izpirktu savu grēku.
V NODAĻA. Vilks
Pēc četriem gadiem vectēvs atgriežas, un Matrjona viņam piedod. Kad Korčaginas vecākajam dēlam Fedotuškai aprit astoņi gadi, zēnam tiek dota palīdzība ganam. Kādu dienu vilkam izdodas nozagt aitu. Fedots vajā viņu un izrauj jau mirušo laupījumu. Vilkane ir šausmīgi tieva, viņa atstāj aiz sevis asiņainu pēdu: viņa nogrieza zālājā savus sprauslas. Plēsējs lemts skatās uz Fedotu un gaudo. Zēnam ir žēl vilka un viņas mazuļu. Viņš atstāj aitas liemeni izsalkušajam zvēram. Par to ciema iedzīvotāji vēlas pātagu bērnu, bet Matryona pieņem sodu par savu dēlu.
VI NODAĻA. Grūts gads
Tuvojas izsalcis gads, kurā Matryona ir stāvoklī. Pēkšņi pienāk ziņas, ka viņas vīrs tiek savervēts par karavīru. Viņu ģimenes vecākais dēls jau dienē, tāpēc otro nevajag ņemt, bet zemes īpašniekam likumi nerūp. Matryona ir šausmās, viņas priekšā parādās nabadzības un nelikumības attēli, jo tur nebūs viņas vienīgā apgādnieka un aizstāvja.
VII NODAĻA. Gubernatora sieva
Sieviete ieiet pilsētā un no rīta ierodas gubernatora namā. Viņa lūdz durvju sargu norunāt viņai randiņu ar gubernatoru. Par diviem rubļiem durvju sargs piekrīt un ielaiž Matrjonu mājā. Šajā laikā gubernatora sieva iznāk no saviem kambariem. Matryona nokrīt pie viņas kājām un krīt bezsamaņā.
Kad Korčagina nāk pie prāta, viņa redz, ka viņai ir piedzimis zēns. Laipnā, bezbērnu gubernatora sieva satraucas ar viņu un bērnu, līdz Matrjona atveseļojas. Kopā ar vīru, kurš tika atbrīvots no dienesta, zemniece atgriežas mājās. Kopš tā laika viņa nav nogurusi lūgt par gubernatora veselību.
VIII nodaļa. Vecās sievietes līdzība
Matrjona savu stāstu beidz ar aicinājumu klejotājiem: nemeklējiet laimīgus cilvēkus starp sievietēm. Kungs nometa jūrā sieviešu laimes atslēgas, un tās aprija zivs. Kopš tā laika viņi ir meklējuši šīs atslēgas, bet nevar tās atrast.
PĒDĒJĀ
I nodaļa
es
Ceļotāji ierodas Volgas krastos uz Vakhlaki ciemu. Tur ir skaistas pļavas un siena pīšana rit pilnā sparā. Pēkšņi atskan mūzika un krastā nolaižas laivas. Tas ir vecais princis Utjatins, kurš ir ieradies. Viņš apskata pļaušanu un zvēr, un zemnieki paklanās un lūdz piedošanu. Vīri brīnās: viss ir kā dzimtbūšanā. Viņi vēršas pie vietējā mēra Vlasa pēc skaidrības.
II
Vlas sniedz paskaidrojumu. Princis kļuva šausmīgi dusmīgs, kad uzzināja, ka zemniekiem ir dota brīvība, un viņš tika notriekts. Pēc tam Utjatins sāka uzvesties dīvaini. Viņš negrib ticēt, ka viņam vairs nav varas pār zemniekiem. Viņš pat apsolīja nolādēt savus dēlus un atņemt viņiem mantojumu, ja viņi runās tādas muļķības. Tāpēc zemnieku mantinieki lūdza viņus kunga priekšā izlikties, ka viss ir kā agrāk. Un par to viņiem tiks piešķirtas labākās pļavas.
III
Princis apsēžas brokastīs, uz kurām zemnieki pulcējas, lai palūkotos. Viens no viņiem, lielākais atmetējs un dzērājs, jau sen bija brīvprātīgi pieteicies spēlēt stjuartu prinča priekšā, nevis dumpīgā Vlasa. Tā viņš rāpo Utjatina priekšā, un ļaudis tik tikko spēj savaldīt smieklus. Cilvēks tomēr netiek ar sevi galā un smejas. Princis aiz dusmām kļūst zils un pavēl dumpinieku pērt. Palīgā nāk dzīva zemniece, kura stāsta kungam, ka viņas dēls, muļķis, smējās.
Princis visiem piedod un dodas laivā. Drīz zemnieki uzzina, ka Utjatins nomira ceļā uz mājām.
Svētki VISAI PASAULEI
Veltīts Sergejam Petrovičam Botkinam
Ievads
Zemnieki priecājas par prinča nāvi. Viņi staigā un dzied dziesmas, un bijušais barona Sineguzina kalps Vikentijs stāsta pārsteidzošu stāstu.
Par priekšzīmīgo vergu - Jakovu Verniju
Tur dzīvoja viens ļoti nežēlīgs un mantkārīgs zemes īpašnieks Poļivanovs, kuram bija uzticīgs kalps Jakovs. Vīrietis daudz cieta no saimnieka. Bet Poļivanova kājas kļuva paralizētas, un uzticīgais Jakovs kļuva par neaizstājamu cilvēku invalīdam. Saimnieks nav sajūsmā par vergu, saucot viņu par savu brāli.
Jakova mīļotais brāļadēls reiz nolēma apprecēties un lūdz meistaru apprecēt meiteni, uz kuru Poļivanovs bija pievērsis uzmanību. Meistars par šādu nekaunību atsakās no sava sāncenša kā karavīra, un Jakovs aiz bēdām ķeras pie dzeršanas. Poļivanovs jūtas slikti bez palīga, bet vergs atgriežas darbā pēc divām nedēļām. Atkal kungs ir apmierināts ar kalpu.
Bet jaunas nepatikšanas jau ir ceļā. Pa ceļam pie saimnieka māsas Jakovs pēkšņi pārvēršas aizā, atvieno zirgus un pakaras aiz grožiem. Visu nakti saimnieks ar nūju dzen projām vārnas no kalpa nabaga ķermeņa.
Pēc šī stāsta vīri strīdējās par to, kurš Krievijā ir grēcīgāks: zemes īpašnieki, zemnieki vai laupītāji? Un svētceļnieks Jonuška stāsta šādu stāstu.
Par diviem lieliem grēciniekiem
Reiz dzīvoja laupītāju banda, kuru vadīja Atamans Kudejars. Laupītājs iznīcināja daudzas nevainīgas dvēseles, bet ir pienācis laiks - viņš sāka nožēlot grēkus. Un viņš devās uz Svēto kapu un klosterī saņēma shēmu - visi grēkus nepiedod, sirdsapziņa viņu moka. Kudeyar apmetās mežā zem simts gadus veca ozola, kur viņš sapņoja par svēto, kurš viņam parādīja ceļu uz pestīšanu. Slepkavam tiks piedots, kad viņš nocirtīs šo ozolu ar nazi, kas nogalināja cilvēkus.
Kudeyar sāka zāģēt ozolu trīs apļos ar nazi. Lietas rit lēnām, jo grēcinieks jau ir vecumā un vājš. Kādu dienu zemes īpašnieks Gluhovskis piebrauc pie ozola un sāk ņirgāties par veco vīru. Viņš sit, spīdzina un karina vergus, cik grib, bet guļ mierīgi. Šeit Kudeyar krīt šausmīgās dusmās un nogalina zemes īpašnieku. Ozols tūlīt nokrīt, un visi laupītāja grēki tiek nekavējoties piedoti.
Pēc šī stāsta zemnieks Ignacijs Prohorovs sāk strīdēties un pierādīt, ka visnopietnākais grēks ir zemnieka grēks. Šeit ir viņa stāsts.
Zemnieku grēks
Par militārajiem dienestiem admirālis saņem no ķeizarienes astoņus tūkstošus dzimtcilvēku dvēseļu. Pirms nāves viņš piezvana vecākajam Glebam un pasniedz viņam zārku, un tajā - bezmaksas pārtiku visiem zemniekiem. Pēc admirāļa nāves mantinieks sāka mocīt Gļebu: viņš dod viņam naudu, bezmaksas naudu, lai tikai iegūtu dārgo zārku. Un Gļebs nodrebēja un piekrita dot svarīgi dokumenti. Tāpēc mantinieks sadedzināja visus papīrus, un astoņi tūkstoši dvēseļu palika cietoksnī. Zemnieki, noklausījušies Ignāciju, piekrīt, ka šis grēks ir visnopietnākais.
Plašs ceļš
Mēbelēts ar bērziem,
Stiepjas tālu
Smilšains un kurls.
Takas malās
Ir maigi pakalni
Ar laukiem, ar siena laukiem,
Un biežāk ar neērtu
Pamesta zeme;
Ir veci ciemati,
Ir jauni ciemati,
Pie upēm, pie dīķiem...
Krievu straumes un upes
Labi pavasarī.
Bet jūs, pavasara lauki!
Uz saviem dzinumiem nabagi
Nav patīkami skatīties!
“Ne velti garajā ziemā
(Mūsu klejotāji interpretē)
Sniga katru dienu.
Pavasaris ir klāt - sniegs ir atstājis savu efektu!
Viņš pagaidām ir pazemīgs:
Tas lido - klusē, melo - klusē,
Kad viņš nomirst, tad viņš rūc.
Ūdens – visur, kur skatāties!
Lauki ir pilnībā applūduši
Kūtsmēslu nešana - ceļa nav,
Un laiks nav pārāk agrs -
Maijs tuvojas!”
Man arī nepatīk vecie,
Jaunajiem tas ir vēl sāpīgāk
Viņiem vajadzētu paskatīties uz ciemiem.
Ak būdiņas, jaunas būdas!
Tu esi gudrs, ļauj viņam tevi pilnveidot
Ne papildu santīma
Un asins problēmas! ..
No rīta satikām klaidoņus
Visi vairāk cilvēku mazs:
Tavs brālis, zemnieku groza strādnieks,
Amatnieki, ubagi,
Karavīri, kučieri.
No ubagiem, no karavīriem
Svešie nejautāja
Kā viņiem klājas – viegli vai grūti?
Dzīvo Krievijā?
Karavīri skūst ar īleni,
Karavīri sildās ar dūmiem -
Kāda tur laime?..
Diena jau tuvojās vakaram,
Viņi iet pa ceļu,
Man pretī nāk priesteris.
Zemnieki noņēma cepures.
zemu paklanījās,
Sastādīja rindā
Un želeja Savras
Viņi bloķēja ceļu.
Priesteris pacēla galvu
Viņš paskatījās un ar acīm jautāja:
Ko viņi vēlas?
“Laikam! Mēs neesam laupītāji! -
Lūkass sacīja priesterim.
(Lūka ir tups puisis,
Ar platu bārdu.
Spītīgs, vokāls un stulbs.
Lūks izskatās pēc dzirnavām:
Viena nav putnu dzirnavas,
Tas, lai kā tas plēstu spārnus,
Droši vien nelidos.)
"Mēs esam mierīgi vīrieši,
No tiem, kuriem uz laiku ir pienākums,
Saspringta province,
Terpigorevas apgabals,
Tukšs pagasts,
Tuvākie ciemati:
Zaplatova, Dirjavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Arī slikta raža.
Turpināsim kaut ko svarīgu:
Mums ir bažas
Vai tas ir tik satraucošs?
Kuru no mājām viņa izdzīvoja?
Viņa mūs sadraudzēja ar darbu,
Es pārtraucu ēst.
Dodiet mums pareizo vārdu
Mūsu zemnieku runai
Bez smiekliem un bez viltības,
Pēc sirdsapziņas, pēc saprāta,
Lai atbildētu patiesi
Ne tā ar jūsu aprūpi
Mēs iesim pie kāda cita..."
– Es tev saku savu patieso vārdu:
Ja jūs uzdodat jautājumu,
Bez smiekliem un bez viltības,
Patiesībā un saprātā,
Kā vajadzētu atbildēt?
"Paldies. Klausies!
Ejot pa taku,
Mēs sanācām nejauši
Viņi sanāca kopā un strīdējās:
Kuram ir jautri?
Bezmaksas Krievijā?
Romāns teica: zemes īpašniekam,
Demjans sacīja: ierēdnim,
Un es teicu: ēzelis.
Kupčina ar resnu vēderu, -
Brāļi Gubini teica:
Ivans un Metrodors.
Pakhom teica: uz gaišāko
Cēlajam bojāram,
Suverēnajam ministram.
Un Provs sacīja: ķēniņam...
Puisis ir bullis: viņam būs nepatikšanas
Kāda kaprīze galvā -
Ielieciet viņu no turienes
Jūs to nevarat izsist: lai cik daudz viņi strīdētos,
Mēs nepiekritām!
Sastrīdējušies, mēs strīdējāmies,
Sastrīdējušies, viņi cīnījās,
Panākuši, viņi mainīja savas domas:
Nešķiries
Nemētājies mājās,
Neredzi nevienu no savām sievām
Ne ar mazajiem puišiem
Ne ar veciem cilvēkiem,
Kamēr mūsu strīds
Mēs neatradīsim risinājumu
Līdz to uzzināsim
Lai kas tas arī būtu - noteikti:
Kuram patīk dzīvot laimīgi?
Bezmaksas Krievijā?
Pastāstiet mums dievišķā veidā:
Vai priestera dzīve ir salda?
Kā iet - mierā, laimīgi
Vai tu dzīvo, godīgais tēvs?
Es paskatījos uz leju un domāju,
Sēžu ratos, pop
Un viņš teica: "Pareizticīgie!"
Kurnēt pret Dievu ir grēks,
Es nesu savu krustu ar pacietību,
Es dzīvoju... bet kā? Klausies!
Es tev teikšu patiesību, patiesību,
Un tev ir zemniecisks prāts
Esi gudrs! -
"Sāciet!"
– Kas, tavuprāt, ir laime?
Miers, bagātība, gods -
Vai tā nav, dārgie draugi?
Viņi teica: "Jā"...
- Tagad paskatīsimies, brāļi,
Kāds ir dibens? miers?
Man jāatzīst, man vajadzētu sākt
Gandrīz no pašas dzimšanas,
Kā iegūt diplomu
priestera dēls,
Par kādu cenu Popovičam
Es neesmu grēcinieks, es neesmu dzīvojis
Nekas no šķelšanās.
Par laimi, nebija vajadzības:
Manā pagastā tādas ir
Dzīvošana pareizticībā
Un ir tādi volosti,
Kur ir gandrīz visi shizmatiķi,
Tātad, kā ar dibenu?
Viss pasaulē ir mainīgs,
Pati pasaule pazudīs...
Likumi agrāk stingri
Skismatiķiem viņi kļuva mīksti,
Un ar viņiem priesteris
Zemes īpašnieki pārcēlās prom
Viņi nedzīvo īpašumos
Un nomirst vecumdienās
Viņi vairs nenāk pie mums.
Bagātie zemes īpašnieki
Dievbijīgas vecās dāmas,
Kas izmira
Kuri ir apmetušies
Netālu no klosteriem,
Tagad neviens nenēsā sutanu
Viņš tev nedos tavu dibenu!
Dzīvo tikai ar zemniekiem,
Savāc pasaulīgās grivnas,
Jā, pīrāgi brīvdienās,
Jā, svētās olas.
Pašam zemniekam vajag
Un es labprāt dotu, bet nav nekā...
PIRMĀ DAĻA
PROLOGS
Uz galvenā ceļa Pustoporožnaja volostā satiekas septiņi vīrieši: Romāns, Demjans, Luka, Provs, vecais vīrs Pakhoms, brāļi Ivans un Mitrodors Gubini. Viņi nāk no kaimiņu ciemiem: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova un Neelova. Vīrieši strīdas par to, kurš Krievijā dzīvo labi un brīvi. Romāns uzskata, ka viņš ir zemes īpašnieks, Demjans – ierēdnis, bet Luka – priesteris. Vecais vīrs Pakhoms apgalvo, ka vislabāk dzīvo ministrs, brāļi Gubini vislabāk dzīvo kā tirgotājs, un Provs domā, ka viņš ir karalis.
Sāk palikt tumšs. Vīri saprot, ka, strīda aizrautīgi, ir nogājuši trīsdesmit jūdzes un tagad ir par vēlu atgriezties mājās. Viņi nolemj pārnakšņot mežā, iekurt uguni izcirtumā un atkal sāk strīdēties un tad pat cīnīties. Viņu trokšņa dēļ visi meža dzīvnieki izklīst, un no straumes ligzdas izkrīt cālis, kuru Pakhom paņem. Karpu māte pielido pie ugunskura un cilvēka balsī lūdz palaist savu cāli. Par to viņa izpildīs jebkuru zemnieku vēlmi.
Vīri nolemj doties tālāk un noskaidrot, kuram no viņiem ir taisnība. Kārvis stāsta, kur var atrast pašu saliktu galdautu, kas pabaros un padzirdīs uz ceļa. Vīri atrod pašu saliktu galdautu un apsēžas mieloties. Viņi piekrīt neatgriezties mājās, kamēr neuzzinās, kam Krievijā ir vislabākā dzīve.
I nodaļa. Pop
Drīz vien ceļotāji satiek priesteri un stāsta priesterim, ka meklē, "kurš jautri un mierīgi dzīvo Krievijā". Viņi lūdz draudzes kalpotāju godīgi atbildēt: vai viņš ir apmierināts ar savu likteni?
Priesteris atbild, ka nes savu krustu ar pazemību. Ja vīrieši uzskata, ka laimīga dzīve nozīmē mieru, godu un bagātību, tad viņam nekā tāda nav. Cilvēki neizvēlas savas nāves laiku. Tāpēc viņi sauc priesteri pie mirstoša cilvēka pat lietusgāzē, pat spēcīgā aukstumā. Un dažreiz sirds nevar izturēt atraitņu un bāreņu asaras.
Par godu nav ne runas. Viņi izdomā visdažādākos stāstus par priesteriem, smejas par tiem un uzskata tikšanos ar priesteri par sliktu zīmi. Un priesteru bagātība nav tāda, kāda tā bija agrāk. Iepriekš, kad dižciltīgi cilvēki dzīvoja savos dzimtas īpašumos, priesteru ienākumi bija diezgan labi. Muižnieki sniedza bagātīgas dāvanas, tika kristīti un salaulāti draudzes baznīcā. Šeit viņiem bija bēru dievkalpojums un viņi tika apglabāti. Tādas bija tradīcijas. Un tagad muižnieki dzīvo galvaspilsētās un “ārzemēs”, kur viņi svin visus baznīcas rituālus. Bet jūs nevarat paņemt daudz naudas no nabadzīgajiem zemniekiem.
Vīri ar cieņu paklanās priesterim un dodas tālāk.
II NODAĻA. Lauku gadatirgus
Ceļotāji iet garām vairākiem tukšiem ciemiem un jautā: kur pazuduši visi cilvēki? Izrādās, ka kaimiņu ciemā ir tirdziņš. Vīri nolemj doties uz turieni. Pa gadatirgu staigā daudz ģērbtu cilvēku, kas pārdod visu, sākot no arkliem un zirgiem, beidzot ar šallēm un grāmatām. Preču ir daudz, bet dzeršanas iestāžu ir vēl vairāk.
Pie soliņa raud vecis Vavila. Viņš izdzēra visu naudu un apsolīja mazmeitai kazādas zābakus. Pavluša Veretenņikovs pieiet pie vectēva un nopērk meitenei kurpes. Sajūsmā vecais vīrs paķer kurpes un steidzas mājās. Apkārtnē ir pazīstams Veretenņikovs. Viņam patīk dziedāt un klausīties krievu dziesmas.
III NODAĻA. piedzēries nakts
Pēc gadatirgus uz ceļa ir iereibuši cilvēki. Kāds klīst, kāds rāpo, un kāds pat guļ grāvī. Visur dzirdami vaidi un nebeidzamas dzēruma sarunas. Veretenņikovs sarunājas ar zemniekiem pie ceļa zīmes. Viņš klausās un pieraksta dziesmas un sakāmvārdus, un tad sāk pārmest zemniekiem, ka viņi pārāk daudz dzer.
Kāds stipri piedzēries vīrietis vārdā Jakims sastrīdas ar Veretenņikovu. Viņš stāsta, ka vienkāršā tauta sakrājusi daudz pretenziju pret zemes īpašniekiem un ierēdņiem. Ja tu nedzertu, tā būtu liela nelaime, bet visas dusmas izšķīst degvīnā. Piedzērumā vīriešiem nav mēra, bet vai bēdās, smagajā darbā ir mērs?
Veretenņikovs piekrīt šādai argumentācijai un pat dzer ar zemniekiem. Šeit ceļotāji dzird skaistu jaunu dziesmu un nolemj pūlī meklēt laimīgos.
IV NODAĻA. Priecīgs
Vīrieši staigā apkārt un kliedz: “Nāc laimīgs! Mēs ielejam degvīnu! Apkārt drūzmējās cilvēki. Ceļotāji sāka jautāt, kurš un kā ir laimīgs. Vieniem izlej, par citiem tikai pasmejas. Bet secinājums no stāstiem ir šāds: vīrieša laime slēpjas apstāklī, ka viņš dažreiz paēda, un Dievs viņu pasargāja grūtos laikos.
Vīriešiem tiek ieteikts sameklēt Ermilu Girinu, kuru pazīst visa apkārtne. Kādu dienu viltīgais tirgotājs Altiņņikovs nolēma viņam atņemt dzirnavas. Viņš vienojās ar tiesnešiem un paziņoja, ka Ermilai nekavējoties jāsamaksā tūkstoš rubļu. Girinam nebija tādas naudas, bet viņš devās uz tirgu un lūdza godīgus cilvēkus čipot. Vīri atsaucās uz lūgumu, un Ermils nopirka dzirnavas, bet pēc tam visu naudu atdeva cilvēkiem. Septiņus gadus viņš bija mērs. Šajā laikā es neieliku kabatā nevienu santīmu. Tikai vienu reizi viņš izslēdza savu jaunāko brāli no jauniesauktajiem, un pēc tam visu cilvēku priekšā nožēloja grēkus un atstāja savu amatu.
Klaidoņi piekrīt meklēt Girinu, bet vietējais priesteris saka, ka Jermils atrodas cietumā. Tad uz ceļa parādās trijotne, un tajā ir džentlmenis.
V NODAĻA. Zemes īpašnieks
Vīri aptur trijotni, kurā brauc zemes īpašnieks Gavrila Afanasjevičs Obolts-Oboldujevs, un jautā, kā viņš dzīvo. Zemes īpašnieks sāk atcerēties pagātni ar asarām. Iepriekš viņam piederēja viss rajons, viņš turēja veselu pulku kalpu un rīkoja brīvdienas ar dejām, teātra izrādēm un medībām. Tagad “lielā ķēde ir pārrauta”. Zemes īpašniekiem ir zeme, bet nav zemnieku, kas to apstrādātu.
Gavrila Afanasjeviča nebija pieradusi strādāt. Mājas uzkopšana nav cēla lieta. Viņš zina tikai, kā staigāt, medīt un zagt no kases. Tagad viņa ģimenes ligzda ir pārdota par parādiem, viss ir nozagts, un vīrieši dzer dienu un nakti. Obolts-Oboldujevs izplūst asarās, un ceļotāji jūt viņam līdzi. Pēc šīs tikšanās viņi saprot, ka laime jāmeklē nevis starp bagātajiem, bet “Nesalauztajā provincē, Neķidātā volostā...”.
LAUKU SIEVIETE
PROLOGS
Klaidoņi nolemj meklēt laimīgus cilvēkus sieviešu vidū. Kādā ciematā viņiem tiek ieteikts atrast Matrjonu Timofejevnu Korčaginu, sauktu par “gubernatora sievu”. Drīz vien vīrieši atrod šo skaisto, cienīgo, apmēram trīsdesmit septiņus gadus veco sievieti. Bet Korčagina nevēlas runāt: ir grūti, maize steidzami jāizņem. Tad ceļotāji piedāvā savu palīdzību laukā apmaiņā pret laimes stāstu. Matryona piekrīt.
I nodaļa. Pirms laulībām
Korčagina bērnību pavada nedzerošā, draudzīgā ģimenē, vecāku un brāļa mīlestības gaisotnē. Dzīvespriecīgā un veiklā Matrjona daudz strādā, taču arī labprāt dodas pastaigā. Svešinieks, plīts taisītājs Filips, viņu bildina. Viņiem ir kāzas. Tagad Korčagina saprot: viņa bija laimīga tikai bērnībā un meitenes gados.
II nodaļa. Dziesmas
Filips atved savu jauno sievu savai lielajai ģimenei. Matrjonai tur nav viegli. Viņas vīramāte, vīratēvs un vīramāsas neļauj viņai dzīvot, pastāvīgi pārmet. Viss notiek tieši tā, kā dziesmās dziedāts. Korčagina iztur. Tad piedzimst viņas pirmdzimtais Demuška – kā saule logā.
Meistara vadītājs nomoka jaunu sievieti. Matryona izvairās no viņa, cik vien spēj. Menedžeris draud Filipam iedot karavīru. Tad sieviete dodas pēc padoma pie vectēva Savelija, sievastēva, kuram ir simts gadu.
III nodaļa. Savelijs, svētais krievu varonis
Savelija izskatās pēc milzīga lāča. Viņš ilgu laiku kalpoja smagajiem darbiem par slepkavību. Viltīgais vācu menedžeris izsūcis visu sulu no dzimtcilvēkiem. Kad viņš lika četriem izsalkušiem zemniekiem izrakt aku, viņi iegrūda pārvaldnieku bedrē un apbēra to ar zemi. Starp šiem slepkavām bija Savelijs.
IV NODAĻA. Demuška
Vecā vīra padoms nederēja. Menedžeris, kurš neļāva Matrjonai iet cauri, pēkšņi nomira. Bet tad radās cita problēma. Jaunā māte bija spiesta atstāt Demušku sava vectēva uzraudzībā. Kādu dienu viņš aizmiga, un bērnu apēda cūkas.
Ierodas ārsts un tiesneši, veic autopsiju un nopratina Matrjonu. Viņa tiek apsūdzēta tīšā bērna nogalināšanā, sazvērestībā ar vecu vīrieti. Nabaga sieviete no skumjām gandrīz zaudē prātu. Un Savelijs dodas uz klosteri, lai izpirktu savu grēku.
V NODAĻA. Vilks
Pēc četriem gadiem vectēvs atgriežas, un Matrjona viņam piedod. Kad Korčaginas vecākajam dēlam Fedotuškai aprit astoņi gadi, zēnam tiek dota palīdzība ganam. Kādu dienu vilkam izdodas nozagt aitu. Fedots vajā viņu un izrauj jau mirušo laupījumu. Vilkane ir šausmīgi tieva, viņa atstāj aiz sevis asiņainu pēdu: viņa nogrieza zālājā savus sprauslas. Plēsējs lemts skatās uz Fedotu un gaudo. Zēnam ir žēl vilka un viņas mazuļu. Viņš atstāj aitas liemeni izsalkušajam zvēram. Par to ciema iedzīvotāji vēlas pātagu bērnu, bet Matryona pieņem sodu par savu dēlu.
VI NODAĻA. Grūts gads
Tuvojas izsalcis gads, kurā Matryona ir stāvoklī. Pēkšņi pienāk ziņas, ka viņas vīrs tiek savervēts par karavīru. Viņu ģimenes vecākais dēls jau dienē, tāpēc otro nevajag ņemt, bet zemes īpašniekam likumi nerūp. Matryona ir šausmās, viņas priekšā parādās nabadzības un nelikumības attēli, jo tur nebūs viņas vienīgā apgādnieka un aizstāvja.
VII NODAĻA. Gubernatora sieva
Sieviete ieiet pilsētā un no rīta ierodas gubernatora namā. Viņa lūdz durvju sargu norunāt viņai randiņu ar gubernatoru. Par diviem rubļiem durvju sargs piekrīt un ielaiž Matrjonu mājā. Šajā laikā gubernatora sieva iznāk no saviem kambariem. Matryona nokrīt pie viņas kājām un krīt bezsamaņā.
Kad Korčagina nāk pie prāta, viņa redz, ka viņai ir piedzimis zēns. Laipnā, bezbērnu gubernatora sieva satraucas ar viņu un bērnu, līdz Matrjona atveseļojas. Kopā ar vīru, kurš tika atbrīvots no dienesta, zemniece atgriežas mājās. Kopš tā laika viņa nav nogurusi lūgt par gubernatora veselību.
VIII nodaļa. Vecās sievietes līdzība
Matrjona savu stāstu beidz ar aicinājumu klejotājiem: nemeklējiet laimīgus cilvēkus starp sievietēm. Kungs nometa jūrā sieviešu laimes atslēgas, un tās aprija zivs. Kopš tā laika viņi ir meklējuši šīs atslēgas, bet nevar tās atrast.
PĒDĒJĀ
I nodaļa
es
Ceļotāji ierodas Volgas krastos uz Vakhlaki ciemu. Tur ir skaistas pļavas un siena pīšana rit pilnā sparā. Pēkšņi atskan mūzika un krastā nolaižas laivas. Tas ir vecais princis Utjatins, kurš ir ieradies. Viņš apskata pļaušanu un zvēr, un zemnieki paklanās un lūdz piedošanu. Vīri brīnās: viss ir kā dzimtbūšanā. Viņi vēršas pie vietējā mēra Vlasa pēc skaidrības.
II
Vlas sniedz paskaidrojumu. Princis kļuva šausmīgi dusmīgs, kad uzzināja, ka zemniekiem ir dota brīvība, un viņš tika notriekts. Pēc tam Utjatins sāka uzvesties dīvaini. Viņš negrib ticēt, ka viņam vairs nav varas pār zemniekiem. Viņš pat apsolīja nolādēt savus dēlus un atņemt viņiem mantojumu, ja viņi runās tādas muļķības. Tāpēc zemnieku mantinieki lūdza viņus kunga priekšā izlikties, ka viss ir kā agrāk. Un par to viņiem tiks piešķirtas labākās pļavas.
III
Princis apsēžas brokastīs, uz kurām zemnieki pulcējas, lai palūkotos. Viens no viņiem, lielākais atmetējs un dzērājs, jau sen bija brīvprātīgi pieteicies spēlēt stjuartu prinča priekšā, nevis dumpīgā Vlasa. Tā viņš rāpo Utjatina priekšā, un ļaudis tik tikko spēj savaldīt smieklus. Cilvēks tomēr netiek ar sevi galā un smejas. Princis aiz dusmām kļūst zils un pavēl dumpinieku pērt. Palīgā nāk dzīva zemniece, kura stāsta kungam, ka viņas dēls, muļķis, smējās.
Princis visiem piedod un dodas laivā. Drīz zemnieki uzzina, ka Utjatins nomira ceļā uz mājām.
Svētki - VISAI PASAULEI
Veltīts Sergejam Petrovičam Botkinam
Ievads
Zemnieki priecājas par prinča nāvi. Viņi staigā un dzied dziesmas, un bijušais barona Sineguzina kalps Vikentijs stāsta pārsteidzošu stāstu.
Par priekšzīmīgo vergu - Jakovu Verniju
Tur dzīvoja viens ļoti nežēlīgs un mantkārīgs zemes īpašnieks Poļivanovs, kuram bija uzticīgs kalps Jakovs. Vīrietis daudz cieta no saimnieka. Bet Poļivanova kājas kļuva paralizētas, un uzticīgais Jakovs kļuva par neaizstājamu cilvēku invalīdam. Saimnieks nav sajūsmā par vergu, saucot viņu par savu brāli.
Jakova mīļotais brāļadēls reiz nolēma apprecēties un lūdz meistaru apprecēt meiteni, uz kuru Poļivanovs bija pievērsis uzmanību. Meistars par šādu nekaunību atsakās no sava sāncenša kā karavīra, un Jakovs aiz bēdām ķeras pie dzeršanas. Poļivanovs jūtas slikti bez palīga, bet vergs atgriežas darbā pēc divām nedēļām. Atkal kungs ir apmierināts ar kalpu.
Bet jaunas nepatikšanas jau ir ceļā. Pa ceļam pie saimnieka māsas Jakovs pēkšņi pārvēršas aizā, atvieno zirgus un pakaras aiz grožiem. Visu nakti saimnieks ar nūju dzen projām vārnas no kalpa nabaga ķermeņa.
Pēc šī stāsta vīri strīdējās par to, kurš Krievijā ir grēcīgāks: zemes īpašnieki, zemnieki vai laupītāji? Un svētceļnieks Jonuška stāsta šādu stāstu.
Par diviem lieliem grēciniekiem
Reiz dzīvoja laupītāju banda, kuru vadīja Atamans Kudejars. Laupītājs nogalināja daudzas nevainīgas dvēseles, bet ir pienācis laiks - viņš sāka nožēlot grēkus. Un viņš devās uz Svēto kapu un klosterī saņēma shēmu - visi grēkus nepiedod, sirdsapziņa viņu moka. Kudeyar apmetās mežā zem simts gadus veca ozola, kur viņš sapņoja par svēto, kurš viņam parādīja ceļu uz pestīšanu. Slepkavam tiks piedots, kad viņš nocirtīs šo ozolu ar nazi, kas nogalināja cilvēkus.
Kudeyar sāka zāģēt ozolu trīs apļos ar nazi. Lietas rit lēnām, jo grēcinieks jau ir vecumā un vājš. Kādu dienu zemes īpašnieks Gluhovskis piebrauc pie ozola un sāk ņirgāties par veco vīru. Viņš sit, spīdzina un karina vergus, cik grib, bet guļ mierīgi. Šeit Kudeyar krīt šausmīgās dusmās un nogalina zemes īpašnieku. Ozols tūlīt nokrīt, un visi laupītāja grēki tiek nekavējoties piedoti.
Pēc šī stāsta zemnieks Ignacijs Prohorovs sāk strīdēties un pierādīt, ka visnopietnākais grēks ir zemnieka grēks. Šeit ir viņa stāsts.
Zemnieku grēks
Par militārajiem dienestiem admirālis saņem no ķeizarienes astoņus tūkstošus dzimtcilvēku dvēseļu. Pirms nāves viņš piezvana vecākajam Glebam un pasniedz viņam zārku, un tajā - bezmaksas pārtiku visiem zemniekiem. Pēc admirāļa nāves mantinieks sāka mocīt Gļebu: viņš dod viņam naudu, bezmaksas naudu, lai tikai iegūtu dārgo zārku. Un Gļebs nodrebēja un piekrita nodot svarīgus dokumentus. Tāpēc mantinieks sadedzināja visus papīrus, un astoņi tūkstoši dvēseļu palika cietoksnī. Zemnieki, noklausījušies Ignāciju, piekrīt, ka šis grēks ir visnopietnākais.
Šajā laikā uz ceļa parādās rati. Atvaļināts karavīrs ar to brauc uz pilsētu, lai savāktu pensiju. Viņam ir skumji, ka vajag nokļūt līdz pat Pēterburgai, un “dzelzs gabals” ir ļoti dārgs. Zemnieki aicina kalpu dziedāt un spēlēt karotes. Karavīrs dzied par savu smago likteni, par to, cik netaisnīgi viņam tika piešķirta pensija. Viņš tikko var staigāt, un viņa ievainojumi tika uzskatīti par "nelieliem". Zemnieki šķeļ kapeiku un iekasē karavīram rubli.
EPILOGS
Griša Dobrosklonovs
Vietējam sekstonam Dobrosklonovam ir dēls Griša, kurš mācās seminārā. Puisis ir apveltīts ar brīnišķīgām īpašībām: gudrs, laipns, strādīgs un godīgs. Viņš komponē dziesmas un plāno stāties universitātē, sapņo uzlabot cilvēku dzīvi.
Atgriezies no zemnieku svētkiem, Gregorijs sacer jaunu dziesmu: “Armija ceļas - neskaitāma! Spēks viņā būs neiznīcināms! Viņš noteikti iemācīs to dziedāt saviem ciema biedriem.