Gogoļa N.V. pasaka "Apburtā vieta"
Žanrs: literāri mistiska pasaka
Pasakas "Apburtā vieta" galvenie varoņi un to raksturojums
- Teicējs, sekstons jaunībā. Puika, dzīvespriecīgs un nerātns.
- Vectēvs Maksims. Svarīgi, dusmīgi, nopietni. Es gribēju atrast dārgumu.
- Stāstītājas māte. Es uzlēju savam vectēvam netīrumus.
- Sekstons sāk stāstu
- Vectēvs un viņa kurēns
- Čumaku ierašanās
- Dejošana
- Apburta vieta
- Kaps ar sveci
- Meklē kapu
- Atkal pie kapa
- Bailes un šausmas
- Katla noņemšana
- Karstā nogāze
- Atkritumi katlā.
- Neuzticieties ļaunajiem gariem.
- Sekstons atceras savu jaunību, kā dzīvojis pie vectēva smēķētāju zonā pie ceļa.
- Reiz ieradās čumaki un vectēvs sāka dejot, bet pēkšņi viņš nokļuva nepazīstamā vietā.
- Vectēvs ieraudzīja uz kapa sveci un saprata, ka tur ir dārgumi.
- Dienu vēlāk vectēvs atkal stāvēja nolādētajā vietā un atradās pie kapa.
- Viņu nobiedēja ļaunie gari, bet viņš izvilka katlu un atnesa mājās.
- Māte aplēja vectēvu ar sārņiem, un katlā bija atkritumi.
Nekad neticiet tam, ko ļaunie gari jums sola.
Ko māca pasaka “Apburtā vieta”?
Pasaka māca nemēģināt ātri kļūt bagātam, nevis meklēt dārgumus, bet strādāt. Māca neticēt ļaunajiem gariem. Māca, ka pasaulē ir daudz noslēpumainu un nesaprotamu lietu. Māca būt drosmīgam un stingram ticībā.
Atskats uz pasaku "Apburtā vieta"
Man ļoti patika šis stāsts, ko autore nosauca par patiesu stāstu. Protams, es neticēju šim stāstam, man tas joprojām likās kā pasaka, taču to bija interesanti lasīt. Un apraksts par ļaunajiem gariem pie kapa pat izraisīja smaidu, lai gan es pats negribētu naktī ar kaut ko tādu saskarties.
Sakāmvārdi pasakai "Apburtā vieta"
Velns ir stiprs, bet gribas nav.
Tur būtu purvs, bet būtu velni.
Ja tu jauc ar velnu, tu pats esi vainīgs.
Lūdziet Dievu un nekautrējieties.
Velns nav tik biedējošs, kā viņš ir gleznots.
Nepazīstami vārdi pasakā "Apburtā vieta"
Čumaks - šoferis
Baštāns - melone
Kavun - arbūzs
Levada - sakņu dārzs
Khustka - šalle
Kukhwa - muca
Lasīt kopsavilkums, īss atstāstījums pasakas "Apburtā vieta"
Sekstons stāsta atgadījumu no savas jaunības.
Tēvs aizveda viņu pārdot tabaku, un mājās palika stāstītājs, vectēvs, māte un divi brāļi. Uz vasaru vectēvs devās dzīvot kurenā netālu no ceļa un paņēma līdzi zēnus. Un tad kādu dienu uz ceļa parādījās čumaki, seši rati. Pa priekšu gāja čumaks ar lielām pelēkām ūsām.
Viņš atpazina savu vectēvu un pasveicināja. Vectēvs priecājās par saviem senajiem paziņām un iegāja skūpstīties. Visi apsēdās, paņēma arbūzus, un vectēvs lika spēlēt sprauslu un dejot. Un pat manam vectēvam kājas plosījās dejot. Un tāpēc viņš neizturēja un steidzās apgriezt ceļus. Es paātrināju, sasniedzu vidu, bet mans celis nedarbojās. Viņš pagriezās, atgriezās, atkal sasniedza to pašu vietu - tas nedarbojās.
Vectēvs zvērēja sātanu, un, lūk, apkārtējā vieta bija nepazīstama. Vectēvs paskatījās uzmanīgāk, ieraudzīja priestera baložu mājiņu un izkāpa uz takas. Tas turpinās, un nakts ir tumša, necaurredzama. Pēkšņi pie kapa tika aizdegta svece - tur bija dārgumi. Vectēvs nožēloja, ka nav ne lāpstas, ne lāpstas, uzkrāva uz kapa milzīgu baļķi un devās mājās. Atnācu mājās, čumaki jau bija aizbraukuši, un vectēvs aizmiga.
Nākamajā dienā, vakarā, vectēvs paņēma lāpstu un devās uz priestera dārzu. Viņš gāja un klīda, bet nevarēja atrast kapu. Un tad sāka līt. Vectēvs atnāca mājās slapjš, gulēja, pēdējos vārdus zvērēdams.
Nākamajā dienā vectēvs gāja cauri melones plāksterim, it kā nekas nebūtu noticis, piesedzot arbūzus. Un vakarā gāju garām uzburtajai vietai ar lāpstu, neizturēju, iegāju vidū un iesitu ar lāpstu. Un atkal es atrados tajā pašā vietā pie kapa. Un svece atkal deg.
Vectēvs piegāja pie kapa. Viņš redz uz tā guļam milzīgu akmeni. Vectēvs akmeni izraka un nogrūda no kapa. Vectēvs apstājās, lai paņemtu pauzi, uzlēja uz dūres tabaku, tikko pienesa pie deguna, kāds aiz muguras nošķaudīja, viņš ar to apsmidzināja visu vectēvu.
Vectēvs pagriežas - neviens. Vectēvs sāka rakt. Es izraku podu un biju sajūsmā. "Te tu esi, mans dārgais," viņš saka. Un putna deguns atkārto tos pašus vārdus. Un tad auna galva no koka galotnes. Un lācis aiz koka. Vectēvs kļuva nobijies, un putna deguns, auns un lācis atkārtojās pēc viņa.
Vectēvs nobijās un paskatījās apkārt. Un nakts ir briesmīga - nav mēneša, nav zvaigžņu. Jā, aiz kalna lūkojas kāda krūze, acis sarkanas, deguns kā kažoks smēdē. Vectēvs iemeta katlu un grasījās skriet, kad viss pazuda, viss apklusa.
Vectēvs saprata, ka ļaunie gari tikai biedē. Ar grūtībām viņš izvilka katlu un skrēja, cik ātri vien spēja. Un tikai pie priestera dārza viņš apstājās.
Tikmēr mājās visi prātoja, kur pazudis vectēvs. Māte jau bija atnākusi no sētas ar pelmeņiem, visi jau bija paēduši, un māte mazgāja katlu un meklēja, kur izliet sārņus. Izskatās, ka nāk muca, laikam kāds to stumj no aizmugures.
Māte nolēma, ka zēni spēlējas, un ielēja karsto sārņu tieši mucā. Kad kāds sāk kliegt dziļā balsī, lūk, tas ir vectēvs.
Viņš noslaucījās, saķērās un nodzēš katlu. Bagātības solījumi. Viņš to atver, un tur ir atkritumi, atkritumi, netīrumi. Vectēvs spļāva un lika nekad neticēt ļaunajiem gariem. Tiklīdz viņš parādījās, viņš nekavējoties sāka kristīties. Un viņš pavēlēja izmest atkritumus un atkritumus nolādētajā vietā.
Tur auga labi arbūzi.
Zīmējumi un ilustrācijas pasakai "Apburtā vieta"
Viņi saka, ka cilvēki var tikt galā ar nešķīstu garu. Jums nevajadzētu tā teikt. Ja ļaunie gari vēlas maldināt, lai tā būtu.
Stāstītājam bija 11 gadi. Kopumā tēvam bija 4 bērni. Agrā pavasarī mans tēvs devās uz Krimu un atveda tabaku pārdošanai. Viņš paņēma līdzi savu 3 gadus veco brāli, un stāstītājs palika mājās ar māti un 2 brāļiem. Vectēvs iesēja sakņu dārzu tieši pie ceļa un devās dzīvot uz kurēnu.
Vectēvam patika, ka dienā viņam garām pabrauca ap 50 ratiem, un katrs varēja kaut ko pastāstīt.
Kādu dienu Maksima vectēvam garām brauca 6 rati; tie bija viņa vectēva vecie biedri. Viņi sēdēja aplī, ēda un runājās. Vectēvs aizveda teicēju un viņa brāli spēlēt pīpi un dejot. Nevarēdams pretoties, vectēvs pats sāka dejot tieši uz taciņas starp gurķu dobēm. Šeit notika nešķīstība: tiklīdz vectēvs sasniedza taciņas vidu, viņa kājas nekavējoties pārstāja celties. Viņš atkal sāka no takas sākuma, dejoja līdz vidum un atkal kājas kļuva stīvas. Tas bija sava veida apburtā vieta. Vectēvs uzreiz sāka lamāties un nosauca šo vietu par velnišķīgu.
Tūlīt aiz vectēva kāds iesmējās. Vectēvs pagriezās un paskatījās - un vieta nebija zināma, lauks apkārt bija svešs. Es ieskatījos vērīgāk un atpazinu viena volostas ierēdņa kuļamu grīdu. Šeit nešķīstais spēks aizveda manu vectēvu.
Tad vectēvs nolēma iziet uz ceļa un malā uz viena no kapiem ieraudzīja mirgojošu sveci. Drīz vien tas nodzisa un iedegās otra gaisma, nedaudz tālāk. Vectēvs domāja, ka šajā vietā ir paslēpts dārgums. Es domāju tūlīt rakt, bet man nebija līdzi lāpstas. Tad viņš nolēma atcerēties vietu un atgriezties šeit vēlāk. Ar šādām domām viņš devās mājās.
Uz nākamās dienas vakaru vectēvs paņēma lāpstu un lāpstu un devās uz dārgumu vietu. Bet, nonācis līdz vietai, viņš bija pārsteigts - ja ir kuļvieta, tad baloža nav, bet, ja redzama baloža, tad nav. Pēkšņi uznāca spēcīga lietusgāze, un vectēvs devās atpakaļ mājās.
Nākamajā dienā vectēvs ar lāpstu rokās gāja pa savu dārzu uz apburto vietu. Sitot ar lāpstu vietā, kur viņam bija stīvas kājas, viņš uzreiz nokļuva laukā, kur bija redzējis sveces. Tikai tagad viņam bija lāpsta.
Viņš nokļuva sveču norādītajā vietā un sāka rakt. Drīz viņš izraka katlu. Rokot vectēvs sarunājās ar sevi, un kāds viņa vārdus atkārtoja vairākas reizes. Vectēvs domāja, ka tas ir velns, kurš nevēlas atdot dārgumu. Tad viņš pameta dārgumu un aizskrēja uz māju, un visapkārt valdīja klusums. Tad viņš atgriezās, paņēma podu un skrēja cik ātri vien spēja. Tā viņš nokļuva priestera dārzā.
Māte gaidīja vectēvu līdz vakaram. Mēs jau esam paēduši vakariņas, bet viņš joprojām nekur nav redzams. Māte nomazgāja podu un sāka meklēt, kur izgāzt nogāzes. Pēkšņi viņa ieraudzīja tumsā gaisā peldam kukhlu. Māte paņēma karsto šlaku un ielēja to tur. Tūlīt atskanēja skaļš vectēva sauciens. Vectēvs stāstīja par atrasto dārgumu un cerēja, ka tagad visiem bērniem būs barankas un maizītes.
Cerot uz zeltu, vectēvs atvēra podu, un bija kaut kas, par ko bija neērti pat runāt.
Pēc šī incidenta vectēvs zaudēja visu uzticību. Un viņš bieži teica saviem mazbērniem, lai nekad neuzticas velnam - viņš noteikti pievils. Un, ja es dzirdēju, ka kaut kur notiek kaut kas nemierīgs, es uzreiz sāku kristīties un kliedzu saviem mazbērniem, lai viņi kristās.
Vectēvs ar žogu norobežoja to apburto vietu uz taciņas, kur viņam sastinga kājas, un izmeta tur visus atkritumus un nezāles.
Kukhlya* ir trauks šķidrumu pārvadāšanai nelielos attālumos.
Stāsts “Apburtā vieta” ( ceturtais), beidzas otrā daļa “Vakari lauku sētā pie Dikankas”. Pirmo reizi tas tika publicēts 1832. gadā otrajā grāmatā Vakari. Manuskripta trūkums neļauj noteikt precīzu stāsta rakstīšanas datējumu. Tiek pieņemts, ka tas attiecas uz agrīnie darbi N. V. Gogolis un attiecas uz laika posmu no 1829. līdz 1830. gadam.
IN sižets savijas divi galvenie motīvi: dārgumu meklēšana un velnu sašutumi apburtajās vietās. Pats stāsts radies folkloras stāstos, kuros galvenais vadmotīvs ir doma, ka no ļaunajiem gariem iegūtā bagātība laimi nenes. Dažos veidos tam ir kaut kas kopīgs ar “Vakaru Ivana Kupalas priekšvakarā”. Autore nosoda alkas pēc bagātināšanās, nepārvaramo naudas kaislību, kas nepārprotami noved pie katastrofālām sekām un pārvērš iegūto naudu miskastē. Stāsta pamatā ir tautas ticējumi un leģendas par apburtām “mānīgām vietām”.
Darba analīze
Darba sižets
Pamatojoties uz folklora, ar kuru Nikolajs Vasiļjevičs bija ļoti pazīstams kopš bērnības. Leģendas un uzskati par “apburtajām vietām” un dārgumiem pastāv starp lielākajām pasaules tautām. Slāvi uzskatīja, ka kapsētās var atrast dārgumus. Virs kapa uzliesmoja svece ar dārgumu. Tradicionāli un tautas uzskats ka nelikumīgi iegūtā bagātība pārvēršas atkritumos.
Stāsts ir bagāts ar bagātu, dinamisku, oriģinālu tautu ukraiņu valoda, kas ir dušā ukraiņu vārdos: “bashtan”, “kuren”, “chumaki”. Tautas dzīve ir attēlota pēc iespējas precīzāk, Gogoļa humors rada neatkārtojamu atmosfēru. Stāsts ir strukturēts tā, ka rodas personiskas klātbūtnes sajūta, it kā jūs pats būtu sekstona klausītāju vidū. Tas tiek panākts ar precīziem stāstītāja komentāriem.
Sižeta pamatā ir vietējās baznīcas diakona Foma Grigorjeviča stāsts, kas daudziem lasītājiem pazīstams no stāsta “Pazudusī vēstule”, par notikumu viņa vectēva dzīvē. Viņa stāsts, spilgts un neaizmirstams, ir humora pilns. Tā nebija nejaušība, ka autore stāstam piešķīra nosaukumu “Apburtā vieta”. Tajā savijas divas pasaules: realitāte un fantāzija. Reālo pasauli attēlo cilvēku dzīvesveids, fantāzijas pasaule ir kaps, dārgums un velnišķība. Sekstona atmiņas viņu atgriež bērnībā. Tēvs ar vecāko dēlu devās pārdot tabaku. Mājās palika māte ar trīs bērniem un vectēvu. Kādu dienu vectēvs, izbraucis ar ciemos tirgotājiem, sāka dejot dārzā, līdz sasniedza vienu vietu dārzā un, sakņojies, apstājās pie gurķu dobes. Es paskatījos apkārt un neatpazinu vietu, bet sapratu, ka tā atrodas aiz ierēdņa kuļ grīdas. Kaut kā atradu taciņu un redzēju, kā uz tuvējā kapa uzliesmoja svece. Es pamanīju vēl vienu kapu. Uz tās arī uzliesmoja svece, kam sekoja vēl viena.
Autors tautas leģenda, tas notiek tur, kur dārgums ir aprakts. Vectēvs bija laimīgs, bet viņam nebija nekā līdzi. Apzīmējis vietu ar lielu zaru, viņš devās mājās. Nākamajā dienā viņš mēģināja atrast šo vietu, taču neko neatrada, tikai nejauši ar lāpstu uzsitot pret gurķu gultu, viņš atkal nokļuva tajā pašā vietā, netālu no kapa, uz kura gulēja akmens.
Un tad sākās īstā velnība. Pirms vectēvs paguva izņemt tabaku, lai saostu to, kāds aiz auss nošķaudīja. Viņš sāka rakt un atraka podu. "Ak, mans dārgais, tur tu esi!" Un pēc viņa tos pašus vārdus atkārtoja putns, auna galva no koka galotnes un lācis. Vectēvs nobijās, paķēra katlu un aizbēga. Šajā laikā viņa māte un bērni sāka viņu meklēt. Pēc vakariņām māte izgāja izliet karsto nogāzi un ieraudzīja, ka viņai pretī rāpās muca. Nolēmusi, ka tie ir nerātni bērni, sieviete uzlēja viņu virsū. Bet izrādījās, ka tas bija mans vectēvs, kurš gāja.
Nolēmām paskatīties, kādu dārgumu vectēvs atnesis, atvērām podu, un tur bija atkritumi, “un kauns teikt, kas tas ir”. Kopš tā laika vectēvs sāka ticēt tikai Kristum un apburto vietu norobežoja ar sētu.
Galvenie varoņi
Vectēvs Maksims
Stāsta varonis ir vectēvs Maksims. Spriežot pēc sekstona vārdiem, viņa vectēvs bija jautrs un interesants cilvēks. Autora ironiskajā aprakstā viņš ir dzīvespriecīgs, dzīvespriecīgs sirmgalvis, kuram ļoti patīk kaut kur izklaidēties, jokot un lielīties. Liels Čumakova stāstu klausīšanās fans. Savus mazbērnus viņš dēvē tikai par “suņu bērniem”, taču ir skaidrs, ka viņi visi ir viņa mīļākie. Viņa mazbērni viņam atbild ar tādu pašu mīlestību.
Apburta vieta
Pašu apburto vietu var saukt par stāsta varoni. Autors mūsdienu koncepcijas to var saukt par anomālu vietu. Vectēvs Maksims šo vietu atklāj nejauši, dejojot. Zonas iekšpusē telpa un laiks maina savas īpašības, ko vecais vīrs piedēvē ļaunajiem gariem. Arī pašai anomālajai zonai ir savs raksturs. Tas neizrāda lielu mīlestību pret svešiniekiem, taču tas nepārprotami nekaitē, tikai biedējoši. No šīs vietas klātbūtnes reālajā pasaulē liela kaitējuma nav, izņemot to, ka šeit nekas neaug. Turklāt tas ir gatavs spēlēšanai ar veco vīru. Dažreiz tas slēpjas no viņa, dažreiz tas viegli atveras. Turklāt viņa rīcībā ir daudzi iebiedēšanas līdzekļi: laikapstākļi, izzūdošais mēness, runājošas aunu galvas un briesmoņi.
Visu šo brīnumu demonstrēšana veco vīru uz brīdi biedē un viņš pamet savu atradumu, bet dārgumu slāpes izrādās stiprāks par bailēm. Par to vectēvs saņem sodu. Ar tādām grūtībām iegūtais katls izrādījās pilns ar atkritumiem. Zinātne viņam labi kalpoja. Vectēvs kļuva ļoti dievbijīgs, zvērēja, ka neiesaistās ļaunie gari un sodīja par to visiem saviem mīļajiem.
Secinājums
Ar šo stāstu Gogolis parāda, ka tikai godīgi iegūta bagātība ir noderīga turpmākai lietošanai un ka negodīgi iegūtā bagātība ir iluzora. Izmantojot stāsta piemēru ar savu vectēvu, viņš dod mums iespēju ticēt labajam un gaišajam. Rakstnieka laikabiedri, tostarp Beļinskis un Puškins Hercens, stāstu uztvēra ar izcilām atsauksmēm. Vairāk nekā 150 gadus šis stāsts ir licis lasītājam pasmaidīt, iegremdējot viņu apbrīnojamajā Gogoļa asprātības, fantāzijas pasaulē, tautas dzeja, kurā atdzīvojas pati tautas dvēsele.
"Apburtā vieta" ir unikāla ar savu prasmīgo folkloras un tautas leģendu izmantošanu. Pat stāstā ievestajam ļaunajam garam nav nekāda sakara ar mistiku. Tautas fantastika mums ir pievilcīga ar savu ikdienas vienkāršību, naivu un spontānu. Tāpēc visi Gogoļa varoņi ir piesātināti ar spilgtām dzīves krāsām, entuziasma un tautas humora pilni.
Atbildes uz skolas mācību grāmatām
Šis konkrētais stāsts patiesībā nevarēja notikt. Īsti izskatās vectēvs, kurš kopā ar mazbērniem sargā torni, čumaki, kas brauca garām un piestāja atpūsties, mamma, kas vakariņās atnesa pelmeņus. Arī citas sadzīves detaļas ir patiesas. Nevarētu būt prātu satriecošs sitiens no vienas vietas uz otru, ko parastā dzīvē nav iespējams atrast, celma pārtapšana par briesmoņa seju. Putna deguns nevar knābāt katlā un teikt atsevišķi no putna, auna galva nevar pūst no koka galotnes. Lācis neprot runāt. Šajā stāstā dienu pēc pirmās reizes vectēvs nokļūst tajā pašā vietā, un tur joprojām deg svece. Svece nevar tik ilgi degt. Šajā stāstā realitāte satiekas ar fantāziju.
Literatūra un vizuālā māksla
Uz 169. lpp
Apsveriet mākslinieka M. Klodta ilustrācijas šim darbam. Vai šādi jūs iedomājāties apburtu vietu? Mēģiniet pats to uzzīmēt vai mutiski aprakstīt pašu ilustrācijašim stāstam.
M. Klodta ilustrācijā ir attēlots vectēvs pie koka celma ar milzīgām acīm. Apburtā vieta man šķiet nedaudz savādāka. Kreisajā pusē karājas milzīgs melns kalns, labajā pusē ir sprauga, tur lido oļi. Centrā aiz kalna lūr “pretīga seja” ar sarkanām acīm, izbāž savu sarkano mēli un ķircina vectēvu. Salīdzinot ar šo zaķi, vectēvs ir mazs un nobijies.
Briesmīga atriebība
Fonohrestomātija
Lapa 169
1. Klausieties aktiera balsi, kas lasa Dņepras aprakstu. Vai tā ir dzeja vai proza? Kā mainās aktiera intonācija un balss emocionālā krāsa, mainoties Dņepras upes stāvoklim, par ko runā Gogols?
2. Kāpēc sasniedz aktiera nodotā trauksmes sajūta augstākais punkts pirms vārdiem: “...un no viņas iznāca burvis”?
1-2. Aktiera intonācija mainās līdz ar to, kā mainās Dņepras stāvoklis: kamēr ir kluss un mierīgs, stāstītājs mierīgi iezīmē upi un dabu ap to, bet, ūdenim sākot traucēt, paceļas vējš, pazūd arī aktiera balss. miers: paceļas, tad krīt, tad sāk lasīt ātrāk. Augstākais satraucošais punkts tiek sasniegts, kad parādās burvis - visbriesmīgākais varonis šajā attēlā, vienīgais radījums, kas tik briesmīgā naktī nebaidās atrasties Dņepras tuvumā.
Uz 170. lpp
Gogols interesējās par teātri vēl vidusskolā. Šis hobijs viņam palīdzēja rakstīt savus darbus tā, it kā par cilvēkiem runātu nevis radītājs, bet gan cilvēki būtībā par sevi. Gogols sižetu apraksta detalizēti un spilgti kā režisors, kuram ir jābūt labam priekšstatam par to, kas notiek uz skatuves. Rakstnieks pārtop par saviem varoņiem. Mums šķiet, ka sekstons sākotnēji pēc būtības atsakās stāstīt savu stāstu, bet vēlāk pārmet klausītājiem neuzmanību. Tad radītājs pārvēršas par izbiedētu vectēvu un stāsta par to, ko vectēvs redzēja un juta.
Gogoļa stāsta melnraksti "Apburtā vieta" tāpēc nav saglabājušies precīzs datums tā radīšana nav zināma. Visticamāk, tas tika uzrakstīts 1830. Stāsts “Apburtā vieta” tika iekļauts krājuma “Vakari lauku sētā pie Dikankas” otrajā grāmatā.
Šīs kolekcijas darbiem ir sarežģīta stāstītāju hierarhija. Cikla apakšvirsrakstā norādīts, ka “Vakari lauku sētā pie Dikankas” izdevis kāds biškopis Rūdijs Paņko. Stāstus “Vakars Ivana Kupalas priekšvakarā”, “Pazudusī vēstule” un “Apburtā vieta” stāstīja vienas baznīcas sekstons. Šī autora noņemšana no notikumu dalībnieka ļāva Gogolim panākt dubultu efektu. Pirmkārt, lai izvairītos no apsūdzībām par “fabulu” izgudrošanu, otrkārt, uzsvērt tautas gars naratīvi.
Sižets Stāsts patiešām ir balstīts uz folkloras tradīcijām, kas rakstniekam bija labi zināmas no bērnības. Pasakas par “nolādētajām vietām” un dārgumiem ir raksturīgas daudzu tautu mītu veidošanai. Slāvu leģendās dārgumus bieži meklēja kapsētās. Par vēlamo kapu liecināja pēkšņi aizdegta svece. Tradicionāli priekš tautas stāsti Un motīvs pārvēršot nelikumīgi iegūto bagātību atkritumos.
Stāsta oriģinalitāte izpaužas gaišajā un bagātīgajā valodā, kas ir dāsni izraibināta ar ukraiņu vārdiem: "Čumaks", "kuren", "baštāns", "puiši"... Ārkārtīgi precīzs tautas dzīves atainojums, kā arī rakstnieka dzirkstošais humors rada īpašu gogoļa gaisotni, kas ir pilna ar poētisku fantāziju un viltību. Lasītājam šķiet, ka viņš pats ir starp sekstona klausītājiem. Šis efekts tiek panākts, izmantojot stāstītāja trāpīgos komentārus.
Galvenais varonis stāsts - vectēvs Maksims. Autors to apraksta ar laipnu ironiju. Šis ir dzīvespriecīgs, dzīvespriecīgs un darbīgs sirmgalvis, kurš mīl lielīties, braši dejo un nebaidās no paša velna. Vectēvam ļoti patīk klausīties čumaku stāstus. Viņš apbēdina savus mazbērnus un zvana viņiem "suņu bērni", bet ir skaidrs, ka vecis mīl uz tomboys. Un viņi draudzīgi apsmej savu vectēvu.
Svarīgs stāsta elements ir pati apburtā vieta. Mūsu laikā to dēvētu par anomālo zonu. Vectēvs nejauši atklāj "slikta vieta" dejojot. Tiklīdz vecis tiek pie savas robežas “netālu no gurķu dobes”, tāpēc kājas pārstāj dejot pašas. Un apburtajā vietā notiek dīvainas lietas ar telpu un laiku, ko vectēvs piedēvē ļauno garu darbībai.
Pāreja starp reālo un nereālā pasaule attēlota kā izkropļota telpa. Orientieri, ko vectēvs iezīmē sev anomāliju zonā, reālajā pasaulē neparādās. Viņš vienkārši nevar atrast vietu, no kuras ir redzama priestera baložu māja un matu darbinieka kulšana.
Sasodītā vieta ir "savs raksturs". Tas nepatīk svešiniekiem, bet nekaitē nelūgtiem viesiem, bet tikai biedē. Īpaši bojājumi, ko rada iracionālu spēku iekļūšana reālā pasaule arī nē. Zeme anomālajā zonā vienkārši neražo labību. Apburtā vieta nevēlas spēlēties ar vectēvu. Vai nu viņš neļauj jums nākt pie viņa, neskatoties uz visiem jūsu centieniem, tad pēkšņi viņš viegli atveras. Anomālās zonas arsenālā ir daudz neparastu līdzekļu: pēkšņi slikti laika apstākļi, mēneša pazušana no debesīm, monstri. Bailes liek vecajam vīrietim kādu laiku pamest savu atradumu. Taču peļņas alkas izrādās stiprākas, tāpēc citpasaules spēki nolemj dot vectēvam mācību. Katlā, kas ar tādām grūtībām iegūts nolādētā vietā, nebija rotaslietas, bet “Mirkas, ķildas un kauns teikt, kas tas ir”.
Pēc šādas zinātnes stāsta varonis kļuva ļoti reliģiozs, zvērēja pats tikt galā ar ļaunajiem gariem un sodīja visus savus mīļos. Vectēvs savā veidā atriebjas velnam, kas viņu tik ļoti apmānījis. Vecais vīrs nožogo apburto vietu ar žogu un izmet visus atkritumus no torņa tur.
Šādas beigas ir dabiskas. Gogolis parāda, ka šādi dārgumi nenes labu. Vectēvs kā atlīdzību saņem nevis dārgumu, bet gan izsmieklu. Tādējādi rakstnieks apstiprina ideju par jebkuras bagātības, kas iegūta negodīgā darbā, iluzoro raksturu.
Puškins, Hercens, Beļinskis un citi Gogoļa laikabiedri ar entuziasmu pieņēma Apburto vietu. Un šodien lasītāji ar smaidu un lielu interesi iegrimst apbrīnojama pasaule, kur valda asprātība, dzeja un fantāzija, atdzīvojas pati tautas dvēsele.
- “Apburtā vieta”, Gogoļa stāsta kopsavilkums
- “Portrets”, Gogoļa stāsta analīze, eseja
- “Mirušās dvēseles”, Gogoļa darba analīze