"Apburta vieta" ir iekļauts N. V. Gogoļa stāstu un stāstu krājumā "Vakari lauku sētā pie Dikankas". Pēc rakstnieka idejas, biškopis Rūdijs Paņko savāca visus šos gaišos, dzirkstošos stāstus un ar tiem nolēma, kā pats saka: " izbāzt degunu no ārpuses iekšā liela gaisma". Stāstu "Apburtā vieta" zirneklim stāstīja vienas baznīcas sekstons. Šis stāsts notika ar viņa paša vectēvu. Tobrīd teicējam bija tikai vienpadsmit gadu.
<…>Čumaki ieradās ciemos pie vectēva uz Baštānu un pēc stāstu stāstīšanas cienājās ar melonēm. Tad vectēvs nolēma mudināt uz dejām savus mazbērnus Ostapu un Fomu, un arī viņš pats sāka dejot. Tāds ir darba sižets. Dejas laikā ļaunie gari veco vīru aizved uz nezināmu vietu, un viņam šķiet, ka viņš ir atradis dārgumu. Tiek aprakstīti sirmā cilvēka pārdzīvojumi, viņa konflikts ar ļaunie gari. Darbība turpinās, līdz vectēvs atrod katlu ar dārgumiem. Ļaunie gari biedē veco vīru. Šī ir darba kulminācija.
Beigas iestājas, kad vectēvs atnes mājās atrasto katlu. Viņš domā, ka traukā ir dārgums, un aicina mazbērnus paskatīties uz zeltu. Un ir "atkritumi, ķildas... ir kauns teikt, kas tas ir."
Stāsta sižeta iezīmes: sižets hronisks, noslēgts, notikumi koncentrējas ap vienu galveno varoni, darbība ir pilnībā izsmelta. Dabas apraksti atbilst tam, kas notiek šobrīd darbība – vai līst lietus, traucē vectēva meklējumos vai biedē nakts ainava laikā, kad vecais vīrs nolēma pacelt katlu ar dārgumu.
"Apburtā vieta" ir unikāla folkloras iezīmes- tautas leģendu izmantošana. Gogols stāstā ievieš ļaunos garus, taču tam nav nekāda sakara ar mistiku. Tautas fantastika mūs piesaista ar savu mājsaimniecības puse, naiva spontanitāte. Gogoļa tēli ir pilni ar spilgtām dzīves krāsām un dzirksti ar dedzīgu tautas humoru.
Kā lejupielādēt bezmaksas eseja? . Un saite uz šo eseju; N. V. Gogoļa darba “Apburtā vieta” analīze jau ir jūsu grāmatzīmēs.Papildu esejas par šo tēmu
“Apburtā vieta” ir iekļauta N. V. Gogoļa stāstu un stāstu krājumā “Vakari lauku sētā pie Dikankas”. Pēc rakstnieka idejas, biškopis Rūdijs Paņko savāca visus šos gaišos, dzirkstošos stāstus un nolēma, kā viņš pats saka, “izbāzt degunu no mežiem lielajā pasaulē”. Stāstu “Apburtā vieta” zirneklim stāstīja vienas baznīcas sekstons. Šis stāsts notika ar viņa paša vectēvu. Toreiz teicējam bija tikai vienpadsmit gadu.<…>Uz vectēva Baštanu
Stāstītājas tēvs devās uz Krimu tirgot tabaku, tāpēc mājās palika pats stāstnieks, viņa vectēvs, māte un divi brāļi. Vectēvs iesēja uz ceļa misu un devās dzīvot uz kurenu. Viņš paņēma sev līdzi teicēju un viņa brāli. Pa ceļam kurenam garām gāja daudz cilvēku. Daudzi apstājās un stāstīja dažādus stāstus. Vectēvam īpaši patika, kad garām gāja čumaki. Reiz čumaki apstājās pie kurēna, vakarā sanāca kopā, ēda melones un nolēma dejot. Vectēvs sāka dejot. Viņš labi dejo, bet
Mans mīļākais autors ir krievu klasiskais rakstnieks Nikolajs Gogolis. Man patīk lasīt viņa stāstus no sērijas “Vakari lauku sētā pie Dikankas”. Viņiem ir neatkārtojams humors, smieklīgi tēli, mīklas un noslēpumainība. Gogoļa stāstos, piemēram, “Soročinskas gadatirgus”, “Vēstule bija pazudusi”, “Nakts pirms Ziemassvētkiem”, patiesība un pasakas pastāv līdzās, tautas ticējumi un leģendas. Gogolim apkārt cilvēkiem ir ļauns gars, bet tas ir smieklīgi. Velni pat uzvedas kā cilvēki: viens
Gogoļa darbs, kurš dzīvoja tajā “liktenīgajā un pārejas laikā”, pēc viņa paša vārdiem, kad “gandrīz visiem visapkārt ir nakts un tumsa”, bija sarežģīts un pretrunīgs. Bet gan viņa laikabiedru, gan turpmāko laiku lasītāju progresīvā doma skaidri izcēlās literārais mantojums rakstnieka lieliskā daiļrade, darbi ar lielu sabiedrisku nozīmi. Gogoļa vārds progresīvi cilvēki Krievija tika novietota blakus lielā krievu demokrātijas kritiķa Beļinska vārdam. Tādējādi Nekrasovs dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā” sapņoja
Proza Mirušās dvēseles. Pirmais sējums Dzejoļa tapšanas vēsture " Mirušās dvēseles" Mākslas pasaule Gogoļa teksta analīze Sižets, kompozīcija un žanrs " Mirušās dvēseles"Prokurora vēsture Kāda ir Čičikova krāpniecības būtība? N.V.Gogoļa dzejoļa "Mirušās dvēseles" kritika V.G.Beļinskis A.I.Hercens D.N.Ovsjaniko-Kulikovskis Eseju tēmas par Ņ.V.Gogoļa darbiem Krievu valoda S.V.Gogoļa par krievu valodu S.Gogoļevs Nikolajs GogoļovsRI NOZĪMES N. V. GOGOLA DZEJOĀ “MIRUŠĀS DVĒSELES” ASOCIĀCIJAS ANALĪZĒ.
Krievu cirvju putra tautas pasaka Vecais karavīrs bija atvaļinājumā. Esmu noguris no brauciena un gribu ēst. Viņš sasniedza ciemu, pieklauvēja pie pēdējās būdas: - Lai ceļa cilvēks atpūšas! Durvis atvēra veca sieviete. - Nāc iekšā, kalps. – Vai jums, saimniece, ir ko uzkost? Vecajai sievietei visa kā bija daudz, bet viņa bija skopa ar karavīra ēdināšanu un izlikās par bāreni. - Ak, laipns cilvēks, un es pats šodien neko neesmu ēdis: neko. - Nu nē, nē, - karavīrs
Par autoru Gukovskis Grigorijs Aleksandrovičs (1902-1950) - izcils padomju literatūras kritiķis. 18. un 19. gadsimta krievu literatūras vēstures speciālists, Puškina zinātnieks; Turklāt viņš nodarbojās ar literatūras mācīšanas metožu problēmām. Galvenie pētījumi: "Esejas par 18. gadsimta krievu literatūras vēsturi un sociālo domu" (1938), "Krievu val. literatūra XVIII gadsimts" (1939), "Puškins un krievu romantiķi" (1946), "Puškins un reālistiskā stila problēmas" (1957), "Gogoļa reālisms" (1959), "Pētījums literārais darbs skolā (Metodiskās esejas par metodoloģiju)" (1966). Materiāls ņemts no
Popular Essays
8. klase 1. tēma. 1. Kādi pētījumi būtu jāveic izglītības hipotēkas jomā? a) pirmsvidnikovy; b) ekspedīcijas; tradicionāls; d) aerota
Topošo vēstures skolotāju profesionālā sagatavošana ir konceptuālās pārdomāšanas stadijā. Sociālo un humanitāro disciplīnu (arī vēstures) vieta sistēmā
Propagandas komandas dalībnieki kāpj uz skatuves muzikālā pavadījumā. Nodarbība 1. Vismaz reizi mūžā, mājās ar dabu
Stāsts “Apburtā vieta” N.V. Gogols ir iekļauts stāstu ciklā “Vakari lauku sētā pie Dikankas”. Visa cikla sākumā N.V. Gogols saka, ka viņš pats nav izdomājis šos stāstus. Par tiem viņam pastāstīja biškopis Paņko. Un biškopis dzirdēja šos stāstus no dažādi cilvēki. Izrādās, ka patiesais stāsta par apburto vietu stāstītājs ir biškopis. Bet, kad sāc lasīt stāstu, uzzini, ka to biškopim Paņko stāstījis viens sekstons. Viņš pats
ierēdnis arī nebija notikumu dalībnieks. Visu, kas notiek stāstā, viņam izstāstījis vectēvs. Galu galā, kad tas viss notika, ierēdnim bija tikai vienpadsmit gadu. Stāsts stāsta par apburtu vietu. Kādu dienu vectēvs Maksims dejoja un nejauši iekrita apburtā vietā. Viņš uzreiz domāja, ka tur ir dārgums. Viņš vairākas reizes mēģināja to izrakt. Kad viņam tas izdevās, vectēvs Maksims skrēja mājās. Viņš uzkāpa pāri žogam un tika apliets ar netīrumiem. Bet viņš joprojām bija apmierināts. Galu galā viņš atrada dārgumu. Bet kad atvēra katlu, bija visādas blēņas. Kopš tā laika vectēvs Maksims visiem novēlēja nespēlēties ar velnu. Es domāju, ka, ja šajā stāstā nebūtu bijis varoņa stāstītāja vectēva Maksima, būtu izrādījies, ka visi notikumi ir patiesi. Un izrādās, ka autors par tiem runā it kā no trešās personas. Vispirms vectēvs Maksims stāstīja ierēdnim, pēc tam ierēdnis pastāstīja biškopim Paņko, un tikai tad Gogolis par to uzrakstīja stāstu. Man šķiet, ka autore netic, ka šis stāsts ir patiess. Bet viņš mums parāda stāsta varoņu domas, kam viņi tic. Tāpēc viņš izdomāja biškopja Panko figūru. Tas, ka stāsts “Apburtā vieta” ir veidots kā “stāsts stāstā”, ļauj ne tikai nodot varoņu domas un sajūtas, bet arī atjaunot atmosfēru, kurā šādi stāsti tika izdomāti un stāstīti. Šķiet, ka jūs dzirdat teicēja balsi un esat iegrimis N. V. stāsta varoņu pasaulē. Gogolis.
Īsts un fantastisks N. V. Gogoļa stāstā “Apburtā vieta”
Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāsts “Apburtā vieta” ir sekstona stāsts par notikumu no viņa dzīves. Tas ir uzrakstīts pārsteidzoši dzīvā un interesantā veidā. Ar katru rindiņu šī stāsta lasīšana kļūst arvien aizraujošāka. Pat pats sekstons, kurš stāstu iesāka negribīgi, tik ļoti aizrāvās ar savu stāstījumu, ka pārmeta klausītājiem neuzmanību: "Ko īsti!.. Klausieties tā!"
Stāsta galvenais varonis ir sekstona vectēvs. Viņa tēls ir ļoti spilgts un neaizmirstams. Stāstot mums stāstu, kas notika ar manu vectēvu, sekstons mēģina nodot mums visas detaļas, un tas padara stāstu ticamāku.
Nav iespējams nepamanīt humoru, ar kādu sekstons stāsta savu stāstu. Savu vectēvu viņš sauc par “vecu velnu”, smejas par to, kā vectēvs dejoja, kā viņš mēģināja atrast dārgumus, kā māte lēja viņam virsū netīrumus. Savukārt vectēvs savus mazbērnus nosaucis par “suņu bērniem” un lamājis. Bet mēs jūtam, ka varoņi patiesi mīl un novērtē viens otru.
Pēc sekstona teiktā, vectēvam visvairāk patika klausīties stāstus par garām ejošiem čumakiem: "Un vectēvam tas ir kā izsalcis pelmeņi." Un mēs saprotam, ka pats varonis bija jautrs, interesants cilvēks, ne velti sekstons saka: "Gadījās, ka viņš to ieņēma galvā..."
Bet vislabākais veids, kā izprast vectēva raksturu, ir aprakstīt dārgumu meklēšanu. Viņa runa un domas ir neparastu izteicienu pilnas: "Cik pretīga seja!", "Nu, puiši, tagad jums būs bageles!"
Nav nejaušība, ka Gogols stāstam piešķīra šādu nosaukumu - “Apburtā vieta”. Galu galā darbs apvieno divas pasaules: īstu un fantastisku. Viss fantastiskais ir saistīts ar kapu, dārgumu un velnišķo spēku.
Reālā pasaule ir ikdienas dzīve. Tēlošana parastā dzīve cilvēki, Gogols izmanto Ukraiņu vārdi, piemēram, “Chumaks”, “kuren”. Interesants ir varoņu dzīvesveida apraksts, kā vectēvs audzē arbūzus, "apklāj tos ar dadzis" un rok "jaunu gultu vēlajiem ķirbjiem". Vai arī par to, kā viņš nosaka laikapstākļus: "Rīt būs liels vējš, domāja vectēvs." Gogols apbrīno šīs gleznas tautas dzīve, tā varoņu radošais darbs.
Viss stāsts ir uzrakstīts ļoti spilgti un krāsaini. Dažkārt šķiet, ka tu pats esi starp sekstona klausītājiem, jo stāstījumu pārtrauc viņa komentāri. No stāstītāja runas kļūst skaidrs, ka viņš pats jau ir vecs. Bet sekstons, tāpat kā vectēvs, sirdī paliek tas pats jauns, interesants un neparasts cilvēks.
Stāsta beigās sekstons stāsta, ka vectēvs dārgumu vietā atnesis “gružus, ķibeles...”. Pēc tam varonis sāka ticēt tikai Kristum, un "... viņš nobloķēja to nolādēto vietu, kur viņi nedejoja, ar žogu un lika viņiem mest visu, kas bija nepiedienīgs ...". Var teikt, ka ar šīm rindām autors ņirgājas par savu vectēvu. Galu galā šajā stāstā Gogols saka, ka labu var iegūt tikai ar savu darbu. Turklāt, izmantojot sava vectēva piemēru, viņš māca mums ticēt gaišajam, tīrajam: “Tā lūk, cilvēku ļaunie gari muļķo!”
/ / / Ko māca Gogoļa stāsts “Apburtā vieta”?
Pasaka N.V. Gogoļa “Apburtā vieta” nav tikai “fabula” par ļaunajiem gariem, bet gan pamācošs stāsts. Tajā rakstnieks īsteno domu, ka neviens nevar pelnīt naudu ar negodīgu darbu. Tas atklājas pakāpeniski sižetā ar reāliem un fantastiskiem notikumiem.
Šis pamācošais secinājums parādās stāsta beigās, pirms kura uzmanīgs lasītājs var atrast vēl daudzas gudras dzīves mācības. Mūsu cilvēki jau sen ticēja ļaunajiem gariem. Patiešām, ar cilvēkiem ir notikušas dažādas, dažreiz pilnīgi neticamas lietas, tāpēc bija iemesls piesardzībai. Mūsdienu cilvēks velnu izturas vieglprātīgi, bet reizēm rodas domas, ka vajag būt uzmanīgākam.
Darba galvenā varoņa mazdēls sekstons bija pārliecināts, ka, ja velns grib cilvēku “noģībt”, viņš to izdarīs bez grūtībām. Un ir labi, ja cilvēks izvairās tikai no maldināšanas, piemēram, vectēvs Maksims. Sekstons saprot, ka viss varēja beigties sliktāk, tāpēc brīdina klausītājus iesaistīties ar velnu.
Problēmās ar velna vietu galvenais varonis iekļuva, jo viņam patika lielīties. Viņš sāka dejot, lai parādītu čumakiem, ka joprojām ir veikls. Vairākas reizes vectēvs mēģināja dejot apburtajā vietā, taču nekas neizdevās. Viņš atkārtoja savus mēģinājumus vairākas reizes, līdz izprovocēja velnu. Šis incidents liek lielībniekiem aizdomāties par savu uzvedību. Dažreiz prātīgāk ir laikus apstāties, lai pasargātu sevi no nepatikšanām.
N.V. Gogols “Apburtajā vietā” vēlreiz parāda, uz ko spēj drosme un neatlaidība. Vectēvs Maksims nebaidījās ne no sātana, ne no nolādētās vietas. Viņš drosmīgi iesaistījās cīņā par dārgumiem. Drosme palīdzēja varonim nokļūt mājās un pat atrast dārgumu. Ja vecais vīrs būtu baidījies, viņš, visticamāk, būtu apmaldījies, jo velns turpinātu viņu muļķot.
Varonis negāja pēc dārgumiem savā labā. Viņš izdomāja iepriecināt savus mazbērnus ar saldumiem un županiem. Var apgalvot, ka viņa mīlestība pret saviem mīļajiem palīdzēja viņam atrast dārgumu. Tādējādi rakstnieks vēlreiz pierāda, ka gaiša sajūta spēj radīt brīnumus.
Epizode, kurā vectēvs parādās ar mucu rokās, ir attēlota humoristiskā tonī. Vecais vīrs entuziastiski stāsta saviem mazbērniem, ka atnesis viņiem bagātību, un tad atklāj atkritumus. Šajā epizodē autors izsmej vieglas naudas slāpes un apgalvo, ka naudu, kas tiks izmantota, var nopelnīt tikai ar godīgu darbu.
Pēc šī incidenta vectēvs Maksims brīdina savus mazbērnus no darīšanas ar nešķīstiem. Šis brīdinājums ir jāuztver ne tikai tiešā, bet arī pārnestā nozīmē. Nav nepieciešams meklēt vieglu naudu, jo jūs varat palikt bez nekā.
Kristieši jau sen ir godājuši Dievu, ticot, ka viņš var pasargāt no jebkuras nelaimes. Tā tas ir stāstā N.V. Gogoļa vectēvs Maksims pēc tikšanās ar velnu vēršas pie Kunga un aicina citus darīt to pašu. Šī detaļa ir arī sava veida mācība, īpaši kristiešiem.
Pasaka N.V. Gogolu var uztvert dažādi: gan kā patiesību, gan kā izdomājumus lētticīgiem klausītājiem. Tā ir katra lasītāja personīga lieta. Bet ir vērts atcerēties rakstnieka sniegtās mācības.
Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāsts “Apburtā vieta” ir daļa no stāstu krājuma “Vakari lauku sētā pie Dikankas”. Stāsts tiek izstāstīts no sekstona skatpunkta – par stāstu, kas notika ar viņa vectēvu Maksimu, kad pašam sekstonam bija tikai 11 gadu.
N.V. Gogols ir stāstu autors – viņš īsta persona, dzīvo reālā pasaule. Viņš izdomā stāsta sižetu, varoņus, dod tiem vārdus, apveltī ar noteiktām spējām, padara tēlus ļaunus vai labus. Autors savam darbam piešķir nosaukumu, sadala stāstu nodaļās un daļās un izdomā beigas.
Stāstā “Apburtā vieta” stāstītāja lomu spēlē biškopis, kuram sekstons stāstīja par notikušo, tāpat kā autors N.V. Gogols šajā stāstā neparādās. Vectēvs Maksims stāstu stāstīja pats sekstonam.
Šis stāsts stāsta, kā vectēvs Maksims, dejojot pie sava pazīstamā čumaka, netālu no gurķu dobes, sajuta, ka viņa kājas kļūst stīvas un, nezin kā, nokļuva apburtā vietā, dzirdot aiz muguras kādu smejamies. Vectēvs šo vietu sauca par velnišķīgu. Viņš domāja, ka tur ir jāpaslēpj dārgums, viņš pat ieraudzīja sveces gaismu uz viena no kapiem. Vectēvs Maksims gribēja izrakt zemi, bet viņam nebija līdzi ne lāpstas, ne lāpstas. Viņš nolēma atgriezties ar lāpstu, taču, ierodoties, nevarēja atrast tieši to vietu, kur, viņaprāt, paslēpts dārgums. Kopš sāka līt, vectēvs tukšām rokām klīda mājās.
Nākamajā dienā vectēvs paņēma lāpstu un devās uz to pašu vietu savā dārzā, kur nevarēja dejot, un sita ar lāpstu zemē. Vectēvs Maksims atkal atradās tur, kur atradās dārgums, sāka rakt un atrada podu. Ik pa laikam viņš runāja ar sevi, un kāds atkārtoja viņa paša vārdus pēc viņa. Vectēvs nobijies nodomāja, ka nešķīstais negrib atdot dārgumu, bet tomēr atnesa podu mazbērniem. Rezultātā izrādījās, ka katlā ir nevis zelts, bet gan visādi atkritumi. Kopš tā laika vectēvs apburto vietu norobežojis ar sētu un svieda tur nezāles un visādus atkritumus, un tajā dārza daļā nekad nebija labas ražas. Un, ja vectēvs pamanīja kaut ko neparastu, viņš sāka kristīties.
N.V. Šķita, ka Gogols norobežojās no šī stāsta un tādējādi uzticēja tā izstāstīšanu citai personai. Uzskatu, ka šādā veidā rakstnieks gribēja parādīt, ka viņš īpaši netic stāsta autentiskumam, bet tajā pašā laikā stāsts pauž krievu folkloru - kam cilvēki ticēja, no kā baidījās un kā cīnījās. pret to. Lasot šo stāstu, jūties kā daļa no notikušā stāsta un it kā dzirdi paša teicēja balsi.