Tatāru tauta. Tatāru vēsture Tatāru tautas rašanās vēsture

04.07.2020

Vadošā grupa Tatāru etniskā grupa ir Kazaņas tatāri. Un tagad daži cilvēki šaubās, ka viņu senči bija bulgāri. Kā tas notika, ka bulgāri kļuva par tatāriem? Šī etnonīma izcelsmes versijas ir ļoti interesantas.

Etnonīma turku izcelsme

Pirmo reizi vārds "tatārs" tika atrasts 8. gadsimtā uzrakstā uz slavenā komandiera Kļtegina pieminekļa, kas tika uzcelts Otrā turku kaganāta laikā - turku valsts, kas atrodas mūsdienu Mongolijas teritorijā, bet ar lielāku platību. Uzrakstā minētas cilšu savienības "Otuz-tatāri" un "Tokuz-tatāri".

IN X-XII gadsimts Etnonīms "tatāri" izplatījās Ķīnā, gadā Vidusāzija un Irānā. 11. gadsimta zinātnieks Mahmuds Kašgari savos rakstos telpu starp Ziemeļķīnu un Austrumturkestānu nosauca par tatāru stepi.

Varbūt tāpēc iekšā XIII sākums gadsimtiem šādi sāka saukt mongoļus, kuri līdz tam laikam bija sakāvuši tatāru ciltis un sagrābuši viņu zemes.

Turku-persiešu izcelsme

Zinātniskais antropologs Aleksejs Suharevs savā darbā “Kazaņas tatāri”, kas publicēts 1902. gadā Sanktpēterburgā, atzīmēja, ka etnonīms tatāri cēlies no turku vārda “tat”, kas nozīmē tikai kalnus, un persiešu izcelsmes vārda “ ar” vai “ir”, kas nozīmē personu, vīrieti, iedzīvotāju. Šis vārds ir sastopams starp daudzām tautām: bulgāriem, ungāriem, hazāriem. Tas ir sastopams arī turku vidū.

Persiešu izcelsme

Padomju pētniece Olga Belozerskaja etnonīma izcelsmi saistīja ar persiešu vārdu “tepter” vai “defter”, kas tiek interpretēts kā “kolonists”. Tomēr jāatzīmē, ka etnonīmam “Tiptyar” ir vēlāka izcelsme. Visticamāk, tas radās XVI-XVII gs, kad sāka saukt bulgārus, kuri no savām zemēm pārcēlās uz Urāliem vai Baškīriju.

Senā persiešu izcelsme

Pastāv hipotēze, ka nosaukums "tatāri" cēlies no seno persiešu vārda "tat" - tā senos laikos sauca persiešus. Pētnieki atsaucas uz 11. gadsimta zinātnieku Mahmutu Kašgari, kurš to rakstīja

"Turki tatami sauc tos, kas runā persiski."

Tomēr turki sauca arī ķīniešus un pat uigurus par tatami. Un varētu būt, ka tat nozīmēja “ārzemnieks”, “svešvalodīgais”. Tomēr viens nav pretrunā ar otru. Galu galā turki vispirms varēja saukt irāņu valodā runājošos cilvēkus par tatami, un pēc tam šis vārds varēja izplatīties uz citiem svešiniekiem.
Starp citu, Krievu vārds“zaglis” var būt arī aizgūts no persiešiem.

grieķu izcelsme

Mēs visi zinām, ka seno grieķu vidū vārds "zobakmens" nozīmēja cita pasaule, elle Tādējādi "Tartarine" bija pazemes dzīļu iemītnieks. Šis nosaukums radās pat pirms Batu armijas iebrukuma Eiropā. Iespējams, to šeit atveda ceļotāji un tirgotāji, taču jau toreiz vārdu “tatāri” eiropieši saistīja ar austrumu barbariem.
Pēc Batu Khan iebrukuma eiropieši sāka viņus uztvert tikai kā cilvēkus, kas izgāja no elles un atnesa kara un nāves šausmas. Ludvigs IX tika saukts par svēto, jo viņš pats lūdza un aicināja savus ļaudis lūgties, lai izvairītos no Batu iebrukuma. Kā mēs atceramies, Khan Udegey nomira šajā laikā. Mongoļi pagriezās atpakaļ. Tas pārliecināja eiropiešus, ka viņiem ir taisnība.

No šī brīža Eiropas tautu vidū tatāri kļuva par vispārinājumu visiem barbaru tautas dzīvo austrumos.

Taisnības labad gan jāsaka, ka dažās vecajās Eiropas kartēs Tatari sākās tieši aiz Krievijas robežas. Mongoļu impērija sabruka 15. gadsimtā, bet Eiropas vēsturnieki turpināja visus saukt par tatāriem līdz pat 18. gadsimtam. austrumu tautas no Volgas līdz Ķīnai.
Starp citu, Tatāru šaurums, kas atdala Sahalīnas salu no cietzemes, tā tiek saukts, jo tā krastos dzīvoja arī "tatāri" - Oroči un Udege. Katrā ziņā tā uzskatīja Žans Fransuā La Perūzs, kurš šaurumam piešķīra nosaukumu.

Ķīniešu izcelsme

Daži zinātnieki uzskata, ka etnonīms “tatāri” ir ķīniešu izcelsmes. 5. gadsimtā Mongolijas un Mandžūrijas ziemeļaustrumos dzīvoja cilts, kuru ķīnieši sauca par “ta-ta”, “da-da” vai “tatan”. Un dažos dialektos Ķīniešu nosaukums deguna diftonga dēļ skanēja tieši kā “tatārs” vai “tatārs”.
Cilts bija kareivīga un pastāvīgi traucēja kaimiņiem. Varbūt vēlāk tatāru vārds izplatījās arī citās tautās, kas bija nedraudzīgas ķīniešiem.

Visticamāk, tieši no Ķīnas vārds “tatāri” iekļuva arābu un persiešu literārajos avotos.

Saskaņā ar leģendu pašu kareivīgo cilti iznīcināja Čingishans. Lūk, ko par to rakstīja mongoļu eksperts Jevgeņijs Kičanovs: “Tā gāja bojā tatāru cilts, kas vēl pirms mongoļu uzplaukuma deva savu vārdu kā kopīgu lietvārdu visām tatāru-mongoļu ciltīm. Un, kad tālajos aulos un ciemos Rietumos divdesmit līdz trīsdesmit gadus pēc šī slaktiņa atskanēja satraucoši saucieni: “Tatāri!”, tuvojošos iekarotāju vidū bija maz īstu tatāru, palika tikai viņu drausmīgais vārds, un viņiem pašiem jau sen. gulējuši savas dzimtās ulusas zemē (“The Life of Temujin, Who Thought to Conquer the World”).
Pats Čingishans kategoriski aizliedza saukt mongoļus par tatāriem.
Starp citu, ir versija, ka cilts nosaukums varētu būt cēlies arī no Tungus vārda “ta-ta” - vilkt loku.

Tohāriešu izcelsme

Nosaukuma izcelsme varētu būt saistīta arī ar tohāriešiem (tagariem, tugariem), kuri dzīvoja Vidusāzijā, sākot ar 3. gadsimtu pirms mūsu ēras.
Tohari sakāva lielo Baktriju, kas kādreiz bija liela valsts, un nodibināja Toharistānu, kas atradās mūsdienu Uzbekistānas un Tadžikistānas dienvidos un Afganistānas ziemeļos. No mūsu ēras 1. līdz 4. gadsimtam. Toharistāna bija daļa no Kušaņu karaļvalsts, un vēlāk sadalījās atsevišķos īpašumos.

7. gadsimta sākumā Toharistānu veidoja 27 Firstistes, kas bija pakļautas turkiem. Visticamāk, vietējie iedzīvotāji sajauc ar tiem.

Tas pats Mahmuds Kašgari milzīgo reģionu starp Ķīnas ziemeļiem un Austrumturkestānu sauca par tatāru stepi.
Mongoļiem tohari bija svešinieki, "tatāri". Iespējams, pēc kāda laika vārdu “točāri” un “tatāri” nozīme saplūda, un tā sāka saukt lielu tautu grupu. Mongoļu iekarotās tautas pieņēma savu radniecīgo citplanētiešu vārdu tohari.
Tātad etnonīmu tatāri varētu pārnest arī uz Volgas bulgāriem.

Sarmatijas vēsture ir svarīgākais jautājums Krievijas vēsture. No primitīvākajiem laikiem Eirāzijas centrā bija trīs karaļvalstis: Baltā Rusa, Zilā Rusa (jeb Sarmatija) un Sarkankrievija (jeb Zelta skitija). Tos vienmēr apdzīvoja viena tauta. Un šodien mums ir tas pats - Baltkrievija, Krievija (Sarmatija) un Ukraina (Skitija). Bulgārijas karaliste ir viena no Zilās Rusas pastāvēšanas formām mūsu ēras sākumā. Un no tā vajadzētu secināt daudzu mūsdienās dzīvojošo tautu ģenealoģiju dažādi stūri pasaule: tatāri, ebreji, gruzīni, armēņi, bulgāri, poļi, turki, baski un, protams, krievi.

No kurienes nāca bulgāri?
Bizantijas vēsturnieki bieži neatšķir bulgārus un huņņus. Bet jāatzīmē, ka daudzi grieķu un latīņu autori, piemēram: Kosmas Indikopeustes, Ioannes Malalas, Georgius Pisides, Theophanes, atšķirīgi izturas pret bulgāriem un huņņiem. Tas liek domāt, ka tos nevajadzētu pilnībā identificēt.
Senie autori Donavas krastos dzīvojošos "barbarus" sauc par huņņiem, lai gan starp tiem bija daudz dažādu cilšu. Šīm ciltīm, ko sauc par huņņiem, patiesībā ir īpašvārdi. Tas, ka grieķu un latīņu autori uzskatīja bulgārus par huņņiem, liek domāt, ka bulgāri un citas huņņu ciltis bija vienādas vai līdzīgas paražās, valodās un rases ziņā. Mūsu pētījumi liecina, ka bulgāri piederēja Āriešu rase, runāja vienā no krievu militārajiem žargoniem (turku valodu paveids). Lai gan iespējams, ka huņņu militārajās grupās bija arī mongoloīdu tipa cilvēki.
Kas attiecas uz agrākajām bulgāru pieminējumiem, tad šis ir 354. gads, nezināma autora “Romas hronikas” (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), kā arī Moise de darbs. Horēna. Saskaņā ar šiem ierakstiem jau pirms huņņu parādīšanās Eiropā 4. gadsimta vidū bulgāru klātbūtne tika novērota Ziemeļkaukāzā. 2. puslaikā. IV gadsimtā daļa bulgāru iekļuva Armēnijā. Pamatojoties uz to, mēs varam spriest, ka bulgāri nemaz nav huņņi. Saskaņā ar mūsu versiju huņņi ir reliģiski militārs veidojums, kas līdzīgs mūsdienu talibiem Afganistānā. Vienīgā atšķirība ir tā, ka šī parādība pēc tam radās Sarmatijas āriešu vēdiskajos klosteros Volgas, Ziemeļdvinas un Donas krastos.

Zilā Rusa (jeb Sarmatija) pēc daudziem lejupslīdes un kāpuma periodiem mūsu ēras ceturtajā gadsimtā sāka jaunu atdzimšanu Lielajā Bulgārijā, kas okupēja teritoriju no Kaukāza līdz Ziemeļurāliem. Tātad bulgāru parādīšanās 4. gadsimta vidū reģionā Ziemeļkaukāzs vairāk nekā iespējams. Un iemesls, kāpēc viņus nesauca par huņņiem, acīmredzot ir tas, ka tolaik bulgāri sevi nesauca par huņņiem, un rietumu cilvēki, protams, nevarēja lietot vārdu “huņi”, lai vispārīgi apzīmētu tautas, kas nāca no austrumiem. Noteikta militāro mūku šķira sevi sauca par huņņiem, kas bija īpašas Vēdu filozofijas un reliģijas aizbildņi, cīņas mākslas lietpratēji un īpaša goda kodeksa nēsātāji, kas vēlāk veidoja pamatu bruņinieku ordeņu goda kodeksam. Eiropā. Bet, tā kā visas hunu ciltis ieradās Eiropā pa vienu un to pašu ceļu, ir acīmredzams, ka tās ieradās nevis vienlaikus, bet gan pa vienai, pa partijām. Huņņu parādīšanās ir dabisks process, reakcija uz senās pasaules degradāciju. Tāpat kā šodien talibi ir atbilde uz Rietumu pasaules degradācijas procesiem, tā arī laikmeta sākumā huņņi kļuva par atbildi Romas un Bizantijas sabrukumam. Šķiet, ka šis process ir objektīvs sociālo sistēmu attīstības modelis.
Daži uzskata, ka Paulus Diaconus, Historia Langobardorum darbiem var uzticēties. Tas nozīmē, ka 5. gadsimta sākumā Karpatu apgabala ziemeļrietumos divreiz izcēlās kari starp bulgāriem (vulgāriem) un langobardiem. Tajā laikā visi Karpati un Panonija atradās huņņu pakļautībā. Bet tas norāda, ka bulgāri bija daļa no Hunu cilšu savienības un ka viņi ieradās Eiropā kopā ar huņņiem. 5. gadsimta sākuma Karpatu vulgāri ir tie paši bulgāri no 4. gadsimta vidus Kaukāza. Šo bulgāru dzimtene ir Volgas reģions, Kamas un Donas upes. Faktiski bulgāri ir Hunnic impērijas fragmenti, kas savulaik tika iznīcināti senā pasaule kurš palika Krievijas stepēs. Lielākā daļa “garas gribas vīru”, reliģisko karotāju, kas veidoja neuzvaramo huņņu reliģisko garu, devās uz Rietumiem un pēc viduslaiku Eiropas parādīšanās pazuda bruņinieku pilīs un ordeņos. Bet kopienas, kas tos radīja, palika Donas un Dņepras krastos.
Līdz 5. gadsimta beigām bija zināmas divas galvenās bulgāru ciltis: kutriguri un utiguri. Pēdējie apmetas gar Azovas jūras krastiem Tamanas pussalas apgabalā. Kutriguri dzīvoja starp Dņepras lejteces līkumu un Azovas jūru, kontrolējot Krimas stepes līdz pat Grieķijas pilsētu sienām.

Viņi periodiski (saskaņā ar Slāvu ciltis) reidi pāri robežām Bizantijas impērija. Tātad 539.–540. gadā bulgāri veica reidus pāri Trāķijai un Ilīrijai līdz Adrijas jūrai. Tajā pašā laikā daudzi bulgāri stājās Bizantijas imperatora dienestā. 537. gadā bulgāru vienība cīnās aplenktās Romas pusē pret gotiem. Ir zināmi arī naidīguma gadījumi starp bulgāru ciltīm, ko prasmīgi izraisīja bizantiešu diplomātija.
Ap 558. gadu bulgāri (galvenokārt kutriguri), ko vadīja Hans Zabergans, iebruka Trāķijā un Maķedonijā un tuvojās Konstantinopoles mūriem. Un tikai uz lielu pūļu rēķina bizantieši apturēja Zaberganu. Bulgāri atgriežas stepēs. Galvenais iemesls- ziņas par nezināmas kareivīgas ordas parādīšanos uz austrumiem no Donas. Tie bija Khan Bayan avāri.
Bizantijas diplomāti nekavējoties izmanto avārus, lai cīnītos pret bulgāriem. Jaunajiem sabiedrotajiem tiek piedāvāta nauda un zeme norēķiniem. Lai gan avāru armijā ir tikai aptuveni 20 tūkstoši jātnieku, tā nes tādu pašu neuzvaramo vēdisko klosteru garu un, protams, izrādās spēcīgāka par daudzajiem bulgāriem. To veicina arī tas, ka pēc viņiem virzās cita bara, tagad turki. Pirmie uzbrūk utiguriem, tad avāri šķērso Donu un iebrūk Kutriguru zemēs. Khan Zabergan kļūst par Khagan Bayan vasali. Tālākais liktenis Kutriguri ir cieši saistīti ar avāriem.
566. gadā progresīvās turku vienības sasniedza Melnās jūras krastu netālu no Kubanas grīvas. Utiguri atzīst turku kagana Istemi varu pār sevi.
Apvienojuši armiju, viņi Kerčas šauruma krastā sagrāba senāko senās pasaules galvaspilsētu Bosforu un 581. gadā parādījās zem Hersonesas sienām.

Atmoda zem Kristus zīmes
Pēc avaru armijas aiziešanas uz Panoniju un pilsoņu nesaskaņu sākuma turku kaganātā bulgāru ciltis atkal apvienojās Han Kubrata pakļautībā. Kurbatovas stacija iekšā Voroņežas apgabals- šī ir leģendārā khana senā galvenā mītne. Šis valdnieks, kurš vadīja Onnogurova cilti, bērnībā tika audzināts imperatora galmā Konstantinopolē un tika kristīts 12 gadu vecumā. 632. gadā viņš pasludināja neatkarību no avāriem un nostājās asociācijas priekšgalā, kas bizantiešu avotos saņēma nosaukumu Lielā Bulgārija.
Viņa ieņēma dienvidus mūsdienu Ukraina un Krievija no Dņepras līdz Kubanai. 634.–641. gadā kristietis hans Kubrats noslēdza aliansi ar Bizantijas imperatoru Herakliju.

Bulgārijas parādīšanās un bulgāru apmetne visā pasaulē
Tomēr pēc Kubrata nāves (665) impērija sabruka, jo tā tika sadalīta starp viņa dēliem. Vecākais dēls Batbajans sāka dzīvot Azovas reģionā kā hazāru pieteka. Vēl viens dēls Kotrags pārcēlās uz Donas labo krastu un arī nonāca ebreju varā no Khazaria. Trešais dēls Asparukhs zem Khazar spiediena devās uz Donavu, kur, pakļāvis slāvu iedzīvotājus, lika pamatus mūsdienu Bulgārijai.
865. gadā bulgāru hans Boriss pieņēma kristietību. Bulgāru sajaukšanās ar slāviem izraisīja mūsdienu bulgāru rašanos.

Vēl divi Kubrata dēli - Kuvers (Kuber) un Altsekom (Altsekom) devās uz Panoniju, lai pievienotos avāriem. Donavas Bulgārijas veidošanās laikā Kuvers sacēlās un devās uz Bizantijas pusi, apmetoties uz dzīvi Maķedonijā. Pēc tam šī grupa kļuva par daļu no Donavas bulgāriem. Cita grupa, ko vadīja Alzeks, iejaucās cīņā par troņa mantošanu Avara Khaganate, pēc kuras viņi bija spiesti bēgt un meklēt patvērumu pie franku karaļa Dagoberta (629-639) Bavārijā, bet pēc tam apmetās uz dzīvi Itālijā netālu no Ravenna.
Liels pulciņš bulgāru atgriezās savā vēsturiskajā dzimtenē Volgas apgabalā un Kamas apgabalā, no kurienes viņu senčus savulaik bija aiznesis huņņu kaislīgā impulsa viesulis. Tomēr šeit satiktie iedzīvotāji daudz neatšķīrās no viņiem pašiem.

8. gadsimta beigās. Bulgāru ciltis Volgas vidusdaļā izveidoja Volgas Bulgārijas valsti. Pamatojoties uz šīm ciltīm, vēlāk radās Kazaņas Khanate.
922. gadā Volgas bulgāru valdnieks Almuss pieņēma islāmu. Līdz tam laikam dzīve vēdiskajos klosteros, kas kādreiz atradās šajās vietās, bija praktiski izmirusi. Volgas bulgāru pēcteči, kuru veidošanā piedalījās vairākas citas turku un somugru ciltis, ir čuvaši un Kazaņas tatāri. No paša sākuma islāms nostiprinājās tikai pilsētās. Karaļa Almusa dēls devās svētceļojumā uz Meku un apstājās Bagdādē. Pēc tam izveidojās alianse starp Bulgāriju un Bagdādi.
Bulgārijas pavalstnieki maksāja karalim nodokļus zirgos, ādās utt. Bija muitas iestāde. Karaliskā kase saņēma arī nodevas (desmito daļu preču) no tirdzniecības kuģiem. No Bulgārijas karaļiem arābu rakstnieki min tikai Zīdu un Almusu; Frehn varēja nolasīt vēl trīs vārdus uz monētām: Ahmeds, Talebs un Mumen. Vecākais no tiem ar karaļa Taleba vārdu datēts ar 338. gadu.
Turklāt Bizantijas un Krievijas līgumi 10. gs. pieminēt melno bulgāru baru, kas dzīvo netālu no Krimas.

Bulgārijas Volga
Bulgārija Volga-Kama, Volga-Kama valsts, somugru tautas X-XV gs. Galvaspilsētas: Bulgāras pilsēta, un no 12. gs. Biļaras pilsēta. Līdz 10. gadsimtam Sarmatija (Zilā Krievija) tika sadalīta divos haganātos: Ziemeļbulgārijā un dienvidu Khazaria.
Visvairāk lielākajās pilsētās- Bolgārs un Biljars - platības un iedzīvotāju skaita ziņā pārsniedza tā laika Londonu, Parīzi, Kijevu, Novgorodu, Vladimiru.
Bulgārijai bija nozīmīga loma mūsdienu Kazaņas tatāru, čuvašu, mordoviešu, udmurtu, mariešu un komi etnoģenēzes procesā.

Bulgārija Bulgārijas valsts veidošanās laikā (10. gs. sākumā), kuras centrs bija Bulgāras pilsēta (tagad Tatārijas Bolgaru ciems), bija atkarīga no Khazar Khaganate, kuru pārvalda ebreji.
Bulgārijas karalis Almuss vērsās pēc atbalsta arābu kalifātā, kā rezultātā Bulgārija pieņēma islāmu kā valsts reliģija. Hazāru kaganāta sabrukums pēc Krievijas kņaza Svjatoslava I Igoreviča sakāves 965. gadā nodrošināja Bulgārijas neatkarību de facto.

Bulgārija kļūst par visspēcīgāko valsti Zilajā Rusā Tirdzniecības ceļu krustojums un melnās augsnes pārpilnība - karu trūkuma dēļ padarīja šo reģionu plaukstošu. Bulgārija kļuva par ražošanas centru. No šejienes tika eksportēti kvieši, kažokādas, mājlopi, zivis, medus un amatniecības izstrādājumi (cepures, zābaki, kas austrumos pazīstami kā “bulgari”, āda). Bet galvenie ienākumi bija no tirdzniecības tranzīta starp Austrumiem un Rietumiem. Šeit kopš 10. gs. izkalusi savu monētu – dirhēmu.
Papildus Bulgārai bija zināmas arī citas pilsētas, piemēram, Suvara, Biljara, Ošela u.c.
Pilsētas bija spēcīgi cietokšņi. Bija daudz nocietinātu bulgāru muižniecības īpašumu.
Iedzīvotāju lasītprasme bija plaši izplatīta. Bulgārijā dzīvo juristi, teologi, ārsti, vēsturnieki un astronomi. Dzejnieks Kul-Gali radīja dzejoli "Kysa un Yusuf", kas plaši pazīstams tā laika turku literatūrā. Pēc islāma pieņemšanas 986. gadā daži bulgāru sludinātāji apmeklēja Kijevu un Lādogu un ieteica Lielkrievijas princim Vladimiram I Svjatoslavičam pievērsties islāmam. 10. gadsimta krievu hronikas izšķir bulgārus: Volgu, Sudrabu vai Nukratu (pēc Kamas), Timtjuzu, Čeremšanu un Khvali.
Protams, Krievijā notika nepārtraukta cīņa par vadību. Bieži bija sadursmes ar Baltkrievijas un Kijevas prinčiem. 969. gadā viņiem uzbruka krievu princis Svjatoslavs, kurš izpostīja viņu zemes, saskaņā ar arābu Ibn Haukala leģendu, atriebjoties par to, ka 913. gadā viņi palīdzēja hazāriem iznīcināt krievu vienību, kas uzsāka karagājienu uz dienvidiem. Kaspijas jūras krastos. 985. gadā kņazs Vladimirs arī veica kampaņu pret Bulgāriju. 12. gadsimtā, pieaugot Vladimira-Suzdaļas Firstistei, kas centās izplatīt savu ietekmi Volgas reģionā, saasinājās cīņa starp abām Krievijas daļām. Militārie draudi piespieda bulgārus pārvietot savu galvaspilsētu iekšzemē - uz Biļaras pilsētu (tagad Biļarskas ciems Tatarstānā). Bet Bulgārijas prinči nepalika parādā. Bulgāriem 1219. gadā izdevās ieņemt un izlaupīt Ustjugas pilsētu Ziemeļdvinā. Tā bija fundamentāla uzvara, jo šeit no pašiem primitīvākajiem laikiem atradās senas Vēdu grāmatu bibliotēkas un seni klosteri, kurus, kā uzskatīja senie cilvēki, patronēja dievs Hermess. Tieši šajos klosteros zināšanas par seno vēsturi miers. Visticamāk, tieši tajās radās huņņu militāri reliģiskā šķira un tika izstrādāts bruņinieku goda likumu kodekss. Tomēr Baltkrievijas prinči drīz atriebās par sakāvi. 1220. gadā krievu karaspēks ieņēma Ošelu un citas Kamas pilsētas. Tikai bagātīga izpirkuma maksa novērsa galvaspilsētas sagraušanu. Pēc tam tika nodibināts miers, ko 1229. gadā apstiprināja karagūstekņu apmaiņa. Militārās sadursmes starp baltkrieviem un bulgāriem notika 985., 1088., 1120., 1164., 1172., 1184., 1186., 1218., 1220., 1229. un 1236. gadā. Iebrukumu laikā bulgāri sasniedza Muromu (1088 un 1184) un Ustjugu (1218). Tajā pašā laikā visās trijās Krievijas daļās dzīvoja viena tauta, kas bieži runāja vienas valodas dialektos un bija cēlusies no kopējiem senčiem. Tas varēja neatstāt iespaidu uz attiecību raksturu starp brāļu tautām. Tā krievu hronists zem 1024. gada saglabāja ziņas, ka šogad Suzdalē plosās bads un ka bulgāri krieviem piegādājuši lielu daudzumu labības.

Neatkarības zaudēšana
1223. gadā no Eirāzijas dzīlēm nākusī Čingishana orda kaujā pie Kalkas dienvidos sakāva Sarkanās Krievzemes (Kijevas-Polovcu armijas) armiju, bet atceļā viņus smagi pieveica Bulgāri. Ir zināms, ka Čingishans, vēl būdams parasts gans, satika bulgāru ķildnieku, klejojošo filozofu no Zilās Rusas, kurš viņam pareģoja. liels liktenis. Šķiet, ka viņš Čingishanam nodeva to pašu filozofiju un reliģiju, kas savā laikā radīja huņņus. Tagad ir radusies jauna Orda. Šī parādība Eirāzijā notiek ar apskaužamu regularitāti, kā reakcija uz sociālās struktūras degradāciju. Un katru reizi, caur iznīcināšanu, tas dzemdē jauna dzīve Krievija un Eiropa.

1229. un 1232. gadā bulgāriem atkal izdevās atvairīt ordas uzbrukumus. 1236. gadā Čingishana mazdēls Batu sāk jaunu karagājienu uz Rietumiem. 1236. gada pavasarī ordas hans Subutajs ieņēma bulgāru galvaspilsētu. Tā paša gada rudenī tika izpostīta Biljara un citas Zilās Rusas pilsētas. Bulgārija bija spiesta pakļauties; bet tiklīdz ordas armija aizgāja, bulgāri pameta aliansi. Tad Khan Subutai 1240. gadā bija spiests iebrukt otro reizi, pavadot kampaņu ar asinsizliešanu un iznīcināšanu.
1243. gadā Batu nodibināja valsti Volgas reģionā Zelta orda, kuras viena no provincēm bija Bulgārija. Viņai patika zināma autonomija, viņas prinči kļuva par Zelta ordas hana vasaļiem, maksāja viņam cieņu un apgādāja karavīrus ordas armijai. Bulgārijas augstā kultūra ir kļuvusi par vissvarīgāko neatņemama sastāvdaļa Zelta ordas kultūra.
Kara beigas palīdzēja atdzīvināt ekonomiku. Vislielāko uzplaukumu šajā Krievijas reģionā tas sasniedza 14. gadsimta pirmajā pusē. Līdz tam laikam islāms bija nostiprinājies kā Zelta ordas valsts reliģija. Bulgāras pilsēta kļūst par khana rezidenci. Bulgāri piesaistīja daudzas pilis, mošejas un karavānserai. Bija šeit sabiedriskās pirtis, asfaltētas ielas, pazemes ūdensvads. Šeit viņi bija pirmie Eiropā, kas apguva čuguna kausēšanu. Juvelierizstrādājumi un keramika no šīm vietām tika pārdoti viduslaiku Eiropā un Āzijā.

Bulgārijas Volgas nāve
No 14. gadsimta vidus. Sākas cīņa par Hanas troni, pastiprinās separātistu tendences. 1361. gadā princis Bulats-Temirs no Zelta ordas sagrāba plašu teritoriju Volgas reģionā, tostarp Bulgārijā. Tikai Zelta ordas hani īss laiks izdodas atkal apvienot valsti, kur visur notiek sadrumstalotības un izolācijas process. Bulgārija sadalās divās praktiski neatkarīgās Firstistes - Bulgārijas un Žukotinskas Firstistes, kuru centrs atrodas Žukotinas pilsētā. Pēc pilsoņu nesaskaņu uzliesmojuma Zelta ordā 1359. gadā novgorodiešu armija ieņēma Bulgārijas pilsētu Žukotinu. Bulgārija īpaši cieta no Krievijas prinčiem Dmitrija Joannoviča un Vasilija Dmitrijeviča, kuri pārņēma Bulgārijas pilsētas un izvietoja tajās savus “muitniekus”.
14. gadsimta otrajā pusē - 15. gadsimta sākumā Bulgārija piedzīvoja pastāvīgu Baltās Krievijas militāro spiedienu. Bulgārija savu neatkarību galīgi zaudēja 1431. gadā, kad Maskavas prinča Fjodora Raibā armija iekaroja dienvidu zemes, kas kļuva pakļautas Maskavai. Tikai ziemeļu teritorijas, kuru centrs bija Kazaņa, saglabāja neatkarību. Tieši uz šo zemju bāzes Vidusvolgas reģionā sākās Kazaņas hanijas veidošanās un Zilās Rusas seno iedzīvotāju (un vēl senāk septiņu gaismu zemes un āriešu) etniskās grupas deģenerācija. Mēness kulti) Kazaņas tatāros. Šajā laikā Bulgārija jau beidzot bija nonākusi Krievijas caru varā, bet tieši kad to nevarēja pateikt; visticamāk, tas notika Ivana Bargā laikā, vienlaikus ar Kazaņas krišanu 1552. gadā. Taču “Bulgārijas suverēna” titulu nesa arī viņa vectēvs Ivans III.
Nāvīgo triecienu Khazar kaganātam, kas pielika punktu tās neatkarīgajai pastāvēšanai, deva princis Svjatoslavs, Igora dēls. Princis Svjatoslavs ir visvairāk izcils komandieris Senā Krievija. Krievu hronikas viņam un viņa kampaņām velta pārsteidzoši cildenus vārdus. Tajos viņš parādās kā īsts krievu bruņinieks - bezbailīgs cīņā, nenogurstošs karagājienos, sirsnīgs pret ienaidniekiem, uzticīgs šis vārds, viegli lietojams.
No piecu gadu vecuma kņazs Svjatoslavs ir kara zirgā un, kā jau princim pienākas, pirmais sāk cīņu ar ienaidnieku. “Kad Svjatoslavs uzauga un nobrieda, viņš sāka pulcēt daudz drosmīgu karotāju. Un viņš viegli devās kampaņās, piemēram, pardus, un daudz cīnījās. Kampaņās viņš neņēma līdzi ratus vai katlus, negatavoja gaļu, bet gan plānās šķēlēs sagrieza zirga gaļu vai dzīvnieku gaļu, vai liellopu gaļu un cepa to uz oglēm un ēda tā. Viņam pat nebija telts, bet viņš gulēja ar seglu segu galvā un segliem galvā. Visi pārējie viņa karotāji bija tādi paši. Un viņš tos nosūtīja uz citām zemēm ar vārdiem: “Es gribu jums uzbrukt” ([I], 244. lpp.).
Princis Svjatoslavs uzsāka savas pirmās kampaņas pret Vjatiči un pret Khazaria.
964. gadā kņazs Svjatoslavs “devās uz Okas upi un Volgu, un Vjatiči uzkāpa, un Vjatiči runāja: “Kam jūs godināt?” Viņi nolēma: "Mēs iedodam Kozaram šļagu no ruļļa."
965. gadā “Svjatoslavs devās pie Kozāriem; Dzirdot Kozaru, viņš devās pret viņu ar savu princi Kaganu un sāka cīnīties, un pēc cīņas Svjatoslavs uzvarēja Kozaru un viņu pilsētu un ieņēma Bela Vežu. Un uzvar burkas un slīpumus” ([I], 47. lpp.).
Pēc Svjatoslava kampaņas Khazaria beidz pastāvēt. Gatavojoties uzbrukumam Hazārijai, Svjatoslavs noraidīja frontālo uzbrukumu pāri Volgas-Donas krustojumam un veica grandiozu apļveida manevru. Pirmkārt, princis pārcēlās uz ziemeļiem un iekaroja slāvu Vjatiču cilts zemes, kas bija atkarīgas no Kaganāta, izvedot tās no Khazar ietekmes zonas. Aizvilcis laivas no Desnas uz Oku, prinča komanda kuģoja pa Volgu.
Hazāri negaidīja uzbrukumu no ziemeļiem. Viņi bija dezorganizēti ar šādu manevru un nespēja organizēt nopietnu aizsardzību. Sasniedzis Khazar galvaspilsētu Itilu, Svjatoslavs uzbruka kagana armijai, kas mēģināja to glābt, un sakāva to sīvā cīņā. Tālāk Kijevas princis uzsāka kampaņu Ziemeļkaukāza reģionā, kur uzvarēja Khazāru cietoksni - Semenderas cietoksni. Šīs kampaņas laikā Svjatoslavs iekaroja Kasogu ciltis un Tamanas pussalā nodibināja Tmutarakanas Firstisti.
Pēc tam Svjatoslava komanda pārcēlās uz Donu, kur iebruka un iznīcināja austrumu Khazar priekšposteni - Sarkel cietoksni. Tādējādi Svjatoslavs, veicot bezprecedenta tūkstošiem kilometru garu kampaņu, ieņēma galvenos hazāru cietokšņus Donā, Volgā un Ziemeļkaukāzā. Tajā pašā laikā viņš radīja ietekmes bāzi Ziemeļkaukāzā - Tmutarakanas Firstisti. Šīs kampaņas sagrāva Khazar Khaganate spēku, kas beidza pastāvēt 10.-11.gadsimta mijā. Svjatoslava kampaņu rezultātā Vecā Krievijas valsts panāca savu dienvidaustrumu robežu drošību un kļuva par galveno spēku tajā laikā Volgas-Kaspijas reģionā. Krievija pavēra brīvu ceļu uz austrumiem.

Slavenā zinātnieka Edvarda Pārkera aizraujošā ekskursija Austrumāzijas nomadu cilšu vēsturē iepazīstinās jūs ar konglomerāta izcelsmi, veidošanos un evolūciju, kas radās sarežģītu un pretrunīgu notikumu rezultātā. vēsturiskie procesi. Šī unikālā grāmata stāsta par dzīvi, tradīcijām un sociālā struktūra Tatāru tauta, izseko valdošās elites dinastiskajām saitēm, stāsta par asiņainām cīņām un nomadu impēriju izveidi.

Austrumāzijas nomadu cilšu patiesā vēsture aizsākās aptuveni tajā pašā laikā un attīstās gandrīz tādā pašā veidā kā vēsture ziemeļu tautas Eiropā. Ķīnas impērija, tāpat kā Romas impērija, ir parādā savu labklājību atklājumiem un iekarojumiem, kuru rezultātā izveidojās ciešāki kontakti starp tautām un to savstarpējā asimilācija, pastāvīgi robežkonflikti un globāla politisko centru maiņa. Līdzīgi procesi notika arī Grieķijā un Persijā.

Atšķirībā no ķīniešu un romiešu autoriem, Hērodots, runājot par skitiem, vairāk koncentrējās uz priekšstatu par šīs tautas dzīvi un paražām, nevis uz to prezentēšanu. politiskā vēsture. Un tomēr Hērodota stāsts atbilst ķīniešu zīmētajam Sjonnu portretam, no vienas puses, un romiešu idejai par huņņiem, no otras puses. Tā kā Ķīnas sjonnu un Rietumu huņņu etimoloģisko saikni diez vai var pamatot ar neapgāžamiem pierādījumiem, mēs aprobežosimies ar vienkāršu ķīniešu avotos ierakstīto faktu izklāstu, atstājot lasītājam tiesības uz savu viedokli. un cenšoties neizvirzīt nepamatotas hipotēzes.

Ķīnas kaimiņi ziemeļos

Laikā, kad datēts ar mūsu stāsta sākumu, ķīnieši neko nezināja par japāņiem, birmiešiem, siāmiešiem, indiešiem vai turkestāņiem. Viņiem bija ļoti vājš priekšstats par Koreju, tungu ciltīm, tautām, kas apdzīvo teritoriju uz dienvidiem no lieliska upe Jandzi un Tibetas nomadi. Ķīnas ārējās attiecības faktiski aprobežojās ar kontaktiem ar zirgu jāšanas nomadiem ziemeļos. Senos laikos tos sauca par dažādi nosaukumi, pēc skaņas vairāk vai mazāk līdzīgs augstākminētajam vispārējā vēsturē pieņemtajam nosaukumam.

Tomēr būtu kļūdaini pieņemt, kā to dara daudzi Eiropas autori, ka vārds “Xiongnu” sācis lietot tikai no 2. gadsimta pirms mūsu ēras. e. Pirms sešsimt gadiem dzīvojušais vēsturnieks MaDuan-lins pats atspēko šo faktu un citē no diviem avotiem, cenšoties pierādīt ne tikai to, ka šis vārds bijis lietots jau ilgi pirms norādītā laika, bet arī to, ka kopiena, kuras vārdā ir runa runa jau kļuvusi diezgan nozīmīga. Ķīnieši paši nemaksāja daudz uzmanības Xiongnu līdz 1200.g.pmē. e., kad biedrs valdošā ģimene, iespējams, pastrādājis kādu noziegumu, aizbēga pie ziemeļu nomadiem un nodibināja tur kaut ko līdzīgu dinastijai.

No kurienes cēlies vārds tatāri?

Neskatoties uz to, ka daudzus gadsimtus, līdz 200.g.pmē. e., Ķīnas impērijas ziemeļu štati konfliktēja ar šiem nomadiem, par viņu ciltīm un troņa pēctecību nebija palikušas nekādas rakstiskas liecības. Par viņiem ir zināms tikpat daudz, cik par skitiem no Hērodota stāstiem. Tikpat maz bija zināms par tungu jeb klejotāju austrumu atzaru, ar kuru ķīnieši nonāca ciešā saskarē tikai divus gadsimtus vēlāk. Ķīniešiem bija daudz vairāk informācijas par lielajiem sjonnu klejotājiem. Vēlāk vārdi "turku" un "turku-skitu" tika izmantoti, lai apzīmētu dažādas viendabīgās ciltis, kas veidoja Sjonnu impēriju. Tomēr vārds "turks" bija pilnīgi nezināms līdz mūsu ēras 5. gadsimtam. e., tāpēc par “turkiem” vēl nevar runāt, jo tā būtu hronoloģiska kļūda. Tas pats attiecas uz vārdu "tatāri".

Man bieži prasa pastāstīt tā vai cita cilvēka vēsturi. Cita starpā cilvēki bieži uzdod jautājumus par tatāriem. Droši vien to jūt paši tatāri un citas tautas skolas vēsture viņa pret tiem izturējās negodprātīgi, meloja par kaut ko, lai iepriecinātu politisko situāciju.
Visgrūtākais, aprakstot tautu vēsturi, ir noteikt punktu, no kura sākt. Ir skaidrs, ka visi galu galā cēlušies no Ādama un Ievas un visas tautas ir radinieki. Bet tomēr... Tatāru vēsturei droši vien jāsākas 375. gadā, kad Krievijas dienvidu stepēs izcēlās liels karš starp huņņiem un slāviem no vienas puses un gotiem no otras. Beigās huņņi uzvarēja un, uz atkāpušos gotu pleciem, iegāja iekšā Rietumeiropa, kur viņi pazuda topošās viduslaiku Eiropas bruņinieku pilīs.

Tatāru senči ir huņņi un bulgāri.

Huņņi bieži tiek uzskatīti par dažiem mītiskiem nomadiem, kas nākuši no Mongolijas. Tas ir nepareizi. Huņņi ir reliģiski militārs veidojums, kas radās kā reakcija uz senās pasaules sairšanu Sarmatijas klosteros Volgas un Kamas vidienē. Huņņu ideoloģijas pamatā bija atgriešanās pie sākotnējām vēdiskās filozofijas tradīcijām senā pasaule un goda kodekss. Tieši viņi kļuva par bruņinieku goda kodeksa pamatu Eiropā. Pēc rases viņi bija gaišmataini un rudmataini milži ar zilām acīm, seno āriešu pēcteči, kuri kopš neatminamiem laikiem dzīvoja telpā no Dņepras līdz Urāliem. Faktiski “Tata-Ars” ir no sanskrita, mūsu senču valodas, un tiek tulkots kā “āriešu tēvi”. Pēc tam, kad huņņu armija devās no Dienvidkrievijas uz Rietumeiropu, Donas lejteces un Dņepras sarmati-skitu iedzīvotāji sāka saukties par bulgāriem.

Bizantijas vēsturnieki neatšķir bulgārus no huņņiem. Tas liek domāt, ka bulgāriem un citām huņņu ciltīm bija līdzīgas paražas, valodas un rase. Bulgāri piederēja āriešu rasei un runāja vienā no krievu militārajiem žargoniem (turku valodu variants). Lai gan iespējams, ka huņņu militārajās grupās kā algotņi ietilpa arī mongoloīdu tipa cilvēki.
Kas attiecas uz agrākajām bulgāru pieminējumiem, šis ir 354. gads, nezināma autora “Romas hronikas” (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), kā arī Moise de darbs. Horēna.
Saskaņā ar šiem ierakstiem jau pirms huņņu parādīšanās Rietumeiropā 4. gadsimta vidū bulgāru klātbūtne tika novērota Ziemeļkaukāzā. 4. gadsimta 2. pusē daži bulgāri iekļuva Armēnijā. Var pieņemt, ka bulgāri nav gluži huņņi. Saskaņā ar mūsu versiju huņņi ir reliģiski militārs veidojums, kas līdzīgs mūsdienu talibiem Afganistānā. Vienīgā atšķirība ir tā, ka šī parādība pēc tam radās Sarmatijas āriešu vēdiskajos klosteros Volgas, Ziemeļdvinas un Donas krastos. Zilā Rusa (jeb Sarmatija) pēc daudziem lejupslīdes un kāpuma periodiem mūsu ēras ceturtajā gadsimtā sāka jaunu atdzimšanu Lielajā Bulgārijā, kas okupēja teritoriju no Kaukāza līdz Ziemeļurāliem. Tātad bulgāru parādīšanās 4. gadsimta vidū Ziemeļkaukāza reģionā ir vairāk nekā iespējams. Un iemesls, kāpēc viņus nesauca par huņņiem, acīmredzot ir tas, ka tolaik bulgāri sevi par huņņiem nesauca. Noteikta militāro mūku šķira sevi sauca par huņņiem, kuri bija īpašās vēdiskās filozofijas un reliģijas aizbildņi, cīņas mākslas eksperti un īpaša goda kodeksa nēsātāji, kas vēlāk veidoja pamatu bruņinieku ordeņu goda kodeksam. Eiropā. Visas hunu ciltis ieradās Rietumeiropā pa vienu un to pašu ceļu, ir acīmredzams, ka tās ieradās nevis vienlaikus, bet gan pa partijām. Huņņu parādīšanās ir dabisks process, kā reakcija uz senās pasaules degradāciju. Tāpat kā šodien talibi ir atbilde uz Rietumu pasaules degradācijas procesiem, tā arī laikmeta sākumā huņņi kļuva par atbildi Romas un Bizantijas sabrukumam. Šķiet, ka šis process ir objektīvs sociālo sistēmu attīstības modelis.

5. gadsimta sākumā Karpatu ziemeļrietumu reģionā divas reizes izcēlās kari starp bulgāriem (vulgāriem) un langobardiem. Tajā laikā visi Karpati un Panonija atradās huņņu pakļautībā. Bet tas norāda, ka bulgāri bija daļa no Hunu cilšu savienības un ka viņi ieradās Eiropā kopā ar huņņiem. 5. gadsimta sākuma Karpatu vulgāri ir tie paši bulgāri no 4. gadsimta vidus Kaukāza. Šo bulgāru dzimtene ir Volgas reģions, Kamas un Donas upes. Patiesībā bulgāri ir Hunu impērijas fragmenti, kas savulaik iznīcināja seno pasauli, kas palika Krievijas stepēs. Lielākā daļa “garas gribas vīru”, reliģisko karotāju, kas veidoja neuzvaramo huņņu reliģisko garu, devās uz Rietumiem un pēc viduslaiku Eiropas parādīšanās pazuda bruņinieku pilīs un ordeņos. Bet kopienas, kas tos radīja, palika Donas un Dņepras krastos.
Līdz 5. gadsimta beigām bija zināmas divas galvenās bulgāru ciltis: kutriguri un utiguri. Pēdējie apmetas gar Azovas jūras krastiem Tamanas pussalas apgabalā. Kutriguri dzīvoja starp Dņepras lejteces līkumu un Azovas jūru, kontrolējot Krimas stepes līdz pat Grieķijas pilsētu sienām.
Viņi periodiski (savienībā ar slāvu ciltīm) iebruka Bizantijas impērijas robežās. Tātad 539.–540. gadā bulgāri veica reidus pāri Trāķijai un Ilīrijai līdz Adrijas jūrai. Tajā pašā laikā daudzi bulgāri stājās Bizantijas imperatora dienestā. 537. gadā bulgāru vienība cīnījās aplenktās Romas pusē pret gotiem. Ir zināmi naidīguma gadījumi starp bulgāru ciltīm, ko prasmīgi izraisīja bizantiešu diplomātija.
Ap 558. gadu bulgāri (galvenokārt kutriguri), ko vadīja Hans Zabergans, iebruka Trāķijā un Maķedonijā un tuvojās Konstantinopoles mūriem. Un tikai uz lielu pūļu rēķina bizantieši apturēja Zaberganu. Bulgāri atgriežas stepēs. Galvenais iemesls bija ziņas par nezināmas kareivīgas ordas parādīšanos uz austrumiem no Donas. Tie bija Khan Bayan avāri.

Bizantijas diplomāti nekavējoties izmanto avārus, lai cīnītos pret bulgāriem. Jaunajiem sabiedrotajiem tiek piedāvāta nauda un zeme norēķiniem. Lai gan avāru armija ir tikai aptuveni 20 tūkstoši jātnieku, tā joprojām nes to pašu neuzvaramo vēdisko klosteru garu un, protams, izrādās spēcīgāka par daudzajiem bulgāriem. To veicina arī tas, ka pēc viņiem virzās cita bara, tagad turki. Pirmie uzbrūk utiguriem, tad avāri šķērso Donu un iebrūk Kutriguru zemēs. Khan Zabergan kļūst par Khagan Bayan vasali. Kutriguru tālākais liktenis ir cieši saistīts ar avāriem.
566. gadā progresīvās turku vienības sasniedza Melnās jūras krastu netālu no Kubanas grīvas. Utiguri atzīst turku kagana Istemi varu pār sevi.
Apvienojuši armiju, viņi Kerčas šauruma krastā sagrāba senāko senās pasaules galvaspilsētu Bosforu, un 581. gadā viņi parādījās zem Hersonesos sienām.

Renesanse

Pēc avāru armijas aizbraukšanas uz Panoniju un pilsoņu nesaskaņu sākuma turku kaganātā bulgāru ciltis atkal apvienojās Han Kubrata pakļautībā. Kurbatovas stacija Voroņežas apgabalā ir leģendārā Hanas senā galvenā mītne. Šis valdnieks, kurš vadīja Onnogurova cilti, bērnībā tika audzināts imperatora galmā Konstantinopolē un tika kristīts 12 gadu vecumā. 632. gadā viņš pasludināja neatkarību no avāriem un nostājās asociācijas priekšgalā, kas bizantiešu avotos saņēma nosaukumu Lielā Bulgārija.
Tā ieņēma mūsdienu Ukrainas un Krievijas dienvidus no Dņepras līdz Kubanai. 634.–641. gadā kristietis hans Kubrats noslēdza aliansi ar Bizantijas imperatoru Herakliju.

Bulgārijas parādīšanās un bulgāru apmetne visā pasaulē

Tomēr pēc Kubrata nāves (665) viņa impērija izjuka, jo tā tika sadalīta starp viņa dēliem. Vecākais dēls Batbajans sāka dzīvot Azovas reģionā kā hazāru pieteka. Vēl viens dēls Kotrags pārcēlās uz Donas labo krastu un arī nonāca ebreju varā no Khazaria. Trešais dēls Asparukhs zem Khazar spiediena devās uz Donavu, kur, pakļāvis slāvu iedzīvotājus, lika pamatus mūsdienu Bulgārijai.
865. gadā bulgāru hans Boriss pieņēma kristietību. Bulgāru sajaukšanās ar slāviem izraisīja mūsdienu bulgāru rašanos.
Vēl divi Kubrata dēli - Kuvers (Kuber) un Altsekom (Altsekom) - devās uz Panoniju, lai pievienotos avāriem. Donavas Bulgārijas veidošanās laikā Kuvers sacēlās un devās uz Bizantijas pusi, apmetoties uz dzīvi Maķedonijā. Pēc tam šī grupa kļuva par daļu no Donavas bulgāriem. Cita grupa, ko vadīja Alzeks, iejaucās cīņā par troņa mantošanu Avara Khaganate, pēc kuras viņi bija spiesti bēgt un meklēt patvērumu pie franku karaļa Dagoberta (629-639) Bavārijā, bet pēc tam apmetās uz dzīvi Itālijā netālu no Ravenna.

Liels pulciņš bulgāru atgriezās savā vēsturiskajā dzimtenē – Volgas reģionā un Kamas apgabalā, no kurienes viņu senčus savulaik bija aiznesis huņņu kaislīgā impulsa viesulis. Tomēr šeit satiktie iedzīvotāji daudz neatšķīrās no viņiem pašiem.
8. gadsimta beigās. Bulgāru ciltis Volgas vidusdaļā izveidoja Volgas Bulgārijas valsti. Pamatojoties uz šīm ciltīm, šajās vietās vēlāk radās Kazaņas khanāts.
922. gadā Volgas bulgāru valdnieks Almass pieņēma islāmu. Līdz tam laikam dzīve vēdiskajos klosteros, kas kādreiz atradās šajās vietās, bija praktiski izmirusi. Volgas bulgāru pēcteči, kuru veidošanā piedalījās vairākas citas turku un somugru ciltis, ir čuvaši un Kazaņas tatāri. No paša sākuma islāms nostiprinājās tikai pilsētās. Karaļa Almusa dēls devās svētceļojumā uz Meku un apstājās Bagdādē. Pēc tam starp Bulgāriju un Bagdatu izveidojās alianse. Bulgārijas pavalstnieki maksāja karalim nodokļus zirgos, ādās utt. Bija muitas iestāde. Karaliskā kase saņēma arī nodevas (desmito daļu preču) no tirdzniecības kuģiem. No Bulgārijas karaļiem arābu rakstnieki min tikai Zīdu un Almusu; Frehn varēja nolasīt vēl trīs vārdus uz monētām: Ahmeds, Talebs un Mumen. Vecākais no tiem ar karaļa Taleba vārdu datēts ar 338. gadu.
Turklāt Bizantijas un Krievijas līgumi 20. gs. pieminēt melno bulgāru baru, kas dzīvo netālu no Krimas.

Bulgārijas Volga

BULGĀRIJA VOLGA-KAMA, Volga-Kama valsts, somugru tautas XX-XV gs. Galvaspilsētas: Bulgāras pilsēta, un no 12. gs. Biļaras pilsēta. Līdz 20. gadsimtam Sarmatija (Zilā Krievija) tika sadalīta divos haganātos - Ziemeļbulgārijā un dienvidu Khazārijā.
Lielākās pilsētas - Bolgara un Biljara - bija lielākas pēc platības un iedzīvotāju skaita nekā tā laika Londona, Parīze, Kijeva, Novgorods, Vladimirs.
Bulgārijai bija nozīmīga loma mūsdienu Kazaņas tatāru, čuvašu, mordoviešu, udmurtu, mariešu un komi, somu un igauņu etnoģenēzes procesā.
Bulgārija Bulgārijas valsts veidošanās laikā (20. gs. sākumā), kuras centrs bija Bulgāras pilsēta (tagad Tatarstānas Bolgāru ciems), bija atkarīga no Khazar Khaganate, kuru pārvaldīja ebreji.
Bulgārijas karalis Almass vērsās pēc atbalsta arābu kalifātā, kā rezultātā Bulgārija pieņēma islāmu kā valsts reliģiju. Hazāru kaganāta sabrukums pēc Krievijas kņaza Svjatoslava I Igoreviča sakāves 965. gadā nodrošināja Bulgārijas faktisko neatkarību.
Bulgārija kļūst par visspēcīgāko valsti Zilajā Rusā. Tirdzniecības ceļu krustošanās, melno augsņu pārpilnība bez kariem padarīja šo reģionu strauji plaukstošu. Bulgārija kļuva par ražošanas centru. No šejienes tika eksportēti kvieši, kažokādas, mājlopi, zivis, medus un amatniecības izstrādājumi (cepures, zābaki, kas austrumos pazīstami kā "bulgari", āda). Bet galvenie ienākumi bija no tirdzniecības tranzīta starp Austrumiem un Rietumiem. Šeit kopš 20. gs. izkalusi savu monētu – dirhēmu.
Papildus Bulgārai bija zināmas arī citas pilsētas, piemēram, Suvara, Biljara, Ošela u.c.
Pilsētas bija spēcīgi cietokšņi. Bija daudz nocietinātu bulgāru muižniecības īpašumu.

Iedzīvotāju lasītprasme bija plaši izplatīta. Bulgārijā dzīvo juristi, teologi, ārsti, vēsturnieki un astronomi. Dzejnieks Kul-Gali radīja dzejoli "Kysa un Yusuf", kas plaši pazīstams tā laika turku literatūrā. Pēc islāma pieņemšanas 986. gadā daži bulgāru sludinātāji apmeklēja Kijevu un Lādogu un ieteica Lielkrievijas princim Vladimiram I Svjatoslavičam pievērsties islāmam. 10. gadsimta krievu hronikas izšķir Volgas, Sudraba vai Nukrata (pēc Kamas) bulgārus, Timtjuzu, Čeremšaņu un Khvali.
Protams, Krievijā notika nepārtraukta cīņa par vadību. Bieži bija sadursmes ar Baltkrievijas un Kijevas prinčiem. 969. gadā viņiem uzbruka krievu princis Svjatoslavs, kurš izpostīja viņu zemes, saskaņā ar arābu Ibn Haukala leģendu, atriebjoties par to, ka 913. gadā viņi palīdzēja hazāriem iznīcināt krievu vienību, kas veica kampaņu uz dienvidiem. Kaspijas jūras krastos. 985. gadā kņazs Vladimirs arī veica kampaņu pret Bulgāriju. 12. gadsimtā, pieaugot Vladimira-Suzdaļas Firstistei, kas centās izplatīt savu ietekmi Volgas reģionā, saasinājās cīņa starp abām Krievijas daļām. Militārie draudi piespieda bulgārus pārvietot savu galvaspilsētu iekšzemē - uz Biļaras pilsētu (tagad Biļarskas ciems Tatarstānā). Bet Bulgārijas prinči nepalika parādā. Bulgāriem 1219. gadā izdevās ieņemt un izlaupīt Ustjugas pilsētu Ziemeļdvinā. Tā bija fundamentāla uzvara, jo šeit no pašiem primitīvākajiem laikiem bija senas Vēdu grāmatu bibliotēkas un senie patronāžas klosteri.
pielūdza, kā ticēja senie cilvēki, dievs Hermess. Tieši šajos klosteros tika paslēptas zināšanas par seno pasaules vēsturi. Visticamāk, tieši tajos radās huņņu militāri reliģiskā šķira un tika izstrādāts bruņinieku goda likumu kopums. Tomēr Baltkrievijas prinči drīz atriebās par sakāvi. 1220. gadā krievu karaspēks ieņēma Ošelu un citas Kamas pilsētas. Tikai bagātīga izpirkuma maksa novērsa galvaspilsētas sagraušanu. Pēc tam tika nodibināts miers, ko 1229. gadā apstiprināja karagūstekņu apmaiņa. Militārās sadursmes starp baltkrieviem un bulgāriem notika 985., 1088., 1120., 1164., 1172., 1184., 1186., 1218., 1220., 1229. un 1236. gadā. Iebrukumu laikā bulgāri sasniedza Muromu (1088 un 1184) un Ustjugu (1218). Tajā pašā laikā visās trijās Krievijas daļās dzīvoja viena tauta, kas bieži runāja vienas valodas dialektos un bija cēlusies no kopējiem senčiem. Tas varēja neatstāt iespaidu uz attiecību raksturu starp brāļu tautām. Tā krievu hronists zem 1024. gada saglabājis ziņas, ka š
Togad Suzdalē plosījās bads un bulgāri apgādāja krievus ar lielu daudzumu labības.

Neatkarības zaudēšana

1223. gadā no Eirāzijas dzīlēm nākusī Čingishana orda kaujā pie Kalkas dienvidos sakāva Sarkanās Krievzemes (Kijevas-Polovcu armijas) armiju, bet atceļā viņus smagi pieveica Bulgāri. Ir zināms, ka Čingishans, vēl būdams parasts gans, satika bulgāru ķildnieku, klejojošu filozofu no Zilās Rusas, kurš viņam paredzēja lielu likteni. Šķiet, ka viņš Čingishanam nodeva to pašu filozofiju un reliģiju, kas savā laikā radīja huņņus. Tagad ir radusies jauna Orda. Šī parādība Eirāzijā notiek ar apskaužamu regularitāti kā reakcija uz sociālās struktūras degradāciju. Un katru reizi, iznīcinot, tas rada jaunu dzīvību Krievijā un Eiropā.

1229. un 1232. gadā bulgāriem atkal izdevās atvairīt ordas uzbrukumus. 1236. gadā Čingishana mazdēls Batu sāk jaunu karagājienu uz Rietumiem. 1236. gada pavasarī ordas hans Subutajs ieņēma bulgāru galvaspilsētu. Tā paša gada rudenī tika izpostīta Biljara un citas Zilās Rusas pilsētas. Bulgārija bija spiesta pakļauties; bet tiklīdz ordas armija aizgāja, bulgāri pameta aliansi. Tad Khan Subutai 1240. gadā bija spiests iebrukt otro reizi, pavadot kampaņu ar asinsizliešanu un iznīcināšanu.
1243. gadā Batu Volgas reģionā nodibināja Zelta ordas valsti, kuras viena no provincēm bija Bulgārija. Viņai patika zināma autonomija, viņas prinči kļuva par Zelta ordas hana vasaļiem, maksāja viņam cieņu un apgādāja karavīrus ordas armijai. Bulgārijas augstā kultūra kļuva par svarīgāko Zelta ordas kultūras sastāvdaļu.
Kara beigas palīdzēja atdzīvināt ekonomiku. Vislielāko uzplaukumu šajā Krievijas reģionā tas sasniedza 14. gadsimta pirmajā pusē. Līdz tam laikam islāms bija nostiprinājies kā Zelta ordas valsts reliģija. Bulgāras pilsēta kļūst par khana rezidenci. Pilsēta piesaistīja daudzas pilis, mošejas un karavānserai. Tajā bija publiskās pirtis, bruģētas ielas un pazemes ūdens apgāde. Šeit viņi bija pirmie Eiropā, kas apguva čuguna kausēšanu. Juvelierizstrādājumi un keramika no šīm vietām tika pārdoti viduslaiku Eiropā un Āzijā.

Bulgārijas Volgas nāve un Tatarstānas iedzīvotāju dzimšana

No 14. gadsimta vidus. Sākas cīņa par Hanas troni, pastiprinās separātistu tendences. 1361. gadā princis Bulats-Temirs no Zelta ordas sagrāba plašu teritoriju Volgas reģionā, tostarp Bulgārijā. Zelta ordas haniem tikai uz īsu brīdi izdodas atkalapvienot valsti, kur visur notiek sadrumstalotības un izolācijas process. Bulgārija sadalās divās praktiski neatkarīgās Firstistes - Bulgārijas un Žukotinskas - ar centru Žukotinas pilsētā. Pēc pilsoņu nesaskaņu uzliesmojuma Zelta ordā 1359. gadā novgorodiešu armija sagūstīja Žukotinu. Krievu prinči Dmitrijs Joannovičs un Vasīlijs Dmitrijevičs ieņēma savā valdījumā citas Bulgārijas pilsētas un izvietoja tajās savus “muitniekus”.
14. gadsimta otrajā pusē un 15. gadsimta sākumā Bulgārija piedzīvoja pastāvīgu Baltās Krievijas militāro spiedienu. Bulgārija beidzot zaudēja savu neatkarību 1431. gadā, kad Maskavas prinča Fjodora Raibā armija iekaroja dienvidu zemes. Tikai ziemeļu teritorijas, kuru centrs bija Kazaņa, saglabāja neatkarību. Tieši uz šo zemju bāzes sākās Kazaņas hanijas veidošanās un Zilās Rusas seno iedzīvotāju (un vēl senāk septiņu gaismu un mēness kultu zemes āriešu) etniskās grupas deģenerācija. Kazaņas tatāri. Šajā laikā Bulgārija jau beidzot bija nonākusi Krievijas caru varā, bet tieši kad to nevarēja pateikt; Visticamāk, tas notika Ivana Bargā laikā, vienlaikus ar Kazaņas krišanu 1552. gadā. Tomēr "Bulgārijas suverēna" titulu joprojām nēsāja viņa vectēvs Ivans Š sākas mūsdienu tatāru etnosa veidošanās, kas notiek jau apvienotajā Krievijā. Tatāru prinči veido daudzus izcilus Krievijas valsts klanus, kļūstot
ir slaveni militārie vadītāji, valstsvīri, zinātnieki un kultūras darbinieki. Patiesībā tatāru, krievu, ukraiņu, baltkrievu vēsture ir viena vēsture krievu tauta, kuras zirgi aizsākās senatnē. Jaunākie pētījumi liecina, ka visas Eiropas tautas vienā vai otrā veidā nāk no Volgas-Oka-Donas apgabala. Daļa kādreiz vienoto cilvēku apmetās uz dzīvi visā pasaulē, bet dažas tautas vienmēr palika savās senču zemēs. Tatāri ir tikai viens no tiem.

Genādijs Kļimovs

Sīkāka informācija manā LiveJournal

Tatāru etniskās grupas vadošā grupa ir Kazaņas tatāri. Un tagad daži cilvēki šaubās, ka viņu senči bija bulgāri. Kā tas notika, ka bulgāri kļuva par tatāriem? Šī etnonīma izcelsmes versijas ir ļoti interesantas.

Etnonīma turku izcelsme

X-XII gadsimtā etnonīms “tatāri” izplatījās Ķīnā, Vidusāzijā un Irānā. 11. gadsimta zinātnieks Mahmuds Kašgari savos rakstos telpu starp Ziemeļķīnu un Austrumturkestānu nosauca par tatāru stepi.

Varbūt tāpēc 13. gadsimta sākumā tā sāka saukt mongoļus, kuri līdz tam laikam bija sakāvuši tatāru ciltis un sagrābuši viņu zemes.

Turku-persiešu izcelsme

Persiešu izcelsme

Padomju pētniece Olga Belozerskaja etnonīma izcelsmi saistīja ar persiešu vārdu “tepter” vai “defter”, kas tiek interpretēts kā “kolonists”. Tomēr jāatzīmē, ka etnonīmam “Tiptyar” ir vēlāka izcelsme. Visticamāk, tas radās 16.-17.gadsimtā, kad par to sāka saukt bulgārus, kuri no savām zemēm pārcēlās uz Urāliem vai Baškīriju.

Senā persiešu izcelsme

Tomēr turki sauca arī ķīniešus un pat uigurus par tatami. Un varētu būt, ka tat nozīmēja “ārzemnieks”, “svešvalodīgais”. Tomēr viens nav pretrunā ar otru. Galu galā turki vispirms varēja saukt irāņu valodā runājošos cilvēkus par tatami, un pēc tam šis vārds varēja izplatīties uz citiem svešiniekiem.
Starp citu, arī krievu vārds “zaglis” varētu būt aizgūts no persiešiem.

grieķu izcelsme

Mēs visi zinām, ka sengrieķu vidū vārds “zobakmens” nozīmēja otru pasauli, elli. Tādējādi "Tartarine" bija pazemes dzīļu iemītnieks. Šis nosaukums radās pat pirms Batu armijas iebrukuma Eiropā. Iespējams, to šeit atveda ceļotāji un tirgotāji, taču jau toreiz vārdu “tatāri” eiropieši saistīja ar austrumu barbariem.
Pēc Batu Khan iebrukuma eiropieši sāka viņus uztvert tikai kā cilvēkus, kas izgāja no elles un atnesa kara un nāves šausmas. Ludvigs IX tika saukts par svēto, jo viņš pats lūdza un aicināja savus ļaudis lūgties, lai izvairītos no Batu iebrukuma. Kā mēs atceramies, Khan Udegey nomira šajā laikā. Mongoļi pagriezās atpakaļ. Tas pārliecināja eiropiešus, ka viņiem ir taisnība.

No šī brīža Eiropas tautu vidū tatāri kļuva par visu austrumos dzīvojošo barbaru tautu vispārinājumu.

Taisnības labad gan jāsaka, ka dažās vecajās Eiropas kartēs Tatari sākās tieši aiz Krievijas robežas. Mongoļu impērija sabruka 15. gadsimtā, bet Eiropas vēsturnieki līdz pat 18. gadsimtam turpināja saukt par tatāriem visas austrumu tautas no Volgas līdz Ķīnai.
Starp citu, Tatāru šaurums, kas atdala Sahalīnas salu no cietzemes, tā tiek saukts, jo tā krastos dzīvoja arī "tatāri" - Oroči un Udege. Katrā ziņā tā uzskatīja Žans Fransuā La Perūzs, kurš šaurumam piešķīra nosaukumu.

Ķīniešu izcelsme

Daži zinātnieki uzskata, ka etnonīms “tatāri” ir ķīniešu izcelsmes. 5. gadsimtā Mongolijas un Mandžūrijas ziemeļaustrumos dzīvoja cilts, kuru ķīnieši sauca par “ta-ta”, “da-da” vai “tatan”. Un dažos ķīniešu valodas dialektos nosaukums izklausījās tieši tāpat kā “tatārs” vai “tatārs” deguna diftonga dēļ.
Cilts bija kareivīga un pastāvīgi traucēja kaimiņiem. Varbūt vēlāk tatāru vārds izplatījās arī citās tautās, kas bija nedraudzīgas ķīniešiem.

Visticamāk, tieši no Ķīnas vārds “tatāri” iekļuva arābu un persiešu literārajos avotos.

Tohāriešu izcelsme

7. gadsimta sākumā Toharistānu veidoja 27 Firstistes, kas bija pakļautas turkiem. Visticamāk, vietējie iedzīvotāji sajaucās ar viņiem.