Mēs daudz zinām par kazakiem... Par viņu dienestiem Tēvzemei vai varonību kaujas laukos. Bet par vienkārša kazaka ikdienu praktiski nekas nav zināms, kā un kur viņš dzīvoja?
No kā viņi tika uzcelti?
Kuren ir Donas kazaku mājoklis, nemaz nelīdzinās krievu būdiņai vai ukraiņu būdai. Kurens celts no vietējā meža: ozols, papele, alksnis, bet baļķu sienas bija diezgan reti sastopamas. Vienkāršs kazaks mājokļa celtniecībā izmantoja mālu, akmeni, krūmājus un pat krītu. Ķieģeļus būvniecībā izmantoja tikai ļoti turīgi ciematu iedzīvotāji.
Kas ir iekšā?
Lielos ciematos, piemēram, Aksayskaya, Gnilovskaya, Starocherkasskaya un Kamenskaya, varēja redzēt divstāvu mājas, kur augšējais (tops) ir sadalīts divās daļās, pirmajā ir ieejas halle, halle un guļamistaba, un otrajā pusē ir vēl trīs istabas. Pirmajā stāvā (apakšstāvā) atradās vēl trīs telpas, pagrabs un ledājs. Ledus ledā ir savākts jau kopš ziemas, temperatūra šeit ir zem nulles. Bija izplatītas vienstāva četru istabu “apaļas mājas” ar 3-4 logiem uz ielu un vienu “tukšu” sienu. Galvenā kazaku kurēna iezīme bija balkons un “galdareyka” jeb “balusters” - ārējais koridors, kas pārklāts ar dēļiem. Turklāt kurens bija aprīkots ar “skapīti” - nojume uz stabiem, kas līdzīga segtam balkonam. Kurenā varēja iekļūt caur atvērtu lieveni ar margām. Netālu no kurēnas atradās virtuve jeb “pavārs”, kas celta no Adobe un pārklāta ar niedrēm un zemi. Vasarā kazaki gatavoja ēdienu virtuvē un ēda mājā vai “galdareykā”. Ziemā visa kazaku ģimene pusdienoja “pavārā”. Virtuvē bez plīts un daudziem piederumiem varēja atrast samovāru un kafijas kannu. Starp citu, kazaki mīlēja dzert tēju un kafiju, kas bija atvestas no militārām kampaņām.
Balkoni bieži bija bagātīgi dekorēti ar ziediem podos. Balkonus un slēģus rotāja vienkārši kokgriezumi.
Dekorācija
Mājas apdare bija tīra un vienkārša. Uz kurēnas dzeltenajām sienām karājās militāro priekšnieku un karalisko personu gleznas un portreti, un dažreiz bija dambrete, šautenes un suvenīri no aizjūras zemēm. Zāles stūrī bija ikonas. Gandrīz visās telpās bija koka lādes, kas pārklātas ar skārdu. Kazaku līgavām bija sava lāde, kurā glabājās “pūrs”. Pirmajā istabā, kreisajā stūrī no ieejas, vienmēr atradās liels statīvs vai skapis ar dažādiem šķīvjiem, karotēm un traukiem. Bija arī liels spogulis, uz kura reizēm tika uzlīmētas ģimenes locekļu fotogrāfijas. Zāles vidū stāvēja galds, uzklāts ar baltu galdautu. Zālē kazaks uzņēma viesus un cienāja ar vīnu un tēju. Priekšējā guļamistabā, kur bija gulta ar spalvu gultām, spilveniem un daudzkrāsainām segām, mājas saimnieki gulēja līdz apprecējās ar savu dēlu vai pieņēma mājā savu znotu, tad priekšā. guļamistaba bija paredzēta jaunlaulātajiem. Lielākā istaba bija kopējā guļamistaba, kurā dzīvoja visi lielas kazaku ģimenes bērni. Tā kazaku kurenu aprakstīja Mihails Šolohovs romānā “ Klusais Dons“: “Augštelpā papildus krāsotajai koka gultai ar virpotiem priežu čiekuriem stūros, pie durvīm ir iesieta, smaga lāde ar Aksinjas pūru un tērpiem. Priekšējā leņķī ir galds, viņam priekšā noliekts eļļas audums ar ģenerāli Skobeļevu, kas auļo uz frotē baneriem; divi krēsli, augšā - attēli gaišos, nožēlojamos papīra halos. Uz sānu sienas ir fotogrāfijas, kas pārklātas ar mušām.
ko tu ēdi?
Ciemojoties pie kazaka pusdienās, varēja baudīt nūdeles, boršču vai svaigi vārītu zivju zupu. Otrajam ēdienam kazaks “uzjautrināja savu mīļoto” ar pīrāgu ar sieru, želeju ar kvasu vai kaimaku - vienu no kazaku iecienītākajām piena delikatesēm. Gaļas ēdieni bija reti, tikai sezonas laikā vai izņēmuma gadījumos, piemēram, kāzās vai bērēs. Kazaku ēdienkarte bija atkarīga arī no pareizticīgo svētkiem un gavēņiem. Donas kazaki ļoti nopietni uztvēra visus gavēņus.
Atšķirībā no mājas pagalms nebija tik tīrs. Pagalmā atradās lopu stacija, kulšana un neliels dārziņš.
Tā vēsturnieki atceras kazaku kurenu, kas pirms 100-200 gadiem stāvēja kaut kur pie Donas. Lai gan attālos ciemos joprojām var atrast īstus kazaku kurēnus, kuros pati atmosfēra atgādina kazaku pagātni. Bet pēc pāris gadu desmitiem pat šīs sētas nepaliks, nemaz nerunājot par vecajiem kazaku kureniem.
Kazaku vēsture ir... "sānu upe, kas ieplūst Krievijas vēstures lielajā upē".
V. G. Beļinskis
Slāvi kā īpaša tauta pirmo reizi minēti 1.-2.gadsimta romiešu zinātnieku stāstījumos. AD Plīnijs Vecākais un Tacits ar vārdu vendi. Citos avotos šos cilvēkus sauca par Vinīdu, Sklaviņu un Antesu. Saukdami slāvus par lielisku tautu, lielākā daļa seno vēsturnieku izceļ Antes, raksturojot tos kā drosmīgākos cilvēkus. Jaunākie pētījumi ļauj runāt par slāvu ģenētisko saistību ar skitu-sarmatu un citām ciltīm, kas dzīvoja Austrumeiropā.
Pēdas materiālā kultūra norāda, ka Antes dzīvojuši zemnīcās, praktizējuši makšķerēšana, lauksaimniecība un amatniecība.
Starp seno un agrīno feodālo periodu slāviem bija cilts, ko sauca par rodiešiem, rosiem vai rusiem, kas dzīvoja Vidusdņepras reģionā. Viņi deva nosaukumu valstij ar centru Kijevā - Kijevas Rus. No šejienes vārds “Rus” izplatījās uz visām zemēm un tautām, kas bija Krievijas valsts sastāvā. Krievi pamazām iekļuva Donā. 965. gadā komandas Kijevas princis Svjatoslavs Igorevičs, ko hazāri dibināja 9. gadsimta 30. gados, tika sagūstīts mūsdienu Tsimļanskas apgabalā. Sarkelas pilsēta. Iznīcinātā pilsēta tika atjaunota, ievērojami pārbūvēta un pārvērsta par priekšposteni ar nosaukumu Belaya Vezha, kas tulkoja mūsdienu valoda nozīmē "Baltais tornis" vai "Baltais cietoksnis". Šī bija pirmā pastāvīgā slāvu apmetne pie Donas, kas izveidota no sausiem ķieģeļiem. Tobrīd vēl nebija zināms par palaišanu Adobe. Vēlāk netālu radās citas apmetnes - Donas kreisajā krastā un zem pašreizējā Nizhnyaya Melnitsa ciema. Diemžēl Belaya Vezha izrakumi tagad atrodas Cimļanskas ūdenskrātuves apakšā. Līdz šim pilsēta pildīja svarīgas stratēģiskās un tirdzniecības funkcijas XII vidus gadsimtā.
Mūsdienās ir atrasti neapgāžami pierādījumi, ka jau 1380. gada Kuļikovas kaujas laikā tur bijuši Donas kazaki. Par Donas kazakiem ir liecības no vēl senāka laika - 12.-13.gadsimta, ko rakstījuši ārzemju tirgotāji, diplomāti, ceļotāji. Viņi apgalvoja, ka Donas stepēs dzīvojuši kristieši "azaks", "kazs", "azaks". Krievu hronikās tos sauca par “Tmutarkhaniem”, “Tmutarakaniem”, “brodņikiem”, tas ir, dzīvojot nomalē, tuksnesī. Tas viss liecina, ka Donas kazaki ir pēcnācēji senākie slāvi"Tmutarkhan-Brodnikov" ar godīgu vietējo nomadu asiņu piejaukumu: polovcieši, nogaji, bulgāri, hazāri un pat ungāri, kuri klejoja Donas stepēs 10.-11. gadsimtā. Tādējādi versija par Donas kazaku izcelsmi no bēguļojošiem Maskavas vergiem izrādījās nepieņemama.
1570. gadā Donas zemē jau bija vairāk nekā 30 lielu kazaku apmetņu. Turklāt bija daudz nometņu un ziemas mītņu. Administratīvo centru veidošanās, vispirms Razdorā 1549. gadā, bet pēc tam Čerkasskā no 1644. gada, pastiprināja kazaku zemes attīstības procesu.
Kazaki apmetās gan Donas palienē, piemēram, Čerkasskā, gan augstajos krastos. No šejienes izveidojās divu dažādu veidu kazaku mājas. Taču abiem bija daudz kopīga. Šī kopīgā iezīme krasi atšķīra kazaku māju no tipiskām ēkām Centrālā Krievija. Senkrievu māja ir koka baļķu būda ar četrām sienām, kas sastāv no dzīvojamā būra un neliela priekštelpa. Būda uzstādīta augstā pagrabā, izmantota pārtikas krājumu un citu sadzīves vajadzību glabāšanai, lai izolētu mājokli no mitruma un ziemā nesagādātu neērtības sniega sanesumu dēļ. Vienā no būdas vienvietīgās telpas stūriem uz koka platformas bija novietota māla krāsns, pie kuras atradās koka kaste, kas slēpa kāpnes uz pagrabu. Plīts tika novietots stūrī pretī sarkanajai, t.i. visvairāk apgaismotā, “dieviete”. Šāda veida ēka bija raksturīga nabadzīgākajām ģimenēm.
Turīgāki cilvēki cēla piecu sienu būdas, t.i. dzīvojamā ēka, kas sastāv no divām blakus telpām, kuras atdala masīva baļķu siena. Piektā siena atdalīja būdiņu ar krāsni un augšējo istabu no ieejas. Pagrabstāvam zem dzīvojamām telpām bija tiešs savienojums ar saimniecības ēkām, kuras bija savienotas zem kopīga jumta ar korpusu. Šāda veida celtnes ir plaši izmantotas ne tikai Eiropas Krievijā, bet arī Urālos un Sibīrijā.
kazaku kurens otrajā puslaikā parādījās uz Donas XVII gadsimts, kad kazaku dzīve kļuva mazkustīgāka. Iepriekš nepretenciozā militārā dzīve neprasīja īpašu mājas komfortu, un viņi dzīvoja steigā izgatavotās zemnīcās, kuras briesmu gadījumā pameta un devās uz jaunu vietu. Galu galā militārās sadursmes ar Azovas turkiem bieži izcēlās visnenozīmīgāko iemeslu dēļ.
Uzturoties no turkiem iekarotajā Azovā, kazaki nevarēja nenovērtēt atstāto māju ērtības un izmantoja to savu māju celtniecībā. Bet ir svarīgi atzīmēt, ka kazaki no turkiem aizņēmās tikai ideju par ērtu mājokli, nevis plānošanas struktūra. Visiem musulmaņiem māja obligāti ir sadalīta vīriešu un sieviešu pusēs. Kazaki sāka būvēt nevis garas taisnstūrveida, bet gandrīz kvadrātveida mājas, nodēvējot tās par "apaļām", to plānojums bija krustveida: visa mājas telpa ar šķērseniskām starpsienām tika sadalīta četrās telpās, un krāsns, kas sildīja. tie kalpoja par kompozīcijas centru. Nebija nekādas pēdas dalīšanai vīriešu un sieviešu pusēs.
Atšķirībā no būdām, ko sauca par "holobudiem", kazaki apsildāmo būdiņu nodēvēja par "kuren" - šis vārds acīmredzot cēlies no kombinācijas "smēķēšanas būda" - dūmi šādās ēkās no krāsns izplūda nevis caur skursteni, bet gan caur logiem. un durvis. Sākotnēji “kurens” bija vienkāršas dubļu būdiņas, kas izgatavotas no adobe vai māla. Vēlāk šis termins tika lietots arī attiecībā uz mājām, kas apsildāmas "baltas".
Galvenie būvmateriāli kurēnu celtniecībai Donas stepēs bija māls un koks, retāk akmens. Ķieģeļus un flīzes kā dārgākus materiālus galvenokārt izmantoja krāšņu mūrēšanai un oderēšanai.
Attīstot palieņu zemes, kurens tika novietots uz augsta akmens pagraba (omshanik). Tas vienlaikus kalpoja kā cietoksnis un krājumu un mājsaimniecības piederumu glabātava, kā arī aizsargāja māju no iznīcināšanas ilgstošu plūdu laikā. Pirms Cimļanskas hidroelektrostacijas nodošanas ekspluatācijā 1952. gadā Dons katru gadu martā-maijā pusotru līdz trīs mēnešus applūda, pārklājot ar ūdeni 10-30 kilometru platu palieni. Palieņu apmetnes, tostarp Čerkasska, atradās atdalītas no pārējā Donas armijas reģiona. Vienīgais pārvietošanās līdzeklis šādās apdzīvotās vietās bija laivas. No šejienes kazaku kurenu unikalitāte - klātbūtne pa perimetru baljasnika dzīvojamā stāva līmenī - plašs balkons ar GaldaReya. Lai nokļūtu dzīvojamā stāvā, vispirms bija jākāpj pa kāpnēm uz galeriju. Tā kalpoja arī kā piestātne laivām upes plūdu laikā, gulēšanai vai atpūtai, protams, siltajā sezonā, un arī izbraukšanai “uz ārējām logu slēģiem. Ikgadējie plūdi noveda pie kazaku kurēnu vienveidības.
Tā kā kokmateriāli tika pludināti bagātīgi no ziemeļiem gan gar Volgu, gan Donu, koks tika izmantots kā lēts celtniecības materiāls līdz pašām Krievijas dienvidu robežām. Ģimenēs ar maziem ienākumiem pat applūdušajos kazaku ciematos arī dzīvojamās ēkas pagrabs bija no koka. Tika iedzītas divas koka pāļu rindas, un atstarpe starp tām bija piepildīta ar jebkuru materiālu. Koka māju un būvju pārpilnība apmetnes pārvērta par jau gataviem ugunskuriem. Ja ņemam vērā ļoti blīvo apbūvi zemes taupīšanas dēļ nocietinātajās pilsētās, tad ugunsbīstamības mērogs ir acīmredzams. Pēc laikabiedru atmiņām, kuri viesojušies Čerkasskā 17.-18.gadsimtā, ielas bija tik šauras, ka no pretējām ielām varēja paspiest viens otram roku. Tāpēc pie mums nonākušie kurēni galvenokārt datējami ar 19. gadsimta otro pusi. Salīdzinājumā ar senajiem, kuriem gandrīz nebija rotājumu, tie ir bagātīgi dekorēti ar lietišķiem un caurgrieztiem grebumiem. Plašais, ažūra grebums dēlis - baldahīns, kas pienaglots pie dzegas zem slīd jumta pārklāšanās. Ātrā kompleksa darbība ziedu ornaments, atšķiras raksturlielumi lietišķā māksla Dona motīvs ir vīnogu ūsas, kas uzsver kompozīcijas pilnīgumu un padara kurēnu tēlu unikālu. Kurēnu unikalitāte ir arī jumta formā. Ja Krievijas centrā būdiņas jumts parasti ir divslīpju jumts un bēniņos bieži tika uzcelta bāka, tad kurenu salmu, niedru vai retāk koka jumts ir noslīpēts, uztverot no attāluma. kā apaļš. Līdz ar to parastais nosaukums uz Donas - " apaļa māja"Turklāt visām kurēna istabām starp tām bija durvis, t.i., varēja staigāt pa apli."
Galdarea un balusters visbiežāk viņiem bija kopīgs jumts ar māju. Tas tika panākts bez lielām grūtībām, jo tiem bija mazs platums - no 70 līdz 200 cm Jumta piekāršana virs balustras zem mājas karnīzes ļāva aizsargāt kurenu no pārkaršanas vasaras karstumā, ziemā un pavasarī - no plkst. mūsu apkaimē tradicionālie vēji un paaugstināja ar dzelteniem māliem pārklāto vai balto sienu aizsardzību no mitruma un lietus. Visā mēs redzam celtnieku gudrību, kas uzkrāta gadsimtu gaitā.
Parastā kazaku mājā papildus virtuvei un vienai vai divām guļamistabām vienmēr bija istaba. Šis vārds cēlies no senkrievu "gorneye", kas nozīmē "īpaši svinīgs", augšējais, labākais (salīdzināt ar kalnaino vietu baznīcu altāra daļā). Istaba vienmēr bija tīra un gatava viesu uzņemšanai.
Ciemu attīstība uz terasēm virs palienes lielā mērā saglabāja pirmo kureņu iezīmes applūstošajās pļavās. Tiesa, pagrabs manāmi samazinājies, pārtopot par augstu pagrabu. Dziļo gruntsūdeņu dēļ pārtikas krājumus sāka glabāt pagrabos, vairs ne pagrabos, bet gan muižas pagalmā. Balusters ir manāmi saīsinājies un aptver tikai vienu vai divas ēkas puses: pagalmā un galvenajā fasādē. Bieži uz galvenās fasādes galeriju uz priekšu virza plašs balkons, ko tautā sauc par “veranda”.
Ja pirmais attīstības veids ir bagātīgi saglabājies Staročerkasskā, tad otrais veids ir saglabāts Nedvigovkā un Tanaisā. Arī mūsdienās tie veido šo ciematu arhitektonisko fonu, kas manāmi atšķiras, piemēram, no blakus esošās mazkrievu Sinjavkas. Ik pa laikam pieliecoties, saules izbalināti, daļēji zaudējuši grebto dekoru, kurenieši cienīgi nes pagātnes atmiņu. It kā izceļot kazaku neatkarīgo raksturu, viņi neatpazīst sarkano konstrukcijas līniju. Uz ielām tie vai nu nāk uz priekšu kompaktā, cietā masā, vai paslēpjas pagalma dziļumos zem gadsimtiem vecu akāciju lapotnes.
Ir arī cita veida kazaku dzīvojamā ēka, kas izplatīta Donas augšdaļā. Šī ir tā sauktā "savienojuma māja". Tajā vestibils tika pārvērsts par vidustelpu, un gar ieeju tika izbūvēta galerija gara gaiteņa veidā, kas iziet uz fasādi ar plašu lieveni. Nav skaidri noteikta pagraba tas ir pārveidots par augstu cokolu.
Ieslēgts Lejas Dons, īpaši Bessergenevskaya, Bagaevskaya, Krivyanskaya, Grushevskaya ciemos un pašā Novočerkaskas pilsētā koka mājas netika krāsotas eļļas krāsa, un pirms lielākiem svētkiem tie tika “balināti” ar vietējo dzelteno mālu. Lielākajā daļā ciematu mājas tika krāsotas zilā krāsā, kas ir neparasta krāsa Krievijai kopumā. Šo drosmīgo krāsu shēmu joprojām var redzēt Batajskā, kas veidota ar vienstāva kazaku koka kureniem. Kopā ar sarkano, ultramarīns bija iecienītākā krāsa Donā: dabiskā vide un mīlestība pret jūras elementi, tirdzniecības attiecības ar Austrumu tautām. Viss, kā redzam, tika sajaukts ikdienas dzīves veidošanā un estētiskā garša kazaki.
Atšķirībā no Centrālkrievijas ēkām, kas atrodas aukstās ziemas apstākļos, saimniecības ēkas kazaku muižās parasti atradās neatkarīgi no dzīvojamās ēkas, pagalma dziļumos. Turklāt karstajos vasaras apstākļos bija svarīgi, lai būtu ne tikai vasaras virtuve, bet bez ziemas nojumēm arī vasaras nojumes un aploki dzīvniekiem. Tā kā 8-9 mēnešus gadā cilvēki dzīvoja nevis smēķētāju zonā, bet gan pagalmā, bija svarīgi, lai būtu uzticamas (līdz 30 metriem) sanitārās spraugas. Tāpēc pašā muižas galā atradās pamatnes, komposta bedres un tualete.
Literatūra:
Kulišovs V.I. Donas lejasdaļā. - M.: Māksla, 1987. gads.
Pilyavsky V.I., Tits A.A., Ushakov Yu.S. Krievijas arhitektūras vēsture. - L.: Stroyizdat, 1984. gads.
Pjavčenko E. Kazaku kurens // Rich well. 1. izdevums. - Rostova n/d: Rostizdat, 1991. gads.
TĒVU MĀJA
DŪMU
“Manas mājas ir mans cietoksnis” - kazaki varēja pamatoti parakstīt šo teicienu. Kazaku mājoklis apvienoja gan biotopu, gan aizsardzības struktūru. Turklāt tas skaidri parāda senākās un oriģinālākās vēstures iezīmes. Kazaku kurens ir vēl viens arguments pret teoriju par kazaku izcelsmi no bēguļojošajiem Krievijas iedzīvotājiem.
Nosaukums "kuren" ir mongoļu valoda. Vārdam “smēķēšana”, tas ir, vieglu dūmu pūšana, uz kuru dažreiz tiek attiecināts kazaku mājokļa nosaukums, ar to nav nekāda sakara. Vārds "kuren" nozīmē "apaļš", vēl plašāk - "harmonisks". Mongoļi kuren sauca par nomadu nometni, ko ieskauj rati. Atdalīšanos, kas aizstāvēja šo nocietināto nometni, sauca arī par kurenu. Šajā nozīmē šis vārds tika izmantots kazaku vidū. Kazaki un kubieši pulku sauca par kurenu.
Kopš seniem laikiem cilvēki ir dzīvojuši pie Donas, Dņepras, Kaukāzā, Terekā. Vienkāršākais mājoklis bija puszemnīca, pārklāta ar niedrēm vai salmiem. Stepes nomadi dzīvoja “vagonos” (jurtās) vai kabīnēs. Šādas teltis - būdiņas - kazaki slejas joprojām savās pļavās vai lauku nometnēs.
Kurēna savā klasiskajā, senajā, jau polovcu laikos aizmirstā un kazakiem nezināmā veidolā ir sešstūra vai astoņstūraina baļķu jurta, kas joprojām sastopama Jakutijā.
Tradicionālā kazaku mājokļa, ko viņi sauc par kurenu, dizainu ietekmēja Donas lejteces un Ciskaukāzijas upju kultūra, kas, izmantojot vienus un tos pašus būvniecības paņēmienus, padara šīs attālās vietas saistītas ar Dagestānu un Kaspijas reģionu.
Pirmās apmetnes radās palienēs - upju niedru brikšņos, kur nevar izrakt zemnīcu - ūdens ir tuvu. Tāpēc mājokļi tika izgatavoti no turku mājām. Sienas bija austas no divām zaru vai niedru rindām, un atstarpe starp tām bija piepildīta ar zemi siltumam un spēkam. Jumts noteikti bija niedres, ar caurumu dūmiem izkļūt.
Bet arī tādās ēkās ne visur varēja dzīvot. Plašos, daudzus kilometrus garos upes plūdos bija nepieciešamas īpašas ēkas – pāļus. Atmiņas par tiem saglabājušās nosaukumos. "Chiganaki" ir ēka uz pāļiem. Un tajos dzīvoja “čigu” cilts cilvēki. Acīmredzot nav nejaušība, ka Augšdonas kazakus ķircina ar “chiga vostropuzoy”.
Pāļu konstrukcijas iezīmes ir viegli nolasāmas mūsdienu kazaku mājoklī. Kazaku kurens ir divstāvu. Visticamāk, tas nav līdz otrajam stāvam izaudzis “pagrabs”, bet gan atmiņa par ķekatām, uz kurām kādreiz stāvējuši mājokļi. Senākās hazāru apmetnes atradās upju lejtecē. Un pavisam nesen Čerkasskā pavasarī un rudenī kazaki apciemoja viens otru ar laivām, un pati pilsēta plūdu laikā bija neieņemama.
Mūsdienu kurens ir divstāvu, “pusakmens”, tas ir, pirmais stāvs ir ķieģeļu (agrāk Adobe, izgatavots no neapstrādātiem ķieģeļiem), otrais ir koka.
Jo tālāk uz ziemeļiem, jo zemāks pirmais stāvs.
Un uz Seversky Donets tas vairāk izskatās pēc pagraba, lai gan raksturīgās iezīmesŠeit ir redzamas arī kazaku ēkas. Pirmais stāvs, kā likums, nav dzīvojamais, bet gan komunālais. Tika uzskatīts, ka "jums jādzīvo kokā un krājumi jāglabā akmenī".
Pirmā stāva centrā atrodas telpa bez logiem, ko Donas kazaki sauc par “aukstu” (varbūt tieši šeit šis vārds migrēja uz katrā ciematā esošās pirmstiesas izolatora nosaukumu), kubieši sauc. tas “uzpildīšana” (tas ir, zemāk, “uz leju”, atšķirībā no augšējās telpas: “kalns” - augsts, augšējais). Gadsimtu gaitā izstrādātās būvniecības tehnikas ļāva uzpildījumu uzbūvēt tā, ka tai nepārtraukti pūta viegla gaisa vilkme, kas bija atdzisusi apkārtējās “aukstajās” kamerās. Ak, cik saldi smaržo zāļu ķekari, ābolu kalni, arbūzi, vīnogas, kas karājās uz diegiem vējā! Un pulcējas visa ģimene, smērējot filcu uz vēsās māla grīdas, dzerot “uzvaru” vai ēdot ledusaukstus, sālītus arbūzus pusdienlaikā, pašā karstumā, kad pār stepi puteklī karstuma dūmakā peld šņācoša saule.
Kameras robežojas ar aukstuma telpas perimetru ar šauru koridoru.
Kādreiz šeit nišās glabājās ieroči. Šauras vienas durvis (obligāti veramas uz iekšu, lai tās varētu viegli atbalstīt ar baļķi vai akmeni) veda uz pirmo, padziļinātu grīdu. Šeit varēja ieiet tikai pa vienam, noliecoties zem zemajiem griestiem un uzreiz nolaisties lejā divus pakāpienus: manas mājas ir mans cietoksnis. Un vecos laikos varēja avarēt vēl zemāk: tieši durvju priekšā viņi uzcēla “mednieku pagrabu” - bedri ar mietu vidū, kas parastos laikos slēgta ar koka vairogu. Kurenā ielauzies ienaidnieks tūdaļ tur nokļuva. Vai tad Kondratijs Bulavins neatvairījās no saviem ienaidniekiem? Kopumā šajā smēķēšanas zonas daļā sveši cilvēki negāja.
Viesi parasti kāpa pa platiem pakāpieniem (“sliekšņiem”) uz otro stāvu un nokļuva uz “balusteriem” - balkona-galerija, terases, kas dažkārt ieskauj visu māju. Kaukāza kazaku mājās šīs kāpnes uz otro stāvu bija viegli noņemtas, un apakšējās durvis tika aizslēgtas ar baļķi no otrā stāva.
Tāpat kā nomadu jurta, arī kurēna bija skaidri sadalīta kreisajā, sievišķajā un labajā vīriešu pusē. Tieši aiz ieejas atrodas lielākā telpa, zāle, kurā tika uzņemti viesi. Šeit bija labākās mēbeles un labākie trauki.
Mazajā vistu mājā galvenais kodols, ap kuru atradās telpas, bija plīts - rupja plīts. Pa labi no tās atradās kunatskaja, kur kazarmām līdzīgā vienkāršībā dzīvoja neprecētie saimnieka, ģimenes galvas dēli. Pa kreisi ir meiteņu, bērnu un gatavošanas istabas. Kreisā puse ir siltāka.
Bagāta kazaka lielajā kurenā visas telpas bija stingri nodalītas. Sievietes un mazi bērni nekad neiekļuva Kunatskajā: tur bija ieroči, un viņi varēja tikt ievainoti. Bērni bez atļaujas neiekļuva vecāku istabā.
Kurenu jumti bija niedres vai salmi. Šāds jumts bez remonta kalpo četrdesmit gadus. Viena problēma – deg kā šaujampulveris. Un tas piespieda kazakus tērēt naudu par dzelzi. Karstais dzelzs jumts ir lieliski piemērots augļu žāvēšanai.
ĪPAŠUMS
“Katrs kazaks ir suverēns savā galmā,” saka sakāmvārds. Ja no juridiskā viedokļa tas tā patiešām bija un pat atamans nevarēja iekļūt kazaku pagalmā bez īpašnieka atļaujas, joprojām pastāvēja noteikumi, kurus stingri ievēroja visi "ciema sabiedrības pilsoņi". Pirmā šāda prasība-pasūtījums bija: katram dienestam - atsevišķa ēka, tas ir, atsevišķs stallis - muižas dārgākā ēka (dažreiz dārgāka par vistu šķūni), kā likums, akmens - ķieģelis, atsevišķi - govju kūts, vistu kūts, cūku kūts utt. Vairāki pagalmi: kurēnam priekšā ir bāze (turku: smilšaina), aiz kurēna ir levada, un pašam kurenam ir lievenis uz ielas, logi uz lauka - tāpat kā kazaki gāja gulēt ap plkst. uguns: vērsts pret ienaidnieku. Aizmugurē ir sakņu dārzi. Bet vīna dārzi, augļu dārzi un meloņu lauki ciemos un lielajās viensētās atradās nevis īpašumos, bet gan atsevišķi, īpaši ierādītās ērtas vietas. Tur tika izcirsti dārza gabali un vīna dārzi. Tās bija vai nu kopīgas – lauku sēta, stanitsa vai privātīpašums. Melonēm tika piešķirta zeme un katru gadu sadalīta pa daļām.
Šāds muižu un saimniecību izvietojums tika skaidrots ar relatīvo brīvo zemju pārpilnību, ciema iedzīvotāju nevēlēšanos dzīvot “apspiestībā” (viņi labprātāk pārceltos uz saimniecībām, nevis samazinātu muižas teritoriju) un bailes no uguns.
PAVĒT
Līdz ar pavasara atnākšanu ugunīgo baiļu dēļ viņi pārtrauca gatavot smēķēšanas zonās, un visa virtuve migrēja uz vasaras virtuvi - gatavošanu.
Vasaras virtuvē plīts bija tāda pati kā smēķētavā, varbūt nedaudz mazāka. Viņi uz tā negulēja, un tas nekalpoja apkurei. Lai gan tajā varēja mazgāties. To karsēja ar atkritumiem, salmiem, kukurūzas sēnalām un visbiežāk ar mēsliem. Mēslus taisīja (mīdīja) tālajā pagalmā no kūtsmēsliem un sasmalcinātiem salmiem. Iegūtā masa tika formēta vai sagriezta un žāvēta. Iegūtā degviela tika uzglabāta kā malkas krāvumi Krievijas ziemeļos.
Mēsli dega karsti un radīja īpašus pelnus, kas ilgu laiku saglabāja siltumu. Visa kazaku virtuve ir paredzēta mēslu sadegšanas temperatūras režīmam.
Virtuves un visa kazaku mājokļa īpatnība bija sterila tīrība. Viņi turēja daudz mājlopu, un, ja nebūtu tīrības, dzīve kurenā un bāzē būtu neiespējama. Pēc katras vārīšanas plīts tika balināta - zem plīts vienmēr stāvēja spainis ar baltu un kvach. Virs plīts ventilācijas atveres, rumbas, kas bija slēgta ar melnu dzelzs amortizatoru, vienmēr bija izsmērēts spoguļa gabals: pavārs varēja paskatīties, vai tas nav nosmērēts ar sodrējiem. Blakus vasaras virtuvei atradās kamīns, uz kura stāvēja trīskājains tagans, un uz tā vai nu katls (katls ar lielu dibenu), vai dažāda diametra gredzeni čuguna novietošanai. Šeit tika novietoti samovāri un bija dzelzs rīki: samovāra caurules, plīts amortizatori, rokturi (stropes), pannas (čapaļņiks). Vasaras pavāra krāsns izskatījās eleganti: to rotāja zila apmale, vietās, kur varēja izmantot mālu vai oļus, plīts bija apgleznota ar zirgu, kazaku un ziedu attēliem. Katru sestdienu dzīvespriecīgās kazaķes bērni uz plīts balinātajām malām cēla jaunus “Babilonus”... Svētdienās plīti nesildīja un ēdienu sildīja uz tagana.
Blakus plīts atradās galds, lai ēdiens būtu "karsts". Un dažus soļus no gatavošanas telpas atradās pagrabs jeb pagrabs, kur aukstumā un uz ledus glabājās gaļa un piena produkti. Virs vasaras gatavošanas zonas zem nojumes karājās sīpolu, papriku un kaltētu zivju saišķi. Tas viss liesmoja saulē ar zeltainiem vai sarkaniem sāniem, kaitinot apetīti. Ar visu kazaku virtuves daudzveidību (teritorijā no Karpatiem līdz Klusajam okeānam ēdiens nevar būt vienāds) visai kazaku virtuvei ir kopīgas iezīmes. Galvenais ir tas, ka produktu vēlams pagatavot veselu. Tas attiecas ne tikai uz aitām, sivēniem, zosīm un citiem putniem. Pat kāpostus raudzē ar veselām kāpostu galvām. Visi sānu ēdieni un garšvielas tiek pasniegti atsevišķi.
Almazovs, B. Kazaki. Tēva māja / B. Almazovs, V. Novikovs - Sanktpēterburga: Zelta laikmets, 2013. - P.36-43.
Avots:
Donas deltas sociāli vēsturisks portrets: kazaku ferma Donskojs
G.G. Matišovs, T. Ju. Vlaskina, A.V. Venkovs, N.A. Vlaskina
Rostova n/d: Krievijas Zinātņu akadēmijas Dienvidu zinātniskā centra izdevniecība, 2012
Saimniecības tradicionālās dzīvojamās ēkas ir pārstāvētas ar diviem galvenajiem tipiem, kuriem tiek lietoti termini māja un saimniecības ēka. Kā parastais nosaukums mājas vārds ir zināms būda.
Līdz 19. gadsimta vidum starp zemākā ranga kazakiem visizplatītākie bija kvadrātveida divkameru mājokļi (kurēni), kuros galvenajai dzīvojamai telpai (senioram, skapim, gaitenim) tika pievienota papildu, aukstā telpa, un iegarenas būdas ar vestibiliem - saimniecības ēkas.
Kazaku kurens izcēlās ne tikai ar kvadrātveida formu un apaļu (loku) jumtu. Tam bija arī ļoti specifisks iekšējais plānojums, kas to atšķīra no krievu zemnieku mājokļiem. Krievu krāsns kurenā atradās galvenās dzīvojamās telpas centrā, nevis stūrī, kā zemnieku (vai lielākās daļas kazaku) mājokļos.
Laika gaitā kurens sāka atdalīt atsevišķas telpas ar starpsienām ( kulinārija, guļamistaba, halle), krievu plīts vietā parādījās pilsētas tipa krāsnis - Šveices, Holandes un plūdu krāsnis. Plaukstošie kazaki sāka būvēt kurenus no importa priežu mežs, lieli izmēri. AR XIX beigas gadsimtiem ķieģeļu mājokļi kļuva plaši izplatīti. Laika gaitā šādas ēkas sāka saukt apaļas mājas.
Termiņš smēķēšana Laika gaitā tas tika izdzēsts no Donskoy saimniecības iedzīvotāju atmiņas. Tajā pašā laikā lielākā daļa dzīvojamo ēku lauku sētā saglabā apaļu (kvadrātveida) plānojumu ar plīti centrā. Ar starpsienām atdalītās telpas ir caurstaigājamas un savienotas lokā. Tas ir raksturīgi visam dzīvojamam rajonam Donas kazaki: kam bija finansiāla iespēja būvēt daudzistabu mājas, viņi tomēr saglabāja domu, ka privāto zonu vajadzētu kontrolēt ģimenei.
Saimniecības ēkas sastāv no divām dzīvojamām istabām, to parastie nosaukumi ir virtuve un viesistaba. Dažreiz pievienotajā aukstuma koridorā tika iedalīta noliktavas telpa. Bieži visā saimniecības ēkas garumā tika izbūvēts koridors, un tad plānā šāds mājoklis izrādījās gandrīz kvadrātveida, tas ir, tuvu klasiskajam kazaku mājas paraugam.
Krāsnis, apkures sistēmas
Vēl nesen ukraiņu krāsnis tika atrastas tajā pašā lauku sētā Donskoy fermā ( kajītes), krievu krāsnis ( maiznieki) un holandiešu sievietes. Saimniecību apsilda krāsnis ar krāsnīm – kastēm. Apkurei izmanto ogles, malku un pudelēs pildītu gāzi. Iepriekš par degvielu kalpoja niedres un mēsli. Bezmaksas degviela - niedres - tika ievietota kabīnes kurtuvē ar vienu 4 metru saišķa galu, kas degot tika pārvietota iekšā.
Darba ar niedrēm popularitāte izraisīja nelielu Ukrainas krāsns formas pielāgošanu: vietējo kabīņu kurtuve ir ievērojami zemāka nekā šāda veida krāsnīm, kas pastāvēja Ukrainā un Kubanas ciemos. Mēslu plātnes tika izgatavotas no kūtsmēsliem, kas tika vai nu vienkārši sasmalcināti ar lāpstu, vai arī formēti īpašās mašīnās un rūpīgi žāvēti piramīdās saulē. Sausās degvielas padeve, kā arī siena padeve mājlopiem tika glabāta speciālā, no applūšanas pasargātā telpā.
Kas ir atdzīvinātie kazaki
Piecdesmit tūkstošu cilvēku armija, kuru atbalsta miljards gadā un kas apmācīta labākajos militārajos poligonos. Kāds Kommersant korespondents devās pētīt, kādi ir Kubas kazaki.
ĒKATERĪNA DRANKINA
Kādā tveicīgā augusta dienā 30 km no Krasnodaras sēžu vietējā kolhoza sēžu zālē un jau otro stundu klausos divus vīriešus - vienu, apmēram piecdesmit gadus vecu, civilā, otru, apm. septiņdesmit gadus veci, kamuflāžā - bļauj viens uz otru.
Kamuflāžā - Platnirovskajas ciema kazaku armijas atamans Vladimirs Zaharovičs Tikhijs. Viņš mazāk atbilst viņa drausmīgajam titulam, nevis uzvārdam, un šeit viņi kliedz uz viņu, un laiku pa laikam viņš tikai nožēlojami kliedz:
Petrovič, tas ir par daudz! Šeit es tev nepiekrītu! Cilvēki bija darbā. Viņi izpildīja pavēles. Nāc, tu saproti?
Jā, pavēles? - viņa sarunu biedrs Valērijs Petrovičs Kolpakovs, šī biroja īpašnieks, paceļas. Ciematā izvietotajai uzņēmumu grupai ir ilgstoša konfrontācija ar vietējo tiesu, un pirms neilga laika viena uzņēmuma direktors tika aizturēts ar apsūdzībām par nelikumīgu mītiņa organizēšanu. Tiesnesis, pieņemot lēmumu, balstījās uz liecinieku - kazaku liecībām. Šajā sakarā lauksaimniecības ražotāji kļuva nedaudz dusmīgi uz kazakiem.
Vai tie ir jūsu brīvie kazaki? - Kolpakovs trieca ar dūri pret galdu. – Strādāt par lieciniekiem, sniegt nepatiesas liecības?
Mūsu kazaki, mūsējie! - atamans žēlīgi novelk. – Tu arī esi kazaks, tev ir ID! Taču nepatiesu liecību nebija. Dievkalpojums tika veikts.
Iedod sev šo ID, Zaharič! - Kolpakovs trokšņo. - Es nevēlos būt šādu kazaku biedrs! Mūsu vectēvus nošāva — tur, ciema malā, viņus apglabāja. Vectēvi bija zemnieki un karotāji, nevis dežūrliecinieki!
Ir biedējoši klausīties niknos vīriešus, bet jūs arī nevēlaties viņus pārtraukt. Es atbraucu uz Kubanu, lai uzzinātu, kādi ir atdzīvinātie kazaki.
Viņi to šeit nopietni atdzīvina:
Kubas kazaku armija, pēc dokumentiem, ir lielākā Krievijā ar aptuveni 50 tūkstošiem cilvēku un visdārgākā. Armijas oficiālais budžets ir 1 miljards rubļu. gadā.
Spriežot pēc tā, ka armiju vada reģiona vicegubernators Nikolajs Doluda, tas ir nepieciešams varas iestādēm. Kubas kazaki vairs nedejo un nedzied, kā tāda paša nosaukuma filmā - viņi ir spēcīgi, ieņēma Krimu, ar pātagas apdraud Pussy Riot, Navaļnija štābu un visus, kas slikti uzvedas.
Sākot ar šo gadu, katrā Kubanas skolā būs kazaku klase, un katrs kazaks (saskaņā ar pagājušajā gadā pieņemtajiem grozījumiem reģionālā zemes likumā) saņems zemi. Kā pret to izturas reģionā, kur hektārs maksā vairāk nekā 2 tūkstošus dolāru, arī man bija atklāts jautājums.
Tikmēr vīrieši kliedza zemē:
Kur bija tavi kazaki, kad Kuščevskā nogalināja bērnus un sievietes? Vai Kuščevskā ir atamans? Kas viņš tur ir? Vai viņš arī gaida "zemi", tāpat kā jūs? Dodiet jums zemi ...
Petrovič, kāpēc tu runā par Kuščevsku? Nu tur ir atamans! Viņam ir bail, viņš vienmēr ir baidījies. Kazaki pavadīja meitu uz skolu, lai nekas nenotiktu. Mums nav nekādu tiesību, Petrovič! – Zaharičs pieklauvē pie krūtīm. - Ko mēs varam darīt? Kas attiecas uz zemi, tā viņi lemj... Viņi mums iedeva sešpadsmit hektārus, bet mums tie ir jāapstrādā. Maksājiet par tiem nodokļus! Viņi prasīja traktoru, bet viņi to nedeva. Viņi atbrauca pie jums kolhozā, ko jūs varat darīt, jūs varat to saimniekot.
A? Labi? - Kolpakovs pagriežas pret mani. – Tie ir cilvēki. Kazaki - kas tie ir? Kopienas lauksaimniecība. Visiem ir zemes daļas kopš 90. gadiem! Kurš to vēl nav dzēris? Viņi saliktu akcijas, savāktu kazaku saimniecības, un šeit ir tradīciju atdzimšana. Mēs palīdzētu: nevis staigāt roku rokā ar policiju, bet gan labāk uzart zemi. Bet nē: "Šis ir mans, tas maksā 200 tūkstošus!" Tur tās akcijas guļ, bet nu atkal nauda zivīm - esam kazaki, dodiet mums “zemi un maizi”! Un iedod man traktoru un piedod nodokli. Kāds mums kaut ko piedos, vai ne?
Vēl nedaudz kliedzot, ciema iedzīvotāji devās savās darīšanās: Tihijs - uz baznīcu, lai palīdzētu vietējam priesterim izkraut būvmateriālus, Kolpakovs - uz laukiem pie agronomiem. Viņi atvadījās roku rokā – strīdējās, acīmredzot, ne pirmo un ne pēdējo reizi.
Melni dēļi, Yulkas halāts
Platnirovsky kurens tika dibināts 1794. gadā, 20 gadus pēc Zaporožje sičas (un tā paša nosaukuma kurēna, kas bija tā sastāvā) iznīcināšanas pēc Katrīnas II pavēles, pārceļot izdzīvojušos kazakus uz Kubas zemēm.
Tādējādi Katrīna pateicās kazakiem par piedalīšanos viņas pusē Krievijas-Turcijas kari: 38 kazaku kureniem, kurus tolaik jau sauca par Melnās jūras kazaku armiju, viņa piešķīra Kubanas kreiso krastu. Pēc tam, papildinot savas rindas ar Donas kazakiem un citiem jaunpienācējiem, bijušie kazaki izveidoja Kubas armiju.
Ārēji šie kazaki atšķīrās no citas lielas armijas - Donas - ar to, ka viņi joprojām runāja ukraiņu valodā (joprojām valoda, kurā Kubanā ikdienā runā, patiesībā ir Suržika jeb, kā vietējie to sauc, balačka). Nu un formas tērps - čerkess un papaka.
Kubas kazakiem nekad nebija problēmu ar nodarbinātību. Krievu-turku un krievu-poļu kari, militārās operācijas Kaukāzā, krievu-japāņu un Pirmais pasaules karš - visur Kubas armija sūtīja savas divīzijas un pulkus. Par to viņi tika dāsni atalgoti. Katrs kazaks, kurš sasniedza 18 gadu vecumu, saņēma desmit akrus zemes, lai līdz 19 gadu vecumam, dodoties dienēt, no šīs zemes ienākumiem varētu iegūt munīciju.
Arī kazaku izveidotie kurēni kļuva bagāti. Platnirovsky kuren ciema statusu ieguva 1842. gadā, līdz 20. gadsimta sākumam tajā dzīvoja vairāk nekā 10 tūkstoši cilvēku.
Problēmas radās ar revolūciju. Augstākā kazaku pārvaldes institūcija - Kuban Rada - nolēma, ka ir pienācis laiks īstenot ideju par Kubanas neatkarību, un pasludināja Kubanu. tautas republika ar galvaspilsētu Jekaterinodarā (mūsdienu Krasnodara).
Republika pastāvēja līdz 1920. gadam, un tās sabrukumam sekoja represijas un dekazaka. Dekazaka direktīvu Sverdlovs parakstīja 1919. gada 24. janvārī. Visi kazaki vecumā no 18 līdz 50 gadiem bija jāved uz ziemeļiem, un pret bagātajiem kazakiem bija jāveic masveida terors, “iznīcinot tos bez izņēmuma”.
Viņi sākās ar Tereka kazakiem, bet Kubas kazakus tas sasniedza tikai 30. gadu sākumā - Golodomora laikā. 1933. gadā Platnirovskas ciems kopā ar 12 citiem tika iekļauts “sabotāžas” “melnajos dēļos”. Izdzīvojušie kazaki mēģināja glābt savas ģimenes un apglabāja labību. Šajos sarakstos iekļauto ciemu iedzīvotājiem draudēja izraidīšana.
No Poltavas, Medvedovskas, Urupskas ciemiem (saskaņā ar ziņojumiem tur tika gatavoti nemieri) tika deportēti gandrīz visi iedzīvotāji - vairāki desmiti tūkstošu cilvēku. Citos ciemos, ieskaitot Platnirovsku, izlikšana tika veikta daļēji. Palikušas 600 ģimenes - no 18 tūkstošiem cilvēku...
Ģimenes sāka atgriezties diezgan drīz.
Mani vecvecāki atgriezās 1939. gadā,” stāsta Ivans Jarošenko (cits atamans, Zahariča priekštecis šajā amatā), kamēr mēs staigājam pa ciematu. – Vispirms vecmāmiņa ieradās izpētīt, vai ir iespējams atgriezties. Un aiz viņas ir viņas vectēvs. Viņu būda, protams, bija aizņemta, bet viņi apmetās blakus.
Visvairāk tie, kas atgriezās, baidījās, ka 1932. gads atkārtosies. Tāpēc viņi pēc iespējas labāk slēpa kazaku saknes: sienās klāja fotogrāfijas, dambreti un cepures. Viņi nedziedāja dziesmas, kad runāja par kazakiem - viņi sakoda mēli.
Es jautāju savai vecmāmiņai: "Vecmāmiņ, vai es esmu kazaks?" Un viņa klusi man teica: "Jā, visi kazaki ir prom," saka Ivans Aleksejevičs.
Šīs bailes ilga ilgu laiku. Jau tad, kad sākās kazaku kustība, 90. gadu sākumā, cilvēki uz sanāksmēm gāja piesardzīgi.
Es, būdams rūdīts cilvēks, tur visu uzvilkšu - nu čerkesu mēteli, cepuri, un metīšu virsū Julkas halātu un tā iešu,” vectēvs Nikolajs, 1936. gadā dzimis viltīgs vecis, kurš pārdzīvoja gan badu, gan izsūtījumu. , viegli iesmejas.
Vectēvs Nikolajs tagad ir arī reģistrēts Kubas armijas kazaks. Reizi gadā viņš dodas uz treniņnometnēm un dodas uz kazaku loku. Viņš nesaņem algu - tā pienākas tikai tiem, kas ir kazaku komandas biedri, 22 tūkstoši rubļu. uz vienu cilvēku.
Es arī negāju "paņemt Krimu". No Platnirovskas neviens to netaisīja: kad kazakus izsauca, lika līdzi naudu (vēlāk atdos, bet lai neubago uz ceļa), bet Platnirovskiem, stāsta vectēvs Nikolajs, nedeva. viņu sievas, tāpēc viņiem bija jāatgriežas.
Bijušajam Kubas armijas atamanam, 67 gadus vecajam Vladimiram Gromovam, ir liela skaista māja prestižā vietā netālu no Krasnodaras - Ļeņina fermā Paškovskas ciema malā. Ap māju ir dārzs, kuru viņš, stenēdams, kopj: "Es muļķīgi paņēmu lielāko gabalu, kad kazakiem iedeva zemi, domāju, ka man veselības pietiks vēl simts gadiem - bet nē!"
Gromovs arī neapvainoja savus Paškovas kazakus ar zemi: viņa atamana vadībā viņi saņēma vienu no lielākajiem zemes gabaliem - 400 hektārus.
Viņi, protams, ir so-so zemnieki - audzēja tikai nezāles, bet, kamēr es biju atamans, viņus neaiztika, zemi neņēma. Un, kad mans laiks bija beidzies, man bija viņiem jāpalīdz. Zeme ātri tika pārreģistrēta un pārvērsta par dārzkopības sabiedrību. Nu vismaz tādā veidā...
Gromova bibliotēkā ir daudz ikonu, kazaku fotogrāfiju un īsts tronis - dāvana no pateicīgajiem kazakiem.
Viņš ir pazīstams un cienīts tēls: viss sākās ar viņu. 80. gadu vidū Kubanas Valsts universitātes vēstures katedras asociētais profesors Vladimirs Gromovs izveidoja loku, lai pētītu kazaku vēsturi. 1989. gadā uz tā bāzes tika izveidots Kubas kazaku klubs, bet pēc tam kultūras nama kazaku amatieru apvienība.
Tie, kas saka, ka kazaku atdzimšana 90. gados bija Kremļa projekts, šeit Kubanā vienkārši nebija. Tas bija tik masīvi! Tik spēcīgs sprādziens! Varas iestādēm tas diezgan ilgu laiku nepatika, bet tad viņi saprata, ka jādraudzējas ar kazakiem...
1990. gada vasarā Maskavā notika Lielais kazaku aplis. Kubas kazaki bija skaitliski pārāki par Donas kazakiem, bet par šajā lokā izveidotās kazaku savienības vadītāju tika izvēlēts Donas kazaks Aleksandrs Martynovs.
“Man, protams, bija autoritāte,” atceras Vladimirs Gromovs. – Bet Martinovam bija iespēja visus uzņemt Maskavā un izmitināt. Viņam bija bizness - liels automašīnu uzņēmums, un Maskavā viņiem bija hostelis, šķiet, 1905. Tāpēc viņš kļuva par galveno.
Kopīgiem spēkiem līdz 1991. gada aprīlim tika izdots likums “Par kazaku rehabilitāciju”. Un trīs gadus vēlāk Kubānā vairs nebija desmitiem, bet simtiem kazaku asociāciju.
Gromovs kļuva par Kubas armijas atamanu, taču bija arī “visas Kubas armija” un desmitiem atsevišķu atamanu ar savām vienībām.
Idejas, par kurām atamani cīnījās, galvenokārt bija nacionālistiskas: novērst "Kaukāza kalifātu", pretoties "islamizācijai", sodīt viesstrādniekus, kuri "uzvedas slikti".
Šo gadu sensacionālākais stāsts bija Domaņina bandas gadījums. Dalībnieks Čečenijas kari Sergejs Domaņins atgriezās Kubanā dzimtajā pilsētā Timaševska, 90. gadu vidū. Saskaņā ar saukļiem par kazaku atdzimšanu un likuma un kārtības aizsardzību, viņš izveidoja bandu, kas vairākus gadus nodarbojās ar nolaupīšanu, slepkavībām un laupīšanām.
Domaņins nomira 1997. gada aprīlī sadursmes laikā ar policistiem. Uz viņa bērēm ieradās kazaku pārstāvji no visa reģiona.
Uz priekšu bēru gājiens, saskaņā ar kazaku paražām, viņi vadīja bāreņu balto zirgu Domaņinu, nesa viņa zobenu un visus viņa apbalvojumus.
Dažus mēnešus vēlāk notika tiesas prāva pret bandas locekļiem, 22 cilvēki saņēma sodu no astoņiem līdz 20 gadiem.
Deviņdesmitajos gados bija daudz atklātu gangsteru stāstu, un tomēr mūsdienu kazaki nav vienisprātis par šo periodu.
Tad kāpēc cilvēki kļuva par kazakiem? “Cīnīties ar bandītiem,” man paskaidro kaimiņu ciema Platnirovskas iedzīvotājs Vladimirs Petrovičs Zatsepskis. - Un viņi cīnījās. Atceros, viņi pieķēra armēņu izvarotāju - viņš te izvaroja meiteni, sita pretī ar pātagas. Tātad viņi tika ieslodzīti uz sešiem gadiem! Temryuk reģionā bija arī kaujas kazaki - viņus vienkārši nogalināja. Un Gromova - viņi bija ar budžetu. Nē, Gromovs ir labs cilvēks, bet viņš mūs visu laiku lika uz priekšu... Kāpēc kazaks sēdētu dīkā? Viņam jācīnās, jāuztur kārtība...
Gromovs stāsta, ka viņa laikā kazakiem nebija daudz budžeta, ne kā tagad, bet viņa armijai bija vara un ievērojama vara:
Vai varat iedomāties, kad tūkstotis kazaku laukumā pieprasa gubernatora atkāpšanos? Vai deputāti pret to var pacelt rokas? Tā tas notika 1992. gada 30. jūnijā. Armija pieprasīja viņa atkāpšanos, un gubernators Djakonovs tika atcelts!
Taču bijušais virsaitis lepojas arī ar to, ka ilgu laiku cīnījies pret politiķu pretenzijām pret kazakiem:
Nāca nopietni cilvēki un mēģināja sarunāt, lai kazaki dotos uz Kaukāzu karot.
Berezovskis mēģināja mani nosēdināt sev blakus prezidijā, bet es negāju. Es viņiem to visu teicu: jūs aizbrauksiet, bet mēs paliksim. Kaukāza tautas- tie ir mūsu kaimiņi. Mums ar viņiem jābūt ļoti uzmanīgiem.
Gromovs bija atamans 17 gadus. Viņš izvairīgi runā par to, kas notika pirms viņa neizvirzīšanas 2007. gadā: “Es zināju, ka vairs nebūšu atamans. Varas iestādes tā nolēma. Vai es metīšos zem šī vilciena? Viņi pārcelsies un aizmirsīs! Un es arī zināju, ka mani atamani mani neatbalstīs. Viņi jau bija kaut ko iegādājušies: kādam bija veikals, citam tirgus, citam zeme - bija, uz ko viņus pieķert, tāpēc es vienkārši negāju uz priekšu.
Klīda baumas, ka pret Gromovu draud ierosināt krimināllietu, taču šīs baumas nekādā veidā neapstiprinājās, un kopš 2007. gada viņš ir Krasnodaras apgabala likumdošanas asamblejas deputāts.
Gromovs kritiski vērtē pašreizējos kazakus. Man nepatīk, ka esmu kļuvis pārāk tuvu valstij un zaudējis savas brīvības, bet visvairāk mani sašutuši pātagas:
Tagad ieejiet jebkurā kazaku veikalā - karājas visdažādākās pātagas. Kāpēc tas tā ir? Esmu kategoriski pret kazaku iznākšanu ar pātagas. Uzkāpjot zirgā, kazaks paņēma pātagu rokās. Un tagad šur tur dzird, ka kāds kādu pātagu ar pātagu. Kā tas ir? Vai persona pārkāpa likumu? Tiesāt pēc likuma, bet šūpot pātagas un apkaunot kazakus - tas nav nepieciešams.
Kazaku lokā 2007. gadā tika atbalstīta apgabala vicegubernatora Nikolaja Doluda kandidatūra. Viņš ir no Harkovas apgabala, nevis kazaku izcelsmes, bet gan karjeras militārpersona. Bet bijušā gubernatora Tkačova tuvākais līdzgaitnieks ( ļaunas mēles runā pat par kopīpašumu, kas reģistrēts uz bērnu vārda) un pastāvīgu vicegubernatoru viņa pēcteča pakļautībā.
Divas pasaules, viena maskēšanās
Es novēlu jums labu veselību, kazaku kungi! - kliedz Kubas kazaku armijas militārais atamans Nikolajs Doluda.
Novēlam jums labu veselību, Atamana kungs! - Neveikli ierindojušies, atbild dažāda vecuma kazaki.
Nākamo desmit minūšu laikā Doluda paaugstina sanākušos ar runu par to, kā kazaki “četrpadsmitajā gadā ar krūtīm aizvēra savas dzimtenes robežas”, “nelaida šos banderiešus uz Krievijas zemi”, ka Kazaki ir “pirmkārt karotāji”, un viņiem vienmēr jābūt gataviem.
Doluda staigā pa armiju, tēvišķīgi jautājot, vai visi ir paēduši, vai treniņnometnes laikā nebija pārāk auksti gulēt un vai kazakiem garšoja vakariņas. Piedāvā turpināt vingrojumus – un airētāji ieņem vietas pie platformām, paskaidro, kā lietot dažādi veidi munīcija:
Lai sagrautu šo tērauda trosi, ir nepieciešami trīs TNT bloki, kas pārtrauc gan kabeli, gan stieni...
Kazaki drūzmējas ap skaidrotāju pūlī vectēvs un zēns tiek palaisti uz priekšu, lai labāk redzētu. Viens no sanākušajiem ir priesteris, tēvs Nikolajs, labsirdīgs, muskuļots jauneklis kamuflāžā. Viņš ar lepnumu stāsta, ka uzrādījis labākos rezultātus šautuvēs.
Bet es dzirdēju, ka kazaks, kurš atbalstīja Navaļniju, tika izslēgts no armijas - kā jūs par to jūtaties?
"Man ir ļoti pozitīva attieksme pret to," tēvs Nikolajs labprāt atbalsta slideno tēmu. – Viņam uzlika gandarījumu! Jo viņš nodeva savus biedrus. Viņš nodeva ideoloģiju... savu brāļu!
Pēc gatavošanās mēģinu runāt ar Doludu. Tas nav tik vienkārši: atšķirībā no vienkāršā tēva Nikolaja, vicegubernators vēlas runāt tikai par to, ko vēlas.
Trīspusējā līguma ietvaros starp Krasnodaras apgabala administrāciju, Iekšlietu ministriju un Kubas kazaku armiju par apsardzi pilda 1652 kazaki. sabiedriskā kārtība kā daļa no policijas vienībām. Citas darba jomas saskaņā ar federālais likums 154 - robežu aizsardzība, vides un ugunsdrošības nodrošināšana, dabas katastrofu seku likvidēšana, līdzdalība narkotiku kontrabandas apkarošanā,” skaidri, militāri vēstīja Nikolajs Aleksandrovičs.
Par kazaku uzbrukumu Navaļnija štābam: "Neviens nav pierādījis, ka tie būtu Kubas armijas kazaki." Pussy Riot pēršana: "Es nevēlos par to runāt un nedarīšu."
Pat attiecības starp varas iestādēm un kazakiem viņam, vicegubernatoram un atamanam, šķiet, ir šķirtas dažādos rakursos: 2014. gadā, dodoties uz Krimu, viņš "paņēma atvaļinājumu uz sava rēķina no darba", tāpat kā tūkstotis. kazaki, kuri tur devās tāpēc, ka "pirmkārt, es esmu patriots."
Nikolajs Aleksandrovičs atšķirībā no mana drauga kolhoza vadītāja no Platnirovskas tic kazaku lauksaimniecības perspektīvām: “Saskaņā ar pirms trim gadiem veiktajām izmaiņām Zemes kodeksā zemi var nodot kazaku kopienām bez solīšanas, un gubernators. Krasnodaras apgabala valdība lika katrai reģionālajai kazaku biedrībai piešķirt no 300 līdz 500 hektāriem zemes. Pagājušā gada beigās tika piešķirti 13,5 tūkstoši hektāru, un šis darbs turpinās. Šajās zemēs izveidoti 12 kazaku lauksaimniecības kooperatīvi, kuru pirmie darba rezultāti parādīsies gada beigās.
Uzbrukums Aleksejam Navaļnijam un vairākiem viņa līdzgaitniekiem notika Anapas lidostā 2016. gada maijā. Divi desmiti cilvēku kazaku cepurēs vispirms aplēja aktīvistus ar pienu un pēc tam piekāva.
Videoklipā, ko Anapas pilsētas kazaku biedrība KKV ievietoja savā vietnē VKontakte, uzbrucēju pūlī tika identificēts Koshevoy Ataman Nikolajs Ņesterenko.
Tajā pašā lapā ir daudz vietējo ziņu: raksts “Kubaņas kazaki ir gatavi atbrīvot Zaporožje un Ukrainu”, ziņas par svinīgā prezentācija 1. septembrī kazaku militārā uniforma vietējās skolas 1K (kazaku) klasei, bet par Ņesterenko tālāko likteni nav nekā. Un liktenis ir interesants.
Nikolajs Ņesterenko bija pilsētā labi pazīstams uzņēmējs (viņš kontrolēja pilsētas tirgu), bija konfliktā ar vietējais deputāts uzņēmējs Sergejs Zirinovs, 2013. gadā kļuva par slepkavības mēģinājuma mērķi (viņš tika ievainots un vadītājs gāja bojā).
Sergejs Zirinovs tika apsūdzēts šī mēģinājuma organizēšanā, un šī gada rudenī tiesa viņam piesprieda 22 gadu cietumsodu. Un jau nākamajā dienā pēc sprieduma pasludināšanas pret Ņesterenko tika ierosināta krimināllieta.
Viņš tika apsūdzēts par nelikumīgu viņa paša vasarnīcas pie Anapas privatizāciju. Šovasar pasludināja spriedumu: sešarpus gadi cietumā.
Es apspriežu šo stāstu ar 72 gadus veco Zauru, kurš sēž savā mājā Adyghe ciematā Psebe.
Es daudz apmeklēju Anapu, mēs tur pārdodam lazdu riekstus - viss mūsu ciems nodarbojas ar to. Tur cilvēki Ņesterenko atceras ar labiem vārdiem, saka, ka vīrietis ticējis savam darbam. Viņš vairs nav jauns, bet viņš nopietni cīnījās ar šo mafiju... Viņš, protams, cīnījās, tur bija viena banda, un viņi viņu ielika aiz mājas...
Un tie, kas stāv ar policiju grezni, nav īpaši... Viņi sauc par mammām... Mums te ir viens puisis, kurš tāpat kā visi tirgo lazdu riekstus. Un te viņš brauc ar mašīnu, bagāžnieks pilns ar lazdu riekstiem. Viņa apģērbs aptur viņu, kazakus. Kazaks viņam saka: “Pārbaudi ceļus! Podesauls Potapenko!” Un viņš ātri atbild: "Nu tad es esmu princis Šhalahovs!"
Kazaks pasmaidīja un atlaida viņu.
“Princis” devās pārdot lazdu riekstus, un “podesauls” palika, lai palīdzētu policijai.
Materiāla sagatavošanā piedalījās Maria Liberman