2. tēma. Pedagoģijas attīstības vēsture.
Plāns:
1. Pirmszinātniskais posms.
2. Izglītības un apmācības teorētisko koncepciju rašanās stadija.
3. Attīstīta stadija pedagoģijas zinātne.
Pirmszinātniskais posms.
Pedagoģijas zinātnes attīstības vēsturē var izdalīt trīs galvenos tās veidošanās posmus, pamatojoties uz pedagoģisko zināšanu zinātniskās attīstības pakāpi:
I posms, pirmszinātniskais, ilga līdz 17. gadsimtam, un to raksturoja:
· ievērojama empīriskā materiāla fonda uzkrāšana individuālas izkaisītas pedagoģiskās informācijas veidā, kas tika fiksēts ticējumu, noteikumu, prasību, tradīciju, paražu, rituālu veidā, kas šobrīd veido tautas pedagoģijas pamatu;
· empīriskās izglītības pieredzes teorētiskā izpratne filozofiskajos traktātos;
· vairāku pedagoģisko jēdzienu rašanās un nostiprināšanās lietošanā.
Sabiedrības attīstība, izglītības un audzināšanas nepieciešamība noveda pie speciālās izglītības un izglītības iestādēm kuri bija atbildīgi par teorētisko zināšanu izpratni, mācīšanās pieredzi un ieviešanu izglītības procesā. Tas viss noveda pie tā, ka pedagoģija kā zinātne tika izveidota un nodalīta atsevišķā nozarē.
Tāpēc noteiktā civilizācijas attīstības brīdī, kad attīstījās ražošana un zinātne, tā bija iekšā vēlais periods vergu sistēma, izglītība pārvērtās par konkrētu izglītības iestādi, parādījās izglītības iestādes, speciālisti, galvenais uzdevums kas bija bērnu audzināšana un izglītība. gadā parādījās šādas skolas Senā Ēģipte, Tuvo Austrumu valstīs, Senā Grieķija.
Jau iekšā senā pasaule daži zinātnieku prāti saprata izglītības nozīmi un pozitīvas pieredzes nodošanu paaudzēm. Pat Bībelē ir norādes uz pedagoģisko un izglītojošas aktivitātes. Tādējādi ķēniņš Salamans savos paziņojumos uzsvēra izglītojoša loma tēvi, kuriem bija jārūpējas par savu dēlu apmācību šajā vai citā darbā. Pamazām, kļūstot sarežģītākai un paplašinās, izglītība sāka attīstīties intensīvāk un efektīvāk. Sākumā tas notika filozofijas jomā.
Jau sengrieķu filozofu darbos - Hēraklīta (530.-470.g.pmē.), Demokrita (460.g.-4.gs. sākums p.m.ē.), Sokrāta (469.-399.g.pmē.), Platona (427.-347.pmē.), Aristoteļa (384.-322.g.pmē.) un citi - saturēja daudzas dziļas domas par izglītības jautājumiem. Tātad pedagoģijas vēsturiskie attīstības posmi.
Primitīva komunālā sistēma
Civilizācijas rītausmā primitīvajā komunālajā sistēmā izglītības mērķis bija iegūt dzīves pieredze un darba prasmes un iemaņas.
Kopš tika attīstīta lopkopība un lauksaimniecība, bērni tika mācīti rūpēties par dzīvniekiem un audzēt augus. Meitenes palīdzēja sievietēm gatavot ēdienu, izgatavot drēbes un traukus. Kopā ar tēviem dēli mācījās medīt un makšķerēšana, iemācījās cīnīties. Dzīvesveids primitīvs cilvēks bija cieši saistīta ar dabu, tāpēc bija daudz rituālu, tradīciju, pagānu svētku, uz kuriem tika iniciēti arī bērni. Bērniem bija jāzina dzimtas vēsture, paražas utt. Bērni tika mācīti piedalīties svētkos, rotaļās, rituālos, mācījās arī mutvārdu valodu. tautas māksla: pasakas, dziesmas, leģendas uc Izglītība šajā periodā bija cieši saistīta ar ikdienas dzīvi, un cilvēki vēl nespēja šo priekšmetu izolēt atsevišķā zinātnes nozarē.
Senā Grieķija (Sparta un Atēnas)
Sakarā ar to, ka Sparta ir pilsēta, kurā sportam bija dominējoša loma, par izglītības un pedagoģiskā procesa mērķi tika uzskatīta drosmīgu un izturīgu karotāju izglītošana un apmācība, kuri vēlāk varēja kļūt par vergu īpašniekiem.
Spartā viņi apmācīja karotājus, tāpēc viņi audzināja zēnus specializētās iestādēs. Zēnus 7 gadu vecumā atņēma no ģimenēm, mācības sastāvēja no militārās fiziskās sagatavotības: bija jāiemācās ātri skriet, lēkt, cīnīties, mest disku un šķēpu, būt nepretenciozam ēdienā, nebaidīties. no tumsas, viegli izturēt grūtības, badu, slāpes un citas neērtības. Pats svarīgākais, ko zēni mācīja, bija neapšaubāmi paklausīt vecākajiem un prast skaidri un kodolīgi atbildēt uz jautājumiem. No 18 līdz 20 gadiem jauni vīrieši izgāja speciālu militāro apmācību un pēc tam iestājās armijā. Spartas izglītības galvenais uzsvars bija vergu un fiziskā darba nicināšana un slavēšana par sporta sasniegumiem.
Meitenes audzināja mājās, taču, tāpat kā zēniem, viņām bija jābūt fiziski attīstītām un sagatavotām vergu vadīšanai. Izglītība aprobežojās ar mācīšanos rakstīt un skaitīt. Tāpat kā vīrieši, arī meitenes piedalījās sporta sacensībās un festivālos. Laikā, kad vīriešu kārtas karotāji piedalījās karadarbībā un nebija mājās, mājsaimniecēm pašām bija jāsargā savas mājas un pilsēta, kā arī jātur vergi stingrā pakļautībā.
Atēnas
Atšķirībā no Spartas izglītības mērķis Atēnās ir cilvēka garīgā, morālā, estētiskā un fiziskā attīstība, jo tas, kurš ir skaists gan fiziski, gan morāli. Līdz 7 gadu vecumam visi bērni tika audzēti ģimenē. Liela uzmanība tika pievērsta bērnu fiziskajai attīstībai. Lai palīdzētu bērniem attīstīties garīgi, viņiem tika lasītas pasakas, literārie darbi, spēlējās ar viņiem, klausījos mūziku. Bērni jau no mazotnes piedalījās svētkos, svētkos, sporta sacensībās, mācījās spēlēt mūzikas instrumenti. Vārdu sakot, bērnu attīstībai bija raksturīga emocionāla ievirze, un viņu audzināšanai bija estētisks raksturs. Vispirms ģimnāzijā bērni apguva lasīšanu, rakstīšanu un rēķināšanu, tad kifaristu skolā mācījās literatūru un šeit ieguva speciālo izglītību. estētiskā izglītība– iemācījās dziedāt, deklamēt, spēlēt mūzikas instrumentus. Nākamais treniņu posms bija palaestra, kurā pusaudži apguva pieccīņu (skriešana, cīņa, šķēpa un diska mešana, peldēšana), sportoja, kā arī pārrunāja morālo un politiskās tēmas ar viscienījamākajiem pilsoņiem.
Atēnu turīgajiem vergu īpašniekiem bija ģimnāzijas - skolas, kurās tika apgūtas tādas zinātnes kā filozofija, literatūra un valsts pārvalde. No 18 gadu vecuma divus gadus jauni vīrieši, tāpat kā Spartā, izgāja militāro fizisko sagatavotību.
"Zelta laikmeta" laikā Grieķijas civilizācija Atēnas bija Atikas kultūras, politiskās un ekonomiskās dzīves centrs.
Atēnu vēsture Senajā Grieķijā
Atēnu pilsēta bija viena no ietekmīgākajām Senajā Grieķijā. Tās veidošanās aizsākās senos laikos pat pirms Mikēnu perioda. Viens no cienījamākajiem Atēnu valdniekiem bija karalis Solons - gudra politiķa paraugs, viņš pielika daudz pūļu pilsoņu labklājības labā. Viņa reformas kļuva par pamatu spēcīgas valsts veidošanai.
490. gadā pirms mūsu ēras. Šajā periodā netālu no pilsētas notika slavenā Maratonas kauja, kurā grieķi Maltiādes vadībā uzvarēja daudzus persiešu karaspēkus. 431. gadā pirms mūsu ēras. Sākās Atēnu-Spartas karš, kurā tika sakauta Atēnu armija. Cietokšņa sienas sabruka, to drupas joprojām ir redzamas Pirejas krastos. Pēc tam Atēnas joprojām palika izglītojošas un kultūras centrs līdz 86. gadam pirms mūsu ēras, kad Sullas pakļautībā esošais karaspēks ieņēma aplenkto pilsētu un tā tika izlaupīta.
Atēnu pilsētas nozīme Senajā Grieķijā
Atēnu milzīgo nozīmi ir grūti pārvērtēt. Viņi kļuva par šūpuli visai Eiropas pasaulei. Tieši šeit radās un attīstījās demokrātija kā galvenā politiskā sistēma, tikai tās senajā vergu formā. Atēnas ir mākslas un intelektuālās dzīves centrs. Slaveni tā laika filozofi, politiķi un dzejnieki joprojām tiek citēti un uzskatīti par klasiķiem.
Politika bija arī tirdzniecības, kuģu būves un amatniecības ražošanas centrs. Senie amatnieki bija slaveni ar kvalitatīvu metālu un keramikas apstrādi. Viņu produkcija, pārtika (olīvas, vīns) un materiāli (varš, vilna, marmors) tika piegādāti citu valstu tirgiem. Vergi, mājlopi, graudi un citas svarīgas preces ienāca pilsētā caur lielo Atēnu Pirejas ostu.
Senā Grieķija: Sparta un Atēnas
Sparta un Atēnas ir lielākās valsts vienības teritorijā senā Grieķija ar skaidri noteiktiem vadības principiem. Viņi piedalījās kopīgās militārās kampaņās un bieži bija sabiedrotie. 146. gadā pirms mūsu ēras. viņi kļuva par Romas impērijas daļu ar pašpārvaldes tiesībām.
Tomēr iekšējā dzīvesveida ziņā starp Spartu un Atēnām bija daudz atšķirību. Laikā, kad Atēnās bija izveidojusies demokrātiska valsts pārvaldes kārtība, Spartā valdīja militārā aristokrātija.
Pilsētvalstu sociālā struktūra radikāli mainījās. Sabiedrība tika sadalīta aristokrātijā un demos - brīvos cilvēkos. Spartā bija heloti un doriešu vergi, un pēdējie nenodarbojās ar ražošanas darbu, veltot savu dzīvi militārajiem amatiem. Doriešu laukus apstrādāja heloti, tirgojās parieci, no kuriem iekasēja nodokli.
Atēnās tika atzinīgi novērtēta brīvība paust savu personību. Publiskās sapulcēs uzstājās izcili tā laikmeta domātāji, attīstījās retorika un māksla. Rašanās Olimpiskās spēles pasaule ir parādā Atēnām. Turpretim cīkstēšanās publiskai izklaidei bija aizliegta, tāpat kā tiesības uz privātīpašumu. Un vispār šeit tika diktēti ļoti stingri noteikumi, kā dzīvot kopienā bez “pārmērībām”. No šejienes nāk izteiciens “spartiešu dzīvesveids”.
Pilsētas dibināšanas mīts: Atēna
Kerops, augsnes dēls, ieradās Atikā un, pārsteigts par vietējo skaistumu, nodibināja pilsētu. Pēc tam, kad viņš saskārās ar šīs vietas patrona izvēli, Kerops pievērsās galvenajam kultam. Patrona lomā viņš iecēla divus dievus - jūras dievību Poseidonu un viņa mīļoto meitu Atēnu. Pretendentiem bija jānes pabalsti pilsētai.
Poseidons bija pirmais, kas to izdarīja, un viņš sita ar stieni, un no klints tecēja ūdens. Kerops priecājās par šo dāvanu karstai zemei, taču pēc ūdens pagaršošanas izrādījās, ka tas ir sāļš un lietošanai nederīgs.
Pienāca kārta, un, satriekdama ar savu spieķi, viņa iedeva pilsētai olīvkoku. Lapu ēna pasargāja no nepanesamā karstuma, un pats koks nesa augļus un eļļu. Atēnas uzvara bija acīmredzama, viņa kļuva par pilsētas patronesi, kas tika nosaukta viņas vārdā. Poseidona dusmas vēlāk izpaudās ūdens problēmās Atēnās.
Atšķirības starp dzīvi senajās Atēnās un Spartā.
Senās Atēnas un Sparta, divas viena štata tautas, kādas ir atšķirības viņu bērnu, sieviešu un vīriešu dzīvē? Kādu mantojumu šīs divas tautas atstāja?
Atēnu intelektuālais mantojums.
Bērnu izglītība Spartā.
Bērnu izglītība Atēnās.
Spartiešu dzīve.
Sieviešu dzīve Spartā un Atēnās.
Vēsturē par Atēnu dzīvi ir saglabājies daudz vairāk rakstisku liecību nekā par Spartu, jo Spartā viņi bija ļoti piesardzīgi pret lasītprasmi un likumi tika nodoti mutiski, bet Atēnās izglītība bija vissvarīgākā, un visi grieķu oratori atdarināja tiesu un politisko. atēniešu oratorija. Atēnās izglītība tika augstā cieņā, dramaturgi un filozofi, mūziķi un dzejnieki, zinātnieki no visām zinātnes jomām veidoja sabiedrības eliti. Senās Atēnas dāvāja pasaulei vēsturnieku Hērodotu, filozofu Anaksagoru, tēlnieku Fidiju, dzejnieku Eshilu, Sofoklu, Eiripīdu un satīriķi Aristofānu.
Spartā svarīgākie vīriešu tikumi bija fiziskais spēks, stingrība, izturība, kareivība un militārās prasmes.
Sparta izveidojās, ahejiem sagrābjot svešas teritorijas Peloponēsas pussalas dienvidos, Atēnas izveidojās bez vardarbības – brīvi, nabadzīgie pilsoņi atdeva savas zemes bagātajiem un tajā pašā laikā kļuva atkarīgi.
Spartā no 7 gadu vecuma zēniem mācīja lasītprasmes pamatus, militāro mākslu, izturību, drosmi, vienaldzību pret sāpēm, ieaudzināja prasmes just draudzīgu plecu, atzinīgi novērtēja homoseksualitāti, tika uzskatīts, ka tas stiprina personīgo. militārā lauka apstākļos nepieciešamās attiecības. Viņi dzīvoja ļoti skarbos apstākļos bez komforta un ērtībām, ar stingru režīmu un bargiem sodiem. Viņi tika audzināti par drosmīgiem, spēcīgiem, izveicīgiem, neatlaidīgiem, fiziski attīstītiem, stipras gribas, uzticīgiem karojošiem. Spartā netika uzbūvēti aizsardzības nocietinājumi, kas liecināja par armijas augsto kaujas spēju. Spartā cilvēks varēja kļūt tikai par karotāju, tur nepieņēma nekādas citas nodarbošanās. Ja tas nebija karotājs, kurš gāja bojā, tad viņa vārdu nevarēja ierakstīt uz viņa kapa pieminekļa.
Atēnās bērnus līdz 7 gadu vecumam audzināja slapjās aukles, stāstīja pasakas, klausījās mūziku un veda uz vispārējiem svētkiem un svētkiem, un no 7 gadu vecuma zēnus mācīja lasīt un rakstīt, skaitīt dzeju, dziedāt, spēlēt liru, flautu un citharu. Skaitīšanai viņiem bija oļi un abakusi, un viņi rakstīja uz vaskotām plāksnēm ar kociņiem. 13-14 gadu vecumā bērni no trūcīgām ģimenēm tika sūtīti uz papestru, kur apguva piecus sporta veidus: skriešanu, cīņu, diska un šķēpa mešanu un peldēšanu. Bērni no turīgām ģimenēm tika nosūtīti uz ģimnāziju, kur viņi turpināja apgūt eksaktās un humanitārās zinātnes un gatavojās pārvaldīt valsti. No 18 gadu vecuma divus gadus visi jaunie vīrieši mācījās kara mākslu Efebijā.
Spartā tika gaidīta viendzimuma mīlestība, un starp vīriešiem un sievietēm bija arī poliandrija, kad vienai sievietei bija divi brāļi par vīru vai vecs vīrs uzaicināja jaunu, viņaprāt, cienīgu karotāju, tad tika uzskatīti bērni. pirmā vīra bērni.
Spartieši varēja precēties 20 gadu vecumā, bet līdz 30 gadu vecumam spartietis dzīvoja pie vienaudžiem un pie sievas ieradās tikai naktīs. Spartā bija ļoti svarīgi, lai vīrietis būtu precējies. Neprecēts cilvēks tika pazemots visos iespējamos veidos un netika uzskatīts par pilntiesīgu pilsoni.
Leģenda, ka Spartā zēni invalīdi tika nogāzti no klints, ir apšaubāms, ka Spartā bija zināms hipomeionu slānis - garīgi un fiziski invalīdi.
Spartiešu armija bija spēcīgākā, un tai bija visvairāk zemju no visām grieķu ciltīm. Un tieši Spartas armija nodrošināja Grieķijai aizsardzību pret citu cilšu kareivīgiem uzbrukumiem.
Spartā strādāja tikai vergi, okupēto teritoriju pamatiedzīvotāji, kurus spartieši izlozes kārtībā sadalīja vienādos gabalos.
Sievietes Spartā necīnījās, tāpēc viņām nebija politisko tiesību, taču viņas baudīja lielāku brīvību nekā Atēnu sievietes, kurām bija jārūpējas par mājsaimniecību un viņas nevarēja bez pavadības iziet uz ielas vai sabiedriskā vietā. ko vergs. Spartiešu sieviešu dzīve nebija tik regulēta kā atēniešu dzīve. Un, lai gan spartiešu meitenes audzināšanas galvenais mērķis bija kļūt par labu māti, viņiem tika mācītas militārās prasmes: cīņa, diska mešana, šautriņas, skriešana; lai vīra prombūtnē, kad viņš karo, spartiešu sieviete varētu nomierināt vergus. Ģimenē spartiešu sievietēm bija lielākas tiesības, un atēnietes uzskatīja, ka spartiešu vīri ir izsisti.
Spartiešu meitenēm bija jāpiedalās festivālos, jādzied un jādejo īsās tunikās vai pat kailām, kas šausmināja citas grieķu sievietes. Spartietes varēja apprecēties tikai 18 gadu vecumā, lai saglabātu sievietes veselību, un Atēnās meitenes apprecējās 14, 15 gadu vecumā.
100 RUR bonuss par pirmo pasūtījumu
Izvēlieties darba veidu Diplomdarbs Kursa darbs Abstract Maģistra darba Referāts par praksi Raksts Referāts apskats Pārbaude Monogrāfijas problēmu risināšana biznesa plāna atbildes uz jautājumiem Radošs darbs Eseja Zīmēšanas darbi Tulkošanas Prezentācijas Rakstīšana Cits Teksta unikalitātes palielināšana Maģistra darbs Laboratorijas darbi Tiešsaistes palīdzība
Uzziniet cenu
2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Dienvidos apmetās grieķu ciltis Balkānu pussala. Katrai ciltij bija sava nacionālā asambleja, vecāko padome un ievēlēts vadonis - bazilijs. Līdz 1. tūkstošgades sākumam grieķi bija attīstījuši verdzību. Primitīvā sabiedrība kļūst par politiskā sabiedrība, ko mēdz dēvēt par militāro demokrātiju, pastiprinās pāreja uz ražojošu ekonomiku, attīstās apmaiņa, iedzīvotāji sajaucas un vecās pārvaldības formas kļūst neiespējamas. Tas viss bija pamats valsts kā jauna, augstākā sabiedrības attīstības pakāpes rašanās brīdim.
Īpaši interesanti ir divu Grieķijas pilsētvalstu rašanās un attīstības process - Senās Atēnas (vergu demokrātijas piemērs) un Sparta (aristokrātija).
VlJI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Atikā (Grieķijas reģions) radās pilsēta, kas tika nosaukta par godu patrones dievietei Atēnām. Pilsētā bija dažādu cilšu, klanu, frāriju sajaukums vienoti cilvēki. Brīvi iedzīvotāji Pilsēta tika sadalīta: "cildenajos" eipatrīdos, ģeomoros - zemes īpašnieki un demiurgi - amatnieki. Visus vadošos amatus ieņēma eipatrīdi. Tāpēc vecāko padome pārvērtās par aristokrātisku sapulci, ko sauca par Areopagu. Areopagiem bija likumdošanas funkcijas, tie kontrolēja amatpersonu darbības un īstenoja augstāko tiesu. No savu biedru vidus uz 1 gadu tika ievēlēti 9 arhona vecākie.
Solona un Kleistēna reformas Līdz 6. gadsimtā pirms mūsu ēras Atēnās notika tālāka iedzīvotāju sociālā noslāņošanās. Dominēja zemes aristokrātija. Nabagos sauca par "sešdolāriem", jo viņi apstrādāja bagāto laukus un par to saņēma sesto daļu no ražas. Laukos atradās hipotēkas akmeņi, uz kuriem bija rakstīts, kam un uz cik ilgu laiku ieķīlāts gabals Bija arī tāda ķīlas forma kā hipotēka, kurā zeme tika nodota parādnieka lietošanā, bet. ja maksājums tika kavēts, tas tika nodots kreditoram.
594. gadā pirms mūsu ēras. e. dzejnieks un politiķis Solons, ievēlēts par arhonu, veica svarīgas reformas: atcēla parādu verdzību, atcēla visus zemes parādus un izvāca no laukiem hipotēkas akmeņus. Pilsoņiem, kuri kļuva par vergiem parādu dēļ, tika dota brīvība, un ārzemēs pārdotie tika izpirkti par valsts līdzekļiem. Vergi tagad varēja būt tikai karos sagūstītie vai vergu tirgos nopirktie gūstekņi.
Solons noteica maksimālo zemes īpašuma lielumu. Tajā pašā laikā tika pieļauta plaša testamentu brīvība un muižniecības zemes īpašumi tika iekļauti vispārējā civilajā apritē.
Solona vārds ir saistīts ar tautas skaitīšanas reformu, saskaņā ar kuru bagātākie ietilpa pirmajā kategorijā, bet vienkārši bagātie - otrajā. Trešā kategorija ir pilsoņi ar vidējiem ienākumiem. Visi pārējie ir fe-you, kuri tika klasificēti pēdējā – ceturtajā kategorijā.
Katrai pakāpei bija noteiktas politiskās tiesības: tikai pirmās pakāpes pilsonis varēja kļūt par arhonu, tātad par Areopaga biedru; tikai pirmo trīs kategoriju pilsoņi varēja ieņemt valsts amatus. Tajā pašā laikā tika izveidota jauna tiesu iestāde - "heliei", kurā varēja ievēlēt jebkuru Atēnu pilsoni neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa. Solona reformām bija kompromisa raksturs. Atēnas piedzīvoja akūtu politisko krīzi, pēc kuras tika nodibināta tirānija.
Tikai 90 gadus pēc Solona, 509. gadā pirms mūsu ēras. e. Kleistēna vadītie demokrāti deva izšķirošu triecienu klanu sistēmai. Pilsoņu cilšu iedalījuma vietā tika ieviests viņu teritoriālais iedalījums. Atika tika sadalīta 10 teritoriālās “ciltīs” (“phyla”). Phila sastāvēja no 3 daļām - tritija. Valsts tika sadalīta arī mazākās vienībās – dēmēs, kuru bija ap 100. Teritoriālais iedalījums sagrāva cilšu aristokrātijas dominanci.
Izraidīšana no valsts, parasti uz 10 gadiem, - "izstumšana", bija
ieviesa arī Kleistēna reforma.
462. gadā pirms mūsu ēras. e. Tika pieņemts likums, kas atņēma Areopagam visas politiskās funkcijas.
Saskaņā ar Perikla likumu tikai vīrieši, kuru vecāki bija dabiski un pilntiesīgi Atēnu pilsoņi, baudīja visas tiesības un privilēģijas. Pilsonība iegūta 18 gadu vecumā. 2 gadus jauneklis pagāja militārais dienests, bet palika atbildīgs par militāro dienestu līdz 60 gadu vecumam.
Atēnu sabiedrībā pastāvēja formāla vienlīdzība, kas tika apvienota ar īpašuma nevienlīdzību. Fiziskais darbs par brīvu pilsoni, izņemot lauksaimniecību, uzskatīja par necienīgu. Mete-ki - - ārzemnieki nodarbojās ar tirdzniecību. Viņiem bija aizliegts ieņemt amatus un piedalīties tautas sapulcē, taču viņi dienēja armijā un maksāja nodokļus, Juridiskais statuss Brīvie bija tuvu ārzemnieku situācijai.
Vergs bija dzīva būtne, kuru varēja nopirkt, pārdot vai izīrēt, taču likums aizliedza viņu nogalināt. Bet, ja vergs tika nogalināts, īpašnieks netika sodīts. Vergam nevarēja būt nekāda īpašuma. Sievietēm Atēnās nebija politisko vai pilsoņu tiesību.
Atēnu valsts pārvaldes forma bija demokrātiska republika. Galvenās institūcijas štatā bija: Piecsimtnieku padome, Hēlijs.
Atēnu augstākā iestāde ir tautas sapulce, kurai bija plaša kompetence: pieņēma likumus, noteikumus, lēma kara un miera jautājumus, ievēlēja amatpersonas, pildīja kontroles funkcijas utt. Piecsimtnieku padomē (bulē) bija 50 cilvēki no katras 10. fil. Dome lēma par apsaimniekošanas jautājumiem.
Štata augstākā tiesu institūcija bija Heliia, kurā bija 5000 tiesnešu un 1000 rezerves tiesnešu. Tiesas locekļus uz vienu gadu ievēlēja izlozes kārtībā no pilsoņiem, kuri bija sasnieguši 30 gadu vecumu. Gelieia tika sadalīta 10 kolēģijās ar 500 tiesnešiem, kuri tiesas dienā tika aicināti pildīt pienākumus, lai izvairītos no iespējamiem pārkāpumiem.
Stratēģi un arhoni bija galvenās valsts amatpersonas. Stratēģu kolēģijā bija 10 tautas sapulces ievēlēti deputāti. Stratēģi pārvaldīja armijas un flotes uzturēšanai atvēlētos līdzekļus, organizēja ārkārtas nodokļu iekasēšanu, akceptēja ienaidnieka kapitulāciju, noslēdza pamieru u.tml. Pieaugot stratēģu pilnvarām, pieauga bruņoto spēku politiskā nozīme. arhons nokrita.
336. gadā pirms mūsu ēras. e. Atēnu valsti iekaroja Maķedonijas Filipa karaspēks un iekļāva Maķedonijas monarhijā. No 2. gadsimta pirms mūsu ēras. e. Atēnas kļuva par vienu no Romas impērijas provincēm.
Senā Sparta, XII gadsimts pirms mūsu ēras. e. Lakonicas teritorijā sākās cilšu migrācija, ko pavadīja militāras sadursmes. Doriešu un ahaju cilšu apvienošanās rezultātā Lakeonijas ielejā radās spartiešu kopiena, kas 8. - 7. gs. BC e. paplašināja savus krājumus.
Spartas sociālo sistēmu raksturo primitīvās komunālās sistēmas palieku saglabāšana un militārā organizācija sabiedrību.
Dominējošā iedzīvotāju grupa bija spartiādes, kurām piederēja zemes gabali. Zeme tika sadalīta 10 tūkstošos vienādos zemesgabalos - pēc pilntiesīgo pilsoņu skaita. Šo zemi apstrādāja heloti – sakāvu cilšu pārstāvji, būtībā pārvērtušies par vergiem. Bet helotiem bija sava saimniecība un darbarīki. Tajā pašā laikā viņi maksāja savam īpašniekam aptuveni 50% no ražas. Spartiādes kundzība pār helotiem tika veikta, izmantojot barga terora metodes.
Spartas perifēro kalnu reģionu - Perieki - iedzīvotāji likumīgi ieņēma starpposmu starp spartiādēm un helotiem. Perieki bija personiski brīvi, nodarbojās ar tirdzniecību, amatniecību un kara gadījumā pildīja militāro dienestu.
Manā veidā valsts sistēma Sparta bija aristokrātiska republika. Tautas sapulce saglabāja demokrātisko struktūru, bet zaudēja savu reālo varu. Visus sapulces lēmumus kontrolēja Vecāko padome (Ģērsija), kas sastāvēja no 28 locekļiem - gerontiem, ievēlēti uz mūžu. Gerusijā ietilpa 2 karaļi, kuri kalpoja kā militārie vadītāji, augstie priesteri un īstenoja tiesu varu. Bet faktiskā valsts vadība piederēja pieciem eforiem, kuri ieņēma ārkārtēju stāvokli valstī. Viņi vadīja vecāko padomes un tautas sapulces darbību. Viņi bija atbildīgi par: ārpolitika, iekšējā vadība valsts, visu amatpersonu darbības kontrole un tiesvedība civillietās. Efori savā darbībā ziņoja tikai saviem pēctečiem.
Ģimene Spartā dažos aspektos atgādināja grupas laulību.
Līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. Spartas kopiena tiek iznīcināta, tās militārais spēks krītas. 2. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Spartu iekaroja Roma.
Senās Grieķijas tiesību galvenās iezīmes. Atēnās bija visattīstītākā legāla sistēma Senajā Grieķijā tiesību avoti Atēnās bija: parastās tiesības, rakstītās tiesības Drako likumu formā (621.g.pmē.). Saskaņā ar Drako likumiem tika atcelta asinsatriebība, nostiprinātas īpašuma tiesības un ieviesti jauni tiesvedības noteikumi.
Mantisko attiecību regulēšana. Atēnu likumi zināja īpašumu sadalīšanu kustamā (zeme, vergi, mājlopi) un nekustamajā (nauda, rotaslietas). Privātīpašums tika uzskatīts par valsts atvasinājumu. Atēnu tiesībās tika izdalīti šādi darījumi: pirkšana un pārdošana, īrēšana, aizdevums, līgums, aizdevums, personālsabiedrība, komisijas līgums, lietu glabāšana. Darījuma noslēgšanai nebija obligātās formas, bet visbiežāk tas bija rakstiski. Obligātās attiecības radās ne tikai no līguma, bet no delikta,
Ģimenes un mantojuma tiesības. Atēnās laulība tika uzskatīta par obligātu, bet celibāts nesaņēma sodu. Laulība tika noformēta ar ģimenes galvas noslēgtu vienošanos. Mantojums notika pēc likuma un testamenta. Pirmkārt, pirmās rindas mantinieki bija likumīgā laulībā dzimuši dēli. Meitas varēja saņemt mantojumu, ja nebija mirušā dēlu. Mantojumu pēc testamenta ieviesa Solona reforma. Sievietēm nebija tiesību uz testamentu.
Noziegums un sods. Atēnu tiesībās var izdalīt šādus noziegumus: valsts noziegumi, pret ģimeni, pret personu, pret īpašumu. Vienlaikus tika izdalīti tīši un neuzmanīgi noziegumi un formulēts pašaizsardzības jēdziens.
Starp sodiem jāatzīmē: nāvessods, pārdošana verdzībā, konfiskācija, naudas sods, negods. Saskaņā ar Drako likumiem sodi bija īpaši nežēlīgi. Soda mērķis ir sagādāt likumpārkāpējam ciešanas.
Tiesa un process. Tikai pilntiesīgi Atēnu pilsoņi varēja uzsākt tiesvedību. Saimnieks darbojās verga labā, bet ģimenes galva - sievietes un bērnu labā. Pirms tiesas tika veikta sākotnējā izmeklēšana. Pusēm bija tiesības iesniegt rakstveida iebildumus lietas izskatīšanai pēc būtības. Viņi uzrādīja visus lietā nepieciešamos pierādījumus. Lēmums pieņemts slepeni. To varēja pārsūdzēt Heliei, kuras lēmums bija galīgs.
Sparta un Atēnas ir divas pilsētvalstis, kas kļuva par Rietumu civilizācijas šūpuli. Viņiem bija vairāki kopīgas iezīmes, un visā vēsturē viņi ir cīnījušies savā starpā par dominanci un varu.
Senā Grieķija nebija viena valsts, tā vietā pastāvēja neatkarīgas pilsētvalstis – “polises”. Šīm valstīm bija sava valdība un armija. Sparta un Atēnas bija vieni no spēcīgākajiem senās Grieķijas poļiem. Viņi bija arī viens otra lielākie konkurenti. Abiem bija problēmas ar iedzīvotāju ēdināšanu, jo viņu zeme bija neauglīga. Tādējādi viņi iekaroja kaimiņvalstis, kurām bija pietiekami daudz pārtikas, un pretī iekarotā zeme saņēma aizsardzību no vēlāk iebrukušajām ienaidnieku armijām.
Lai gan Sparta un Atēnas bija ģeogrāfiski tuvu viena otrai, to ideoloģijas, sabiedrības, valdības formas un dzīvesveids bija ļoti atšķirīgi. Atēnas bija viena no vadošajām senās Grieķijas pilsētām pirmajā tūkstošgadē, nesot kultūras un filozofijas sasniegumus, kas lika pamatus jaunajai Rietumu civilizācijai. No otras puses, militāristiskā Sparta, kas izveidojās pēc Doriana migrācijas no ziemeļiem un bija pazīstama ar savu militāro spēku, kļuva par galveno Persijas impērijas ienaidnieku un iespējamo Atēnu iekarotāju. Lai gan Spartas militārā un macisma kultūra bija pilnībā atkarīga no kara, Atēnas bija daži no ievērojamākajiem filozofijas, mākslas un zinātnes sasniegumiem cilvēces vēsturē.
Īsi Spartas un Atēnu salīdzinājumi
Izcelsme
Galvenais iemesls atšķirībai starp abām kultūrām bija izcelsme, jo spartieši bija doriešu iebrucēju pēcteči, bet atēnieši bija joniešu izcelsmes.
Valdības forma
Senajā Grieķijā bija divas valdības formas: demokrātija un oligarhija. Spartu pārvaldīja divi karaļi un 28 vecāko padome. Turklāt 5 dalībnieku grupa, kas pazīstama kā Ephri, bija atbildīga par bērnu audzināšanu un ikdienas dzīve pilsoņiem. Šo oligarhu valdības formu ievēlēja Spartas pilsoņi, kuri bija vecāki par trīsdesmit gadiem. Atēnas veidoja demokrātiju Senajā Grieķijā. Tā bija 500 cilvēku padome, kuru ievēlēja pilsoņi. Dome sanāca, balsoja un pieņēma likumus. Atēnu demokrātisko valdību ievēlēja un pārvaldīja augstākās klases vīrieši. 
Kultūra un ticība
Abu politiku kultūra bija ļoti atšķirīga. Sparta kļuva par militāru cietoksni, uzsverot tikai savas varas paplašināšanos, savukārt atēnieši pieauga infrastruktūrā un kultūrā. Spartiešu ticība bija pilna ar lojalitāti valstij vienīgais iemesls to esamību. Atēniešiem un spartiešiem bija atšķirīgas ideoloģijas un mērķi. Atēnas vienmēr centās iekarot pēc iespējas vairāk zemes, savukārt spartieši vienmēr turēja savas zemes, ja vien tām netika uzbrukts. Tomēr Atēnās un Spartā bija dažas lietas, kurām bija pārsteidzošas līdzības, piemēram, pielūgsme grieķu dievi un dievietēm, kā arī drosmi un drosmi kaujas laukā.
Dzīvesveids
Spartas dzīvesveids bija pretējs Atēnu dzīvesveidam. Kamēr atēnieši daudz laika pavadīja, studējot literatūru, mākslu un mūziku, spartieši trenējās, lai kļūtu par izciliem karavīriem. Spartieši karā bija izcili, un viņu karotāji tika uzskatīti par vieniem no labākajiem pasaulē. Stingra apmācība, sākot ar Agra bērnība, rūdīja spartiešu karavīrus, lai viņi nekad nepameta kauju asiņainajos konfliktos, kas pastāvīgi izcēlās starp mazajiem senās Grieķijas polisiem. Atēnu un Spartas pilsoņiem bija atšķirīgas morālās vērtības, un tie bija unikāli savā veidā. Gan vīrieši, gan sievietes baudīja dažādas privilēģijas gan Spartā, gan Atēnās. 
Sparta: Spartā tiek uzskatīts, ka vecākie pārbauda jaundzimušā bērna deformāciju, un, ja bērns tika uzskatīts par pārāk vāju, lai kļūtu par spēcīgu karavīru, viņš tiktu iemests aizā. Citādi apmācība bija stingra. 7 gadu vecumā bērns tika atņemts no mātes un nodots armijas pārziņā. Tur viņi tika izglītoti un apmācīti, un pēc tam viņi tika uzņemti regulārā armija 20 gadu vecumā. Pat pēc laulībām spartiešu karavīrs palika armijas kazarmās.
30 gadu vecumā spartietis saņēma balsstiesības un atļauju palikt mājās. Spartiešu sievietes bija neatkarīgas un pilnībā baudīja brīvību, kas nebija citās Grieķijas politikas jomās. Viņiem bija arī atļauts apmācīt un studēt militārās zinātnes.
Atēnas: Atšķirībā no Spartas atēniešu dzīvesveids bija brīvāks, kurā vīriešiem bija pieejams laba izglītība un varētu praktizēt jebkāda veida mākslu vai zinātni. Tomēr sievietēm bija ierobežotas tiesības, un viņas netika uzskatītas par pilntiesīgām sabiedrības loceklēm. Tikai vīriešiem tika piešķirts tituls "pilsonis". Atšķirībā no Spartas, vīrieši nebija spiesti stāties armijā, viņi varēja darīt, ko gribēja.
Ekonomika
Kamēr spartieši paļāvās uz Lauksaimniecība lai saglabātu savu ekonomiku, Atēnas kļuva par galveno Vidusjūras tirdzniecības lielvalsti līdz 5. gadsimtam pirms mūsu ēras. un tāpēc bija ievērojami bagātāki. Spartieši bija vienkārši karotāji, un viņi visu laiku trenējās. Viņi paļāvās tikai uz helotiem (vergiem), lai pārvaldītu savu saimniecību un apgādātu tos ar pārtikas krājumiem.
Militārais spēks
Priekšpusē slavenajiem spartiešiem bija lielas priekšrocības uz sauszemes, savukārt Atēnas izcēlās ar spēku jūrā. Spartu ieskauj kalni. Ja viņiem uzbruka, viņi izmantoja šos kalnus savai aizsardzībai un pilnībā paļāvās uz savu armiju. Atēnām nebija ļoti spēcīgas sauszemes armijas, to galvenā vara bija koncentrēta flotē. Atēnas izmantoja sienas, lai aizsargātos pret citām pilsētvalstīm. Šāda veida aizsardzība Spartā netika novērota.
Lai gan abām senās Grieķijas lielvalstīm bija vairākas atšķirības, tās bija arī līdzīgas dažos veidos. Izglītība vīriešiem bija obligāta. Lai gan Spartā tas aprobežojās ar militārām mācībām, Atēnās zēni tika apmācīti dažādos priekšmetos. Štatos bija spēcīgi karavīri, un abiem bija vajadzīgi vergi vai heloti, lai atvieglotu viņu dzīvi vai strādātu savās fermās. Neatkarīgi no atšķirībām un līdzībām Atēnas un Sparta bija divas spēcīgākās Senās Grieķijas lielvaras.