(1) Гоо сайхан бол өргөн ойлголт бөгөөд яг юу гэсэн үг вэ гэдэг нь үргэлж тодорхой байдаггүй.
(2) Хэзээ агуу ФедорМихайлович энэ гоо үзэсгэлэн нь дэлхийг аврах болно гэж тэр хамгийн бага утгатай гэж хэлсэн сайхан хүмүүсТэгээд сайхан үзэмжүүд. (3) Энэ нь үйл ажиллагааны гоо үзэсгэлэн, эр зориг, эмэгтэйлэг байдлын гоо үзэсгэлэн, итгэлийн гоо үзэсгэлэн, ил тод, шударга байдлын тухай байв.
(4) Сайн сайхан, нигүүлсэл сайхан, эр зориг сайхан. (5) Залбирал бол сайхан, үнэнч шударга байдал, эмзэглэл бол үзэсгэлэнтэй.
(6) Дэлхий аз жаргалын адил гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг. (7) Өөр нэг асуулт бол гоо үзэсгэлэн хэнийг ч аврахгүй байх магадлалтай.
(8) Өнгөрсөн зуунаас хойш бид гоо сайхныг өөртөө тохирсон байдлаар ашиглаж сурсан.
(9) Муухай, бүдүүлэг байдлыг дотроос нь эргүүлж, аливаа сул тал, садар самууныг үзэсгэлэнтэй болго.
(10) Нэгэн цагт гоо үзэсгэлэн нь орчлон ертөнцийн хязгааргүй алслагдсан төв байсан бөгөөд аливаа хүсэл тэмүүлэлтэй, шударга зүрх сэтгэл энэ төвд тэмүүлдэг байв. (11) Хамгийн өндөр цэггоо үзэсгэлэн, түүний анхаарал төвлөрлийг эв найрамдал гэж нэрлэж болно. (12) Дэлхий эв найрамдалтай байхыг эрэлхийлж байв.
(13) Эдүгээ гоо үзэсгэлэн нь түүний ямар ч үзэмжгүй үйлдлүүдийг эрхэмсэг, утга учиртай болгох гэсэн эцэс төгсгөлгүй хүслээр хүний үйлчлэгч болжээ.
(14) Эв найрамдалтай оршихуй, юмсыг зохицон үзэх үзэл, зохицолтой оршихуй нь ихэвчлэн өөр зүйлээр солигддог. (15) төлөө орчин үеийн хүнэв нэгдэл бол тайтгарал юм. (16) Юмны тухай одоогийн эв нэгдэлтэй үзэл бодол нь харах, мэдэхийг хүсч буй зүйлээ харж, мэдэх тогтвортой зуршил, хэцүү, төвөгтэй, эмх замбараагүй зүйлсийг мэдэхээс татгалзах явдал юм. (17) Мэдээжийн хэрэг гоо үзэсгэлэнгийн гол агуулга, судасны систем болох жинхэнэ байдал нь зарим талаараа садар самуун, ичгүүртэй, хачирхалтай болсон.
(18) Жинхэнэ өршөөл нь бараг сонсогдохгүй, илт, нигүүлсэнгүй хүмүүсийн сүрлэг, бүдүүлэг дохио зангаа дунд бараг л алдагддаг. (19) Жинхэнэ эр зориг гаргасан хүн гурван удаа дараалан үхэх нь түүнд талархаж буй хүмүүсийн анхаарлыг татахаас илүү хялбар байдаг. (20) Цаашид эр зориг байхгүй. (21) Тэрээр баатарлаг үйлсэд дургүй хүнийг доромжилдог тул улс төрийн хувьд буруу болжээ. (22) Мэдээжийн хэрэг, үндэсний баатрууд байдаггүй. (23) Өөрөөр хэлбэл, үндэсний баатруудын дунд өөрсдийнхөө газар хаана байгааг мэдэхгүй ховор луйварчид байдаг.
(24) Олборлосон мөн чанар нь тайтгарал болсонтой адил жинхэнэ байдал нь дүр төрхөөр солигдсон. (25) Энэ зураг нь зүрх, уушгийг нь огтолж авсан жинхэнэ зураг юм. (26) Үлдсэн зүйл бол манекен юм - наасан инээмсэглэлтэй, хоосон шилэн нүдтэй ... (27) Хэрэв та түүнийг анхааралтай ажиглавал нүд нь анивчихгүй гэдгийг шууд анзаарах болно.
(28) Дэлхий улам бүр гурвалсан болж байгаа бөгөөд бидний одоогийн гурвал бол дүр төрх, тайтгарал, дур булаам юм. (29) Тэд салшгүй бөгөөд хоорондоо холбоотой. (Z0) Зураг, тав тухтай байдал нь дур булаам байдлыг бий болгодог. (31) Сэтгэл татам байдал, тайтгарал нь дүр төрхийг бий болгодог. (32) Энд, эмульсээр будсан тэнгэрийн доор, энэ мухардалд гоо үзэсгэлэн хаана нэвтэрч чадах вэ, энэ нь Бурханы гэрэлд хэрхэн илэрч чадах вэ?
(33) Гоо сайхан ирэхгүй, ирэхгүй байна. (34) Тэр яаж бидний шинэ, гайхалтай ертөнцөд шахагдаж чадах вэ? (35) Бидний эргэн тойронд хүрэхэд тааламжтай, зөөлөн зүйл олон бий.
(36) Мөн хийсвэр ойлголтууд хэтэрхий их зай эзэлдэг. (37) Хийсвэр ойлголтууд зүрх сэтгэлийг хэт их эзэлдэг. (38) Хийсвэр ойлголт нь таныг хэт олон удаа амьсгалахад хүргэдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ заримдаа оршихуйн үл ойлгогдох байдлаас амьсгал боогдуулдаг. (39) Бид тэднийг хөөсөн. (40) Бид тодорхой амьдрахыг хүсдэг. (41) Тодорхой ойлголтуудын хувьд.
(42) Гэвч хийсвэр ойлголтыг устгаснаар бид өөрсдийгөө гоо үзэсгэлэнгээс салгасан.
(43) Гоо сайхан нь тодорхой биш юм. (44) Үүнийг боловсруулж, савлаж, дараа нь шаардлагатай бол ашиглах боломжгүй.
(45) Бид өөрсдийгөө тодорхой ойлголтоос хийсвэрлэх хэрэгтэй. (46) Эргэн тойронд хэтэрхий олон ноцтой хүмүүс байна. (47) Хэтэрхий цөөхөн үзэсгэлэнтэй.
(3. Прилепиний * дагуу)
* Захар Прилепин (жинхэнэ нэр Евгений Николаевич Прилепин; 1975 онд төрсөн) - Оросын зохиолч, филологич, сэтгүүлч, улс төрч, бизнесмен, жүжигчин, хөгжимчин. Олон удаагийн ялагч утга зохиолын шагналууд, "Оросын арван жилийн номын зохиолч" (2011), "Үндэсний супер шилдэг", оны шилдэг шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолоор "Хүрэл эмгэн хумс" - "Хар сармагчин" (2012) гэх мэт. Түүний "Гэм" роман дуудсан шилдэг номхэдэн арван жил (2011).
ОХУ-ын зохиолч, филологич, сэтгүүлч Захар Прилепиний бичсэн бичвэр нь нийгмийг тодорхойлох чухал асуудлыг тавьж байна. орчин үеийн үзэл баримтлалгоо сайхан.
Зохиолч энэ асуудалд сэдэвчилсэн, нийгмийн ач холбогдолтой тул зохиолоо зориулж байна. Эхлэхийн тулд эхний догол мөрөнд зохиолч "Сайн сайхан, энэрэл сайхан.." (3-5-р өгүүлбэр) гэсэн гоо сайхны тухай ойлголтыг үнэн зөвөөр тодорхойлсон байдаг. Бид тартарар уначихлаа... Зохиогч уншигчдын анхаарлыг in орчин үеийн нийгэмгоо үзэсгэлэн жинхэнэ дүрээрээ байхаа больсон: үзэл баримтлалыг орлуулах болсон. Үзэсгэлэнгүй үйлдлүүд язгууртан, сул тал, бузар булайг сайн талаас нь харуулдаг. Жинхэнэ байдал, эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнгийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь тайтгарал, дүр төрх, дур булаам байдлаар солигдсон. Одоо "Гоо үзэсгэлэн хэнийг ч аврахгүй байх." Зохиолчийн дүгнэлт нь тайвшрахгүй.
Зохиогч орчин үеийн нийгэмд гоо үзэсгэлэнгийн тухай ойлголтыг гажуудуулж, түүнийг орлох болсон, учир нь хүмүүс тодорхой зүйлийг хүсдэг тул язгууртан, нэр төр, эрхэмсэг, өршөөл, сайн сайхан, эр зориг гэх мэт хийсвэр ойлголтууд гарч эхэлсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. тэдний зүрх сэтгэлд маш их зай эзэлдэг.
Би зохиолчийн үзэл бодолтой санал нэг байна. Үнэхээр манайд орчин үеийн ертөнцгоо сайхны тухай ойлголт гажуудсан. Түүний сүнслэг үндэс нь мартагдсан. Орчин үеийн хүний хувьд гоо үзэсгэлэн нь тайтгарал, дүр төрх, дур булаам байдлаар солигдсон. Миний бодлын үнэн зөвийг батлахын тулд би хэд хэдэн жишээ хэлье.
Манай нутгаас олон зохиолчид гоо сайхны тодорхойлолтыг бичсэн байдаг. Жишээлбэл, Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романаас бид жинхэнэ (сүнслэг) болон хуурамч гоо үзэсгэлэнгийн илрэлийг хардаг. Эхний ангиллын төлөөлөгчид бол Марья Болконская, Наташа Ростова, хоёрдугаарт Хелен нар юм. Толстой баатрын дүрсийг зурснаар жинхэнэ гоо үзэсгэлэн бол оюун санааны гоо үзэсгэлэн гэдгийг уншигчдад итгүүлдэг.
Өөр нэг жишээ бол И.А. Бунины "Сан Францискогийн ноён" зохиол нь миний бодлоор анхдагч болж чадна. орчин үеийн бодит байдал. Гол дүрийн (үхлийн) хувь тавилангийн гунигтай үр дүнд зохиолч зөвхөн гоо үзэсгэлэнгийн "гадны" (хуурамч) илрэлийг хөөж байсан энэ төрлийн хүмүүсийн амьдралын зорилгогүй, хоосон, үнэ цэнэгүй байдлыг харуулахыг эрмэлздэг. Харамсалтай нь орчин үеийн нийгэмд энэ төрлийн зан чанар маш түгээмэл байдаг.
Зохиогчийн зөв байсан гэж би дүгнэж байна. Бид хуурамч бурхныг дагахаа болиод эцэст нь чөлөөлөх хэрэгтэй жинхэнэ гоо үзэсгэлэнтүүнийг хүлж байгаа дөнгөнөөс!
Найрлага 22 . Улсын нэгдсэн шалгалтын цуглуулга-2019. Цыбулко. 36 сонголтууд| Форум
Бүрэн цуглуулгахүн бүр сонголтууд эссэОрос хэлний нэгдсэн улсын шалгалт 2019. Цыбулко текстВ бүрэн хувилбарУчир нь эссэЦыбулкогийн цуглуулгаас 2019 оны улсын нэгдсэн шалгалт.
Relasko.ru > Эссе 22. Цуглуулга
Уйлах хэрэггүй, эргэж хар. Захар Прилепин... - Politikus.ru
Захар Прилепин Оөчигдрийн загвар ба өнөөдрийн чиг хандлага Тиймээ текстүүд, Хэрэв та тэдгээрийг өнөөгийн поп хөгжмийн новштой харьцуулбал үнэхээр хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байсан. Үнэнийг хэлэхэд, энэ хоёр хамтлаг миний машинд флаш диск дээр, жишээ нь Магомаев, Хилэнцүүд...
Politikus.ru > Эргээд хар, үгүй
Найрлага By текст №22 . Цыбулко. Улсын нэгдсэн шалгалт 2019
Найрлага By текст №22 . I.P-ийн цуглуулга. Цыбулко "36 сонголтууд. Улсын нэгдсэн шалгалт 2019". Найрлага 27-р даалгаврын үнэлгээний шинэ шалгуурын дагуу хатуу бичсэн. Нэг удаа намайг Брестээс Москва руу эмээр явуулсан. Эмч, сувилагч, эмч нар надад өгсөн...
Zadacha.pro > 22-р бичвэр дээр үндэслэсэн эссе.
Орос хэлний улсын нэгдсэн шалгалт-2016. сэдвүүдийн ерөнхий жагсаалт эссэ...
Ярилцъя сонголтуудчамд байсан. Бүс нутгаа бичнэ үү, зохиолч текстУчир нь эссэ, юуны тухай текст(Хэрэв та эхний мөрийг санаж байгаа эсвэл үүнийг олсон бол гайхалтай текстИнтернет дээр). Хүн бүрт тексттусдаа хэлэлцүүлэг явуулах болно.
Vk.com > Орос хэлний улсын нэгдсэн шалгалт-2016. ерөнхий
Итгэлийн асуудал гоо сайханирээдүйн амьдрал (А.И. Куприны хэлснээр)...
Оросын нэрт зохиолч Александр Иванович Куприн итгэлийн асуудлыг хөнддөг гоо сайханирээдүйн амьдрал. Асуудлыг зохиолч агуу зохиолч Антон Павлович Чеховын амьдралын талаархи тайлбарын тусламжтайгаар илчилсэн болно.
Sochinyashka.ru > Гоо сайханд итгэх асуудал
Жишээ эссэОрос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтанд By текст...
Илүү олон жишээ эссэОрос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтанд.( 22 ) Энэ бол мэдээж эх орныхоо түүх, утаанаас сэдэвлэсэн, оюун санааны болон соёлын өсөлт, сэргээн босголтын массын хүсэл үргэлж* Захар Прилепин(1975 онд төрсөн) - Оросын зохиолч, сэтгүүлч.
Samarus-school.ru > Улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссений жишээ
Цыбулко Сонголт 22 Улсын нэгдсэн шалгалт 2018-Орос хэл.
Multiurok.ru > Цыбулко Сонголт 22
Орос хэлний улсын нэгдсэн шалгалтад (ТЕГ) бэлтгэх материал...
Найрлага(Орос хэлээр улсын нэгдсэн шалгалт) Майкова Я.А., Орос хэл, уран зохиолын багш 4-р ерөнхий боловсролын сургуулийн 4-р хотын Боловсролын байгууллага, Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын М.Р.Мелеузовский дүүрэг эссэ- дүгнэлт хийх Улсын нэгдсэн шалгалтын формат By текстЗ. Прилепина Обага нас...
Nsportal.ru > Бэлтгэх материал
Бид бүгд чадах чинээгээрээ амьдардаг: бид хайр, аз жаргалыг мөрөөддөг, амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хичээдэг, шинэ зүйл сурч, сонирхолтой зүйлсийг олж авахыг хичээдэг. өндөр цалинтай мэргэжил...Гэхдээ бид элсэн цөлд амьдардаггүй, харин нийгэмд өөр олон хүмүүстэй холбоотой байдаг. Та өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн хувь заяаг хэрхэн холбож чадах вэ? Эсвэл энэ тухай огт бодохгүйгээр амьдарч чадах уу?
Энэ бол хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудал юм амьдралын замЗохиолч зохиолоо хүн төрөлхтөн, бүхэл бүтэн улс орон, бүхэл бүтэн нийгэмд зориулжээ. Өнөө үед маш их хамааралтай энэ асуудлыг З.Прилепин хүмүүс болон улс орны нийгмийн байдлыг ажигласан жишээн дээр (1-6, 14, 17-19-р өгүүлбэрүүд), мөн онгод оруулсан үндэслэлээр илчилсэн юм. "Би хэнд ч юу ч биш" гэсэн гашуун хэллэг.
Хамгийн энгийн зүйл бол юу ч хувь хүнээс шалтгаалахгүй гэж хэлээд дэмий л уух усаа асгаж, хөл дээрээ хогоо асгаж, хараал урсгаж, хүүхэд золбин муур тамлаж байгааг үл тоомсорлон, золбин новшнуудыг тайвнаар хий. бусад гадуурхагдсан хүмүүсийг зодох. Гэхдээ дараа нь юу ч өөрчлөх боломжгүй болно. Дэлхий дээрх гол муу зүйл бол муу зүйл биш юм. Гол муу зүйл бол хайхрамжгүй байдал юм. Энэ нь муу зүйл тохиолдох боломжийг олгодог.
Бидний хүн нэг бүр өөрийн улсын иргэн бөгөөд эдгээр нь чанга үг биш, харин зүгээр л баримт юм. Бидний хийж буй аливаа үйлдэл хүмүүс болон амьдралыг улам сайн эсвэл дордуулдаг. Энэ тухай Марина Цветаева хүүхдүүддээ дэмий ус асгахгүйн тулд бичсэн үг шиг санагдаж байна, учир нь тэр үед цөлд хүн цангаж үхэж байна: "Гэхдээ энэ нь ус гаргахгүй. түүнд боломжтой! "Энэ нь харагдахгүй, гэхдээ дэлхий дээр нэг л утгагүй гэмт хэрэг гарах болно!"
Бид бүгд бусадтай холбоотой; Хүссэн ч хүсээгүй ч бидний хийж байгаа бүхэн бүх хүмүүст, дараа нь рикошетоор бидэнд тусгалаа олсон байдаг. Үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ би В.Распутины “Иваны охин, Иванын ээж” өгүүллэгийг дурдмаар байна. Үүн дээр зохиолч хүн бүр нийгмийн төлөө юу хийж чадах, хайхрамжгүй байдал юунд хүргэдэг тухай өгүүлдэг. Жишээлбэл, үлгэрийн баатар Светка гэмт хэрэгтэнтэй хамт дуулгавартай алхаж, тусламж дуудахад хажуугаар нь өнгөрч буй ганц ч хүн хариу өгөхгүй гэдгийг ойлгодог. Гэхдээ үүний эсрэг жишээ бас бий. Светкагийн дүү Иван нийгэмд үзүүлэх сөрөг нөлөөг арилгахын тулд ямар нэгэн зүйл хийхийг эрмэлздэг. Тэрээр орос хэлний түүхийг судлахаар шийдсэн бөгөөд түүний мэдлэг, төрөлх уламжлалаа хайрладаг гэдэгт итгэлтэй байна хамгийн сайн аргаёс суртахуунгүй байдлын захиалгатай тэмц.
Бидний хүн нэг бүр эх орон, амьдарч буй нийгмийнхээ төлөө ямар нэгэн зүйл хийж чадна, хийх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна.
Материалыг Москва хотын SKOSHI №31 улсын боловсролын байгууллагын дээд зэрэглэлийн багш Елена Валерьевна Сафонова бэлтгэсэн.
Эх сурвалж:
(1) Б сүүлийн үедТа "Би хэнд ч өргүй" гэх мэт хатуу үгсийг байнга сонсдог. (2) Үүнийг сайн хэлбэр гэж үзэн нэлээд олон хүн өөрсдөө давтдаг. янз бүрийн насны, ялангуяа залуучууд. (3) Өнөөдөр хэт индивидуализмын байр суурь бараг шинж тэмдэг болж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм сайхан зантай. (4) Гэхдээ юуны түрүүнд бид нийгмийн хүмүүс бөгөөд нийгмийн хууль тогтоомж, уламжлалын дагуу амьдардаг.
(5) Гэсэн хэдий ч өнөөдөр өөрсдийгөө үе дамжсан гинжин хэлхээний холбоос биш, харин бүтээлийн титэмээс дутахгүй гэж үздэг залуучууд ихэвчлэн байдаг. (6) Гэхдээ тодорхой зүйлүүд байдаг: бидний өвөг дээдэс бүх зүйлд өөрөөр ханддаг байсан тул амьдрал өөрөө болон бидний алхаж буй Дэлхий оршин тогтнох боломжтой юм.
(7) Бидэнд өгөгдсөн газар нутаг, ард түмний эрх чөлөөг хадгалах цорын ганц арга зам бий - олон нийтийн хувийн үзлээс аажмаар, тууштай ангижрах, ингэснээр өнгөрсөн үеэс тусгаар тогтнол, ирээдүйд оролцохгүй байх тухай олон нийтэд зарлах. Эх орон нь ядаж л муухай амтны шинж тэмдэг болдог.
(8) Үндэслэлтэй асуулт гарч ирдэг: хүмүүс зөвхөн өөрсдийн хувь тавиланд төдийгүй өөр зүйлд санаа тавихын тулд хэн, юу хийх хэрэгтэй вэ?
(9) Өнөө үед иргэний ухамсрыг сэрээх талаар маш их ярьж байна. (10) Энэ үйл явцад гол зүйл бол "өөрөөсөө эхлэх" явдал юм. (11) Би хувьдаа эхэлсэн: Би орцонд гэрлийн чийдэнг шургуулж, татвар төлж, хүн ам зүйн байдлыг сайжруулж, хэд хэдэн хүнийг ажлын байраар хангасан. (12) Тэгээд яах вэ? (13) Үр дүн нь хаана байна? (14) Намайг жижиг зүйлд завгүй байхад хэн нэгэн өөрийн гэсэн том зүйлийг хийж байгаа юм шиг санагдаж байна, бидний хүчний хэрэглээний вектор огт өөр юм.
(15) Үүний зэрэгцээ, бидэнд байгаа бүх зүйл: бидний алхаж буй газраас эхлээд бидний итгэдэг үзэл санаа хүртэл "жижиг үйлс", болгоомжтой алхмуудын үр дүн биш, харин дэлхийн төслүүд, асар их ололт амжилт, аминч бус даяанчлалын үр дүн юм. (16) Хүмүүс бүх хүч чадлаараа ертөнцөд тэсрэлт хийх үед л өөрчлөгддөг. (17) Хүн эрэл хайгуул, эр зориг, ажил хөдөлмөрт хүн болж хувирдаг болохоос сэтгэлийг дотроос нь эргүүлдэг өчүүхэн сэтгэлийн эрэлд биш.
(18) Энэ дэлхий дээрх төр хэнд ч өргүй гэсэн мэдрэмж, загатнах мэт чимээгүйхэн байдаг. (19) Тийм ч учраас сүүлийн үед би ч бас хэнд ч өргүй гэж хүмүүсээс байнга сонсдог болсон. (20) Одоо би ойлгохгүй байна: улс орноо хэн хамгаалах вэ?
(21) Та гэр орноо хамгаалах оролдлого хийхгүйгээр байр сууриа орхиж болохгүй. (22) Энэ бол мэдээжийн хэрэг, оюун санааны болон соёлын өсөлт, сэргээн босголтын олон нийтийн хүсэл эрмэлзэл нь үргэлж их үймээн самуун, дайнтай холбоотой байдаг эх орны түүх, утаанаас өдөөгдсөн үг хэллэг юм. (23) Гэвч тэд хэний ч хүрч чадаагүй ялалтаар титэм зүүсэн. (24) Мөн бид эдгээр Ялалтын өв залгамжлагчид байх эрхийг олж авах ёстой!
(З. Прилепиний хэлснээр*)
* Захар Прилепин (1975 онд төрсөн) – Оросын зохиолч, сэтгүүлч.
(1) Гоо сайхан бол өргөн ойлголт бөгөөд яг юу гэсэн үг вэ гэдэг нь үргэлж тодорхой байдаггүй.
(2) Агуу Федор Михайлович яг энэ гоо үзэсгэлэн нь дэлхийг аварна гэж хэлэхэд тэр хамгийн багадаа үзэсгэлэнтэй хүмүүс, үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг санасан байх. (3) Энэ нь үйл ажиллагааны гоо үзэсгэлэн, эр зориг, эмэгтэйлэг байдлын гоо үзэсгэлэн, итгэлийн гоо үзэсгэлэн, ил тод, шударга байдлын тухай байв.
(4) Сайн сайхан, нигүүлсэл сайхан, эр зориг сайхан. (5) Залбирал бол сайхан, үнэнч шударга байдал, эмзэглэл бол үзэсгэлэнтэй.
(6) Дэлхий аз жаргалын адил гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг. (7) Өөр нэг асуулт бол гоо үзэсгэлэн хэнийг ч аврахгүй байх магадлалтай.
(8) Өнгөрсөн зуунаас хойш бид гоо сайхныг өөртөө тохирсон байдлаар ашиглаж сурсан. (9) Муухай, бүдүүлэг байдлыг дотроос нь эргүүлж, аливаа сул тал, садар самууныг үзэсгэлэнтэй болго.
(10) Нэгэн цагт гоо үзэсгэлэн нь орчлон ертөнцийн хязгааргүй алслагдсан төв байсан бөгөөд аливаа хүсэл тэмүүлэлтэй, шударга зүрх сэтгэл энэ төвд тэмүүлдэг байв. (11) Гоо сайхны хамгийн дээд цэг, түүний төвлөрлийг эв найрамдал гэж нэрлэж болно. (12) Дэлхий эв найрамдалтай байхыг эрэлхийлж байв.
(13) Эдүгээ гоо үзэсгэлэн нь түүний ямар ч үзэмжгүй үйлдлүүдийг эрхэмсэг, утга учиртай болгох гэсэн эцэс төгсгөлгүй хүслээр хүний үйлчлэгч болжээ.
(14) Эв найрамдалтай оршихуй, юмсыг зохицон үзэх үзэл, зохицолтой оршихуй нь ихэвчлэн өөр зүйлээр солигддог. (15) Орчин үеийн хүний хувьд эв найрамдал нь тайтгарал юм. (16) Юмны тухай одоогийн эв нэгдэлтэй үзэл бодол нь харах, мэдэхийг хүсч буй зүйлээ харж, мэдэх тогтвортой зуршил, хэцүү, төвөгтэй, эмх замбараагүй зүйлсийг мэдэхээс татгалзах явдал юм.
(17) Мэдээжийн хэрэг гоо үзэсгэлэнгийн гол агуулга, судасны систем болох жинхэнэ байдал нь зарим талаараа садар самуун, ичгүүртэй, хачирхалтай болсон.
(18) Жинхэнэ өршөөл нь бараг сонсогдохгүй, илт, нигүүлсэнгүй хүмүүсийн сүрлэг, бүдүүлэг дохио зангаа дунд бараг л алдагддаг. (19) Жинхэнэ эр зориг гаргасан хүн гурван удаа дараалан үхэх нь түүнд талархаж буй хүмүүсийн анхаарлыг татахаас илүү хялбар байдаг.
(20) Цаашид эр зориг байхгүй. (21) Тэрээр баатарлаг үйлсэд дургүй хүнийг доромжилдог тул улс төрийн хувьд буруу болжээ. (22) Мэдээжийн хэрэг, үндэсний баатрууд байдаггүй. (23) Өөрөөр хэлбэл, үндэсний баатруудад хаана харьяалагддагаа хараахан мэдэхгүй ховор луйварчид багтдаг.
(24) Олборлосон мөн чанар нь тайтгарал болсонтой адил жинхэнэ байдал нь дүр төрхөөр солигдсон. (25) Зураг нь зүрх, уушгийг тасласан жинхэнэ дүр төрх юм. (26) Үлдсэн зүйл бол манекен юм - наасан инээмсэглэлтэй, хоосон шилэн нүдтэй ... (27) Хэрэв та түүнийг анхааралтай ажиглавал нүд нь анивчихгүй байгааг шууд анзаарах болно.
(28) Дэлхий улам бүр гурвалсан болж байгаа бөгөөд бидний одоогийн гурвал бол дүр төрх, тайтгарал, дур булаам юм. (29) Тэд салшгүй бөгөөд хоорондоо холбоотой. (30) Дүрс, тав тухтай байдал нь дур булаам байдлыг бий болгодог. (31) Гоёмсог байдал, тайтгарал нь дүр төрхийг бий болгодог. (32) Энд, эмульсээр будсан тэнгэрийн доор, энэ мухардалд гоо үзэсгэлэн хаана нэвтэрч чадах вэ, энэ нь Бурханы гэрэлд хэрхэн илэрч чадах вэ?
(ZZ) Гоо сайхан ирэхгүй, ирэхгүй байна. (34) Тэр яаж бидний шинэ, гайхалтай ертөнцөд шахагдаж чадах вэ? (35) Бидний эргэн тойронд хүрэхэд тааламжтай, зөөлөн зүйл олон бий.
(36) Мөн хийсвэр ойлголтууд хэтэрхий их зай эзэлдэг.
(37) Хийсвэр ойлголтууд зүрх сэтгэлийг хэт их эзэлдэг. (38) Хийсвэр ойлголт нь таныг хэт олон удаа амьсгалахад хүргэдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ заримдаа оршихуйн үл ойлгогдох байдлаас амьсгал боогдуулдаг. (39) Бид тэднийг хөөсөн. (40) Бид тодорхой амьдрахыг хүсч байна. (41) Тодорхой ойлголтуудын хувьд.
(42) Гэвч хийсвэр ойлголтыг зайлуулснаар бид гоо үзэсгэлэнгээс өөрсдийгөө тусгаарласан.
(43) Гоо сайхан нь тодорхой биш юм. (44) Үүнийг боловсруулж, савлаж, дараа нь шаардлагатай бол ашиглах боломжгүй.
(45) Бид өөрсдийгөө тодорхой ойлголтоос хийсвэрлэх хэрэгтэй. (46) Эргэн тойронд хэтэрхий олон ноцтой хүмүүс байна. (47) Үзэсгэлэнтэй нь дэндүү цөөхөн байна.
(3. Прилепины* дагуу)
* Захар Прилепин (жинхэнэ нэр Евгений Николаевич Прилепин; 1975 онд төрсөн) бол Оросын зохиолч, филологич, сэтгүүлч, улс төрч, бизнесмен, жүжигчин, хөгжимчин юм. "Оросын арван жилийн шилдэг номлогч" (2011), "Үндэсний супер шилдэг", оны шилдэг шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолын "Хүрэл эмгэн хумс" - "Хар сармагчин" (2012) зэрэг утга зохиолын олон шагналын эзэн. "Нүгэл" роман нь арван жилийн шилдэг номоор шалгарсан (2011).
Тиймээс, эссений эхэнд бид текстийн зохиогчийн бодож байсан асуудлын нэгийг томъёолсон. Дараа нь тайлбар дээр бид эх бичвэрт энэ асуудал хэрхэн илчлэгдэж байгааг харуулсан. Дараагийн шат бол зохиогчийн байр суурийг тодорхойлох явдал юм.
Хэрэв текстийн асуудал нь тодорхой асуулт байвал зохиогчийн байр суурь нь текстэд тавьсан асуултын хариулт, тухайн асуудлын шийдэл гэж зохиогч юу гэж үзэж байгааг санаарай.
Хэрэв ийм зүйл тохиолдоогүй бол эссэ дэх бодлыг илэрхийлэх логик эвдэрсэн болно.
Зохиогчийн байр суурь нь юуны түрүүнд дүрсэлсэн үзэгдэл, үйл явдал, дүрүүд, тэдгээрийн үйл ажиллагаанд зохиогчийн хандлагаар илэрдэг. Тиймээс, текстийг уншихдаа тухайн зургийн сэдэвт зохиогчийн хандлагыг илэрхийлдэг хэл шинжлэлийн хэрэгсэлд анхаарлаа хандуулаарай (дараагийн хуудасны хүснэгтийг үзнэ үү).
Зохиогчийн байр суурийг тодорхойлохдоо текст нь инээдэм буюу үг (илэрхийлэл)-д яг эсрэг утгыг өгдөг контекстэд үг, илэрхийлэл ашиглах зэрэг арга техникийг ашиглаж болно гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Дүрмээр бол инээдэм бол магтаалын дор буруушаах явдал юм. Бурхан минь, ямар сайхан албан тушаал, үйлчилгээнүүд вэ! Тэд сэтгэлийг хэрхэн дээшлүүлж, баярлуулдаг вэ! Гэхдээ харамсалтай нь! Би үйлчилдэггүй бөгөөд дарга нарынхаа нарийн ширийн хандлагыг харах таашаал алддаг(Н. Гоголь). Инээдтэй мэдэгдлийг шууд утгаар нь унших нь текстийн агуулга, зохиогчийн санаа зорилгын талаар гажуудсан ойлголтод хүргэдэг.
Нэмж дурдахад, олон зохиогчид өөрсдийн үзэл бодлыг батлахдаа жинхэнэ эсвэл боломжит өрсөлдөгчдийнхөө янз бүрийн мэдэгдлээс эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл тэд санал нийлэхгүй байгаа мэдэгдлүүдийг иш татдаг: "Бага наснаасаа нэр төрөө анхаарч үзээрэй" гэж Пушкин гэрээсэлсэн. түүний " Ахмадын охин" "Яагаад?" - гэж манай зах зээлийн амьдралын өөр нэг орчин үеийн “үзэл сурталч” асуух болно. Яагаад эрэлт хэрэгцээтэй байгаа бүтээгдэхүүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй вэ: хэрэв тэд надад "хүндэт"-ийн төлөө сайн мөнгө төлдөг бол би үүнийг зарах болно (С. Кудряшов). Харамсалтай нь оюутнууд ийм мэдэгдлийг зохиогчтой нь холбодог бөгөөд энэ нь зохиогчийн байр суурийг буруу ойлгоход хүргэдэг.
Жишээлбэл, В.Беловын доорх бичвэрт зохиогчийн байр суурийг амаар илэрхийлээгүй бөгөөд зөвхөн хэлтэрхий болон хэсгийг анхааралтай уншсанаар л илчлэх боломжтой. харьцуулалттүүний бүх хэсгүүд.
Буцаад хоёр долоо хоногийн дараа бүх зүйл аль хэдийн илэрсэн уугуул тосгон, бүх зүйл эргэн тойрон эргэлдэж, бараг бүх хүнтэй ярилцсан. Тэгээд зөвхөн өөрийнхөөрөө гэрБи түүнийг харахгүй, тойрон алхахыг хичээдэг. Би бодож байна: яагаад өнгөрсөн үеийг дурддаг вэ? Элэг нэгтнүүд маань хүртэл мартдаг зүйлийг яагаад санаж байгаа юм бэ? Бүх зүйл үүрд алга болсон - сайн, муу - чи муу зүйлд харамсдаггүй, гэхдээ та сайныг буцааж авчрах боломжгүй. Энэ өнгөрсөн үеийг би зүрхнээсээ арчиж хаяна, дахиж хэзээ ч эргэж ирэхгүй.
Та орчин үеийн байх ёстой.
Бид өнгөрсөнд хайр найргүй хандах ёстой.
Тимонихагийн үнс дундуур алхаж, анхаарал халамж тавихад хангалттай. Хикметийн хэлснээр дэлхий дээр өдөр шөнөгүй реактор, фазотронууд ажилладаг гэдгийг бид санах ёстой. Тэр нэг санал тоолох машин колхозын нэг сая нягтлан бодогчоос хурдан ажилладаг, тэр...
Ерөнхийдөө та гэр лүүгээ харах шаардлагагүй, тийшээ явах шаардлагагүй, танд юу ч хэрэггүй.
Гэтэл нэг өдөр би бичсэнээ нударгаараа үрчийлгээд буланд шидчихдэг. Би шатаар гүйж байна. Гудамжинд би эргэн тойрноо хардаг.
Манай байшин захаас доошоо голын эрэг рүү цухуйсан. Би зүүдэндээ байгаа юм шиг манай хус мод руу ойртлоо. Сайн уу. Намайг таниагүй юм уу? Энэ нь өндөр болсон. Холтос нь олон газар хагарсан. Шоргоолжнууд их биений дагуу гүйж байна. Өвлийн овоохойн цонхыг халхлахгүйн тулд доод мөчрүүдийг таслав. Дээд хэсэг нь хоолойноос өндөр болсон. Хүрэмээ цайруулахгүй байхыг хүсье. Би чамайг Юрка ахтайгаа хайж байхад чи сул дорой, туранхай байсан. Хавар болж, навчнууд чинь аль хэдийн ангаахай болсныг би санаж байна. Та тэднийг тоолж болно, чи тэр үед маш жижигхэн байсан. Ах бид хоёр чамайг Вахрунинская уулын малын талбайгаас олсон. Хөхөө хашгирч байсныг би санаж байна. Бид та хоёрыг таслав том үндэс. Тэд чамайг лааваар зөөвөрлөсөн бөгөөд ах чинь өвлийн цонхны доор хатаж, амьд үлдэхгүй гэж хэлсэн. Тэд тарьж, хоёр хувин ус асгав. Үнэн, та хоёр зуны турш бараг л амьд үлдсэнгүй; Чамайг улам хүчирхэгжиж байхад ах чинь гэртээ байхаа больсон. Өвлийн цонхны доор энэ хүчийг хаанаас авсан бэ? Чи ингэж савлах хэрэгтэй! Аавын гэрээс аль хэдийн өндөр.
Та орчин үеийн байх ёстой. Тэгээд би хортой модноос холдсон мэт хуснаас холддог. (В. Беловын хэлснээр)
Зохиолч өнгөцхөн харвал өнгөрснөө орхиж, орчин үеийг эрхэмлэхийг уриалж байна: “Чи орчин үеийн байх ёстой. Бид өнгөрсөнд хайр найргүй хандах ёстой." Гэсэн хэдий ч зохиолчийн өнгөрсөнд хандах үнэн хандлага нь хус модны тухай сэтгэл хөдөлгөм дурсамжаар илэрдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ модтой амьд яриа хэлэлцээг илэрхийлдэг. Гадны хайхрамжгүй байдлын цаана (“Чи орчин үеийн байх ёстой. Тэгээд би хуснаас хортой мод шиг холддог”) хүний амьдралаас арчигдаж үл болох хүүхэд нас, өнгөрсөн үеийг хайрлах хайр нуугдаж байгааг бид харж байна.
Текстийг зөв ойлгохын тулд зохиогч ба өгүүлэгч (өгүүлэгч) гэсэн ойлголтуудыг ялгах нь чухал юм. Уран зохиолын зохиолч өөрийн нэрийн өмнөөс эсвэл аль нэг дүрийн өмнөөс түүхээ ярьж болно. Гэхдээ зохиолч "би" гэсэн төлөөний үгийг ашигласан ч гэсэн бүтээлийг нэрийн өмнөөс бичсэн анхны хүн нь өгүүлэгч хэвээр байна. урлагийн бүтээл, тэрээр амьдралыг дүрсэлж, уран зохиол, түүний үнэлгээ, түүний сонголт, дуртай, дургүйг танилцуулж байна. Ямар ч байсан зохиолчийг баатар түүхчтэй адилтгаж болохгүй.
Ийм зөрүүг жишээ нь дараах бичвэрээс олж болно.
Тэр савтай сормуусны будгийг одоо ч санаж байна. Өглөө нь ширээн дээр аавын зурсан зургуудын хажууд зогсож байтал үд дунд гэхэд ватманы цаасан дээр хаанаас ч юм асар том хар толбо гарч ирснээр долоо хоногийн шаргуу хөдөлмөрийн үр дүн тодорхойгүй харагдана. .
Сергей, надад үнэнээр хэлээрэй: чи сормуусны будаг асгасан уу? - гэж аав хатуухан асуув.
Үгүй Би биш.
Тэгвэл хэн бэ?
Мэдэхгүй ээ... Муур байх.
Ээжийн минь хайртай муур Маша буйдангийн ирмэг дээр сууж, шар нүдээрээ бидэн рүү айдастай харав.
За, бид түүнийг шийтгэх хэрэгтэй болно. Энэ мөчөөс эхлэн түүнийг гэрт нь оруулахыг хориглов. Тэр шүүгээнд амьдрах болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний буруу биш юм болов уу? - Аав над руу хайсан харцаар харав.
Үнэнийг хэлэхэд! Би үүнд ямар ч хамаагүй! - Би түүний нүд рүү эгцлэн хараад хариуллаа...
Хэдэн өдрийн дараа Маша гэрээсээ үндэслэлгүйгээр хөөгдөхийг тэвчиж чадаагүй бололтой ор мөргүй алга болжээ. Ээж бухимдсан. Аав маань энэ явдлыг дахиж санасангүй. Би мартсан байх. Гэхдээ би хөлбөмбөгийн бөмбөгөө хар толбоноос угаасан хэвээр байна ...
Дараа нь би гэнэн итгэсэн: хүмүүсийн хоорондын харилцаа хамгийн чухал, гол зүйл бол эцэг эхээ бухимдуулахгүй байх явдал юм. Харин муурны хувьд... Тэр бол зүгээр л амьтан, тэр ярьж чадахгүй, сэтгэж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч аль нэгэнд нь муурны нүдБи чимээгүй зэмлэлийг харж байна ... (Г. Андреев)
Зохиогчийн байр суурийг шууд илэрхийлээгүй. Гэсэн хэдий ч түүний үйлдлийн талаархи баатрын бодолд бид өвчтэй ухамсрын дуу хоолойг сонсдог. Муурны шийтгэлийг шударга бус гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд муурны нүдэн дээр Сергей "чимээгүй зэмлэл" гэж уншдаг. Мэдээжийн хэрэг, зохиолч баатрыг буруушааж, хэн нэгний гэм бурууг нөгөө рүү, тэр дундаа өөрийгөө хамгаалж чадахгүй хамгаалалтгүй амьтан руу шилжүүлэх нь шударга бус бөгөөд үндэслэлгүй гэдгийг бидэнд итгүүлсэн.
Ердийн загварууд
Зохиогч үүнд итгэдэг ...
Зохиогч уншигчдыг дүгнэлтэд хүргэж байна ...
Асуудлын талаар маргалдсан зохиолч дараахь дүгнэлтэд хүрдэг ...
Зохиогчийн байр суурь бол...
Зохиогчийн байр суурийг дараах байдлаар илэрхийлж болно гэж би бодож байна ...
Зохиогч биднийг дууддаг (юу)
Зохиогч бидэнд итгүүлдэг ...
Зохиогч буруушааж байна (хэн/юу, юуны төлөө)
Зохиогчийн тавьсан асуудалд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай.
Зохиогчийн гол зорилго бол...
Зохиогчийн байр суурийг тодорхой илэрхийлээгүй ч зохиолын логик нь...
Зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэхэд гардаг ердийн алдаа
зөвлөгөө өгөх
1)
Ихэвчлэн зохиогчийн байр суурийг текстийн эцсийн хэсэгт багтаасан байдаг бөгөөд зохиогч нь хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж, дээр дурдсан үйл явдал, баатруудын үйлдлүүдийг тусгасан байдаг.
2)
Текстийн үнэлгээний толь бичиг, лексик давталт, оршил үг, дуудах, урамшуулах өгүүлбэрт анхаарлаа хандуулаарай - энэ бүхэн нь зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх хэрэгсэл юм.
3)
Зохиогчийн байр суурийг эссенийхээ тусдаа догол мөрөнд онцлон тэмдэглэхээ мартуузай.
4)
Томьёолохыг хичээ зохиогчийн байр суурьөөрийн үгээр хэлбэл, төвөгтэй зүйрлэлээс зайлсхий.
5)
Иш татахдаа, боломжтой бол зохиогчийн санаа бодлыг тодорхой, тодорхой илэрхийлсэн өгүүлбэрүүдийг сонго. (Текст болгонд зохиогчийн үзэл бодлыг үнэн зөв илэрхийлсэн ишлэл байдаггүй гэдгийг санаарай!)
Мэргэжилтэн юу шалгадаг вэ?
Мэргэжилтэн нь зохиогчийн байр суурийг зохих ёсоор ойлгож, зөв илэрхийлэх чадварыг шалгадаг: эерэг, сөрөг, төвийг сахисан, хоёрдмол утгатай гэх мэт. ярьж буй зүйлд хандах хандлага, текстэд тавьсан асуултанд зохиогчийн санал болгож буй хариулт.
Хэрэв та тайлбар өгсөн асуудлын талаар эх бичвэрийн зохиогчийн байр суурийг зөв илэрхийлж, эх бичвэрийн зохиогчийн байр суурийг ойлгохтой холбоотой бодит алдаа гаргаагүй бол шинжээч 1 оноо өгнө.
Дасгал хийх