“Зорилго” гэдэг ойлголт ямар агуу, эрхэмсэг билээ. Амьдрал олон талт. Философийн чиг баримжаа нь хүний амьдралын байр суурь, түүний зорилго, дэлхийн зорилгыг тодорхойлох боломжийг олгодог.
"Хувь тавилангийн зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан энэ хүн зорилгодоо хүрэх нь гарцаагүй" гэх мэт танил шошгыг нийгэм хэр олон удаа наадаг вэ? Нөгөөх нь "утгагүй оршихуйг удирдаж, илт бүтэлгүйтсэн мэт харагдаж байна." Гэхдээ амьдралдаа зорилго тавих нь яагаад чухал вэ, ямар маргаан байдаг вэ?
Зорилго чухал
Тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой, өвөрмөц онцлогтой. Зөвхөн биш гадаад шинж чанарууд, Гэхдээ бас дотоод ойлголтууд: ёс суртахуун ба ертөнцийг үзэх үзэл. Бага наснаасаа хөгшин хүртэл аливаа хүний ертөнцийг үзэх үзэлд нарны туяагаар гэрэлтсэн, үндсэн зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн зам байдаг.
Хэн нэгэнд биелшгүй мөрөөдөл мэт санагдаж, үүний төлөө дайны замд гарч, олон жилийн турш үргэлжилдэг шатыг даван туулах хэрэгтэй болдог бол нөгөөгийнх нь хувьд энэ нь онцгой ач холбогдолгүй, энгийн бөгөөд онцгүй үзэгдэл юм.
Амьдралынхаа тэргүүлэх чиглэлийг бүрэн тогтоогоогүй бол хүн нэг зорилгоос нөгөө рүү яарах уулзвар дээр байдаг. Тиймээс тэр мөрөөдөлдөө нэг ч атугай ойртохгүй, туйлын хөдөлгөөнгүй зогсож байна.
Жек Лондонгийн намтараас авсан аргументууд
Амьдралдаа зорилготой байх нь яагаад чухал вэ? Агуу хүмүүсийн намтраас авсан аргументууд нь дотоод зөрчилдөөнийг төгс ангилдаг. Бүгд мэднэ Америкийн зохиолчДэлхийн хэмжээний Жек Лондон бол нөхөрлөл, хайр дурлал, алтан урам зориг, ажилдаа үнэнч байх тухай адал явдалт өгүүллэг, гайхалтай бүтээлүүдийн зохиогч юм.
Гэхдээ амжилтанд хүрч, хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд агуу хэв маягийн суут ухаантан нь онцгүй залуутай ямар ч холбоо тогтоохыг хүсээгүй зөрүүд хэвлэн нийтлэгчидтэй хатуу тэмцэж байсныг цөөхөн хүн мэддэг.
Жек Лондоны одоо алдартай "Мартин Иден" роман бол нэр хүндтэй зохиолчийн намтар юм. Энэхүү ном нь мэдээллийг хэрхэн зөв шүүж, бусдын алдаан дээр үндэслэн дүгнэлт гаргахыг мэддэг уншигчдад маш сайн түлхэц болдог.
Амьдралдаа зорилгогүй хүн урьд өмнө байгаагүй өндөрт хүрч чадахгүй. Хүн бүр бууж өгөх, бууж өгөх чадвартай боловч хувь заяаны хүсэл зоригийн эсрэг үйлдэл хийх, саад тотгор руу алхах нь аль хэдийн сэтгэлийн тэнхээ, дотоод сэтгэлийн илрэл юм.
"Уолл Стритийн чоно" номын аргументууд
Уран зохиолд, олон бүтээлээс та асуултын хариултыг амархан олох боломжтой: амьдралд зорилго тавих нь яагаад чухал вэ? Бизнесийн уран зохиолын зохиогчдын өгсөн аргументууд нь амархан шингэцтэй бөгөөд уншигчдыг өөрсдийн ололт амжилтад нь урамшуулдаг.
Жишээ нь: тод дүр"Уолл Стритийн чоно" хэмээх өөрийн дурсамжийн номондоо илчилсэн. Жордан эрс өөрчлөлт рүү шийдэмгий алхам хийж байна. Тэрээр ямар ч үнээр хамаагүй өндөрт хүрч, амьдралын таашаал ханамжийг дээд зэргээр эдлэх зорилго тавьдаг. Тэр мөрөөдлөө хэрхэн гайхалтай, амжилттай дагаж, алхам алхмаар улам олон шинэ санааг өөртөө шингээж, хөгжүүлж байна.
Ийм тохиолдлууд нь байгалийн бус, боломжгүй мэт санагддаг. Гэхдээ яг ийм хүмүүс чухал сургамжийг зааж, өөрийн чадварын хязгааргүй гэдэгт итгэх урам зоригийг өгдөг.
"Дайн ба энх". Номын аргументууд
Өөр нэг тод жишээ бол Оросын уран зохиолын дэлхийн сонгодог Лев Николаевич Толстойн "Дайн ба энх" туульсыг дурдаж болно.
Гол дүрПетр Безухов ер бусын төсөөлөлтэй бөгөөд энэ нь түүнийг зорилгодоо хүрэхэд хүргэдэг. Түүний бодит байдалд ертөнцийг хайрлах, ойлгох нь найдвар, итгэлд амархан тусдаг. Зорилго нь амьдралын утга учир байх ёстой хүн түүний араас хөөцөлдөв урт жилүүд. Тэрээр олон зовлон зүдгүүр, хувь заяаны эргэлтийг даван туулж, ёс суртахуунтай амьдарч, ертөнцийг сайжруулах шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Лев Николаевичын дүр бол амьдралд зорилго тавих нь яагаад чухал болохыг нотлох бас нэг гайхалтай нотолгоо юм. Аргументууд нь үгүйсгэх аргагүй юм.
"Чимээгүй Дон"
Саад бэрхшээлийг даван туулах тухай ярихдаа Михаил Александрович Шолоховын "Чимээгүй Дон" номын жишээг үл тоомсорлож болохгүй.
Хувьсгалт элемент нь хүмүүсийн хувь заяаг шүүрддэг. Гол дүрүүдийн нэг нь сэдвийн хамаарлыг төгс нөхдөг. Тэрээр замын уулзвар дээр байгаа хэдий ч түүний дотоод язгууртан чанар нь болж буй үйл явдлын үндсийг даван туулж, эргэн тойрныхоо ертөнцийн бузар муу, шударга бус байдлыг эсэргүүцдэг.
Маш олон талт, гэхдээ эдгээр бүтээлүүдийн хайртай дүрүүд нь бидний ганцаардлыг гэрэлтүүлээд зогсохгүй амьдралд зорилго тавих нь яагаад чухал вэ гэсэн асуултын хариултыг өгдөг. Тэдний зааж өгсөн чиглэл нь өөрийн оргилд хүрэх сайхан хөшүүрэг юм. Энэ үйл явц нь сэтгэл ханамж, байр сууриа хамгаалах зам дээрх маш сайн хэрэгжилт юм.
Сүүлийн аргументууд
Хүний амьдралын нэг гол зорилгыг тодорхойлох нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Шалтгаан, эргэлзээ нь янз бүр байна. Хэцүү байдал нь хүсэл тэмүүллийг эвддэг жишээ амьдралд олон байдаг Хувийн өсөлтболон хөгжил. Ажлаа алдсаны дараа олон хүн үүнийг амьдралын хар бараан зураас гэж ойлгодог.
Энэ бүхэн үнэхээр ойлголтоос хамаарна. Магадгүй энэ нь шинэ боломж, таны урьд өмнө нь хийхийг хүсээгүй удаан хүлээгдэж буй өөрчлөлт рүү хурдан үсрэх явдал юм. Бүх зүйлийг өөрийн мэдэлд байлгах нь дээр. Амьдрал бол тоглоом бөгөөд хамгийн хүчтэй нь дүрмийг тогтоодог.
Асуудал Зорилго, байр сууриа хэрхэн тодорхойлох вэ? Сонголт бол хүн бүрийн амьдралд чухал ач холбогдолтой зүйл юм. Ихэнхдээ хүсэл тэмүүлэл нь спортоор хичээллэх, аялах болон бусад хэрэгцээг хангадаг, гэхдээ цаг хугацааны хязгаарлалтгүй гэсэн хэлбэртэй хүсэл эрмэлзэлтэй андуурдаг.
Хүсэл нь ухамсартай эсвэл эсрэгээрээ байж болно. Амжилтанд хүрэх үндэс нь юуны түрүүнд зорилгоо хэрэгжүүлэх явдал байх ёстой. Хүн бүр өөр өөр зүйлийг онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд ойр дотныхоо хүмүүсийг сайтар ажигласнаар та тэдэнд юу хамгийн чухал болохыг тодорхойлж чадна.
Зорилгуудын жагсаалт нь олон талт юм. Мөн бусад хүмүүсийн дунд үл ойлголцол үүсгэх өөрийн зорилго үргэлж нөөцөд байх болно. Яг адилхан ба эсрэгээр.
Үндсэн зорилтууд
Сэтгэлзүйн судалгаанд үндэслэн амьдралдаа олж болох гол зорилго:
- Олон хүний хувьд нэн тэргүүний зүйл бол бүтээл юм гэр бүлийн үүр. Энэ нь магадгүй хэн ч юу ч хэлсэн хүний хамгийн наад захын хэрэгцээ юм. Гэхдээ гэр бүлийн халуун дулаан хүсэл эрмэлзэл нь зөн совингийн түвшинд хүн бүрт байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр зөн совин нь илүү төгс хэлбэрийг олж авсан. Иргэншсэн нийгэмд садар самууны оронд моногам тогтолцоо бий болсон нь орчин үед хамааралтай болохоо харуулсан.
- Мөн “Хүү төрүүл, байшин барь, мод тарь” гэсэн утгагүй хошин үг бий. Гурван оноог авсны дараа та амьдралдаа зорилго тавих нь яагаад чухал болохыг ойлгох болно. Аргумент, шалтгаан нь өөрөө ярьдаг. Эцсийн эцэст та зөвхөн бүтээж, бүтээж байж л энэ ертөнцөд өөрийн ач холбогдлыг мэдэрдэг. Хүн бүр өөрийн замаар явсны дараа ардаа орхидог шинж тэмдэг.
- Ажлын тухайд та хийж байгаа зүйлээ хайрлаж, дуртай зүйлээ хийх хэрэгтэй. Зөвхөн энэ томъёог ашигласнаар та ямар нэг үйл ажиллагааг сонгохдоо дотоод эв найрамдлыг мэдэрч чадна. Хүн насанд хүрсэн амьдралынхаа бараг тал хувийг ажил дээрээ өнгөрөөдөг. Тиймээс зам сонгохдоо алдаа гаргахгүй байх нь чухал юм.
- Амжилтанд хүрсэн хүмүүс тэлэх мэдрэмжтэй байдаг. Тэд шинэ бүхнийг хүсдэг: илүү их, үргэлж. Боломж, найз нөхөд, шинэ ур чадвар, чадварыг байнга эрэлхийлэх нь амьдралыг тод өнгөөр ялгаж, сонирхолтой, баялаг болгоно.
Дүгнэлт
Хүн бүр өөрийн сонголт, зорилгодоо тулгуурлан жагсаалтыг үргэлжлүүлж болно, гол зүйл бол зөвхөн тэсвэр тэвчээр, өөдрөг үзэл нь бүх оргилыг даван туулж чадна гэдгийг санах явдал юм.
Хоёр жилийн өмнө би болон шавь нар маань С хувилбарын эдгээр аргументуудыг нэгтгэсэн.
1) Амьдралын утга учир юу вэ?
1. Зохиолч амьдралын утга учрыг бичихэд Евгений Онегин санаанд орж ирдэг ижил нэртэй романА.С.Пушкин. Амьдралд байр сууриа олж чадаагүй хүмүүсийн хувь заяа гашуун! Онегин бол авьяаслаг хүн, нэг хамгийн сайн хүмүүсТэр үед, гэхдээ тэр бузар муугаас өөр юу ч хийгээгүй - тэр найзаа алж, түүнд хайртай Татьяна руу золгүй явдал авчирсан:
Зорилгогүй, ажилгүй амьдарч байсан
Хорин зургаан нас хүртлээ,
Чөлөөт цагаараа уйтгарлаж,
Ажилгүй, эхнэргүй, бизнес ч байхгүй
Би юу ч хийхээ мэдэхгүй байсан.
2. Амьдралын зорилгоо олж чадаагүй хүмүүс аз жаргалгүй байдаг. М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар"-ын Печорин бол идэвхтэй, ухаалаг, авхаалжтай, ажиглагч боловч түүний бүх үйлдэл санамсаргүй, үйл ажиллагаа нь үр дүнгүй, аз жаргалгүй, түүний хүсэл зоригийн аль ч илрэл нь гүн гүнзгий байдаггүй. зорилго. Баатар өөрөөсөө: "Би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ?..”
3. Пьер Безухов амьдралынхаа туршид өөрийгөө болон амьдралын жинхэнэ утга учрыг уйгагүй эрэлхийлсэн. Зовлонт сорилтуудын дараа тэрээр амьдралын утга учрыг бодох төдийгүй хүсэл зориг, шийдэмгий байдлыг шаарддаг тодорхой үйлдлүүдийг хийх чадвартай болсон. Л.Н.Толстойн романы эпилогт бид Декабризмын үзэл санаанд автсан, одоо байгаа нийгмийн тогтолцоог эсэргүүцэж, өөрийгөө нэг хэсэг гэж үздэг хүмүүсийн шударга амьдралын төлөө тэмцэж буй Пьертэй уулздаг. Толстойн хэлснээр хувийн болон үндэсний энэхүү органик хослол нь амьдралын утга учир, аз жаргалын аль алиныг агуулдаг.
2) Эцэг, хөвгүүд. Хүмүүжил.
1. Базаров шиг санагдаж байна - эерэг баатарИ.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романд. Тэрээр ухаалаг, зоригтой, бие даасан, өөрийн цаг үеийн дэвшилтэт хүн боловч хүүгээ ухаангүй хайрладаг аав, ээждээ зориудаар бүдүүлэг ханддаг нь уншигчиддаа эргэлздэг. Тийм ээ, Евгений хөгшин хүмүүстэй бараг харьцдаггүй. Тэд ямар харамсалтай вэ! Зөвхөн Одинцова л тэр эцэг эхийнхээ тухай гайхалтай үгс хэлсэн боловч хөгшин хүмүүс өөрсдөө үүнийг хэзээ ч сонсоогүй.
2. Ер нь “эцэг”, “хүүхдийн” асуудал бол Оросын уран зохиолд түгээмэл байдаг. А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд энэ нь эмгэнэлтэй дуу чимээтэй болдог, учир нь өөрсдийнхөө оюун ухаанаар амьдрахыг хүсдэг залуучууд домостройд харалган дуулгавартай байдлаас гарч ирдэг.
И.С.Тургеневын зохиолд Евгений Базаровын төлөөлөл болсон хүүхдүүд аль хэдийн шийдэмгий замаар явж, тогтоосон эрх мэдэлтнүүдийг устгаж байна. Мөн хоёр үеийн зөрчилдөөн нь ихэвчлэн өвдөлттэй байдаг.
3) Дэгдүүгүй байдал. Бүдүүлэг байдал. Нийгэм дэх зан байдал.
1.Хүний шээс задгайрах, үл хүндэтгэсэн хандлагабусадтай харьцах бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал нь гэр бүл дэх зохисгүй хүмүүжилтэй шууд холбоотой. Тиймээс Д.И.Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн кинонд Митрофанушка уучлашгүй бүдүүлэг үгсийг хэлдэг. Хатагтай Простаковагийн гэрт бүдүүлэг үг хэллэг, зодох нь энгийн үзэгдэл юм. Тиймээс ээж Правдинд: “...одоо би загнаж байна, одоо зодолддог; Ингэж л байшин барилддаг."
2. Фамусов бидний өмнө А.Грибоедовын “Ухаалаг нь халаг” инээдмийн кинонд бүдүүлэг, мунхаг хүний дүрээр гарч ирдэг. Тэрээр хараат хүмүүстэй бүдүүлэг харьцаж, бархирч, бүдүүлэг ярьдаг, үйлчлэгчдийг нас харгалзахгүй бүх талаараа дууддаг.
3. “Ерөнхий байцаагч” инээдмийн киноноос хотын даргын дүр төрхийг дурдаж болно. Эерэг жишээ: А.Болконский.
4) Ядуурал, нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал.
1. Ф.М.Достоевский “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” романдаа Оросын бодит байдлын ертөнцийг гайхалтай реализмаар дүрсэлжээ. Энэ нь Раскольниковын утгагүй онолыг бий болгосон нийгмийн шударга бус байдал, найдваргүй байдал, оюун санааны мухардлыг харуулж байна. Зохиолын баатрууд бол нийгэмд доромжлогдсон ядуу хүмүүс, ядуурал хаа сайгүй, зовлон зүдгүүр хаа сайгүй байдаг. Зохиолчтой хамт бид хүүхдүүдийн хувь заяанд шаналж байна. Энэ бүтээлтэй танилцсанаар уншигчдын сэтгэлд төлөвшдөг зүйл бол эмзэг бүлгийнхний төлөө зогсох явдал юм.
5) Өршөөлийн асуудал.
1. Ф.М.Достоевскийн “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” романы бүхий л хуудаснаас ядуу амьдралтай хүмүүс биднээс тусламж гуйдаг бололтой: Катерина Ивановна, түүний үр хүүхдүүд, Сонечка... Доромжлогдсон хүний гунигт дүр зураг биднийг өршөөл, өршөөл үзүүлэхийг уриалж байна. энэрэнгүй сэтгэл: "Хөршөө хайрла ..." Зохиогч хүн "гэрэл ба бодлын хаант улс руу" замаа олох ёстой гэж үздэг. Хүмүүс бие биенээ хайрлах цаг ирнэ гэдэгт тэр итгэдэг. Тэрээр гоо үзэсгэлэн дэлхийг аварна гэж мэдэгджээ.
2. Хүмүүсийг энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, энэрэнгүй, тэвчээртэй сэтгэлийг хадгалахын тулд эмэгтэй хүний ёс суртахууны өндөр чанарыг А.Солженицын “Матрёнины двор” өгүүллэгт харуулсан. Хүний нэр төрийг гутаасан бүх сорилтод Матрона чин сэтгэлээсээ, хариу үйлдэл үзүүлдэг, туслахад бэлэн, бусдын аз жаргалд баярлах чадвартай хэвээр байна. Энэ бол оюун санааны үнэт зүйлсийг сахигч, зөв шударга эмэгтэйн дүр төрх юм. Түүнгүйгээр "тосгон, хот, бүхэл бүтэн газар үнэ цэнэтэй биш" гэсэн зүйр үгийн дагуу.
6) Нэр төр, үүрэг, эр зоригийн асуудал.
1. Андрей Болконский хэрхэн үхэж шархадсан тухай уншихад аймшигт мэдрэмж төрдөг. Тэр туг бариад урагшаа гүйсэнгүй, зүгээр л бусдын адил газар хэвтсэнгүй, их бууны сум дэлбэрэхийг мэдсээр байж зогслоо. Болконский өөрөөр хийж чадахгүй. Тэрээр нэр төр, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, эрхэмсэг зоригтой байсан тул өөрөөр хийхийг хүсээгүй. Гүйж чаддаггүй, чимээгүй байж чаддаггүй, аюулаас нуугдаж чаддаггүй хүмүүс үргэлж байдаг. Тэд илүү сайн учраас бусдаас өмнө үхдэг. Мөн тэдний үхэл нь утгагүй зүйл биш юм: энэ нь хүмүүсийн сэтгэлд маш чухал зүйлийг төрүүлдэг.
7) Аз жаргалын асуудал.
1. Л.Н.Толстой “Дайн ба энх” роман дахь аз жаргал эд баялагт биш, язгууртнуудаар биш, алдар нэрээр биш, харин хайр дурлалаар илэрхийлэгддэг, бүхнийг шингээж, бүгдийг хамарсан гэсэн санаа руу уншигч биднийг хөтөлдөг. Ийм аз жаргалыг зааж болохгүй. Ханхүү Андрей нас барахаасаа өмнө өөрийн төлөв байдлыг "аз жаргал", сэтгэлийн биет бус болон гадны нөлөөнд оршдог "хайрын аз жаргал" гэж тодорхойлдог ... Баатар цэвэр залуу нас, мөнхөд эргэн ирж байх шиг байна. байгалийн оршихуйн амьд булаг.
2. Аз жаргалтай байхын тулд та таван энгийн дүрмийг санаж байх хэрэгтэй. 1. Зүрх сэтгэлээ үзэн ядалтаас чөлөөл - уучлаарай. 2. Зүрх сэтгэлээ санаа зовнилоос чөлөөл - ихэнх нь биелдэггүй. 3. Энгийн амьдралаар амьдарч, байгаа зүйлээ үнэл. 4. Илүү ихийг өг. 5. Бага хүлээ.
8) Миний дуртай ажил.
Амьдралдаа хүн бүр хүүгээ өсгөж, байшин барьж, мод тарих ёстой гэж тэд хэлдэг. Лев Толстойн "Дайн ба энх" романгүйгээр оюун санааны амьдралд хэн ч хийж чадахгүй юм шиг санагдаж байна. Энэ ном нь хүний сэтгэлд сүнслэг байдлын сүм барьж болох ёс суртахууны зайлшгүй суурийг бий болгосон гэж би бодож байна. Роман бол амьдралын нэвтэрхий толь юм; Баатруудын хувь заяа, туршлага өнөөдрийг хүртэл хамааралтай. Зохиолч биднийг уг бүтээлийн баатруудын алдаанаас суралцаж, “бодит амьдралаар” амьдрахыг уриалж байна.
9) Нөхөрлөлийн сэдэв.
Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь Андрей Болконский, Пьер Безухов нар бол "болор шударга, болор сэтгэлтэй" хүмүүс юм. Тэд ялзарсан нийгмийн “ясны чөмөг”-ний ёс суртахууны гол цөм болох оюун санааны элитийг бүрдүүлдэг. Эдгээр нь найзууд бөгөөд тэд зан чанар, сэтгэлийн эрч хүчээр холбогдсон байдаг. Хоёулаа үзэн яддаг" Карнавалын маск» өндөр нийгэм, бие биенээ нөхөж, бие биедээ зайлшгүй шаардлагатай болдог, гэхдээ тэдгээр нь маш ялгаатай байдаг. Баатрууд үнэнийг эрэлхийлж, сурдаг - ийм зорилго нь тэдний амьдрал, нөхөрлөлийн үнэ цэнийг зөвтгөдөг.
10) Бурханд итгэх итгэл. Христийн шашны сэдэл.
1. Ф.М.Достоевский Сонягийн дүрд "Христ дотор амьдрах" гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй харгис ертөнцөд Бурхантай холбоо таслаагүй "Бурханы хүн"-ийг дүрсэлсэн байдаг. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы аймшигт ертөнцөд энэ охин бол гэмт хэрэгтний сэтгэлийг дулаацуулах ёс суртахууны гэрлийн туяа юм. Родион сэтгэлийг нь эдгээж, Сонятай хамт амьдарна. Бурхангүйгээр амьдрал байхгүй болох нь харагдаж байна. Достоевский ингэж бодсон тул Гумилев хожим бичжээ.
2. Ф.М.Достоевскийн “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” романы баатрууд Лазарын амилалтын тухай сургаалт зүйрлэлийг уншив. Сонягаар дамжуулан үрэлгэн хүү– Родион бодит амьдрал болон бурхан руу буцаж ирэв. Зөвхөн романы төгсгөлд л тэр "өглөө"-ийг хардаг бөгөөд түүний дэрэн дор Сайн мэдээ байдаг. Библийн түүхүүдПушкин, Лермонтов, Гоголын бүтээлүүдийн үндэс болсон. Яруу найрагч Николай Гумилёвын гайхалтай үгс байдаг:
Бурхан байдаг, амар амгалан байдаг, тэд мөнхөд амьдардаг;
Хүмүүсийн амьдрал агшин зуурын, зовлонтой байдаг
Гэхдээ хүн бүх зүйлийг өөртөө агуулдаг,
Дэлхийг хайрладаг, Бурханд итгэдэг хүн.
11) Эх оронч үзэл.
1. Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь жинхэнэ эх орончид өөрсдийнхөө тухай боддоггүй, өөрсдийн хувь нэмрийг оруулах, тэр ч байтугай золиослох хэрэгцээг мэдэрдэг боловч үүний төлөө шагнал хүлээхгүй, учир нь тэд эх орноо гэсэн жинхэнэ ариун мэдрэмжийг сэтгэлдээ тээж байдаг.
Пьер Безухов мөнгөө өгч, эд хөрөнгөө зарж, дэглэмийг тоноглодог. Жинхэнэ эх орончид мөн л Наполеонд захирагдахыг хүсээгүй Москваг орхисон хүмүүс байв. Петя Ростов "Эх орон аюулд орсон" тул фронт руу яаравчлав. Цэргийн дээл өмссөн орос эрчүүд дайсныг эрс эсэргүүцдэг, учир нь эх оронч сэтгэл нь тэдний хувьд ариун бөгөөд салшгүй юм.
2. Пушкины яруу найргаас бид хамгийн цэвэр эх оронч үзлийн эх сурвалжийг олдог. Түүний "Полтава", "Борис Годунов", бүгдээрээ Их Петр, "Оросын гүтгэгчид", Бородиногийн ойд зориулсан шүлэг нь ард түмний сэтгэл хөдлөлийн гүн гүнзгий, эх оронч үзлийн хүчийг гэгээрүүлсэн, агуу гэдгийг гэрчилдэг.
12) Гэр бүл.
Уншигчид бид Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь Ростовын гэр бүлд онцгой өрөвдмөөр ханддаг бөгөөд түүний зан авир нь өндөр мэдрэмж, эелдэг байдал, тэр байтугай ховор өгөөмөр сэтгэл, төрөлхийн байдал, ард түмэнтэй ойр дотно, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, шударга байдлыг илтгэдэг. Тэр гэр бүлийн мэдрэмж тайван амьдралРостовыг ариунаар авснаар 1812 оны эх орны дайны үеэр түүхэн ач холбогдолтой байх болно.
13) ухамсар.
1.Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романы уншигчид бид Долоховоос хамгийн сүүлд хүлээж байсан зүйл бол Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн Пьерээс уучлалт гуйх явдал байсан байх. Аюултай мөчид, ерөнхий эмгэнэлтэй үед ухамсар нь энэ хатуу хүнд сэрдэг. Безухов үүнд гайхаж байна. Бид Долоховыг нөгөө талаас нь харж байгаа бололтой, тэр бусад казакууд болон хусаруудтай хамт хоригдлуудыг суллаж, Пьер ярихад хэцүү байх үед Петя хөдөлгөөнгүй хэвтэж байхыг хараад дахин нэг удаа гайхах болно. Мөс чанар бол ёс суртахууны ангилал бөгөөд үүнгүйгээр жинхэнэ хүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм.
2. Ухамсартай гэдэг нь зохистой, шударга хүннэр төр, шударга ёс, эелдэг байдлын мэдрэмжээр хангагдсан. Ухамсартайгаа зохицож амьдардаг хүн тайван, аз жаргалтай байдаг. Агшин зуурын ашиг хонжоо хайсан эсвэл хувийн аминч үзлээсээ татгалзсан хүний хувь заяа атаархмааргүй.
3. Л.Н.Толстойн “Дайн ба энх” роман дахь Николай Ростовын ухамсар, нэр төрийн асуудал бол зохистой хүний ёс суртахууны мөн чанар юм шиг санагддаг. Долоховт маш их мөнгө алдсан тэрээр түүнийг нэр төрөөс аварсан аавдаа буцааж өгнө гэж өөртөө амлав. Ростов өв залгамжлалдаа орж, эцгийнхээ бүх өрийг хүлээж авахад дахин нэг удаа намайг гайхшруулсан. Үүнийг хүмүүс ихэвчлэн нэр төр, үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг ухамсартай хүмүүс хийдэг.
4. А.С.Пушкиний өгүүллэгээс Гриневын шилдэг шинж чанарууд. Ахмадын охин", хүмүүжлээр болзолт нь хүнд сорилтуудын үед өөрсдийгөө харуулж, түүнийг нэр төртэй даван туулахад нь тусалдаг. хүнд хэцүү нөхцөл байдал. Эсэргүүцлийн нөхцөлд баатар хүн чанар, нэр төр, өөртөө үнэнч байдлаа хадгалж, амьдралаа эрсдэлд оруулдаг боловч Пугачевт үнэнч байхаас татгалзаж, буулт хийхээс татгалздаггүй.
14) Боловсрол. Хүний амьдрал дахь түүний үүрэг.
1. A.S. Зохиолчийн боловсролын төвшинг үеийнхэн нь гайхшруулжээ. Тэрээр гурван факультетийг (Философийн факультетийн аман тэнхим, Шинжлэх ухаан-математикийн факультет, Хууль зүйн факультет) төгссөн бөгөөд эдгээр шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн эрдмийн цол хүртжээ. Грибоедов грек, латин, англи, франц, хэл сурчээ Герман хэлнүүд, араб, перс, итали хэлээр ярьдаг байсан. Александр Сергеевич театрт дуртай байв. Тэрээр шилдэг зохиолч, дипломатчдын нэг байсан.
Бид 2. М.Ю.Лермонтовыг Оросын агуу зохиолчид, дэвшилтэт язгууртны нэг гэж үздэг. Түүнийг хувьсгалт романтик гэж нэрлэдэг байв. Удирдлагууд түүнийг тэнд үлдэхийг хүсээгүй гэж үзсэн тул Лермонтов их сургуулиа орхисон ч яруу найрагч өөрийгөө өндөр боловсрол эзэмшсэн гэдгээрээ ялгарчээ. Тэрээр эртнээс шүлэг бичиж, сайхан зурж, хөгжим тоглож эхэлсэн. Лермонтов авьяас чадвараа байнга хөгжүүлж, үр удамд нь баялаг бүтээлч өв үлдээжээ.
15) Албан тушаалтнууд. Хүч.
1. И.Крылов, Н.В.Гоголь, М.Е.Салтыков-Щедрин нар өөрсдийн бүтээлдээ доод албан тушаалтнаа гутаан доромжилж, дээд албан тушаалтнуудад ханддаг түшмэдүүдийг шоолж байсан. Тэднийг бүдүүлэг, ард түмэндээ хайхрамжгүй хандсан, мөнгө шамшигдуулсан, авлига авсан гэж зохиолчид буруушааж байна. Щедринийг прокурор гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм олон нийтийн амьдрал. Түүний элэглэл хурц сэтгүүлзүйн агуулгаар дүүрэн байв.
2. "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн кинонд Гоголь тус хотод оршин суудаг албан тушаалтнуудыг харуулсан бөгөөд энэ нь тэнд газар авсан хүсэл тэмүүллийн биелэл юм. Тэрээр хүнд суртлын тогтолцоог бүхэлд нь буруушааж, бүх нийтийн заль мэхэнд автсан бүдүүлэг нийгмийг дүрсэлсэн. Албан тушаалтнууд ард түмнээс хол, завгүй л байна материаллаг сайн сайхан байдал. Зохиолч тэдний зүй бус үйлдлийг дэлгээд зогсохгүй “өвчний” шинжийг олж авснаа харуулдаг. Ляпкин-Тяпкин, Бобчинский, Земляника болон бусад дүрүүд дарга нарынхаа өмнө өөрсдийгөө доромжлоход бэлэн байдаг ч энгийн өргөдөл гаргагчдыг хүн гэж үздэггүй.
3. Нийгэм маань удирдлагын шинэ шатанд шилжсэн тул улс орны дэг журам өөрчлөгдөж, авлигатай тэмцэх, хяналт шалгалт явагдаж байна. Орчин үеийн олон албан тушаалтнууд, улстөрчдийн хувьд хайхрамжгүй байдлаас бүрхэгдсэн хоосон чанарыг хүлээн зөвшөөрөх нь харамсалтай. Гоголын төрлүүд алга болоогүй. Тэд шинэ дүр төрхтэй, гэхдээ ижил хоосон, бүдүүлэг байдлаар оршдог.
16) Тагнуул. Сүнслэг байдал.
1. Би оюунлаг хүнийг нийгэмд биеэ авч явах чадвар, оюун санаагаараа үнэлдэг. Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы Андрей Болконский бол бидний үеийн залуусын дуурайж чаддаг миний дуртай баатар юм. Тэр ухаалаг, боловсролтой, ухаалаг. Тэрээр үүрэг хариуцлага, нэр төр, эх оронч үзэл, өршөөл зэрэг оюун санааг бүрдүүлдэг зан чанарын шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Андрей өчүүхэн, худал хуурмаг байдлаасаа болж ертөнцөөс жигшдэг. Миний бодлоор ханхүүгийн эр зориг нь дайсан руу туг барин давхиад зогсохгүй хуурамч үнэт зүйлсийг ухамсартайгаар орхиж, энэрэн нигүүлсэхүй, нинжин сэтгэл, хайрыг сонгосон явдал юм.
2. Инээдмийн кинонд " Интоорын цэцэрлэгА.П.Чехов юу ч хийдэггүй, ажиллах чадваргүй, ноцтой зүйл уншдаггүй, зөвхөн шинжлэх ухааны талаар ярьдаг, урлагийн талаар бага зэрэг ойлгодог хүмүүст оюун ухааныг үгүйсгэдэг. Тэрээр хүн төрөлхтөн хүч чадлаа сайжруулж, шаргуу хөдөлмөрлөж, зовж шаналж буй хүмүүст тусалж, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын төлөө хичээх ёстой гэж үздэг.
3. Андрей Вознесенский: “Оросын сэхээтэн давхарга бий. Үгүй гэж бодож байна уу? идээрэй!"
17) Ээж. Эх хүн.
1. А.И.Солженицын хүүгийнхээ төлөө ихийг золиосолсон ээжийгээ сэтгэл догдолж, сэтгэл догдлон дурсав. Нөхрийнхөө "цагаан хамгаалагч", эцгийнхээ "хуучин хөрөнгө"-ийн улмаас эрх баригчдад хавчигдаж байсан тэрээр гадаад хэлийг төгс мэддэг, богино бичгийн болон бичгийн бичгийн чиглэлээр суралцсан ч сайн цалинтай байгууллагад ажиллаж чадахгүй байв. Агуу зохиолч ээждээ олон талын сонирхлыг бий болгож, дээд боловсрол эзэмшүүлэхийн тулд бүхнийг хийсэнд нь талархаж явдаг. Түүний дурсамжинд ээж нь бүх нийтийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үлгэр жишээ хэвээр үлджээ.
2.В.Я.Брюсов эхийн сэдвийг хайр сэтгэлтэй холбож, эмэгтэй-эхийн тухай урам зоригтой магтаал зохиодог. Энэ бол Оросын уран зохиолын хүмүүнлэгийн уламжлал юм: яруу найрагч дэлхийн хөдөлгөөн, хүн төрөлхтөн эмэгтэй хүнээс гаралтай гэж үздэг - хайр, өөрийгөө золиослох, тэвчээр, ойлголтын бэлгэдэл юм.
18) Хөдөлмөр бол залхуурал юм.
Валерий Брюсов хөдөлмөрийн дуулал зохиосон бөгөөд үүнд дараахь хүсэл тэмүүлэлтэй мөрүүд багтсан болно.
Мөн амьдралд байр сууриа олж авах эрх
Зөвхөн хөдөлмөрлөж буй хүмүүст:
Зөвхөн ажилчдад алдар,
Зөвхөн тэдний хувьд - олон зууны турш хэлхээ!
19) Хайрын сэдэв.
Пушкин хайрын тухай бичих болгонд сэтгэл нь гэгээрдэг. Шүлэгт: "Би чамд хайртай байсан ..." яруу найрагчийн сэтгэл догдолж, хайр нь хөрөөгүй, түүний дотор амьдардаг. Хөнгөн уйтгар гуниг нь хариу нэхээгүй хүчтэй мэдрэмжээс үүсдэг. Тэрээр хайртдаа хандаж, түүний хүсэл тэмүүлэл ямар хүчтэй, эрхэмсэг болохыг хүлээн зөвшөөрөв.
Би чамайг чимээгүйхэн, найдваргүй хайрласан,
Биднийг аймхай зан, атаа жөтөө зовоодог...
Хөнгөн, нарийн уйтгар гунигтай яруу найрагчийн мэдрэмжийн эрхэм чанарыг энгийн бөгөөд шууд, халуун дулаанаар илэрхийлсэн бөгөөд Пушкинтэй үргэлж ярьдаг шиг сэтгэл татам хөгжимтэй байдаг. Энэ бол дэмий хоосон, хайхрамжгүй байдал, уйтгартай байдлыг эсэргүүцдэг хайрын жинхэнэ хүч юм!
20) Хэлний цэвэр байдал.
1.Орос улс түүхэндээ орос хэлийг бохирдуулсан гурван эрин үеийг туулсан. Эхнийх нь Петр 1-ийн үед л тохиолдсон далайн нөхцөлГурван мянга гаруй гадаад үг байсан. Хоёр дахь үе нь 1917 оны хувьсгалтай хамт ирсэн. Гэхдээ манай хэлний хамгийн харанхуй үе бол 20-р зууны төгсгөл юм. XXI зууны эхлэлХэлний доройтлын гэрч болсон олон зуун. Зурагтаар сонсогдсон хэллэгийг хар л даа: "Битгий удаашруулаарай, инээмсэглээрэй!" Америкизмууд бидний яриаг бүрхэв. Хэл ярианы цэвэр байдлыг хатуу хянаж, оросын сонгодог зохиолын жишиг болсон сайхан, зөв уран зохиолын яриаг халж буй бичиг хэргийн ёс зүй, үг хэллэг, гадаад үгсийн элбэг дэлбэг байдлыг арилгах шаардлагатай гэдэгт би итгэлтэй байна.
2. Эх орноо дайснуудаас аврах боломж Пушкинд байгаагүй ч хэлийг нь чимэх, өргөмжлөх, алдаршуулах боломжийг түүнд олгосон. Яруу найрагч орос хэлнээс сонсогдоогүй дуу авиа гаргаж, уншигчдын зүрх сэтгэлийг үл мэдэгдэх хүчээр "цохив". Олон зуун жил өнгөрөх боловч эдгээр яруу найргийн эрдэнэс нь хойч үедээ гоо үзэсгэлэнгийн бүх сэтгэл татам хэвээр үлдэж, хүч чадал, шинэлэг байдлаа хэзээ ч алдахгүй.
Би чамайг үнэхээр чин сэтгэлээсээ, маш эелдэг хайрласан,
Таны хайрт өөр байхын тулд Бурхан ямар их хайрласан бэ!
21) Байгаль. Экологи.
1. И.Буниний яруу найраг нь байгальд эелдэг ханддаг, түүнийг хамгаалах, цэвэр ариун байдалд нь санаа зовдог тул түүний дууны үгэнд хайр, итгэл найдварын олон тод, баялаг өнгө орсон байдаг. Байгаль нь яруу найрагчийг өөдрөг үзлээр тэжээж, амьдралынхаа философийг илэрхийлдэг.
Миний хавар өнгөрч, энэ өдөр өнгөрөх болно
Гэхдээ бүх зүйл өнгөрдөг гэдгийг мэдэх нь зугаатай байдаг.
Энэ хооронд амьдрах аз жаргал хэзээ ч үхэхгүй...
“Ойн зам” шүлэгт байгаль бол хүний аз жаргал, гоо сайхны эх сурвалж юм.
2.В.Астафьевын "Загасны хаан" ном нь олон эссэ, өгүүллэг, өгүүллэгээс бүрддэг. “Цагаан уулсын мөрөөдөл”, “Загас хаан” гэсэн бүлгүүдэд хүн байгальтай харилцах харилцааны тухай өгүүлдэг. Зохиолч байгаль сүйрсэн шалтгааныг гашуунаар нэрлэсэн - энэ бол хүний оюун санааны ядуурал юм. Түүний загастай хийсэн тулаан нь гунигтай үр дагавартай. Ерөнхийдөө Астафьев хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай ярихдаа байгаль бол сүм, хүн бол байгалийн нэг хэсэг, тиймээс үүнийг хамгаалах үүрэгтэй гэж дүгнэжээ. нийтлэг гэрБүх амьд биетүүдийн хувьд гоо үзэсгэлэнгээ хадгалахын тулд.
3.Атомын цахилгаан станцын осол нь бүхэл бүтэн тивийн оршин суугчид, тэр ч байтугай дэлхийг бүхэлд нь хамардаг. Тэд урт хугацааны үр дагавартай байдаг. Олон жилийн өмнө хүний гараар хийсэн хамгийн аймшигтай гамшиг болсон - Чернобылийн атомын цахилгаан станцын осол. Беларусь, Украин, Оросын нутаг дэвсгэрүүд хамгийн их хохирол амссан. Гамшгийн үр дагавар нь дэлхийн хэмжээнд байна. Хүн төрөлхтний түүхэнд анх удаа үйлдвэрлэлийн осол ийм хэмжээнд хүрч, түүний үр дагаврыг дэлхийн хаанаас ч олж болно. Олон хүмүүс аймшигт тунгаар цацраг туяанд өртөж, үхэлд хүргэсэн. Чернобылийн бохирдол бүх насны хүмүүсийн нас баралтыг нэмэгдүүлсээр байна. Хорт хавдар нь цацрагийн нөлөөний ердийн илрэлүүдийн нэг юм. Атомын цахилгаан станцад гарсан ослын улмаас төрөлт буурч, нас баралт нэмэгдэж, удамшлын эмгэг... Хүмүүс ирээдүйнхээ төлөө Чернобылийг санаж, цацрагийн хор хөнөөлийн талаар мэдэж, ийм байлгахын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой. гамшиг дахин хэзээ ч тохиолдохгүй.
22) Урлагийн үүрэг.
Миний үеийн яруу найрагч, зохиол зохиолч Елена Тахо-Годи урлагийн хүмүүст үзүүлэх нөлөөний талаар ингэж бичжээ.
Та Пушкингүйгээр амьдарч болно
Мөн Моцартын хөгжимгүйгээр -
Сүнслэг бүх зүйлгүйгээр,
Ямар ч эргэлзээгүйгээр та амьдарч чадна.
Бүр илүү сайн, тайван, энгийн
Утгагүй хүсэл тэмүүлэл, санаа зоволтгүй
Мэдээжийн хэрэг, илүү хайхрамжгүй,
Гэхдээ энэ хугацааг яаж биелүүлэх вэ?..
23) Манай дүү нарын тухай.
1. Юлия Друнина өлсөж, айж, даарч дагжин чичирч байсан золгүй амьтан, зах дээр байсан хүсээгүй амьтны тухай, яаж ийгээд тэр даруй гэрийн шүтээн болон хувирсан тухай өгүүлдэг “Намайг номхруул” хэмээх гайхалтай түүхийг би шууд санав. Яруу найрагчийн бүх гэр бүл түүнд баяртайгаар мөргөв. "Миний номхруулсан хүн бүрийн өмнө хариуцлага хүлээнэ" гэсэн бэлгэдлийн утгатай өөр нэгэн өгүүллэгт тэрээр "бидний дүү нарт" хандах хандлага, биднээс бүрэн хамааралтай амьтдад хандах хандлага нь хүн бүрийн хувьд "хүртэлх чулуу" гэж хэлэх болно. бид .
2. Жек Лондонгийн олон бүтээлд хүн, амьтад (нохой) хоёр зэрэгцэн явж, ямар ч нөхцөлд бие биедээ тусалдаг. Та хүн төрөлхтний цорын ганц төлөөлөгч бол хэдэн зуун км цастай нам гүм байх үед нохойноос илүү сайн, үнэнч туслах хүн байхгүй, тэр ч байтугай хүнээс ялгаатай нь энэ нь худал хуурмаг, урвах чадваргүй юм.
24) Эх орон. Жижиг эх орон.
Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн зүйлтэй жижиг эх орон- Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи анхны ойлголт, эх орноо хайрлах тухай ойлголт эхэлдэг газраас. Яруу найрагч Сергей Есениний хамгийн нандин дурсамжууд нь Рязань тосгонтой холбоотой байдаг: голд унасан хөх, бөөрөлзгөнөтэй талбай, хус төгөл, тэнд "нуурын гунигтай байдал", өвдөж буй уйтгар гунигийг мэдэрсэн, ориолын хашгирахыг сонссон. , бор шувууны яриа, өвсний чимээ. Яруу найрагчийн бага насандаа учирч байсан тэр сайхан шүүдэртэй өглөөг би шууд л төсөөлж, түүнд "эх орноо гэсэн ариун мэдрэмжийг" төрүүлэв.
Нуурын дээгүүр нэхсэн
Үүр цайх час улаан гэрэл...
25) Түүхэн дурсамж.
1. А.Твардовский ингэж бичжээ.
Дайн өнгөрсөн, зовлон зүдгүүр өнгөрсөн,
Гэхдээ өвдөлт нь хүмүүсийг дууддаг.
Алив хүмүүс ээ, хэзээ ч битгий
Энэ тухай мартаж болохгүй.
2. Олон яруу найрагчдын бүтээлүүд Аугаа эх орны дайны үеийн ард түмний эр зоригт зориулагдсан байдаг. Бидний туулсан зүйлсийн дурсамж үхдэггүй. А.Т.Твардовский унасан хүмүүсийн цус дэмий урсаагүй гэж бичжээ: амьд үлдсэн хүмүүс дэлхий дээр аз жаргалтай амьдрахын тулд амар амгаланг хадгалах ёстой.
Би тэр амьдралдаа гэрээслэн үлдээдэг
Та аз жаргалтай байх ёстой
Тэдний ачаар дайны баатрууд бид амар амгалан амьдарч байна. Мөнхийн гал дүрэлзэж, эх орныхоо төлөө өгсөн амь насыг сануулж байна.
26) Гоо сайхны сэдэв.
Сергей Есенин дууны үгэндээ үзэсгэлэнтэй бүхнийг алдаршуулдаг. Түүний хувьд гоо үзэсгэлэн бол энх тайван, эв найрамдал, байгаль эх дэлхийгээ хайрлах хайр, хайртдаа эелдэг зөөлөн сэтгэл юм: "Дэлхий, түүн дээрх хүмүүс ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ!"
Хүмүүс гоо сайхны мэдрэмжийг хэзээ ч даван туулж чадахгүй, учир нь ертөнц эцэс төгсгөлгүй өөрчлөгдөхгүй, харин нүдийг баясгаж, сэтгэлийг хөдөлгөдөг зүйл үргэлж хэвээр байх болно. Бид баярлан хөлддөг, урам зоригоос төрсөн мөнхийн хөгжмийг сонсож, байгалийг биширч, шүлэг уншдаг... Тэгээд бид нууцлаг, үзэсгэлэнтэй зүйлийг хайрлаж, шүтэж, мөрөөддөг. Гоо сайхан бол аз жаргалыг өгдөг бүх зүйл юм.
27) Филистизм.
1.Б хошин шог“Хөрвийн хорхой”, “Угаалгын өрөө” В.Маяковский филистизм, хүнд суртал зэрэг муу муухайг шоолж байдаг. Ирээдүйд “Хэвтэрийн хорхой” жүжгийн гол дүрд тоглох газар байхгүй. Маяковскийн егөөдөл нь хурц төвлөрөлтэй бөгөөд аль ч нийгэмд байдаг дутагдлыг илчилдэг.
2. Б ижил нэртэй түүхА.П.Чехов Иона бол мөнгөний төлөөх хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэл юм. Бид түүний сүнслэг байдал, бие махбодийн болон оюун санааны "салангид" ядуурлыг харж байна. Зохиолч бидэнд хүн чанараа алдах, нөхөж баршгүй дэмий цаг хугацаа - хүний амьдралын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох хувь хүний өөрийн болон нийгмийн өмнө хүлээх хариуцлагын тухай өгүүлэв. Түүнтэй хамт байсан зээлийн цаасны дурсамж Ийм таашаалтайгаар тэр оройдоо халааснаасаа гаргаж авдаг бөгөөд энэ нь түүний доторх хайр, сайхан сэтгэлийн мэдрэмжийг унтраадаг.
28) Агуу хүмүүс. Авьяас.
1. Омар Хайям бол оюуны баялаг амьдралаар амьдарч байсан агуу, гайхалтай боловсролтой хүн юм. Түүний рубаи бол яруу найрагчийн сүнс оршихуйн өндөр үнэнд авирч буй түүх юм. Хайям бол яруу найрагч төдийгүй зохиолын мастер, гүн ухаантан юм. агуу хүн. Тэрээр нас барж, хүний сэтгэлийн "баталгаа" -д түүний од бараг мянган жилийн турш гэрэлтэж, түүний гэрэл, сэтгэл татам, нууцлаг гэрэл нь бүдгэрдэггүй, харин эсрэгээрээ улам тод болж байна.
Би бүтээгч, өндөрлөгүүдийн захирагч бай.
Энэ нь хуучин огторгуйг шатаах болно.
Тэгээд би шинийг татах байсан, доор нь
Атаархал хорсдоггүй, уур уцаараар гүйдэггүй.
2. Александр Исаевич Солженицын бол манай эриний нэр төр, ухамсар юм. Тэрээр Аугаа эх орны дайны оролцогч байсан бөгөөд тулалдаанд үзүүлсэн баатарлаг байдлын төлөө шагнагджээ. Ленин, Сталины тухай мэдэгдлийг үгүйсгэснийх нь төлөө түүнийг баривчилж, албадан хөдөлмөрийн лагерьт найман жил хорих ял оноожээ. 1967 онд ЗХУ-ын Зохиолчдын их хуралд цензурыг зогсоохыг уриалсан нээлттэй захидал илгээжээ. Алдарт зохиолч түүнийг хэлмэгдүүлсэн. 1970 онд тэрээр утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртжээ. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн он жилүүд хэцүү байсан ч тэр Орос руу буцаж ирсэн, маш их зүйл бичсэн, сэтгүүл зүй нь ёс суртахууны номлол гэж тооцогддог. Солженицыныг эрх чөлөө, хүний эрхийн төлөө тэмцэгч, улс төрч, үзэл сурталч, Олон нийтийн зурагэх орондоо шударгаар, харамгүй үйлчилсэн. Түүний шилдэг бүтээлүүд- энэ бол "Гулаг Архипелаг", "Матрёнин Двор", "Хорт хавдрын тасаг" ...
29) Материаллаг хангамжийн асуудал. Эд баялаг.
Харамсалтай нь олон хүмүүсийн бүх үнэт зүйлсийн нийтлэг хэмжүүр болжээ Сүүлийн үедмөнгө, хуримтлуулах хүсэл. Мэдээжийн хэрэг, олон иргэдийн хувьд энэ нь сайн сайхан байдал, тогтвортой байдал, найдвартай байдал, аюулгүй байдлын илэрхийлэл, тэр ч байтугай хайр, хүндэтгэлийн баталгаа юм - энэ нь хичнээн гаж сонсогдож байсан ч хамаагүй.
Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт гардаг Чичиков болон Оросын олон капиталистуудын хувьд эхлээд "таашаалах", зусардах, хахууль өгөх, "түлхэх" нь тийм ч хэцүү байсангүй. хахууль авч, тансаг амьдарна.
30) Эрх чөлөө-Эрх чөлөөгүй байдал.
Би Е.Замятины “Бид” романыг нэг амьсгаагаар уншсан. Хийсвэр үзэлд захирагдахдаа эрх чөлөөгөө сайн дураараа орхих үед хүн, нийгэмд юу тохиолдож болохыг эндээс харж болно. Хүмүүс машины хавсралт, араа болон хувирдаг. Замятин хүн доторх хүнийг ялан дийлэхийн эмгэнэл, нэрээ алдах нь өөрийн "би"-ээ алдсан мэт харуулсан.
31) Цагийн асуудал.
Урт хугацааны бүтээлч амьдралынхаа туршид Л.Н. Толстой цаг үргэлж хомс байсан. Түүний ажлын өдөр үүрээр эхэлсэн. Зохиолч өглөөний үнэрийг шингээж, нар мандах, сэрэх,... үүсгэсэн. Тэрээр хүн төрөлхтнийг ёс суртахууны сүйрлээс сэрэмжлүүлж, цаг үеэсээ түрүүлэхийг хичээсэн. Энэхүү мэргэн сонгодог нэг бол цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхаж, эсвэл нэг алхамаар түрүүлж явсан. Толстойн "Анна Каренина", "Дайн ба энх", "Кройцер соната" зэрэг бүтээлүүд дэлхий даяар эрэлттэй хэвээр байна.
32) Ёс суртахууны сэдэв.
Миний сэтгэл бол миний ухамсрын дагуу амьдрахын тулд амьдралыг чиглүүлдэг цэцэг бөгөөд хүний оюун санааны хүч бол миний нарны ертөнцөөр нэхсэн гэрэлт бодис юм. Хүн төрөлхтөн хүмүүнлэг байхын тулд бид Христийн зарлигуудын дагуу амьдрах ёстой. Ёс суртахуунтай байхын тулд та өөртөө шаргуу ажиллах хэрэгтэй:
Мөн Бурхан чимээгүй байна
Хүнд нүглийн төлөө,
Учир нь тэд Бурханд эргэлзэж,
Тэр хүн бүрийг хайраар шийтгэсэн
Тиймээс бид зовж шаналж байхдаа итгэж сурдаг.
33) Сансрын сэдэв.
Т.И.-ийн яруу найргийн гипостаз Тютчев бол Коперник, Колумбын ертөнц, ангал руу тэмүүлсэн зоригтой хүн юм. Энэ бол яруу найрагчийг надад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нээлт, шинжлэх ухаанч зориг, сансар огторгуйг байлдан дагуулах зууны хүн гэж ойртуулдаг. Тэрээр бидэнд ертөнцийн хязгааргүй, агуу байдал, нууцлаг байдлын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Хүний үнэ цэнийг биширч, биширч байх чадвараар тодорхойлдог. Тютчев бусадтай адил "сансар огторгуйн мэдрэмж" -ийг хүртсэн.
34) Нийслэлийн сэдэв бол Москва юм.
Марина Цветаевагийн яруу найрагт Москва бол сүрлэг хот юм. "Москвагийн ойролцоох төгөлийн цэнхэр дээгүүр ....." шүлэгт Москвагийн хонхны дуу нь хараагүй хүмүүсийн сэтгэлийг гөлгөр болгодог. Энэ хот Цветаевагийн хувьд ариун хот юм. Тэрээр түүнд эхийн сүүгээр шингээж, үр хүүхдэдээ өвлүүлсэн хайраа хүлээн зөвшөөрөв.
Кремльд үүр цайхыг та мэдэхгүй
Амьсгалахад дэлхийн хаана ч байсан хамаагүй хялбар!
35) Эх орноо хайрлах.
С.Есениний шүлгүүдээс бид уянгын баатрын Оростой бүрэн эв нэгдлийг мэдэрдэг. Яруу найрагч өөрөө эх орныхоо мэдрэмж түүний бүтээлд гол зүйл гэж хэлэх болно. Есенин амьдралд өөрчлөлт хийх шаардлагатай гэдэгт эргэлздэггүй. Тэрээр унтаа байсан Оросыг сэрээх ирээдүйн үйл явдлуудад итгэдэг. Тиймээс тэрээр "Хувирал", "Ай Орос, далавчаа хий" зэрэг бүтээлүүдийг бүтээжээ.
Ай Орос, далавчаа хий,
Өөр нэг дэмжлэг үзүүлээрэй!
Бусад нэрээр
Өөр өөр тал бий болж байна.
36) Дайны дурсамжийн сэдэв.
1. Л.Н.Толстойн “Дайн ба энх”, В.Быковын “Сотников”, “Обелиск” - энэ бүх бүтээлүүд дайны сэдвээр нэгдэж, зайлшгүй сүйрэл болж, үйл явдлын цуст эргүүлэг рүү чирч байна. Түүний аймшигт байдал, утгагүй байдал, гашуун байдлыг Лев Толстой "Дайн ба энх" романдаа тодорхой харуулсан. Зохиолчийн дуртай баатрууд Наполеоны ач холбогдолгүй байдлыг ойлгодог бөгөөд түүний дайралт нь зөвхөн хаан ширээнд суусан амбицтай хүний зугаа цэнгэл байсан юм. ордны төрийн эргэлт. Түүнээс ялгаатай нь энэ дайнд бусад сэдлээр удирдуулсан Кутузовын дүр төрхийг харуулсан болно. Тэрээр алдар нэр, эд баялгийн төлөө биш, харин эх орондоо үнэнч байх, үүрэг хариуцлагаа биелүүлэхийн төлөө тэмцсэн.
2. 68 настай Их ялалтбиднийг Аугаа эх орны дайнаас салга. Гэхдээ цаг хугацаа энэ сэдвийн сонирхлыг бууруулдаггүй, энэ нь миний үеийнхний анхаарлыг фронт дахь алс холын он жилүүд, Зөвлөлтийн дайчдын эр зориг, эр зоригийн гарал үүсэлтэй - баатар, чөлөөлөгч, хүмүүнлэгийн гарал үүсэлтэй байдаг. Буу дуугарах үед муза нар чимээгүй байсангүй. Уран зохиол эх орноо хайрлах сэтгэлийг төрүүлэхийн зэрэгцээ дайсныг үзэн ядах сэтгэлийг төрүүлсэн. Энэ ялгаа нь хамгийн дээд шударга ёс, хүмүүнлэг чанарыг өөртөө агуулж байв. Алтан сан руу Зөвлөлтийн уран зохиолДайны жилүүдэд бүтээгдсэн А.Толстойн “Оросын дүр”, М.Шолоховын “Үзэн ядалтын шинжлэх ухаан”, Б.Горбатын “Яллагдагч”... зэрэг бүтээлүүд багтжээ.
Зорилго, арга хэрэгслийн асуудал байнга гарч ирдэг. Энэ нь хүний зарчмуудыг тодорхойлж, түүний жинхэнэ төлөвлөгөөг харуулдаг. Эдгээр ойлголтуудын мөн чанарыг ойлгохын тулд та асуултыг илүү нарийвчлан шинжлэх хэрэгтэй.
Зорилго бол бидний хүсч буй зүйл юм. Энэ нь ямар ч хэмжээтэй байж болно. Зорилгоо бид ойрын ирээдүйд хэрэгжүүлэхийг хүсч буй хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэдэг. Арга хэрэгсэл бол зорилгодоо хүрэх арга зам юм.
Жишээлбэл, хэрэв бидний зорилго бол сайн эцсийн эссэ бичих юм бол бид аль нэг хэрэгслийг сонгох хэрэгтэй - ажлыг интернетээс хуулах эсвэл хэд хэдэн унших хэрэгтэй. сайн номнуудмөн өөрийн бодлоо цаасан дээр буулга. Эхний сонголт нь маш их хүчин чармайлт шаарддаггүй тул илүү сонирхолтой байдаг. Амьдралд бүх зүйл яг адилхан тохиолддог.
Бидэнд байгаа аливаа зорилгод хүрэхийн тулд сайн гэсэн үгмөн муу.
Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд гол дүр нь философи, зорилгоо тодорхойлсон байдаг. Хамгийн сайн арга бол аллага гэдгийг тэр хурдан шийдэв. Миний өөрийн санаанууд миний толгой дахь ийм үйлдлийг зөвтгөхөд тусалсан.
Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлд Чичиков баяжихыг хүсчээ. Энэ бол түүний гол зорилго байв. Тэрээр зальтай, ёс суртахуунгүй аргыг сонгосон. Тэр аль хэдийн нас барсан тариачдыг амьд гэж үлдээхийн тулд тэдний жагсаалтыг худалдаж авсан.
Бидний зан чанар нь зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар арга хэрэгслийг сонгохоос хамаардаг. Тиймээс та шийдвэрээ үргэлж анхааралтай гаргах хэрэгтэй.
Улсын нэгдсэн шалгалтанд үр дүнтэй бэлтгэх (бүх хичээл) - бэлдэж эхлэх
Шинэчлэгдсэн: 2017-09-05
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Хэрэгтэй материалэнэ сэдвээр
Хүний амьдралын утга учрыг эрэлхийлэхтэй холбоотой асуултыг уран зохиолд нэг бус удаа тавьж байсан бөгөөд энэ асуултыг анх риторик гэж нэрлэж болно. Уран зохиолын олон шилдэг бүтээлийн баатрууд бидний оршин тогтнохын утга учир юу болохыг ойлгохыг хичээж, хүн бүр үүнийг өөр өөр аргаар хийж, амьдралын огт өөр замыг сонгосон.
Гэвч амьдралдаа дахин дахин бий болсон идеалуудыг үл харгалзан тэд бараг ижил бодит байдалтай тулгарсан. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуултанд тодорхой хариулт олох боломжтой юу? Түүний хайлт хэрхэн дууссан бэ? утга зохиолын баатрууд, хэний зургууд олон уншигчдад ойртсон бэ?..
Амьдрал утга учиртай юу?
Ийм баатрын үлгэр жишээг А.С. Бүтээлийн эхний хэсэгт амьдрал нь зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл, хайр дурлалын явдлаар дүүрэн язгууртан, шашингүй данди болох Онегинийн дүр төрхийг бидэнд нээж өгдөг. Түүний амьдрал үйл явдлаар дүүрэн мэт санагдсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэр уйдаж, уйтгар гунигийг зогсоохыг хүсч, тосгон руу явна. Онегин тосгоны амьдралыг сонирхож, тариачдын нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх, газар тариалан эрхлэхийг хичээдэг. Гэвч энэ үйл ажиллагаа нь түүнийг бас залхааж, амьдралын амт нь аажмаар хөрч, хүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл нь сэтгэлээс нь алга болж, дотор болон гаднаас бүрэн хөрнө.
Зохиолын гол үйл явдлыг гол дүр аль хэдийн сэтгэлгүй, хүйтэн эгоист болж хувирч, залуу, чин сэтгэлтэй охин Татьянагийн мэдрэмжийг хайр найргүй үгүйсгэж байгаа үе гэж нэрлэж болно. Ирээдүйд тэрээр шархадсан сэтгэлээ өршөөдөггүй бөгөөд энэ нь түүний дотны найз Ленскийг зовоодог. Ийнхүү Онегин бүх ойр дотны хүмүүсээ, түүнд хэрэгтэй байсан хүмүүсээ, хамгийн чухал нь өөрөө ухамсаргүйгээр хэрэгтэй байсан хүмүүсийг алддаг.
Энэ алдагдал нь түүний хувьд өөрийгөө алдах гэсэн үг бөгөөд зөвхөн ийм гунигтай өөрчлөлтүүд нь түүнийг амьдралын үзэл бодол, түүний утга учрыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Онегин сайжрахыг хичээж, Татьяна түүнд мэдрэмжийнхээ талаар хэлэхийг олов - гэхдээ хэтэрхий оройтсон, тэр өөрчлөгдөж, гэрлэсэн. Тэрээр цаашид засч залруулах боломжгүй үхлийн алдаа гаргасан бөгөөд үүнийг ойлгох нь түүний амьдралыг сүйрүүлэх хүртэл түүний оршин тогтнох ямар ч утга учиргүй гэдгийг ойлгох боломжийг түүнд олгосон юм.
Уран зохиол дахь идеал ба бодит байдал
Үүнтэй төстэй эмгэнэлт явдал Евгений Онегинийн дараа ч баатруудыг зовоож, үргэлжилсээр байв. Амьдралын утга учрыг мөнхийн эрэлхийлэх нь Орос, гадаадын уран зохиолын үндсэн сэдвүүдийн нэг юм. Зохиолчид уран зохиолын бүтээлдээ аливаа хүний хувьд ийм эрэл хайгуулын бэрхшээлийг онцолж, тэдний үзэл санааг илчилж, эцэст нь тулгарах гашуун бодит байдлыг харуулдаг.
Энэ бол амьдралын утга учрыг эрэлхийлж буй баатруудын үхлийн эмгэнэл юм - тэд өөрсдийн үзэл баримтлалдаа найдаж, заримдаа харгис хэрцгий, шударга бус бодит байдлыг даван туулах ёстой. Заримдаа тэдний амьдрал буруу сонголтоос болж тэвчихийн аргагүй болдог амьдралын удирдамж, заримдаа - тэд үргэлжилсэн зөрчилдөөнөөс болж зовж шаналж, өөрсдийн үзэл баримтлал болон бодит байдлын хоорондох зөрчилдөөнтэй тэмцэх хэрэгтэй болдог. Үүнтэй адилаар тэд хүнд хэцүү, заримдаа туйлын шударга бус хүний амьдралын утга учрыг олохыг хичээдэг урт, өргөстэй замыг туулдаг.
1) Түүхэн ой санамжийн асуудал (өнгөрсөн үеийн гашуун, аймшигт үр дагаврын хариуцлага)
20-р зууны дунд үеийн уран зохиолын гол асуудлын нэг бол үндэсний болон хүний хариуцлагын асуудал байв. Жишээлбэл, А.Т.Твардовский "Санах ойн эрхээр" шүлэгтээ тоталитаризмын гунигтай туршлагыг дахин эргэцүүлэн бодохыг уриалав. А.А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэгт ижил сэдэв илэрсэн. Шударга бус байдал, худал хуурмаг дээр үндэслэсэн төрийн тогтолцооны шийдвэрийг А.И.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгт гаргасан.
2) Эртний дурсгалыг хадгалах, тэдэнд анхаарал халамж тавих асуудал
.
Соёлын өвийг хамгаалах асуудал үргэлж олны анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Хувьсгалын дараах хүнд хэцүү цаг үед, улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлт нь өмнөх үнэт зүйлсээ түлхэн унагаж байсан үед Оросын сэхээтнүүд соёлын дурсгалыг аврахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Тухайлбал, академич Д.С. Лихачев Невский проспектийг стандарт өндөр барилгуудаар барихаас сэргийлсэн. Кусково, Абрамцево зэрэг газруудыг Оросын кино зураглаачдын хөрөнгөөр сэргээн засварлав. Эртний дурсгалт газруудад анхаарал халамж тавих нь Тулагийн оршин суугчдыг бас ялгадаг: хотын түүхэн төв, сүм хийд, Кремлийн дүр төрх хадгалагдан үлдсэн.
Эртний үеийг байлдан дагуулагчид ард түмний түүхэн ой санамжийг алдагдуулахын тулд ном шатааж, хөшөө дурсгалыг устгасан.
3) Өнгөрсөнд хандах хандлага, ой санамж, үндэс алдагдах асуудал.
"Өвөг дээдсээ үл хүндэтгэх нь ёс суртахуунгүй байдлын анхны шинж тэмдэг юм" (А.С. Пушкин). Удам угсаагаа санадаггүй, ой санамжаа алдсан хүнийг Чингиз Айтматов манкурт гэж нэрлэсэн байдаг. Манкурт бол ой санамжаа хүчээр хассан хүн юм. Энэ бол өнгөрсөн зүйлгүй боол юм. Тэр өөрийгөө хэн бэ, хаанаас ирсэн, нэрийг нь мэдэхгүй, бага нас, аав, ээжийгээ санахгүй байна - нэг үгээр өөрийгөө хүн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ийм хүн чанаргүй хүн нийгэмд аюултай гэж зохиолч анхааруулав.
Дөнгөж саяхан аугаа их ялалтын баярын өмнөхөн манай хотын гудамжаар залуусаас Аугаа их эх орны дайны эхлэл, төгсгөлийн талаар мэдэх үү, бид хэнтэй тулалдаж байсан, Г.Жуков хэн бэ... Хариултууд нь гунигтай байв: залуу үеийнхэн дайн эхэлсэн огноо, командлагчдын нэрийг мэддэггүй, Сталинградын тулалдаан, Курскийн булангийн талаар олон хүн сонсоогүй ...
Өнгөрсөн үеийг мартах асуудал маш ноцтой юм. Түүхээ дээдэлдэггүй, өвөг дээдсээ дээдэлдэггүй хүн бол нөгөө л манкурт. Би эдгээр залууст Ч.Айтматовын домогт гардаг “Чи хэнийх вэ? Таны нэр хэн бэ?"
4) Амьдралын хуурамч зорилгын асуудал.
“Хүнд гурван аршин газар, эдлэн газар биш, дэлхий бүхэлдээ хэрэгтэй. Ил задгай орчинд тэрээр чөлөөт сүнсний бүх шинж чанарыг харуулж чадах бүх байгаль" гэж A.P. Чехов. Зорилгогүй амьдрал бол утгагүй оршихуй юм. Гэхдээ зорилго нь өөр, жишээлбэл, "Үхрийн нүд" үлгэрт гардаг. Түүний баатар Николай Иванович Чимша-Гималай өөрийн өмч хөрөнгө худалдаж аваад тэнд үхрийн нүд тарихыг мөрөөддөг. Энэ зорилго нь түүнийг бүхэлд нь зарцуулдаг. Эцэст нь тэр түүнд хүрч очсон ч хүн төрхөө бараг алддаг ("тэр жин нэмсэн, тэр сул дорой ... - зүгээр л харагтун, тэр хөнжил рүү гинших болно"). Хуурамч зорилго, материаллаг зүйлд хэт автах, явцуу, хязгаарлагдмал байдал нь хүний дүр төрхийг алдагдуулдаг. Түүнд насан туршдаа байнгын хөдөлгөөн, хөгжил, сэтгэлийн хөөрөл, сайжруулалт хэрэгтэй...
И.Бунин "Сан Францискогийн ноён" өгүүллэгт алба хааж байсан хүний хувь заяаг харуулсан худал утгууд. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд энэ бурханд мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүний хажуугаар өнгөрч, амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ.
5) Хүний амьдралын утга учир. Амьдралын замыг хайж байна.
Обломовын дүр төрх (И.А. Гончаров) бол амьдралдаа маш их амжилтанд хүрэхийг хүссэн хүний дүр төрх юм. Тэр амьдралаа өөрчлөхийг хүсч, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг сэргээн босгохыг хүсч, хүүхдүүдээ өсгөхийг хүссэн ... Гэвч түүнд эдгээр хүслийг биелүүлэх хүч чадал байгаагүй тул түүний мөрөөдөл мөрөөдөл хэвээр үлджээ.
М.Горький “Доод гүнд” жүжгийн “Доод гүнд” жүжгийг үзүүлжээ. хуучин хүмүүс”, өөрсдийнхөө төлөө тэмцэх хүч чадлаа алдсан хүмүүс. Тэд сайн зүйлд найдаж, илүү сайн амьдрах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог боловч хувь заяагаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жүжиг нэг өрөөнд эхэлж, тэнд төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Хүний муу муухайг илчлэгч Н.Гоголь амьд хүний сүнсийг тууштай эрэлхийлдэг. “Хүн төрөлхтний бие дэх нүх” болсон Плюшкиныг дүрслэн тэрээр насанд хүрсэн уншигч та бүхний “хүний хөдөлгөөн”-ийг өөртөө авч явахыг, амьдралын замд алдахгүй байхыг чин сэтгэлээсээ уриалж байна.
Амьдрал бол эцэс төгсгөлгүй зам дагуух хөдөлгөөн юм. Зарим нь "албан ёсны ажлаар" аялж, би яагаад амьдарсан, ямар зорилгоор төрсөн бэ? ("Бидний үеийн баатар"). Бусад нь энэ замаас айж, өргөн буйдан руугаа гүйж байна, учир нь "амьдрал чамд хаа сайгүй хүрч, чамайг авдаг" ("Обломов"). Гэхдээ алдаа гаргаж, эргэлзэж, зовж шаналж, үнэний оргилд гарч, сүнслэг байдлыг олж авдаг хүмүүс бас байдаг. Тэдний нэг бол Л.Н.-ын туульсын баатар Пьер Безухов юм. Толстой "Дайн ба энх".
Аяллынхаа эхэнд Пьер үнэнээс хол байна: тэр Наполеоныг биширдэг, "алтан залуучуудын хамт" оролцож, Долохов, Курагин нартай хамт танхайн хэрэгт оролцдог, бүдүүлэг зусардахад амархан автдаг. Энэ нь түүний асар их хөрөнгө юм. Нэг тэнэглэл дагадаг: Хелентэй гэрлэх, Долоховтой дуэль ... Үүний үр дүнд - амьдралын утга учрыг бүрэн алддаг. “Юу болсон бэ? Ямар сайндаа? Та юуг хайрлаж, юуг үзэн ядах ёстой вэ? Яагаад амьдарч байна, би юу вэ?" - Эдгээр асуултууд амьдралын тухай ухаалаг ойлголттой болох хүртэл таны толгойд тоо томшгүй олон удаа эргэлддэг. Түүнд хүрэх замд масончуудын туршлага, Бородиногийн тулалдаанд жирийн цэргүүдийн ажиглалт, ардын гүн ухаантан Платон Каратаевтай олзлогдсон уулзалтууд байдаг. Зөвхөн хайр л дэлхийг хөдөлгөж, хүн амьдардаг - Пьер Безухов энэ бодолд орж, өөрийн сүнслэг байдлыг олж авдаг.
6) Өөрийгөө золиослох. Хөршөө хайрлах. Өршөөл ба өршөөл. Мэдрэмж.
Аугаа эх орны дайнд зориулсан номнуудын нэгэнд бүслэлтээс амьд гарсан нэгэн залуу нас барж буй өсвөр насандаа аймшигт өлсгөлөнгийн үеэр хүүгийнхээ фронтоос илгээсэн лаазтай шөл авчирч, амь насыг нь аварсан тухай дурссан байдаг. "Би аль хэдийн хөгширсөн, чи залуу байна, чи одоо ч гэсэн амьдарч, амьдрах хэрэгтэй" гэж энэ хүн хэлэв. Тэр удалгүй нас барсан бөгөөд түүний аварсан хүү насан туршдаа түүний тухай талархалтай дурсамжийг хадгалсан юм.
Эмгэнэлт явдал Краснодар мужид болсон. Өвчтэй ахмадуудын амьдардаг асрамжийн газарт гал гарчээ. Амьдаар нь шатаасан 62 хүний дотор тухайн шөнө жижүүр хийж байсан 53 настай сувилагч Лидия Пачинцева байжээ. Гал гарах үед тэр хөгшин хүмүүсийг гараас нь барьж, цонхны дэргэд авчирч, зугтахад нь тусалсан байна. Гэхдээ би өөрийгөө аварсангүй - надад цаг байсангүй.
М.Шолоховт “Хүний хувь заяа” хэмээх гайхалтай өгүүллэг бий. тухай ярьдаг эмгэнэлт хувь тавиландайны үед хамаатан садангаа бүгдийг нь алдсан цэрэг. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэхүү үйлдэл нь хайр ба сайн үйлс хийх хүсэл нь хүнийг амьдрах хүч чадал, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг болохыг харуулж байна.
7) хайхрамжгүй байдлын асуудал. Хүмүүстэй харьцах эелдэг, сэтгэлгүй хандлага.
"Өөртөө сэтгэл хангалуун," тайтгаруулж дассан, өчүүхэн хувийн ашиг сонирхол бүхий хүмүүс бол Чеховын ижил баатрууд, "хэрэгтэй хүмүүс" юм. Энэ бол "Ионич" киноны Доктор Старцев, "Хэргийн хүн" киноны багш Беликов юм. "Булцгар, улаан" Дмитрий Ионич Старцев "хонхтой тройка" унаж, түүний дасгалжуулагч Пантелеймон "бас махлаг, улаан": "Зөв байгаарай!" гэж хашгирч байсныг санацгаая. "Хуулийг сахи" гэдэг нь эцсийн эцэст хүний зовлон, бэрхшээлээс ангид байх явдал юм. Тэдний чинээлэг амьдралын замд ямар ч саад бэрхшээл байх ёсгүй. Беликовын "юу ч тохиолдсон" зохиолоос бид зөвхөн бусад хүмүүсийн асуудалд хайхрамжгүй ханддаг. Эдгээр баатруудын оюун санааны ядуурал илт харагдаж байна. Мөн тэд сэхээтэн биш, зүгээр л филистүүд, өөрсдийгөө “амьдралын эзэн” гэж төсөөлдөг жирийн хүмүүс юм.
8) Нөхөрлөлийн асуудал, нөхөрлөлийн үүрэг.
Урд шугамын үйлчилгээ нь бараг домогт илэрхийлэл юм; Хүмүүсийн хооронд илүү бат бөх, үнэнч нөхөрлөл байхгүй гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Үүний утга зохиолын олон жишээ бий. Гоголын "Тарас Булба" өгүүллэгт баатруудын нэг нь: "Нөхөрлөлөөс илүү тод холбоо байхгүй!" Гэхдээ энэ сэдвийг Аугаа эх орны дайны тухай уран зохиолд ихэвчлэн хэлэлцдэг байв. Б.Васильевын “Үүр нам гүм...” өгүүллэгт зенитийн буучин охид, ахмад Васков нар харилцан туслалцах, бие биедээ хариуцах хуулийн дагуу амьдардаг. К.Симоновын "Амьд ба үхэгсэд" роман дээр ахмад Синцов байлдааны талбараас шархадсан нөхрийг авч явдаг.
9) Шинжлэх ухааны дэвшлийн асуудал.
М.Булгаковын үлгэрт доктор Преображенский нохойг хүн болгон хувиргадаг. Эрдэмтэд мэдлэгт цангах, байгалийг өөрчлөх хүсэлд хөтлөгддөг. Гэхдээ заримдаа ахиц дэвшил эргэж ирдэг аймшигт үр дагавар: хоёр хөлт амьтан нохойн зүрхтэй"- энэ бол хараахан хүн биш, учир нь түүнд сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байхгүй.
Үхэшгүй мөнхийн үрэл тун удахгүй гарч ирнэ гэж хэвлэлүүд мэдээлж байсан. Үхэл бүрэн ялагдах болно. Гэвч олон хүмүүсийн хувьд энэ мэдээ нь баяр баясгаланг авчирсангүй, харин ч сэтгэлийн түгшүүр улам бүр нэмэгдэв. Энэ үхэшгүй байдал хүний хувьд яаж эргэх вэ?
10) Патриархын тосгоны амьдралын хэв маягийн асуудал. Гоо сайхны асуудал, ёс суртахууны хувьд эрүүл гоо сайхан
тосгоны амьдрал.
Оросын уран зохиолд тосгоны сэдэв, эх орны сэдэв ихэвчлэн хосолсон байдаг. Хөдөөгийн амьдралыг үргэлж хамгийн тайван, байгалийн гэж үздэг. Энэ санааг анх илэрхийлсэн хүмүүсийн нэг бол Пушкин бөгөөд тосгоныг өөрийн оффис гэж нэрлэжээ. ДЭЭР. Некрасов шүлэг, шүлгүүддээ зөвхөн ядууралд төдийгүй уншигчдын анхаарлыг татсан тариачдын овоохой, гэхдээ бас тариачин гэр бүлүүд хэр найрсаг, орос эмэгтэйчүүд ямар зочломтгой байдаг талаар. Шолоховын "Чимээгүй Дон" туужид фермийн амьдралын хэв маягийн өвөрмөц байдлын талаар маш их ярьдаг. Распутиний "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгт эртний тосгон түүхэн ой санамжаар дүүрэн байдаг бөгөөд үүнийг алдах нь оршин суугчдын хувьд үхэлтэй адил юм.
11) Хөдөлмөрийн асуудал. Утга учиртай үйл ажиллагаанаас таашаал авах.
Хөдөлмөрийн сэдвийг Оросын сонгодог урлагт олон удаа боловсруулсан орчин үеийн уран зохиол. Жишээлбэл, И.А.Гончаровын "Обломов" романыг эргэн санахад хангалттай. Энэхүү бүтээлийн баатар Андрей Столц амьдралын утга учрыг ажлын үр дүнд биш, харин үйл явцаас нь харж байна. Үүнтэй төстэй жишээг Солженицын "Матрёнины двор" өгүүллэгээс харж болно. Түүний баатар албадан хөдөлмөрийг шийтгэл, шийтгэл гэж үздэггүй - тэр хөдөлмөрийг оршин тогтнохын салшгүй хэсэг гэж үздэг.
12) Залхуугийн хүнд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал.
Чеховын "Миний "тэр" эссэгт залхуурал хүмүүст үзүүлэх нөлөөллийн бүх аймшигт үр дагаврыг жагсаав.
13) Оросын ирээдүйн асуудал.
Оросын ирээдүйн тухай сэдвийг олон яруу найрагч, зохиолчид хөндсөн. Жишээлбэл, Николай Васильевич Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын ухралтдаа Оросыг "хурц, тэсвэрлэшгүй гурвал"-тай харьцуулжээ. "Рус, чи хаашаа явж байгаа юм бэ?" гэж тэр асуув. Гэхдээ зохиолч асуултанд хариулах боломжгүй байна. Яруу найрагч Эдуард Асадов "Орос илдээр эхлээгүй" шүлэгтээ: "Үүрийн гэгээ мандаж, хурц, халуун байна. Мөн энэ нь үүрд мөнхөд үл эвдэх болно. Орос илдээр эхлээгүй, тиймээс тэр ялагдашгүй!" Оросыг агуу ирээдүй хүлээж байгаа гэдэгт тэр итгэлтэй байгаа бөгөөд үүнийг юу ч зогсоож чадахгүй.
14) Урлагийн хүнд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал.
Эрдэмтэд, сэтгэл судлаачид хөгжим өөр өөр нөлөө үзүүлдэг гэж эртнээс маргаж ирсэн мэдрэлийн систем, хүний өнгө аяс дээр. Бахын бүтээлүүд оюун ухааныг сайжруулж, хөгжүүлдэг гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Бетховены хөгжим нь энэрэн нигүүлсэхүйг сэрээж, хүний бодол санаа, сөрөг мэдрэмжийг цэвэрлэдэг. Шуманн хүүхдийн сэтгэлийг ойлгоход тусалдаг.
Дмитрий Шостаковичийн долдугаар симфони нь "Ленинград" гэсэн хадмалтай. Гэхдээ "Домогт" гэдэг нэр түүнд илүү тохирдог. Баримт нь нацистууд Ленинградыг бүслэх үед хотын оршин суугчдад Дмитрий Шостаковичийн 7-р симфони ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь хүмүүст дайсантай тулалдах шинэ хүчийг өгсөн гэж нүдээр үзсэн гэрчүүд гэрчилж байна.
15) Соёлын эсрэг асуудал.
Энэ асуудал өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Өнөө үед телевизээр “савангийн дуурь” давамгайлж байгаа нь манай соёлын түвшинг эрс бууруулж байна. Өөр нэг жишээ болгон бид уран зохиолыг санаж болно. "Мастер Маргарита ба Маргарита" романд "соёлжуулах" сэдвийг сайтар судалсан байдаг. MASSOLIT-ийн ажилтнууд бичдэг муу бүтээлүүдҮүний зэрэгцээ тэд ресторанд хооллож, дачатай байдаг. Тэднийг биширч, уран зохиолыг нь хүндэлдэг.
16) Орчин үеийн телевизийн асуудал.
Москвад гэмт бүлэглэл удаан хугацаанд үйл ажиллагаа явуулж байсан нь ялангуяа харгис хэрцгий байв. Гэмт этгээдүүдийг баривчлахдаа тэдний зан авир, ертөнцийг үзэх хандлагад бараг өдөр бүр үздэг Америкийн "Байгалийн төрөлт алуурчид" кино ихээхэн нөлөөлсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд энэ зурган дээрх дүрүүдийн зуршлыг бодит амьдрал дээр хуулбарлахыг оролдсон байна.
Орчин үеийн олон тамирчид хүүхэд байхдаа зурагт үзэж, тухайн үеийнхээ тамирчид шиг байхыг хүсдэг байсан. Телевизийн нэвтрүүлгээр тэд энэ спорт, түүний баатруудтай танилцсан. Мэдээжийн хэрэг, хүн зурагтаар донтож, тусгай эмнэлгүүдэд эмчлүүлэхээс өөр аргагүй болсон тохиолдол ч бий.
17) Орос хэлийг бөглөрөх асуудал.
Төрөлх хэлээрээ гадаад үг хэрэглэх нь дүйцэхүйц үг байхгүй тохиолдолд л зөвтгөгддөг гэж би үздэг. Манай олон зохиолчид орос хэлийг зээлээр бохирдуулахын эсрэг тэмцэж байсан. М.Горький онцолж хэлэхдээ: “Манай уншигчид орос хэллэгт гадаад үг оруулахад хүндрэл учруулдаг. Бидэнд өөрийн гэсэн сайхан үг - конденсац байхад анхаарлаа төвлөрүүлэх нь утгагүй юм."
Боловсролын сайдын албыг хэсэг хугацаанд хашиж байсан Адмирал А.С. Үг бүтээх дадлага хийж байхдаа тэрээр зээлсэн үгсийг орлуулахыг зохион бүтээжээ: тэрээр гудамжны оронд просад, бильярд - шарокат гэж хэлэхийг санал болгож, саротикаар сольж, номын санг букмекер гэж нэрлэжээ. Түүнд дургүй байсан галош гэдэг үгийг солихын тулд нойтон гутал гэх өөр үг олжээ. Хэлний цэвэр ариун байдалд ийм санаа зовдог нь орчин үеийн хүмүүсийн инээд, бухимдлаас өөр юу ч биш юм.
18) Байгалийн нөөцийг устгах асуудал.
Хэвлэлүүд хүн төрөлхтөнд заналхийлж буй гамшгийн тухай сүүлийн арав-арван жилийн дотор л бичиж эхэлсэн бол 70-аад оны үед Ч.Айтматов “Үлгэрийн дараа” (“Цагаан хөлөг”) өгүүллэгтээ энэ асуудлыг хөндсөн байдаг. Хэрэв хүн байгалийг сүйтгэвэл тэр зам нь сүйрч, найдваргүй болохыг харуулсан. Тэрээр доройтол, сүнслэг байдлын хомсдолоос өшөө авдаг. Зохиолч энэ сэдвийг дараагийн бүтээлүүддээ үргэлжлүүлэв: "Өдөр зуунаас илүү үргэлжилдэг" ("Шуургатай зогсоол"), "Блок", "Кассандрагийн брэнд".
"The Scaffold" роман нь онцгой хүчтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Чоно гэр бүлийн жишээг ашиглан зохиолч зэрлэг амьтдын үхлийг харуулсан эдийн засгийн үйл ажиллагаахүн. Хүмүүстэй харьцуулахад махчин амьтдыг "бүтээлийн титэм" гэхээсээ илүү хүнлэг, "хүмүүнлэг" мэт харагдуулах нь ямар аймшигтай вэ. Тэгэхээр хүн ирээдүйд ямар сайн сайхны төлөө хүүхдүүдээ цавчих газар авчрах вэ?
19) Өөрийн үзэл бодлоо бусдад тулгах.
Владимир Владимирович Набоков. “Нуур, үүл, цамхаг...” Гол дүр Василий Иванович бол байгальд зугаатай аялалд хожсон даруухан ажилтан юм.
20) Уран зохиол дахь дайны сэдэв.
Ихэнхдээ найз нөхөд, хамаатан садандаа баяр хүргэхдээ бид тэдний толгой дээрх амар амгалан тэнгэрийг хүсч байна. Тэдний гэр бүлийг дайны зовлон зүдгүүрийг амсахыг бид хүсэхгүй байна. Дайн! Эдгээр таван үсэг нь цус, нулимс, зовлон зүдгүүр, хамгийн чухал нь бидний зүрх сэтгэлд хайртай хүмүүсийн үхлийг дагуулдаг. Манай гариг дээр үргэлж дайн байсаар ирсэн. Хүмүүсийн зүрх сэтгэл ямагт алдахын зовлонгоор дүүрэн байдаг. Дайн болж буй хаа сайгүй л бидний сэтгэл, зүрхийг эмтлэх эхийн ёолох, үр хүүхдийн уйлах дуу, дүлий тэсрэлтүүд сонсогдоно. Дайны тухай бид зөвхөн уран сайхны киноноос л мэддэг болсон нь бидний аз жаргал юм уран зохиолын бүтээлүүд.
Манай улс дайны жилүүдэд олон сорилтыг туулсан. IN XIX эхэн үезуунд Орос улс 1812 оны эх орны дайнд цочирдов. Оросын ард түмний эх оронч сэтгэлийг Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" романдаа харуулсан. Партизануудын дайн, Бородиногийн тулаан - энэ бүхэн болон бусад олон зүйл бидний нүдээр харагдаж байна. Дайны өдөр тутмын аймшигт амьдралыг бид харж байна. Олон хүмүүсийн хувьд дайн хамгийн энгийн зүйл болсон тухай Толстой ярьдаг. Тэд (жишээлбэл, Тушин) тулалдааны талбарт баатарлаг үйлс хийдэг боловч өөрсдөө үүнийг анзаардаггүй. Тэдний хувьд дайн бол ухамсартайгаар хийх ёстой ажил юм. Гэхдээ дайн нь зөвхөн тулааны талбарт төдийгүй ердийн зүйл болж чаддаг. Бүхэл бүтэн хотДайны санаанд дасаж, түүнд бууж өгснөөр үргэлжлүүлэн амьдрах боломжтой. 1855 онд ийм хот бол Севастополь байв. Л.Н.Толстой "Севастополийг хамгаалахад хэцүү саруудын талаар" өгүүлэв. Севастополь түүхүүд" Энд болж буй үйл явдлуудыг ялангуяа найдвартай дүрсэлсэн байдаг, учир нь Толстой бол тэдний гэрч юм. Мөн цус, өвдөлтөөр дүүрэн хотод үзсэн, сонссон зүйлийнхээ дараа тэрээр өөртөө тодорхой зорилго тавьсан - уншигчдадаа зөвхөн үнэнийг хэлэх - үнэнээс өөр юу ч биш. Хотын бөмбөгдөлт зогссонгүй. Илүү их бэхлэлт шаардлагатай байв. Далайчид, цэргүүд цас бороонд хагас өлсгөлөн, хагас нүцгэн ажиллаж байсан ч тэд хөдөлмөрлөсөн. Энд хүн бүр өөрсдийнхөө зориг, хүсэл зориг, асар их эх оронч үзлийг гайхшруулдаг. Энэ хотод тэдний эхнэр, ээж, хүүхдүүд хамт амьдардаг байв. Тэд хотын нөхцөл байдалд дэндүү дассан тул буун дуу, дэлбэрэлт ч тоохоо больжээ. Ихэнхдээ тэд нөхөртөө оройн хоолоо шууд бастион руу авчирдаг байсан бөгөөд нэг бүрхүүл нь бүхэл бүтэн гэр бүлийг сүйтгэж чаддаг байв. Толстой дайны үед хамгийн аймшигтай зүйл бол эмнэлэгт болдог гэдгийг харуулжээ: “Та тэнд гар нь тохой хүртэл цус болсон эмч нарыг харах болно... орон дээр завгүй, нүдээ анин дэмийрч байгаа юм шиг ярьж, ухаан муутай байх болно. , заримдаа энгийн ба сэтгэл хөдөлгөм үгс, хлороформын нөлөөгөөр шархадсан хэвтэж байна." Толстойн төлөөх дайн бол ямар ч зорилго тавьсан шороо, зовлон шаналал, хүчирхийлэл юм: “...Дайныг зөв, сайхан, гайхалтай системээр, хөгжим, бөмбөр цохиж, туг далбаа, шуугиан дэгдээж буй генералуудаар харахгүй. дайныг жинхэнэ илэрхийллээр нь хараарай - цусаар, зовлон зүдгүүрээр, үхлээр...” 1854-1855 онд Севастополь хотыг баатарлаг хамгаалалтад авсан нь Оросын ард түмэн эх орноо ямар их хайрлаж, түүнийг хэчнээн зоригтой хамгаалж ирдгийг хүн бүр дахин харууллаа. Тэд (Оросын ард түмэн) ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр, ямар ч арга хэрэгслийг ашиглан дайсандаа төрөлх нутгаа булаан авахыг зөвшөөрдөггүй.
1941-1942 онд Севастополийн хамгаалалт давтагдана. Гэхдээ энэ бол 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайн байх болно. Фашизмын эсрэг хийсэн энэхүү дайнд Зөвлөлтийн ард түмэн бидний үргэлж дурсан санах болно. М.Шолохов, К.Симонов, Б.Васильев болон бусад олон зохиолчид Аугаа эх орны дайны үйл явдалд бүтээлээ зориулжээ. Энэ хэцүү цаг үеУлаан армийн эгнээнд эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй хамт тулалдаж байсан нь бас онцлог юм. Тэр ч байтугай тэд сул дорой сексийн төлөөлөгчид байсан нь тэднийг зогсоосонгүй. Тэд өөрсдийнхөө айдастай тэмцэж, ийм баатарлаг үйлс хийсэн нь эмэгтэйчүүдийн хувьд ер бусын юм шиг санагддаг. Ийм эмэгтэйчүүдийн тухай бид Б.Васильевын "Энд үүр цайх нь нам гүм..." өгүүллэгийн хуудаснаас олж мэдсэн. Таван охин болон тэдний байлдааны командлагч Ф.Баск нар тэдний ажиллагааны явцын талаар хэн ч мэдэхгүй гэдэгт туйлын итгэлтэйгээр төмөр зам руу явж буй арван зургаан фашистын хамт Синюхина нуруун дээр гарч ирэв. Манай дайчид хэцүү байдалд оров: тэд ухарч чадаагүй ч үлдэж, германчууд тэднийг үр шиг идэж байв. Гэхдээ гарах арга байхгүй! Таны ард эх орон байна! Мөн эдгээр охид аймшиггүй эр зориг гаргадаг. Амиа золиослон дайсныг зогсоож, аймшигт төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд нь саад болдог. Дайны өмнөх эдгээр охидын амьдрал ямар хайхрамжгүй байсан бэ?! Тэд сурч, ажиллаж, амьдралаа сайхан өнгөрөөсөн. Тэгээд гэнэт! Онгоц, танк, буу, буун дуу, хашгирах, ёолох... Гэвч тэд эвдрээгүй бөгөөд ялалтын төлөө өөрт байгаа хамгийн нандин зүйл болох амьдралыг өгсөн. Тэд эх орныхоо төлөө амиа өгсөн.
Гэвч дэлхий дээр иргэний дайн болж байгаа бөгөөд хүн яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй байж амиа өгөх боломжтой. 1918 Орос. Ах нь ахыгаа, аав нь хүүг нь, хүү нь аавыг нь ална. Бүх зүйл уурын галд холилдож, бүх зүйл үнэ цэнээ алддаг: хайр, ураг төрөл, хүний амьдрал. М.Цветаева бичнэ: Ах нар аа, энэ бол сүүлчийн ханш! Абел 3 дахь жилдээ Каинтай тулалдаж байна...
Хүмүүс эрх мэдлийн гарт зэвсэг болдог. Хоёр хуаранд хуваагдаж, найз нөхөд дайсагнаж, хамаатан садан нь үүрд харийн хүн болно. И.Бабель, А.Фадеев болон бусад олон хүн энэ хүнд хэцүү цаг үеийн талаар ярьдаг.
И.Бабель Будённыйгийн нэгдүгээр морьт армийн эгнээнд алба хааж байжээ. Тэнд тэрээр өдрийн тэмдэглэлээ хөтөлж байсан нь хожим нь одоо алдартай бүтээл болох "Морин цэрэг" болжээ. "Морин цэрэг"-ийн түүхүүд нь иргэний дайны галд өртсөн хүний тухай өгүүлдэг. Гол дүр Лютов нь ялалтаараа алдартай байсан Будённыйгийн анхны морин цэргийн армийн аян дайны тухай өгүүлдэг. Гэхдээ түүхийн хуудсан дээр бид ялах сүнсийг мэдэрдэггүй. Улаан армийн цэргүүдийн харгислал, тайван байдал, хайхрамжгүй байдлыг бид харж байна. Тэд хөгшин еврейг өчүүхэн ч эргэлзээгүйгээр алж чадна, гэхдээ хамгийн аймшигтай нь тэд шархадсан нөхдөө хоромхон зуур эргэлзэлгүйгээр дуусгаж чадна. Гэхдээ энэ бүхэн юуны төлөө вэ? И.Бабель энэ асуултад хариулт өгөөгүй. Тэр үүнийг уншигчдадаа таамаглахыг үлдээдэг.
Оросын уран зохиол дахь дайны сэдэв нь хамааралтай байсаар ирсэн. Зохиолчид ямар ч байсан үнэнийг бүхэлд нь уншигчдад хүргэхийг хичээдэг.
Дайн бол зөвхөн ялалтын баяр баясгалан, ялагдлын гашуун зовлон биш, харин дайн бол цус, өвдөлт, хүчирхийллээр дүүрэн өдөр тутмын хатуу ширүүн амьдрал гэдгийг бид тэдний бүтээлүүдийн хуудаснаас олж мэдсэн. Эдгээр өдрүүдийн дурсамж бидний ой санамжинд үүрд үлдэх болно. Эхийн ёолж, уйлах, буун дуудах, буун дуудах газар дэлхий дээр тасарч, нутаг минь дайнгүй өдөртэй учрах өдөр ирэх ч юм билүү!
Аугаа эх орны дайны эргэлтийн үе нь Сталинградын тулалдааны үеэр "Оросын цэрэг араг яснаас яс урж, түүнтэй хамт фашист руу явахад бэлэн байсан" (А.Платонов) болсон. "Уй гашуугийн үед" ард түмний эв нэгдэл, тэдний тэсвэр хатуужил, эр зориг, өдөр тутмын баатарлаг байдал - энэ бол ялалтын жинхэнэ шалтгаан юм. Ю.Бондаревын "Халуун цас" романд Манштейн харгис танкууд Сталинградыг бүсэлсэн бүлэглэл рүү дайрч байсан дайны хамгийн эмгэнэлтэй мөчүүдийг тусгасан байдаг. Залуу их буучид, өчигдрийн хөвгүүд нацистуудын довтолгоог хүмүүнлэгийн хүчээр дарж байна. Тэнгэр цусанд будагдсан, цас сумнаас хайлж, дэлхий хөл дор шатаж байсан ч Оросын цэрэг амьд үлдсэн - тэр танкуудыг нэвтлэхийг зөвшөөрөөгүй. Энэ эр зоригийнхоо төлөө генерал Бессонов бүх конвенцийг үл тоомсорлож, шагналын хуудасгүйгээр үлдсэн цэргүүдэд одон, медаль гардуулав. "Би юу чадах вэ, би юу чадах вэ ..." гэж тэр гашуунаар хэлээд дараагийн цэрэг рүү дөхөж очив. Генерал чадна, харин эрх баригчид яах вэ? Түүхийн эмгэнэлт мөчүүдэд төр яагаад ард түмнээ дурсан санадаг юм бэ?
Энгийн цэргийн ёс суртахууны хүч чадлын асуудал
Дайны үеийн ардын ёс суртахууны эзэн бол жишээлбэл, В.Некрасовын "Сталинградын шуудуунд" өгүүллэгийн дэслэгч Керженцевийн захирагч Валега юм. Уншиж, бичээд бараг мэддэггүй, үржүүлгийн хүснэгтийг будлиулж, социализм гэж юу байдгийг ерөөсөө тайлбарлахгүй, харин эх орныхоо төлөө, нөхдийнхөө төлөө, Алтайн гадаа овоохойнхоо төлөө, хэзээ ч харж байгаагүй Сталины төлөө тэмцэнэ. сүүлчийн сум хүртэл. Мөн хайрцагнууд дуусна - нударгаараа, шүдтэй. Траншейнд суугаад германчуудаас илүү мастерыг загнана. Тэгээд энэ нь ирэхэд тэр эдгээр германуудад хавч хаана өвөлждөгийг харуулах болно.
"Үндэсний зан чанар" гэсэн хэллэг нь Валегатай хамгийн их нийцдэг. Тэрээр дайнд сайн дураараа оролцож, дайны хүнд хэцүү нөхцөлд хурдан дасан зохицсон, учир нь түүний амар амгалан тариачин амьдрал тийм ч таатай байгаагүй. Зодооны хооронд тэр нэг минут ч зүгээр суудаггүй. Үс тайрах, сахлаа хусах, гутал засах, бороонд гал гаргах, оймс өмсөхийг мэддэг. Загас барих, жимс жимсгэнэ, мөөг сонгох боломжтой. Тэгээд тэр бүх зүйлийг чимээгүйхэн, чимээгүйхэн хийдэг. Арван найман настай энгийн тариачин хүү. Валега шиг цэрэг хэзээ ч урвахгүй, шархадсан хүмүүсийг дайны талбарт орхихгүй, дайсныг хайр найргүй цохино гэдэгт Керженцев итгэлтэй байна.
Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдралын асуудал
Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдрал бол үл нийцэх зүйлийг холбосон оксимороник зүйрлэл юм. Дайн нь ер бусын зүйл мэт санагдахаа больсон. Чи үхэлд дасдаг. Гагцхүү заримдаа энэ нь таныг гэнэтийн байдлаараа гайхшруулах болно. В.Некрасовын нэгэн хэсэг байдаг (“Сталинградын траншейд”): Амиа алдсан цэрэг нуруун дээрээ хэвтэж, гараа сунгаж, тамхины иш уруул дээр нь наалдсан байна. Нэг минутын өмнө амьдрал, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл байсан бол одоо үхэл байсан. Ромын баатар үүнийг харах нь тэвчихийн аргагүй юм ...
Дайны үед ч цэргүүд "нэг сумаар" амьдардаггүй: богино цагаар амрахдаа тэд дуулж, захидал бичиж, бүр уншдаг. "Сталинградын шуудуунд" киноны баатруудын хувьд Карнаухов бол Жек Лондонгийн шүтэн бишрэгч, дивизийн командлагч Мартин Иденд дуртай, зарим нь зурж, зарим нь шүлэг бичдэг. Волга нь хясаа, бөмбөгнөөс хөөсөрч, харин эрэг дээрх хүмүүс сүнслэг хүсэл тэмүүллээ өөрчилдөггүй. Тийм ч учраас нацистууд тэднийг бут цохиж, Ижил мөрний цаана хаяж, сэтгэл санаа, оюун санааг нь хатааж чадаагүй юм болов уу.
21) Уран зохиол дахь эх орны сэдэв.
Лермонтов "Эх орон" шүлэгтээ төрөлх нутагтаа хайртай гэж хэлсэн боловч яагаад, юуны төлөө тайлбарлаж чадахгүй байна.
Эндээс эхлэхгүй байхын аргагүй хамгийн том хөшөө эртний Оросын уран зохиол"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" гэх мэт. “Тавь...” зохиолын зохиолчийн бүхий л бодол санаа, бүх мэдрэмж нь бүхэлдээ Оросын нутаг дэвсгэрт, Оросын ард түмэнд чиглэгддэг. Тэрээр эх орныхоо өргөн уудам нутаг дэвсгэр, гол мөрөн, уулс, тал хээр, хот, тосгоны тухай ярьдаг. Харин “The Lay...” зохиолын зохиогчийн хувьд Оросын газар нутаг нь зөвхөн Оросын байгаль, Оросын хотууд биш юм. Эдгээр нь юуны түрүүнд Оросын ард түмэн юм. Игорийн кампанит ажлын тухай өгүүлэхдээ зохиолч Оросын ард түмний тухай мартдаггүй. Игорь "Оросын газар нутгийн төлөө" Половцчуудын эсрэг кампанит ажил эхлүүлэв. Түүний дайчид бол Оросын хөвгүүд болох "Русич" юм. Оросын хилийг давж, тэд эх орон, Оросын газар нутагтай салах ёс гүйцэтгэхэд зохиолч: "Ай Оросын нутаг! Та аль хэдийн толгодыг давсан байна."
“Чадаевт” найрсаг захидалд яруу найрагчаас “Сэтгэлийн сайхан сэтгэлийг” зориулахыг эх орондоо уриалан дуудсан байдаг.
22) Оросын уран зохиол дахь байгаль ба хүний сэдэв.
Орчин үеийн зохиолч В.Распутин: "Өнөөдөр экологийн тухай ярих нь амьдралыг өөрчлөх тухай биш, харин түүнийг аврах тухай ярихыг хэлнэ" гэж маргажээ. Харамсалтай нь манай экологийн байдал маш гамшгийн байдалтай байна. Энэ нь ургамал, амьтны аймаг ядуурснаар илэрдэг. Цаашилбал, зохиолч хэлэхдээ "аюулд аажмаар дасан зохицох нь бий" гэж тэр хүн одоогийн нөхцөл байдал хэр ноцтой байгааг анзаардаггүй. Арал тэнгистэй холбоотой асуудлыг эргэн санацгаая. Арал тэнгисийн ёроол маш ил болсон тул далайн боомтуудын эрэг нь хэдэн арван километрийн зайд оршдог. Уур амьсгал маш огцом өөрчлөгдөж, амьтад устаж үгүй болсон. Эдгээр бүх зовлон бэрхшээл Арал тэнгист амьдардаг хүмүүсийн амьдралд ихээхэн нөлөөлсөн. Сүүлийн хорин жилийн хугацаанд Арал тэнгис эзэлхүүнийхээ тал хувийг, талбайнхаа гуравны нэгээс илүү хувийг алдсан байна. Асар том талбайн ил ёроол нь элсэн цөл болон хувирч, Аралкум гэгдэх болжээ. Үүнээс гадна Арал тэнгист олон сая тонн хорт давс агуулагддаг. Энэ асуудал хүмүүсийн санааг зовоохоос өөр аргагүй. Наяад онд экспедицүүд зохион байгуулагдсан асуудал шийдэхмөн Арал тэнгисийн үхлийн шалтгаанууд. Эмч, эрдэмтэд, зохиолчид эдгээр экспедицийн материалыг тусгаж, судалжээ.
В.Распутин "Байгалийн хувь заяанд бидний хувь тавилан" өгүүлэлдээ хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцааны талаар тусгасан байдаг. "Оросын агуу голын дээгүүр хэний ёолохыг таах шаардлагагүй" гэж зохиолч бичжээ. Ижил мөрнийг харахад та манай соёл иргэншлийн үнэ, өөрөөр хэлбэл хүний өөртөө бий болгосон ашиг тусыг ойлгодог. Боломжтой бүх зүйл, тэр байтугай хүн төрөлхтний ирээдүй ч ялагдсан бололтой.
Хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцааны асуудлыг хөндөж байна орчин үеийн зохиолчАйтматов "Талтан" бүтээлд. Тэрээр байгалийн өнгөлөг ертөнцийг хүн өөрийн гараар хэрхэн сүйтгэдэг болохыг харуулсан.
Уг роман нь амьдралын тухай өгүүлснээр эхэлдэг чонын сүрэг, хүний дүр төрхөөс өмнө чимээгүйхэн амьдардаг. Тэрээр эргэн тойрныхоо байгалийг бодолгүйгээр замдаа тааралдсан бүх зүйлийг шууд утгаар нь нурааж, устгадаг. Ийм харгислалын шалтгаан нь мах хүргэх төлөвлөгөөнд хүндрэлтэй байсан юм. Хүмүүс бөхөнг шоолж: "Айдас ийм хэмжээнд хүрч, буун дуунаас болж дүлий болсон эм чоно Акбара дэлхий бүхэлдээ дүлий болж, нар өөрөө ч гүйж, аврал хайж байна гэж бодов..." Эмгэнэлт явдал, Акбарагийн хүүхдүүд нас барсан ч энэ нь түүний уй гашуу дуусдаггүй. Цаашилбал, хүмүүс гал түймэр гаргаж, дахин таван Акбара чонын зулзага үхсэн гэж зохиолч бичжээ. Хүмүүс өөрсдийн зорилгынхоо төлөө "бөмбөрцгийг хулуу шиг гэдсийг нь хатгаж" чаддаг байсан тул байгаль эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэднээс өшөөгөө авна гэж сэжиглээгүй. Ганцаардсан чоно хүмүүст татагддаг, эхийн хайрыг хүний хүүхдэд шилжүүлэхийг хүсдэг. Энэ нь эмгэнэлт явдал болж хувирсан ч энэ удаад ард түмний хувьд. Эмэгтэй чонын үл ойлгогдох зан авирыг үзэн ядаж, айдас хүйдэст автсан эр түүн рүү буудсан ч эцэст нь төрсөн хүүгээ цохино.
Энэ жишээ нь хүмүүсийн байгальд, бидний эргэн тойрон дахь бүх зүйлд харгис хэрцгий ханддаг тухай өгүүлдэг. Бидний амьдралд халамжтай, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс олон байгаасай.
Академич Д.Лихачев: “Хүн төрөлхтөн зөвхөн амьсгал боогдох, үхэхээс зайлсхийхийн тулд төдийгүй хүрээлэн буй байгаль дэлхийгээ хамгаалахын тулд тэрбум тэрбумыг зарцуулдаг” гэж бичжээ. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр байгалийн эдгээх хүчийг сайн мэддэг. Хүн түүний эзэн, хамгаалагч, ухаалаг хувиргагч нь болох ёстой гэж би боддог. Дуртай тайван гол, Хусан төгөл, тайван бус шувуудын ертөнц... Бид тэдэнд хор хөнөөл учруулахгүй, харин хамгаалахыг хичээх болно.
Энэ зуунд хүн идэвхтэй довтолж байна байгалийн үйл явцДэлхийн бүрхүүлүүд: сая сая тонн ашигт малтмал олборлож, олон мянган га ой модыг устгаж, далай, гол мөрний усыг бохирдуулж, агаар мандалд хорт бодис ялгаруулдаг. Хамгийн чухалуудын нэг хүрээлэн буй орчны асуудалзуунд усны бохирдол бий болсон. Гол мөрөн, нууруудын усны чанар эрс муудах нь хүний эрүүл мэндэд, ялангуяа хүн ам шигүү суурьшсан бүс нутагт нөлөөлөхгүй бөгөөд нөлөөлөхгүй. Атомын цахилгаан станцын ослын байгаль орчинд үзүүлэх үр дагавар нь харамсалтай. Чернобылийн цуурай Оросын Европын хэсгийг бүхэлд нь хамарч, хүмүүсийн эрүүл мэндэд удаан хугацаагаар нөлөөлнө.
Ийнхүү аж ахуйн үйл ажиллагааны үр дүнд хүмүүс байгальд асар их хохирол учруулахын зэрэгцээ эрүүл мэнддээ ихээхэн хохирол учруулдаг. Тэгвэл хүн байгальтай хэрхэн харилцах харилцааг бий болгох вэ? Хүн бүр өөрийн үйл ажиллагаандаа дэлхий дээрх бүх амьд биеттэй болгоомжтой харьцаж, байгалиасаа холдохгүй, түүнээс дээш гарахыг хичээхгүй, харин өөрийгөө түүний нэг хэсэг гэдгээ санах ёстой.
23) Хүн ба төр.
Замятин "Бид" хүмүүс бол тоо юм. Бидэнд ердөө 2 цаг үнэгүй байсан.
Зураач ба эрх мэдлийн асуудал
Оросын уран зохиол дахь зураач, хүч чадлын асуудал бол хамгийн хэцүү асуудлын нэг юм. Энэ нь 20-р зууны уран зохиолын түүхэнд онцгой эмгэнэлт байдлаар тэмдэглэгдсэн байдаг. А.Ахматова, М.Цветаева, О.Мандельштам, М.Булгаков, Б.Пастернак, М.Зощенко, А.Солженицын (жагсаалтыг үргэлжлүүлсээр байна) бүгд төрийн “халамжийг” мэдэрч, тус бүрдээ тусгаж байсан. тэдний ажилд. 1946 оны 8-р сарын 14-ний өдрийн Ждановын нэг зарлигаар А.Ахматова, М.Зощенко нарын намтрыг хасаж болно. Б.Пастернак “Доктор Живаго” туужийг зохиолчид төрөөс харгис дарамт шахалт үзүүлж байх үед, космополитизмын эсрэг тэмцлийн үед бүтээжээ. Зохиолчийг шагнуулсны дараа хавчлага онцгой хүчтэйгээр дахин эхэлсэн Нобелийн шагналроманы хувьд. Зохиолчдын эвлэл Пастернакийг дотоод цагаач, Зөвлөлтийн зохиолчийн зохистой цолыг гутаан доромжилсон хүн гэж үзэн эгнээнээсээ хасав. Энэ нь яруу найрагч Оросын сэхээтэн, эмч, яруу найрагч Юрий Живагогийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай үнэнийг ард түмэндээ хэлсэнтэй холбоотой юм.
Бүтээлч нь үхэшгүй мөнх болох цорын ганц арга зам бол бүтээлч байдал юм. "Эрх мэдэл, элэгний төлөө мөс чанар, бодол санаа, хүзүүгээ бүү бөхийлгө" гэж А.С. Пушкин ("Пиндемонтигаас") сонголтод шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бүтээлч зам жинхэнэ уран бүтээлчид.
Цагаачлалын асуудал
Эх орноо орхин явахад хорсох мэдрэмж төрдөг. Зарим нь хүчээр хөөгдөж, зарим нь ямар нэг нөхцөл байдлын улмаас бие даан хөөгдөж байгаа ч тэдний хэн нь ч эх орон, төрсөн гэр, төрсөн нутгаа мартдаггүй. Жишээлбэл, I.A. Бунины 1921 онд бичсэн "Хадасчид" өгүүллэг. Энэ түүх нь өчүүхэн мэт санагдах үйл явдлын тухай юм: Орел мужид ирсэн Рязань хадагч нар хус ойд алхаж, хадаж, дуулж байна. Гэхдээ яг энэ ач холбогдолгүй мөчид Бунин бүх Оростой холбоотой хэмжээлшгүй, алс холын зүйлийг олж харж чадсан юм. Түүхийн жижиг орон зай нь гэрэлт гэрэл, гайхамшигтай дуу чимээ, наалдамхай үнэрээр дүүрэн бөгөөд үр дүн нь түүх биш, харин бүх Оросыг тусгасан тод нуур, Светлояр хэмээх нэгэн төрлийн нуур юм. Зохиолчийн эхнэрийн дурсамжийн дагуу Парис дахь утга зохиолын үдэш дээр Бунины "Костсов" зохиолыг уншиж байхдаа (хоёр зуун хүн байсан) олон хүн уйлсан нь хоосон биш юм. Энэ бол төөрсөн Орос орныхоо төлөөх хашхираан, эх орноо гэсэн дурсах мэдрэмж байв. Бунин амьдралынхаа ихэнх хугацааг цөллөгт өнгөрөөсөн боловч зөвхөн Оросын тухай бичсэн.
Гурав дахь давалгааны цагаач С.Довлатов ЗСБНХУ-аас гарч явахдаа "хуучин, фанер, даавуугаар хучигдсан, хувцасны утсаар уясан" ганц чемодан авч явав. Үүнд ямар ч эрдэнэс байсангүй: дээр нь давхар дээлтэй костюм, доор нь поплин цамц, дараа нь өвлийн малгай, Финляндын дурдан оймс, жолоочийн бээлий, офицерын бүс байв. Эдгээр зүйлүүд нь эх орны тухай богино өгүүллэг-дурсамжийн үндэс болсон. Тэд ямар ч материаллаг үнэ цэнэгүй, тэд үнэлж баршгүй шинж тэмдэг, өөрийн гэсэн утгагүй, гэхдээ цорын ганц амьдрал юм. Найман зүйл бол найман түүх бөгөөд тус бүр нь өнгөрсөн үеийн тайлан юм Зөвлөлтийн амьдрал. Цагаач Довлатовтой үүрд үлдэх амьдрал.
Сэхээтнүүдийн асуудал
Академич Д.С. Лихачев "Тагнуулын үндсэн зарчим бол оюуны эрх чөлөө, эрх чөлөө нь ёс суртахууны ангилал юм." Ухаантай хүн зөвхөн ухамсраасаа ангид байдаггүй. Оросын уран зохиолд сэхээтэн гэдэг цолыг Б.Пастернак (“Доктор Живаго”), Ю.Домбровски (“Шаардлагагүй зүйлсийн факультет”) баатрууд зүй ёсоор хүртдэг. Живаго ч, Зыбин ч өөрсдийн ухамсраараа буулт хийсэнгүй. Тэд хүчирхийллийг ямар ч хэлбэрээр хүлээж авдаггүй Иргэний дайнэсвэл Сталинист хэлмэгдүүлэлт. Энэ өндөр цолноос урвасан өөр төрлийн орос сэхээтэн бий. Тэдний нэг нь Ю.Трифоновын “Бирж” өгүүллэгийн баатар Дмитриев юм. Ээж нь хүнд өвчтэй, эхнэр нь хоёр өрөөг тусдаа байраар солихыг санал болгож байгаа ч бэр, хадам ээж хоёрын харилцаа тийм ч сайн байгаагүй. Эхэндээ Дмитриев уурлаж, эхнэрээ сүнслэг байдал, филистизм дутмаг гэж шүүмжилсэн боловч дараа нь түүний зөв гэдэгт итгэж түүнтэй санал нийлэв. Орон сууц, хоол хүнс, үнэтэй тавилга зэрэг зүйлс улам олон болж байна: амьдралын нягтрал нэмэгдэж, сүнслэг амьдралыг орлуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан өөр нэг бүтээл санаанд орж байна - С.Довлатовын "Чемдан". Сэтгүүлч С.Довлатовын Америк руу авч явсан өөдөс бүхий “чемодан” нь Дмитриев болон түүний эхнэрт дургүйцэх мэдрэмжийг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Үүний зэрэгцээ, Довлатовын баатрын хувьд аливаа зүйл материаллаг үнэ цэнэгүй, түүний өнгөрсөн залуу нас, найз нөхөд, бүтээлч эрэл хайгуулын дурсамж юм.
24) Аав, хүүхдийн асуудал.
Эцэг эх, хүүхдийн харилцааны хүнд хэцүү асуудлыг уран зохиолд тусгасан байдаг. Энэ тухай Л.Н.Тургенев, А.С. Би А.Вампиловын “Ууган хүү” жүжгийг үзэхийг хүсч байна. Зохиолч хүүхдүүдийн аавдаа хандах хандлагыг харуулсан. Хүү, охин хоёулаа аавыгаа ялагдал хүлээсэн, хазгай хүн гэж илэн далангүй үздэг бөгөөд түүний туршлага, мэдрэмжийг үл тоомсорлодог. Аав нь бүх зүйлийг чимээгүйхэн тэвчиж, хүүхдүүдийн бүх талархалгүй үйлдлүүдэд шалтаг хайж, тэднээс ганцхан зүйлийг л гуйдаг: түүнийг ганцааранг нь орхихгүй байхыг хүсдэг. Жүжгийн гол дүр нүднийх нь өмнө бусдын гэр бүл хэрхэн сүйрч байгааг харж, хамгийн сайхан сэтгэлтэй хүмүүст туслахыг чин сэтгэлээсээ хичээдэг. хүн-аав. Түүний оролцоо нь хүүхдүүдийн хайртай хүнтэйгээ харилцах харилцааны хүнд хэцүү үеийг даван туулахад тусалдаг.
25) Хэрүүл маргааны асуудал. Хүний дайсагнал.
Пушкиний "Дубровский" өгүүллэгт санамсаргүй шидсэн үг нь хуучин хөршүүдийн дайсагнал, олон бэрхшээлийг дагуулсан. У.Шекспирийн “Ромео Жульетта” жүжгийн гол баатруудын үхлээр гэр бүлийн маргаан төгсөв.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" Святослав "алтан үгийг" тунхаглаж, феодалын дуулгавартай байдлыг зөрчсөн Игорь, Всеволод нарыг буруушааж, Оросын газар нутаг руу Половцчуудын шинэ довтолгоонд хүргэв.
26) Төрөлх нутгийнхаа гоо үзэсгэлэнд санаа тавих.
Васильевын "Цагаан хунг бүү харва" роман дээр