Нэр төр гэж юу вэ? Тэр байж болох уу амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй? Далын хэлснээр нэр төр бол "хүний дотоод ёс суртахууны эрхэм чанар, эр зориг, үнэнч шударга байдал, сэтгэлийн язгуур чанар, цэвэр ухамсар" юм. Хэрэв толь бичиггүй бол яах вэ? Миний бодлоор бол нэр төр амьдралын зарчимёс суртахууны өндөр чанарт тулгуурласан хүн. Түүний сайн нэр маш чухал ач холбогдолтой хүмүүсийн хувьд нэр төрөө алдах болно үхлээс ч дор. Нэр төртэй амьдарна гэдэг нь ухамсрын дагуу амьдрахыг хэлнэ гэж би боддог. Хэдийгээр жижиг хэвээр байгаа ч гэсэн амьдралын туршлага, Би энэ сэдвийг олон удаа хөндсөн, учир нь түүний хамаарал нь маргаангүй юм.
Олон хүмүүс нэр төрийг зөвхөн ийм биш гэж ойлгодог зохистой зан. Ийм хүмүүсийн хувьд эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг, үнэнч байх ёстой юм шиг санагддаг уугуул нутаг. Энэ сэдэв илчлэгдсэн нэгэн уран зохиолын бүтээлийг санацгаая. Тэдний дунд Н.В.Гоголийн "Тарас Булба" өгүүллэг багтжээ. Зохиогч нь Запорожье Сич дэх казакуудын амьдрал, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийг харуулсан. Онцгой анхааралТарас Булба болон түүний хөвгүүдийн дүр төрхийг татав.
Хөгшин казак хүүхдүүдээ жинхэнэ дайчин, эх орондоо үнэнч байхыг мөрөөддөг. Гэхдээ зөвхөн Тарасын ууган хүү Остап л эцгийнхээ амьдралын зарчмыг баримталдаг. Түүний хувьд ч, Булбагийн хувьд ч нэр төр бол бүхнээс дээгүүр юм. Эх орон, итгэлийн төлөө үхэх нь баатруудын үүрэг, үүрэг юм. Залуу казак олзлогдсон тул эрүү шүүлтийг зоригтойгоор тэсвэрлэж, тарчлагчдаасаа өршөөл гуйдаггүй. Тарас Булба ч бас казакуудад тохирсон баатарлаг үхлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Ийнхүү аав, хүү хоёрын хувьд эх орноо гэсэн итгэл, үнэнч байх нь амьдралаас ч эрхэм, эцсээ хүртэл хамгаалдаг нэр төрийн хэрэг юм.
Ихэнхдээ хүмүүс нэр төргүй амьдрах эсвэл нэр төртэй үхэх гэсэн сонголттой тулгардаг. М.А.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг намайг энэ үзэл бодлын зөв гэдэгт итгүүлж байна. Андрей Соколов, гол дүражил - Оросын энгийн цэрэг. Үхлийн өмнө ч зарчмаасаа хазайгаагүй жинхэнэ эх оронч хүн. Андрей нацистуудад баригдаж, зугтсан боловч баригдаж, чулуун карьерт ажиллахаар илгээгджээ. Нэгэн өдөр хоригдол санамсаргүйгээр хүнд ажлын тухай ярьжээ. Түүнийг лагерийн удирдлагуудад дуудсан. Тэнд офицеруудын нэг нь орос цэргийг шоолохоор шийдэж, Германы ялалтад архи уухыг урив. Соколов дуулгаваргүй байдлынхаа төлөө алагдах боломжтой гэдгээ мэдэж байсан ч нэр төртэй татгалзав. Гэвч хоригдол нэр төрөө ямар шийдэмгий байдлаар хамгаалж байсныг харсан германчууд жинхэнэ цэрэгт хүндэтгэл үзүүлж, түүнд амьдрал бэлэглэжээ. Баатрын энэхүү үйлдэл нь үхлийн аюул нүүрлэсэн ч нэр төр, нэр төрөө хадгалах ёстой гэсэн санааг баталж байна.
Энэ сэдвийг нэгтгэн дүгнэж, эргэцүүлэн бодоход та өөрийн үйлдэл, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх хэрэгтэй, ямар ч нөхцөлд та нэр төрөө алдахгүй, нэр хүндтэй хүн хэвээр байх хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй болсон. Хүний хэлдэг амьдралын зарчмууд нь түүнд туслах болно хэцүү нөхцөл байдаламьдрал эсвэл нэр төрийг сонгох. Миний бодол Шекспирийн хэлсэн үгтэй нийцдэг: "Нэр төр бол миний амьдрал, тэд нэг болж өссөн, миний хувьд нэр төрөө алдах нь амь насаа алдсантай адил юм."
Сонголт 1:
Үүнээс илүү үнэтэй зүйл байхгүй гэдгийг бид хаа сайгүй байнга сонсдог хүний амьдрал. Би үүнтэй бүрэн санал нийлж байна. Амьдрал бол хүн бүрийн талархалтайгаар хүлээн авах ёстой бэлэг юм. Гэсэн хэдий ч, амьдралдаа бүх давуу болон сул талуудтай нь ихэвчлэн орсноор бид зөвхөн амьдралаар амьдрах нь чухал биш, харин үүнийг нэр төртэй хийх нь чухал гэдгийг мартдаг.
Харамсалтай нь, онд орчин үеийн ертөнц, нэр төр, эрхэмсэг, шударга ёс, нэр төр зэрэг ойлголтууд утгаа алдсан. Хүмүүс биднийг бүхэлд нь хүн төрөлхтнөөс ичдэг зан авир гаргадаг. Бид шувуу шиг нисч, загас шиг сэлж сурсан, одоо нэр төр бидний амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй жинхэнэ хүмүүс шиг амьдарч сурах л үлдлээ.
Олон тооны толь бичигт "хүндэтгэл" гэдэг үгийг янз бүрээр тайлбарласан байдаг ч тэдгээр нь бүгд хэвийн нийгэмд өндөр үнэлэгддэг ёс суртахууны шилдэг чанаруудын тайлбарыг багтаасан байдаг. Өөрийгөө үнэлж, нэр төрөө эрхэмлэдэг хүний хувьд нэр төрөө алдах нь үхэхээс ч дор.
Михаил Шолохов зэрэг олон зохиолчид хүндэтгэлийн асуудлыг хөндсөн. Түүний "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг, гол дүр Андрей Соколовыг санаж байна, тэр миний хувьд нэр төр, нэр төртэй хүний хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг юм. Дайн, аймшигт хохирол, олзлогдлыг даван туулж чадсан тэрээр шударга ёс, нэр төр, эх орондоо үнэнч байх, сайхан сэтгэл, хүнлэг чанар нь амьдралын гол зарчим болсон жинхэнэ хүн хэвээр үлджээ.
Олзлогдож байхдаа Германы ялалтын төлөө архи уухаас татгалзаж, харин үхэх хүртлээ уусан тэр мөчийг зүрх сэтгэлдээ чичирсээр санаж байна. Ийм дохио зангаагаар тэрээр дайснуудынх нь хүндэтгэлийг хүлээж, түүнийг суллаж, түүнд талх, цөцгийн тос өгч, Андрей хуаран дахь нөхдийнхөө дунд тэнцүү хувааж өгчээ. Түүний хувьд нэр төр амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй байсан.
Ихэнх хүмүүс нэр төрийг амьдралаас илүү эрхэмлэдэг гэдэгт би итгэхийг хүсч байна. Эцсийн эцэст, ёс суртахууны гол ойлголтуудад хандах энэ хандлага нь биднийг хүн болгодог зүйл юм.
Сонголт 2:
Бид "нэр төр", "шударга байдал" гэх мэт үгсийг хэр олон удаа сонсож, эдгээр үгсийн утгын талаар боддог вэ? "Шударга" гэдэг үгээр бид ихэнхдээ өөрсдөдөө болон бусад хүмүүст шударга ханддаг үйлдлийг хэлдэг. Өвчний улмаас хичээл тасалсан ч муу дүн аваагүй юу? Шударга байна. Гэхдээ "нэр төр" гэдэг бол өөр. Ажилтнууд “Надад нэр төр бий” гэж байнга хэлдэг, эцэг эхчүүд нэр төрийг өөртөө төлөвшүүлэх ёстой гэж хэлдэг, уран зохиолд “бага наснаасаа нэр төрд санаа тавьдаг” гэж хэлдэг. Энэ "нэр төр" гэж юу вэ? Тэгээд бид юуг ингэж их хамгаалах хэрэгтэй вэ?
Асуултанд хариулахын тулд уран зохиолыг судалж, тэндээс олон жишээ хайх нь зүйтэй. Жишээлбэл, А.С.Пушкин ба "" роман Ахмадын охин" Зохиолын гол дүр Алексей Швабрин амархан Пугачевын талд орж, урвагч болно. Түүнээс ялгаатай нь Пушкин Гриневийг авчирсан бөгөөд тэрээр үхлийн зовлонгоос болж "нэр төрийг гутаах" дүрд ороогүй байна. Александр Сергеевичийн амьдралыг санацгаая! Эхнэрийнх нь нэр төр түүнд өөрийн амьдралаас илүү чухал болж хувирав.
М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт эх орноосоо хэзээ ч урвахгүй жинхэнэ орос дайчин байдаг - энэ бол Андрей Соколов юм. Түүний хувь хүртэх, бүх зүйлийн хувь руу Зөвлөлтийн ард түмэн, тэрээр олон сорилттой тулгарсан ч шантарч өгөлгүй, урвалт руу гулсаагүй, харин нэр төрөө гуталгүй, бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг тууштай даван туулсан. Соколовын сүнс маш хүчтэй тул Мюллер хүртэл үүнийг анзаарч, Оросын цэрэгт ялалтын төлөө Германы зэвсгийг уухыг санал болгов.
Миний хувьд нэр төр гэдэг хоосон үг биш. Мэдээжийн хэрэг амьдрал бол гайхалтай бэлэг, гэхдээ бид үүнийг дараагийн үеийнхэн биднийг хүндэтгэн дурсан санаж байхаар ашиглах хэрэгтэй.
Сонголт 3:
Өнөөдөр хүмүүс нэр төр гэдэг ойлголтыг үнэгүйдүүлж байгааг анзаарах нь их болсон. Энэ нь ялангуяа үнэн юм залуу үе, учир нь энэ нь ухамсар, нэр төр, шаргуу хөдөлмөрийн ач холбогдол багассан нөхцөлд өссөн. Үүний хариуд хүмүүс илүү дэмий хоосон, хувиа хичээсэн, өөртөө болон үр хүүхдэдээ ёс суртахууны өндөр зарчмуудыг хадгалсан хүмүүсийг олонхи нь хачирхалтай, "ажиллагаагүй" гэж үздэг. Материал нь аажмаар эхний байранд шилжсэн. “Бага наснаасаа нэр төрөө хамгаал” гэсэн хэллэг хоцрогдсон уу?
Нэг өдрийн дотор шударга, зөв хүн гэсэн нэр хүндийг бий болгох боломжгүй гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Энэ бол дотоод цөм нь жижиг үйлдлээр бүрэлдэн тогтдог урт процесс юм. шударга хүн. Энэ цөм нь хүний оршин тогтнох үндэс бол нэр төрөө алдах нь үхлээс ч дор юм.
Ард түмэн нэр төр, гэр бүл, эх орон, ард түмнийхээ нэр төрийн төлөө амиа зориулж байдгийн тод жишээ бол Аугаа эх орны дайны хар цаг үе юм. Олон сая залуучууд итгэж байсан зүйлийнхээ төлөө амиа өгсөн. Тэд дайсны талд очсонгүй, бууж өгөөгүй, юу ч байсан нуугдаагүй. Олон жилийн дараа бид өвөг дээдэс маань итгэл үнэмшил, нэр төрөө хамгаалж байсныг өнөөдөр бид санаж, бахархаж байна.
Хүндэтгэлийн сэдвийг мөн А.С. Пушкин" Ахмадын охин" Петрушагийн аав хүүдээ офицерын нэр төрийн мэдрэмжийг төрүүлэхийг хүсч, түүнд "холбоосоор" бус, харин бусадтай адил тэгш үйлчлэх боломжийг олгодог. Аавынх нь үйлчлэлд явахаасаа өмнө Петрт хэлсэн үгэнд мөн адил захиас хадгалагдан үлджээ.
Хожим нь Гринев үхэлд шаналж, Пугачевын талд очих ёстой бол тэр үүнийг хийхгүй. Энэ үйлдэл нь Пугачевыг гайхшруулж, залуу хүний ёс суртахууны өндөр зарчмуудыг харуулах болно.
Гэхдээ хүндэтгэлийг зөвхөн дайнд харуулахгүй. Энэ бол хүний өдөр тутмын амьдралын хамтрагч юм. Жишээлбэл, Пугачев Гриневт Машаг олзлогдлоос аврахад тусалж, улмаар бүх нийтийн хүндэтгэлийг харуулсан. Тэр үүнийг хувиа хичээсэн шалтгаанаар биш, харин холбоотон нь хүртэл охиныг, тэр байтугай өнчин хүүхдийг гомдоож чадахгүй гэдэгт бат итгэлтэй байсан учраас үүнийг хийсэн.
Хүндэтгэлд нас, хүйс, байдал, санхүүгийн байдал байдаггүй. Нэр төр бол зөвхөн ухаалаг хүн, хувь хүнд л байдаг зүйл юм. Энэ нь үнэхээр анхаарал халамж тавих нь зүйтэй юм, учир нь бохирдсон нэрийг сэргээх нь өдөр бүр шударга, зохистой амьдрахаас хамаагүй хэцүү байдаг.
Хүний амьдралын үнэ цэнийг үгүйсгэх аргагүй. Амьдрал бол гайхалтай бэлэг гэдэгтэй бидний ихэнх нь санал нийлдэг, учир нь бидэнд хайртай, ойр дотны бүх зүйлээ бид энэ хорвоод мэндлэхдээ л сурсан... Энэ тухай эргэцүүлэн бодоход та ядаж амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй зүйл байдаг болов уу гэж өөрийн эрхгүй гайхдаг. ?
Энэ асуултад хариулахын тулд та зүрх сэтгэлээ харах хэрэгтэй. Тэнд бидний олонхи нь үхлийг ямар ч бодолгүйгээр хүлээн зөвшөөрч чадах зүйлийг олох болно. Хэн нэгэн амь насаа аврахын тулд амиа өгөх болно хайртай хүн. Зарим нь эх орныхоо төлөө баатарлагаар үхэхэд бэлэн байдаг. Мөн хэн нэгэн нэр төргүй амьдрах уу, эсвэл нэр төртэй үхэх үү гэсэн сонголттой тулгараад сүүлчийнхийг сонгох болно.
Тийм ээ, миний бодлоор нэр төр амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй байж болно. "Хүндэтгэл" гэдэг үгийн олон тодорхойлолт байдаг ч тэд бүгд нэг зүйл дээр санал нэгддэг. Хүндэт хүнд хамгийн сайн нь байдаг ёс суртахууны чанарууд, нийгэмд үргэлж өндөр үнэлэгддэг: өөрийгөө үнэлэх, үнэнч шударга байдал, эелдэг байдал, үнэнч байдал, эелдэг байдал. Нэр төр, сайхан нэрийг эрхэмлэдэг хүний хувьд нэр төрөө алдах нь үхлээс ч дор...
Энэ үзэл бодол нь А.С. Пушкин. Зохиолч "Ахмадын охин" романдаа нэр төрөө хадгалах чадвар нь хүний ёс суртахууны гол шалгуур гэдгийг харуулжээ. Амьдрал нь язгууртан, офицерын нэр төрөөс илүү үнэ цэнэтэй Алексей Швабрин амархан урвагч болж, босогч Пугачевын талд оржээ. Петр Гринев нэр төртэйгээр үхэхэд бэлэн байна, гэхдээ эзэн хаант тангараг өргөхөөс татгалзахгүй. Пушкиний хувьд эхнэрийнхээ нэр төрийг хамгаалах нь амьдралаас илүү чухал байсан. Дантестай хийсэн тулаанд үхлийн шарх авсан Александр Сергеевич гэр бүлийнхээ шударга бус гүтгэлгийг цусаараа угаав.
Зуун зууны дараа М.А.Шолохов "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгтээ Оросын жинхэнэ дайчин Андрей Соколовын дүрийг бүтээх болно. Энэхүү энгийн Зөвлөлтийн жолооч фронтод олон сорилттой тулгарах боловч баатар үргэлж өөртөө болон хүндэтгэлийн дүрэмдээ үнэнч хэвээр үлддэг. Ялангуяа тод томруун ган дүрСоколова Мюллертэй хамт дүр зураг дээр. Андрей ялалтын төлөө Германы зэвсгийг уухаас татгалзвал түүнийг буудна гэдгээ ойлгов. Гэвч орос цэрэг нэр төрөө алдсан нь хүнийг үхлээс илүү айлгадаг. Соколовын тэсвэр хатуужил нь дайсандаа хүртэл хүндэтгэлийг төрүүлдэг тул Мюллер айдасгүй олзлогдогчдыг алах санаагаа орхижээ.
“Нэр төр” гэдэг нь хоосон хэллэг биш хүмүүс яагаад үүний төлөө үхэхэд бэлэн байдаг юм бэ? Хүний амьдрал бол гайхалтай бэлэг төдийгүй богино хугацаанд бидэнд өгдөг бэлэг гэдгийг тэд ойлгодог байх. Тиймээс хойч үеийнхэн биднийг хүндэтгэл, талархалтайгаар дурсан санаж байхаар амьдралаа зохицуулах нь маш чухал юм.
"Чи хүнийг алж болно, гэхдээ нэр төрийг нь булааж чадахгүй."
Нэр төр, нэр төр, хүний хувийн ухамсар, оюун санааны хүч чадал, хүсэл зориг - эдгээр нь үнэхээр тууштай, хүчтэй, хүчтэй хүсэл зоригийн гол үзүүлэлт юм. Тэрээр өөртөө итгэлтэй, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, олонхийн саналтай давхцахгүй байсан ч хэлэхээс айдаггүй. Түүнийг эвдэх, эрхшээлдээ оруулах, боол болгоход хэцүү, боломжгүй юм. Ийм хүн халдашгүй, хүн шүү дээ. Түүнийг алж, амь насыг нь хасаж болно, гэхдээ нэр төрийг нь хасах боломжгүй юм. Хүндэтгэсэн энэ тохиолдолдүхлээс илүү хүчтэй болж хувирав.
Михаил Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг рүү орцгооё. Энэ нь Оросын энгийн цэргийн түүхийг харуулж байна, тэр ч байтугай түүний нэр нийтлэг байдаг - Андрей Соколов. Зохиолч үүгээрээ зохиолын баатар нь хамгийн их гэдгийг тодорхой харуулж байна жирийн хүн, Агуу цагт амьдрахын зовлонг амссан Эх орны дайн. Андрей Соколовын түүх ердийн зүйл боловч тэрээр хичнээн их зовлон зүдгүүр, сорилтыг даван туулсан бэ! Гэсэн хэдий ч тэрээр эр зориг, нэр төрөө алдалгүй, бүх зовлон зүдгүүрийг нэр төр, тэсвэр тэвчээрээр даван туулсан. Зохиогч Андрей Соколов бол Оросын хамгийн энгийн хүн гэдгийг онцолж, нэр төр, нэр төр нь Оросын зан чанарын салшгүй шинж чанарыг харуулж байна. Германы олзлогдолд Андрейгийн зан авирыг санацгаая. Германчууд хөгжилдөхийг хүсч, ядарсан, өлссөн хоригдлоос бүхэл бүтэн шил шанапс уухыг тулгахад Андрей үүнийг хийжээ. Зууш ид гэж асуухад оросууд эхний хоолноос хойш хэзээ ч зууш иддэггүй гэж зоригтой хариулжээ. Дараа нь германчууд түүнд хоёр дахь хундага асгаж, уусны дараа тэр тарчлаан өлсгөлөнг үл харгалзан мөн адил хариулав. Гурав дахь шилний дараа Андрей зуушнаас татгалзав. Дараа нь Германы комендант түүнд хүндэтгэлтэйгээр хэлэв: "Чи бол жинхэнэ Оросын цэрэг юм. Чи бол зоригтой цэрэг! Би зохистой өрсөлдөгчдөө хүндэлдэг." Энэ үгээр герман хүн Андрейд талх, гахайн өөх өгчээ. Мөн тэрээр эдгээр амттанг нөхдүүдтэйгээ тэнцүү хуваажээ. Оросын ард түмэн үхлийн өмнө ч ялагдаагүй эр зориг, нэр төрийг харуулсан жишээ энд байна.
Василий Быковын "Тогорууны уйлах" түүхийг санацгаая. Батальоны хамгийн залуу байлдагч Василий Глечик бол Германчуудын бүхэл бүтэн отрядын эсрэг амьд үлдсэн цорын ганц хүн байв. Гэсэн хэдий ч дайснууд үүнийг мэдээгүй бөгөөд хамгийн сайн хүчээ цуглуулан цохилт өгөхөөр бэлтгэж байв. Глечик үхэл зайлшгүй гэдгийг ойлгосон боловч зугтах, зугтах эсвэл бууж өгөх тухай бодлыг хоромхон зуур ч зөвшөөрөөгүй. Орос цэрэг, орос хүний нэр төр бол үхэж болохгүй зүйл. Тэрээр 19-хөн настай байсан болохоор амьдрахаар цангаж байсан ч эцсийн амьсгалаа дуустал өөрийгөө хамгаалахад бэлэн байв. Гэнэт тэр тогорууны хашгирах дууг сонсоод, тэнгэр өөд, хязгааргүй, хязгааргүй, цоо цоолж, эдгээр эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай шувуудыг гунигтай харцаар дагаж явав. Тэр амьдрахыг маш их хүсч байсан. Дайн шиг тамд ч гэсэн амьдар! Гэнэт тэр гашуун дууг сонсоод дахин дээш харвал сүргээ гүйцэх гэж оролдсон шархадсан тогорууг харав. Тэр сүйрсэн. Уур хилэн баатрыг эзэмдэж, амьдралын илэрхийлэшгүй хүсэл байв. Гэвч тэр гартаа ганц гранат бариад эцсийн тулаандаа бэлтгэв. Дээр дурдсан аргументууд нь бидний сэдэвт дурдсан постулатыг маш сайн баталж байна - удахгүй үхлийн өмнө ч гэсэн Оросын хүний нэр төр, нэр төрийг хураах боломжгүй юм.
3. "Ялалт ба ялагдал". Чиглэл нь ялалт, ялагдлын талаар нийгэм-түүх, ёс суртахуун-гүн ухаан, сэтгэлзүйн янз бүрийн чиглэлээр бодох боломжийг олгодог. Үндэслэл нь тухайн хүн, улс орон, дэлхийн амьдрал дахь гадаад зөрчилдөөнтэй холбоотой байж болно дотоод тэмцэлхүн өөртэйгөө, түүний шалтгаан, үр дүн.
Утга зохиолын бүтээлүүд ихэвчлэн "ялалт" ба "ялагдал" гэсэн ойлголтын хоёрдмол утгатай, харьцангуй байдлыг өөр өөр хэлбэрээр харуулдаг. түүхэн нөхцөл байдалболон амьдралын нөхцөл байдал.
"Эссе бэлтгэх" сэдвээр хичээл
линкээс татаж авна уу
Ялалт ба ялагдал
ЭССЭ СЭДЭВ
о Э.Хемингуэй “Өвгөн ба тэнгис”,
о Б.Л. Васильев "Жагсаалтад байхгүй"
о EM. Ремарк “Асаалттай баруун фронтөөрчлөлт байхгүй"
о V.P. Астафьев "Цар загас"
о "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр".
о А.С. Пушкин "Полтавагийн тулаан"; "Евгений Онегин".
о И.Тургенев “Эцэг хөвгүүд”.
о Ф.Достоевский “Гэмт хэрэг ба шийтгэл”.
о Л.Н.Толстой "Севастополийн түүхүүд"; "Анна Каренина".
о А.Островский "Аянгын шуурга".
о А.Куприн "Дуэль"; " Анар бугуйвч"; "Олеся."
о М.Булгаков " Нохойн зүрх"; "Үхлийн өндөг"; " Цагаан хамгаалагч"; "Мастер Маргарита хоёр". Е. Замятин "Бид"; "Агуй".
о В.Курочкин “Дайн дахь дайны нэгэн адил”.
о Б.Васильев “Мөн энд үүр цайх нь нам гүм байна”; "Цагаан хун харваж болохгүй."
о Ю Бондарев " Халуун цас"; - Батальонууд гал гуйж байна.
о В.Токарева “Би байна. Та байгаа. Тэр байна."
о М.Агеев “Кокаинтай романс”.
о Н.Думбадзе “Би, эмээ, Илико ба Илларион”
о . В.Дудинцев "Цагаан хувцас".
"Ялалт ба ялагдал"
Маш сайн танилцуулга
линкээс татаж авна уу
Албан ёсны тайлбар:
Чиглэл нь ялалт, ялагдлын талаар нийгэм-түүх, ёс суртахуун-гүн ухаан, сэтгэлзүйн янз бүрийн чиглэлээр бодох боломжийг олгодог. Үндэслэл нь холбоотой байж болнохүн, улс орон, дэлхийн амьдрал дахь гадаад зөрчилдөөнтэй холбоотой үйл явдлууд, мөн хүний өөртэйгөө дотоод тэмцэл, түүний шалтгаан, үр дүн.
Уран зохиолын бүтээлүүдэд"Ялалт" ба "ялагдал" гэсэн ойлголтын хоёрдмол байдал, харьцангуй байдал нь янз бүрийн түүхэн нөхцөл байдал, амьдралын нөхцөл байдалд ихэвчлэн илэрдэг.
Арга зүйн зөвлөмж:
"Ялалт" ба "ялагдал" гэсэн ойлголтуудын хоорондын ялгаа нь тэдний тайлбарт аль хэдийн бий болсон.
ОжеговынхБид "Ялалт бол тулалдаанд амжилт, дайн, дайсныг бүрэн ялах" гэж уншдаг. Нэгнийх нь ялалт гэдэг нь нөгөөгийнхөө бүрэн ялагдал гэсэн үг. Гэхдээ ялалт нь ялагдал болж, ялагдал нь ялалт болж хувирдгийн жишээг түүх, уран зохиолын аль аль нь бидэнд өгдөг. Эдгээр ойлголтуудын харьцангуй байдлын тухай төгсөгчдийг уншсан туршлага дээрээ үндэслэн таамаглахыг урьж байна. Мэдээжийн хэрэг тулалдаанд дайсны ялагдал гэж ялах тухай ойлголтоор хязгаарлах боломжгүй юм. Тиймээс үүнийг анхаарч үзэхийг зөвлөж байна сэдэвчилсэн чиглэлөөр өөр талаас нь. Афоризм ба үгс алдартай хүмүүс:
· - - Хамгийн агуу ялалт- өөрийгөө ялах. Цицерон
· Биднийг тулалдаанд ялагдах магадлал нь бидний шударга ёсны төлөө тэмцэхэд саад болохгүй. А.Линкольн
· Хүн ялагдал хүлээхээр бүтээгдээгүй... Хүнийг устгаж болох ч ялагдахгүй. Э.Хемингуэй
· Зөвхөн өөрийгөө ялсан ялалтаараа бахарх. Гянт болд
Нийгэм-түүхийн талЭнд бид гадны зөрчилдөөний талаар ярих болно нийгмийн бүлгүүд, муж улсууд, цэргийн ажиллагаа болон улс төрийн тэмцэл.
Перу А.де Сент-Экзюпери"Ялалт ард түмнийг сулруулж, ялагдал нь тэдний дотор шинэ хүчийг сэрээдэг..." гэсэн хачирхалтай, өнгөцхөн харцтай өгүүлбэрт багтдаг.
Энэ санаа зөв болохыг бид Оросын уран зохиолоос олж мэдсэн. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"– алдартай хөшөөуран зохиол Эртний Орос. Энэхүү хуйвалдаан нь 1185 онд Новгород-Северскийн хунтайж Игорь Святославичийн зохион байгуулсан Оросын ноёдын Половцчуудын эсрэг хийсэн бүтэлгүй кампанит ажилд үндэслэсэн болно. Гол санаа- Оросын газар нутгийн нэгдмэл байдлын санаа. Оросын газар нутгийг сулруулж, дайснуудыг нь сүйрүүлэхэд хүргэсэн ноёдын иргэний мөргөлдөөн нь зохиолчийг харамсаж, гашуудаж байна; дайснаа ялсан нь түүний сэтгэлийг халуун баяр хөөрөөр дүүргэдэг. Гэхдээ энэ ажил ялалтын тухай биш ялагдлын тухай юм. эртний Оросын уран зохиол, учир нь энэ нь ялагдал нь өмнөх зан үйлийг дахин эргэцүүлэн бодож, ертөнцийг болон өөрийгөө шинэ үзэл бодолтой болоход хувь нэмэр оруулдаг. Энэ нь ялагдал нь Оросын цэргүүдийг ялалт, мөлжлөгт урамшуулдаг. Лайны зохиогч Оросын бүх ноёдод хариуцлагыг нь дуудаж, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхийг шаардаж байгаа мэт ээлжлэн ханддаг. Тэрээр тэднийг Оросын газар нутгийг хамгаалж, хурц сумаараа "талбайн хаалгыг хаахыг" уриалав. Тиймээс зохиолч ялагдлын тухай бичсэн ч Лайд цөхрөлийн сүүдэр байдаггүй. "Үг" нь Игорийн багийнханд хандаж хэлсэн үг шиг товч бөгөөд товч юм. Энэ бол тулалдааны өмнөх дуудлага юм. Шүлэг бүхэлдээ ирээдүй рүү чиглэсэн, энэ ирээдүйн төлөө санаа зовсон сэтгэл шингэсэн мэт. Ялалтын тухай шүлэг бол ялалт, баяр баясгалангийн шүлэг байх болно. Ялалт бол тулалдааны төгсгөл боловч "Лэй"-ийн зохиогчийн хувьд ялагдал бол тулааны эхлэл юм. Талын дайсантай хийсэн тулаан хараахан дуусаагүй байна. Ялагдал нь Оросуудыг нэгтгэх ёстой. Лайны зохиогч ялалтын баяр биш, харин тулааны найрыг уриалдаг. Энэ тухай "Игорь Святославичийн кампанит ажлын тухай үлгэр" нийтлэлдээ Д.С. Лихачев. Игорь Оросын нутаг руу буцаж ирээд Киевт орохдоо алдар сууг нь дуулснаар "Тавхиа" баяр хөөртэй төгсдөг. Тиймээс "The Lay" нь Игорийн ялагдалд зориулагдсан хэдий ч оросуудын хүч чадалд итгэх итгэлээр дүүрэн, Оросын газар нутгийн гайхамшигт ирээдүйд, дайсныг ялах итгэлээр дүүрэн байдаг. Хүн төрөлхтний түүх дайн тулааны ялалт, ялагдлаас бүрддэг.
"Дайн ба энх" романд Л.Н. ТолстойНаполеоны эсрэг дайнд Орос, Австри улсын оролцоог дүрсэлдэг. 1805-1807 оны үйл явдлыг зурж Толстой энэ дайныг ард түмэнд тулгасныг харуулжээ. Оросын цэргүүд эх орноосоо хол байгаа тул энэ дайны зорилгыг ойлгохгүй, амьдралаа дэмий үрэхийг хүсэхгүй байна. Энэ кампанит ажил Орост хэрэггүй гэдгийг Кутузов олон хүнээс илүү сайн ойлгож байна. Тэрээр холбоотнуудын хайхрамжгүй байдал, Австрийн буруу гараар тэмцэх хүсэл эрмэлзэлийг олж хардаг. Кутузов цэргүүдээ бүх талаар хамгаалж, Францын хил рүү урагшлахыг хойшлуулав. Энэ нь оросуудын цэргийн ур чадвар, баатарлаг байдалд үл итгэх явдал биш, харин тэднийг утгагүй аллагаас хамгаалах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Тулалдаан зайлшгүй болох үед Оросын цэргүүд холбоотнуудад тусалж, гол цохилтыг өгөхөд үргэлж бэлэн байгаагаа харуулав. Жишээлбэл, Шенграбен тосгоны ойролцоох Багратионын удирдлаган дор дөрвөн мянган хүнтэй отряд дайсны довтолгоог "найман дахин" давж чадсан. Энэ нь үндсэн хүчнийг урагшлах боломжийг бүрдүүлсэн. Офицер Тимохины хэсэг баатарлаг гайхамшгуудыг үзүүлэв. Энэ нь ухарч зогссонгүй, харин армийн жигүүрийн ангиудыг аварчээ. Шенграбений тулалдааны жинхэнэ баатар бол дарга нарынхаа өмнө зоригтой, шийдэмгий боловч даруухан ахмад Тушин байв. Тиймээс, маш их баярлалаа Оросын цэргүүдШонграбений тулалдаанд ялалт байгуулсан нь Орос, Австрийн тусгаар тогтносон улсуудад хүч чадал, урам зориг өгсөн юм. Ялалтын нүдийг сохорсон, голдуу нарциссизмд автаж, цэргийн жагсаал, бөмбөг зохион байгуулж байсан энэ хоёр хүн армиа Аустерлицэд ялагдахаар удирдав. Тиймээс Аустерлицын тэнгэр дор Оросын цэргүүд ялагдсаны нэг шалтгаан нь Шёнграбен дахь ялалт байсан нь хүчний тэнцвэрийг бодитой үнэлэх боломжийг олгосонгүй. Энэхүү кампанит ажлын бүх утгагүй байдлыг зохиолч Аустерлицын тулалдаанд шилдэг генералуудыг бэлтгэхдээ харуулжээ. Тиймээс Austerlitz-ийн тулалдааны өмнөх цэргийн зөвлөл нь зөвлөл биш, харин бүх маргааныг хамгийн сайн үр дүнд хүрэх зорилготойгоор явуулаагүй; зөв шийдвэр, мөн Толстойн бичсэнчлэн, “... эсэргүүцлийн зорилго нь... гол төлөв генерал Вейротерт түүний зан чанарыг уншиж буй сургуулийн сурагчид шиг өөртөө итгэлтэйгээр мэдрүүлэх хүсэл байсан нь илт байв. Тэнэгүүд, гэхдээ түүнд цэргийн үйлсийг зааж чадах хүмүүстэй." Тэгээд ч гол шалтгаанБид Аустерлиц, Бородин нарыг харьцуулахдаа Наполеонтой сөргөлдөөн дэх Оросын цэргүүдийн ялалт, ялагдлыг харж байна. Андрей Болконский удахгүй болох Бородино тулалдааны талаар Пьертэй ярихдаа Аустерлицэд ялагдал хүлээсэн шалтгааныг дурсав: "Тулалдаанд ялах гэж шийдсэн хүн ялна. Бид яагаад Austerlitz-ийн тулалдаанд ялагдсан бэ?.. Бид тулалдаанд ялагдсан гэж өөртөө маш эрт хэлсэн - бид ялагдсан. Бид тулалдах шаардлагагүй байсан тул бид үүнийг хэлсэн: бид тулалдааны талбарыг аль болох хурдан орхихыг хүссэн. "Хэрэв та ялагдсан бол зугт!" Тэгээд бид гүйсэн. Хэрэв бид орой болтол үүнийг хэлээгүй бол юу болохыг Бурхан мэднэ. Маргааш бид үүнийг хэлэхгүй." Л.Толстой 1805-1807, 1812 гэсэн хоёр кампанит ажлын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгааг харуулж байна. Оросын хувь заяаг Бородино талбай дээр шийдсэн. Энд Оросын ард түмэн өөрсдийгөө аврах хүсэлгүй, болж буй үйл явдлыг хайхрамжгүй хандсангүй. Энд Лермонтовын хэлснээр "бид үхнэ гэж амлаж, Бородиногийн тулалдаанд үнэнч байх тангаргаа сахисан." Нэг тулалдаанд ялалт нь дайнд ялагдал болж хувирах талаар таамаглах өөр нэг боломж бол Оросын цэргүүд францчуудыг ёс суртахууны хувьд ялсан Бородиногийн тулалдааны үр дүн юм. Москвагийн ойролцоох Наполеоны цэргүүдийн ёс суртахууны ялагдал нь түүний армийн ялагдлын эхлэл байв. Иргэний дайн нь Оросын түүхэнд маш чухал үйл явдал болсон тул үүнийг тусгах аргагүй юм. уран зохиол.
Төгсөгчдийн үндэслэл нь байж болно "Доны түүхүүд", " Чимээгүй Дон» М.А. Шолохов.Нэг улс нөгөө улстай дайтах үед аймшигт үйл явдлууд гарч ирдэг: үзэн ядалт, өөрсдийгөө хамгаалах хүсэл нь хүмүүсийг өөрсдийнхөө төрлийг хөнөөхөд хүргэдэг, эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс ганцаараа үлдэж, хүүхдүүд өнчирч, соёлын болон материаллаг үнэт зүйлс сүйрдэг. хотууд сүйрч байна. Гэхдээ дайтаж буй талууд ямар ч үнээр хамаагүй дайсныг ялах зорилготой. Аливаа дайн ялалт эсвэл ялагдал гэсэн үр дагавартай байдаг. Ялалт бол амттай бөгөөд бүх алдагдлыг тэр даруй зөвтгөдөг, ялагдал нь эмгэнэлтэй, гунигтай байдаг, гэхдээ энэ нь бусад амьдралын эхлэл юм. Гэхдээ "д иргэний дайнялалт бүр ялагдал" (Лукян). М.Шолоховын Григорий Мелеховын "Чимээгүй Дон" туужийн төв баатар хувь заяаны драмын мөн чанарыг тусгасан амьдралын түүх. Дон казакууд, энэ санааг баталж байна. Дайн дотоодоосоо тахир дутуу болж, хүмүүст байдаг хамгийн нандин бүх зүйлийг устгадаг. Энэ нь баатруудыг үүрэг, шударга ёсны асуудалд шинэлэг байдлаар хандаж, үнэнийг хайж, дайтаж буй аль ч лагерьт олохгүй байхыг шаарддаг. Нэгэн цагт Улаануудын дунд Григорий цагаан арьстнуудын нэгэн адил харгислал, үл тэвчих байдал, дайснуудынх нь цусаар цангаж байгааг олж хардаг. Мелехов дайтаж буй хоёр талын хооронд гүйв. Хаана ч тэр хүчирхийлэл, харгислалтай тулгардаг бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, тиймээс нэг талыг барьж чаддаггүй. Үр дүн нь логик юм: "Галанд шатсан тал шиг, Грегорийн амьдрал хар өнгөтэй болжээ ...". Ёс суртахуун, гүн ухаан, сэтгэл зүйн талууд Ялалт бол зөвхөн тулалдаанд амжилт биш юм. Ижил үгсийн толь бичигт ялах нь ялах, ялах, ялах гэсэн үг юм. Ихэнхдээ дайсан нь өөрөөсөө илүү биш. Энэ үүднээс хэд хэдэн бүтээлийг авч үзье.
А.С. Грибоедов "Мэргэн ухаанаас халаг".Жүжгийн зөрчил нь нийтийн болон хувийн гэсэн хоёр зарчмын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Шударга, эрхэмсэг, дэвшилтэт сэтгэлгээтэй, эрх чөлөөг эрхэмлэгч гол дүр Чацки нь алдарт нийгмийг эсэргүүцдэг. Тэрээр боолчлолын хүнлэг бус байдлыг буруушааж, өөрийн үнэнч зарц нараа гурван буурлаар сольсон "Эрхэм новшийн Нестор"-ыг дурсан; Тэрээр язгууртны нийгэм дэх сэтгэлгээний эрх чөлөөгүйд жигшдэг: "Тэгээд Москвад өдрийн хоол, оройн хоол, бүжигт хэн дуугүй байсан бэ?" Хүндэтгэх, заль мэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй: "Хэнд ч хэрэгтэй, тэд ихэмсэг, тэд тоосонд хэвтдэг, харин дээд хүмүүст тэд нэхсэн тор шиг зусардаг." Чацкий чин сэтгэлээсээ эх оронч үзлээр дүүрэн байдаг: “Бид хэзээ нэгэн цагт загварын харийн хүчнээс амилах уу? Манай ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс хэлээрээ ч биднийг герман гэж үзэхгүйн тулд." Тэрээр хувь хүнд биш “шалтгаан”-д үйлчлэхийг эрмэлздэг. Нийгэм гомдож, өмөөрөхдөө Чацкийг галзуу гэж зарлав. Түүний жүжиг нь Фамусовын охин Софияд ширүүн боловч хариу нэхээгүй хайрын мэдрэмжээр улам дорддог. Чацки Софияг ойлгох гэж оролдсонгүй; София яагаад түүнд хайргүй байгааг ойлгоход хэцүү байдаг, учир нь түүний хайр "зүрхний цохилт бүрийг" хурдасгадаг боловч "түүний хувьд бүх ертөнц тоос шороо, дэмий хоосон зүйл мэт санагдаж байв. ” Чацкийг хүсэл тэмүүллээр нь харалган гэдгээ зөвтгөж болно: түүний "оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь эв найртай байдаггүй". Сэтгэл зүйн зөрчил нь нийгмийн зөрчилдөөн болж хувирдаг. Нийгэм дуу нэгтэйгээр "бүх зүйлд галзуу..." гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Нийгэм галзуу хүнээс айдаггүй. Чацки "Гомдсон мэдрэмжийн булан байгаа ертөнцийг хайхаар" шийджээ. I.A. Гончаров жүжгийн төгсгөлийг ингэж үнэлэв: "Чатский хуучин хүчний тоо хэмжээгээр эвдэрч, улмаар шинэ хүчний чанарт үхлийн цохилт болжээ." Чацки үзэл санаагаа орхихгүй, зөвхөн хуурмаг байдлаас өөрийгөө чөлөөлдөг. Чацкий Фамусовын гэрт байх нь суурийн халдашгүй байдлыг доргиов Фамусовын нийгэмлэг. София: "Би өөрөөсөө ичиж байна, хана!" Тиймээс Чацкийн ялагдал бол түр зуурын ялагдал бөгөөд зөвхөн түүний хувийн жүжиг юм. Нийгмийн хэмжээнд "Чатскийн ялалт зайлшгүй". "Өнгөрсөн зуун" нь "одоогийн зуун" -аар солигдож, Грибоедовын инээдмийн баатрын үзэл бодол ялах болно. ]
А.Н. Островский "Аянгын шуурга".Төгсөгчид Кэтриний үхэл ялалт уу, ялагдал уу гэсэн асуултыг тунгаан бодож магадгүй. Энэ асуултад тодорхой хариулт өгөхөд хэцүү байдаг. Хэт олон шалтгаан нь аймшигтай төгсгөлд хүргэсэн. Жүжгийн зохиолч Катеринагийн нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг зөвхөн Калиновын гэр бүлийн ёс суртахуунтай төдийгүй өөртэй нь зөрчилдсөн гэж үздэг. Островскийн баатрын шулуун шударга байдал нь түүний эмгэнэлт явдлын эх сурвалжуудын нэг юм. Катерина цэвэр ариун сэтгэлтэй - худал хуурмаг, завхайрал нь түүний хувьд харь бөгөөд жигшүүртэй юм. Тэрээр Борисд дурласнаар ёс суртахууны хуулийг зөрчсөн гэж ойлгодог. "Өө, Варя" гэж тэр гомдоллож, "нүгэл миний толгойд байна! Хөөрхий би өөртөө юу ч хийсэн ямар их уйлсан бэ! Би энэ нүглээс зугтаж чадахгүй. Хаашаа ч явж чадахгүй. Эцсийн эцэст энэ сайн биш, энэ бол аймшигтай нүгэл, Варенка, би яагаад өөр хүнд хайртай юм бэ?" Жүжгийн туршид Катеринагийн ухамсарт түүний буруу, нүгэлт байдал, хүний амьдрах эрхийн талаарх тодорхой бус боловч улам бүр хүчтэй мэдрэмжийн хоорондох гашуун тэмцэл өрнөж байна. Гэвч энэ жүжиг Катерина түүнийг тарчлааж буй хар хүчний эсрэг ёс суртахууны ялалтаар төгсдөг. Тэрээр гэм буруугаа цагаатгаж, өөрт нь илчлэгдсэн цорын ганц замаар олзлол, доромжлолоос зугтдаг. Добролюбовын хэлснээр түүний боол хэвээр үлдэхийн оронд үхэх шийдвэр нь "Оросын амьдралын шинээр гарч ирж буй хөдөлгөөний хэрэгцээг" илэрхийлж байна. Энэ шийдвэр нь Катеринад дотоод өөрийгөө зөвтгөхтэй хамт ирдэг. Тэр үхлийг цорын ганц зохистой үр дүн, түүнд амьдарч байсан хамгийн дээд зүйлийг хадгалах цорын ганц боломж гэж үздэг тул үхдэг. Катеринагийн үхэл нь үнэн хэрэгтээ ёс суртахууны ялалт, Диких, Кабановын "харанхуй хаант улс" -ын хүчийг ялсан жинхэнэ Оросын сүнс гэсэн санааг жүжгийн бусад дүрүүдийн үхэлд үзүүлэх хариу үйлдэл нь бэхжүүлж байна. . Жишээлбэл, Катеринагийн нөхөр Тихон амьдралдаа анх удаа өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлж, гэр бүлийнхээ боомилсон суурийг эсэргүүцэхээр шийдэж, (түр зуур ч гэсэн) эсрэг тэмцэлд оржээ. харанхуй хаант улс" "Чи түүнийг сүйрүүлэв, чи, чи ..." гэж тэр хэлээд бүх насаараа чичирсэн ээж рүүгээ эргэж хэлэв.
I.S. Тургенев "Аав хөвгүүд".Зохиолч зохиолдоо улс төрийн хоёр чиглэлийн ертөнцийг үзэх үзлийн тэмцлийг харуулсан. Зохиолын үйл явдал нь харилцан ойлголцолгүй хоёр үеийн тод төлөөлөгчид болох Павел Петрович Кирсанов, Евгений Базаров нарын үзэл бодлын эсрэг тэсрэг дээр суурилдаг. Залуучууд болон ахмадуудын хооронд янз бүрийн асуудлаар санал зөрөлдөөн үргэлжилсээр ирсэн. Энд залуу үеийн төлөөлөгч Евгений Васильевич Базаров "эцгүүд" -ийг ойлгож чадахгүй бөгөөд ойлгохыг ч хүсэхгүй байна. амьдралын итгэл үнэмшил, зарчим. Тэдний ертөнц, амьдрал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи үзэл бодол нь найдваргүй хоцрогдсон гэдэгт тэр итгэлтэй байна. "Тийм ээ, би тэднийг сүйтгэх болно ... Эцсийн эцэст энэ бол бардамнал, арслан зан, тэнэглэл юм ..." Түүний бодлоор амьдралын гол зорилго бол хөдөлмөрлөх, материаллаг зүйл үйлдвэрлэх явдал юм. Тийм ч учраас Базаров практик үндэслэлгүй урлаг, шинжлэх ухааныг үл хүндэтгэдэг. Юу ч хийж зүрхлэхгүй, гаднаас нь хайхрамжгүй харж байснаас өөрийнх нь үүднээс үгүйсгэх ёстой зүйлийг үгүйсгэх нь илүү ашигтай гэж тэр үзэж байна. "Одоогийн үед хамгийн хэрэгтэй зүйл бол үгүйсгэх явдал юм - бид үгүйсгэж байна" гэж Базаров хэлэв. Мөн Павел Петрович Кирсанов эргэлзэх аргагүй зүйл байгаа гэдэгт итгэлтэй байна (“Язгууртнууд... либерализм, дэвшил, зарчим... урлаг...”). Тэрээр зуршил, уламжлалыг илүү үнэлдэг бөгөөд нийгэмд болж буй өөрчлөлтийг анзаарахыг хүсдэггүй. Базаров бол эмгэнэлтэй хүн юм. Тэр Кирсановыг маргалдсан гэж хэлж болохгүй. Павел Петрович ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан ч Базаров сургаалдаа итгэх итгэлээ алдаж, нийгэм дэх хувийн хэрэгцээнд эргэлздэг. "Үгүй ээ, би Орост хэрэгтэй гэж үү?" Гэж тэр бодлоо. Мэдээжийн хэрэг, хүн яриандаа бус, харин үйл хөдлөл, амьдралдаа өөрийгөө харуулдаг. Тиймээс Тургенев өөрийн баатруудыг янз бүрийн сорилтоор хөтөлдөг бололтой. Мөн тэдний хамгийн хүчтэй нь хайрын сорилт юм. Эцсийн эцэст, хайр дурлалд хүний сүнс өөрийгөө бүрэн дүүрэн, чин сэтгэлээсээ илчилдэг. Тэгээд энд халуун байна хүсэл тэмүүлэлтэй мөн чанарБазарова бүх онолыг нь устгав. Тэрээр маш их үнэлдэг эмэгтэйд дурласан. "Анна Сергеевнатай ярилцахдаа тэрээр өмнөхөөсөө илүү романтик бүх зүйлийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд ганцаараа үлдэх үедээ тэрээр өөрийнхөө романтизмыг уурлаж байв." Баатар сэтгэцийн ноцтой зөрчилд өртөж байна. “... Ямар нэг зүйл... түүнийг хэзээ ч зөвшөөрөөгүй, үргэлж шоолж байсан нь түүний бүх бардамналыг гонсойлгож эзэмдсэн.” Анна Сергеевна Одинцова түүнээс татгалзав. Гэвч Базаров ялагдлаа нэр төрөө алдалгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх хүчийг олж авав. Тэгэхээр нигилист Базаров ялсан уу, ялагдсан уу? Базаров хайрын сорилтод ялагдсан бололтой. Нэгдүгээрт, түүний мэдрэмж, тэр өөрөө гологддог. Хоёрдугаарт, тэр өөрөө үгүйсгэдэг амьдралын талуудын хүч чадалд автаж, хөл дороо газар алдаж, амьдралын талаархи үзэл бодолдоо эргэлзэж эхэлдэг. Түүний амьдралын байр суурьГэсэн хэдий ч тэр чин сэтгэлээсээ итгэж байсан поз болж хувирав. Базаров амьдралын утга учрыг алдаж эхэлдэг бөгөөд удалгүй амьдралаа алддаг. Гэхдээ энэ бол бас ялалт юм: хайр нь Базаровыг өөрийгөө болон ертөнцийг өөрөөр харахыг шахаж, амьдрал ямар ч байдлаар нигилист схемд багтахыг хүсдэггүй гэдгийг ойлгож эхлэв. Анна Сергеевна албан ёсоор ялагчдын дунд үлджээ. Тэр мэдрэмжээ даван туулж чадсан нь түүний өөртөө итгэх итгэлийг бэхжүүлсэн. Ирээдүйд тэр эгчдээ сайхан гэр олж, өөрөө амжилттай гэрлэх болно. Гэхдээ тэр аз жаргалтай байх болов уу? F.M. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл".Гэмт хэрэг ба шийтгэл бол хүний бус онол хүний мэдрэмжтэй мөргөлдсөн үзэл суртлын роман юм. Хүний сэтгэл судлалын агуу мэргэжилтэн, мэдрэмжтэй, анхааралтай зураач Достоевский орчин үеийн бодит байдлыг ойлгохыг хичээж, тухайн үед дэлгэрч байсан амьдралыг хувьсгалт өөрчлөн байгуулах үзэл санаа, хувь хүний онолын нөлөөллийн цар хүрээг тодорхойлохыг хичээсэн. Ардчилал, социалист үзэлтнүүдтэй маргалдсан зохиолч романдаа хэврэг оюун санааны төөрөгдөл хэрхэн аллага, цус урсгах, залуу амьдралыг зэрэмдэглэх, эвдэх зэрэгт хүргэдэг болохыг харуулахыг зорьжээ. Раскольниковын санаа нь хэвийн бус, гутамшигтай амьдралын нөхцлөөс үүдэлтэй байв. Нэмж дурдахад, шинэчлэлийн дараах тасалдал нь нийгмийн олон зууны үндэс суурийг сүйтгэж, хүний хувийн шинж чанарыг эртний түүхтэй холбоогүй болгосон. соёлын уламжлалнийгэм, түүхэн дурсамж. Раскольников бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчихийг алхам тутамд хардаг. Шударга хөдөлмөрөөр гэр бүлээ тэжээх боломжгүй тул өчүүхэн албан тушаалтан Мармеладов эцэст нь архичин болж, охин Сонечка өөрийгөө зарахаас өөр аргагүйд хүрэв, эс тэгвээс гэр бүл нь өлсгөлөнгөөс болж үхэх болно. Хэрэв тэвчихийн аргагүй амьдралын нөхцөл нь хүнийг зөрчихөд хүргэдэг ёс суртахууны зарчим, энэ нь эдгээр зарчмууд нь утгагүй, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг үл тоомсорлож болно гэсэн үг юм. Раскольников түүний халуурсан тархинд бүх хүн төрөлхтнийг тэгш бус хоёр хэсэгт хуваасан онол гарч ирэхэд ойролцоогоор ийм дүгнэлтэд хүрдэг. Нэг талаас, эдгээр нь Мохаммед, Наполеон шиг "супер эрчүүд", нөгөө талаас баатар "чичирч буй амьтан", "шоргоолжны үүр" гэж жигшсэн нэрээр шагнадаг саарал, царайгүй, хүлцэнгүй олон түмэн юм. . Аливаа онолын үнэн зөв нь практикт батлагдах ёстой. Мөн Родион Раскольников жирэмсэлж, аллага үйлдэж, ёс суртахууны хоригийг нь авч хаяв. Аллагын дараа түүний амьдрал жинхэнэ там болж хувирна. Родионд өвдөлттэй сэжиг төрж, энэ нь аажмаар ганцаардал, хүн бүрээс тусгаарлагдсан мэдрэмж болж хувирдаг. Зохиолч Раскольниковын дотоод байдлыг тодорхойлсон гайхалтай үнэн зөв илэрхийлэлийг олжээ: "тэр өөрийгөө хүн бүрээс, бүх зүйлээс хайчаар тасалсан мэт". Баатар өөрийгөө захирагч байх шалгуурыг давж чадаагүй гэж өөртөө сэтгэл дундуур байгаа нь харамсалтай нь тэр "чичирч буй амьтад" гэсэн үг юм. Хачирхалтай нь Раскольников өөрөө одоо ялагч болохыг хүсэхгүй байна. Эцсийн эцэст ялна гэдэг нь ёс суртахууны хувьд үхэх, сүнслэг эмх замбараагүй байдалтайгаа үүрд үлдэх, хүмүүст, өөртөө болон амьдралд итгэх итгэлээ алдах гэсэн үг юм. Раскольниковын ялагдал нь түүний ялалт болсон - түүний сүнсийг эзэмдсэн ч Бурханыг үүрд орлуулж чадаагүй чөтгөрийн эсрэг, өөрийн онолын ялалт юм.
М.А. Булгаков "Мастер Маргарита хоёр". Энэ роман нь хэтэрхий төвөгтэй, олон талт юм; Үүний нэг нь сайн муугийн тэмцлийн асуудал юм. Булгаковын хэлснээр дэлхий дээр тэнцвэртэй байх ёстой "Мастер ба Маргарита"-д сайн ба муугийн хоёр гол хүч нь Ершалаймаас ирсэн Ешуа Ха-Нотсри ба Воланд - Сатан хүний дүрд тусгагдсан байдаг. Булгаков сайн муу хоёр цаг хугацаанаас гадуур оршдог, хүмүүс олон мянган жилийн турш өөрсдийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч ирснийг харуулахын тулд Есүхэйг орчин үеийн эхэн үеийн Багшийн зохиомол бүтээлд оруулсан бололтой, Воланд. 30-аад онд Москвад хэрцгий шударга ёсны арбитрын хувьд. XX зуун. Сүүлийнх нь Москваг дүүргэсэн худал хуурмаг, тэнэглэл, хоёр нүүр гаргах, эцэст нь урвах зэрэг бузар муугийн төлөө эвдэрсэн эв найрамдлыг сэргээхээр дэлхий дээр ирсэн юм. Энэ дэлхий дээрх сайн муу хоёр нь хоорондоо нягт уялдаатай, ялангуяа хүний сэтгэлд гайхалтай холбоотой байдаг. Воланд эстрадын шоуны нэгэн дүрд үзэгчдийг харгис хэрцгий эсэхийг шалгаж үзүүлэгчийн толгойг цавчиж, энэрэнгүй эмэгтэйчүүд түүнийг оронд нь тавихыг шаардахад агуу илбэчин: "За ... тэд хүмүүс шиг хүмүүс ... Яахав, хөнгөмсөг... бас нигүүлсэл заримдаа тэдний зүрхийг тогшдог... жирийн хүмүүс... - тэгээд чанга дуугаар: "Толгой дээрээ тавь" гэж захидаг Тэдний толгой дээр унасан "Мастер ба Маргарита" - энэ нь дэлхий дээр үйлдсэн сайн муугийн төлөө, өөрийн сонголтын төлөө хүний хариуцлагын тухай. амьдралын замуудүнэн ба эрх чөлөө эсвэл боолчлол, урвалт, хүнлэг бус байдал руу хөтөлдөг. Энэ бол бүх зүйлийг ялан дийлэх хайр, бүтээлч сэтгэлгээг жинхэнэ хүн чанарын оргилд гаргах тухай юм. Зохиогч тунхаглахыг хүссэн: муугийн сайныг ялах нь нийгэм, ёс суртахууны сөргөлдөөний эцсийн үр дүн байж болохгүй. Булгаковын үзэж байгаагаар үүнийг хүн төрөлхтний мөн чанар өөрөө хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд соёл иргэншлийн бүх явц үүнийг зөвшөөрөх ёсгүй. Мэдээжийн хэрэг, "Ялалт ба ялагдал" сэдэвт чиглэлийг харуулсан бүтээлийн хүрээ илүү өргөн хүрээтэй. Гол нь зарчмыг олж харж, ялалт, ялагдал бол харьцангуй ойлголт гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ тухай Р.Бах “Мөнхийн гүүр” номондоо: “Тоглолтонд хожигдсон эсэх нь чухал биш, харин бид хэрхэн хожигдож, үүнээс болж хэрхэн өөрчлөгдөх, ямар шинэ зүйлд суралцах нь чухал. Өөрсдийнхөө хувьд бид үүнийг бусад тоглоомуудад хэрхэн ашиглаж болох вэ." Хачирхалтай нь ялагдал нь ялалт болж хувирдаг."
Нэр төр бол амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй юм
Хүүхэд, залуу насандаа бид "шударга", "шударга" гэсэн үгсийн утгыг үнэхээр бодож байсан уу? Тиймээс үгүй гэхээс илүү магадлалтай. Хэрэв үе тэнгийнхнийхээ хэн нэг нь бидэнд муухай хандвал "энэ нь шударга бус" гэсэн хэллэгийг бид ихэвчлэн хэлдэг. Энэ бол бидний утга учиртай харилцах харилцаа юм энэ үгнээсдуусч байсан. Гэвч амьдрал бидэнд "нэр төртэй" хүмүүс байдгийг сануулж, арьсаа аврахын тулд эх орноо зарахад бэлэн хүмүүс байдаг. Хүнийг махан биеийнх нь боол болгож, доторх хүнийг нь устгадаг мөр хаана байна вэ? Харанхуй булангийн мэргэжилтнүүдийн бичсэн тэр хонх яагаад дуугардаггүй юм бэ? хүний сэтгэлАнтон Павлович Чехов уу? Эдгээр болон бусад асуултуудыг би өөрөөсөө асуудаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хамгийн чухал нь: нэр төр үнэхээр амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй юу? Энэ асуултад хариулахын тулд би уран зохиолын бүтээлүүдэд ханддаг, учир нь академич Д.С. Лихачевын хэлснээр уран зохиол бол амьдралын гол сурах бичиг бөгөөд энэ нь (уран зохиол) нь хүмүүсийн зан чанарыг ойлгоход тусалдаг, эрин үеийг илтгэдэг бөгөөд түүний хуудаснаас бид хүний амьдралын уналт, уналтын олон жишээг олох болно. Тэнд би гол асуултынхаа хариултыг олж чадна.
Би уналт, бүр дордвол урвалтыг В.Быковын "Сотников" өгүүллэгийн баатар Загасчинтай холбодог. Яагаад хүчтэй хүнЭхэндээ зөвхөн эерэг сэтгэгдэл төрүүлсэн хүн урвагч болсон уу? Тэгээд Сотников... Надад энэ баатрын тухай сонин сэтгэгдэл төрж байсан: тэр яагаад ч юм намайг уурлуулж, ийм мэдрэмж төрүүлэх болсон шалтгаан нь түүний өвчин биш, харин чухал ажлыг гүйцэтгэх явцад байнга асуудал үүсгэдэг байсан явдал юм. Би загасчинг илэн далангүй биширсэн: ямар авхаалжтай, шийдэмгий, зоригтой хүн бэ! Би түүнийг гайхуулах гэж оролдсон гэж бодохгүй байна. Түүний төлөө бүх хүчээ дайчлах Сотников гэж хэн бэ?! Үгүй Тэр зүгээр л эрэгтэй байсан бөгөөд үүнийг хийсэн хүний үйлдэлтүүний амь насанд аюул учрах хүртэл. Гэвч айдсын амтыг мэдмэгцээ солигдсон юм шиг: өөрийгөө хамгаалах зөн совин түүний доторх хүнийг алж, сэтгэлээ, түүгээрээ нэр төрөө худалдсан. Эх орноосоо урвасан, Сотниковыг хөнөөсөн хэрэг, амьтдын оршихуй нь түүнд нэр төрөөс илүү үнэ цэнэтэй болсон.
Рыбакийн үйлдэлд дүн шинжилгээ хийхдээ би өөрөөсөө асуулт асуухаас өөр аргагүй юм: хэрэв хүн амь насанд нь аюул заналхийлж байгаа бол үргэлж нэр төргүй үйлдэл хийдэг үү? Тэр үйлдэж чадах уу шударга бус үйлдэлбусдын ашиг тусын тулд? Тэгээд би дахин эргэж байна уран зохиолын ажил, энэ удаад Е.Замятины “Агуй” өгүүллэгийг хүргэж байна Ленинградыг бүсэлсэн, Зохиолч хүн төрөлхтний эсэн мэнд үлдсэн тухай мөсөн агуйд аажим аажмаар хөтөлж, орчлон ертөнцийн төв нь зэвэрсэн, улаан үстэй бурхан, анхны түлээ иддэг ширмэн зуухны тухай өгүүлдэг. , дараа нь тавилга, дараа нь ... ном. Ийм нэгэн буланд нэг хүний зүрх уйтгар гунигт автаж байна: Мартин Мартиничийн хайртай эхнэр, удаан хугацаанд орноосоо босохгүй байсан Маша нас барж байна. Энэ нь тохиолдох болноМаргааш , мөн өнөөдөр тэр үнэхээр хүсч байнаМаргааш , түүний төрсөн өдөр халуун байсан бөгөөд дараа нь тэр орноосоо босож магадгүй юм. Халуун дулаан, нэг хэсэг талх нь амьдралын бэлэг тэмдэг болсон агуйн хүмүүс. Гэхдээ нэг нь ч, нөгөө нь ч байхгүй. Харин доорх давхарт байгаа хөршүүд болох Обертышевууд тэдэнд байдаг. Тэд мөс чанараа алдаж, эмэгтэй болж, боодол болсон бүх зүйлтэй.
…Та хайртай эхнэрийнхээ төлөө юу хийхгүй гэж? Ухаантай Мартин Мартинич хүн бус хүмүүсийн өмнө бөхийдөг: тэнджор Тэгээддулаан , гэхдээ сүнс тэнд амьдардаггүй. Мартин Мартинич (эелдэгээр, өрөвдөх сэтгэлээр) татгалзсан хариуг хүлээн авснаар шийджээ. цөхрөнгөө барсан алхам: тэр Машагийн түлээ хулгайлсан.Маргааш тэгээд бүх зүйл байх болно! Бурхан бүжиглэх болно, Маша босох болно, захидал унших болно - шатаах боломжгүй зүйлс. Тэгээд тэр... хор ууна, учир нь Мартин Мартинич энэ нүгэлтэйгээ амьдарч чадахгүй. Яагаад ийм зүйл болдог вэ? Сотниковыг хөнөөж, эх орноосоо урвасан хүчирхэг, зоригтой Рыбак цагдаа нарт амьдарч, үйлчлэхээр үлдэж, хэн нэгний байранд амьдардаг ухаалаг Мартинич амьд үлдэхийн тулд хэн нэгний тавилгад хүрч зүрхлэхгүй байсан ч Өөрт нь хайртай хүнээ аврахын тулд өөрийгөө даван гарч чадсан бөгөөд нас баржээ.
Бүх зүйл хүнээс гарч, хүн дээр төвлөрдөг бөгөөд түүний доторх гол зүйл бол цэвэр ариун, үнэнч шударга, энэрэн нигүүлсэх, туслахад нээлттэй сэтгэл юм. В.Тендряковын “Нохойд зориулсан талх” өгүүллэгийн баатар одоо болтол хүүхэд хэвээр байгаа тул би дахиад нэг жишээ дурдахаас өөр аргагүй. Арван настай хүү Тенков эцэг эхээсээ нууцаар дайснууд болох "куркулуудыг" тэжээдэг байв. Хүүхэд амьдралаа эрсдэлд оруулсан уу? Тийм ээ, тэр ард түмний дайснуудыг тэжээсэн учраас. Гэвч түүний мөс чанар түүнд ээжийнхээ ширээн дээр тавьсан зүйлийг тайван, элбэг дэлбэг идэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Тиймээс хүүгийн сүнс зовж байна. Хэсэг хугацааны дараа баатар хүүхэд шиг сэтгэлээрээ хүнд тусалж чадна гэдгийг ойлгох болно, гэхдээ өлсгөлөнгийн аймшигт цагт, хүмүүс зам дээр үхэж байхад нохойд талх өгөх болно. "Хэн ч биш" гэж логик хэлдэг. "Би" гэж хүүхдийн сүнс ойлгодог. Энэ баатар шиг хүмүүсээс Сотников, Васков, Искра болон бусад баатрууд гарч ирдэг бөгөөд тэдний хувьд нэр төр нь амьдралаас илүү үнэтэй байдаг.
Ухамсар хэзээд, ямар ч үед хүндтэй байсаар ирсэн, байх болно гэдгийг нотлон, утга зохиолын ертөнцөөс хэдхэн жишээ татлаа. Энэ л чанар нь хүнд нэр төрөө алдсан үйлдэл хийхийг зөвшөөрөхгүй. Ийм баатрууд зүрх сэтгэлдээ үнэнч шударга байдал, язгууртнууд, ажил үйлс, амьдралдаа амьдардаг бодит амьдрал, азаар, маш их.