Нэг өдөр хичээл дээр багш маань хүлээцтэй байдлын тухай ярьж байсан. Тийм байсан бүхэл бүтэн хичээл, энэ нууцлаг, сайхан үгэнд зориулагдсан. Хүмүүсийн хоорондын харилцааны тухай, хүн бүрийн өвөрмөц байдлын тухай багшийн түүхийг бид сонирхон сонссон бөгөөд миний бодлоор энэ хичээл бидэнд, тэр дундаа надад ч хүчтэй нөлөөлсөн.
Хүлцэл гэдэг нь өөрөөр хэлбэл хүлцэл юм. Тэвчээртэй хүн бусдын үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг буруутгадаггүй, харин үзэл бодол бүрийг ойлгож, хүндэтгэдэг. "Хэдэн хүн - ийм олон санал бодол" гэсэн сайхан үг байдаг. Мэдээжийн хэрэг ижил төстэй үзэл бодолтой хүнтэй уулзаж болно, гэхдээ хүн бүр өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц орчинд өсөж торниж, гэр бүл, найз нөхөд, төрөлхийн, олж авсан мэдлэгтэй байдаг тул огт өөр хүнтэй уулзах боломжгүй юм. , ур чадвар, түүнчлэн өөрсдийн туршлага.
Та хүнийг оршин суугаа улс, арьсны өнгө, шашин шүтлэгээр нь дүгнэж болохгүй. Эдгээр нь хувь хүний хүний чанарыг үнэлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй зүйлүүд юм. Эцсийн эцэст, хүлцэл бол бодол санаа, сонголт хийх эрх чөлөө, гэхдээ бидний эрх чөлөөг хязгаарлах боломжтой юу?
Гэхдээ яагаад хэрэгтэй байна вэ? Миний бодлоор хүлцэл нь хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнийг багасгахад тусалдаг. Эцсийн эцэст хүмүүс ихэвчлэн өрсөлдөгчийнхөө санаа бодлыг үл тоомсорлож, маргалддаг. Зөвхөн өөрийнхөө үзэл бодлыг харж, түүнийг цорын ганц зөв гэж хүлээн зөвшөөрдөг хүн бол эго үзэлтэн юм. Энэ нь бүхэлдээ зөв биш, учир нь энэ нь зөвхөн тухайн хүний хувьд амьдралыг улам хүндрүүлдэг. Ийм хүн хаа сайгүй сөрөг, санал зөрөлдөөнийг олж хардаг, ижил төстэй хүмүүсийг хайж олохыг хичээдэг, бусад үзэл бодолд нүдээ аниад байдаг. Өөр өөрийн гэсэн үзэл бодол, сонирхол бүхий бусад хүмүүс бусад хүмүүст асар их ашиг тустай байдаг бол өөр өөр хүмүүс бие биенээ баяжуулж, шинэ туршлагаа хуваалцаж, хүрээгээ тэлж байдаг. Харилцаа холбоо нь зөвхөн "нэг талын тоглоом" биш гэдгийг бид мартах ёсгүй; Харилцааны зорилго нь солилцоо юм: санал бодол, туршлага, мэдлэг солилцох.
Миний бодлоор хүлээцтэй хүмүүс бусад хүмүүсийг хүлээж авахад хялбар байдаг. Эцсийн эцэст, хэн нэгний санаа бодлыг хүлээн зөвшөөрөх нь бусадтай маргаж, өөрийн үзэл бодолд итгүүлэхээс хамаагүй илүү сонирхолтой юм. Мэдээж хэрүүл маргаангүй нэг өдөр амьдарч чадахгүй хүмүүс байдаг ч маргаан өөр байж болно. Та зүгээр л итгэл үнэмшилээ тулгаж, хүнийг "дахин хүмүүжүүлэх" гэж оролдож, түүнийг буруу үзэл бодлоор буруутгаж болно. Эсвэл түүний алдаа юу вэ, итгэлийн талаарх таны үзэл бодлыг яагаад зөв гэж үзэх ёстой вэ гэсэн асуултад та тайван, үндэслэлтэй хариулж болно.
Тиймээс хүмүүс хүлцэнгүй байдлын талаар илүү ихийг сурч, энэ чадварт суралцах ёстой гэж бодож байна. Эцсийн эцэст, энэ бол жинхэнэ бүтээлч байдал юм - хүнийг сонсож, түүнийг байгаагаар нь хүлээж авч, итгэл үнэмшил нь таныхтай давхцахгүй бол түүнийг гомдоохгүй байх. Энэ зан үйл нь баталгаа юм үр дүнтэй харилцаа холбооашигтай мэдээлэл солилцох.
Сэдвийн талаархи эссэ
"Тэвчээртэй байх нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох түлхүүр"
Гергесова Виктория
10-р ангийн сурагч
14-р биеийн тамирын заал
Улаан-Үд
2010 он
“Үндэсний соёл алдаршиж байна
үнэ цэнэ нь хөгжсөн үед л дэлхий даяар
бүх хүн төрөлхтний ололт амжилт болно.
Энх тайвны соёл, үндэстэн хоорондын харилцааны соёл -
хүн төрөлхтний түүхийн олон зуун жилийн хөгжлийн үр дүн” гэж бичжээ.
ГЭХДЭЭ. Лосски
Өргөн утгаараа "хүлцэл" гэдэг үг (дашрамд хэлэхэд, латин tolerantia, өөрөөр хэлбэл тэвчээрээс гаралтай) нь бусад хүмүүсийн үзэл бодол, үйлдлийг тэсвэрлэх, тэднийг цочроохгүйгээр харьцах чадварыг илэрхийлдэг. Энэ утгаараа хүлцэнгүй зан чанар нь ховор тохиолддог зан чанар юм. Тэвчээртэй хүн бусдын итгэл үнэмшилд хүндэтгэлтэй хандаж, өөрийн онцгой зөв гэдгээ нотлохыг оролдохгүй. Нарийн утгаараа "хүлцэл" гэсэн ойлголтыг анагаах ухаанд ашигладаг. Энд хүлцэл гэдэг нь бие махбодийн гадаад орчны сөрөг нөлөөллийг алдагдуулахгүйгээр тэсвэрлэх чадвар юм.
Үнэн хэрэгтээ, аливаа итгэл үнэмшил - шашин шүтлэг, улс төр, соёлын хувьд - бидний итгэдэг үзэл санаа алдаагүй, бидний эсэргүүцэж буй үзэл бодлын худал гэдэгт эргэлзэхгүй бол үл тэвчих байдалд хүргэдэг. Улс төрийн эрх чөлөөБид улс төрийн өрсөлдөгчдөө шинэ засгийн газрыг зохион байгуулах, кампанит ажил явуулах, эмхлэн байгуулахад нь хангалттай итгэдэг гэж үздэг. Эдийн засгийн эрх чөлөө гэдэг нь өрсөлдөх эдийн засгийн ашиг сонирхлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Өрсөлдөөн нь илүү эв найрамдалтай хамтын нийгэмлэгийг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн санаачлагыг идэвхжүүлдэг.
Энэ үзэгдлийн ач холбогдол орчин үеийн амьдрал 1995 онд ЮНЕСКО-оос "Тэвчээртэй байдлын зарчмуудын тунхаглал"-ыг баталсан бөгөөд үүнд манай дэлхийн олон янзын соёлын олон янз байдал, бидний өөрийгөө илэрхийлэх хэлбэр, хүний хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх арга зам, олон янз байдал дахь зохицол, хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөх, зөв ойлголттой болох зэрэг орно. энх тайвныг тогтооход анхаарч, дэлхийн дайны соёлыг орлуулахыг дэмжих.
Хүлцэл нь зарим талаараа биднээс ялгаатай хүмүүстэй хамт олныг бий болгож, хадгалах чадварыг илэрхийлдэг. Мэдээжийн хэрэг, хүлцэлд хязгаарлалт байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. хүлцэнгүй харилцааг итгэл үнэмшлийг тэтгэдэг үнэт зүйлд хайхрамжгүй хандах, үл тоомсорлохтой андуурахгүй байх боломжийг олгодог ёс суртахууны тодорхой хязгаарлалтууд байдаг. Тэгэхгүй бол би Г.К.Честертоны "Тэвчээртэй байх нь юунд ч итгэдэггүй хүмүүсийн буян юм" гэсэн тодорхойлолттой санал нийлэх ёстой.
"Бид өөрсдийн итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг, эсвэл бидэнтэй ижил хэлээр ярьдаг, ижил соёлтой хүмүүстэй, эсвэл нэг угсаатны бүлэгт харьяалагддаг хүмүүстэй нийтлэг байдлаар нэгддэг. Үүний зэрэгцээ бид дайсагнасан эсвэл айдастай байх хандлагатай байдаг. “бусдад”—биднээс өөр хүмүүст.”
Бид 21-р зуунд амьдраад хэдэн жил болж байна. Хөгжил дэвшил, эдийн засаг, шинэ компьютерийн системүүд - бүх зүйл хүний үйлчлэлд байдаг. Амьдрал илүү хэмжигдэхүүнтэй, илүү итгэлтэй, илүү баяр баясгалантай байх ёстой юм шиг санагддаг.
Гэвч орчин үеийн нийгэмд түрэмгийлэл, хэт туйлшрал, зөрчилдөөн идэвхтэй хөгжиж байна. Яагаад? Бид магадгүй хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн түүхэнд буцаж очих ёстой, өөрөөр хэлбэл. өөр хоорондоо хил, дэглэмээр тусгаарлагдсан мужууд. Мөн ихэнхдээ тэд бие биенээ эсэргүүцдэг. Улс бүр өөрийн гэсэн соёлтой. Төрөл бүрийн салбарт хүн төрөлхтний олж авсан ахиц дэвшил нь хүмүүсийн хооронд бүрэн ойлголцолд хүргэсэнгүй. Үнэмлэхүй ноёрхох, тусгаар тогтнолыг устгах хүсэл эрмэлзэл хүчтэй хэвээр байна. Энэ нь улс орнуудын гадаад, дотоод бодлогын түвшинд төдийгүй өдөр тутмын хүмүүс хоорондын харилцаанд ч харагддаг. Бөөн устгал, аллага, дүрвэгсдийн урсгал бодитой болсон. Бас аймшигтай.
Үндэстний үндэслэлээр сөргөлдөөний янз бүрийн хэлбэрүүд нь хүний ухамсарт онцгой хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Тэвчээртэй байх нь дэлхийн нийтийн тулгамдсан асуудал, чөлөөт нийгэм, тогтвортой төрийн тогтолцооны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Нийгмийн тогтворгүй байдал нь ялангуяа наснаасаа шалтгаалан максимализм, нийгмийн асуудлыг хурдан шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг залуучуудад нөлөөлдөг.
Өсвөр насныхны дунд насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэрэг нэмэгдэж байгаа нь ажиглагдаж байна; Залуучуудын эсрэг нийгэм, ялангуяа туршлагагүй залуучуудыг хамарсан хэт даврагч шинж чанартай байгууллагуудын тоо нэмэгдэж байна.
Миний бодлоор хүлцэнгүй байдал бол улс орон, гэр бүл, сургууль, ангидаа амар амгалан, эв найрамдалтай амьдарч буй хувь хүний соёлын чиг хандлага, хандлага юм. Иймээс хүн бүр хариуцлагатай, сайн санаатай, даруу зантай, хүлээцтэй байх зэрэг хүмүүнлэг чанаруудтай байх ёстой гэж үздэг. Харамсалтай нь бусад соёл, амьдралын хэв маяг, итгэл үнэмшил, дадал зуршлыг үл тэвчих сэтгэл нийгэмд байсаар байна. Сургууль ч үл хамаарах зүйл биш юм. Үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг хөгжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд хүлцэл ба түүний уламжлалыг гол байр эзэлдэг.
ЮНЕСКО-гоос баталсан хүлээцтэй байдлын зарчмуудын тунхаглалыг баталсан нь зүгээр ч нэг хэрэг биш юм. Арваннэгдүгээр сарын 16-ны өдрийг олон улсын хүлцэнгүй байдлын өдөр болгосон. 1999 оны арванхоёрдугаар сарын 31-нд Орос улс манай нийгэмд хүлээцтэй хандлагыг төлөвшүүлэх, хэт даврагч үзлээс урьдчилан сэргийлэх үйл ажиллагааны төлөвлөгөөг баталсан. Хүлцэнгүй байдлыг бий болгохгүйгээр иргэншсэн нийгэм рүү шилжих боломжгүй юм. Сургууль үндсэрхэг үзэл, арьс өнгөөр ялгаварлах үзлийг түгээхээс сэргийлж чадах уу? Зөвхөн нэг хариулт байна: тийм. Энэ бол хүлцэл гэх мэт ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх хамгийн чухал байгууллагуудын нэг нь сургууль юм.
Орос хэлэнд "хүлцэл" ба "хүлцэл" гэсэн ижил утгатай хоёр үг байдаг. “Тэвчээр” гэдэг нэр томьёо нь анагаахын шинжлэх ухаанд хэрэглэгддэг ба өдөр тутмын ярианд ч хэрэглэгддэг боловч энэ нь “хүлцэх” мэт сонсогддог бөгөөд “чадвар, тэсвэрлэх чадвар, бусдын санаа бодлыг тэсвэрлэх, бусдад зөөлөн хандах чадвар” гэсэн утгатай. бусад хүмүүсийн үйлдэл."
ЮНЕСКО-гийн сүүлийн хэдэн арван жилийн хүчин чармайлтын ачаар "хүлцэл" гэсэн ойлголт олон улсын нэр томъёо болж, хамгийн чухал түлхүүр үгэнх тайвны асуудалд. IN орчин үеийн нийгэмхүлцэнгүй байдал нь хүмүүс, үндэстэн, улс орнуудын хоорондын харилцааны ухамсартай загвар болох ёстой. Тиймээс бид хүүхдүүдэд хүлцэнгүй байдлын тухай ойлголтыг хүн төрөлхтний эв нэгдлийн тухай ойлголт, хүн бүр хүн бүрээс, хүн бүр хүн бүрээс харилцан хамааралтай байх, бусдын эрхийг хүндэтгэх (түүний дотор өөр байх эрхийг) бий болгох ёстой. Гэр бүлийн үгсийн санд "хүлцэл" гэсэн ойлголт баттай тогтвол ойрын ирээдүйд ийм зүйл тохиолдож магадгүй юм.
Гэхдээ энэ бүхнээс гадна дэлхий дээр нэг талаас амьдралын олон талт байдлыг тусгадаг хэсэг бүлэг хүмүүс байдаг ч нөгөө талаар олонхи нь нийгмийн эсрэг үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэмт хэрэгтнүүд, хар тамхичид, бэлгийн цөөнхийн төлөөлөгчид - энэ бүх хүмүүс манай нийгэмд "бусад" байдаг нь дамжиггүй. Тэднийг хэрхэн эмчлэх вэ? Хүлцэл хязгааргүй байх ёстой юу, ийм тохиолдолд бид хүлээцтэй, зөөлөн байх ёстой юу? Үүнтэй холбогдуулан өөр байр суурьтай байх боломжтой. Та эдгээр баримтуудыг анзаарахгүй, хажуугаар нь хайхрамжгүй өнгөрч байгаа юм шиг амьдарч болно. Ийм хандлага хүлээцтэй байх болов уу? Эсвэл тэдний тархалтыг идэвхтэй эсэргүүцэх нь тэвчээртэй байх уу? Тиймээс хүлцлийн хил хязгаарын асуудал нь хүлцэл, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдлын хоорондох хил хязгаарын асуудал юм.
Хүүхэд залуучуудаа халамжилдаггүй улс ирээдүйгүй. Ойрын ирээдүйд дорвитой өөрчлөлт гарахгүй бол бид мөхөх аюултай. Хямралын нөхцөлд залуучууд нь үзэл санааны уналт, нигилизм, хайхрамжгүй байдалд хамгийн өртөмтгий байдаг. үнэлэмжийн тогтолцоо нь уян хатан, ертөнцийг үзэх үзэл нь тогтворгүй, энэ нь үндэстний ёс суртахуун, оюун санааны эрүүл мэндийг алдахад хүргэдэг.
Саяхныг хүртэл бидний мэддэггүй байсан “шинэ” “хүлцэл” гэдэг үгийг бид өнөөдөр телевизийн дэлгэц, томоохон улстөрчдөөс олонтаа сонсдог. Магадгүй энэ нь загварын нөлөө байж болох ч бусад хүмүүст хүлээцтэй хандах хандлага нь орчин үеийн хүний харилцааны нэгэн адил байгалийн хэрэгцээ болоосой гэж би чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Тиймээс эцэг эхчүүд бусдад тэвчээртэй хандах хандлагыг хамгийн түрүүнд төлөвшүүлэх ёстой гэж би боддог. Орчин үеийн хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн амьдралд нэлээд эрт идэвхтэй оролцож, нийгмийн янз бүрийн үүргийг эзэмшдэг.
Тэдний дэлхийн амьдралын чиг баримжаа нь дэлхийг бүхэлд нь, өөртэйгөө болон энэ дэлхийн бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцахаас хамаарна. Тэвчээртэй, итгэлцсэн байр суурь нь хойч үедээ дайн тулаан биш, хүн төрөлхтний энх тайвнаар зэрэгцэн орших, мөргөлдөөн биш, энх тайвны төлөө сонголт хийх үндэс болдог. Гэр бүлд хүлцэнгүй байдлын сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, түүнд хандах хандлагыг нийгмийн хамгийн чухал үнэт зүйл болгон төлөвшүүлэх нь дэлхий дээр энх тайвны соёлыг төлөвшүүлэхэд гэр бүлийн боловсролын томоохон хувь нэмэр болно.
Сэдвийн талаархи эссэ
"Тэвчээр - хүн төрөлхтний оршин тогтнох барьцаа"
Зохиолын зохиогч:
Гергесова Виктория
10"V" ангийн сурагч
14-р биеийн тамирын сургуулийн
Улаан-Үд хот
2010
“Үндэсний соёл алдаршиж байна
Дэлхий даяар үнэт зүйл бий болсон үед л,
Бүх хүн төрөлхтний ололт амжилт болоорой.
Дэлхийн соёл, үндэстэн хоорондын яриа хэлэлцээний соёл
Бүх нийтийн түүхийн олон зуун жилийн хөгжлийн үр дүн."
Н.О.Лосски
Өргөн утгаараа "хүлцэл" гэдэг үг нь (дашрамд хэлэхэд, латин хүлцэл, тэвчээр гэсэн үг) нь бусдын үзэл бодол, үйлдлийг тэсвэрлэх, тэдэнд цочромтгой байдалгүйгээр хандах чадварыг илэрхийлдэг Тэвчээртэй хүн бусдын итгэл үнэмшлээр хүндэлдэг, харин нарийн утгаар нь "хүлцэл" гэдэг ойлголтыг хүний хүрээлэн буй орчны сөрөг нөлөөлөлгүй шилжүүлэх чадварыг хэлдэг.
Үнэн хэрэгтээ аливаа итгэл үнэмшил - шашин шүтлэг, улс төр, соёлын хувьд - бидний итгэдэг санаа, итгэл үнэмшилд эргэлзэхгүй байвал үл тэвчихэд хүргэдэг.худал хуурмаг бидний сорьж буй эдгээр үзмэрүүд. Улс төрийн эрх чөлөө нь бид улс төрийн өрсөлдөгчдөө зохион байгуулалтад оруулах, сонгуулийн кампанит ажил явуулах, шинэ засгийн газрыг бий болгоход хангалттай итгэж байна гэж үздэг. Эдийн засгийн эрх чөлөө нь өрсөлдөх эдийн засгийн ашиг сонирхлыг хүлээцтэй байхыг хэлнэ. Энэхүү уралдаан нь илүү эв найрамдалтай хамт олныг төлөвшүүлэх, хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн санаачлагыг идэвхжүүлдэг.
Орчин үеийн амьдралд энэ үзэгдлийн ач холбогдол маш хүчтэй байгаа тул 1995 онд ЮНЕСКО-гийн "Тэвчээртэй байдлын зарчмуудын тунхаглал" нь манай дэлхийн олон янзын соёлыг хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх, зөв ойлгох, өөрийгөө илэрхийлэх хэлбэр, арга барилыг багтаасан болно. Хүний хувийн шинж чанар, олон янзын эв найрамдал, дэлхийн амжилтанд хүрэх чиг баримжаа, дайны соёлыг орлуулахад туслах зэрэг нь дэлхийн соёлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Хүлцэл гэдэг нь ямар ч хандлагаар ялгаатай хүмүүстэй нийтлэг ойлголтыг бий болгож, хадгалах чадварыг илэрхийлдэг. Мэдээжийн хэрэг, тиймээс хүлцэлийн хил хязгаар байдаг гэдгийг хэлэх хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. Ёс суртахууны тодорхой хязгаар байгаа нь хүлээцтэй хандлагыг итгэл үнэмшлээр тэжээх үнэт зүйлсийг үл тоомсорлох, зөвшөөрөхгүй байх боломжийг олгодог. Үгүй бол энэ нь G.K Chestertona-ийн тодорхойлолттой нийцэх ёстой: "Тэвчээртэй байх нь юунд итгэдэггүй хүмүүсийн сайн чанар юм."
"Бид итгэл үнэмшлээ хуваадаг хүмүүстэй, эсвэл бидэнтэй ижил хэлээр ярьдаг, ижил соёлтой хүмүүстэй, эсвэл нэг угсаатны бүлэгт харьяалагддаг хүмүүстэй нэг нийтлэг зүйлд нэгдсэн. Үүний зэрэгцээ бид хандлагатай байдаг. дайсагнасан эсвэл "бусдад" санаа зовохоос эмээж - биднээс ялгаатай зүйл"
Энд хэдэн жил бид XXI зуунд амьдарч байна. Хөгжил дэвшил, эдийн засаг, шинэ компьютерийн системүүд бүгд хүний үйлчилгээнд байна. Амьдрал илүү хэмжигдэхүүнтэй, илүү итгэлтэй, илүү баяр баясгалантай байх ёстой юм шиг санагддаг.
Гэвч орчин үеийн нийгэмд түрэмгийлэл, экстремизм, мөргөлдөөн идэвхтэй хөгжиж байна. Яагаад? Магадгүй хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн түүхэнд буцаж очих шаардлагатай байна, өөрөөр хэлбэл. өөр хоорондоо хил, горимоор хуваагдсан муж улсууд. Мөн ихэнхдээ тэд бие биенээ эсэргүүцдэг. Муж бүрт - соёл. Төрөл бүрийн салбарт хүн төрөлхтний хүрсэн ахиц дэвшил нь хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцолд хүргэсэнгүй. Үнэмлэхүй ноёрхлын өмнөх хүсэл эрмэлзэл дээр тусгаар тогтнолыг устгах нь хүчтэй юм. Энэ нь улс орнуудын гадаад, дотоод бодлогын түвшинд төдийгүй өдөр тутмын хүмүүс хоорондын яриа хэлэлцээнээс харагдаж байна. Бөөн устгал, аллага, дүрвэгсдийн урсгал бодитой болсон. Бас аймшигтай.
Ялангуяа угсаатны үндсэн дээр сөргөлдөөний янз бүрийн хэлбэрээр хүний ухамсарт хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Тэвчээртэй байх нь дэлхийн нийтийн тулгамдсан асуудал, чөлөөт нийгэм, тогтвортой төрийн тогтолцооны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Нийгмийн тогтворгүй байдал нь залуучуудын насны онцлог шинж чанараас хамааран максимализм, нийгмийн асуудлыг хурдан шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Өсвөр насныхны дунд өсвөр насныхны гэмт хэргийн өсөлт ажиглагдаж байна; Залуучуудын нийгэмд харш байгууллагууд, ялангуяа хэт туйлширсан шинж чанартай залуучуудын оролцоо нэмэгдэж байна.
Миний бодлоор хүлцэнгүй байдал гэдэг нь тухайн улс орон, гэр бүл, сургууль, ангидаа амар тайван амьдарч буй хүний соёлын чиг хандлага, хандлага юм. Тиймээс энэ нь хүн бүрт хариуцлага, сайн санааны байдал, даруу байдал, хүлээцтэй байдал зэрэг хүний зан чанаруудыг агуулдаг гэж үздэг. Харамсалтай нь бусад соёл, амьдралын хэв маяг, итгэл үнэмшил, дадал зуршлыг үл тэвчих сэтгэл нийгэмд байсаар байна. Үл хамаарах зүйл биш бөгөөд сургууль. Үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг хөгжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд хүлцэл ба түүний уламжлалд гол байр суурь эзэлдэг.
ЮНЕСКО-оос баталсан хүлцэнгүй байдлын зарчмуудын тунхаглалыг үндэслэлгүйгээр хүлээн аваагүй. Арваннэгдүгээр сарын 16-ны өдрийг Олон улсын хүлцэнгүй байдлын өдөр болгосон. 1999 оны 12-р сарын 31-нд Орос улс манай нийгэмд тэсвэр тэвчээрийн ухамсарыг бий болгох, хэт даврагч үзлээс урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний төлөвлөгөөг хүлээн авав. Соёл иргэншсэн нийгэмд хүлцэнгүй хандах хөдөлгөөнийг бий болгохгүйгээр боломжгүй юм. Сургууль үндсэрхэг үзэл, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг түгээхэд саад болж чадах эсэх. Хариулт нь нэг: тийм. Сургууль бол хүлцэл гэх мэт ёс суртахууны чанарын боловсролын томоохон байгууллагуудын нэг юм.
Орос хэлэнд ижил утгатай хоёр үг байдаг - "хүлцэх", "хүлцэх". "Тэвчээр" гэсэн нэр томъёог анагаах ухааны шинжлэх ухаанд ашигладаг бөгөөд энгийн ярианд ашигладаг боловч "хүлцэл" гэдэг нь "хүчтэй байх чадвар, зовж шаналах, бусдын үзэл бодолтой эвлэрэх, бусад хүмүүсийн үйлдэлд өөгшүүлэх чадвар" гэсэн утгатай.
Сүүлийн хэдэн арван жилийн ЮНЕСКО-гийн хүчин чармайлтын үр дүнд "хүлцэл" гэсэн ойлголт нь олон улсын нэр томъёо болж, дэлхийн асуудлын гол түлхүүр үг болжээ. Орчин үеийн нийгэмд хүлцэл нь хүмүүс, ард түмэн, улс орнуудын харилцан харилцааны утга учиртай загвар болох ёстой. Тиймээс бид хүүхдүүдэд хүлцэнгүй байдлын тухай ойлголт, тухайлбал хүн төрөлхтний эв нэгдлийн тухай ойлголт, бүх хүн хүн бүрээс, хүн бүр бүх зүйлээс харилцан хамааралтай байх, бусдын эрхийг хүндэтгэх (бусад байх эрхийг оролцуулан) төлөвшүүлэх ёстой. Хэрэв "хүлцэл" гэсэн ойлголтыг гэр бүлийн толь бичигт хүчтэй оруулах юм бол ойрын ирээдүйд тохиолдож болно.
Гэхдээ энэ бүхнээс бусад нь дэлхий дээр нэг талаас амьдралын олон янз байдлыг илэрхийлдэг хэсэг бүлэг хүмүүс байдаг, гэхдээ нөгөө талаас олонхи нь нийгэмд харш үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэмт хэрэгтнүүд, донтогчид, бэлгийн цөөнхийн төлөөлөгчид - энэ бүх хүмүүс манай нийгэмд "бусад" байдаг нь дамжиггүй. Тэдэнд хэрхэн санаа тавих вэ? Хүлцэл хязгааргүй байх ёстой, бид ийм тохиолдолд хүлцэнгүй, хүлцэнгүй байх ёстой юу? Үүнтэй холбогдуулан өөр нэг байр суурьтай байх боломжтой. Эдгээр баримтуудыг анзаарахгүй, хажуугаар нь хайхрамжгүй өнгөрч байгаа юм шиг амьдрах боломжтой. Үүнтэй адил хүлээцтэй хандлага байх болов уу? Эсвэл тэдний тархалтын эсрэг идэвхтэй үйлдэл нь тэвчээртэй байх уу? Тиймээс хүлцэнгүй байдлын хилийн асуудал нь хүлцэл, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдлын хоорондох хилийн асуудал юм.
Хүүхэд залуучуудаа боддоггүй улс ирээдүйгүй. Хэрэв ойрын ирээдүйд чухал өөрчлөлт гарахгүй бол бид устаж үгүй болно. Хямралын нөхцөлд хамгийн гол нь үзэл санааны уналт, нигилизм хурцадмал байдал, залуучуудын хайхрамжгүй байдал, учир нь үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь хөдөлгөөнт, үзэл бодол тогтворгүй, энэ нь үндэстний ёс суртахууны болон оюун санааны эрүүл мэндийг алдахад хүргэдэг.
Өнөөдөр бид теле дэлгэцээс, тэргүүлэгч улстөрчдөөс “шинэ” бөгөөд саяхан болтол бидэнд танил бус “хүлцэл” гэдэг үгийг олонтаа сонсдог. Магадгүй энэ нь моодны нөлөөгөөр нөлөөлсөн байх, гэхдээ бусад хүмүүст хүлээцтэй хандах хандлага нь орчин үеийн хүний байгалийн хэрэгцээ, яриа хэлцлийн нэгэн адил болоосой гэж чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Тиймээс эцэг эхчүүдийн нэг нь нөгөөдөө хүлцэнгүй хандлагыг төлөвшүүлэх ёстой гэж би боддог. Орчин үеийн хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн амьдралд идэвхтэй оролцож, нийгмийн янз бүрийн үүргийг эзэмшихэд хангалттай эрт байна.
Тэдний дэлхий дахины амин чухал чиг баримжаа нь дэлхийг бүхэлд нь, өөртөө болон энэ дэлхийн бусад хүмүүст хэрхэн хандахаас хамаарна. Тэвчээр, итгэлцлийн байр суурь нь хойч үеийнхэн дайн тулаан, хүн төрөлхтний энх тайвнаар зэрэгцэн орших, зөрчил мөргөлдөөний оронд дэлхийн төлөө гэсэн сонголтыг хэрэгжүүлэх үндэс суурь юм. Гэр бүлд хүлцэнгүй хандлагыг төлөвшүүлэх, түүнд нийгмийн гол үнэт зүйл болох хандлагыг төлөвшүүлэх нь гэр бүлийн боловсрол нь дэлхийн соёлыг газар дээр нь хөгжүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулах болно.
Сапиева Раиса
"Одоо бид шувуу шиг агаарт нисч сурсан.
Загас шиг усан дор сэлэхийн тулд бидэнд ганц л зүйл дутагдаж байна:
Дэлхий дээр хүмүүс шиг амьдарч сур"
Бернард Шоу
Өнөөдөр Ольга Александровна хичээлээ эхлэв: насанд хүрэгчид, хүүхдүүд, шаргал үстэй, хүрэн үстэй, эелдэг ба муу, махлаг ба туранхай, халзан ба гахайн сүүлтэй, ухаалаг, тийм ч ухаалаг биш, гэхдээ бүгдээрээ амьдарч, бие биенээ ойлгох ёстой. . “Тэвчээр” гэдэг ийм сайхан үг байдаг. Тэр үүнийг самбар дээр бичээд бид энэ үгийг сонссон эсэх, энэ нь ямар утгатай болохыг асуув. Ангийнхаа хүүхдүүдийн хариултыг сонсоод яагаад сүүлийн үед бүгд хүлээцтэй байдлын тухай их ярих болсныг гайхаж байлаа. Би казах үндэстэн. Жижиг үндэстнүүдийг үзэн ядах нь улам бүр илэрч эхлэв орчин үеийн ертөнц. Тиймээс Ольга Александровнад "Тэвчээртэй байх нь миний хувьд ..." гэсэн сэдвээр эссэ бичихийг санал болгоход би тэр даруй бодлоо цаасан дээр буулгахыг хүссэн юм.
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
ХОТЫН ТӨСВИЙН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА
“Тосгоны суурь дунд сургууль. Нэргүй"
Эссэ
"Тэвчээртэй байх нь миний хувьд ..."
Дууссан
6-р ангийн сурагч
Сапиева Раиса
2013-2014 оны хичээлийн жил
"Одоо бид шувуу шиг агаарт нисч сурсан.
Загас шиг усан дор сэлэхийн тулд бидэнд ганц л зүйл дутагдаж байна:
Дэлхий дээр хүмүүс шиг амьдарч сур"
Бернард Шоу
Өнөөдөр Ольга Александровна хичээлээ эхлэв: насанд хүрэгчид, хүүхдүүд, шаргал үстэй, хүрэн үстэй, эелдэг ба муу, махлаг ба туранхай, халзан ба гахайн сүүлтэй, ухаалаг, тийм ч ухаалаг биш, гэхдээ бүгдээрээ амьдарч, бие биенээ ойлгох ёстой. . “Тэвчээр” гэдэг ийм сайхан үг байдаг. Тэр үүнийг самбар дээр бичээд бид энэ үгийг сонссон эсэх, энэ нь ямар утгатай болохыг асуув. Ангийнхаа хүүхдүүдийн хариултыг сонсоод яагаад сүүлийн үед бүгд хүлээцтэй байдлын тухай их ярих болсныг гайхаж байлаа. Би казах үндэстэн. Жижиг үндэстнүүдийг үзэн ядах нь орчин үеийн ертөнцөд улам бүр тодрох болсон. Тиймээс Ольга Александровнад "Тэвчээртэй байх нь миний хувьд ..." гэсэн сэдвээр эссэ бичихийг санал болгоход би тэр даруй бодлоо цаасан дээр буулгахыг хүссэн юм.
Эцэст нь орой нь надад хэдэн минут үнэгүй байсан. Цонхны гадаа хичээлийн асуудал, ээждээ гэрт нь туслах, манай жижиг дэлгүүрт ажиллах зэрэг завгүй өдөр байлаа. Би ширээний ард суугаад компьютераа асаав.
Тэвчээрийг тайлбарлахад нэлээд хэцүү болох нь батлагдсан, магадгүй учир нь өөр өөр хэлЭнэ нь янз бүрээр тодорхойлогддог. Интернетээс би үүнийг олж мэдсэн Англихүлцэл гэдэг нь "хүнийг ямар ч эсэргүүцэлгүйгээр хүлээж авах хүсэл, чадвар", францаар - "бусдын эрх чөлөө, түүний сэтгэлгээг хүндэтгэх", арабаар - хүлцэл нь "өршөөл, өршөөл, энэрэнгүй, тэвчээр", перс хэлээр - Энэ нь эвлэрэхэд бэлэн байна." Орос хэлний толь бичигт энэ үгийг хүлцэл гэж тайлбарладаг - ямар нэг юмуу хэн нэгнийг тэсвэрлэх чадвар. Үүний зэрэгцээ "хүлцэл" гэсэн ойлголтыг олон толь бичигт хуучирсан гэж аль хэдийн өгсөн байдаг. Энэ үнэхээр шударга гэж үү? Бусдын үзэл бодол, соёл, хэлийг хүндэтгэх газаргүй ертөнц үнэхээр байж болох уу?
Тэвчээртэй байдлаа харуулах, эсвэл аль болох чанга ярих нь одоо моод болсон. "Тэвчээр" гэдэг үг нь "тэвчих" гэсэн үйл үгнээс гаралтай бөгөөд тэвчээр нь хамгийн тааламжтай мэдрэмж биш юм. Бид хэн нэгнийг тэвчих үед эвгүй байдал, цочромтгой байдал, заримдаа бүр үзэн ядалтыг мэдэрдэг. Тиймээс би тэвчээр гэдэг үгийг тэвчээр гэхээсээ илүүтэй ойлголцох, хүндлэх гэж ойлгохыг илүүд үздэг.
Юуны өмнө хүлцэл нь гэртээ, сургуульдаа илэрдэг. Бид хамтдаа амьдрах хэрэгтэй гэдгийг бүгд мэддэг ч заримдаа бусдын дутагдлыг хараад өөрийгөө барихад хэцүү байдаг. Заримдаа биднийг сонгогдож байгаа юм шиг мэдрэмж төрдөг. Сургуульд, бусад газар шиг бид бүгд өөр өөр байдаг: жижиг, том, туранхай, илүүдэл жинтэй, орос, казах, армян, цыганууд байдаг. Бид яагаад заримдаа бие биенээ шоолон инээдэг вэ? Жинхэнэ хүлцэл нь юуны түрүүнд хүний зан төлөвт илэрдэг. Бусад хүмүүсийн зуршлыг хүлээн зөвшөөрөх мэдрэмж. Өөрсдөөсөө өөр, өөрөөр харж, боддог, өөр бурхад итгэдэг, өөр үндэстний хүмүүст бүх хүмүүс өөр өөр хандлагатай байдаг. Хэн нэгэн хайхрамжгүй ханддаг, хэн нэгэн нь ойлгохыг хичээдэг, хүлээж авдаг. Мөн хэн нэгэн нь эсрэгээрээ түүнд харийн зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэд үүнийг одоо өөр өөр зүйл гэж нэрлэдэг: арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, нацизм, экстремизм ....
Би үүнийг уншсан Аугаа эх орны дайны үеэр нацистууд Оросын хотуудыг эзлэн авах үед дайн хараахан болоогүй байсан өмнөд хэсэгт олон оросуудыг нүүлгэн шилжүүлжээ. Тажик, узбек, гүрж, армян зэрэг бусад үндэстний хүмүүс тэднийг халуун дотноор хүлээн авав. Оросуудыг орон байр, хоол хүнс, хувцас хунар, бусад зүйлээр хангаж байв шаардлагатай зүйлс. Дүрвэгсдийг өөрсдийнх нь харьяат биш, нүд, арьс нь өөр гэдгийг хүмүүс хараагүй! Тийм ч учраас манай улс ийм хүнд хэцүү, аймшигт дайнд ялсан. Хүмүүс бие биедээ тусалж, сул дорой хүмүүсийг үхүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, бүгд нийтлэг дайсан болох фашистуудын эсрэг нэгдсэн.
Өмнө нь хүлээцтэй байдлын асуудал одоогийнх шиг хурцадмал байсангүй. Хэрхэн хувцаслах, хэрхэн биеэ авч явах, юунд итгэхээ хүн бүр сонгох эрх чөлөө бий болсноор нийгэм бие биенээсээ тэс өөр хүмүүсийн масс болж хувирав.
Хүмүүсийг үндэс угсаа, шашин шүтлэгээр нь хуваах нь буруу гэж би үздэг. Хүн хаана төрсөн, ямар итгэл үнэмшилтэй байх нь үнэхээр чухал уу?
Нэг талаараа бид юугаараа ялгаатай вэ? Хоёр гар, хоёр хөл, толгой гээд бүх зүйл бусадтай адилхан. Бид бүгдээрээ хүн, энэ бол бидний гол ижил төстэй байдал, энэ бол бид бие биенээ хүндэтгэх ёстой. Энэ нь юу ч биш гэсэн үг!
Хэрэв та өөр үндэстний хүнтэй гудамжинд тааралдвал түүнийг үл тоомсорлож, инээмсэглэх хэрэггүй. Түүний иргэншил, гадаад төрх нь түүнийг үзэн ядах шалтгаан биш юм. Эрт урьд цагт манай өвөө, эмээ нар нэг улсад амьдарч, ЗХУ гэдэг байсан. Тэд надад бүх ард түмэн найрсаг, бие биенээ хүндэлдэг, найз нөхөд гэж хэлсэн. Бид бие биедээ сувилал, аялал зугаалгаар явж байсан. Хүүхдүүд Артек зусланд уулзав. Шилдэг оюутнууд ирдэг газар байсан өөр өөр үндэстэн. Яагаад одоо бүх зүйл өөрчлөгдсөн бэ? Бүх жижиг улсууд нэг ерөнхийлөгчтэй байдаггүй, гэхдээ энэ нь нөхөрлөлийг зогсоох шалтгаан биш юм!
Хүн болгонд өмнөх шигээ хандах хэрэгтэй, тэгвэл бидний дунд “харийнхан” байхгүй болно гэж үү? Үндэстэн бүрт орой гудамжинд уулзахыг хүсдэггүй муу хүмүүс байдаг. Та зүгээр л хүнтэй хүн шиг харьцаж, хүн шиг амьдрах хэрэгтэй, орос, казах, чечен, азербайжан, узбек аль ч үндэстэн байх нь хамаагүй. Хүн шиг амьдрахад бидэнд юу дутагдаж байна вэ? Миний бодлын үр дүн бол хүлээцтэй байдал юм гэсэн дүгнэлт байв. Бид бүгд олон улс орон, олон байдаг нэг ертөнцөд амьдардаг өөр өөр хүмүүс, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө найзууд байдаг тул хамтдаа амьдарцгаая! Миний хувьд хүлээцтэй байх нь нөхөрлөл, хүндэтгэл юм. Хүчирхийллийн эсрэг хамтдаа тэмцэж, энх тайван ирээдүйг бий болгохын тулд бие биенээ ойлгоорой. Одоо бодох юм бол дэлхий дээр ямар ч дайн, террорист халдлага гарахгүй. Дараа нь манай дэлхий дээр амар амгалан байж, хүн төрөлхтөн оршин тогтнож, бид бүгдээрээ хүүхдүүдийнхээ ирээдүй, дэлхийн ирээдүйн төлөө тайван байж, шинэ өдөр болгонд баярлах болно. цэнхэр тэнгэр, тод нар. Би бүх хүмүүст хүлээцтэй ханддаг бөгөөд эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст адилхан байхыг уриалдаг.
Хүлцэл гэж юу вэ?
Энэ асуултад хариулахын тулд энэ ойлголтыг ойлгоцгооё. Тэвчээртэй байх нь соёл, зан үйл, үндэс угсааг хүндэтгэх, бусад хүмүүсийн үнэт зүйл, үзэл санааг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ нь маш чухал бөгөөд зайлшгүй үзэгдэл юм шиг санагдаж байгаа ч орчин үеийн нийгэмд хүлцэнгүй байдлын тухай ойлголт "хөмөрсөн" юм. Одоо хүлцэл нь амьдралын олон ёс суртахуунгүй талыг далдлахад ашигладаг. Хэдийгээр түүний анхны шинж тэмдэг нь хүчирхийллээс татгалзаж, харийн соёл, үндэс угсааг хүндэтгэх явдал байв.
Үүнийг батлахын тулд Михаил Юрьевич Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" романыг эргэн санацгаая. Кавказад удаан хугацаагаар алба хаасан штабын ахмад Максим Максимыч өндөрлөгчуудын хэлийг сайн мэддэг бөгөөд тэдний зан заншил, ёс суртахууныг хүндэтгэдэг.
Тэр маш эелдэг, өрөвч, үнэнч хүн. Ажилтны ахмад нь харийн соёлыг хүндэтгэхээс бүрдсэн ард түмний найрамдал гэдэгт итгэдэг бөгөөд мэдээжийн хэрэг найрсаг ард түмэн түүний сэтгэлийг хариуцдаг. Тиймээс Максим Максимичийн хүлээцтэй байдал нь түүнд бусад хүмүүстэй эв найртай хамт амьдрахад тусалдаг гэдгийг бид харж байна.
Гэхдээ хүлээцтэй байх нь бусадтай харилцах харилцааг сайжруулахад үргэлж тусалдаггүй. Андрей Платоновын "Юшка" өгүүллэгт гол дүр"Юшка" хочит Ефим эргэн тойрныхоо хүмүүсийн байнга дээрэлхэх явдлыг тэвчдэг. Хүүхэд, насанд хүрэгчид түүнийг гомдоож, зодож, чулуу шиднэ. Гэхдээ баатар тэдэнд гомдоогүй бөгөөд бусад нь түүнд "сохор хайр" үзүүлдэг гэж итгэдэг. Тиймээс, Юшкагийн хүлцэл нь эрүүл бус өгөөмөр сэтгэлтэй хиллэдэг бөгөөд түүнд туслахаасаа илүү саад болж байгааг бид харж байна.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд хүлцэл нь маш чухал юм чухал үзэгдэл, харь үндэстний соёл, угсаатныг хүндэтгэж, хүлээцтэй хандах байдлаар илэрдэг. Гэхдээ үүний үндэс нь харилцан ойлголцол байх ёстой, эс тэгвээс хүлцэл нь эрүүл бус алтруизм болж хувирах болно.
Шинэчлэгдсэн: 2018-04-17
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал