Салтыков-Щедриний насанд хүрэгчдэд зориулсан үлгэрүүд нь Оросын нийгмийн онцлогийг илүү сайн танилцуулдаг. түүхэн бүтээлүүд. Зэрлэг газрын эзний түүх нь жирийн үлгэртэй төстэй боловч бодит байдлыг уран зохиолтой хослуулсан байдаг. Түүхийн баатар болсон газрын эзэн одоо байгаа "Вест" сониныг байнга уншдаг.
Ганцаараа үлдсэн газрын эзэн хүсэл нь биеллээ гэж эхэндээ баярладаг. Хожим нь өөрийнхөө тэнэглэлийг ухаарах үе ирдэг. Бардам зочид газрын эзэнд амттанаас чихэр л үлдэж байгааг мэдээд түүний тэнэг байдлын талаар хэлэхээс буцахгүй. Тарианы татварыг улсын тогтвортой байдлаас салгаж болохгүйг ойлгодог татвар хураагч цагдаагийн албан ёсны дүгнэлт ч ийм байна.
Гэвч газрын эзэн учир шалтгааны дуу хоолойг сонсдоггүй, бусдын зөвлөгөөг сонсдоггүй. Тэрээр хүчтэй хүсэл зоригтой хэвээр байгаа бөгөөд эрчүүдийг орлох гайхалтай гадаад машинуудыг мөрөөддөг. Гэнэн зүүдлэгч нь бодит байдал дээр өөрийгөө угааж чадахгүй гэдгээ ойлгодоггүй. Тэр юу ч хийхээ мэдэхгүй байгаа тул бүрэн арчаагүй байна.
Үлгэр гунигтай төгсдөг: зөрүүд хүн үслэг ургаж, дөрвөн хөл дээрээ босч, хүмүүс рүү шидэж эхэлдэг. Гаднаа эрхэмсэг ноёнтонд эгэл жирийн амьтны мөн чанар байсан нь илэрсэн. Түүнд тавган дээр хоол хийж, цэвэрхэн хувцас өмссөн цагт тэр хүн хэвээрээ байв.
Дээд эрх баригчид тариачдыг эдлэн газар руу нь буцааж өгөхөөр шийдсэн бөгөөд ингэснээр тэд ажиллаж, төрийн санд татвар төлж, эздэдээ хоол хүнс үйлдвэрлэх болно.
Гэвч газрын эзэн үүрд зэрлэг хэвээр үлджээ. Түүнийг барьж аваад цэвэрлэсэн ч ойн амьдрал руу тэмүүлж, өөрийгөө угаах дургүй хэвээр байна. Энэ бол баатар юм: боолчлолын ертөнцийн захирагч, гэхдээ энгийн тариачин Сенкагийн асрамжид байдаг.
Зохиолч ёс суртахууныг шоолон инээдэг Оросын нийгэм. Тэрээр тариачдыг өрөвдөж, тэднийг хэтэрхий тэвчээртэй, хүлцэнгүй гэж буруутгадаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч зарцгүйгээр амьдарч чадахгүй газар эзэмшигчдийн хүчгүй байдлыг харуулдаг. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь ард түмнийг хүндэтгэхийг уриалдаг бөгөөд энэ нь ийм газар эзэмшигчдийн сайн сайхан байдлыг дэмжих үндэс суурь юм.
Сонголт 2
Салтыков-Щедрин бичсэн алдартай бүтээл"гэж нэрлэдэг байсан. Зэрлэг газрын эзэн", 1869 онд. Тэнд тэрээр тухайн үеийн болон одоо аль алинд нь хамааралтай нэлээд сэдэвчилсэн асуудлуудыг судалж үздэг. Түүний хувьд үлгэрийн төрөл нь гол зүйл бөгөөд хүүхдэд зориулсан зохиолоос хол бичдэг. Зохиолч бүтээлдээ эмгэнэлт явдлыг комикстой зэрэгцүүлэн, гротеск, хэтрүүлэн хэлэх зэрэг арга техник, түүнчлэн Эзопийн хэлийг ашигласан байдаг. Тиймээс тэрээр автократыг шоолж, мөн боолчлол, энэ нь тус улсад одоо ч байсаар байна.
Үйл явдлын төвд түүний судсанд язгууртны цус урсаж байгаад онцгой бахархдаг жирийн газрын эзэн байдаг. Түүний зорилго бол зүгээр л биеэ эрхлүүлж, амарч, өөрөөрөө байх явдал юм. Тэр үнэхээр амарч байгаа бөгөөд тэрээр маш харгис хэрцгий ханддаг эрчүүдийн ачаар л ийм амьдралын хэв маягийг төлж чаддаг.
Ийнхүү газар эзэмшигчийн хүсэл биелж, тэр ганцаараа үлддэг бол Бурхан газар эзэмшигчийн хүслийг биш, харин байнгын хяналт, хяналтаас бүрэн ядарсан тариачдын хүслийг биелүүлэв.
Ийнхүү Щедрин Оросын ард түмний хувь заяаг тохуурхаж байгаа нь нэлээд хэцүү юм. Хэсэг хугацааны дараа л баатар жинхэнэ тэнэг үйлдэл хийснээ ухаардаг.
Эцэст нь газрын эзэн бүрэн зэрлэг болж, хүний дээд оршихуйн дотор зөвхөн хүслээ биелүүлэхийн тулд амьдардаг хамгийн энгийн амьтан нуугдаж байна.
Баатрыг боолчлолын нийгэмд эргүүлэн авчирсан бөгөөд Оросын энгийн тариачин Сенка түүнийг халамжлах болно.
“Зэрлэг газрын эзэн” үлгэр бол шог зохиолын төрөлд уран бүтээл туурвидаг зохиолчийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Тэрээр нийгэм-улс төрийн тогтолцоог шоолж, ойлгоход үл хамаарах нэлээд хачирхалтай ёс суртахуунтай байгаа нийгмийн хэв маяг, хэв маягийг илчлэх ёстой. Энгийн хамжлагатнууд байнга харж байдаг газрын эзэд ямар арчаагүй байдгийг харуулсан. Энэ бүхнийг зохиолч шоолж, ийм нийгэмд амьдрахаас өөр аргагүй болсон тул түүнд байгаа нөхцөл байдлыг даван туулахад хэцүү байдаг тул тэрээр түүний утгагүй байдлыг харуулж, нийгэмд болж буй зүйлийг буруушаахыг хичээдэг.
Зэрлэг газар эзэмшигчийн дүн шинжилгээ
Нэг нь шилдэг бүтээлүүдСалтыкова-Щедрин 1869 онд хэвлэгдсэн бөгөөд үүнийг "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр гэж нэрлэдэг. Энэ бүтээлийг хошигнол гэж ангилж болно. Яагаад үлгэр вэ? Зохиолч цензурыг давж гарсан шалтгаанаар энэ төрлийг сонгосон. Бүтээлийн баатруудын нэр байхгүй. Газар өмчлөгч нь нийлмэл дүр төрх бөгөөд 19-р зууны Оросын олон газар эзэмшигчидтэй тохирдог гэсэн зохиогчийн нэг төрлийн зөвлөмж юм. За, үлдсэн баатрууд, эрчүүд, Сенка нарыг ав, эдгээр нь тариачид юм. Зохиолч маш их өсгөдөг сонирхолтой сэдэв. Зохиогчийн хувьд гол зүйл бол тариачин, шударга, хөдөлмөрч хүмүүс язгууртнуудаас үргэлж бүх зүйлд дээгүүр байдаг.
Үлгэрийн жанрын ачаар зохиолчийн бүтээл нь маш энгийн бөгөөд инээдэм, янз бүрийн уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Нарийвчилсан мэдээллийн тусламжтайгаар зохиолч дүрүүдийн дүр төрхийг маш тодорхой илэрхийлж чадна. Жишээлбэл, тэр газрын эзнийг тэнэг, зөөлөн биетэй гэж нэрлэдэг. Хэн уй гашууг мэдэхгүй, амьдралаас таашаал авдаг байсан.
Энэ ажлын гол асуудал бол Хэцүү амьдрал нийтлэг хүмүүс. Зохиогчийн үлгэрт газрын эзэн сэтгэлгүй, харгис хэрцгий мангас шиг харагддаг бөгөөд түүний хийдэг зүйл бол ядуу тариачдыг доромжилж, тэднээс сүүлчийн зүйлийг ч булааж авахыг хичээдэг. Тариачид залбирч, өөр юу ч хийж чадахгүй, тэд энгийн амьдралыг хүсч байв. Газар эзэмшигч нь тэднээс салахыг хүссэн бөгөөд эцэст нь тариачдын илүү сайн амьдрах хүсэл, газар эзэмшигчийн тариачдаас ангижрах хүслийг Бурхан биелүүлэв. Үүний дараа газар эзэмшигчийн тансаг амьдралыг тариачид бүхэлд нь хангадаг нь тодорхой болно. "Боолууд" алга болсноор амьдрал өөрчлөгдөж, одоо газрын эзэн амьтан шиг болжээ. Тэрээр гадаад төрхөөрөө өөрчлөгдөж, аймшигтай болж, хэт томорч, ердийн хоол идэхээ больсон. Эрчүүд алга болж, амьдрал тод өнгөнөөс саарал, уйтгартай болж хувирав. Өмнөх шигээ цагийг зугаатай өнгөрөөж байсан ч газрын эзэн өмнөх шигээ биш гэж боддог. Зохиогч нь уг бүтээлийн жинхэнэ утгыг илчилсэн бөгөөд үүнд хамааралтай жинхэнэ амьдрал. Боярууд ба газрын эзэд тариачдыг дарамталж, тэднийг хүн гэж үздэггүй. Гэхдээ "боолууд" байхгүй бол тэд амьдарч чадахгүй хэвийн амьдрал, эцсийн эцэст тариачид, ажилчид нь хувь хүнийхээ төлөө, улс орныхоо сайн сайхныг бүрдүүлдэг. Нийгмийн дээд давхарга нь асуудал, золгүй байдлаас өөр юу ч авчирдаггүй.
Эрэгтэйчүүд энэ ажил, тухайлбал тариачид юм шударга хүмүүс, нээлттэй, ажиллах дуртай. Тэдний хөдөлмөрийн тусламжтайгаар газрын эзэн мөнхөд аз жаргалтай амьдарч байв. Дашрамд хэлэхэд зохиолч тариачдыг зүгээр нэг бодлогогүй олон түмэн биш, харин ухаалаг, ухааралтай хүмүүс гэж харуулдаг. Энэ ажилд шударга ёс нь тариачдад маш чухал юм. Тэд өөрсдөдөө хандах энэ хандлагыг шударга бус гэж үзсэн тул Бурханаас тусламж гуйжээ.
Салтыков-Щедрин өөрөө тариачдад маш их хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд үүнийг ажилдаа харуулдаг. Энэ нь газрын эзэн алга болж, тариачингүй амьдарч байсан, буцаж ирэх үед нь маш тодорхой харагдаж байна. Үүний үр дүнд зохиолч уншигчдыг нэг үнэн бодол руу хөтөлж байгаа нь харагдаж байна. Улс орны хувь заяаг, газар өмчлөгч бүрийн хувь заяаг өндөр албан тушаалтнууд, түшмэдүүд биш, тариачид шийддэг. Баян хүмүүсийн бүх сайн сайхан байдал, ашиг тус нь тэдэн дээр тогтдог. Ийм л байна гол утгаажилладаг.
Бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг бол зохиолчоос наян настай хөгшин эмэгтэйн дүрээр танилцуулсан гүнж Анна Федотовна Томская юм.
Э.М.Ремарк дайнтай холбоотой сэдэвтэй бүтээлүүдээрээ түүхэнд үлджээ. Тодруулж хэлбэл, Дэлхийн нэгдүгээр дайны тухай бүтээлүүдийн ачаар.
Нисгэгч Алексей Мересьевын дүр төрх нь баатрын хувийн олон эерэг шинж чанартай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, түүний зан чанарын хүчтэй шинж чанар бол зорилгодоо хүрэхийн тулд тууштай байх явдал юм.
Гол утга
М.Е.Салтыков-Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр бол эрх баригч ангид зориулсан идэмхий хошигнол юм. Түүнд дурдсан бүх үйлдэл нь нэг эдлэн газрын хүрээнд явагддаг боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь бүхэл бүтэн аймгийн хил хязгаараас хол давсан байдаг. Зохиолч ийм "үлгэр" бичиж, уран бүтээлийнхээ сүүлчийн үеийг бичиж эхэлсэн.
Тэдэнд тэрээр хоёр дахь нийгэмд санаа зовж буй сэдвүүдийг итгэлтэйгээр хөндсөн 19-р зууны хагасзуун.
Түүний бүх "үлгэр"-ийн гол асуудал бол мөлжлөгчид ба мөлжлөгчдийн хоорондын харилцаа юм.
Үүний нэгэн адил "Зэрлэг газрын эзэн" түүх нь тариачдын мөлжлөгт суурилсан нийгмийн тогтолцоог шоолох зорилготой байв. Зохиолч бүтээлээ “Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид, нэгэн цагт нэгэн цагт амьдарч байсан...” гэсэн үгээр энгийн үлгэрийн маягаар эхлүүлсэн байдаг. түүний үлгэрүүд.
Эхний мөрүүдээс бид тэнэг, залхуу хүний тухай ярьж байгаа нь тодорхой болно. Газар эзэмшигч Салтыков-Щедрин үнэхээр талархалгүй байсан тул тариачдынхаа ажлыг филист зүйл гэж үздэг байв. Түүнд "эрэгтэйчүүд" санаа зовохоос өөр зүйл биш юм шиг санагдаж байв.
Тэд маш их иддэг, их хэмжээний ус үрдэг, их хэмжээний лаа шатаадаг, газар хог хаягддаг. Нэг үгээр хэлбэл, Гол дүр"Хэвийн сүнс"-д бүрэн сэтгэл дундуур байв.
Тэднээс ангижирмагцаа амьсгалж, эрх чөлөөтэй амьдрахад амар болсон.
Гэхдээ энд нэг асуудал байна: тариачидгүйгээр ферм байхгүй байсан. Үржил шимтэй газар нутаг, мал, цэцэрлэгээ хариуцах хүн байсангүй. Тэр өөрөө ч аажмаар доройтож, зөвхөн чихэр, цагаан гаа иддэг байв.
Үсээ угааж, самнахаа больж, үс ургаж, дөрвөн хөл дээрээ алхаж, эцэст нь зэрлэг болсон. Зохиогчийн хэлснээр, түүн шиг газар эзэмшигчид ёс суртахууны болон эд материалын ашиг тустай болсон нь ард түмний ачаар юм. Хүмүүс алга болсноор тэр эдгээр ашиг тусаа алдсан.
Зохиолч өөрийн "газрын эзэн" хунтайж Урус-Кучум-Килдибаевыг ийм нэрээр нэрлэсэн нь үндэслэлгүй юм. Энэ бол язгуур угсаагаараа бахархаж, жирийн эрчүүдийг үзэн яддаг жинхэнэ язгууртан юм. "Боолын сүнс" байхгүй бол агаар нь түүнд цэвэр ариун мэт санагддаг.
Гэсэн хэдий ч тариачид алга болохын хэрээр зах дээр байгаа хоол хүнс ч алга болж, тэр өөрөө ойд агнахаас өөр аргагүй болдог. Газрын эзэн ийм ажилд дасаагүй. Амьдралынхаа туршид тэрээр эдлэн газар дээрээ хэвтэхээс өөр юу ч хийсэнгүй.
Чухамдаа энэ бүх нарийн ширийн зүйлийг тайлбарласнаар Салтыков-Щедрин үлгэрийнхээ гол зорилгыг аажмаар илчилдэг. Тэрээр зөвхөн газрын эзнийг хоосон амьдралын хэв маягаар төдийгүй тариачдын урт удаан тэвчээр, тэдний боол ертөнцийг үзэх үзлийг буруушааж байна. "Эрчүүдийг" гэртээ буцааж өгснөөр зохиолч эрх чөлөөний ялалтад итгэх итгэлээ илэрхийлж байна.
(Одоогоор үнэлгээ өгөөгүй)
Сэдвийн талаархи эссэ: Зэрлэг газрын эзэн Салтыков-Щедрин үлгэрийн гол санаа
Салтыков-Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн товч дүн шинжилгээ: санаа, асуудал, сэдэв, хүмүүсийн дүр төрх.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийг 1869 онд М.Е.Салтыков-Щедрин хэвлүүлсэн. Энэхүү бүтээл нь Оросын газрын эзэн, Оросын эгэл ард түмний тухай элэглэл юм. Цензурыг даван туулахын тулд зохиолч "үлгэр" гэсэн тодорхой жанрыг сонгосон бөгөөд үүнд зориудаар бичсэн үлгэрийг дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч уг бүтээлд баатруудынхаа нэрийг өгөөгүй нь газрын эзэн гэдгийг илтгэх мэт хамтын дүр төрх 19-р зууны Оросын бүх газар эзэмшигчид. Сенка болон бусад эрчүүд бол тариачны ангийн ердийн төлөөлөгчид юм. Бүтээлийн сэдэв нь энгийн: ажилсаг, тэвчээртэй хүмүүсийн дунд зэргийн, тэнэг язгууртнуудаас давуу тал нь зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн асуудал, онцлог, утга учир
Салтыков-Щедриний үлгэрүүд үргэлж энгийн, инээдэмтэй, эелдэг байдлаараа ялгагдана. уран сайхны дэлгэрэнгүй мэдээлэл, үүнийг ашиглан зохиолч "Тэгээд тэр тэнэг газрын эзэн "Хиймэлт" сонин уншиж, бие нь зөөлөн, цагаан, үйрмэг байсан", "тэр амьдарч, гэрэл рүү харж, баярласан" дүрийг яг таг илэрхийлж чадна.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн гол асуудал бол асуудал юм хэцүү хувь тавиланхүмүүс. Бүтээл дэх газрын эзэн нь тариачдаас хамгийн сүүлчийн зүйлийг булааж авахыг зорьж буй харгис хэрцгий, хэрцгий дарангуйлагчийн дүрээр харагдана. Гэхдээ тариачдын залбирлыг сонссоны дараа илүү сайхан амьдралмөн газар эзэмшигчийн тэднээс үүрд ангижрах хүсэл нь Бурхан тэдний залбирлыг биелүүлдэг. Тэд газрын эзнийг зовоохоо больж, “эрчүүд” дарлалаас ангижирдаг. Газар эзэмшигчийн ертөнцөд тариачид бүх барааг бүтээгчид байсныг зохиогч харуулжээ. Тэднийг алга болоход тэр өөрөө амьтан болж, өсөж томорч, бүх хоол хүнс захаас алга болсон тул ердийн хоол идэхээ больжээ. Эрчүүд алга болсноор гэрэл гэгээтэй, баян амьдрал алга болж, ертөнц сонирхолгүй, уйтгартай, амтгүй болжээ. Өмнө нь газрын эзэнд таашаал авчирдаг байсан зугаа цэнгэл - пульк тоглох эсвэл театрт жүжиг үзэх нь тийм ч их сонирхол татахаа больсон. Тариачин байхгүй бол дэлхий хоосон байна. Тиймээс, "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн утга учир нь үнэхээр бодитой юм: нийгмийн дээд давхарга нь доод давхаргыг дарж, гишгэдэг боловч үүнгүйгээр "боолууд" учраас хуурмаг өндөрт үлдэж чадахгүй. Улс орныг тэжээдэг атлаа эзэн нь бэрхшээлээс өөр юу ч биш, бид хангаж чадахгүй.
Салтыков-Щедриний бүтээлүүд дэх хүмүүсийн дүр төрх
М.Е.Салтыков-Щедриний бүтээлд байгаа хүмүүс бол ямар ч бизнес "маргадаг" хөдөлмөрч хүмүүс юм. Тэдний ачаар газрын эзэн үргэлж элбэг дэлбэг амьдардаг байв. Ард түмэн бидний өмнө зүгээр л сул дорой, бодлогогүй масс шиг биш, харин ухаалаг, ухааралтай хүмүүс болж гарч ирдэг: "Эрчүүд харж байна: тэдний газрын эзэн тэнэг боловч түүнд агуу оюун ухаан өгөгдсөн." Тариачид бас шударга ёсны мэдрэмж гэх мэт чухал чанарыг эзэмшсэн байдаг. Тэд шударга бус, заримдаа солиотой хязгаарлалт тавьдаг газрын эзний буулган дор амьдрахаас татгалзаж, Бурханаас тусламж гуйжээ.
Зохиолч өөрөө ард түмэнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Үүнийг тариачид алга болсны дараа газар эзэмшигчийн хэрхэн амьдарч байсныг болон буцаж ирэх үеийнх нь ялгаанаас харж болно: “Тэгээд гэнэт тэр дүүрэгт дахин нэхий, нэхий үнэртэв; Гэтэл яг тэр үед гурил, мах, бүх төрлийн мал зах дээр гарч, нэг өдрийн дотор өчнөөн татвар орж ирэхэд нярав ийм овоолсон мөнгийг хараад гайхан гараа атгасаар л...” гэжээ. ард түмэн гэж маргаж болно хөдөлгөгч хүчнийгэм, ийм "газрын эзэд" оршин тогтнох үндэс суурь бөгөөд тэд мэдээж Оросын энгийн тариачинд сайн сайхан байх өртэй. "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн төгсгөлийн утга нь энэ юм.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Найрлага
Салтыков-Щедриний бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг үлгэр домог нь үлгэр домогт дүр төрхтэй бөгөөд тэдгээрт зохиолч XIX зууны жараад, ная, арван есдүгээр зууны үеийн Оросын нийгмийн тухай тэр үеийн түүхчдээс илүү ихийг хэлж чадсан юм. . Чернышевский: "Щедриний өмнөх зохиолчдын хэн нь ч бидний амьдралыг илүү хар өнгөөр будаагүй."
Салтыков-Щедрин хүүхдүүдэд зориулсан "үлгэр" бичдэг нэлээд насны", өөрөөр хэлбэл амьдралд нүдээ нээх шаардлагатай насанд хүрсэн уншигчдад зориулсан. Үлгэр нь энгийн хэлбэрийн хувьд хэн ч, тэр байтугай туршлагагүй уншигчдад хүртээмжтэй байдаг тул "дээд" хүмүүст онцгой аюултай. Цензур Лебедев: "Ноён С. өөрийн үлгэрийг тусад нь товхимол болгон нийтлэхийг зорьсон нь хачирхалтай биш юм. Ноён С-ийн үлгэр гэж нэрлэдэг зүйл нь түүний нэрэнд огт нийцдэггүй; Түүний үлгэрүүд нь ижилхэн хошигнол, шог яриа нь идэмхий, хандлагатай, манай нийгэм, улс төрийн бүтцийн эсрэг чиглэсэн."
Үлгэрийн гол асуудал бол мөлжлөгчид ба мөлжлөгчдийн хоорондын харилцаа юм. Үлгэрүүд нь Хаант Оросын тухай: хүнд сурталт, хүнд суртал, газрын эздийн тухай хошигнол юм. Уншигч танд Оросын эрх баригчид (“Вовод дахь баавгай”, “Бүргэд ивээн тэтгэгч”), мөлжлөгчид, мөлжлөгчид (“Зэрлэг газрын эзэн”, “Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн нь”), жирийн хүмүүсийн (“Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай”) зургуудыг толилуулж байна. Ухаантай новш", "Хатаасан roach" болон бусад).
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь бүх зүйлийн эсрэг чиглэсэн байдаг нийгмийн захиалга, мөлжлөгт суурилсан, мөн чанараараа ард түмний эсрэг. Ардын үлгэрийн сүнс, хэв маягийг хадгалан шог зохиолч орчин үеийн амьдралын бодит үйл явдлуудын талаар ярьдаг. Хэдийгээр үйл явдал "тодорхой хаант улс, тодорхой мужид" өрнөдөг ч үлгэрийн хуудсууд нь Оросын газар эзэмшигчийн маш тодорхой дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний оршин тогтнох бүх утга учир нь "цагаан, сул, үйрмэг биеийг нь эрхлүүлж" байдаг. Тэр амьдардаг
түүний хүмүүс, гэхдээ тэднийг үзэн яддаг, айдаг, тэдний "зарц сэтгэлийг" тэвчиж чадахгүй. Тэрээр өөрийгөө Оросын төрийн жинхэнэ төлөөлөгч, түүний түшиг тулгуур гэж үзэж, Оросын язгууртан, хунтайж Урус-Кучум-Килдибаев гэдгээрээ бахархдаг. Ямар нэгэн шороон шуурга бүх хүмүүсийг Бурхан мэдэх газар руу аваачиж, түүний эзэмшил дэх агаар цэвэр, цэвэр болсонд тэр баярладаг. Гэвч хүмүүс алга болж, хотод өлсгөлөн болж, "... захаас нэг ширхэг мах, нэг фунт талх худалдаж авч чадахгүй". Тэгээд газрын эзэн нь өөрөө шал зэрлэг болж: "Тэр толгойноосоо хөл хүртэл үс нь ургаж... хөл нь хамраа үлээхээ больж, улам бүр дөрвөн хөллөсөн дуу авиа гаргах чадвараа хүртэл алдсан...” ". Өлсөж үхэхгүйн тулд сүүлчийн цагаан гаатай талх идэх үед Оросын язгууртан агнаж эхлэв: Хэрэв тэр туулайг олж харвал "сум шиг модноос үсэрч, олзоо барьж, хумсаараа тасдах, мөн бүх дотортой нь, тэр ч байтугай арьсаар нь идээрэй."
Газар эзэмшигчийн зэрлэг байдал нь "хүн"-ийн тусламжгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгийг харуулж байна. Тэгээд ч “хүн сүрэг” баригдангуут “Тэр хороололд гурил, мах, элдэв малын үнэр үнэртэж эхэлсэн Нэг өдрийн дотор маш олон татвар ирсэн тул нярав ийм овоолсон мөнгийг хараад гайхан гараа атгав..."
Хэрэв бид эзэн, тариачны тухай алдартай ардын үлгэрийг Салтыков-Щедриний үлгэртэй, жишээлбэл, "Зэрлэг газрын эзэн"-тэй харьцуулж үзвэл Щедриний үлгэр дэх газрын эзний дүр төрх ардын үлгэртэй маш ойрхон байгааг олж харах болно. үлгэрүүд. Гэхдээ Щедриний хүмүүс үлгэрт гардаг хүмүүсээс ялгаатай. Ардын үлгэрт хурдан ухаантай, авхаалжтай, авхаалжтай хүн тэнэг эзнийг ялдаг. Мөн "Зэрлэг газрын эзэн" кинонд ажилчид, эх орныхоо тэжээгч, нэгэн зэрэг алагдсан хүмүүсийн хамтын дүр төрх гарч ирэхэд тэдний "нулимстай өнчин залбирал" сонсогддог: "Эзэн минь, бид бяцхан хүүхдүүдтэй хамт мөхөх нь илүү хялбар юм. Насан туршдаа ингэж зов!" Тиймээс, өөрчлөх ардын үлгэр, зохиолч ард түмний урт удаан тэвчээрийг буруушааж, үлгэрүүд нь боолын ертөнцийг үзэх үзлээс татгалзах, тэмцэлд босох уриалга мэт сонсогддог.
Салтыков-Щедриний олон үлгэр нь филистизмыг илчлэхэд зориулагдсан байдаг. Хамгийн сэтгэл хөдөлгөм зүйлсийн нэг бол “Мэргэн Минноу” юм. Гуджеон "дунд зэрэг, либерал" байсан. Аав түүнд "амьдралын мэргэн ухаан" -ыг зааж өгсөн: юунд ч хөндлөнгөөс оролцохгүй, өөртөө анхаарал тавь. Одоо чихэнд нь цохиулчих вий, цурхайн аманд орох вий гэж насан туршдаа нүхэндээ суугаад чичирч байна. Тэрээр зуу гаруй жил ингэж амьдарч, үргэлж чичирч, үхэх цаг нь ирэхэд үхэхдээ ч чичирч байв. Тэгээд тэр амьдралдаа сайн зүйл хийгээгүй, хэн ч түүнийг санахгүй, танихгүй нь тодорхой болсон.
Салтыков-Щедриний хошин шогийн улс төрийн чиг хандлага нь шинэ зүйлийг шаарддаг урлагийн хэлбэрүүд. Цензурын саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд хошигнол зүйрлэл, зүйрлэл, "эзопийн хэл" рүү хандах шаардлагатай байв. Тиймээс "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрт "тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид" болсон үйл явдлын тухай өгүүлэхдээ зохиолч сониныг "Хэллэг" гэж нэрлэж, жүжигчин Садовскийн тухай дурссан бөгөөд уншигчид Оросыг шууд хүлээн зөвшөөрдөг. 19-р сарын дунд үезуун. Мөн "Мэргэн Минно" кинонд арчаагүй, хулчгар жижигхэн, өрөвдмөөр загасны дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь гудамжинд чичирч буй хүнийг төгс тодорхойлдог. Щедрин хүний шинж чанарыг загастай холбодог бөгөөд үүний зэрэгцээ хүн "загасны" шинж чанартай байж болохыг харуулж байна. Энэхүү зүйрлэлийн утга учрыг зохиогчийн үгээр илчилсэн байдаг: "Айсандаа галзуурч, нүхэнд суугаад чичирч, буруу итгэдэг хүмүүс бол иргэд биш. гэхдээ ядаж л дэмий л дээ."
Салтыков-Щедрин амьдралынхаа эцэс хүртэл Чернышевский, Добролюбов, Некрасов нарын оюун санааны найзуудын санаа бодолд үнэнч хэвээр үлджээ. М.Е.Салтыков-Щедриний ажлын ач холбогдол нь эрс тэс урвалын жилүүдэд тэрээр жаран оны дэвшилтэт үзэл суртлын уламжлалыг бараг ганцаараа үргэлжлүүлж байсан тул илүү их юм.
Салтыков-Щедрин М., "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр
Төрөл: хошин үлгэр
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн гол баатрууд, тэдгээрийн шинж чанарууд
- Зэрлэг газрын эзэн. Тэнэг, зөрүүд, зөрүүд, явцуу бодолтой, дарангуйлагч
- Залуус аа. Энгийн, авъяасгүй, хөдөлмөрч
- Цагдаагийн ахмад. Итгэлт үйлчлэгч.
- Дөрвөн генерал. Тэд хөзөр тоглож, уух дуртай.
- Жүжигчин Садовский. Ухаантай хүн.
- Баян газрын эзэн.
- Газар эзэмшигчийн Бурханд хандсан залбирал
- Торгууль
- Эрэгтэйчүүдийн залбирал
- Чаффын хар салхи
- Цэвэр, шинэхэн
- Жүжигчин Садовский
- Дөрвөн генерал
- Газар эзэмшигчийн мөрөөдөл
- Цагдаагийн ахмад
- Газар эзэмшигчийн харгислал
- Баавгайтай нөхөрлөх
- Удирдлагын шийдвэр
- Сүрлэг эрчүүд
- Ерөнхий хөгжил цэцэглэлт.
- Газар эзэмшигч нь хөгжил цэцэглэлт, сэтгэл хангалуун амьдарч байсан боловч эрчүүдийг харахыг хүсээгүй бөгөөд тэдэнд торгууль ногдуулдаг.
- Эрчүүд Бурханд залбирч, шороон шуурганд автав.
- Газрын эзний зочид түүнийг тэнэг гэж нэрлэсэн боловч газрын эзэн зөвхөн мөрөөдөж, зөрүүдлэн зогссон.
- Газрын эзэн зэрлэг гүйж эхэлж, өндөр болж, маш хүчтэй болж, баавгайтай нөхөрлөв
- Дарга нар тэр хүнийг буцааж, газрын эзнийг зэмлэхийг тушаажээ
- Тэд бөөн хүмүүсийг барьж, газрын эзнийг барьж, хөгжил цэцэглэлт ирэв.
Төрд эр хүнгүй амьдрал гэж үгүй.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр юу заадаг вэ?
Үлгэр бидэнд сонины тэнэг нийтлэлийн үлгэр жишээг дагахгүй, харин өөрийнхөө толгойгоор сэтгэхийг сургадаг. Бусдын хөдөлмөрийг хүндэтгэхийг заадаг. Хөдөлмөр нэр төртэй, хоосон, залхуурал хор хөнөөлтэй гэж сургадаг. Зөрүүд байх ёсгүй, бусдын санаа бодлыг сонсоход сургадаг. Толгойгоо мөрөн дээрээ байлгахыг заадаг. Хувиа хичээхгүй байхыг заадаг. Хөдөлмөр сармагчинг хүн болгосон гэж заадаг.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн тойм
Би энэ сайхан үлгэрт үнэхээр дуртай. Түүний гол дүр бол зэрлэг амьтан биш, харин эргэн тойронд байгаа бүх зүйл өөрөө гарч ирдэг гэж итгэдэг маш тэнэг газрын эзэн юм. Тариачныг жигшсэн боловч ганцаараа үлдэж, өөрийгөө тэжээж чадахгүй, өөрийгөө тэжээж чадахгүй, зэрлэг болж, амьтан болж хувирав. Тэр алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхгүй хэтэрхий зөрүүд байсан. Гэхдээ хачирхалтай нь, зэрлэг амьдралгазрын эзэн нэлээд сэтгэл хангалуун байв. Гэвч энэ байдал нь эрэгтэй хүнгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй төрд тохирохгүй байв.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрт зориулсан зүйр үгс
Хэнийг ч танихгүй хүн бол шал тэнэг.
Тэнэг байдал бол муу зүйл биш, харин золгүй явдал юм.
Тэр хүн уйлж ажил хийдэг ч, талх түүдэг.
Эрэгтэйчүүдийн зулзага, баар нь сайхан амьдардаг.
Үхсэн хүн эдгэрдэг гэдгийг тэнэг хүнд заа.
Унших хураангуй, товч дахин өгүүлэх"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр
Нэгэн хаант улсад нэгэн газрын эзэн амьдардаг байсан бөгөөд түүнд бүх зүйл элбэг байжээ. Тариачид, газар нутаг, талх, мал. Гэтэл газрын эзэн "Мэдээ"-г уншсан болохоор тэнэг юм. Тиймээс газрын эзэн түүнийг тариачдаас чөлөөлөхийг Бурханаас гуйсан боловч Бурхан түүний хүсэлтийг сонссонгүй, учир нь тэр газрын эзний тэнэг байдлын талаар мэддэг байв.
Газар эзэмшигч тариачин хэвээр байгааг хараад сонин дээрээс "Оролдоод үзээрэй" гэсэн үгийг уншаад оролдож эхлэв.
Газар эзэмшигч нь тариачдад янз бүрийн торгууль, татвар ногдуулсан тул тариачин торгуульгүйгээр амьсгалж ч чадахгүй байв. Эрчүүд Бурхан тэднийг ийм газрын эзнээс авраасай гэж аль хэдийн залбирсан. Бурхан тариачны залбирлыг сонсов. Хагархай салхи гарч, хүмүүс алга болов.
Газрын эзэн тагтан дээр гарч, эргэн тойрон дахь агаар цэвэр, маш цэвэрхэн байв. Тэнэг нь баярлав.
Би жүжигчин Садовский болон түүний жүжигчдийг зочлохыг урьсан. Тэгээд газрын эзэн тариачдыг зовоосныг мэдээд мань эр тэнэг гэж хэлэв. Эцсийн эцэст, одоо хэн ч түүнд угаалга өгөхгүй. Тэгээд тэр эдгээр үгсээр явав.
Дараа нь газрын эзэн дөрвөн генералыг хөзөр тоглохыг урив.
Тэр хүн байхгүй, агаар цэвэр болсонд баярлан генералууд хүрч ирэв. Тэд хөзөр тоглодог. Гагцхүү архи уух цаг нь болсон бөгөөд газрын эзэн тус бүрдээ нэг амттан, цагаан гаатай талх авчирдаг.
Генералууд нүдээ томрууллаа, энэ ямар амттан юм бэ, үхрийн мах авмаар байна. Тэд газрын эзнийг тэнэг гэж хэлээд уурлаад гарч одов.
Гэвч газрын эзэн эцсээ хүртэл хатуу байхаар шийджээ. Тэр solitaire тоглосон, тэр үүнийг зөв ойлгосон тул шугамаа үргэлжлүүлэх хэрэгтэй болсон. Тэрээр Англиас машин хэрхэн захиалж, ямар цэцэрлэгт хүрээлэн тарихаа мөрөөдөж эхлэв. Тэр өрөөнүүдээр тэнүүчилж, Сенка руу хашгирч, тийм биш гэдгийг санаж, орондоо оров.
Тэгээд нойрондоо тууштай зангаараа яаж сайд болгочихсон юм бэ гэж зүүдэлдэг. Тэр сэрээд Сенка руу хашгирч, ухаан орох болно.
Тэгээд цагдаагийн ахмад газрын эзэн дээр ирээд түр хариуцлага хүлээсэн хүмүүс хаашаа алга болсон, одоо хэн татвар төлөх талаар асуусан. Газрын эзэн нэг шил архи, хэвлэсэн цагаан гаатай талхаар төлөхийг санал болгов. Гэтэл цагдаа түүнийг тэнэг гэж хэлээд яваад өгсөн.
Гурав дахь хүн түүнийг тэнэг гэж дуудсан тул газрын эзэн бодож эхлэв. Одоо зах дээр талх ч, мах ч байхгүй болсон нь үнэхээр түүнээс болж байна уу гэж бодсон. Тэгээд тэр гарав. Энэ нь ямар үнэртэй, Чебоксары сайн байсан бол гэж би бодож эхлэв. Газрын эзэн айсан ч Чебоксарыд нэгэн хүнтэй таарах болов уу гэсэн нууц бодол толгойд нь эргэлдэнэ.
Энэ үед хулганууд түүний хөзрийг аль хэдийн идчихсэн байсан бөгөөд цэцэрлэгт хүрээлэнгийн замууд шаргал модоор дүүрч, цэцэрлэгт хүрээлэнд зэрлэг амьтад улиж байв.
Нэг өдөр баавгай хүртэл гэртээ ирээд цонхоор хараад уруулаа долоов. Газрын эзэн уйлсан ч зарчмаасаа хазайхыг хүссэнгүй.
Тэгээд намар ирж, хяруу цохив. Мөн газрын эзэн хүйтнийг мэдрэхгүй болтлоо зэрлэг болжээ. Үс нь ургасан, хумс нь төмөр болсон, дөрвөн хөл дээрээ улам алхдаг. Би бүр дуу авиаг хэрхэн дуудхаа мартчихаж. Зөвхөн тэр сүүлтэй болоогүй байна. Газрын эзэн цэцэрлэгт хүрээлэнд гарч, модонд авирч, туулайг ажиглаж, тасалж, бүхэлд нь иднэ.
Мөн газрын эзэн маш хүчтэй болж, тэр бүү хэл баавгайтай нөхөрлөдөг болжээ. Зөвхөн баавгай л газрын эзнийг тэнэг гэж дууддаг.
Тэгээд цагдаагийн ахмад тус аймаг руу мэдэгдэл хүргүүлж, аймгийн удирдлагууд сандарч эхлэв. Хэн татвар төлж, гэмгүй үйлдэл хийх вэ гэж асуудаг. Гэмгүй ажил мэргэжлийг халж, оронд нь дээрэм, дээрэм цэцэглэж байна гэж ахмад мэдээлж байна. Дөнгөж сая нэг баавгай хүн түүнийг алах шахсан бөгөөд удирдлага нь түүнийг буцааж өгөхөөр шийдэж, түүний сүр дуулианыг зогсоохын тулд газрын эзэнд санал болгов.
Зориулалтын юм шиг бөөн эрчүүд өнгөрч хотын талбай дээр буув. Энэ сүргийг тэр дор нь барьж аваад дүүрэг рүү явуулсан. Тэгээд тэр даруй гурил, мах зах дээр гарч, маш их татвар ирж, дүүрэг тариачны өмд үнэртэв.
Газар эзэмшигчийг барьж, угааж, хуссан. Тэд "Вест" сониныг аваад Сенкаг томилов. Тэрээр өнөөдрийг хүртэл амьд байгаа бөгөөд ганцаарчилсан тоглоом тоглож, дарамт шахалтаар биеэ угааж, ойд, заримдаа моод дахь амьдралаа хүсч байна.
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн зураг, чимэглэл