Татарын ард түмэн, хүн амын ерөнхий шинж чанар
Татарууд бүх алдартай ард түмний хамгийн хөдөлгөөнтэй гэж тооцогддог нь шалтгаан биш юм. Төрөлх нутагтаа ургац алдахаас зугтаж, худалдаа хийх боломжийг эрэлхийлэн тэд Оросын төв бүс нутаг, Сибирь, болон Алс Дорнодын бүс нутаг, Кавказ, Төв Ази, Донбассын тал руу. ЗХУ-ын үед энэ шилжилт хөдөлгөөн ялангуяа идэвхтэй байсан. Өнөөдөр татарууд Польш, Румын, Хятад, Финлянд, АНУ, Австрали, Латин Америк, Арабын орнуудад амьдардаг. Нутаг дэвсгэрийн ийм хуваарилалтаас үл хамааран Татарууд улс орон бүрт өөрсдийн соёлын үнэт зүйл, хэл, уламжлалаа анхааралтай хадгалж, хамт олонд нэгдэхийг хичээдэг. Өнөөдөр Татаруудын нийт хүн ам 6 сая 790 мянган хүн байгаагийн бараг 5.5 сая нь ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт амьдардаг.
Үндсэн хэл угсаатны бүлэг- Татар. Үүнд зүүн (Сибирь-Татар), баруун (Мишар), дунд (Казань-Татар) гэсэн гурван үндсэн диалектик чиглэл байдаг. Дараах дэд угсаатны бүлгүүд бас ялгагдана: Астрахань, Сибирь, Татар-Мишар, Ксимов, Кряшен, Перм, Польш-Литва, Чепецк, Тептя. Эхэндээ татарын ард түмний бичиг үсэг нь араб бичигт суурилсан байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд латин цагаан толгой, дараа нь кирилл үсэг хэрэглэж эхэлсэн. Татаруудын дийлэнх нь лалын шашныг баримталдаг бөгөөд тэднийг суннит шашинтнууд гэж нэрлэдэг. Мөн Кряшенс хэмээх цөөн тооны Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг.
Татарын соёлын онцлог, уламжлал
Татар ард түмэн бусад хүмүүсийн нэгэн адил өөрийн гэсэн өвөрмөц уламжлалтай. Жишээлбэл, хуримын ёслол нь тэдний эцэг эх нь залуу, охин хоёрын хуримыг тохиролцох эрхтэй гэж үздэг бөгөөд залуучуудад зүгээр л мэдэгддэг. Хурим болохоос өмнө сүйт залуу сүйт бүсгүйн гэр бүлд төлдөг сүйт бүсгүйн үнийн хэмжээг хэлэлцдэг. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хүндэтгэлийн баяр, найр нь дүрмээр бол тэдэнгүйгээр болдог. Өнөөдрийг хүртэл сүйт залуу сүйт бүсгүйн эцэг эхийн гэрт байнга оршин суухаар орохыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Татарууд ялангуяа бага наснаасаа залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх тал дээр маш хүчтэй соёлын уламжлалтай. Гэр бүл дэх шийдвэрлэх үг, эрх мэдэл нь гэр бүлийн тэргүүн аавд хамаарна. Тийм ч учраас охидыг нөхөртөө хүлцэнгүй, хөвгүүдийг захирах чадвартай, харин ханьдаа маш анхааралтай, болгоомжтой байхыг сургадаг. Гэр бүл дэх патриархын уламжлал өнөөг хүртэл тогтвортой байна. Эмэгтэйчүүд эргээд Татар хоол, амттан, бүх төрлийн нарийн боовыг хоол хийж, хүндэтгэх дуртай. Зочдод зориулсан баялаг ширээ нь хүндэтгэл, хүндэтгэлийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Татарууд өвөг дээдсээ болон ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандаж, асар их хүндэтгэлтэй ханддгаараа алдартай.
Татар ард түмний алдартай төлөөлөгчид
Орчин үеийн амьдралд бид энэ алдар суут хүмүүсээс маш олон хүнийг сонсдог. Жишээлбэл, Ринат Ахметов бол Украины алдартай бизнесмэн, Украины хамгийн баян иргэн юм. Домогт продюсер Бари Алибасов, Оросын жүжигчидРената Литвинова, Чулпан Хаматова, Марат Башаров, дуучин Алсу. Алдарт яруу найрагч Белла Ахмадулина, уран сайхны гимнастикч Алина Кабаева нар ч эцгийнхээ тал дээр Татар гаралтай бөгөөд ОХУ-ын гавьяат зүтгэлтэн юм. Дэлхийн анхны ракетч Марат Сафиныг дурсахгүй байхын аргагүй.
Татар ард түмэн бол бусдын түүхтэй нягт холбоотой, өөрийн гэсэн уламжлал, үндэсний хэл, соёлын үнэт зүйлтэй үндэстэн юм. Энэ бол үндэстэн, шашин шүтлэг, улс төрийн үндэслэлээр хэзээ ч мөргөлдөөн үүсгэж байгаагүй онцгой зан чанар, хүлээцтэй улс юм.
Нийтэлсэн Баасан, 06/04/2012 - 08:15 Cap
Татарууд (өөрийн нэр - Тат. Татар, татар, олон тооны Татарлар, татарлар) - Оросын Европын хэсгийн төв бүс нутаг, Волга, Урал, Сибирь, Казахстан, Төв Ази, Шинжаан, Афганистан, Алс Дорнодод амьдардаг түрэг үндэстэн.
ОХУ-ын хүн ам 5310.6 мянган хүн (2010 оны хүн амын тооллого) - Оросын хүн амын 3.72%. Тэд Оросын Холбооны Улсын хэмжээнд оросуудын дараа орох хоёр дахь том ард түмэн юм. Тэдгээр нь гурван үндсэн угсаатны нутаг дэвсгэрийн бүлэгт хуваагддаг: Волга-Урал, Сибирь, Астрахань татарууд, заримдаа Польш-Литвийн татарууд бас ялгагдана. Татарууд Бүгд Найрамдах Татарстан улсын хүн амын талаас илүү хувийг бүрдүүлдэг (2010 оны тооллогоор 53.15%). Татар хэлАлтайн хэлний гэр бүлийн түрэг бүлгийн Кипчак дэд бүлэгт багтдаг бөгөөд баруун (Мишар), дунд (Казан-Татар), зүүн (Сибирь-Татар) гэсэн гурван аялгуунд хуваагддаг. Итгэдэг Татарууд (Ортодокс гэж үздэг Кряшенчуудын жижиг бүлгийг эс тооцвол) бол суннит шашинтнууд юм.
Казань болон хот орчмын аялал жуулчлалын объект, түүхийн дурсгалт газрууд, онцлох газруудын жагсаалт, ТАТАР АРД ТҮМНИЙ ТУХАЙ ӨГҮҮЛЭЛТ:
Болгарын дайчин 
Баатар Зөвлөлт Холбоот Улсболон Татарын яруу найрагч - Муса Жалил 
Угсаатны нэрийн түүх
Эхлээд "Татарууд" угсаатны нэр гарч ирэв 6-9-р зууны үед Байгаль нуурын зүүн өмнө зүгт тэнүүчилж ирсэн түрэг овгуудын дунд. 13-р зуунд Монгол-Татаруудын түрэмгийллээр Европт "Татарууд" гэсэн нэр гарч ирэв. XIII-XIV зууны үед энэ нь Алтан Ордны нэг хэсэг байсан Евразийн зарим ард түмэнд тархсан.
КОШЛАУЧ ТОСГОН ДАХЬ ТУКАЙ МУЗЕЙ - ИХ ЯРУУ НАЙРАГЧИЙН ТӨРӨЛД 
Эрт түүх
Урал, Ижил мөрний хязгаарт түрэг хэлтэн овог аймгууд нэвтэрч эхэлсэн нь МЭ 3-4-р зууны үеэс эхэлдэг. д. -ийн довтолгооны эрин үетэй холбоотой Зүүн ЕвропХүннү болон бусад нүүдэлчин овог аймгууд. Урал, Ижил мөрний бүс нутагт суурьшсан тэд нутгийн Финно-Угорын ард түмний соёлын элементүүдийг ойлгож, тэдэнтэй хэсэгчлэн холилдсон байв. 5-7-р зуунд Түрэгийн хаант улсыг өргөжүүлэхтэй холбоотой Баруун Сибирь, Урал, Ижил мөрний ойт, ойт хээрийн бүс нутагт түрэг хэлээр ярьдаг овог аймгуудын давшилтын хоёр дахь давалгаа болов. 7-8-р зуунд Булгар овог аймгууд Азовын бүс нутгаас Волга мужид ирж, тэнд байсан Финно-Угор хэлээр ярьдаг ба Түрэг хэлээр ярьдаг овог аймгуудыг (магадгүй Башкируудын өвөг дээдсийг оруулаад) болон 9-р үед эзлэн авчээ. -10-р зуунд тэд Волга-Кама Болгар улсыг байгуулжээ. 1236 онд Ижил мөрний Болгарыг ялж, хэд хэдэн бослогын дараа (Баян, Жикугийн бослого, Бахманы бослого) Ижил мөрний Болгарыг эцэст нь монголчууд эзлэн авав. Болгарын хүн амыг хойд зүгт (орчин үеийн Татарстан) албадан гаргаж, сольж, хэсэгчлэн уусгав. 
XIII-XV зуунд түрэг хэлтэн овог аймгуудын дийлэнх нь Алтан Ордны бүрэлдэхүүнд байх үед Булгаруудын хэл, соёлд тодорхой хэмжээний өөрчлөлт гарсан.
Бүрэлдэхүүн
XV-XVI зууны үед Татаруудын тусдаа бүлгүүд үүссэн - Дундад Волга ба Урал (Казань татарууд, Мишарууд, Касимов татарууд, түүнчлэн Кряшенс (баптисм хүртсэн татарууд), Астрахань, Сибирь, Крым болон бусад). Дундад Волга, Уралын Татарууд, хамгийн олон тооны, илүү хөгжсөн эдийн засаг, соёлтой, 19-р зууны эцэс гэхэд хөрөнгөтний үндэстэн болон хөгжсөн. Татаруудын дийлэнх нь хөдөө аж ахуй, Астраханы татаруудын эдийн засагт эрхэлдэг байв. гол үүрэгмал аж ахуй, загас агнуур тоглож байсан. Татаруудын нэлээд хэсэг нь гар урлалын янз бүрийн салбарт ажилладаг байв. Материаллаг соёлХэд хэдэн түрэг болон нутгийн овог аймгуудын соёлын элементүүдээс удаан хугацааны туршид үүссэн Татарын соёлд Төв Ази болон бусад бүс нутгийн ард түмний соёл нөлөөлсөн бөгөөд 16-р зууны сүүлчээс - Оросын соёлоор.
Гаяз Исаки 
Татаруудын угсаатны нийлэгжилт
Татаруудын угсаатны үүслийн талаар хэд хэдэн онол байдаг. IN шинжлэх ухааны уран зохиолТэдгээрийн гурвыг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлав:
Булгар-Татарын онол
Татар-Монголын онол
Түрэг-Татар онол.
Удаан хугацааны туршид Булгар-Татарын онолыг хамгийн их хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг.
Одоогийн байдлаар Түрэг-Татар онол илүү их хүлээн зөвшөөрөгдөж байна.
ОХУ-ын ЕРӨНХИЙЛӨГЧ МЕДВЕДЕВ, ОХУ-ын ЕРӨНХИЙЛӨГЧ МИННИХАНОВ. 
И.ШАРИПОВА - ДЭЛХИЙН МИСС-2010 ОРООСЫГ ТӨЛӨӨЛӨӨ 
Дэд угсаатны бүлгүүд
Татарууд хэд хэдэн дэд угсаатны бүлгээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн том нь:
Казан татарууд (Тат. Казанлы) нь угсаатны нийлэгжилт нь Казан хааны нутаг дэвсгэртэй салшгүй холбоотой байдаг Татаруудын үндсэн бүлгүүдийн нэг юм. Тэд татар хэлний дунд аялгуугаар ярьдаг.
(КАЗАНЫ ТУХАЙ ЕРӨНХИЙ ӨГҮҮЛЭЛ - ЭНД).
Мишари татарууд (Тат. Мишар) нь Дундад Волга, Зэрлэг тал, Уралын нутаг дэвсгэрт угсаатны нийлэгжилт явагдсан Татаруудын үндсэн бүлгүүдийн нэг юм. Тэд татар хэлний баруун аялгаар ярьдаг.
Касимовын татарууд (тат. Кәчим) нь угсаатны нийлэгжилт нь Касимовын хаант улсын нутаг дэвсгэртэй салшгүй холбоотой байдаг Татаруудын бүлгүүдийн нэг юм. Тэд татар хэлний дунд аялгуугаар ярьдаг.
Сибирийн татарууд (Тат. Себер) нь угсаатны нийлэгжилт нь Сибирийн хант улсын нутаг дэвсгэртэй салшгүй холбоотой байдаг Татаруудын бүлгүүдийн нэг юм. Тэд Татар хэлний зүүн аялгуугаар ярьдаг.
Астраханы татарууд (тат. Әстерхан) нь угсаатны нийлэгжилт нь Астраханы хаант улсын нутаг дэвсгэртэй салшгүй холбоотой Татаруудын угсаатны нутаг дэвсгэрийн бүлэг юм.
Тептяри татарууд (Тат. Типтар) нь Башкортостанд алдартай Татаруудын угсаатны бүлэг юм.
Болгар охидын хувцас 
Соёл, амьдрал
Татарууд Алтай овгийн түрэг бүлгийн Кипчак дэд бүлгийн татар хэлээр ярьдаг. Сибирийн татаруудын хэл (аялгууд) нь Ижил мөрний болон Уралын татаруудын хэлтэй тодорхой ойролцоо байгааг харуулж байна. Татаруудын утга зохиолын хэл нь дунд (Казань-Татар) аялгууны үндсэн дээр үүссэн. Ихэнх эртний бичээс- Түрэгийн руни. 10-р зуунаас 1927 он хүртэл араб бичигт суурилсан бичиг 1928-1936 он хүртэл, 1936 оноос өнөөг хүртэл латин үсэг (Яналиф) хэрэглэж, кирилл график дээр бичигдсэн боловч татар бичигт шилжүүлэхээр төлөвлөж байна; латинаар бичих.
Дундад Волга ба Уралын Татаруудын уламжлалт орон байр нь гудамжнаас хашаагаар тусгаарлагдсан дүнзэн овоохой байв. Гаднах фасадыг олон өнгийн зургаар чимэглэсэн. Тал хээрийн мал аж ахуйн уламжлалаа хадгалан үлдсэн Астраханы татарууд гэрийн зуслангийн байшин болгон ашигладаг байжээ.
Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн үндэсний баяр наадамтай байдаг. Татарын ардын баяр нь хүмүүсийг байгаль дэлхий, өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, бие биедээ талархах, хүндэтгэх мэдрэмжээр баярлуулдаг.
Лалын шашинтнуудын баярыг gaet (ayet) гэдэг (Uraza gaete бол мацаг барих баяр, Корбан гаэте бол тахил өргөх баяр юм). Мөн бүх ардын, шашны бус баярыг Татар хэлээр Бейрам гэж нэрлэдэг. Эрдэмтэд энэ үг нь "хаврын гоо үзэсгэлэн", "хаврын баяр" гэсэн утгатай гэж үздэг. 
Шашны баярыг Гайт эсвэл Байрам (Eid al-Fitr (Рамазан) - мацаг барих баяр, Корбан Байрам - тахил өргөх баяр) гэсэн үгээр нэрлэдэг. Татаруудын дунд лалын шашинтнуудын баяр - Мусульманчууд өглөөний хамтын залбиралд багтдаг бөгөөд үүнд бүх эрэгтэй, хөвгүүд оролцдог. Дараа нь та оршуулгын газарт очиж, хайртай хүмүүсийнхээ булшны дэргэд залбирах ёстой. Мөн энэ үед тэдэнд тусалж буй эмэгтэйчүүд, охид гэртээ амттан бэлддэг. Баярын өдрүүдээр (мөн шашны баяр болгон хэд хоног үргэлжилдэг байсан) хүмүүс хамаатан садан, хөршүүдийнхээ гэрийг тойрон очиж баяр хүргэж байв. Ялангуяа эцэг эхийнхээ гэрт зочлох нь чухал байсан. Корбан Байрамын баярын өдрүүдэд тэд хохирогчдыг аль болох махаар эмчлэхийг хичээсэн илүү олон хүн, ширээ хоёр, гурван өдөр дараалан зассан хэвээр байсан бөгөөд байшинд орсон хүн бүр хэн ч байсан өөрийгөө эмчлэх эрхтэй байв.
Татарын амралт 
Боз карау
Хуучин, эртний уламжлалын дагуу Татар тосгонууд голын эрэг дээр байрладаг байв. Тиймээс анхны байрам - Татаруудад зориулсан "хаврын баяр" нь мөсөн гулгахтай холбоотой юм. Энэ баярыг боз карау, боз багу - "мөс үзэх", боз озатма - мөсийг харах, зин киту - мөсөн гулсалт гэж нэрлэдэг.
Хөгшчүүлээс эхлээд хүүхэд хүртэл бүх оршин суугчид голын эрэг дээр ирж мөсөн гулсахыг харж байв. Залуучууд баян хуур хөгжимчдийн хамт хувцаслаж алхав. Хөвөгч мөсөн дээр сүрэл тавиад асаав. Хаврын цэнхэр бүрэнхийд эдгээр хөвөгч бамбарууд алсад харагдах бөгөөд дуунууд тэднийг дагаж байв.
Залуу шүү
Хаврын эхэн сарын нэгэн өдөр хүүхдүүд үр тариа, цөцгийн тос, өндөг цуглуулахаар гэртээ харив. Тэд дуудлагаараа эзэддээ сайн сайхныг хүсэн ерөөж, ... идээ ундаа нэхсэн!
Гудамжинд эсвэл гэрт цуглуулсан бүтээгдэхүүнээс ганц хоёр настай эмэгтэйн тусламжтайгаар хүүхдүүд асар том тогоонд будаа чанаж байв. Бүгд таваг, халбага авчирсан. Ийм найрын дараа хүүхдүүд тоглож, усаар угаадаг байв.
Кызыл ёморка
Хэсэг хугацааны дараа өнгөт өндөг цуглуулах өдөр ирлээ. Тосгоны оршин суугчдад ийм өдрийн талаар урьдчилан анхааруулж, гэрийн эзэгтэй нар оройн цагаар өндөг буддаг - ихэнхдээ шөлөөр буддаг. сонгины хальс. Өндөг нь олон өнгөтэй болсон - алтан шараас хар хүрэн хүртэл, хус навчны декоциний хэлбэрээр - янз бүрийн сүүдэрНогоон өнгө. Нэмж дурдахад тэд байшин бүрт тусгай зуурсан гурилан бөмбөг жигнэж, жижиг боов, жигнэмэг хийж, чихэр худалдаж авдаг байв.
Ялангуяа хүүхдүүд энэ өдрийг тэсэн ядан хүлээж байв. Ээжүүд өндөг цуглуулахын тулд алчуурнаас уут оёдог байв. Зарим залуус өглөө бэлдэхдээ цаг алдахгүйн тулд хувцаслаж, гуталтай орондоо оров. Өглөө эрт охид, хөвгүүд байшингуудыг тойрон алхаж эхлэв. Орж ирсэн хүн хамгийн түрүүнд модны чипс авчирч, шалан дээр цацсан нь "хашаанд хоосон байх болно", өөрөөр хэлбэл түүн дээр олон амьд амьтан байх болно.
Эзэмшигчиддээ хандсан хүүхдүүдийн инээдэмтэй хүсэл нь эртний үед - элэнц өвөг дээдсийн үеийнх шиг илэрхийлэгддэг. Жишээлбэл, энэ нь: "Кыт-кытык, кыт-кытык, эмээ өвөө гэртээ байна уу? Тэд надад өндөг өгөх үү? Тахиа олон байг, азарган тахиа гишгүүлээрэй. Хэрэв та надад өндөг өгөхгүй бол танай байшингийн урд нуур байгаа бөгөөд чи тэнд живэх болно!" Өндөг цуглуулах ажиллагаа хоёроос гурван цаг үргэлжилсэн бөгөөд маш хөгжилтэй байсан. Тэгээд хүүхдүүд гудамжинд нэг газар цугларч, тоглож байсан янз бүрийн тоглоомуудцуглуулсан өндөгнүүдтэй.
Харин татаруудын хаврын баяр Сабантой дахин өргөн дэлгэр болж, хайрт болж байна. Энэ бол маш сайхан, эелдэг, ухаалаг баяр юм. Үүнд янз бүрийн зан үйл, тоглоом орно.
"Сабантой" гэдэг нь шууд утгаараа "Анжисны баяр" (сабан - анжис, туй - баяр) гэсэн утгатай. Өмнө нь хаврын хээрийн ажил эхлэхээс өмнө буюу дөрөвдүгээр сард тэмдэглэдэг байсан бол одоо Сабантуйг зургадугаар сард буюу тариалалт дууссаны дараа тэмдэглэдэг. 
Эрт дээр үед тэд Сабантуйд урт удаан, анхааралтай бэлтгэдэг байсан - охидууд үндэсний хээтэй ороолт, алчуур, цамц нэхэж, оёж, хатгадаг; Түүний бүтээлийг үндэсний бөх, хурдан морины уралдаанд түрүүлсэн хамгийн хүчтэй морьтны шагнал болгохыг хүн бүр хүсдэг байв. Залуус айлаар явж бэлэг цуглуулж, дуу дуулж, хошигнол хийдэг байв. Бэлэг нь урт шон дээр уядаг байсан; заримдаа морьтон хүмүүс цуглуулсан алчуураа уяж, ёслол дуустал тайлсангүй.
Сабантойн үеэр нэр хүндтэй ахмадуудын зөвлөлийг сонгосон - тосгоны бүх эрх мэдэл тэдэнд шилжиж, ялагчдыг шагнаж урамшуулах шүүгчдийг томилж, тэмцээний үеэр эмх цэгцтэй байв.
1980-1990-ээд оны нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөнүүд
20-р зууны 80-аад оны сүүлчээр Татарстан дахь нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөн эрчимжсэн үе байв. Ф.Байрамова тэргүүтэй Татарстаны анхны коммунист бус нам болох анхны ерөнхийлөгч М.Мулюковын анхны ерөнхийлөгч М.Мулюков, Татарстаны анхны коммунист бус намыг байгуулсныг нэг нь онцолж болно.
V.V. ПУТИН МӨН ГЭР БҮЛД ТАТАРЧУУД БАЙСАН ГЭЖ БАЙНА!!! 
МЭДЭЭЛЛИЙН ЭХ СУРВАЛЖ, ФОТО:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
Википедиа.
Закиев М.З. Хоёрдугаар хэсэг, Нэгдүгээр бүлэг. Татаруудын угсаатны үүслийг судлах түүх // Түрэг ба Татаруудын гарал үүсэл. - М.: Инсан, 2002.
Татар нэвтэрхий толь бичиг
Р.К.Уразманова. Волга, Уралын Татаруудын зан үйл, баяр. Татарын ард түмний түүх, угсаатны зүйн атлас. Казань, хэвлэлийн газар 2001 он
Трофимова Т.А. Антропологийн мэдээллийн үүднээс Волга татаруудын угсаатны нийлэгжилт. - М., Ленинград: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1949, Х.145.
Татарууд (Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн "Ард түмэн ба соёл" цуврал). М.: Наука, 2001. - P.36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
- 230379 удаа үзсэн
Надаас энэ тэр хүмүүсийн түүхийг ярьж өгөөч гэж их асуудаг. Бусад зүйлсийн дунд хүмүүс Татаруудын талаар байнга асуулт асуудаг. Татарууд өөрсдөө ч, бусад ард түмэн ч сургуулийн түүх тэдний талаар худал хэлж, улс төрийн нөхцөл байдалд таатай байхын тулд худал хэлсэн гэж боддог байх.
Ард түмний түүхийг дүрслэхдээ хамгийн хэцүү зүйл бол хаанаас эхлэхээ тодорхойлох явдал юм. Хүн бүр эцэстээ Адам, Ева хоёроос гаралтай бөгөөд бүх ард түмэн төрөл төрөгсөд болох нь тодорхой юм. Гэхдээ л... Татаруудын түүх 375 онд Оросын өмнөд тал нутагт нэг талаас Хүннү, Слав, нөгөө талаас Готуудын хооронд их дайн дэгдсэн үеэс эхлэх ёстой болов уу. Эцэст нь Хүннү нар ялж, ухарч буй Готуудын мөрөн дээр Баруун Европыг зорьж, тэндээ шинээр гарч ирж буй дундад зууны Европын баатрын цайз руу алга болжээ.
Татаруудын өвөг дээдэс нь Хүннү, Булгар нар юм.
Хүннү нарыг ихэвчлэн Монголоос ирсэн домогт нүүдэлчид гэж үздэг. Энэ бол буруу. Хүннү бол Ижил мөрний дундах, Кама дахь Сарматын сүм хийдүүдэд эртний ертөнц задран унасны хариуд үүссэн шашин-цэргийн нэгдэл юм. Хүннү нарын үзэл суртал нь Ведийн гүн ухааны анхны уламжлал руугаа буцах үндсэн дээр тогтжээ эртний ертөнцболон хүндэтгэлийн код. Тэд Европ дахь баатар цолны кодын үндэс болсон хүмүүс юм. Уралдааны хувьд тэд Днепрээс Урал хүртэлх нутагт эрт дээр үеэс амьдарч байсан эртний Аричуудын үр удам болох цэнхэр нүдтэй шаргал, улаан үстэй аварга биетүүд байв. Ер нь “Тата-Арс” гэдэг нь бидний өвөг дээдсийн хэл болох санскрит хэлнээс гаралтай бөгөөд “Аричуудын эцэг” гэж орчуулагддаг. Хүннү нарын арми Өмнөд Оросоос Баруун Европыг зорьсны дараа Доод, Днеприйн сармат-скифийн үлдсэн хүн ам өөрсдийгөө Булгар гэж нэрлэж эхлэв.
Византийн түүхчид Булгар, Хүннү хоёрыг ялгадаггүй. Энэ нь Булгар болон Хүннүгийн бусад овог аймгууд зан заншил, хэл, угсаатны хувьд ижил төстэй байсныг харуулж байна. Булгарууд Ари үндэстэн байсан бөгөөд Оросын цэргийн хэллэгүүдийн нэгээр (түрэг хэлний хувилбар) ярьдаг байв. Хүннү гүрний цэргийн бүлэглэлд монголоид маягийн хүмүүсийг ч хөлсний цэрэг болгон оруулсан байж магадгүй.
Булгаруудын тухай хамгийн эртний дурдагдсан тухайд гэвэл энэ бол 354 онд үл мэдэгдэх зохиолчийн бичсэн “Ромын шастир” (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), мөн Моиз дегийн бүтээл юм. Хорене.
Эдгээр баримтаас үзвэл, Хүннү нар Баруун Европт 4-р зууны дунд үед гарч ирэхээс өмнө Хойд Кавказад Булгарууд ажиглагдаж байжээ. 4-р зууны 2-р хагаст Булгаруудын зарим нь Арменид нэвтэрчээ. Булгарууд яг Хүннү биш гэж таамаглаж болно. Бидний хувилбараар Хүннү бол өнөөгийн Афганистан дахь Талибантай төстэй шашин-цэргийн нэгдэл юм. Цорын ганц ялгаа нь энэ үзэгдэл дараа нь Волга, Хойд Двина, Донын эрэг дээрх Сармати дахь Ари Ведийн сүм хийдүүдэд үүссэн явдал юм. Цэнхэр Орос (эсвэл Сармат) нь МЭ 4-р зуунд олон удаа уналт, өсөлтийн дараа Кавказаас Хойд Урал хүртэлх нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан Их Болгар улсад дахин төрж эхлэв. Тиймээс Хойд Кавказын бүс нутагт 4-р зууны дунд үед Булгарууд гарч ирсэн нь боломжоос илүү юм. Тэгээд тэднийг Хүннү гэж нэрлээгүйн учир нь тухайн үед Булгарууд өөрсдийгөө Хүннү гэж дууддаггүй байсан нь ойлгомжтой. Цэргийн лам нарын тодорхой хэсэг өөрсдийгөө Хүннү гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэд Ведийн тусгай гүн ухаан, шашны хамгаалагчид, тулааны урлагийн мэргэжилтнүүд, тусгай хүндэтгэлийн кодыг эзэмшдэг байсан нь хожим нь баатар цолны хүндэтгэлийн дүрмийн үндэс болсон юм. Европ. Хүннүгийн бүх овог аймгууд нэг зам дагуу Баруун Европт ирж байсан нь илт байна. Хүннү нарын дүр төрх нь эртний ертөнцийн доройтолд үзүүлэх хариу үйлдэл болох байгалийн үйл явц юм. Өнөөдөр Талибанчууд барууны ертөнцийн доройтлын үйл явцын хариу үйлдэл болж байгаатай адил эриний эхэн үед Хүннү нар Ром, Византийн задралд хариу үйлдэл үзүүлжээ. Энэ үйл явц нь нийгмийн тогтолцооны хөгжлийн объектив загвар юм шиг санагддаг.
5-р зууны эхэн үед баруун хойд Карпатын бүс нутагт Булгарууд (Вулгарууд) болон Лангобардын хооронд хоёр удаа дайн дэгдсэн. Тэр үед бүх Карпат ба Паннониа Хүннү нарын мэдэлд байсан. Гэхдээ энэ нь Булгарууд Хүннү овог аймгуудын нэгдэлд багтаж, Хүннү нартай хамт Европт орж ирснийг харуулж байна. 5-р зууны эхэн үеийн Карпатын бүдүүлэг хүмүүс бол 4-р зууны дунд үеийн Кавказын Булгарууд юм. Эдгээр Булгаруудын эх нутаг нь Волга, Кама, Дон голууд юм. Үнэн хэрэгтээ Булгарууд бол нэгэн цагт сүйрсэн Хүннү гүрний хэлтэрхийнүүд юм эртний ертөнцОросын тал нутагт үлдсэн хүмүүс. Хүннү гүрний дийлдэшгүй шашны сүнсийг бүрдүүлсэн шашны дайчид болох "урт хүсэл зоригийн эрчүүд"-ийн ихэнх нь баруун зүгт очиж, дундад зууны Европ үүссэний дараа баатрын цайз, дэг жаягт алга болжээ. Гэвч тэднийг төрүүлсэн нийгэмлэгүүд Дон, Днепр мөрний эрэг дээр үлджээ.
5-р зууны эцэс гэхэд Булгарын хоёр үндсэн овог байсан: Кутригур ба Утигур. Сүүлийнх нь Таман хойг дахь Азовын тэнгисийн эрэг дагуу суурьшдаг. Кутригурууд доод Днепр ба Азовын тэнгисийн хооронд амьдарч, Грекийн хотуудын хана хүртэл Крымын тал хээрийг захирч байжээ.
Тэд үе үе (хамтарсан Славян овгууд) Византийн эзэнт гүрний хилийг дайрсан. Тиймээс 539-540 онд Булгарууд Фраки, Иллириа дамнан Адриатын тэнгис рүү дайралт хийжээ. Үүний зэрэгцээ олон Булгарууд Византийн эзэн хааны албанд оров. 537 онд Булгарын отряд бүслэгдсэн Ромын талд Готуудын эсрэг тулалдаж байв. Византийн дипломатын ур чадвараар өдөөн хатгасан Булгар овгуудын хооронд дайсагналцсан тохиолдол байдаг.
558 онд Хан Заберган тэргүүтэй Булгарууд (гол төлөв Кутригурууд) Фраки, Македон руу довтолж, Константинополь хотын хэрэм рүү ойртжээ. Зөвхөн асар их хүчин чармайлтын үр дүнд Византичууд Заберганыг зогсоов. Булгарууд тал нутагтаа буцаж ирэв. Үүний гол шалтгаан нь Доноос зүүн тийш үл мэдэгдэх дайчин сүрэг гарч ирсэн тухай мэдээ байв. Эдгээр нь Хан Баяны аварууд байв.
Византийн дипломатууд аваруудыг нэн даруй Булгаруудын эсрэг тулалдахад ашигладаг. Шинэ холбоотнуудад мөнгө, суурин газар санал болгодог. Аварын арми ердөө 20 мянга орчим морьтонтой ч Ведийн сүм хийдүүдийн дийлдэшгүй сүнсийг тээсээр ирсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг олон тооны Булгаруудаас илүү хүчтэй байдаг. Тэдний араас өөр нэг цэрэг, одоогийн туркууд нүүж байгаа нь үүнд нөлөөлсөн. Утигурууд хамгийн түрүүнд довтолж, дараа нь Аварууд Доныг гатлан Кутригуруудын нутаг руу довтлов. Хан Заберган Хаган Баяны вассал болжээ. Кутригуруудын цаашдын хувь заяа Аваруудтай нягт холбоотой.
566 онд туркуудын дэвшилтэт отрядууд Кубаны амны ойролцоо Хар тэнгисийн эрэгт хүрч ирэв. Утигурууд Түрэгийн Каган Истемигийн хүчийг өөрсдөдөө хүлээн зөвшөөрдөг.
Армийг нэгтгэсний дараа тэд Керчийн хоолойн эрэг дээрх эртний дэлхийн хамгийн эртний нийслэл Босфорыг эзлэн авч, 581 онд Херсонесийн ханан дор гарч ирэв.
Сэргэн мандалт
Аварын арми Паннония руу хөдөлж, Түрэгийн хаант улсад иргэний мөргөлдөөн эхэлсний дараа Булгар овог аймгууд хан Кубратын дор дахин нэгдэв. Курбатово станц Воронеж муж- домогт хааны эртний төв байр. Онногуров овгийг удирдаж байсан энэ захирагч багадаа Константинополь дахь эзэн хааны ордонд өссөн бөгөөд 12 настайдаа баптисм хүртжээ. 632 онд тэрээр Аваруудаас тусгаар тогтнолоо зарлаж, Византийн эх сурвалжид Их Болгар хэмээх нэрийг хүлээн авсан нийгэмлэгийн тэргүүнд зогсож байв.
Энэ нь орчин үеийн Украин, Оросын өмнөд хэсгийг Днепрээс Кубан хүртэл эзэлж байв. 634-641 онд Христийн хаан Кубрат Византийн эзэн хаан Гераклиустай холбоотон болжээ.
Болгар улс үүсч, дэлхий даяар булгаруудын суурьшсан байдал
Гэсэн хэдий ч Кубрат (665) нас барсны дараа түүний эзэнт гүрэн түүний хөвгүүдийн хооронд хуваагдсан тул задарсан. Том хүү Батбаян нь Азов мужид хазаруудын цутгал болж амьдарч эхэлсэн. Өөр нэг хүү Котраг Донын баруун эрэгт нүүж, Хазараас ирсэн еврейчүүдийн захиргаанд оржээ. Гурав дахь хүү Аспарух Хазарын шахалтаар Дунай руу явж, Славян үндэстнийг захирч, орчин үеийн Болгарын үндэс суурийг тавьжээ.
865 онд Болгарын хаан Борис Христийн шашинд оржээ. Булгарууд Славуудтай холилдсон нь орчин үеийн Болгарууд гарч ирэхэд хүргэсэн.
Кубратын өөр хоёр хүү - Кувер (Кубер) ба Алтсеком (Алтсеком) нь Аваруудтай нэгдэхээр Паннония руу явав. Дунай Болгарыг байгуулах үед Кувер бослого гаргаж, Византийн талд очиж, Македонд суурьшжээ. Дараа нь энэ бүлэг нь Дунай Болгарчуудын нэг хэсэг болжээ. Алзек тэргүүтэй өөр нэг хэсэг Авар хаант улсын хаан ширээг залгамжлах тэмцэлд хөндлөнгөөс оролцож, дараа нь Бавари дахь Франкийн хаан Дагоберт (629-639) руу дүрвэж, орогнож, дараа нь Италид суурьшжээ. Равенна.
Булгарчуудын томоохон хэсэг нь Хүннү нарын хүсэл тэмүүллийн шуурганд өвөг дээдсээ авч явсан түүхт эх нутаг болох Волга, Кама муж руу буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч тэдний энд уулзсан хүн ам өөрөөсөө нэг их ялгаатай биш байв.
8-р зууны төгсгөлд. Дунд Ижил мөрний Булгар овог аймгууд Ижил мөрний Болгар улсыг байгуулжээ. Эдгээр овог аймгуудад үндэслэн Казанийн хаант улс дараа нь эдгээр газруудад үүссэн.
922 онд Ижил мөрний Булгарын захирагч Алмас лалын шашинд оржээ. Тэр үед өмнө нь эдгээр газруудад байрладаг Ведийн сүм хийдүүдийн амьдрал бараг мөхсөн байв. Бусад олон түрэг, фин-угор овог аймгууд бүрэлдэн тогтсон Ижил мөрний Булгаруудын үр удам бол Чуваш, Казан татарууд юм. Исламын шашин анхнаасаа л хотуудад л тогтсон. Альмус хааны хүү Меккад мөргөл хийхээр явж, Багдад хотод саатжээ. Үүний дараа Болгар, Багдат хоёрын хооронд холбоо үүссэн. Болгарын харьяатууд морь, арьс шир гэх мэтээр хаанд татвар төлдөг байсан.Гаалийн газар байсан. Хааны сан хөмрөг нь худалдааны хөлөг онгоцноос татвар (барааны аравны нэг) авдаг байв. Болгарын хаадын дотроос Арабын зохиолчид зөвхөн Торго, Алмус хоёрыг дурддаг; Френ зоосон дээр Ахмед, Талеб, Мумен гэсэн гурван нэрийг уншиж чаджээ. Тэдгээрийн хамгийн эртнийх нь Талеб хаан нэртэй бөгөөд 338 онтой холбоотой.
Үүнээс гадна 20-р зууны Византи-Оросын гэрээнүүд. Крымын ойролцоо амьдардаг хар Болгарчуудын сүргийг дурдъя.
Волга Болгар
БОЛГАР ВОЛГА-КАМА, XX-XV зууны үеийн Волга-Кама, Финно-Угор ард түмний муж. Нийслэлүүд: Булгар хот, 12-р зуунаас. Биляр хот. 20-р зуун гэхэд Сармат (Цэнхэр Орос) нь Хойд Болгар, өмнөд Хазар гэсэн хоёр хаант улсад хуваагджээ.
Томоохон хотууд болох Болгар, Биляр нь тухайн үеийн Лондон, Парис, Киев, Новгород, Владимир хотуудаас газар нутаг, хүн амын хувьд том байв.
Болгар нь орчин үеийн Казань татарууд, чувашууд, мордовчууд, удмуртууд, мари ба коми, Финчүүд, эстоничуудын угсаатны нийлэгжилтийн үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Булгар улс байгуулагдах үед (20-р зууны эхэн) төв нь Булгар хот (одоо Татарстаны Болгарын тосгон) байв.
Болгарын хаан Алмас Арабын Халифатын улсаас дэмжлэг хүсч, үүний үр дүнд Болгар улс Исламыг төрийн шашин болгон хүлээн авав. 965 онд Оросын хунтайж Святослав I Игоревичт ялагдсаны дараа Хазар хаант улс задран унаснаар Болгарын тусгаар тогтнолыг бодитоор баталгаажуулав.
Болгар нь Цэнхэр Оросын хамгийн хүчирхэг улс болжээ. Худалдааны замын огтлолцол, дайн байлдаангүй хар хөрсний элбэг дэлбэг байдал нь энэ бүс нутгийг хурдацтай цэцэглэн хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Болгар улс үйлдвэрлэлийн төв болжээ. Эндээс улаан буудай, үслэг эдлэл, мал, загас, зөгийн бал, гар урлалын бүтээгдэхүүн (малгай, гутал, дорно дахинд "булгари" гэж нэрлэдэг арьс шир) экспортлогдож байв. Гэхдээ гол орлого нь зүүн, барууны хооронд худалдааны транзит тээврээс орж ирсэн. 20-р зуунаас хойш энд байна. өөрийн зоос - дирхамыг цутгажээ.
Булгараас гадна Сувар, Биляр, Ошел гэх мэт бусад хотууд алдартай байв.
Хотууд хүчирхэг цайз байв. Булгарын язгууртны олон бэхлэгдсэн эдлэн газар байсан.
Хүн амын дунд бичиг үсгийн мэдлэг өргөн тархсан байв. Болгарт хуульч, теологич, эмч, түүхч, одон орон судлаачид амьдардаг. Яруу найрагч Кул-Гали тухайн үеийн Түрэгийн уран зохиолд алдаршсан "Кыса ба Юсуф" шүлгийг бүтээжээ. 986 онд Исламыг хүлээн авсны дараа Болгарын зарим номлогч Киев, Ладога хотод очиж, Оросын агуу хунтайж Владимир I Святославичийг Исламын шашинд орохыг санал болгов. 10-р зууны Оросын түүх судруудад Волга, Мөнгө эсвэл Нукрат (Камагийн хэлснээр) Булгар, Тимтюз, Черемшан, Хвалис нарыг ялгадаг.
Мэдээжийн хэрэг Орост удирдагчийн төлөөх тэмцэл үргэлжилсээр байв. Цагаан Орос, Киевийн ноёдтой мөргөлдөх нь элбэг байв. 969 онд Оросын хунтайж Святослав руу дайрч, Арабын Ибн Хаукалийн домогт өгүүлснээр 913 онд өмнөд хэсэгт кампанит ажил хийсэн Оросын багийг устгахад нь хазаруудад тусалсны өшөөг авч газар нутгаа сүйрүүлсэн. Каспийн тэнгисийн эрэг. 985 онд хунтайж Владимир мөн Болгарын эсрэг аян дайн хийжээ. 12-р зуунд Ижил мөрний бүсэд нөлөөгөө түгээхийг эрмэлзэж байсан Владимир-Суздаль ноёдын ноёрхлыг бий болгосноор Оросын хоёр хэсгийн тэмцэл улам ширүүсэв. Цэргийн аюул нь Булгаруудыг нийслэлээ дотоод руу - Биляр хот (одоо Татарстаны Билярск тосгон) руу нүүлгэхэд хүргэв. Гэвч Булгарын ноёд өртэй үлдсэнгүй. Булгарууд 1219 онд Хойд Двина дахь Устюг хотыг эзэлж, дээрэмдэж чаджээ. Энэ бол үндсэн ялалт байсан, учир нь энд хамгийн эртний үеэс Ведийн номын эртний номын сан, ивээн тэтгэх эртний сүм хийдүүд байсан.
Эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар Гермес бурханд шүтдэг байв. Чухамхүү эдгээр сүм хийдүүдийн талаар мэдлэгтэй байсан эртний түүхамар амгалан. Хүннү нарын цэрэг-шашны анги бий болж, баатрын хүндэтгэлийн багц хуулийг боловсруулсан байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч Цагаан Оросын ноёд удалгүй ялагдлынхаа өшөөг авав. 1220 онд Оросын цэргүүд Ошел болон бусад Кама хотуудыг эзлэн авав. Зөвхөн баян золиос нь нийслэлийг сүйрүүлэхээс сэргийлсэн. Үүний дараа 1229 онд дайнд олзлогдогсдыг солилцох замаар энх тайван тогтоов. 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229, 1236 онд Цагаан Оросууд болон Булгаруудын хоорондох цэргийн мөргөлдөөн болсон. Довтолгооны үеэр Булгарууд Муром (1088, 1184), Устюг (1218) хүртэл хүрч ирэв. Үүний зэрэгцээ Оросын гурван хэсэгт ганц бие хүмүүс амьдардаг байсан бөгөөд ихэвчлэн нэг хэлээр ярьдаг аялгуугаар ярьдаг бөгөөд нийтлэг өвөг дээдсээс гаралтай байв. Энэ нь ах дүү ард түмний харилцааны мөн чанарт ул мөр үлдээхгүй байх боломжгүй юм. Ийнхүү Оросын түүхч 1024 онд энэ тухай мэдээг хадгалсан байдаг
Тэр жил Суздальд өлсгөлөн болж, Булгарууд оросуудад их хэмжээний үр тариа нийлүүлж байв.
Бие даасан байдлаа алдах
1223 онд Евразийн гүнээс ирсэн Чингис хааны ордныхон Калкагийн тулалдаанд өмнө зүгт Улаан Русын (Киев-Половцын арми) цэргийг бут ниргэсэн боловч буцах замдаа довтолгоонд хүнд цохилтод өртжээ. Болгарууд. Чингис хаан жирийн хоньчин байхдаа Цэнхэр Оросын тэнүүлч гүн ухаантан Булгарын тэмцэгчтэй уулзаж, түүнд агуу хувь заяаг зөгнөсөн нь мэдэгдэж байна. Өөрийнх нь үед Хүннү гүрнийг бий болгосон гүн ухаан, шашин шүтлэгийг Чингис хаанд уламжилсан бололтой. Одоо шинэ Орд бий болжээ. Энэхүү үзэгдэл нь Евразид нийгмийн бүтцийн доройтлын хариуд атаархмаар тогтмол байдлаар тохиолддог. Энэ нь сүйрлийн явцад Орос, Европт шинэ амьдралыг төрүүлдэг.
1229, 1232 онд Булгарууд Ордын довтолгоог дахин няцааж чаджээ. 1236 онд Чингис хааны ач Бат баруун зүгт шинэ аян дайн эхлүүлэв. 1236 оны хавар Ордын хаан Субутай Булгарын нийслэлийг эзлэн авав. Тэр жилийн намар Бияр болон Цэнхэр Оросын бусад хотууд сүйрчээ. Болгарыг албадан хүлээлгэж өгсөн; харин Ордын цэрэг гармагц Булгарууд холбооноос гарчээ. Дараа нь 1240 онд Хан Субутай хоёр дахь удаагаа довтлоход хүрч, аян дайныг цус урсгаж, сүйрэлд хүргэв.
1243 онд Бат Ижил мөрөнд Алтан Ордны улсыг байгуулж, түүний нэг муж нь Болгар байв. Тэрээр бие даасан байдлыг эдэлж, ноёд нь Алтан Ордын хааны вассал болж, түүнд алба гувчуур төлж, Ордын армид цэрэг нийлүүлдэг байв. Болгарын өндөр соёл нь Алтан Ордын соёлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болжээ.
Дайны төгсгөл нь эдийн засгийг сэргээхэд тусалсан. Энэ нь 14-р зууны эхний хагаст Оросын энэ бүс нутагт хамгийн их цэцэглэн хөгжсөн. Энэ үед Ислам нь Алтан Ордны төрийн шашин гэдгээ баталжээ. Булгар хот нь хааны оршин суух газар болжээ. Энэ хот нь олон ордон, сүм хийд, караван сарайуудыг татдаг байв. Үүнд агуулагдаж байсан нийтийн халуун ус, хатуу хучилттай гудамж, гүний усан хангамж. Энд тэд Европт анх удаа ширэм хайлуулах ажлыг эзэмшсэн. Эдгээр газруудын үнэт эдлэл, керамик эдлэлүүд дундад зууны Европ, Азид зарагддаг байв.
Волга Болгарын үхэл, Татарстаны ард түмний төрөлт
14-р зууны дунд үеэс. Хааны хаан ширээний төлөөх тэмцэл эхэлж, салан тусгаарлах хандлага эрчимждэг. 1361 онд хунтайж Булат-Темир Алтан Ордноос Болгар зэрэг Ижил мөрний өргөн уудам нутгийг булаан авчээ. Зөвхөн Алтан ордны хаад богино хугацааХаа сайгүй талцаж, тусгаарлах үйл явц өрнөж буй төрөө нэгтгэж чадаж байна. Болгар нь Болгар, Жукотинский гэсэн хоёр бие даасан ноёд болон хуваагдсан бөгөөд төв нь Жукотин хотод байдаг. 1359 онд Алтан ордонд иргэний мөргөлдөөн эхэлсний дараа Новгородчуудын арми Жукотиныг эзлэн авав. Оросын ноёд Дмитрий Иоаннович, Василий Дмитриевич нар Болгарын бусад хотуудыг эзэмшиж, тэнд "гаалийн ажилтнуудаа" байрлуулав.
14-р зууны хоёрдугаар хагас ба 15-р зууны эхэн үед Болгарт Цагаан Оросын цэргийн дарамт шахалт байнга тулгарч байв. 1431 онд Мотлей хунтайж Федорын Москвагийн арми өмнөд нутгийг эзлэн авснаар Болгар улс эцэст нь тусгаар тогтнолоо алджээ. Төв нь Казань байсан хойд нутгууд л тусгаар тогтнолоо хадгалж үлджээ. Чухам эдгээр газар нутгуудын үндсэн дээр Казанийн хаант улс үүсч, Цэнхэр Оросын эртний оршин суугчид (мөн түүнээс өмнө долоон гэрэл, сарны шүтлэгийн орны Аричууд) угсаатны доройтол эхэлсэн юм. Казан татарууд. Энэ үед Болгар аль хэдийн Оросын хаадын захиргаанд орсон байсан, гэхдээ яг хэзээ хэлэх боломжгүй байв; Энэ нь 1552 онд Казань унасантай зэрэгцэн Грозный Иванын үед болсон байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч "Болгарын бүрэн эрхт хаан" цолыг түүний өвөг эцэг Иван Ш Орчин үеийн Татаруудын угсаатны бүрэлдэх эхлэл нь нэгдсэн Орос улсад аль хэдийн тохиолддог. Татарын ноёд нь Оросын төрийн олон нэр хүндтэй овгийг бүрдүүлдэг
нэрт цэргийн удирдагчид, төрийн зүтгэлтнүүд, шинжлэх ухаан, соёлын зүтгэлтнүүд юм. Ер нь татар, орос, украин, белорусчуудын түүх бол морь нь эрт дээр үеэс улбаатай Оросын нэг ард түмний түүх юм. Сүүлийн үеийн судалгаагаар Европын бүх ард түмэн нэг талаараа Волга-Ока-Доны нутгаас гаралтай болохыг харуулсан. Нэгэн цагт нэгдсэн хүмүүсийн нэг хэсэг нь дэлхий даяар суурьшсан боловч зарим ард түмэн үргэлж өвөг дээдсийнхээ нутагт үлджээ. Татарууд бол эдгээрийн зөвхөн нэг нь юм.
Геннадий Климов
Дэлгэрэнгүй мэдээллийг миний LiveJournal дээр
Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн онцлогтой өвөрмөц онцлог, энэ нь хүний харьяаллыг бараг алдаагүйгээр тодорхойлох боломжийг олгодог. Азийн ард түмэн бүгд монголоид угсааны удам учраас бие биетэйгээ маш төстэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Татар хүнийг яаж таних вэ? Татарууд юугаараа ялгаатай вэ?
Өвөрмөц байдал
Ямар ч эргэлзээгүйгээр хүн бүр үндэс угсаа үл хамааран өвөрмөц байдаг. Тэгээд ч зарим нь бий нийтлэг шинж чанаруударьсны өнгө, үндэстний төлөөлөгчдийг нэгтгэдэг. Татаруудыг ихэвчлэн Алтай гэж нэрлэгддэг овгийн гишүүд гэж ангилдаг. Энэ бол түрэг бүлэг юм. Татаруудын өвөг дээдсийг тариачид гэж нэрлэдэг байв. Монголоид үндэстний бусад төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь татарууд гадаад төрх байдлын онцлог шинж чанартай байдаггүй.
Татаруудын дүр төрх, одоо тэдэнд илэрч буй өөрчлөлтүүд нь ихэвчлэн эдгээртэй ууссантай холбоотой юм. Славян ард түмэн. Үнэн хэрэгтээ татаруудын дунд тэд заримдаа цайвар үстэй, заримдаа бүр улаан үстэй төлөөлөгчдийг олдог. Үүнийг жишээ нь узбек, монгол, тажикуудын тухай хэлж болохгүй. Татар нүд ямар нэгэн онцгой шинж чанартай юу? Тэд нарийхан нүдтэй, бараан арьстай байх албагүй. Татаруудын гадаад төрх байдлын нийтлэг шинж чанарууд байдаг уу?
Татаруудын тодорхойлолт: бага зэрэг түүх
Татарууд бол хамгийн эртний, хүн амтай угсаатны нэг юм. Дундад зууны үед тэдний тухай дурсан ярих нь эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж байв: зүүн талаараа Номхон далайн эргээс Атлантын эрэг хүртэл. Төрөл бүрийн эрдэмтэд энэ хүмүүсийн тухай ишлэлүүдийг бүтээлдээ оруулсан байдаг. Эдгээр тэмдэглэлийн сэтгэл санаа нь туйлширсан байв: зарим нь хөөрч, биширсэн байдлаар бичсэн бол бусад эрдэмтэд айдастай байв. Гэхдээ нэг зүйл хүн бүрийг нэгтгэсэн - хэн ч хайхрамжгүй үлдсэнгүй. Татарууд Евразийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн нь тодорхой юм. Тэд янз бүрийн соёлд нөлөөлсөн өвөрмөц соёл иргэншлийг бий болгож чадсан.
Татар ард түмний түүх өгсөх, уруудах үетэй байсан. Амар амгалангийн үеүүд цус урсгасан харгис хэрцгий үеээр солигдов. Орчин үеийн Татаруудын өвөг дээдэс нэгэн зэрэг хэд хэдэн хүчирхэг улсыг бий болгоход оролцсон. Хувь заяаны бүх бэрхшээлийг үл харгалзан тэд ард түмэн, мөн чанараа хоёуланг нь хадгалж чадсан.
Угсаатны бүлгүүд
Антропологичдын бүтээлийн ачаар татаруудын өвөг дээдэс нь зөвхөн монголоид үндэстний төлөөлөгчид төдийгүй Европчууд байсан нь тодорхой болсон. Энэ нь гадаад төрх байдлын олон янз байдлыг тодорхойлсон хүчин зүйл байв. Түүнээс гадна Татарууд өөрсдийгөө ихэвчлэн Крым, Урал, Волга-Сибирь, Өмнөд Кама гэсэн бүлэгт хуваадаг. Нүүрний онцлог нь монголоид үндэстний хамгийн том шинж тэмдэг бүхий Волга-Сибирийн татарууд нь дараахь шинж чанаруудаар ялгагдана: хар үстэй, тод шанаа, бор нүд, өргөн хамар, дээшээ нугалаа. дээд зовхи. Энэ төрлийн төлөөлөгчид цөөхөн байдаг.
Ижил мөрний татаруудын нүүр нь гонзгой, хацрын яс нь тийм ч тод биш юм. Нүд нь том, саарал (эсвэл бор). Бөгтөр, дорнын төрөлтэй хамар. Физик нь зөв. Ер нь энэ бүлгийн эрчүүд нэлээд өндөр, тэсвэр хатуужилтай байдаг. Тэдний арьс нь харанхуй биш юм. Энэ бол Ижил мөрний Татаруудын дүр төрх юм.
Казан татарууд: гадаад төрх байдал, зан заншил
Казанийн татаруудын дүр төрхийг дараах байдлаар тайлбарлав: хүчтэй баригдсан Хүчтэй эр. Монголчууд өргөн зууван нүүртэй, бага зэрэг нарийссан нүдтэй. Хүзүү нь богино, хүчтэй. Эрэгтэйчүүд зузаан сахал ховор зүүдэг. Ийм шинж чанарыг Финландын янз бүрийн үндэстнүүдтэй Татарын цус холилдсонтой холбон тайлбарладаг.
Хуримын ёслол нь шашны үйл явдал шиг биш юм. Шашин шүтлэгээс - зөвхөн Коран судрын эхний бүлгийг уншиж, тусгай залбирал. Гэрлэсний дараа залуу охин нөхрийнхөө гэрт шууд нүүдэггүй: тэр гэр бүлтэйгээ дахин нэг жил амьдрах болно. Шинээр төрсөн нөхөр нь түүнд зочноор ирдэг нь сонин. Татар охид амрагаа хүлээхэд бэлэн байна.
Цөөхөн хэд нь хоёр эхнэртэй. Ийм зүйл тохиолдоход шалтгаан бий: жишээлбэл, эхнийх нь аль хэдийн хөгширсөн, хоёр дахь нь залуу, одоо өрхийг удирдаж байх үед.
Хамгийн түгээмэл Татарууд бол Европын төрөл юм - цайвар хүрэн үстэй, цайвар нүдтэй эзэд. Хамар нь нарийхан, аквилин эсвэл овойлт хэлбэртэй. Өндөр нь богино - эмэгтэйчүүд 165 см орчим байдаг.
Онцлог шинж чанарууд
Татар эрийн зан чанарын зарим шинж чанаруудыг анзаарсан: шаргуу хөдөлмөр, цэвэр цэмцгэр байдал, зочломтгой байдал нь зөрүүд, бардам зан, хайхрамжгүй байдлын хил хязгаар юм. Ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах нь Татарчуудын онцгой шинж чанар юм. Энэ хүмүүсийн төлөөлөгчид шалтгаанаар удирдан чиглүүлж, нөхцөл байдалд дасан зохицож, хуулийг дагаж мөрддөг болохыг тэмдэглэв. Ерөнхийдөө энэ бүх чанарууд, ялангуяа шаргуу хөдөлмөр, тэсвэр тэвчээр нь татар эрийг маш зорилготой болгодог. Ийм хүмүүс карьертаа амжилтанд хүрч чаддаг. Тэд ажлаа дуусгаж, аргаа барах зуршилтай.
Цэвэр Татар хүн шинэ мэдлэг олж авахыг хичээдэг бөгөөд атаархмаар тэсвэр тэвчээр, хариуцлагатай байдаг. Крым татарууд стресстэй нөхцөлд онцгой хайхрамжгүй, тайван байдаг. Татарууд их сониуч, яриа хөөрөөтэй байдаг ч ажлынхаа үеэр төвлөрөлөө алдахгүйн тулд зөрүүдлэн чимээгүй байдаг бололтой.
Онцлог шинж чанаруудын нэг бол өөрийгөө үнэлэх явдал юм. Энэ нь Татар хүн өөрийгөө онцгой гэж үздэгээр илэрдэг. Үүний үр дүнд тодорхой нэг их зан, бүр бардам зан бий.
Цэвэр ариун байдал нь Татаруудыг бусдаас ялгаруулдаг. Тэд гэртээ эмх замбараагүй байдал, бохирдлыг тэсвэрлэдэггүй. Түүнээс гадна энэ нь санхүүгийн чадавхиас хамаардаггүй - баян, ядуу Татарууд хоёулаа цэвэр ариун байдлыг анхааралтай ажигладаг.
Миний гэр бол чиний гэр
Татарууд их зочломтгой хүмүүс. Бид тухайн хүнийг статус, шашин шүтлэг, харьяаллаас үл хамааран хүлээн авахад бэлэн байна. Даруухан орлоготой ч гэсэн тэд зочинтойгоо даруухан оройн зоог барихад бэлэн халуун зочломтгой байдлыг харуулдаг.
Татар эмэгтэйчүүд их сониуч зангаараа ялгардаг. Тэд сайхан хувцаслалтанд татагдаж, өөр үндэстний хүмүүсийг сонирхон харж, загварлаг хувцас өмсдөг. Татар эмэгтэйчүүд гэр орондоо маш их холбоотой байдаг бөгөөд хүүхдүүдээ өсгөхөд бүхнээ зориулдаг.
Татар эмэгтэйчүүд
Ямар гайхалтай амьтан бэ - Татар эмэгтэй! Түүний зүрх сэтгэлд хайртай хүмүүсээ, хүүхдүүдээ гэсэн хэмжээлшгүй, гүн гүнзгий хайр байдаг. Үүний зорилго нь хүмүүст амар амгаланг авчрах, амар амгалан, ёс суртахууны үлгэр дууриал болгох явдал юм. Татар эмэгтэй нь эв найрамдал, хөгжмийн онцгой мэдрэмжээр ялгагдана. Тэрээр тодорхой сүнслэг байдал, сэтгэлийн язгууртнуудыг гэрэлтүүлдэг. Татар эмэгтэйн дотоод ертөнц баялагаар дүүрэн байдаг!
Татар охидтой залуучуудбат бөх, урт удаан гэрлэхэд чиглэгдсэн. Эцсийн эцэст тэд нөхрөө хайрлаж, найдвартай, найдвартай хананы цаана ирээдүйн хүүхдүүдээ өсгөхийг хүсдэг. Татар зүйр цэцэн үгэнд: "Нөхөргүй эмэгтэй хазааргүй морьтой адил" гэж хэлдэг нь гайхах зүйл биш юм. Нөхрийнх нь үг түүний хувьд хууль юм. Хэдийгээр ухаалаг Татар эмэгтэйчүүдийг нөхөж өгдөг - аливаа хуульд нэмэлт өөрчлөлт орсон байдаг! Гэсэн хэдий ч эдгээр нь уламжлал, ёс заншлыг эрхэмлэн дээдэлдэг үнэнч эмэгтэйчүүд юм. Гэсэн хэдий ч хар бурка өмссөн татар эмэгтэйг харна гэж найдаж болохгүй - энэ бол өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй загварлаг эмэгтэй юм.
Татаруудын гадаад төрх нь маш сайн хувцасласан байдаг. Загвар өмсөгчдийн хувцасны шүүгээнд өөрсдийн үндэстнийг тодотгосон загварлаг эд зүйлс бий. Жишээлбэл, читекийг дуурайсан гутал байдаг - Татар охидын өмсдөг үндэсний арьсан гутал. Өөр нэг жишээ бол хээ нь дэлхийн ургамлын гайхалтай гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг appliques юм.
Ширээн дээр юу байгаа вэ?
Татар эмэгтэй бол гайхалтай гэрийн эзэгтэй, хайраар дүүрэн, зочломтгой хүн юм. Дашрамд хэлэхэд, гал тогооны талаар бага зэрэг. Татаруудын үндэсний хоолыг урьдчилан таамаглах боломжтой бөгөөд гол хоолны үндэс нь ихэвчлэн зуурсан гурил, өөх тос байдаг. Тэр ч байтугай маш их зуурсан гурил, маш их өөх тос! Мэдээжийн хэрэг, зочдод ихэвчлэн чамин хоол санал болгодог: казылык (эсвэл хатаасан адууны мах), губадиа (зуслангийн бяслагаас мах хүртэл олон төрлийн дүүргэгчтэй давхаргын бялуу), талкыш-калев ( гурил, цөцгийн тос, зөгийн балнаас хийсэн гайхалтай өндөр илчлэг амттан). Та энэ бүх баялаг амттанг айран (катык ба усны холимог) эсвэл уламжлалт цайгаар угааж болно.
Татар эрчүүдийн нэгэн адил эмэгтэйчүүд зорилгодоо хүрэхийн тулд тууштай, тууштай байдгаараа ялгагдана. Хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулахдаа тэд авхаалж самбаа, авхаалж самбаагаа харуулдаг. Энэ бүхнийг агуу даруу байдал, өгөөмөр сэтгэл, сайхан сэтгэлээр нөхдөг. Үнэхээр татар эмэгтэй бол дээрээс ирсэн гайхалтай бэлэг юм!
ТАТА`РА, Түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс; Бүгд Найрамдах Татарстан улсын үндсэн хүн ам (2002 оны тооллогоор - 2.019 мянган хүн); ОХУ-ын хоёр дахь том уугуул иргэд (2002 онд - 5669.9 мянган хүн).
Нэрийн түүх (угсаатны нэр).Татар гэдэг угсаатны нэр анх удаа 6-8-р зууны үед Алтай, Өвөрбайгали, Монголын эртний түрэг овгуудын дунд “отуз-татар” (“гучин татар”), “токуз-татар” (“есөн татар”) хэлбэрээр гарч иржээ. ”). 13-р зуунд Монголын эзэнт гүрэнд "Татарууд" гэсэн нэр томъёо нь язгууртнуудыг илэрхийлж, нийгэмд нэр хүндтэй байв. Дундад зууны үед энэ нэр томъёог Орос, Баруун Европ, Лалын Дорнодод Зүчийн Улусын хүн амд хэрэглэж байжээ. Волга-Уралын хязгаар, Баруун Сибирийн Татарын хаант улсууд (XVI - XVII зууны эхэн) Оросын төрд нэгдсэний үр дүнд тэдний угсаатны улс төрийн тогтолцоо сүйрч, нэг соёлын нутаг дэвсгэрийн хуваагдал үүсч, язгууртнууд цэргийн алба хааж, хүн амын зарим хэсгийг Христийн шашинд оруулсан нь олон нийтийн дунд "Татарууд", "Лалын шашинтнууд" гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. 19-р зууны 2-р хагас - 20-р зууны эхэн үед хөрөнгөтний шинэчлэл, үндэсний нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөний өсөлтийн үед "Татарууд" гэсэн ойлголт нь Волга-Уралын бүс нутаг болон Баруун зүгийн хэд хэдэн түрэг хэлтэн бүлгүүдэд нийтлэг болжээ. Сибирь. Нутгийн нэрс аажмаар алга болсон: Волга-Уралын татаруудын дунд - меселман, казанлы, мишар; Астраханы дунд - нугай, карагаш; сибирийн дунд - тубылык, туралы, бараба; Польш-Литва хэлээр x - меслим, наалдамхай татар. 20-р зууны 1-р улиралд "Татарууд" угсаатны нэр нь Волга-Уралын бүс ба Баруун Сибирийн түрэг хэлээр ярьдаг хүн амын нэлээд хэсэг нь нийтлэг болжээ. 1926 оны хүн амын тооллогоор Ижил мөрний бүс, Урал (Башкируудыг эс тооцвол) болон Баруун Сибирийн түрэг хэлээр ярьдаг лалын шашинтнуудын дийлэнх нь энэ нэрийг хүлээн зөвшөөрсөн байна.
Суурин газар.Татарчуудын цөм нь Волга, Уралын бүс нутагт бий болсон. Тогтмол шилжилт хөдөлгөөн, ялангуяа Волга-Уралын татарууд нь Орос болон дэлхийн хэмжээнд тэдний оршин суух газруудыг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Татарын хаант улсуудыг Оросын төр эзэлсний дараа олон нийтийн нүүдэл эхэлсэн бөгөөд энэ нь үндэсний, нийгэм, шашны дарангуйлал эрс нэмэгдсэнтэй холбоотой байв. 19-р зууны төгсгөлд Уралд 1 сая гаруй татар амьдарч байжээ. 19-20-р зууны эхэн үед Волга-Уралын татарууд нь Астрахань нутаг ба Баруун Сибирийн Татаруудын хүн амын мэдэгдэхүйц угсаатны бүрэлдэхүүн хэсэг болжээ.
1920-30-аад онд РСФСР-д ихэнх татарууд (1937 онд 95.2%) амьдарч байжээ. 1959 он гэхэд РСФСР-аас гадуур тэдний тоо, ялангуяа Казахстан, Төв Азид огцом нэмэгдсэн (1959 онд - 780 мянган хүн, түүний дотор 1944 онд Крым татаруудыг албадан албадан гаргасан). Энэ бүс нутагт Татар хүн амын өсөлтөд Казахстаны онгон газар нутаг нөлөөлсөн. 1989 он гэхэд ЗСБНХУ-ын хамгийн том Татар диаспора (1,179.5 мянга) Төв Азийн бүгд найрамдах улсуудад бий болжээ. 2002 оны хүн амын тооллогоор татарууд ОХУ-ын бараг бүх бүс нутагт тархсан Волга-Урал, Баруун Сибирьт авсаархан амьдардаг. Татарууд мөн ойрын болон алс холын гадаадад амьдардаг.
Хотжилт.Татарууд бол ОХУ-ын хамгийн их хотжсон ард түмний нэг юм. Хотжилтын эхлэл нь Ижил мөрний Болгар, Алтан Орд улсын үеэс эхэлсэн бөгөөд хот, суурин газруудын сүлжээ нэлээд хөгжсөн байв. 16-р зууны 2-р хагас - 17-р зууны эхэн үед Татар хаант улсууд Оросын төрд нэгдсэний дараа татаруудын дундах хотын давхарга огцом буурчээ. 1860-аад оны шинэчлэлийн дараа Татар хүн амын хотжилт нэмэгдсэн. 20-р зууны эхэн үед Волга-Уралын татаруудын хотжилт 5% байсан бөгөөд дийлэнх нь Казань, Уфа, Самара, Симбирск, Саратов, Нижний Новгород, Екатеринбург, Челябинск, Астраханьд амьдардаг байв. 1930-80-аад онд аж үйлдвэрийн хурдацтай хөгжил, хот суурин газрын өсөлтийн улмаас ЗХУ-ын Татаруудын талаас илүү хувь нь хотын оршин суугчид болжээ (1989 оны тооллогоор Татаруудын 69%).
Угсаатны нутаг дэвсгэрийн үндсэн бүлгүүд: Волга-Урал татарууд, Сибирийн татарууд, Астраханы татарууд. Хамгийн олон нь Волга-Уралын татарууд, тэр дундаа Казань, Касимов, Мишарууд, баптисм хүртсэн татарууд, Нагайбакуудын нийгэмлэгүүд юм. Сибирийн татаруудын дунд байдаг угсаатны зүйн бүлгүүдТобольск, Тюмень, Бараба, Томск татарууд, Бухарын угсаатны бүлэг. Астраханы татарууд ногай гаралтай Юрт, Кундра, Карагаш гэж хуваагддаг. Бие даасан бүлэг нь 14-17-р зуунд Алтан Орд болон Татарын хаант улсаас Литвийн Их Гүнт улс руу нүүж ирсэн цэргийн алба хааж байсан татаруудын нийгэмлэг хэлбэрээр байгуулагдсан Польш-Литвийн Татарууд юм.
Антропологи.Антропологийн хэв шинжийн дагуу татаруудыг ихэвчлэн Кавказ ба Монголоид үндэстний хоорондох шилжилтийн үе болох Уралын бүлгийн гишүүн гэж ангилдаг. Угсаатны хувьд тэд Кавказын популяцийг монголоид бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй холих замаар үүссэн.
Хэл яриа.Олон зууны туршид бий болсон Татаруудын ярианы хэл нь түрэг хэлний Булгар-Кыпчак бүлэгт багтдаг. Мишар, Дундад болон Дорнод аялгуу орно. Тэдгээрийн дотор хэд хэдэн аялгуу байдаг. Орчин үеийнхтэй хамт бий болсон Татаруудын түгээмэл ярианы хэл Татар угсаатны бүлэг, Волга-Урал, Сибирийн татаруудын аялгууг нэгтгэж, бусад түрэг хэлнээс ялгах хэд хэдэн онцлогтой. Энэ хэл нь хөрш зэргэлдээ ард түмний хэлтэй идэвхтэй харьцдаг. Татар хэл үүсч хөгжих явцад Алтан Ордны үед Ижил мөрний түрэг хэлтэй зэрэгцэн энэ улсын утга зохиолын хэл болсон араб, перс хэлүүд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Орчин үеийн Татар утга зохиолын хэл нь 19-20-р зууны төгсгөлд Казанийн татаруудын ярианы аялгууны үндсэн дээр Мишар аялгууны мэдэгдэхүйц оролцоотойгоор үүссэн. Тэрээр Орос, Ногай, Чуваш, Башкир, Мордов, Мари, Удмурт ард түмний угсаатны соёлын нөлөөг мэдэрсэн.
Бичих.Татар бичгийн уламжлалын гарал үүсэл нь 7-11-р зууны эртний Түрэгийн руни дурсгалуудаас эхтэй бөгөөд түүний үндэс нь Ижил мөрний Болгарт хэрэглэж байсан Орхон-Енисей бичиг юм. 922 онд Исламыг хүлээн авснаар Булгаруудын албан ёсны бүртгэлд араб бичиг чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Болгарын уран зохиолын хамгийн эртний дурсгал бол Кул Галигийн "Юсуфын үлгэр" (1233) шүлэг юм. 14-р зууны эхэн үеэс эхлэн албан ёсны бичиг баримт бэлтгэхэд араб бичгийг ашигласан. 20-р зууны 1-р гуравны нэг хүртэл араб бичиг хэрэглэж байсан. 1928-29 онд арабографийн цагаан толгойг латин цагаан толгойгоор, 1939-40 онд оросжуулсан кирилл үсгийн үндсэн дээр бий болгосон орос цагаан толгойгоор сольсон. 2000 онд Бүгд Найрамдах Тажикистан Улсын Төрийн Зөвлөл латин бичигт шилжих тухай хуулийг баталсан боловч хуульд нэмэлт, өөрчлөлт орсны улмаас практик хэрэгжилт нь зогссон. Холбооны хууль"ОХУ-ын ард түмний хэл дээр" (2002) нутаг дэвсгэр дээр хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байх тухай. мужид RF-ийн хэрэглээ. Оросын ард түмний хэлийг кирилл бус цагаан толгойн үсгээр бичнэ.
Шашин.Итгэгч татарууд голдуу суннит исламын шашинтнууд юм. Шашны төвүүд нь Москва, Казань, Уфа, Саратов, Астрахань, Тюмень зэрэг хотын муфтиятууд бөгөөд удирдагчид нь Оросын Муфтий нарын зөвлөл, Оросын лалын шашинтнуудын шашны төв захиргаанд нэгдсэн байдаг. Европын орнуудТУХН. ОХУ-д 2.6 мянга орчим Татар-Лалын шашинт сүм (mahallas) байдаг. Орос улсад мөн 16-18-р зуунд өвөг дээдсээ христийн шашинд оруулсан Татаруудын (баптисм хүртсэн, Нагайбакс) жижиг (2002 онд 35 мянга орчим хүн) дэд шашны бүлгүүд амьдардаг.
Гарал үүслийн үндсэн ойлголтууд.Наиб. Тэдний хамгийн эртний нь- Булгар-Татар I онол, ирмэг нь угсаатны байрлал дээр тулгуурласан. Т.-ийн үндэс нь Булгарууд байв. Лхагва гарагт үүссэн нийгэмлэг. 8-р зуунд Волга, Уралын бүс нутаг. (бусад хувилбаруудын дагуу МЭӨ 8-7-р зуун ба түүнээс өмнөх үе). Энэ үзэл баримтлалын дагуу үндсэн . угсаатны соёл. уламжлал, үндэс угсаа. орчин үеийн онцлог Татарууд Волга Болгарт (10-13-р зуун) үүссэн (Булгар-Татар) хүмүүс. Алтан Ордны үед Татарууд. Хант улсууд, Оросын төр (16-19-р зуун), тэд зөвхөн бага зэргийн өөрчлөлтийг хийсэн. Болгар. Алтан Ордны нэг хэсэг болох ноёдууд (эмиратууд) энэ хэрэгслийг ашигласан. усалдаг ба шүтлэг. бие даасан байдал. Ордын угсаатны нөлөө. эрх мэдлийн тогтолцоо, түүнчлэн соёл (ялангуяа уран зохиол, урлаг, архитектур) нь зөвхөн гадаад шинж чанартай байв. Булгаруудад үзүүлэх нөлөө. нийгэм тийм ч их анзаарагдсангүй. Монгийн хамгийн чухал үр дагавар. 13-р зууны байлдан дагуулалт Энэ бол Болгарыг хэд хэдэн эмират, султантуудад хуваах, түүнчлэн нэгдсэн Булгаруудын задрал байв. 2 угсаатны нутаг дэвсгэрт үндэстэн. бүлгүүд (Улус Мухшийн Булгар-Буртас, Волга-Кама Эмиратын Булгарууд). Энэ онолыг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар Булгарын Казань хааны үед. угсаатны бүлгийг эртний Домонг хүчирхэгжүүлсэн. угсаатны соёл. онцлог, угсаатны хувьд (өөрсдийгөө "Булгарууд" гэж нэрлэдэг) 1920-иод он хүртэл Татарууд хэвээр үлджээ. хөрөнгөтөн үндсэрхэг үзэлтнүүд ба сов. эрх баригчид "Т" угсаатны нэрийг ногдуулсан. Тэдний бодлоор T.-ийн бусад бүх бүлгүүд (Сиб., Астрахань, Польш-Литва) тусгаар тогтнолоо хөгжүүлжээ. угсаатны соёл. суурь нь үнэндээ тусдаа байдаг. угсаатны бүлэг ба угсаатны Волга-Уралын бүс нутгийн Булгар-Татаруудын түүхүүд хоорондоо шууд холбоогүй байдаг. Үзэл баримтлал нь үндсэндээ тоймыг con-д боловсруулсан. 19 - эхлэл 20-р зуун (Х.-Г. Габяши, Г. Ахмаров, Р. Фахретдин болон бусад хүмүүсийн бүтээл). 1920-иод онд хэлний стадиаль хөгжлийн онол, ард түмний автохтон гарал үүслийн онол гарч ирснээр (Маррын хэлний сургаал) эрдэмтдийн бүтээлүүдэд улам бүр боловсронгуй болсон. үе (Н.Н. Фирсова, М.Г. Худякова гэх мэт). 1920-30-аад онд ЗХУ-д “ленинист-сталинист” үзэл санаа нэвтэрч эхэлсэн. ist. болон хэл шинжлэлийн шинжлэх ухаан, Булгар-Татарууд. үзэл баримтлал нь эх орондоо шийдвэрлэх ач холбогдолтой болсон. түүх судлал (А.П. Смирнов, Х.Г. Гимади, Н.И. Воробьев, Н.Ф. Калинин, Л. Заляй гэх мэтийн бүтээлүүд). Бичлэгийг хүлээн авсны дараа. Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хороо " Татарын намын байгууллагад олон нийтийн улс төр, үзэл суртлын ажлыг сайжруулах байдал, арга хэмжээний тухай» 8-р сарын 9-өөс. 1944 он ба холдинг ЗХУ-ын ШУА-ийн эрдэм шинжилгээний хуралДөрөвдүгээр сарын 25-26 Тогооны гарал үүслийн талаар 1946 он. T. албан ёсны хүлээн авсан энэ үзэл баримтлал. Татаруудад эрх баригчдын дэмжлэг гол үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. болон шар шувуу түүх судлал. Хамгийн чухал үе шатТатаруудын угсаатны нийлэгжилт. хүмүүс болгаруудыг таньсан. үе, эцсээ хүртэл Булгар болон Т. 1980-аад он Булгар-татарууд. концепцийг түүхч, археологич, хэл судлаач Г.В., А.З.Каримуллин, С.Х.Алиев, Ф. Томилов болон бусад.
Монгол-Татар онолнүүдэлчин Түрэг-Татар, Монголчуудыг Европ руу нүүлгэн суурьшуулах тухай таамаглал дээр үндэслэсэн. (Төв Азийн) үндэстэн. Алтан Ордны үед кипчакуудтай холилдож, лалын шашныг хүлээн авснаар орчин үеийн үндэс суурийг бий болгосон бүлгүүд (зарим таамаглалаар Монгоос өмнөх үед, зарим нэг таамаглалаар - Алтан Ордны үед). Татарууд соёл. Энэ онолыг дэмжигчид Казань хотын түүх, соёлд Волга Болгарын үүрэг, түүний соёлыг үгүйсгэдэг эсвэл үгүйсгэдэг. Харьцангуй лалын шашинтай (хагас харь шашинт) хүн амтай, хөгжөөгүй улс байсан гэж маргаж Т. Тэд Алтан ургийн үед б. түүний дотор болгарууд. угсаатны бүлэг угсаатны шүтлэгт өртсөн. шинээр ирсэн мусульманчлагдсан Кипчак хүн амтай ууссан өндөр уулс. соёл, нөгөө хэсэг нь (ихэвчлэн харийн булгарууд) Болгарын зах руу нүүж, улмаар үндэс суурь болсон. Чуваш хүмүүс. Зарим зохиогчид Дорнод тал нутгийн хүн амыг "татаржуулах" санааг дэвшүүлжээ. Европ болон Транс-Волга бүс нутаг, түүний дотор Волга Болгар, Монгоос өмнөх үе рүү буцаж ирэв. цаг. Энэ үзэл баримтлал нь эхэндээ бий болсон. 20-р зуун ажилд өссөн. эрдэмтэд (Н.И.Ашмарин, В.Ф. Смолин гэх мэт), түүний зарим талыг Татаруудын бүтээлүүдэд улам бүр хөгжүүлсэн. цагаач түүхчид (А.-З. Валиди, Р. Рахмати гэх мэт). 1960-аад оноос хойш Монгол-Татаруудын онол. Татаруудын гарал үүсэл. хүмүүс Чувашыг идэвхтэй хөгжүүлж эхлэв. (В.Ф. Каховский, В.Д. Димитриев, Н.И. Егоров, М.Р. Федотов гэх мэт), башк. (Н.А. Мажитов болон бусад) болон Татарууд. (Р.Г. Фахрутдинов, М.И. Ахметзянов болон бусад) эрдэмтэд.
Түрэг-Татар онолТ.-ийн гарал үүсэл нь Урал-Ижил мөрний бүсээс илүү өргөн хүрээтэй угсаатны соёлыг харуулж байна. Татаруудын суурьшлын бүс. үндэстэн бөгөөд угсаатны зүйн шинэ онол (конструктивизм, структурализм, нийгмийн шинэ түүх) дээр суурилдаг. Түүнийг дэмжигчид түрэг-татаруудыг онцолдог. орчин үеийн гарал үүсэл Ижил мөрний Болгар, Кыпчак-Кимак угсаатны угсаатны нийлэгжилтэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг тэмдэглэсэн Т. Евразийн тал хээрийн бүлгүүд. Гол зүйл бол үндэс угсаа. Татаруудын түүх. угсаатны бүлэг нь Монгол-Татаруудын үндэс суурь болсон Алтан Ордны үе гэж тооцогддог. болон нутгийн Булгарууд. Кипчакийн уламжлал, төрт ёс, соёл, утга зохиолыг улам хөгжүүлсэн. хэл, шинэ эх сурвалжууд гарч ирэв. уламжлал, угсаатны зан заншил. "Т" угсаатны нэрийн хэлбэрээр өөрийгөө танин мэдэх. Татарын үед. Алтан Ордны улс задран унасны дараа үүссэн ханлигуудад хэлтэс байгуулагдав. этнотерр. бүлгүүд (Астрахан, Казань, Крым, Сиб. болон бусад Т. бүлгүүд). Энэ хугацаанд, ялангуяа Татаруудыг байлдан дагуулсны дараа томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. ханлиг, шашин шүтлэг тоглож эхлэв. (Мусульман) өөрийгөө танин мэдэх. 2-р хагаст. 19-р зуун, хөрөнгөтний идэвхтэй нэвтрэлтийн явцад. нийгэм-эдийн засгийн Татаруудын харилцаа. үндэсний өсөлтийн тухай соёл, өөр өөр нутаг дэвсгэр хоорондын соёл-интеграцийн харилцааг бэхжүүлэх. Татаруудын бүлгүүд. угсаатны бүлэг, соёлын түүхийн талаархи санаанууд шинэчлэгдсэн. Татаруудын эв нэгдэл. угсаатны болон сэргээн босголт ist. Татаруудын дүр төрхтэй уламжлал. үзэл суртал (Ш. Маржани, И. Гаспринский, Х. Атласов гэх мэт), орчин үеийн төлөвшил Т-ийн “угсаатны улс төрч” үндэстэн, нийтлэг нэр батлах тухай. "Т." Эхлэлд нь. 20-р зуун энэ онолыг Г.Губайдуллин боловсруулсан; 1930-аад оны хэлмэгдүүлэлтийн үеэр. түүний дэмжигчид бие махбодийн хувьд устгагдсан; Энэ мөрийг ямар нэг хэмжээгээр зохиолч Н.Исанбет үргэлжлүүлэхийг оролдсон. 1940-90-ээд онд. Энэхүү үзэл баримтлалыг гадаадынхны бүтээлүүдэд идэвхтэй хөгжүүлсэн. Татарууд түүхчид (Г.Баттала, А.Н. Курата, Б. Ишболдин, А.-А. Рорлих, Н. Давлета, Ю. Шамилоглу) болон гадаадын иргэд. Татарын эрдэмтэд (А. Каппелер, А. Ж. Франк, М. Кемпер). 1960-80-аад онд ЗХУ-д. Энэ онолын зарим талыг Татарууд боловсруулсан. түүхч М.Г.Сафаргалиев, Ш.Ф.Мухамедьяров, Х.Х.Хасанов, М.А.Усманов, Р.У.Амирханов, угсаатны судлаач Р.Г.Кузеев, филологич Е.Н.Наджип, Н.А.Баскаков, Ф.С.
1990-2000-аад онд. Энэ үзэл баримтлалыг А.Г.Мухамадиев, Д.М.Измайлов, Ф.А.Рашитов болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдээр улам боловсронгуй болгож, Т. (бусад Түрэг-Татар, Булгар, Хазар, Кипчак, Кимак, Огуз гэх мэт) ба Финно-Угор угсаатнууд. Волга-Урал ба Баруун Сибирийн бүс нутгийн бүлгүүд. Олон хүний хэлснээр тэдгээрийн үндэс нь угсаатны соёл юм. орчин үеийн үүсэхэд хүргэсэн үйл явц Татарууд нийгэм-улс төрийг бүрдүүлсэн үндэстнүүд. ба шашны шүтлэг. "Т" угсаатны нэр дээр төвлөрсөн илэрхийлэлийг олсон түүх-удамшлын болон соёл-хэлний нэгдлийн хэлбэрээр хүмүүсийн өөрийгөө танин мэдэхэд хугарсан хүчин зүйлүүд (нийтлэг домогт өвөг дээдэс, шашны үзэл санаа, түүхэн хувь тавилан гэх мэт).
Төрт ёсны уламжлал баТ.-аас илүү байна мянган жилийн түүх. Угсаатны тухай анхны мэдээ. Дорнод дахь Т.-ийн холбоод. Туркестан ба Монгол нь 6-8-р зууны үеэс эхтэй. Дорнодод Европт 7-р зуунаас эхлэн Турк-Булгарууд дараалан гарч ирэв. мужууд (Их Болгар, Хазар Каганат, Волга Болгар). 1208 онд Чингис хааны Их Монгол Улсын (Эке Монгол Улсын) бүрэлдэхүүнд Зүчийн УЛС хөгжиж эхэлсэн бөгөөд 1227-43 онд Кипчак, Булгар, Орос улсууд багтжээ. болон бусад хэд хэдэн муж улсууд болон угсаатнууд. холбоод. Улус Зүчи голдуу гэж түрэг монг үргэлжлүүлэв. төрийн уламжлал төхөөрөмжүүд, мөн 2-р давхраас. 13-р зуун Исламын Туркийн шинж чанарыг олж авч эхлэв. өөрийн гэсэн бичигтэй мужууд, уул . соёл, төр бүтэц, нэг угсаатны улс. тогтолцоо (түрэг-монгол овгийн тогтолцоо, эрх баригч язгууртан овгууд, цэрэг-албаны язгууртнууд, курултай), эрх баригч династ (Зүчид) гэх мэт.. Алтан ордны улс задран унасны дараа түүний нутаг дэвсгэрт. шинэ Түрэг-Татарууд гарч ирэв. уламжлалаа үргэлжлүүлж байсан улсууд: Казань, Тюмень (Сибирь), Крым, Астрахань, Касимовын хаант улсууд, Их Орд, Ногай Орд гэх мэт. 16-18-р зууны үед. бүх татарууд. Ханлигуудыг Оросын төр эзэлсэн боловч хуучин улсууд. уламжлал нь ард түмний эв нэгдлийг хадгалах нэг чухал хөшүүрэг болж байв.
Эхлэлд нь. 20-р зуун Т.-ийн төрт улсаа сэргээхийн төлөөх тэмцэл эхлээд үндэсний тахин шүтэх хэлбэрт шилжсэн. бие даасан байдал. 1918 онд Millet Majlisiбүтээхээр шийдсэн Урал-Волга муж. 1918 оны 3-р сарын 1-нд хэрэгжүүлэх оролдлого ("-г үзнэ үү" 3 бөөн бүгд найрамдах улс") шар шувуу зогсоосон. pr. 1918 онд РСФСР-ын Үндэстний Ардын Комиссариат "Үндэстний асуудал эрхэлсэн ардын комиссариат"-ын тухай журам гаргасан. Татар-Башкир Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс(биелэгдээгүй үлдсэн). 1920 онд РСФСР-ын бүрэлдэхүүнд Татар АССР байгуулагдав. Бүгд Найрамдах Улсын Дээд Зөвлөлийн 8-р сарын 30-ны өдрийн тунхаглал. 1990 онд ТАССР-ыг Бүгд Найрамдах Татарстан Улс болгон өөрчилж, 1992 оны 3-р сард бүх нийтийн санал асуулга явуулсны дараа тусгаар тогтносон улс, олон улсын субьект гэж зарлав. хоёр бүгд найрамдах улсын үндсэн хуулиар ОХУ-тай холбоотой эрх, ОХУ, Бүгд Найрамдах Тажикистан улсын хооронд эрх мэдлийг хуваах гэрээний харилцаа (1994, 2007).
Угсаатны улс төрийн түүх.Орчин үеийн өвөг дээдэс Бусад түрэг үндэстнүүдийн нэгэн адил Т. Угсаа гарал үүслээрээ прототүрктэй холбоотой ард түмэн. хүн амын төв Ази (Алтай, Өвөрбайгалийн нутаг, Монгол), тэд янз бүрийн угсаатны нэг хэсэг байсан. холбоод. 6 цагт - эхлэх. 13-р зуун бусад татарууд угсаатны Тус төвд бүлгүүд байгуулагдсан. Азийн хэд хэдэн овог аймаг. холбоо, муж улсын засгийн газар Угсаатныхан. Монголын тал нутагт үүссэн Отуз-Татар нийгэмлэг; 8-р зуунд цэрэг-улс төрийн үр дүнд Хятад, туркуудын шахалтаар хэд хэдэн хэсэгт хуваагдсан. үржүүлгийн холбоод. Наиб. Изв. Тэдний хамгийн хүчтэй нь Токуз-Татаруудын холбоо байв. Эртний Татаруудын хэл, соёлын тухай. овог аймгууд (6-8-р зуун) хангалттай найдвартай мэдээлэл байдаггүй; Зарим хэл судлаачид тэднийг түрэг гэж үздэг. хүмүүс (Францын дорно дахины судлаач П. Пеллио), бусад (М.Ц. Мункуев, Ж. Желет) - Монг. Plem. "Токуз-Татарууд"-ыг цэрэг-улс төрийн хүрээнд нэгтгэх. үйл явдлын төв Ази ихэвчлэн Киргизүүдийн холбоотон болж, Түрэгийн хаант улсын эсрэг (723-24 оны дайн) тэдний талд ажиллаж байв. Энэ хаант улс задран унасны дараа эртний Татарууд. овог аймгууд өөрсдийн угсаатныг бий болгосон. Дорнод дахь нэгдэл. Туркестан улс Огузуудтай эвсэж Уйгурын хаант улсын эсрэг дайн хийжээ. Уйгуруудад ялагдал хүлээсний үр дүнд тэдний зарим нь Уйгурын Каганатын хэлтсийн нэг хэсэг болжээ. бүлгүүд Өмнөд рүү нүүсэн. Сибирь, тэнд Кимак-Кипчак овгуудтай хамт Кимак каганатыг байгуулжээ. “Зайн аль-ахбар” (“Мэдээний чимэглэл”, 11-р зуун) бүтээлд дурдсанчлан, энэ хаант улсын захирагч Гардизи нь кимакийн уламжлал ёсоор Т овогт харьяалагддаг байсан нь 842 онд Уйгурын хаант улсыг ялав Киргизүүд, эртний Татаруудын газар нутаг. овог аймгууд нь тэдний эзэмшилд багтаж байсан (энэ нь Тэс голын хөндийн бичээсээр нотлогддог). 2-р хагаст Киргизүүдийг хөөсний дараа. 11-р зуун бусад татарууд овог аймгууд Уйгурын ноёдын (Ганжоу, Турфан гэх мэт) нэг хэсэг болж, хожим Дорнодын хил дээр өөрсдийн хагас бие даасан ноёдуудыг байгуулжээ. Туркестан ба халим. Гансу муж. Дорнодод Туркестанд Караханид ба Тангудын (Си Ся) улсуудын хооронд хэд хэдэн улс бий болсон. барууны ноёдууд бусад татарууд овгууд Тэд гаднаасаа идэвхтэй байсан. Төв дэх улс төр. Ази (958, 996, 1039, 1084 онд Хятадад, Төв Азид 965, 981, гэх мэт) Элчин сайдын яамдууд Вел. Торгоны зам гэж цэрэг-улс төрийн . Ганжоу, Турфан ноёдтой холбоотнууд. Эдгээр Татаруудын удирдагчид. Ноёдууд "Апа-Текин" ("Тегин") нэртэй байв. 11-12-р зуунд. бусад татарууд угсаатны үндэстэн үржүүлгийн холбоог эзэлсэн арга хэрэгсэл. terr. Өмнөд болон Вост. Монгол, Хойд Хятад, Зүүн Туркестан. Эхлэлд нь. 13-р зуун Эдгээр холбоод нэг хэсэг байсан Монголын эзэнт гүрэн(Хятадын эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь бусад Татар овгуудын нэг хэсэг устгагдсан гэсэн үг юм Чингис хаан, үлдсэн хэсэг нь түүний байлдан дагуулах кампанит ажилд оролцсон). Энэ нутаг дэвсгэр бүхэлдээ эртний Татарууд амьдардаг. үндэстэн, мусульманчууд. Дорнодын улс орнуудын түүх судлал гэж нэрлэгддэг. “Дашт-и Татар” (“Татар тал”), “Т” гэсэн нэр томъёо. Төвийг тал нутгийн хүн амын нэг хэсэг болгон хуваарилав. Ази. 1072-74 онд эмхэтгэсэн “Дивану лугат ат-Турк” (“Түрэг аялгууны түүвэр”) толь бичигт Махмуд Кашгари, эртний татаруудын хэл. дорнын овог аймгууд Туркестаныг Түрэг гэж тэмдэглэсэн байдаг. Гол нь магадгүй Тэдний зарим нь Буддизм, бусад нь Манихейизм ба Исламын шашин шүтдэг.
Волга-Уралын бүс нутагт угсаатны. Т.-ийн субстрат нь хагас нүүдэлчин туркуудаас бүрдсэн байв. ба уггор ( Унгарчууд, Маджаруудгэх мэт) 7-9-р зууны үед овог аймгууд. Түрэгийн ард түмэнтэй идэвхтэй харилцаж байсан. улсын төв Ази, Өмнөд Сибирь ба Хойд. Кавказ ( Түрэгийн хаант улс, Их Болгар, Хазар хаант улс, Кимак хаант улсгэх мэт). Үндэстэн хоорондын нягт харилцааны үр дүнд угсаатны харилцаа субстрат T. нэвтрэн хөгжсөн нийгмийн хувьдБолгар овгууд: Болгарууд, барсиль, баранжари, Савируудболон бусад. 9 - эхлэл 10-р зуун төрийг бүрдүүлэх явцад наиб. Угсаатны хүн хүчтэй болсон. Лхагва гарагт үүсгэн байгуулсан Булгарчуудын нийгэмлэг. 910-70-аад оны Волга муж. Болгар ба Сувар ноёд (эмират). 980 онд эдгээр эмират болон бусад газар нутгийг түшиглэн улс байгуулагдсан гэж таамаглаж байна Волга Болгар. Болгарын төр хүчирхэгжиж, нутаг дэвсгэр нь өргөжиж байв. Булгарууд тус хэлтэсийг идэвхтэй нэгтгэв. Огуз-Печенежийн бүлгүүд ( Огуз, печенегүүд) ба Кипчак овгууд (үзнэ үү. Кипчакууд), түүнчлэн бусад хөрш угсаатнууд. бүлгүүд ( Буртасов, маджар гэх мэт). Булгаруудыг нэгтгэхэд маш чухал ач холбогдолтой. 922 онд Исламыг улс болгон хүлээн авснаар угсаатны хувьд тоглосон. шашин. Энэ нь норматив гэрэлтүүлгийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. хэл, үндэстэн түүх судлал ("Болгарын түүх" Якуб ибн Нугмангэх мэт) ба эцэст нь нэг үндэстний дээд соёл, угсаатны улсыг бүрдүүлнэ. Болгаруудын өөрийгөө танин мэдэх, улс төр, эдийн засгийн тэлэлт. ба шүтлэг. гадаад холболт Мусульман энх тайван, ялангуяа дорно дахины орнуудтай. 10-13-р зуунд. Евразийн тал нутагт бусад Татар, Кыпчак-Кимак, Булгарууд үүссэн. болон бусад турк. муж боловсрол. Түрэгүүдийн нэгдэл тэдний дотор явагдсан. овог аймгууд, мусульманчуудын нөлөө нэмэгдсэн. ухамсар.
1220-40-аад онд. Умардын бүх муж, овог аймгууд. Евразийг монголчууд эзэлсэн. хан болж, Зүчийн УЛсын бүрэлдэхүүнд оров. Суурин улсууд (Оросын ноёд, Болгарын улс, Хорезм, эмиратуудад хуваагдсан) вассал эзэмшил болж, б. terr. Ижил мөрний Болгар нь хааны эзэмшлийн нэг хэсэг болж, кимак-кыпчакийн овгийн холбоод хуваагдаж, овгийн язгууртнууд хэсэгчлэн устаж, Зөчид язгууртнууд хэсэгчлэн нэгдэж, Дешт-и Кыпчакийн (Евразийн тал нутаг) хүн ам өөрөө цэргийн админд багтсан. мөн Зүчийн улусын овгийн систем. Энэ нь дунд хэсэгт байгаа нь онцлог юм. 13-р зуун Домонг алга болж эхлэв. овгийн нэрс мөн тэднийг Түрэг-Монгоор сольж эхлэв. (кыят, найман, кунграт, керейт, катай, мангит, буркут, жалаир, уйшун гэх мэт), хэд хэдэн нутаг дэвсгэрт янз бүрийн хослолоор давтагдсан. дунд зууны бүлгүүд Ийнхүү эрх баригч 4 овог (Ширин, Барын, Аргын, Кыпчак) гарч ирэв. Эдгээр Татаруудын нөлөө. (Түрэг-Монг.) овгууд хамгийн их болсон. Ниж хотод хүчтэй. Ижил мөрний бүс, Урал, баруун бүс нутаг. Сибирь, тэд өөрсдийн бүтцэд багтсан бөгөөд үндсэндээ. уггар, кипчак-кимак овгуудыг уусгасан. Энэ үеэс эхлэн Т.-ийн янз бүрийн бүлгүүдийн дунд (Астрахань, Сибирь, Крым зэрэг) болон Ведийн Ногайчууд байв. Татарууд эзэлсэн. (Турк-монг.) овгууд: Табын, Катай, Таз, Найман, Кунграт/Курдак, Керейт, Карагай, Элан, Токуз гэх мэт. Угорын бүлгүүд, тэдний бүрэлдэхүүнд багтсан, нэрийг хүлээн авсан. ishtek/ushtek/ost сарлаг, бусад нэрс. Угор гаралтай - б. үржүүлгийн Уралын угсаатны нэрс (истяк, бикатин, юрма, хайна, уват, супра гэх мэт) - үндсэндээ хадгалагдан үлдсэн. зөвхөн топонимикт.
Нэгэн зэрэг Нэг улсын хүрээнд тусгай Түрэг-Татарууд үүссэн. угсаатны таних тэмдэг. Алтан Ордны хүн амыг нэгтгэх нэг чухал элемент нь Зүчийн Улус дахь Исламын шашин дэлгэрч эхэлсэн явдал байв. 14-р зуун, Узбек хааны үед (1312–41), улс. шашин шүтлэг, түүнчлэн нормативын гэрэлтүүлгийг бий болгох. хэл (Ижил мөрний түрэг), бичиг, уран зохиолын хөгжил. Эдгээр шашны гол цөм.-ист. Цэргийн албаны язгууртнуудын дунд эзэнт гүрний үндэстэн дамнасан соёл үүсэх үйл явц байсан бөгөөд үүнд Жочид уламжлалын домог зүй, бэлгэдэл, хэсэгчлэн лалын шашинтнууд багтсан байв. ертөнцийг үзэх үзэл. Энэ бүхэн нь нийгэм шүтлэгт хүргэсэн. Алтан Ордны язгууртны нэгдэл ба 14-р зуунд үүссэн. шинэ угсаатны нийгмийн нэгдэл “Т.”, тэр дундаа Ч. арр. мусульманчуудаас овгийн нэг хэсэг байсан язгууртнууд. Зүчийн улусын систем. Энэхүү язгууртнууд Волга-Уралын бүс нутагт газар нутаг, улусыг хүлээн авсан бөгөөд нутгийн ард түмний язгууртнууд түүний салшгүй хэсэг болжээ. Үүнийг хэл шинжлэл, топонимик болон бусад материалууд, тухайлбал Волга-Уралын Т.-ийн нэрсийн хүрээлэн буй орчин дахь дүр төрх нотолж байна. Кунграт, Бүркүт, Минг, Токуз, Токсоба, Керейт, Катай, Табын, Кыпчак, Алат, Бадрак зэрэг овгийн овгууд (заримдаа топонимик, язгууртны угийн бичиг гэх мэт). Суусан. мөн зарим талаараа уулс. татвар төлдөг хүн ам ( кара халик) өөрийн нэрэнд ашиглагддаг. тахаллусууд нь ихэвчлэн топонимуудаас үүсдэг (аль-Булгари, ас-Сарай, Мун-Булжар гэх мэт).
Дундад Алтан Ордны задралын дараа. 15-р зуун хожуу Алтан Ордны улс төрийн тогтолцооны нэг хэсэг. формацууд шинэ угсаатны улсууд үүсч эхлэв. орон нутгийн өөрийн гэсэн нэртэй байсан нөхөрлөлүүд ба "Т" гэсэн нэр томъёо. ерөнхий нэршил, өөрийн нэр болж хувирдаг. овгийн системд нэгдэж, "албаны татарууд" гэсэн нэрээр тэмдэглэгдсэн цэргийн алба хаах язгууртнуудын ангид зориулагдсан. Эдгээр угсаатны эцсийн загвар. бүлгүүд 15-16-р зууны үед үүссэн. Алтан Ордноос гарч ирсэн Түрэг-Татаруудын хүрээнд. мужууд (Их Орд, Ногай Орд, Сибирь, Казань, Крым, Астрахань, Касимовын хант улсууд), заримдаа хилийн чанадад (Литвийн Их Гүнт улсад, Османы эзэнт гүрний Буджакийн тал нутагт). Гэсэн хэдий ч ерөнхий байдал ба угсаатны соёл. Уламжлал нь ард түмний эв нэгдлийн үзэл санааг хадгалах чухал шалтгаануудын нэг хэвээр байна. 2-р хагаст нэгдсэний дараа. 16-р зуун Казань, Астрахань, Сибирийн хаант улсаас Оросын муж хүртэл янз бүрийн угсаатны нутаг дэвсгэрийн шилжилт хөдөлгөөн, харилцан үйлчлэлийн үйл явц эрчимжсэн. бүлгүүд T. Волга-Уралын бүс нутаг, Сибирьт нүүлгэн шилжүүлэлтийн үр дүнд энэ нь гэсэн үг. бүлгүүд үйлчилгээ Татарууд, гол нь хэн байсан мишар ба тогооноос. Т., хэл шинжлэл, шашин шүтлэг байсан. янз бүрийн үндэстнийг нэгтгэх. Татаруудын бүлгүүд. хүн ам. Наиб. Энэ үйл явц нь эцэс хүртэл Волга-Уралын бүс нутагт эрчимтэй шинж чанартай болсон. 17-р зуун Алтан Орд болон Татаруудын үед үүссэн нийтлэг түүх, шашин шүтлэг, хэл шинжлэл, соёлын өдөр тутмын уламжлал нь Волга-Урал Ц-ийн бүлэглэлийг бий болгосон. хаант улсууд, түүнчлэн христийн шашны бодлогыг эсэргүүцэх бодит хэрэгцээ, Оросжуулахболон бусад хэлбэрийн үндэсний дарангуйлал. Угсаатны соёлын нэг онцлог. Т.-ийн янз бүрийн бүлгүүдийн хөгжил, тэдний ойртож буй нөхцөл байдал, үр дагавар нь нэг сүсэг бишрэлд харьяалагдах ухамсар, "Лалын шашинтнууд" гэсэн нийтлэг шашин шүтлэгийг бий болгох явдал байв.
Хөрөнгөтний хурдацтай хөгжил. 2-р хагаст Орос дахь харилцаа. 19 - эхлэл 20-р зуун нийгэм, улс төрд Т.-ийг идэвхжүүлэхэд хүргэсэн. ба шүтлэг.-гэгээрэл. өсөн нэмэгдэж буй амьдрал тухай-va. Энэ хугацаанд, хөрөнгөтний үед. өөрчлөлтүүд аажмаар явагдсан бөгөөд шинэ, үндэсний төлөвшил бий болсон. нэг төрлийн угсаатны. "Т." угсаатны нэр дээр үндэслэсэн өөрийгөө танин мэдэхүй, мөн янз бүрийн европчуудын нэгдэл эрчимжсэн. болон Сиб. дэд үндэстэн ба угсаатны зүй бүлгүүд T. Үндсэн. Татарууд үүсэх нөхцөл. хөрөнгөтөн Үндэстэн нь Татаруудын патриархын үндэс суурийг шинэчлэх үзэл суртал болжээ. тухай-va (харна уу. Жадидизм), нийтлэг Татарууд бий болоход хүргэсэн. хугацаа. хэвлэл, Татаруудын шинэ арга систем. шашин шүтлэгийн боловсрол, орчин үеийн ассан. хэл, иргэний уран зохиол, үндэсний ном хэвлэх.
Татаруудыг нэгтгэх үйл явц дууссаны нэг нотолгоо. үндэстэн эхэнд 20-р зуун бүх үндсэн зүйлийн шингээлт болсон этнотерр. нэг Татарын түрэг-татаруудын бүлгүүд. өөрийгөө танин мэдэх, "Т" угсаатны нэрийг батлах. 1926 оны ЗХУ-ын хүн амын тооллогоор 88% нь татарууд байв. Европын хүн ам тус улсын зарим хэсэг нь өөрсдийгөө Т. гэж тэмдэглэсэн бөгөөд зөвхөн багахан хэсэг нь уг хэлтсийг угсаатны нэр болгон ашигласан. орон нутгийн нэрс: Волга-Уралск Т. - Мишар, Кряшен (тэдгээрийн зарим нь Нагайбак), Тептяр; Астрахань - нугай, карагаш; Сиб. - бухарлык, тэмэнлик, бараба, тубылык. Энэ нь тус хэлтэс хадгалагдаж байгааг харуулж байна. патриархын болон угсаатны хэлбэр. Т-ийн нэг хэсэг дэх уламжлалууд.
Нэгэн зэрэг үүнтэй зэрэгцэн шинэ Татар бий болов. үзэл суртал. Үндсэн түүний заалтуудыг Ш.Маржани боловсруулсан. Татар болох үйл явцын гол элемент. Үндэс угсаа нь түүний бодлоор Татаруудад хадгалагдан үлдсэн Алтан Ордны уламжлал болжээ. ханлигууд. Маржанигийн үзэл санааг И.Гаспринский, Р.Фахретдин, Х.Атласов, Г.Ибрагимов, Г.Ишаки болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд хөгжүүлж, лалын шашинтнуудын дунд өргөн дэлгэрчээ. Турк-татарууд. Оросын хүн ам. Т.-ийн авсаархан оршин суудаг газруудад хаа сайгүй лалын шашинтнуудын нийгэмлэгүүд байгуулагдав. буяны ажил хийдэг. байгууллагууд, ch. Үүний зорилго нь нэг үндэстний шүтлэгийг хөгжүүлэх явдал байв. ба угсаатны үндэстэн. өөрийгөө танин мэдэх. Илүү өндөр ерөнхий татаруудын хэрэгжүүлэх хэлбэр. үзэл суртлыг 1906 онд улс төрийн хувьд бий болгож эхэлсэн. үдэшлэг" Иттифак аль-Муслимин" болон нийтлэх. түүний удирдагчдын мужид байгаа байдал. Бүх хурлын Оросын Дум (С. Алкин, А. Ахтямов, Ибн. Ахтямов, С. Максудов гэх мэт). Энэ намын мөрийн хөтөлбөрт Ч. Татаруудын шаардлага. хүн ам: өргөн үндэсний соёлыг хангах. бие даасан байдал, үүнд. боловсролын болон шашны чиглэлээр. бүс нутаг.
үед 1905-07 оны хувьсгал"Татарын төрт ёсны" санааг анх боловсруулсан. үндэсний тахин шүтэх хэлбэрээр. бие даасан байдал, түүний загвар нь Ittifaka аль-Муслиминий орон нутгийн товчоонууд байв. Хааныг түлхэн унагаж, Түр засгийн газар (1917) засгийн эрхэнд гарсны дараа энэ нь улс төрийн шинжтэй байв. Энэхүү хөдөлгөөн нь үндэсний өргөн хүрээний шашин шүтлэгийг бий болгохыг тууштай эрэлхийлж байв. Т-ийн автономит 1918 онд Үндэсний. Лалын шашинтнуудын хурал. Орос, Сибирь (Миллет Межлиси) нь Урал-Волга мужийг байгуулахаар шийджээ. Гэсэн хэдий ч Татаруудын оролдлого. үндэсний-ардчилсан Үүнийг хэрэгжүүлэх хүчийг 1918 оны 3-р сарын 1-нд Зөвлөлтүүд зогсоов. pr-vom ("харна уу" Арын усны Бүгд Найрамдах Улс"). 1918 онд РСФСР-ын Үндэстний Ардын Комиссариат Урал-Ижил мөрний мужийг орлох хувилбар болгон үндэсний большевикуудын (М.Вахитов, М.Султан-Галиев, Г.Ибрагимова гэх мэт) шахалтаар төсөл санал болгов. Татар-Башкир Зөвлөлт Бүгд Найрамдах Улсыг байгуулахад зориулж (биелэгдээгүй хэвээр). 1920 онд РСФСР-ын бүрэлдэхүүнд Татарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдав. хүн амын шилжилт хөдөлгөөн, түүний услах хүсэл. эх орноо хамгаалах арга. ашиг сонирхол. Зохиогчийн найруулга. Бүгд найрамдах улсад Татаруудын талаас илүү хувь нь багтжээ. Сов.Хүн ам. Орос (3.3 сая хүнээс 1459.6 мянга). ТАСР-ын хил хязгаарыг дур зоргоороо тогтоосны үр дүнд урлаг. Татаруудыг задлах. хүмүүс, тэр ч байтугай Т.-ийн авсаархан оршин суудаг эдгээр хошууг оруулаагүй болно, нутаг дэвсгэр. шинээр байгуулагдсан бүгд найрамдах улстай шууд зэргэлдээ байсан: Белебейский дүүрэг. 671 мянган хүн амтай. (62% Татар, 4.5% Башкир) болон Бирский дүүрэг. - 626 мянган хүн. (55% Татар, 4.4% Башкир). Бүгд Найрамдах Татар улсад ердөө ойролцоогоор. Хүн амын 50% нь Т.
TASSR байгуулагдсанаар энэ нь гэсэн үг юм. нэг хэсэг нь үндэсний хөгжих боломжийг авсан Т. эх хэлээрээ боловсрол, соёлын тогтолцоо. 1552 онд Казан хаант улс унасны дараа анх удаа Татарууд. хэл нь орос хэлтэй хамт төрийн хэл болсон. Бүгд найрамдах улс байгуулагдсан. Эрдмийн төвшинжлэх ухааны зохион байгуулалтын хувьд судалгаа Хүмүүнлэгийн ухааны чиглэлээр. Үндэсний эрчимтэй хөгжил хүн амын соёл, боловсролыг улс төрөөр дэмжсэн уугуулшилмуж аппарат болон Татаруудын бизнесийн өргөн танилцуулга. хэл. Бүгд найрамдах улсад үндэсний бэлтгэл хийх ажил хийгдсэн боловсон хүчин болон тэдгээрийн албан тушаалыг төрийн, нам, проф., шүүх. болон бусад эрх мэдэлтнүүд, татаруудыг нэвтрүүлэх хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэхэд зориулж. төрийн байгууллагууд дахь хэл ба нийгэмлэгүүд. удирдлага, соёл, олон нийтийн ажлын байгууллагууд.
1920-30-аад онд. Татаруудын шинэ үеийг бүрдүүлэх идэвхтэй үйл явц байсан. сэхээтнүүд, үндэсний эдийн засгийн шинэ салбарууд бий болсон. соёл (дүрслэх урлаг, дуурь, балет гэх мэт), хүмүүнлэгийн ухаан, мөн Татаруудын байр суурийг бэхжүүлэх бодлого баримталж байв. ТАССР-дэ вэ елкэнин башга ра]онларында дил. 1926-29 онд Татаруудыг шилжүүлэн суулгах ажлыг хийжээ. лат дахь цагаан толгой. график. 1939 оны хүн амын тооллогоор Татаруудын бичиг үсэг . ЗХУ-ын хүн ам нэлээд өндөр байсан: онд насны ангилал 50 ба түүнээс дээш насны бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн эзлэх хувь 48.3%, 20-49 насныхан - 78%, 9-19 насныхан - 96% байна. Бүгд Р. 1930-аад он ТАССР-ын 3339 дунд сургуулиас 1738 (50 гаруй хувь нь) татар үндэстэн байв. 1939 он гэхэд бүгд найрамдах улсын бүх сургуулиудын 48.7% нь татаруудад суралцаж байв. хэл. 1939-40 он гэхэд их дээд сургуулийн оюутнуудын дунд техникийн боловсролын эзлэх хувь 17.2%; уч. байгууллагууд - 49.5% (TASSR-ийн өгөгдөл).
Үүний зэрэгцээ ЗХУ байгуулагдсаны дараа (1922) үндэсний-төр. Тус улсын удирдлагын бодлого нь Т.-ийн угсаатны улс төр, үндэсний болон анхны хөгжлийг хязгаарлах чиглэлд шилжиж, ард түмний өөрийгөө танин мэдэх үндэсний болон үзэл суртлын хүрээнд зорилтот нөлөө үзүүлж эхэлсэн. Сов. албан тушаалтнууд, уламжлалт өмнөх илч найдах. эзэнт гүрний бодлого, тодорхойлолтуудын постулатууд. уламжлалт үндэсний онцлог Татаруудын зан үйл, тэдгээрийг удирдан чиглүүлснээр тэд Татаруудаас ялгаатай угсаатны соёлын шинэ хэлбэрийг бий болгож эхлэв. угсаатны сэтгэлгээ, нийгмийн болон гэр бүлийн үндэс суурь (харна уу. Соёлын хувьсгал).
1937-38 оны "Их терроризм" нь Т.-ийн амьдралд шинэ эмгэнэлт үе болов: хөрөнгөтний үндсэрхэг үзэлтэн, Султангали, Троцкист, Бухарин болон бусад байгууллагад харьяалагдах хуурамч хэргүүд, хорлон сүйтгэх ажиллагаа явуулсан гэх мэт. Олон мянган төлөөлөгч хавчигдаж, баривчлагдсан. улс төр, шинжлэх ухаан болон бүтээлч сэхээтэн Т. олноор хэлмэгдүүлэлт нь Татаруудын бүх чадварлаг хэсэг нь гэдгийг хүргэсэн. усалдаг мөн оюуны элитүүд бие махбодийн хувьд устгагдсан эсвэл шорон, хорих лагерьт (1942 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар ГУЛАГ-ын тогтолцоонд 29,1 мянган хоригдол байсан - Т.) орсон. Нэгэн зэрэг орос хэлний танилцуулгатай хамт цагаан толгойн толгой (1939) гэсэн утгатай. түүхэн шүтлэгийн зэрэг зөрчигдсөн. шүтлэг дэх тасралтгүй байдал. ард түмний амьдрал.
Велийн он жилүүдэд. Отех. дайн, мусульманчуудыг албадан гаргах үеэр. хойд нутгийн хүн ам Кавказ, Крым, үзэл суртал, улс төрийн хурцадмал байдал. ба угсаатны соёл. дарамт шахалт Т. Татаруудын хөгжилд асар их хохирол учруулсан. үндэсний соёл, шинжлэх ухаан уг бичлэгийг үүсгэсэн. Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны "Татарын намын байгууллагад олон нийтийн улс төр, үзэл суртлын ажлыг сайжруулах байдал, арга хэмжээний тухай" (1944). Онцлогуудын нэг ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академийн Түүх, Философийн тэнхимийн хамтран зохион байгуулсан хуралдаан ийм төрлийн үйл явдал байв. Москва дахь ЗХУ-ын КФАН-ын Хэл, утга зохиол, түүхийн хүрээлэнтэй (1946 оны 4-р сарын 25-26) зөвхөн Булгаруудын хүрээнд Т.-ийн угсаатны үүслийг судлах хандлагатай судалгааг үнэн хэрэгтээ канонжуулсан. онолууд (үзнэ үү ЗХУ-ын ШУА-ийн эрдэм шинжилгээний хурал). Т.-ийн ашиг сонирхлыг хязгаарлах дараагийн алхам бол 1952-53 онд ТАССР-ийг Бугульма, Казань, Чистополь мужуудад хуваасан явдал байв (1953 оны 4-р сард И.В. Сталиныг нас барсны дараа тэдгээрийг татан буулгасан).
"Хрущев гэсгээх" жилүүдэд хамгийн их. идэвхтэй төлөөлөгчид бүтээлч, шинжлэх ухаанч Татарстаны сэхээтнүүд үндэснийхээ төлөө үзэл суртлын тэмцэл эхлүүлэв. дахин төрөлт. 1954 онд тэд ЗХУ-ын Төв Хороонд урлагийг зааж өгсөн захидал илгээв. үндэсний хөгжлийг хязгаарлах соёл, Татаруудын тоо цөөрсөн. сургуулиуд, Татаруудын түүхийг гуйвуулах.-Орос. харилцаа, Татаруудын үүргийг дорд үзсэн. Оросын төрийн түүхэн дэх хүмүүс, мөн үндэстний асуудлыг хөндсөн. топонимикийн хувьд Татарстаныг холбооны бүгд найрамдах улсын статус олгох тухай асуудал гарч ирэв. 2-р хагаст. 1950-иад он үндэсний үйл ажиллагаа сэхээтнүүд мэдэгдэхүйц бэхжиж, шар шувуу. Удирдлага нь Татаруудын байдлыг намжаахад туслах хэд хэдэн арга хэмжээ авахаас өөр аргагүй болжээ. тухай-ve. Үүний үр дүнд 1957 онд Татаруудыг боловсронгуй болгох зөв бичгийн болон нэр томъёоны комисс дахин ажиллаж эхлэв. хэл, 1958 онд Татаруудын Пленум. ЗХУ-ын бүс нутгийн хороо уг албан тушаалыг хүлээн авав. 1958 оны 10-р сард, 1957 оны 5-р сарын 24-өөс 6-р сарын 2-нд Москвад Соёлын ажилтны 1-р их хурал "Татарын дунд сургуулийн төлөв байдал, ажлыг сайжруулах арга хэмжээний тухай" Татарын урлаг, уран зохиолын арван жилгэх мэт.
1950-80-аад онд. Татар мужид мэдэгдэхүйц өсөлт гарсан. соёл, хүмүүс боловсрол, тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Татарууд шинжлэх ухаан, техникийн болон бүтээлч сэхээтнүүд. 1970 онд В. ЗХУ-д дээд боловсролтой мэргэжилтнүүдийн дунд Т. болон дунд-тусгай боловсрол 1.5%-д хүрсэн (энэ үзүүлэлт азербайжан, казах, литвачуудын ижил үзүүлэлтээс өндөр байв). 1956-57 онд ЗХУ-ын их дээд сургуулиудад 25.3 мянган оюутан, 1974-75 онд 1965/66 оны хичээлийн жилд 99.8 мянган оюутан суралцаж байв. d. оюутнуудын дунд эзлэх хувь