Материаллаг соёлгэдэг нь хүний бүтээсэн эсвэл өөрчилсөн зүйлсийн ертөнц юм. Үүнд ургамлын шинэ сорт, амьтны шинэ үүлдэр, үйлдвэрлэл, хэрэглээ, өдөр тутмын амьдрал, хүн өөрөө материаллаг, бие махбодийн мөн чанар орно. Дэлхий дээрх соёлын анхны алхмууд нь хүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд нөлөөлсөн зүйлс, багаж хэрэгсэлтэй холбоотой байдаг. Амьтад хоол хүнс олж авах явцад байгалийн янз бүрийн объектуудыг ашиглаж болох боловч тэдгээрийн аль нь ч байгальд байхгүй зүйлийг бүтээгээгүй. Зөвхөн хүн л хэрэгцээгээ хангахын тулд түүний чадавхи, чадварыг өргөжүүлдэг шинэ объектуудыг бүтээх чадвартай болсон.
Энэхүү бүтээлч үйл явц нь маш чухал үр дагавартай байсан. Нэг талаас, багаж хэрэгсэл бүтээх, эзэмших, байгаль дэлхийг (гал, амьтан) номхруулахтай зэрэгцэн хүний ухамсар аажмаар хөгжиж байв. Учир нь цаашдын үйл ажиллагааЮмсын гадна талыг л тусгадаг мэдрэхүй л түүнд хангалтгүй байсан нь тодорхой болов. Аливаа зүйлтэй хийх үйлдэл нь тэдгээрийн дотоод шинж чанар, объектын хэсгүүдийн хоорондын хамаарал, өөрийн үйлдлийн шалтгаан, үр дагаврыг ойлгохыг шаарддаг бөгөөд үүнгүйгээр хүн дэлхий дээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Ийм ойлголтын хэрэгцээ нь ухамсар, сэтгэлгээний хийсвэр-логик үйл ажиллагааг аажмаар хөгжүүлдэг. Германы агуу гүн ухаантан Людвиг Фейербах (1804-1872) амьтад зөвхөн амьдралд шаардлагатай нарны гэрлийг шууд тусгадаг, хүмүүс алс холын оддын туяаг тусгадаг; зөвхөн хүний нүдхарамгүй баяр баясгаланг мэддэг, зөвхөн хүн сүнслэг найрыг мэддэг. Гэвч хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчилж, хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл, түүнтэй хамт өөрийн түүхээ бүтээж, түүнийхээ явцад түүнийг эцэс төгсгөлгүй сайжруулж, өөрийгөө сайжруулж байх үед л оюун санааны найранд ирж чаддаг байв.
Нөгөөтэйгүүр, багаж хэрэгсэл сайжрахын зэрэгцээ амьдралын нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, ертөнцийн талаарх мэдлэг хөгжиж, хүмүүсийн хоорондын харилцаа улам бүр нарийн төвөгтэй болж, материаллаг соёл нь хөгжиж буй оюун санааны соёлтой улам бүр уялдаж, системийн нэгдмэл байдлыг бүрдүүлсэн. Соёлын бүтцийг илүү сайн ойлгохын тулд энэ бүрэн бүтэн байдлыг задалж, түүний үндсэн элементүүдийг тусад нь авч үзэх шаардлагатай.
Үйлдвэрлэлийн соёл нь материаллаг соёлын хамгийн чухал элемент бөгөөд энэ нь тухайн орон нутгийн соёлыг хөгжүүлж, түүнд нөлөөлдөг амьдралын чанарыг тодорхойлдог. Ямар ч өнцгөөс бид хэлбэр, аргыг авч үздэг хүний оршихуйДэлхий дээр зөвхөн материаллаг баялгийг олж авах, бүтээх үйл ажиллагаа л бидний амьдралын үндэс болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хүн амьдрахын тулд иддэг, гэхдээ түүнд өөр зүйл хэрэгтэй бөгөөд түүнгүйгээр амьдрал нь амьтны оршин тогтнохтой төстэй (гэр, хувцас, гутал), түүнчлэн үүнийг бүтээхэд ашиглаж болох зүйл юм. Юуны өмнө хүний үйл ажиллагааны явцад хөдөлмөрийн янз бүрийн хэрэгсэл бий болдог. Тэд л хүнийг (амьтнаас ялгаатай) ухаалаг оршихуй болгон төлөвшүүлэх үндэс суурийг тавьж, цаашдын хөгжлийн гол нөхцөл болсон юм.
Хүн төрөлхтний оршин тогтнох эхний үе нь тухайн үеийн нийгмийн хамгийн чухал ажил болох амьд үлдэх даалгавартай холбоотой анхдагч объектуудыг бидэнд үлдээсэн. Манай өвөг дээдсийн ашиглаж байсан багаж хэрэгсэлд үндэслэн бид түүний ерөнхий хөгжил, үйл ажиллагааны төрөл, улмаар эзэмшсэн ур чадварын талаар дүгнэлт хийж болно. Гэхдээ хүмүүс ажилтай холбоогүй зүйлсийг хийдэг байсан - сав суулга, чимэглэл, баримлын зураг, зураг. Энэ бүхэн нь түүнийг бүтээхэд тусгай төхөөрөмж, ашигласан материалын талаар тодорхой мэдлэг, холбогдох ур чадвар шаарддаг. Байгалийн материалаар хийсэн зүүлт, баримал, зураг зурах нь ижил үндсэн ажилтай шууд холбоотой гэж олон судлаачид үздэг. Хүзүүний зүүлт бүр нь зүүсэн хүний практик ололт амжилтыг илтгэж, хүмүүс, амьтдын дүрс, зураг нь ид шидийн утгыг агуулж, бүх зүйл нэг зорилгод захирагддаг байсан - амьжиргааны хэрэгсэл олж авах. Үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа нь дэлхийн бүхэл бүтэн соёлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг, ямар ч тохиолдолд энэ нь хүний чадавхийг нээж, түүнийг хөгжүүлж, дэлхийд "идэвхтэй хүн" (homo agents) бий болгосон түлхэц болсон гэж бид хэлж чадна.
Материаллаг үйлдвэрлэлийн хамгийн эхний үе шатанд түүний үндсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг бүрэлдэн тогтсон бөгөөд энэ нь соёлын тодорхой үзүүлэлт болсон: техникийн тоног төхөөрөмж (хөдөлмөрийн хэрэгсэл, хөдөлмөрийн хэрэгсэл гэх мэт), хөдөлмөрийн үйл явц ба үр дүн. хөдөлмөр.
Нийгэм дэх технологи, түүний бүх элементүүдийн хөгжлийн түвшин нь амьдрах орон зайг хангах, хүн бүрийн хэрэгцээг хангах, хэрэгцээний өөрийнх нь онцлог шинж чанаруудтай холбоотой мэдлэгийн түвшинг харуулдаг. Хөдөлмөрийн хэрэгсэл бүр нь зөвхөн объектжүүлсэн мэдлэг төдийгүй хүний үйл ажиллагааны зайлшгүй нөхцөл юм. Тиймээс үүнийг хэрэглэж буй хүмүүсээс зохих ур чадвар, ур чадвар шаарддаг. Ийнхүү шинэ технологи, шинэ технологи бий болж нийгмийг хөгжлийн шинэ шатанд гаргаж байна. Хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа нь хүн ба үйлдвэрлэлийн хооронд давхар холболтыг бий болгодог: хүн хөдөлмөрийн хэрэгслийг бий болгодог, хөдөлмөрийн хэрэгсэл нь хүнийг бий болгож, өөрчилж, тодорхой хэмжээгээр сайжруулдаг. Гэсэн хэдий ч хүн ба багаж хэрэгслийн хоорондын харилцаа зөрчилдөөнтэй байдаг. Шинэ хэрэгсэл бүр нь хүний байгалийн чадварыг тодорхой хэмжээгээр нэмэгдүүлдэг (түүний үйл ажиллагааны цар хүрээг тэлж, булчингийн энергийн зарцуулалтыг бууруулж, хүрээлэн буй орчин нь хүний хувьд аюултай нөхцөлд манипуляторын үүрэг гүйцэтгэдэг, ердийн ажил хийдэг), гэхдээ өсөн нэмэгдэж буй үйлдлүүд нь түүнээс өөрийн хүч чадлыг бүрэн зориулахыг шаардахаа больсон тул түүний чадварын илрэлийг хязгаарладаг. Энэ нь хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлж, ажилтны хувь хүний чадвар, ур чадварыг дээшлүүлж, харин хүний бусад бүх мэдээллийг бүдгэрүүлж, шаардлагагүй гэж "цуцладаг". Хөдөлмөрийн хуваагдалтай хамт хүн "хэсэгчилсэн" хүн болж хувирдаг тул түүний бүх нийтийн чадварууд хэрэгжихгүй байна. Тэрээр мэргэшсэн, зөвхөн нэг юм уу цөөн хэдэн чадвараа хөгжүүлдэг бөгөөд бусад чадварууд нь хэзээ ч өөрийгөө илчлэхгүй байж магадгүй юм. Машин үйлдвэрлэл хөгжихийн хэрээр энэхүү зөрчилдөөн гүнзгийрч байна: үйлдвэрлэлд хүн зөвхөн машины хавсралтаар хэрэгтэй байв. Угсрах шугам дээр ажиллах нь уйтгартай байдаг, учир нь ажилчин ямар үйлдэл хийж байгаагаа бодох шаардлагагүй, тэр ч байтугай энэ бүгдийг автоматжуулах ёстой. Технологийн хүнд тавих эдгээр “шаардлага” нь хүн төрөлхтөнд технологи, хөдөлмөрийн үр дүн хоёулаа өөр өөр хүнтэй тулгарах үйл явцын эхлэлийг тавьсан юм. гадаад хүч. Автоматжуулсан үйлдвэрлэл бий болсон нь харийн үйл явцыг эрчимжүүлж, олон шинэ асуудлуудыг авчирсан. Тэдний гол цөм нь хүний хувийн шинж чанараа алдах асуудал юм. Нийгэм, үйлдвэрлэлийн соёлын хэмжүүр нь харийн үйл явцыг даван туулж, хүнийг хувийн эхлэл рүү буцаах боломжтой эсэхээс ихээхэн хамаардаг. Нэг зүйл тодорхой байна: техник технологи хэдий чинээ өндөр хөгжинө, ур чадвар, чадварын тодорхой ерөнхий, хийсвэр түвшин өндөр байх тусам нийгэмд хэрэгцээтэй мэргэжлүүдийн хүрээ өргөн, бараа, үйлчилгээний нэр төрөл төдий чинээ баялаг болно. Энэ бүхэн нь соёлын өндөр хөгжлийг хангах ёстой гэж үздэг. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Үйлдвэрлэлийн техникийн тоног төхөөрөмж, түвшин хоёрын хооронд хатуу холбоо байдаг ерөнхий соёлОдоо хүртэл нийгэм байхгүй. Технологийн хөгжил нь оюун санааны соёлыг нэгэн зэрэг өндөр хөгжүүлэх нөхцөл биш юм. Нарийн мэргэшил гэдэг нь хүний түгээмэл, нэгдмэл байдлын эсрэг зүйл бөгөөд өндөр хөгжилтэй үйлдвэрлэл, өндөр технологид суурилсан нийгмийн соёл нь хүнийг энэ дэвшлийн төлөө “төлбөрөөр” шахдаг. Ийм үйлдвэрлэлд ажиллаж байгаа хүмүүс болон түүнээс бий болсон хүмүүс бол нүүр царайгүй масс, тэднийг удирддаг олон түмэн юм. Олон нийтийн соёл. Тиймээс орчин үеийн эрдэмтэд энэ төрлийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлж, нийгэм, үйлдвэрлэлийн соёл нь тухайн хүний оюун санааны хохирлыг нөхөн төлж байж л бүрэн соёл болно гэж үздэг. Ийнхүү үйлдвэрлэлийн соёл нь оршин тогтнох хил хязгаараа эвдэж, нийгмийн бүх тал, түүний зорилго, зарчим, үзэл баримтлал, үнэт зүйлстэй харилцан уялдаатай болж хувирдаг.
Үйлдвэрлэлийн соёл нь хүн ба технологийн харилцан хамаарлаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүний технологийг эзэмшсэн түвшингээс бүрддэг. Гэхдээ хүн ба технологийн хооронд өөр нэг зөрчил үүсдэг: технологийг эцэс төгсгөлгүй сайжруулж болох ч хүн хязгааргүй биш юм. Тиймээс техникийн харилцааны соёлыг төлөвшүүлэхийн тулд технологийг хүмүүнжүүлэх шаардлагатай. Энэ нь шинэ технологи бүтээхдээ тухайн хүний өөрийнх нь бие бялдар, оюун санааны онцлогийг харгалзан үзэх нь чухал гэсэн үг юм. Хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл, тоног төхөөрөмж болон техникийн системүүдэргономик нь хүний хэрэгцээг аль болох хангахад оролцдог.
Хөдөлмөрийн үйл явц нь үйлдвэрлэлийн соёлын гол холбоос юм. Энэ нь бүтээгдэхүүн бүтээх бүх үе шатыг хооронд нь холбодог тул төрөл бүрийн элементүүдийг багтаасан болно хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа- чадвар, ур чадвар, жүжигчдийн ур чадвараас эхлээд менежментийн асуудал хүртэл. Манлайллын асуудлаарх орчин үеийн Америкийн мэргэжилтэн Стивен Р.Кови аливаа үйл ажиллагааны үр нөлөө (тэр үүнийг үйл ажиллагааны явцад хүн хөгжүүлдэг ур чадвар гэж нэрлэдэг) мэдлэг, ур чадвар, хүсэл эрмэлзэлийн огтлолцол дээр байдаг гэж үздэг. Хөдөлмөрийн үйл явцын соёлын үндэс нь ижил чанарууд байдаг гэж бид хэлж чадна. Хэрэв бидний нэрлэсэн хөдөлмөрийн үйл явцын бүх элементүүд дээр байгаа бол өөр өөр түвшинхөгжил, төгс байдал (жишээ нь: мэдлэг ур чадвараас дээгүүр; мэдлэг, ур чадвар байдаг, хүсэл байхгүй; хүсэл, мэдлэг байдаг боловч чадваргүй гэх мэт) үйлдвэрлэлийн соёлын талаар ярих боломжгүй юм. бүхэл бүтэн. Хэрэв технологийн салбарт гол үүрэг нь техникийн харилцаанд хамаардаг бол хөдөлмөрийн үйл явцын хувьд технологи ба технологи (технологийн харилцаа), хүн ба хүн (үйлдвэрлэлийн харилцаа) хоорондын харилцаа илүү чухал байдаг. Өндөр технологи нь өндөр түвшний мэдлэг, практик болон онолын мэдлэг, өндөр түвшний мэргэжилтнүүдийг бэлтгэхийг шаарддаг. Өндөр технологи нь нийгэмд байгаа эдийн засаг, байгаль орчин, ёс суртахууны харилцаанд хамгийн ихээр нөлөөлдөг тул ийм үйлдвэрлэлд зориулсан мэргэжилтэн бэлтгэх нь зөвхөн үйлдвэрлэлийн ур чадварыг хөгжүүлэх төдийгүй Хувийн шинж чанар, хариуцлагатай холбоотой, янз бүрийн бэрхшээлтэй асуудлуудыг харах, томъёолох, шийдвэрлэх чадвар, бүтээлч чадавхитай байх.
Үйлдвэрлэлийн тогтолцоо, түүний дотор хөгжиж буй бүх харилцаа нь хоорондоо зөрчилддөг. Үйлдвэрлэлийн соёл нь нийгэмд эдгээр зөрчилдөөнийг хэрхэн, хэр зэрэг шийдвэрлэхээс ихээхэн хамаардаг. Тэгэхээр техникийн хөгжлийн түвшин өндөр байгаа ч хүмүүс энэ технологиор ажиллах мэдлэггүй бол үйлдвэрлэлийн соёл гэж ярих боломжгүй. Өөр нэг жишээ: ажилчид шаардлагатай хөгжлийн түвшинтэй боловч технологи нь анхдагч тул энэ тохиолдолд үйлдвэрлэлийн соёлын талаар ярих боломжгүй юм. Үйлдвэрлэлийн соёл нь хүн ба технологийн харилцан үйлчлэлийн зохицолоор л боломжтой юм. Технологийг сайжруулах нь хүмүүсийн мэргэжлийн сургалтын түвшинг дээшлүүлэх, мэргэжлийн ур чадварыг дээшлүүлэх нь технологийг цаашид сайжруулах нөхцөл юм.
Үйлдвэрлэлийн соёлын нэг хэсэг нь хүмүүсийн хоорондын харилцаатай холбоотой байдаг. гайхалтай газарудирдлагын соёлд анхаарлаа хандуулдаг. Эртний соёл иргэншлийн үед үйлдвэрлэлийн менежмент нь албадлагын арга барилтай байсан. Анхан шатны нийгэмд хүмүүсийн хоорондын харилцааны нэг хэлбэр болох албадлагын газар байгаагүй: амьдрал өөрөө, түүний нөхцөл байдал, хүмүүсийг амьд үлдэхийн тулд материаллаг баялгийг олборлож, бүтээхийг өдөр бүр, цаг тутамд албаддаг. Орчин үеийн өндөр хөгжилтэй үйлдвэрлэл шууд албадлага хэрэглэж чадахгүй. Ажилчдын дотоод сахилга бат, хариуцлага, эрч хүч, санаачлагагүйгээр хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг ашиглахад хэтэрхий хэцүү болж, тэдгээрийг мэргэжлийн түвшинд эзэмших боломжгүй болсон. Ажил улам төвөгтэй болох тусам үр дүнтэй шууд хяналт, албадлагын боломж улам бүр цөөрсөөр байна: "Та морийг усанд авчирч болно, гэхдээ та түүнийг хүчээр уулгах боломжгүй". Тийм ч учраас удирдлагын үйл ажиллагааЭнэ нь нийгэм, үйлдвэрлэл, түүний гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох харилцаа холбоог оновчтой болгохоос бүрддэг бөгөөд албадлагыг улам бүр орлож байна. Менежментийн соёл нь нэг талаас эдийн засаг, улс төр, эрх зүйн соёлтой холбоотой байдаг бол нөгөө талаас үйлдвэрлэлийн ёс зүй, ёс суртахуун, ёс суртахуун, ёс зүйн мэдлэг, хүмүүсийг үйлдвэрлэлийн үйл явцад байрлуулах чадварыг багтаадаг. тэдгээрийг хувь хүний онцлог, үйлдвэрлэлийн хэрэгцээг харгалзан үздэг. Үгүй бол хөдөлмөрийн үйл явц хямрал, зөрчилдөөнтэй байх нь гарцаагүй. Дээр дурьдсан бүхэн хүний соёлын онцгой түвшинд хамаарах бөгөөд үүнийг мэргэжлийн соёл гэж нэрлэдэг.
Мэргэжлийн соёл гэдэг нь тодорхой үйл ажиллагааны чиглэлээр практик ур чадвар, чадвар, үйлдвэрлэлийн тухайн салбарт шаардлагатай тоног төхөөрөмж эзэмших, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаатай шууд болон шууд бусаар холбоотой онолын тусгай мэдлэг, түүнчлэн ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрмийг нэгтгэсэн цогц системийн нэгдэл юм. , үйлдвэрлэлийн системд зайлшгүй шаардлагатай. Мэргэжлийн соёл нь хүний ерөнхий соёл ба түүний тусгай сургалтын уулзварт байдаг тул үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь харилцаа холбоо, үйлдвэрлэлээс гадуур нийгэмд тавигдах шаардлагыг тодорхойлдог шалгууруудыг багтаадаг. Үйлдвэрлэлийн соёл нь нийгмийн хэрэгцээг хангахуйц объект, зүйлийг бүтээхэд илэрдэг. Энэ нь үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүн нь олон талт, ажиллагаатай, хэмнэлттэй, байх ёстой гэсэн үг юм өндөр чанартайгүйцэтгэл, гоо зүйн дүр төрх. Объектжсон мэдлэгийг илэрхийлдэг үйлдвэрлэсэн объект бүр тодорхой зүйлийг харуулдаг соёлын түвшиннийгэм, үйлдвэр эсвэл аж ахуйн нэгж. Нэмж дурдахад энэ нь түүнийг гүйцэтгэх технологийг тусгасан, ашигласан материал нь маш их зүйлийг хэлдэг: эдгээр нь бүгд энэ үйлдвэрлэлийн соёлын үзүүлэлт юм. Мэдээжийн хэрэг, хуучирсан тоног төхөөрөмж ашиглан өвөрмөц зүйлийг үйлдвэрлэх боломжтой. гар хөдөлмөр, ур чадваргүй хөдөлмөрийг их хэмжээгээр ашиглах боловч ийм үйлдвэрлэл ашиггүй болдог. Тиймээс үйлдвэрлэлийн үр ашиг, зардал, ашгийн оновчтой харьцаа нь аж ахуйн нэгжийн соёлын үзүүлэлт юм. Үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүн нь нийгмийн амьдралын хэв маягт бүхэлд нь нөлөөлж, түүний амт, хэрэгцээ, эрэлт хэрэгцээг бүрдүүлдэг. Үйлдвэрлэлд бий болсон зүйл нь өдөр тутмын соёлын гол байр суурийг эзэлдэг.
Өдөр тутмын амьдралын соёл нь материаллаг орчин (орон сууц, байшин, үйлдвэрлэл) ба үүний зэрэгцээ түүнд хандах хандлага юм. Түүнчлэн хүн, нийгмийн гоо зүйн амт, үзэл баримтлал, хэм хэмжээ илэрдэг энэ орчны зохион байгуулалтыг багтаасан болно. Түүхийн туршид материаллаг ертөнц нь нийгмийн эдийн засаг, нийгэм, урлагийн хөгжлийн түвшний бүхий л шинж чанарыг “шингээсээр” ирсэн. Жишээлбэл, нөхцөлд националь аж ахуйТэр хүн өөрөө бүх төрлийн хөдөлмөр эрхэлдэг байсан: тэрээр тариачин, малчин, нэхмэлчин, арьс ширчин, барилгачин байсан тул урт хугацааны хэрэглээнд зориулагдсан зүйлсийг хийсэн. "Байшин, багаж хэрэгсэл, аяга таваг, тэр байтугай хувцас хунар нь нэгээс олон үеийнхэнд үйлчилсэн." Нэг хүний хийсэн бүх зүйл нь түүний практик хэрэглээний талаархи санаа, түүнчлэн түүний уран сайхны үзэл бодол, хандлага, ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанарыг тусгасан байв. Ихэнхдээ эдгээр гар урлал нь өвөрмөц боловч үргэлж чадварлаг байдаггүй. Аливаа зүйлийг мэргэжлийн хүмүүс - гар урчууд хийж эхлэхэд тэд илүү ур чадвартай, гоёл чимэглэлтэй болж, зарим нь илүү төвөгтэй болсон. Нийгмийн тэгш бус байдалЭнэ үед хүмүүсийн дунд материаллаг хүрээний дизайны тэгш бус байдлыг тодорхойлдог. Амьд үлдсэн гэр ахуйн эд зүйлс нь нийгмийн тодорхой давхаргын амьдралын хэв маягийг тодорхой харуулж байна. Соёлын эрин үе бүр зүйлсийн ертөнцөд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээж, өөрийн гэсэн стилист шинж чанарыг илчилдэг. Эдгээр шинж чанарууд нь зөвхөн архитектур, гэрийн чимэглэл, тавилга төдийгүй хувцас, үс засалт, гутал зэрэгт хамаатай. Материаллаг орчин нь соёлын хэм хэмжээ, гоо зүйн үзэл бодол, тодорхой эрин үеийн бүх онцлог шинж чанаруудын бүхэл бүтэн тогтолцоог "дахин үйлдвэрлэдэг". Готик (Дундад зуун) ба Рококо (XVIII зуун) хоёрын амьдралын гол элементүүдийг харьцуулсан хоёр зургийн жишээг ашиглан тухайн үеийн хүмүүсийн архитектурын зарчим, гоёл чимэглэлийн элементүүд, тавилга, хувцаслалт хэрхэн хамааралтай болохыг хурдан харахад хангалттай. бие биедээ.
Готик хэв маяг. Рококо.
Аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл бий болсноор стандарт зүйлсийн ертөнц бий болсон. Тэдгээрийн дотор нийгмийн өмчийн ялгааг бага зэрэг зөөлрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч ижил төстэй хэлбэр, хэв маяг, сортуудыг эцэс төгсгөлгүй давтаж, тэд ядуурч, хүн чанаргүй болгосон " орчин. Тиймээс нийгмийн янз бүрийн давхаргад хүрээлэн буй орчныг илүү ойр ойрхон өөрчлөх хүсэл, улмаар материаллаг орчныг шийдвэрлэх хувь хүний хэв маягийг эрэлхийлэх хүсэл гарч ирдэг.
Өдөр тутмын амьдралын соёл нь функциональ байдал, гоо зүйн зохион байгуулалт - дизайн (англи хэлээр "төлөвлөгөө, төсөл, зураг, зураг") ба материаллаг орчны хэмнэлтийг шаарддаг. Орчин үеийн дизайнеруудын үйл ажиллагаа нь өдөр тутмын бөмбөрцгийг зохион байгуулах, түүн дэх "объектив эмх замбараагүй байдал" -ыг арилгахад чиглэгддэг. Аливаа зүйлийн тоо хэмжээ, өртөг нь өрөөний соёлыг тодорхойлдог гэж бараг хэлж болохгүй, гэхдээ тэдгээр нь үүнийг харуулж байна гэдгийг баттай хэлж болно. Байгууллагын дотоод засал чимэглэлийг хэрхэн яаж зохион байгуулснаар ажилчид эсвэл зочдод хандах хандлага, түүнчлэн багийн амьдралын хэв маяг, үйл ажиллагаа зэргийг дүгнэж болно. Хэрэв бид К.С.Станиславскийн (1863-1938) театр нь дээлний өлгүүрээс эхэлдэг гэсэн мэдэгдлийг тайлбарлавал ямар ч өрөөнд байгаа бүх зүйл чухал гэж хэлж болно: дээлний тавиураас эхлээд хэрэглээний өрөөнүүд. Үүнтэй ижил зүйлийг гэрийн дотоод засал чимэглэлд хэрэглэж болно.
Өдөр тутмын соёлын өөр нэг тал бол хүрээлэн буй орчинд хандах хандлага юм. Жишээлбэл, хамгийн эрэлт хэрэгцээгүй видеонууд дээр ч гэсэн тэд нийгмийн сөрөг орчинг харуулахыг хүсч байгаа бол тэд сараачсан хана, эмх замбараагүй, эвдэрсэн тавилга, бохир, цэвэрлээгүй өрөө зэргийг харуулдаг. Агуу найруулагч Федерико Феллини (1920-1993) "Оркестрийн бэлтгэл" кинондоо хүмүүсийг ийм сүйтгэх үйлдлийг дэлхийн төгсгөлийн бэлгэдлийн дүр зурагтай холбож, түүний гол шинж тэмдэг нь бүх зүйлтэй холбоотой соёлоо алдах явдал гэж үздэг. хүнийг хүрээлдэг. Гэсэн хэдий ч аливаа зүйлийг амьдралын цорын ганц үнэт зүйл гэж үзэх үед аливаа зүйлд хандах хандлага нь хэтрүүлсэн, хэтрүүлсэн байж болно. Нэгэн цагт "материализм" гэдэг үг өргөн тархсан бөгөөд хүн төрөлхтний бүхий л үнэт зүйлсийн дунд нэр хүндтэй зүйл эзэмшихийг нэгдүгээрт тавьдаг хүмүүсийг тодорхойлдог. Үнэн хэрэгтээ, өдөр тутмын амьдралын жинхэнэ соёл нь аливаа зүйлийг зохих ёсоор нь авч үздэг: бидний үйл ажиллагааг чимэглэх, хөнгөвчлөх, эсвэл тэднийг илүү "хүн" болгож, тэдэнд халуун дулаан, тайтгарал, сайхан мэдрэмжийг авчирдаг.
Биеийн соёл гэдэг нь хүний өөрийн биетэй харилцах соёл юм. Энэ нь бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэндийг хадгалахад чиглэгддэг бөгөөд бие махбодоо хянах чадварыг багтаадаг. Мэдээжийн хэрэг, биеийн тамирыг зөвхөн нэг спортын амжилттай холбож болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, спорт бол эрүүл мэндийн баталгаа байж болох ч эрүүл мэнд нь зөвхөн биеийн тамирыг бүрдүүлдэг зүйл биш юм. Мэргэжилтнүүдийн хийсэн судалгаагаар аль нэг спорт, тэр ч байтугай үзэсгэлэнтэй, алдартай спортоор хичээллэх нь хүнийг хэт өрөөсгөл болгож, ачааллыг байнга нэмэгдүүлэхийг шаарддаг бөгөөд хүн өөрийн чадварын олон талт байдлыг үл харгалзан хязгаарлагдмал хэвээр байдгийг харуулсан. Спортын үйл ажиллагаа нь ховор боловч эрчимтэй минутыг хэрхэн үнэлдэгийг бид мэднэ бизнес эрхлэгчиддэлхий даяар. Бэлэн байдал биеийн тамирХүний гол зорилго бол өөрийн биеийн онцлог шинж чанар, түүнийг ашиглах чадварыг эзэмших, үр ашиг, тэнцвэрийг байнга хадгалах, хурдацтай өөрчлөгдөж буй амьдрал, ажлын нөхцөлд зохих хариу үйлдэл үзүүлэх явдал гэж үздэг. Энэ нь оюун санааны жинхэнэ эв нэгдлийг өгдөг биеийн хөдөлмөр(биеийн эрүүл мэнд, тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө хянах чадвар, сэтгэцийн үйл ажиллагааны өндөр гүйцэтгэлийг хадгалах, гадаад хүчин зүйлүүд, сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь бие махбодийн хөдөлмөрийн үр нөлөөг тодорхойлдог). Биеийн эрүүл мэнд нь биеийн болон ерөнхий соёлын үзүүлэлт биш юм. Зөвхөн Геркулесийн эрүүл мэндгүй төдийгүй зүгээр л тахир дутуу болсон, оюун ухаан, оюуны өндөр түвшинд хүрсэн хүмүүсийг дэлхий мэддэг. соёлын үйл ажиллагаа. Жишээлбэл, АНУ-ын Ерөнхийлөгч Франклин Делано Рузвельтийг гинжлэв тэргэнцэрГэсэн хэдий ч тэрээр дэлхийн 2-р дайны үед дэлхийн хамгийн хүнд хэцүү жилүүдэд ч улс орноо удирдаж чадсан. Үүнээс үзэхэд зөвхөн өөрийн бие махбодийн чадварыг төвлөрүүлэх, түүнийг бүрэн эзэмших чадвар нь хүмүүст үйлдэл хийх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь биеийн тамирын соёлын мөн чанар юм (соёл нь хүний бие махбодийн чадварыг зохион байгуулдаг). Хүний бие бялдрын соёлын ийм илрэл нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй сүнсний ялалт юм, учир нь зөвхөн хүн л материаллаг ба оюун санааны нэгдмэл байдалд оршдог.
Сүнслэг болон материаллаг соёл бол нэг бүхэл бүтэн хоёр хэсэг юм. Нэг чиглэлийг судлах нь нөгөөг нь судлахгүйгээр бараг боломжгүй юм. Материаллаг соёл гэдэг нь хүн төрөлхтний аливаа материаллаг ололт амжилтыг хэлдэг. Тухайлбал, техникийн шинэ бүтээл, архитектур, гэр ахуйн эд зүйлс. Материаллаг соёлын объектууд нь археологичдын ажилд ихээхэн тусалдаг. Материаллаг олдвор дээр үндэслэн тэд бидний өвөг дээдсийн амьдрал, тэдний амьдралын хэв маягийг сэргээж чадна. Материаллаг соёл бол хүн төрөлхтний хөгжлийн дагуу жил бүр өөрчлөгдөж, сайжирч байдаг амьдралын хамгийн чухал хэсэг юм.
Оюун санааны соёл бол хүмүүсийн соёл иргэншлийн гол үзүүлэлт мөн. Энэ үзэл баримтлалд юу багтдаг вэ? Юуны өмнө аливаа санаа, нээлт, үзэл баримтлал. Жишээлбэл, оюун санааны соёлд сэтгэл зүй, төрөл бүрийн бүтээлүүдурлаг. Энэ тодорхойлолтод хүний оюун ухаан, авьяас чадварын хүчээр олсон бүхнийг багтаасан байдаг.
Материаллаг соёл нь оюун санааны талтай салшгүй холбоотой. Аливаа барилга байгууламж барих эсвэл өөр биет объектыг бүтээхээс өмнө хүмүүсийн оюуны хүч чадал, тэдний төсөөллийг зарцуулсан. Үүний зэрэгцээ оюун санааны соёлтой холбоотой объектууд нь материаллаг зүйлээр илэрхийлэгддэг. Жишээлбэл, хүн гүн ухааны бүтээл туурвиж, номоор дамжуулан уншигчиддаа таниулсан.
Материаллаг соёлын нэгэн адил оюун санааны тал нь юуны түрүүнд эртний урлагийн бүтээл, сэтгэлгээний ололтыг судалдаг археологичдын гавьяа юм. Гэсэн хэдий ч оюун санааны соёлыг зөвхөн түүхчид судалдаггүй. Жишээлбэл, эртний итгэл үнэмшил, үлгэр, домогуудыг психоанализийн эцэг Зигмунд Фрейд болон түүний дагалдагчид өөрсдийн бүтээлүүддээ сайтар шинжилдэг. Оюун санааны соёл нь бидний өвөг дээдэс ертөнцийг хэрхэн харж байсан, тэдний сэтгэл зүй ямар байсныг ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь түүхийн гүн гүнзгий мэдлэгт нэн үнэ цэнэтэй юм.
Энэ хоёр ойлголтын талаар өөр юу хэлэх вэ? Материаллаг болон оюун санааны соёл нь мэдээжийн хэрэг тэнд байсан өөр өөр сонголтуудбараг бүх цаг үед хөгжил. Эртний хүмүүс ч гэсэн агуйн ханан дээр амьтад, өдөр тутмын зарим үйлдлийг, тухайлбал ан агнуурыг бэлгэддэг зургуудыг сийлдэг байв.
Материаллаг соёл нь оюун санааны соёлын нэгэн адил хүн төрөлхтний түүхэнд олон удаа өгсөж уруудаж байсан. Тэргүүлэх чиглэлүүд ч өөрчлөгдсөн. Нэг соёл нөгөөгөөсөө илүү чухал болсон гэсэн үг. Хүмүүсийн оюун санааны болон материаллаг талуудын сонирхлыг сайн мэддэг ойлголтын жишээг ашиглан авч үзэх нь сонирхолтой юм. Материаллаг үндсэн эд баялаг, тухайлбал орон байр, хоол хүнс, өөрийгөө хамгаалах хэрэгсэлгүй хүн амьдралын сүнслэг талыг сонирхож чадахгүй байх магадлалтай. Бүх наад захын хэрэгцээгээ хангасан хүн урлаг, гүн ухаан, шашин шүтлэг зэрэг салбаруудад хэдийнэ татагддаг.
Материаллаг соёл нь тухайн хүн хэр зэрэг дасан зохицож чадсаныг тодорхой харуулдаг байгалийн нөхцөл. Энэ талгүйгээр төр, тэр байтугай хүн оршин тогтнох нь бараг боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч оюун санааны соёл нь бүхэл бүтэн нийгэмд маш чухал юм. Үүнгүйгээр хүн зэрлэг хэвээр үлдэх байсан. Сүнслэг соёлын багц тодорхой стандартуудзан төлөв, үзэл баримтлалыг бий болгож, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг хөгжүүлдэг. Үүнгүйгээр ямар ч соёл иргэншлийг төсөөлөхийн аргагүй. Гэсэн хэдий ч оюун санааны соёл нь боловсрол, кино урлаг, төрөл бүрийн номыг багтаасан тул элитүүдийн зугаа цэнгэл биш юм. Материаллаг объектуудын зохицол ба хүний оюун ухааны ололт амжилт нь бүхэл бүтэн улс болон хувь хүний хувьд оршин тогтнохын өндөр түвшинд хүрэхэд тусалдаг.
Материаллаг соёл -эдгээр нь үйлдвэрлэлийн хүчин, нийгмийн үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжилд хүний оюун ухааны ололт амжилт юм . Энэ нь мөн хэрэглэгчдийн, материаллаг хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангахад чиглэсэн үнэт зүйлсийн цогц юм.. Гол нь хоол хүнс, хувцас, орон байр, тээврийн хэрэгсэл, биеийн эрүүл мэнд, дулаан, гэрэл, гэр ахуйн эд зүйлс гэх мэт хэрэгцээ нь хүний материаллаг үйл ажиллагааны үйл явц, үр дүн юм. Материаллаг соёл гэдэг нь хөдөлмөрийн болон материаллаг үйлдвэрлэлийн соёл, өдөр тутмын амьдралын соёл, өөрийн бие махбодид хандах хандлага, биеийн тамирын соёл юм.
Материаллаг соёлын дотоод бүтцэд дүн шинжилгээ хийхдээ материаллаг үйл ажиллагааны хүрээнд бид юуны түрүүнд онцлох хэрэгтэй эдийн засгийн (эдийн засгийн) үйл ажиллагаа"хоёр дахь мөн чанар"-ыг бүтээгч хүний амьдралын материаллаг нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэгдсэн. Үүнд үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, аргууд орно практик үйл ажиллагаа(үйлдвэрлэлийн харилцаа), түүнчлэн хүний өдөр тутмын эдийн засгийн үйл ажиллагааны бүтээлч талууд.
Материаллаг (технологийн) соёлын онцлог:
1) Тэрээр үйл ажиллагааны "үнэ цэнийн хэмжигдэхүүн"-д санаа зовдоггүй. Үүний утга нь ЮУ, ХЭРХЭН ХИЙХ, ЯАГААД ХИЙХ ВЭ гэсэн хэсэгт төвлөрдөг.
2) Утга: үр ашиг, нарийвчлал, хүч чадал, ашиг тус(хэрэгсэл);
3) Рационализм. Мистикизмаас рационализм руу шилжих хувьсал.
4) Сүнслэг соёлын хувьд энэ нь дэд үүрэг гүйцэтгэдэг; үйлчилгээний үүрэг.Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн зорилго нь оюун санааны болон нийгмийн соёлыг хөгжүүлэх хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог.
5) Үйлчилгээний үүргийг гүйцэтгэх нь аливаа соёлын үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл болж хувирдаг. Мэргэжлийн шилдэг.
Сүнслэг соёл гэдэг нь хүмүүсийн оюуны хэрэгцээг хангах, тэдэнд ёс суртахуун, сэтгэл зүйн зохистой чанар, чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулахтай холбоотой хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн цогц юм. Сүнслэг соёл гэдэг нь оюун санааны үйлдвэрлэлийн үйл явц, үр дүн (шашин, гүн ухаан, ёс суртахуун, урлаг, шинжлэх ухаан гэх мэт) юм. Энэ соёлын хүрээ маш өргөн цар хүрээтэй. Түүнийг танилцуулж байна хамгийн баян ертөнцшинжлэх ухаан ба урлаг, ёс суртахуун ба хууль, улс төр ба шашин. Мэдээжийн хэрэг, оюун санааны соёлын бүхий л үнэт зүйлсийг тэмдэглэж, хадгалж, үеэс үед дамжуулж өгдөг материаллаг бөмбөрцөг, шууд бусаар: хэл, үзэл суртал, үнэт зүйл, зан заншил гэх мэт. Сүнслэг соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд бидний гараар хүрч болохгүй, гэхдээ тэдгээр нь бидний ухамсарт оршдог бөгөөд харилцан үйлчлэлийн явцад байнга хадгалагддаг. Сүнслэг соёл нь илүү баялаг, илүү өргөн хүрээнд төлөөлж, үйл ажиллагаагаа явуулдаг объектив ертөнцматериаллаг гэхээсээ илүү харилцааны хэм хэмжээ.
Тэгэхээр, Сүнслэг соёл нь хүн ба нийгмийн оюун санааны хөгжил, санаа, мэдлэг, оюун санааны үнэт зүйлс болох олон нийтийн ухамсрын дүр төрхийг бий болгоход чиглэсэн үйл ажиллагаа юм.Сүнслэг соёлын субъект хэлбэрүүд нь оюун санааны үйл ажиллагаа, хүмүүсийн хоорондын харилцааны үр дүн, хүний чадварыг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэх явдал юм.
Сүнслэг соёлын үндсэн хэлбэрүүд: домог, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, урлаг, гүн ухаан, шинжлэх ухаан.Сүнслэг соёл нь нөхөн үржихүйн бус харин бүтээлч тал, шинэчлэл, ололт амжилт, бүтээмжтэй талыг агуулдаг.
Сүнслэг соёлын онцлог:
1) Н утилитаризм.Тэр бол үндсэндээ аминч бус.Түүний тулгын чулуу нь ашиг, ашиг биш, харин "сүнсний баяр баясгалан" юм. гоо үзэсгэлэн, мэдлэг, мэргэн ухаан. Энэ нь ард түмэнд хэрэгтэй.
2) Хамгийн агуу-тай бүтээлч эрх чөлөө. Ашигтай үзэл бодол, практик хэрэгцээтэй холбоогүй хүний оюун ухаан бодит байдлаас салж, уран зөгнөлийн жигүүрт нисэх чадвартай.
3) бүтээлч үйл ажиллагааболдог хүний сэтгэлгээний хүчээр бүтээгдсэн онцгой сүнслэг ертөнц.Энэ ертөнц бодит ертөнцтэй зүйрлэшгүй баялаг юм.
4) Мэдрэмж. Хамгийн их хариу үйлдэл үзүүлдэгбайгаль орчны өөрчлөлтөд. Тэрээр хүмүүсийн амьдралд гарсан өчүүхэн өөрчлөлтийг анзаарч, түүнд өөрчлөлтөөр хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай. Нийгмийн гамшигт хамгийн их хохирол амсдаг соёлын хамгийн эмзэг салбар бол нийгмийн дэмжлэг хэрэгтэй.
Гэхдээ материаллаг болон оюун санааны хоёр зүйлийг соёлын онцгой хоёр талбар гэж ялгаж салгах боломжгүй юм. Тэд нэг зоосны өөр талуудтай адил юм. Учир нь нэг талаас соёл бүхэлдээ сүнслэг, учир нь энэ бол утгын ертөнц, өөрөөр хэлбэл. сүнслэг биетүүд. Нөгөөтэйгүүр энэ нь бүхэлдээ материаллаг, учир нь... мэдрэхүйн мэдрэгчтэй код, тэмдэг, бичвэрт үзүүлэв. Тиймээс материаллаг соёл гэдэг нь оюун санааны соёлоос ялгаатай соёлын тусгай салбар биш, харин аливаа соёлын "тэмдгийн бүрхүүл" гэдгийг ойлгох нь утга учиртай юм. Аливаа урлагийн бүтээл нь үргэлж ямар нэгэн зүйлд шингэсэн байдаг тул материаллаг үзэгдэл юм. Гэхдээ үүний зэрэгцээ аливаа урлагийн бүтээл нь илэрхийлэл юм тодорхой утгатай, нийгэм, эрин үеийн үнэт зүйлс, үзэл суртлыг тусгасан. Энэ хэлтэс нь ямар ч байгаа эсэхийг баталгаажуулах боломжтой болгодог соёлын үзэгдэлхүний үйл ажиллагааны идеал, оюун санааны агуулгын объектив үр дүн юм. Тиймээс архитектурын барилгууд нь урлагийн бүтээлүүд бөгөөд практик зорилготой байдаг.
Аливаа соёл олон талт, олон талт байдаг. Гэхдээ нөхцөлт байдлаар үүнийг хоёр үйл ажиллагааны хүрээнд, хоёр хэлбэрт хувааж болно. Эдгээр нь соёлын материаллаг болон оюун санааны хүрээ юм.
TO материаллаг соёлХүний материаллаг болон үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны бүх хүрээ, түүний үр дүн - багаж хэрэгсэл, гэр орон, өдөр тутмын эд зүйлс, хувцас, тээврийн хэрэгсэл, үйлдвэрлэл, хэрэглээний хэрэгслийг бий болгох практик үйл ажиллагааны арга гэх мэт.
Сүнслэг соёлШинжлэх ухаан, гүн ухаан, урлаг, шашин шүтлэг, ёс суртахуун гэх мэт оюун санааны үйлдвэрлэлийн салбар (үзэл бодол, мэдлэг, оюун санааны үнэт зүйлсийн үйлдвэрлэл) ба түүний үр дүн орно.
Оршихуйн үндэс материаллаг соёлюмс бол хүний материаллаг болон бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн юм. Бүх зүйл нь материаллаг соёлын цогц, салаалсан бүтцийг бий болгодог. Энэ нь хэд хэдэн чухал зүйлийг агуулдаг бүс нутаг.
Хөдөө аж ахуй (үржлийн аж ахуй, ургамлын сорт, малын үүлдэр, таримал хөрс). Хүний оршин тогтнох нь материаллаг соёлын эдгээр салбаруудтай шууд холбоотой, учир нь тэдгээр нь хоол хүнс, үйлдвэрлэлийн түүхий эдээр хангадаг.
Барилга байгууламж (орон сууц, оффис, зугаа цэнгэлийн газар, боловсролын үйл ажиллагаа; семинар, усан онгоцны зогсоол, гүүр, далан гэх мэт).
Хүний бүх төрлийн биеийн болон оюуны хөдөлмөрийг дэмжих зориулалттай багаж, төхөөрөмж, тоног төхөөрөмж.
Тээвэр, харилцаа холбоо.
Харилцаа холбоо (мэйл, телеграф, утас, радио, компьютерийн сүлжээ)
Технологи - жагсаасан бүх үйл ажиллагааны чиглэлээр мэдлэг, ур чадвар.
Сүнслэг соёлолон давхаргат формац юм. Үүний үндэс мэдлэг,Энэ нь хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бөгөөд түүний эргэн тойрон дахь ертөнц болон өөрийнхөө тухай хүлээн авсан мэдээлэл, амьдрал, зан үйлийн талаархи түүний үзэл бодлыг бүртгэдэг. Мэдлэг нь хүний тодорхой хэрэгцээг хангадаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд нийгэм дэх хүмүүсийн амьдралыг хангах хэрэгцээтэй холбоотой юм. Үүнтэй ижил зорилгоор, янз бүрийн үнэ цэнийн системүүд, хүнийг ухамсарлах, сонгох, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэлбэрийг бий болгох боломжийг олгодог. Соёл бол соёлын үнэт зүйлийг бий болгох арга зам, хүрээ юм. Соёлын чухал, суурь элемент болох үнэт зүйлсийн тухай ойлголтыг анх томъёолсон I. KANTOM. Үнэт зүйлийн онолыг үндэслэгчдийн нэг бөгөөд үүнийг соёлын үзэгдэл гэж харуулдаг Г.РИКЕРТ.
Доод үнэт зүйлсгэдэг нь хүнийг тодорхой төрлийн үйлдэл, үйлдэл хийхэд түлхэц өгөх амьдралын удирдамж гэж ойлгодог. Соёлын үнэт зүйлс- хүн ба нийгэмд нийгэм, соёлын ач холбогдолтой түүхэн болон үндэсний хэмжээнд тодорхойлогдсон объект, үзэгдэл, үзэл бодлын цогц юм. Үнэ цэнэ нь объект өөрөө биш, харин онцгой төрөлтүүнээс хүний олж хардаг утга. Хүн аливаа зүйлийн талаар юу ч мэдэхгүй бол энэ нь түүний хувьд үнэ цэнэгүй болно. "Үнэ цэнэ" гэсэн ойлголт нь "ашигтай" гэсэн ойлголттой тэнцүү биш (үнэ цэнэ нь ашиггүй байж болно, мөн эсрэгээр), "өртөг" гэсэн ойлголтоос ялгаатай (үнэ цэнэ нь үнэ цэнийн мөнгөн илэрхийлэл юм; пенни зүйл байж болно. үнэ цэнэтэй).
Нийгэм дэх үнэт зүйлсийг сонгох нь практик үйл ажиллагааны явцад тохиолддог.
Үнэт зүйлсийн ертөнц маш олон янз байдаг. Эдгээр сортуудын дотроос дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно. ҮНЭ ТӨРЛҮҮД:
Эцсийн утгууд(ойр ойлголт амин чухал үнэт зүйлс,амьдралын латин ойлголтоос) – хамгийн чухал үнэт зүйл, үзэл санаа, үүнээс илүү чухал зүйл бол юу ч байхгүй. Энэ бол амьдрал, эрүүл мэнд, аз жаргал, хайр, нөхөрлөл, нэр төр, нэр төр, хууль ёсны байдал, хүмүүнлэг байдал ... Эдгээр С нь өөрөө хэрэгтэй.
Эдийн засгийн үнэ цэнэ -бизнес эрхлэх, бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгчдэд тэгш нөхцөл, үйлдвэрлэлийн таатай нөхцөл байдал гэх мэт.
Нийгмийн үнэт зүйлс - нийгмийн байдал, шаргуу хөдөлмөр, гэр бүл, хүлцэл, хүйсийн тэгш байдал, хувь хүний бие даасан байдал гэх мэт.
Улс төрийн үнэт зүйлс -эх оронч үзэл, иргэний оролцоо, хууль ёсны байдал, иргэний эрх чөлөө гэх мэт.
Ёс суртахууны үнэт зүйлс -сайн сайхан, сайхан сэтгэл, хайр, үүрэг, аминч бус байдал, үнэнч байдал, үнэнч шударга байдал, шударга байдал, ёс журам, ахмад настныг хүндэтгэх гэх мэт.
Шашны -Бурхан, итгэл, аврал, нигүүлсэл, Ариун Судар гэх мэт.
Гоо зүйн үнэт зүйлс -гоо сайхан, зохицол, хэв маяг гэх мэт.
Үнэт зүйлийн үндсэн дээр өнөөдөр байгаа зүйлүүд бий болдог. оюун санааны соёлын төрөл зүйл: 1) ёс суртахуун, 2) улс төр, 3) хууль, 4) урлаг, 5) шашин, 6) шинжлэх ухаан, 7) гүн ухаан.
Сүнслэг материаллаг соёл нь бие биенээсээ бүрэн тусгаарлагдмал орших боломжгүй тул үргэлж хоорондоо холбоотой байдаг. Материаллаг соёл нь үргэлж оюун санааны соёлын тодорхой хэсгийн биелэл юм. Сүнслэг соёл нь биежсэн, биежсэн, нэг юм уу өөр материаллаг биелэлийг хүлээн авснаар л оршин тогтнож чадна. Жишээ нь: аливаа ном, уран зураг, хөгжмийн зохиол нь бусад урлагийн бүтээлүүдийн нэгэн адил материал зөөгч хэрэгтэй - цаас, зотон, будаг, Хөгжмийн зэмсэггэх мэт.
Тухайн объект, үзэгдэл нь ямар төрлийн соёлд хамаарах материаллаг эсвэл оюун санааны талаар ойлгоход ихэвчлэн хэцүү байдаг. Тиймээс бид аливаа тавилга эд зүйлсийг материаллаг соёл гэж ангилах болно. Харин музейд дэлгэгдсэн гурван зуун жилийн настай авдарны тухай ярих юм бол оюун санааны соёлын объект гэж хэлж болно. Мөн оюун санааны соёлын маргаангүй объект болох номыг түлээний оронд зуух асаахад ашиглаж болно. Соёлын объектууд зорилгоо өөрчилж болно. Тэгвэл тэдгээрийг хэрхэн ялгах вэ? Шалгуур нь тухайн объектын утга санаа, зорилгын үнэлгээ байж болно - хэрэв объект, үзэгдэл нь хүний анхдагч (биологийн) хэрэгцээг хангаж байвал түүнийг материаллаг соёл гэж ангилдаг, харин хүний хөгжилтэй холбоотой хоёрдогч хэрэгцээг хангаж байвал. чадвар, энэ нь оюун санааны соёлыг хэлдэг.
Үүнээс гадна материаллаг болон оюун санааны соёлын хооронд байдаг шилжилтийн хэлбэрүүд – тэмдэг -өөрсдөөсөө өөр зүйлийг төлөөлдөг материаллаг объектууд. Тэмдгийн хамгийн алдартай хэлбэр бол хүмүүсийн бүх төрлийн үйлчилгээг илэрхийлэхэд ашигладаг мөнгө юм. Мөнгө бол хоол хүнс, хувцас хунар (материаллаг соёл) худалдаж авахад зарцуулж болох бүх нийтийн зах зээлийн дүйцэхүйц зүйл бөгөөд бид түүгээрээ театр, музей үзэх тасалбар худалдаж авах боломжтой (сүнслэг соёл). Мөнгө бол материаллаг болон оюун санааны соёлын объектуудын хоорондох бүх нийтийн зуучлагч юм. Эдгээр объектуудыг бие биетэйгээ адилтгаж, оюун санааны соёлын объектуудыг хувь хүнгүй болгодог тул энэ нь тэдний ноцтой аюул юм.
Үнэн хэрэгтээ энэ асуулт нэлээд төвөгтэй бөгөөд би социологийн чиглэлээр суралцаж байх хугацаандаа үүнийг ойлгох гэж нэгээс олон шөнө өнгөрөөсөн. Ер нь сурсан мэдсэнээ танилцуулахыг хичээнэ, хэн нэгэнд хэрэг болох байх гэж найдаж байна. :)
Материаллаг соёл гэж юу вэ
Энэхүү ойлголт нь хүний нийгмийн болон байгалийн хэрэгцээг хангах зорилгоор зохиомлоор бүтээгдсэн объектуудыг агуулдаг. Жишээлбэл, энэ нь хувцас, зэвсэг, үнэт эдлэл эсвэл байшин өөрөө байж болно. Энэ бүхэн нь тодорхой хүмүүсийн материаллаг соёлын үзэл баримтлалд багтдаг. IN өргөн утгаарааҮүнд дараахь элементүүд орно.
- объект - төхөөрөмж эсвэл зам, урлагийн объект, гэр;
- технологи - учир нь тэдгээр нь бодлын материаллаг тусгал юм;
- техникийн соёл - энэ нь дараагийн үеийнхэнд дамждаг ур чадвар эсвэл тодорхой чадварыг багтаадаг.
Сүнслэг соёл гэж юу вэ
Тэр объектод тусгаагүй - тэр аливаа зүйлийг хянадаггүй, харин мэдрэмж, оюун ухаантай холбоотой бүх зүйл юм. Үүнд:
- төгс хэлбэрүүд- жишээлбэл, хэл эсвэл нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн зарчмууд. Заримдаа үүнд боловсрол орно;
- субъектив хэлбэрүүд - энэ тохиолдолд бид хүмүүсийн бие даасан төлөөлөгчдийн эзэмшсэн мэдлэгийн тухай ярьж байна;
- хэлбэрүүдийг нэгтгэх - энэ ойлголт нь хувийн зан чанар, нийгмийн ухамсрын аль алиных нь янз бүрийн элементүүдийг агуулдаг, жишээлбэл, домог.
Сүнслэг ба материаллаг хоорондын харилцаа
Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хоёр хэлбэр нь харилцан үйлчлэлцэхээс өөр аргагүй бөгөөд тэдгээр нь олон харилцан уялдаатай байдаг. Жишээлбэл, архитекторын бодол санаа, өөрөөр хэлбэл сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь материал болох барилгад өөрийн ул мөрийг олдог. Хаана материаллаг объект- үзэсгэлэнтэй барилга, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлэгддэг - сүнслэг байдал.
Боловсруулсны дараа соёлын объектын статусыг хүлээн авдаг материаллаг зүйлд сүнслэг байдлын тусгал нь онцгой анхаарал татаж байна. хүний гараар. Түүнээс гадна тэдгээр нь материаллаг болон оюун санааны аль алинд нь хамааралтай бөгөөд практик ашиг тусаас гадна тодорхой сүнслэг утгыг агуулдаг. Энэ нь ердийн зүйл юм анхдагч нийгэмзүйлс сүнсийг бэлгэдсэн эсвэл сийлсэн бичвэр хэлбэрээр мэдээллийг хадгалсан үед.