Материаллаг болон оюун санааны соёл нь өвөрмөц шинж чанараараа эсрэг тэсрэг хоёр төрлийн соёл юм.
Материаллаг соёл- хүний материаллаг хэрэгцээний биелэл, эдгээр нь хүний хөдөлмөрийн материаллаг үр дүн (олдвор) - байшин, гэр ахуйн эд зүйлс, хувцас. Энэ нь хүн төрөлхтний амьдралын нөхцөлд дасан зохицох хүслийг ухамсарладаг. Материаллаг соёлд: техникийн бүтэц (хэрэгсэл, зэвсэг, барилга байгууламж, гэр ахуйн тоног төхөөрөмж, хувцас), технологи; хүний хөгжлийн бие бялдрын тал (биеийн тамир, спорт; эрүүл амьдралын хэв маягийн соёл); янз бүрийн байгууллагууд.
Сүнслэг соёл- хүний дотоод ертөнц, түүний оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн үйл ажиллагаатай холбоотой үзэгдлүүд. Дүрмээр бол энэ нь үзэл суртал, шинжлэх ухаан, ёс суртахуун, урлаг, шашин шүтлэгийг багтаасан бөгөөд үүнд: хэм хэмжээ, дүрэм, дээж, стандарт, зан үйлийн загвар, хэм хэмжээ, хууль тогтоомж, үнэт зүйл, зан үйл, тэмдэг, үзэл санаа, зан заншил, уламжлал орно. , хэл, домог гэх мэт.
Ерөнхийдөө оюун санааны соёл нь хүн, нийгмийн оюун санааны хөгжилд чиглэсэн үйл ажиллагаа юм.
Масс ба элит соёл
Олон нийтийн соёл- энэ бол соёл Өдөр тутмын амьдрал, хамгийн өргөн үзэгчдэд толилуулж байна. Масс бол түрэмгий зан, хүсэл тэмүүллийн анхдагч байдал, оюун ухааны бууралт, сэтгэл хөдлөлийн өсөлт, аяндаа байдал, хүчтэй хүсэл зоригийн хашгиралд захирагдахад бэлэн байх, хувирамтгай байдал гэх мэт шинж чанартай хүмүүсийн нийгэмлэгийн өвөрмөц хэлбэр юм.
Масс соёл - (поп соёл) нь муу амт, клише, хялбаршуулсан, зугаа цэнгэлийн шинж чанартай, маш загварлаг байдаг. Энэ нь 19-20-р зууны төгсгөлд АНУ-д үүссэн; Масс соёл нь арилжааны шинж чанартай бөгөөд олон нийтэд чиглэсэн байдаг.
Онцлог шинж чанарууд: 1) массын соёл нь олонхийнх; энэ бол өдөр тутмын амьдралын соёл;
2) олон нийтийн соёл бол нийгмийн "доод анги" -ын соёл биш, энэ нь нийгмийн тогтоцоос гадна "дээд" байдаг;
4) стандарт ба хэвшмэл;
5) соёлын өөрчлөлтөд хурдан, хангалттай хариу өгөх чадваргүй байх;
6) ихэвчлэн хэрэглэгчийн шинж чанартай байдаг, энэ соёлын талаархи идэвхгүй, шүүмжлэлтэй бус ойлголтыг хүнд бий болгодог;
Илэрхийлэх хүрээ:Хэвлэл мэдээлэл, төрийн үзэл суртлын тогтолцоо (ухамсарыг удирдах), олон нийтийн улс төрийн хөдөлгөөн, дунд сургууль, олон нийтийн хэрэглэгчдийн эрэлт хэрэгцээг зохион байгуулах, өдөөх систем, дүр төрхийг бий болгох, чөлөөт цагаа өнгөрөөх систем гэх мэт.
Элит соёл- дээд соёл. Үүнийг нийгмийн давуу эрхтэй хэсэг эсвэл түүний хүсэлтээр мэргэжлийн бүтээгчид бүтээдэг. Үүнд дүрслэх урлаг, сонгодог хөгжим, сонгодог уран зохиол багтдаг. Дүрмээр бол элит соёл нь дунд боловсролтой хүмүүсийн ойлголтын түвшнээс түрүүлж байдаг. Элит соёлын уриа бол “Урлаг урлагийн төлөө”.
Онцлог шинж чанарууд:
1) тодорхой шинж чанартай; олонхийн соёлыг ухамсартайгаар эсэргүүцдэг;
2) ялгадаг өндөр түвшининноваци;
3) соёлын элит нь эрх баригчидтай давхцдаггүй бөгөөд ихэнхдээ тэднийг эсэргүүцдэг.
Илэрхийлэх хүрээ:урлаг, шашин шүтлэг, шинжлэх ухаан.
Ерөнхийдөө, элит соёлАливаа соёлд санаачлагатай, бүтээмжтэй зарчим болж, түүнд голчлон бүтээлч үүрэг гүйцэтгэдэг.
Ардын соёлхандсан соёл юм өргөн тойрогнийгэм бөгөөд домог, домог, үлгэр, дуу, бүжиг, дити гэх мэт олон янзын элементүүдийг агуулдаг. Ардын соёл: Ардын аман зохиол - өнгөрсөн үеийг дүрсэлдэг. Алдартай - өнөөдөр дүрсэлсэн. Ардын урлаг - дуу, үлгэр, гар урлал. Уламжлалт анагаах ухаан, ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэж байдаг.
Дэд соёл.Нийгэм олон бүлэгт (үндэсний, хүн ам зүй, нийгэм, мэргэжлийн гэх мэт) хуваагддаг тул тус бүр өөрийн гэсэн соёлыг аажмаар бүрдүүлдэг. үнэт зүйлс, зан үйлийн дүрмийн тогтолцоо. Ийм жижиг соёлын ертөнцийг дэд соёл гэж нэрлэдэг. Тэд залуучуудын дэд соёл, ахмад настнуудын дэд соёл, мэргэжлийн дэд соёл, үндэсний цөөнхийн дэд соёл, хот, хөдөөгийн гэх мэтийн тухай ярьдаг. Дэд соёл нь давамгайлсан соёлоос хэл яриа, амьдралыг үзэх үзэл, зан үйлээрээ ялгаатай. Ийм ялгаа нь маш тод илэрч болох боловч дэд соёл нь давамгайлсан соёлыг эсэргүүцдэггүй.
Эсрэг соёл.Зөвхөн давамгайлсан соёлоос ялгаатай төдийгүй түүнийг эсэргүүцдэг, давамгайлсан үнэт зүйлстэй зөрчилддөг дэд соёлыг эсрэг соёл гэж нэрлэдэг. Гэмт хэргийн ертөнцийн дэд соёл нь хүн төрөлхтний соёлыг эсэргүүцдэг бөгөөд 60-70-аад онд өргөн тархсан "хиппи" залуучуудын хөдөлгөөн юм. улс орнуудад баруун Европболон АНУ нь Америкийн давамгайлсан үнэт зүйлс болох нийгмийн үнэт зүйлс, ёс суртахууны хэм хэмжээ гэх мэтийг үгүйсгэв ёс суртахууны идеалуудхэрэглээний нийгэм, ашиг, улс төрийн үнэнч байдал, бэлгийн хязгаарлалт, конформизм ба рационализм.
Материаллаг соёл
Материаллаг соёл гэдэг нь ихэвчлэн байгалийн болон нийгмийн амьдралын нөхцөлд хамгийн оновчтой дасан зохицох боломжийг олгодог зохиомлоор бүтээсэн объектуудыг хэлдэг.
Материаллаг соёлын объектууд нь хүний янз бүрийн хэрэгцээг хангах зорилгоор бүтээгдсэн тул үнэт зүйл гэж тооцогддог. Тухайн ард түмний материаллаг соёлын тухай ярихдаа бид хувцас, зэвсэг, сав суулга, хоол хүнс, үнэт эдлэл, орон байр, архитектурын байгууламжууд. Орчин үеийн шинжлэх ухаан, ийм олдворуудыг судалснаар бичмэл эх сурвалжид дурдаагүй эрт дээр үеэс устаж үгүй болсон хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг сэргээж чаддаг.
Материаллаг соёлын талаар илүү өргөн ойлголттой бол гурван үндсэн элементийг харж болно.
Үнэндээ объектив ертөнцхүний бүтээсэн - барилга байгууламж, зам, харилцаа холбоо, төхөөрөмж, урлагийн объект, өдөр тутмын амьдрал. Соёлын хөгжил нь олдворын ертөнц байнга өргөжиж, төвөгтэй болж, хүний хүрээлэн буй орчныг "гэршүүлэх" замаар илэрдэг. Амьдрал орчин үеийн хүнХамгийн төвөгтэй хиймэл төхөөрөмжгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг - компьютер, телевизор, гар утасгэх мэт орчин үеийн мэдээллийн соёлын үндэс суурь болдог.
Технологи нь объектив ертөнцийн объектуудыг бий болгох, ашиглах арга хэрэгсэл, техникийн алгоритмууд юм. Технологи нь үйл ажиллагааны тодорхой практик аргад тусгагдсан тул материаллаг юм.
Техникийн соёл гэдэг нь тухайн хүний тодорхой ур чадвар, чадвар, чадвар юм. Соёл нь эдгээр ур чадвар, чадварыг мэдлэгийн хамт хадгалж, онолын болон практик туршлагыг үеэс үед дамжуулдаг. Гэсэн хэдий ч мэдлэг, ур чадвар, чадвараас ялгаатай нь дотор бий болдог практик үйл ажиллагаа, ихэвчлэн одоогийн жишээ. Соёлын хөгжлийн үе шат бүрт технологийн нарийн төвөгтэй байдлын зэрэгцээ ур чадвар улам бүр төвөгтэй болдог.
Сүнслэг соёл
Сүнслэг соёл нь материаллаг соёлоос ялгаатай нь эд зүйлд шингэдэггүй. Түүний оршин тогтнох хүрээ нь эд зүйл биш, харин оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжтэй холбоотой хамгийн тохиромжтой үйл ажиллагаа юм.
Соёлын оршин тогтнох хамгийн тохиромжтой хэлбэрүүд нь хувь хүний үзэл бодлоос хамаардаггүй. Энэ бол шинжлэх ухааны мэдлэг, хэл яриа, ёс суртахууны тогтсон хэм хэмжээ, хууль гэх мэт. Заримдаа энэ ангилалд боловсрол, олон нийтийн харилцааны үйл ажиллагаа орно.
Сүнслэг соёлын нэгдмэл хэлбэрүүд нь олон нийтийн болон хувийн ухамсрын ялгаатай элементүүдийг нэгдмэл ертөнцийг үзэх үзэлд холбодог. Хүн төрөлхтний хөгжлийн эхний үе шатанд үлгэр домог ийм зохицуулалт, нэгдмэл хэлбэрийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Орчин үед түүний байр суурийг шашин, гүн ухаан, тодорхой хэмжээгээр урлаг эзэлж байна.
Субъектив сүнслэг байдал нь хувь хүн бүрийн хувь хүний ухамсар дахь объектив хэлбэрийн хугарал юм. Үүнтэй холбогдуулан бид хувь хүний соёлын тухай ярьж болно (түүний мэдлэгийн сан, ёс суртахууны сонголт хийх чадвар, шашны мэдрэмж, зан үйлийн соёл гэх мэт).
Сүнслэг ба материаллаг байдлын хослол нь соёлын нийтлэг орон зайг бие биенээ байнга хувиргадаг элементүүдийн цогц систем болгон бүрдүүлдэг. Тиймээс оюун санааны соёл - зураачийн санаа, төлөвлөгөө - материаллаг зүйлд - ном, уран барималд тусгагдаж болох бөгөөд ном унших, урлагийн объектыг ажиглах нь материаллаг зүйлээс мэдлэг, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж рүү урвуу шилжилт дагалддаг.
Эдгээр элемент бүрийн чанар, тэдгээрийн хоорондын нягт холбоо нь ёс суртахуун, гоо зүй, оюуны түвшинг тодорхойлдог бөгөөд эцэст нь - соёлын хөгжилямар ч нийгэм.
Материаллаг болон оюун санааны соёлын харилцаа
Үүний зэрэгцээ оюун санааны соёл нь материаллаг соёлтой салшгүй холбоотой байдаг. Материаллаг соёлын аливаа объект, үзэгдэл нь төсөл дээр суурилж, тодорхой мэдлэгийг шингээж, хүний хэрэгцээг хангах үнэт зүйл болдог. Өөрөөр хэлбэл, материаллаг соёл нь оюун санааны соёлын тодорхой хэсгийн биелэл юм. Гэхдээ оюун санааны соёл нь материаллагжсан, объектжсон, нэг юмуу өөр материаллаг биелэлийг хүлээн авсан тохиолдолд л оршин тогтнох боломжтой. Аливаа ном, уран зураг, хөгжмийн зохиол нь оюун санааны соёлын нэг хэсэг болох бусад урлагийн бүтээлүүдийн нэгэн адил материаллаг зөөгч хэрэгтэй - цаас, зотон, будаг, Хөгжмийн зэмсэггэх мэт.
Түүгээр ч барахгүй тухайн объект, үзэгдэл нь ямар төрлийн соёлд хамаарах материаллаг эсвэл оюун санааных болохыг ойлгоход хэцүү байдаг. Тиймээс бид аливаа тавилга эд зүйлсийг материаллаг соёл гэж ангилах болно. Харин музейд дэлгэгдсэн 300 жилийн настай шүүгээний тухай ярьж байгаа бол оюун санааны соёлын объект гэж ярих ёстой. Оюун санааны соёлын маргаангүй объект болох номыг зуухыг асаахад ашиглаж болно. Гэхдээ хэрэв соёлын объектууд зорилгоо өөрчилж чадвал материаллаг болон оюун санааны соёлын объектуудыг ялгах шалгуурыг нэвтрүүлэх ёстой. Энэ хүчин чадлаар объектын утга, зорилгын үнэлгээг ашиглаж болно: хүний анхдагч (биологийн) хэрэгцээг хангах объект эсвэл үзэгдэл нь хүний чадварыг хөгжүүлэхтэй холбоотой хоёрдогч хэрэгцээг хангаж байвал материаллаг соёлд хамаарна; , энэ нь оюун санааны соёлын объект гэж тооцогддог.
Материаллаг болон оюун санааны соёлын хооронд шилжилтийн хэлбэрүүд байдаг - энэ агуулга нь оюун санааны соёлд хамааралгүй боловч тэдгээрээс өөр зүйлийг илэрхийлдэг шинж тэмдгүүд байдаг. Хамгийн мэдэгдэж байгаа хэлбэртэмдэг - мөнгө, түүнчлэн бүх төрлийн үйлчилгээний төлбөрийг харуулахын тулд хүмүүсийн ашигладаг төрөл бүрийн купон, жетон, баримт гэх мэт. Тиймээс, зах зээлийн ерөнхий дүйцэхүйц мөнгийг хоол хүнс, хувцас (материаллаг соёл) худалдаж авах эсвэл театр, музейн тасалбар худалдаж авахад (сүнслэг соёл) зарцуулж болно. Өөрөөр хэлбэл, мөнгө нь материаллаг болон оюун санааны соёлын объектуудын хооронд бүх нийтийн зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг орчин үеийн нийгэм. Гэхдээ энэ нь ноцтой аюулыг нуун дарагдуулдаг, учир нь мөнгө нь эдгээр объектуудыг хооронд нь тэнцүүлж, оюун санааны соёлын объектуудыг хувь хүнгүй болгодог. Үүний зэрэгцээ олон хүн бүх зүйл өөрийн гэсэн үнэтэй, бүх зүйлийг худалдаж авч болно гэсэн хуурмаг ойлголттой байдаг. Энэ тохиолдолд мөнгө нь хүмүүсийг хувааж, амьдралын сүнслэг талыг доройтуулдаг.
5. Соёл бол хүний амьдралын онцлогийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм. Хувь хүн бүр нь харилцан үйлчлэлээр ажилладаг био нийгмийн цогц систем юм орчинхүний хэвийн үйл ажиллагаа, амьдрал, хөгжилд юу хэрэгтэй вэ.
Хүний ихэнх хэрэгцээг хөдөлмөрөөр хангадаг. Хөдөлмөрийн үйл явц нь хүний ухамсар, түүний сэтгэлгээ, мэдлэг, мэдрэмж, хүсэл зоригийн шууд оролцоо, чиглүүлэх нөлөөгөөр үргэлж явагддаг. Систем хүний соёл- энэ бол эд зүйлс, объектуудын ертөнц, одоо юм байгалийн орчинхэрэгцээгээ хангахын тулд хүн бүтээсэн. Энэ нь соёл бол хүний оюун санааны “объектив” ертөнц гэсэн үг.
Соёл бол хүний үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн, үйл ажиллагаа бол хүний ертөнц дэх оршин тогтнох арга зам юм. Хүний хөдөлмөрийн үр дүн байнга хуримтлагдаж байдаг тул соёлын тогтолцоо нь түүхэн хөгжлийн явцад олон үеийн хүмүүсээр баяжиж байдаг. Хүн төрөлхтний олж авсан бүх зүйл хууль эрх зүй, улс төрийн, засгийн газрын үйл ажиллагаа, боловсролын систем, анагаах ухаан, хэрэглээний болон бусад төрлийн үйлчилгээ, шинжлэх ухаан, технологи, урлаг, шашин шүтлэг, гүн ухаан зэрэгт энэ бүхэн хүн төрөлхтний соёлын ертөнцөд хамаарна.
· талбай, ферм, аж үйлдвэрийн (үйлдвэр, үйлдвэр гэх мэт) болон иргэний (орон сууцны барилга, байгууллага гэх мэт) барилга байгууламж, тээврийн холбоо (зам, шугам хоолой, гүүр гэх мэт), холбооны шугам гэх мэт .;
· улс төр, хууль эрх зүй, боловсролын болон бусад байгууллага;
· шинжлэх ухааны мэдлэг, уран сайхны зургууд, шашны сургаал ба гүн ухааны тогтолцоо, гэр бүлийн соёл
Хүний хөдөлмөрөөр аль нэг хэмжээгээр хөгжөөгүй, хүний идэвхтэй гараар хүрээгүй, хүний оюун санааны тамга дарагдаагүй газрыг дэлхий дээр олох амаргүй.
Соёлын ертөнц хүн бүрийг хүрээлдэг. Хүн бүр хүн төрөлхтний соёлын объект, эд зүйлсийн далайд живсэн мэт байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй хувь хүн соёлын объектыг үйлдвэрлэх, ашиглах үйл ажиллагааны хэлбэрийг (өмнөх үеийн хүмүүсийн боловсруулсан) өөртөө шингээж авснаар хүн болдог. Гэр бүл, сургууль, дээд боловсрол боловсролын байгууллага, ажил дээрээ, бусад хүмүүстэй харилцахдаа бид соёлын объектив хэлбэрийн тогтолцоог эзэмшиж, тэдгээрийг өөрсдөдөө "объектив бус болгодог". Зөвхөн энэ замаар л хүн өөрийгөө өөрчилж, дотоод сэтгэлээ хөгжүүлдэг сүнслэг ертөнц, тэдний мэдлэг, сонирхол, ёс суртахуун, ур чадвар, чадвар, ертөнцийг үзэх үзэл, үнэт зүйл, хэрэгцээ гэх мэт. Хүн соёлын ололт амжилтыг эзэмшсэн түвшин өндөр байх тусам түүний цаашдын хөгжилд оруулах хувь нэмэр их байх болно.
Соёл нь хүнтэй нэгэн зэрэг үүссэн бөгөөд соёлын анхны үзэгдлүүд нь бидний алс холын өвөг дээдсийн бүтээсэн багаж хэрэгсэл байв.
Соёл бол хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны соёлд нөхцөлт (сүнслэг болон материаллаг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн давамгайллын түвшингээс хамааран) ихэвчлэн хуваагддаг хүний мөн чанарын нэг, нарийн төвөгтэй, цогц үзэгдэл юм.
Өнөөдөр хэн ч хүн төрөлхтний олж авсан, олж авсан соёлын олон янзын үнэт зүйлсийг дүрсэлж чадахгүй байх магадлал багатай юм. Бид өнөөгийн хүн төрөлхтний соёлын хамгийн чухал салбаруудын заримыг л онцолж чадна. Ийм хуваагдал нь дур зоргоороо, маргаантай бөгөөд тодорхой хүний үзэл бодлоос ихээхэн хамаардаг. Хүмүүнлэгийн соёл.
Орчин үеийн утгаараа хүмүүнлэгийн соёл гэдэг нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ухамсарт төсөөлж болно гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурлан практикт биелэгдсэн, онолын хувьд урьдчилан таамагласан хүний ертөнцийг үзэх үзэл юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь зөвхөн хүн ба нийгмийн субъектив (хувийн) ухамсараар бий болсон материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн бүх нийтийн цогц юм. Энэ бол оюун санааны тухай ойлголтод багтсан ёс суртахуун, шашин шүтлэг, урлаг, улс төр, гүн ухаан гэх мэт.
Хүмүүнлэгийн соёлд анхаарлаа хандуулдаг хүний үнэт зүйлсхүмүүнлэг, ардчилал, ёс суртахуун, хүний эрх гэх мэт. Харин энэ соёлын судлаач нь авч үзэж буй асуудлын хүрээнд оршдог. Философийн системүүд, шашин шүтлэг, филологийн судалгаанууд нь тэдний бүтээгчийн өвөрмөц шинж чанарыг агуулдаг. Түүний бүхэл бүтэн амьдрал нь ихэвчлэн эдгээр систем, шашин гэх мэт "даавуу" -д салшгүй холбоотой байдаг. Иймээс хүмүүнлэгийн салбарт хэрэглэгдэж буй судалгааны аргууд нь байгалийн шинжлэх ухаанаас эрс ялгаатай бөгөөд голчлон тайлбарлах, тайлах, харьцуулах шинж чанартай байдаг.
Их ач холбогдолХүмүүнлэгийн чиглэлээр тэд телеологийн эсвэл эцсийн тайлбартай байдаг бөгөөд үүний зорилго нь хүмүүсийн үйл ажиллагааны сэдэл, зорилгыг илчлэх явдал юм. Ийм тайлбарыг сонирхох нь ихэссэн Сүүлийн үед, үүнийг синергетик, экологи болон бусад байгалийн шинжлэх ухаанд олж авсан үр дүнгээр тодорхойлсон. Гэхдээ бас илүү өндөр үнэ цэнэхүмүүнлэгийн салбарт судалгааны арга, тайлбартай холбоотой бөгөөд үүнийг ихэвчлэн герменевтик гэж нэрлэдэг.
6. Соёл нь нийгмийн нийгмийн шинэчлэлийн чухал хүчин зүйл болдог. Энэ нь нийгэмд болж буй бүх өөрчлөлтөд мэдрэмтгий байдаг бөгөөд өөрөө нийгмийн амьдралд чухал нөлөө үзүүлж, нийгмийн олон үйл явцыг тодорхойлж, тодорхойлдог.
Орчин үеийн барууны социологичид модернизацийн үйл явцыг хөгжүүлэхэд соёлыг ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний бодлоор хэд хэдэн улс орны уламжлалт амьдралын хэв маягийн "ололт" нь аль хэдийн одоо байгаа зах зээл-аж үйлдвэрийн соёлын төвүүдтэй нийгэм соёлын харилцааны шууд нөлөөн дор явагдах ёстой. Энэ тохиолдолд эдгээр орны түүхэн нөхцөл байдал, тэдний уламжлал, онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай үндэсний шинж чанар, одоо байгаа соёл, сэтгэл зүйн хэвшмэл ойлголт гэх мэт.
Тусгай үүрэгНийгмийн хувьсал дахь соёлыг дэлхийн социологийн сэтгэлгээний сонгодог бүтээлүүд тэмдэглэжээ. Протестантизмын үзэл суртлын зарчмууд тогтолцоог хэрхэн бүрдүүлснийг харуулсан М.Веберийн алдарт “Протестант ёс зүй ба капитализмын сүнс” бүтээлийг дурдахад хангалттай. үнэ цэнийн чиг баримжаа, капиталист бизнес эрхлэх үндэс суурийг бүрдүүлж, хөрөнгөтний эрин үеийг бүрдүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан сэдэл, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтууд.
Соёлын хүчин зүйл болох үүрэг нийгмийн өөрчлөлтялангуяа нийгмийн шинэчлэлийн үед нэмэгддэг. Үүнийг манай улсын жишээнээс тод харж болно.
Ийм нөхцөлд соёлын шинэ бодлогыг боловсруулах нь онцгой чухал болж байна. Соёлын бодлого гэдэг нь нийгмийн амьдралын оюун санааны болон үнэт зүйлсийн хөгжлийг зохицуулах цогц арга хэмжээ гэж ойлгогддог. Соёл нь үнэт зүйлд чиглэсэн, оновчтой зохион байгуулалттай, нийгэмд үр дүнтэй үйл ажиллагааг бий болгох үүрэгтэй.
7. Хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн аж үйлдвэржилтийн дараах байдал нь мэдээллийн нийгэм буюу хуримтлагдсан мэдээллийн тоо хэмжээ, чанар, түүний эрх чөлөө, хүртээмжтэй байдлын түвшингээр тодорхойлогддог нийгмийн хөгжилтэй зүй ёсоор холбоотой юм. Мэдээллийн нийгэм үүсэх нь нийгмийн хөгжилд мэдээллийн үндсэн үүргийг ухамсарлах, мэдээллийн нөөц, мэдээллийн шинэ технологи, мэдээлэлжүүлэлт зэрэг үзэгдлийг нийгэм соёлын өргөн хүрээнд авч үзэхтэй салшгүй холбоотой юм.
Мэдээллийн нийгмийг бий болгох нь байгаль, нийгэм, хүн төрөлхтний хүрээлэн буй орчинд болж буй динамик өөрчлөлт, мэдээллийн хэмжээ нэмэгдэж, шинэ мэдээллийн хурдацтай хөгжилд боловсролын зохистой байдлыг хангах шаардлагатай байв. мэдээллийн технологи. Мэдээллийн нийгэмд зохион байгуулалт онцгой ач холбогдолтой. мэдээллийн боловсролхувь хүний мэдээллийн соёлыг дээшлүүлэх.
Өнөөдөр мэдээллийн шинэ соёлыг бүрдүүлэх тухай ярих бүрэн үндэслэлтэй бөгөөд энэ нь элемент болж чадна ерөнхий соёлхүн төрөлхтөн. Үүнд мэдээллийн орчин, түүний үйл ажиллагааны хууль тогтоомж, мэдээллийн урсгалыг удирдах чадвар зэрэг мэдлэг багтана. Мэдээллийн соёл бол ерөнхий боловсролын үзүүлэлт биш, харин мэргэжлийн соёлын үзүүлэлт боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь болно чухал хүчин зүйлхувь хүн бүрийн хөгжил. "Үзэл баримтлал" мэдээллийн соёл"Энэ нь хүмүүсийн амьдралын мэдээллийн талбартай холбоотой соёлын нэг талыг тодорхойлдог. Мэдээллийн нийгэм дэх энэ талын үүрэг байнга нэмэгдэж байгаа бөгөөд өнөөдөр хүн бүрийн эргэн тойрон дахь мэдээллийн урсгал маш том, олон талт, салаалсан байдаг. түүнийг мэдээллийн орчны хуулиудыг мэддэг байх, мэдээллийн урсгалд шилжих чадвар, эс тэгвээс тэрээр шинэ нөхцөлд амьдралд дасан зохицож чадахгүй, ялангуяа өөрчлөгдөж чадахгүй. нийгмийн бүтэц, үүний үр дагавар нь талбайн ажилчдын тоог мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх болно мэдээллийн үйл ажиллагааболон үйлчилгээ.
Одоогийн байдлаар мэдээллийн соёлын олон тодорхойлолт байдаг. Тэдгээрийн заримыг нь харцгаая.
IN өргөн утгаарааМэдээллийн соёл гэдэг нь угсаатны болон үндэстэн хоорондын эерэг харилцан үйлчлэлийг хангах зарчим, бодит механизмын цогц гэж ойлгогддог. үндэсний соёл, хүн төрөлхтний нийтлэг туршлагад тэдгээрийн холболт.
Нарийн утгаараа - онолын болон практик асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд тэмдэг, өгөгдөл, мэдээлэлтэй ажиллах, сонирхсон хэрэглэгчдэд танилцуулах оновчтой арга замууд; мэдээлэл үйлдвэрлэх, хадгалах, дамжуулах техникийн орчныг сайжруулах механизм; сургалтын тогтолцоог хөгжүүлэх, хүнийг бэлтгэх үр дүнтэй ашиглахмэдээллийн хэрэгсэл, мэдээлэл.
Хүн төрөлхтний мэдээллийн соёл өөр цагмэдээллийн хямралд сэгсрэв. Хамгийн чухал тоон мэдээллийн хямралын нэг нь бичгийн хэлбэрийг бий болгоход хүргэсэн. Мэдлэгийг хадгалах аман арга нь өсөн нэмэгдэж буй мэдээллийн хэмжээг бүрэн хадгалах, материаллаг орчинд мэдээллийг бүртгэх боломжийг хангаагүй нь мэдээллийн соёлын шинэ үе болох баримтат киног бий болгосон. Үүнд баримт бичигтэй харилцах соёл багтсан: тогтмол мэдлэгийг олж авах, мэдээллийг кодлох, бүртгэх; баримтат хайлт. Мэдээллийг боловсруулах нь илүү хялбар болж, сэтгэлгээний хэв маяг өөрчлөгдсөн боловч мэдээллийн соёлын аман хэлбэрүүд нь ач холбогдлоо алдаагүй төдийгүй бичгийн соёлтой харилцах тогтолцоогоор баяжуулсан.
Дараагийн мэдээллийн хямрал нь мэдээллийн хэрэгслийг өөрчилсөн, зарим мэдээллийн процессыг автоматжуулсан компьютерийн технологийг амьдралд нэвтрүүлсэн.
Орчин үеийн мэдээллийн соёл нь өмнөх бүх хэлбэрээ шингээж, нэг хэрэгсэл болгон нэгтгэсэн. Онцгой тал болгон нийгмийн амьдралЭнэ нь нийгмийн үйл ажиллагааны субьект, арга хэрэгсэл, үр дүн болж, хүмүүсийн практик үйл ажиллагааны шинж чанар, түвшинг харуулдаг. Энэ нь субьектийн үйл ажиллагааны үр дүн, соёлын объектыг бий болгосон зүйлийг хадгалах, түгээх, хэрэглэх үйл явц юм.
Мэдээллийн соёл нь мэдээллийн технологийн нөлөөн дор бүрэлдэж, мэдээллийн нийгмийн шинэ холбоо, харилцааг тусгасан хувь хүмүүсийн ангилал, мэдээллийн соёл нь тодорхойлогддог хувь хүмүүсийн ангилал хоорондын зөрчилдөөнийг бий болгох үндэс суурь болж байна. уламжлалт арга барилаар. Энэ нь үүсгэдэг өөр өөр түвшинижил хүчин чармайлт, цаг хугацаа зарцуулсан чанар нь объектив шударга бус байдлыг бий болгодог бөгөөд энэ нь бусадтай харьцуулахад зарим сэдвийг бүтээлчээр илэрхийлэх боломж буурсантай холбоотой юм.
Холбогдох мэдээлэл.
Сүнслэг соёл бол шинжлэх ухаан, ёс суртахуун, ёс зүй, хууль, шашин, урлаг, боловсрол юм. Материал гэдэг нь хөдөлмөрийн хэрэгсэл, хэрэгсэл, тоног төхөөрөмж, бүтэц, үйлдвэрлэл (хөдөө аж ахуй, үйлдвэр), зам, харилцаа холбооны хэрэгсэл, тээврийн хэрэгсэл, гэр ахуйн хэрэгсэл.
Материаллаг соёл бол хүн төрөлхтний салшгүй соёлын нэг хэсэг болох үр дүн юм бүтээлч үйл ажиллагаа, аль нь байгалийн объектмөн түүний материал нь хүний оршихуйн баталгаа болох объект, шинж чанар, чанарт тусгагдсан байдаг. Материаллаг соёлд янз бүрийн үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл орно: эрчим хүч, түүхий эдийн нөөц, багаж хэрэгсэл, үйлдвэрлэлийн технологи, хүний хүрээлэн буй орчны дэд бүтэц, харилцаа холбоо, тээврийн хэрэгсэл, ахуйн, үйлчилгээ, зугаа цэнгэлийн зориулалттай барилга байгууламж, төрөл бүрийн хэрэглээний хэрэгсэл, материал. технологи, эдийн засгийн салбар дахь объектын харилцаа.
Оюун санааны соёл бол хүн төрөлхтний салшгүй соёлын нэг хэсэг, хүн төрөлхтний оюун санааны нийт туршлага, оюуны болон оюун санааны үйл ажиллагаа, түүний үр дүн бөгөөд хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх явдал юм. Сүнслэг соёл нь тэнд байдаг янз бүрийн хэлбэрүүд. Нийгмийн тодорхой түүхэн нөхцөлд бий болсон зан заншил, хэм хэмжээ, зан үйлийн хэв маяг, үнэт зүйл, үзэл баримтлал, үзэл санаа, мэдлэг нь соёлын нэг хэлбэр юм. Хөгжингүй соёлын хувьд эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь харьцангуй бие даасан үйл ажиллагааны хүрээ болж хувирч, бие даасан статусыг олж авдаг нийгмийн институтууд: ёс суртахуун, шашин шүтлэг, урлаг, улс төр, гүн ухаан, шинжлэх ухаан гэх мэт.
Материаллаг болон оюун санааны соёл нь нягт уялдаа холбоотой байдаг. Үнэн хэрэгтээ материаллаг бүх зүйл нь сүнслэг байдлын хэрэгжилт болж хувирдаг бөгөөд энэ сүнслэг байдал нь ямар нэгэн материаллаг бүрхүүлгүйгээр боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ материаллаг болон оюун санааны соёлын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Юуны өмнө сэдвийн хувьд ялгаа бий. Энэ нь тодорхой байна, жишээ нь, багаж хэрэгсэл, гэх мэт. хөгжмийн бүтээлүүдбие биенээсээ үндсэндээ ялгаатай бөгөөд өөр өөр зорилготой. Материаллаг болон оюун санааны соёлын салбарын үйл ажиллагааны мөн чанарын талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Материаллаг соёлын хүрээнд хүний үйл ажиллагаа нь материаллаг ертөнцийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог бөгөөд хүн материаллаг объектуудтай харьцдаг. Сүнслэг соёлын салбарын үйл ажиллагаа нь оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоотой тодорхой ажлыг хамардаг. Энэ нь үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл, тэдгээрийн үр дүнгийн аль алинд нь ялгаатай байгааг илтгэнэ.
Оросын нийгмийн шинжлэх ухаанд удаан хугацааны туршид материаллаг соёл нь анхдагч, оюун санааны соёл нь хоёрдогч, хамааралтай, "дээд бүтцийн" шинж чанартай байдаг гэсэн үзэл бодол давамгайлж байв. Энэ хандлага нь хүн эхлээд "материаллаг" гэгдэх хэрэгцээгээ хангах ёстой бөгөөд дараа нь "сүнслэг" хэрэгцээг хангахад шилжих ёстой гэж үздэг. Гэвч хүний хамгийн наад захын “материаллаг” хэрэгцээ, тухайлбал, хоол хүнс, ундаа зэрэг нь амьтдын яг адилхан мэт санагдах биологийн хэрэгцээнээс үндсээрээ ялгаатай. Амьтан хоол хүнс, усаа шингээж авснаар зөвхөн биологийн хэрэгцээгээ хангадаг. Хүмүүст амьтнаас ялгаатай нь эдгээр үйлдлүүд нь дохионы үүргийг гүйцэтгэдэг. Нэр хүндтэй, зан үйл, гашуудал, баяр ёслолын хоол, ундаа гэх мэт. Энэ нь холбогдох үйлдлүүдийг цэвэр биологийн (материаллаг) хэрэгцээг хангах гэж үзэх боломжгүй гэсэн үг юм. Эдгээр нь нийгэм соёлын бэлгэдлийн элемент бөгөөд иймээс системтэй холбоотой байдаг нийгмийн үнэт зүйлсболон хэм хэмжээ, өөрөөр хэлбэл. оюун санааны соёлд.
Материаллаг соёлын бусад бүх элементүүдийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Жишээлбэл, хувцас нь цаг агаарын таагүй нөхцөл байдлаас бие махбодийг хамгаалахаас гадна нас, хүйсийн шинж чанар, нийгэм дэх хүний байр суурийг илэрхийлдэг. Мөн ажлын, өдөр тутмын, зан үйлийн хувцасны төрлүүд байдаг. Хүний гэр нь олон түвшний бэлгэдэлтэй байдаг. Жагсаалтыг үргэлжлүүлж болох боловч өгөгдсөн жишээнүүд нь хүний ертөнцөд цэвэр биологийн (материаллаг) хэрэгцээг ялгах боломжгүй гэж дүгнэхэд хангалттай юм. Хүний аливаа үйлдэл нь зөвхөн соёлын хүрээнд илчлэгддэг утга санааг агуулсан нийгмийн бэлгэдэл болжээ.
Энэ нь материаллаг соёлын тэргүүлэх байр суурийг "эд материаллаг соёл байхгүй" гэсэн энгийн шалтгаанаар үндэслэлтэй гэж үзэх боломжгүй гэсэн үг юм. цэвэр хэлбэр"Зүгээр л байхгүй.
Тиймээс соёлын материаллаг болон оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгүүд хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг.
Эцсийн эцэст, соёлын объектив ертөнцийг бий болгохдоо хүн өөрийгөө өөрчлөх, өөрчлөхгүйгээр үүнийг хийж чадахгүй, өөрөөр хэлбэл. өөрийн үйл ажиллагааны явцад өөрийгөө бүтээхгүйгээр.
Соёл нь зөвхөн үйл ажиллагаа биш, харин үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга зам болж хувирдаг.
Хүн аливаа зүйлийг эцсийн дүндээ тухайн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд хийдэг.
Энэ тохиолдолд хүний хөгжил нь түүний бүтээлч чадвар, чадвар, харилцааны хэлбэр гэх мэтийг сайжруулах явдал юм.
Соёлыг өргөнөөр авч үзвэл хүн өөрөө бүтээдэг хүний амьдралын материаллаг болон оюун санааны хэрэгслүүдийг багтаадаг.
Хүний бүтээлч хөдөлмөрөөр бий болсон материаллаг болон оюун санааны зүйлсийг эд өлгийн зүйл гэнэ.
Энэхүү арга нь соёлыг судалдаг шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн бүтээсэн олон төрлийн судалгааны аргуудын танин мэдэхүйн чадварыг ашиглах боломжийг олгодог бөгөөд өндөр эвристик шинж чанартай байдаг.
Үнэн хэрэгтээ энэ асуулт нэлээд төвөгтэй бөгөөд би социологийн чиглэлээр суралцаж байх хугацаандаа үүнийг ойлгох гэж нэгээс олон шөнө өнгөрөөсөн. Ер нь сурсан мэдсэнээ хэлэхийг хичээнэ, хэн нэгэнд хэрэг болно гэж найдаж байна. :)
Материаллаг соёл гэж юу вэ
Энэхүү ойлголт нь хүний нийгмийн болон байгалийн хэрэгцээг хангах зорилгоор зохиомлоор бүтээгдсэн объектуудыг агуулдаг. Жишээлбэл, энэ нь хувцас, зэвсэг, үнэт эдлэл эсвэл байшин өөрөө байж болно. Энэ бүхэн нь тодорхой хүмүүсийн материаллаг соёлын үзэл баримтлалд багтдаг. Өргөн утгаараа үүнд дараахь элементүүд орно.
- объект - төхөөрөмж эсвэл зам, урлагийн объект, гэр;
- технологи - учир нь тэдгээр нь бодлын материаллаг тусгал юм;
- техникийн соёл - энэ нь дараагийн үеийнхэнд дамждаг ур чадвар эсвэл тодорхой чадварыг багтаадаг.
Сүнслэг соёл гэж юу вэ
Энэ нь объектод тусгагдаагүй - энэ нь түүнд захирагдах зүйл биш, харин мэдрэмж, оюун ухаантай холбоотой бүх зүйл юм. Үүнд:
- төгс хэлбэрүүд- жишээлбэл, хэл эсвэл нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн зарчмууд. Заримдаа үүнд боловсрол орно;
- субъектив хэлбэрүүд - энэ тохиолдолд бид хүмүүсийн бие даасан төлөөлөгчдийн эзэмшсэн мэдлэгийн тухай ярьж байна;
- хэлбэрүүдийг нэгтгэх - энэ ойлголт нь хувийн зан чанар, нийгмийн ухамсрын аль алиных нь янз бүрийн элементүүдийг агуулдаг, жишээлбэл, домог.
Сүнслэг ба материаллаг хоорондын харилцаа
Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хоёр хэлбэр нь харилцан үйлчлэлцэхээс өөр аргагүй бөгөөд тэдгээр нь олон харилцан уялдаатай байдаг. Жишээлбэл, архитекторын бодол санаа, өөрөөр хэлбэл сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь материал болох барилгад өөрийн ул мөрийг олдог. Хаана материаллаг объект- үзэсгэлэнтэй барилга, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг олж авдаг - сүнслэг байдал.
Боловсруулсны дараа соёлын объектын статусыг хүлээн авдаг материаллаг зүйлд сүнслэг байдлын тусгал нь онцгой анхаарал татаж байна. хүний гараар. Түүнээс гадна тэдгээр нь материаллаг болон оюун санааны аль алинд нь хамааралтай бөгөөд практик ашиг тусаас гадна тодорхой сүнслэг утгыг агуулдаг. Энэ нь ердийн зүйл юм анхдагч нийгэмзүйлс сүнсийг бэлгэдсэн эсвэл сийлсэн бичвэр хэлбэрээр мэдээллийг хадгалсан үед.
Аливаа соёл олон талт, олон талт байдаг. Гэхдээ нөхцөлт байдлаар үүнийг хоёр үйл ажиллагааны хүрээнд, хоёр хэлбэрт хувааж болно. Эдгээр нь соёлын материаллаг болон оюун санааны хүрээ юм.
TO материаллаг соёлХүний материаллаг болон үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны бүх хүрээ, түүний үр дүн - багаж хэрэгсэл, гэр орон, өдөр тутмын эд зүйлс, хувцас, тээврийн хэрэгсэл, үйлдвэрлэл, хэрэглээний хэрэгслийг бий болгох практик үйл ажиллагааны арга гэх мэт.
Сүнслэг соёлШинжлэх ухаан, гүн ухаан, урлаг, шашин шүтлэг, ёс суртахуун гэх мэт оюун санааны үйлдвэрлэлийн салбар (үзэл бодол, мэдлэг, оюун санааны үнэт зүйлсийн үйлдвэрлэл) ба түүний үр дүн орно.
Оршихуйн үндэс материаллаг соёлюмс бол хүний материаллаг болон бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн юм. Бүх зүйл нь материаллаг соёлын цогц, салаалсан бүтцийг бий болгодог. Энэ нь хэд хэдэн чухал зүйлийг агуулдаг бүс нутаг.
Хөдөө аж ахуй (үржлийн аж ахуй, ургамлын сорт, малын үүлдэр, таримал хөрс). Хүний оршин тогтнох нь материаллаг соёлын эдгээр салбаруудтай шууд холбоотой, учир нь тэдгээр нь хоол хүнс, үйлдвэрлэлийн түүхий эдээр хангадаг.
Барилга байгууламж (орон сууц, оффис, зугаа цэнгэлийн газар, боловсролын үйл ажиллагаа; семинар, усан онгоцны зогсоол, гүүр, далан гэх мэт).
Хүний бүх төрлийн биеийн болон оюуны хөдөлмөрийг дэмжих зориулалттай багаж, төхөөрөмж, тоног төхөөрөмж.
Тээвэр, харилцаа холбоо.
Харилцаа холбоо (мэйл, телеграф, утас, радио, компьютерийн сүлжээ)
Технологи - жагсаасан бүх үйл ажиллагааны чиглэлээр мэдлэг, ур чадвар.
Сүнслэг соёлолон давхаргат формац юм. Үүний үндэс мэдлэг,Энэ нь хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бөгөөд түүний эргэн тойрон дахь ертөнц болон өөрийнхөө тухай хүлээн авсан мэдээлэл, амьдрал, зан үйлийн талаархи түүний үзэл бодлыг бүртгэдэг. Мэдлэг нь хүний тодорхой хэрэгцээг хангадаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд нийгэм дэх хүмүүсийн амьдралыг хангах хэрэгцээтэй холбоотой юм. Үүнтэй ижил зорилгоор, янз бүрийн үнэ цэнийн системүүд, хүнийг ухамсарлах, сонгох, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэлбэрийг бий болгох боломжийг олгодог. Соёл бол соёлын үнэт зүйлийг бий болгох арга зам, хүрээ юм. Соёлын чухал, суурь элемент болох үнэт зүйлсийн тухай ойлголтыг анх томъёолсон I. KANTOM. Үнэт зүйлийн онолыг үндэслэгчдийн нэг бөгөөд тэдгээрийг соёлын үзэгдэл гэж үздэг Г.РИКЕРТ.
Доод үнэт зүйлсгэдэг нь хүнийг тодорхой төрлийн үйлдэл, үйлдэл хийхэд түлхэц өгөх амьдралын удирдамж гэж ойлгодог. Соёлын үнэт зүйлс- хүн ба нийгэмд нийгэм, соёлын ач холбогдолтой түүхэн болон үндэсний хэмжээнд тодорхойлогдсон объект, үзэгдэл, үзэл бодлын цогц юм. Үнэ цэнэ нь объект өөрөө биш, харин онцгой төрөлтүүнээс хүний олж хардаг утга. Хүн аливаа зүйлийн талаар юу ч мэдэхгүй бол энэ нь түүний хувьд үнэ цэнэгүй болно. "Үнэ цэнэ" гэсэн ойлголт нь "ашигтай" гэсэн ойлголттой тэнцүү биш (үнэ цэнэ нь ашиггүй байж болно, мөн эсрэгээр), "өртөг" гэсэн ойлголтоос ялгаатай (үнэ цэнэ нь үнэ цэнийн мөнгөн илэрхийлэл юм; пенни зүйл байж болно. үнэ цэнэтэй).
Нийгэм дэх үнэт зүйлсийг сонгох нь практик үйл ажиллагааны явцад тохиолддог.
Үнэт зүйлсийн ертөнц маш олон янз байдаг. Эдгээр сортуудын дотроос дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно. ҮНЭТИЙН ТӨРЛҮҮД:
Эцсийн утгууд(ойр ойлголт амин чухал үнэт зүйлс,амьдралын латин ойлголтоос) – Хамгийн дээд үнэт зүйл, үзэл санаа, үүнээс илүү чухал зүйл бол юу ч байхгүй. Энэ бол амьдрал, эрүүл мэнд, аз жаргал, хайр дурлал, нөхөрлөл, нэр төр, нэр төр, хууль ёсны байдал, хүмүүнлэг байдал ... Эдгээр С нь өөрөө хэрэгтэй.
Эдийн засгийн үнэ цэнэ -бизнес эрхлэх, бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгчдэд тэгш нөхцөл, үйлдвэрлэлийн таатай нөхцөл байдал гэх мэт.
Нийгмийн үнэт зүйлс - нийгмийн байдал, шаргуу хөдөлмөр, гэр бүл, хүлцэл, хүйсийн тэгш байдал, хувь хүний бие даасан байдал гэх мэт.
Улс төрийн үнэт зүйлс -эх оронч үзэл, иргэний оролцоо, хууль ёсны байдал, иргэний эрх чөлөө гэх мэт.
Ёс суртахууны үнэт зүйлс -сайн сайхан, сайхан сэтгэл, хайр, үүрэг, аминч бус байдал, үнэнч байдал, үнэнч шударга байдал, шударга байдал, ёс журам, ахмад настныг хүндэтгэх гэх мэт.
Шашны -Бурхан, итгэл, аврал, нигүүлсэл, Ариун Судар гэх мэт.
Гоо зүйн үнэт зүйлс -гоо сайхан, зохицол, хэв маяг гэх мэт.
Үнэт зүйлийн үндсэн дээр өнөөдөр байгаа зүйлүүд бий болдог. оюун санааны соёлын төрөл зүйл: 1) ёс суртахуун, 2) улс төр, 3) хууль, 4) урлаг, 5) шашин, 6) шинжлэх ухаан, 7) гүн ухаан.
Сүнслэг материаллаг соёл нь бие биенээсээ бүрэн тусгаарлагдмал орших боломжгүй тул үргэлж хоорондоо холбоотой байдаг. Материаллаг соёл нь үргэлж оюун санааны соёлын тодорхой хэсгийн биелэл юм. Сүнслэг соёл нь биежсэн, биежсэн, нэг юм уу өөр материаллаг биелэлийг хүлээн авснаар л оршин тогтнож чадна. Жишээ нь: аливаа ном, уран зураг, хөгжмийн зохиол нь бусад урлагийн бүтээлүүдийн нэгэн адил материал зөөгч хэрэгтэй - цаас, зураг, будаг, хөгжмийн зэмсэг гэх мэт.
Тухайн объект, үзэгдэл нь ямар төрлийн соёлд хамаарах материаллаг эсвэл оюун санааны талаар ойлгоход ихэвчлэн хэцүү байдаг. Тиймээс бид аливаа тавилга эд зүйлсийг материаллаг соёл гэж ангилах болно. Харин музейд дэлгэгдсэн гурван зуун жилийн настай авдарны тухай ярих юм бол оюун санааны соёлын объект гэж хэлж болно. Мөн оюун санааны соёлын маргаангүй объект болох номыг түлээний оронд зуух асаахад ашиглаж болно. Соёлын объектууд зорилгоо өөрчилж болно. Тэгвэл тэдгээрийг хэрхэн ялгах вэ? Шалгуур нь тухайн объектын утга санаа, зорилгын үнэлгээ байж болно - хэрэв объект, үзэгдэл нь хүний анхдагч (биологийн) хэрэгцээг хангаж байвал түүнийг материаллаг соёл гэж ангилдаг, харин хүний хөгжилтэй холбоотой хоёрдогч хэрэгцээг хангаж байвал. чадвар, энэ нь оюун санааны соёлыг хэлдэг.
Үүнээс гадна материаллаг болон оюун санааны соёлын хооронд байдаг шилжилтийн хэлбэрүүд – тэмдэг -өөрсдөөсөө өөр зүйлийг төлөөлдөг материаллаг объектууд. Тэмдгийн хамгийн алдартай хэлбэр бол хүмүүсийн бүх төрлийн үйлчилгээг илэрхийлэхэд ашигладаг мөнгө юм. Мөнгө бол хоол хүнс, хувцас хунар (материаллаг соёл) худалдаж авахад зарцуулж болох бүх нийтийн зах зээлийн дүйцэхүйц зүйл бөгөөд бид түүгээрээ театр, музей үзэх тасалбар худалдаж авах боломжтой (сүнслэг соёл). Мөнгө бол материаллаг болон оюун санааны соёлын объектуудын хоорондох бүх нийтийн зуучлагч юм. Эдгээр объектуудыг бие биетэйгээ адилтгаж, оюун санааны соёлын объектуудыг хувь хүнгүй болгодог тул энэ нь тэдний ноцтой аюул юм.