ТУХАЙ уран сайхны хэтрүүлэгЕрдийн реалист зохиолчдын дүр төрх, бодит байдлын үзэгдлийг уран сайхны дүр төрхөөр тусгах нь тэднийг зүгээр л хуулбарлах бус харин мөн чанарыг нь илчлэх зорилготой юм

Бодит бус уран зөгнөлт зохиол дахь ердийн зүйлийн асуудал Уран сайхны дүр төрх, өөрөөр хэлбэл хувь хүнээр дамжуулан чухал зүйлийг тусгах нь утга зохиол, урлагийн дүр төрхийг бий болгох ерөнхий арга зам боловч үүнтэй зэрэгцэн чухал, мөн чанарыг ойлгох явдал юм.

Уран сайхны хэлбэр ба түүний оюун санааны мөн чанарын "ишиггүй байдал". 19-р зууны Оросын уран зохиол нь яруу найргийн амьдралыг хамарсан түгээмэл байдлын хувьд, ертөнцийг ойлгох бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлын хувьд Баруун Европын орчин үеийн зохиолчдыг гайхшруулж байв. Тэр тэдэнд тухайн үеийн бүтээгчдийн тухай сануулсан

4.3.2. Уран зохиолын хичээлээр оюутнуудын бие даасан үйл ажиллагааг зохион байгуулах үе шат, хэлбэрүүд Үе шат: 1. Бэлтгэл үе шатыг багш гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнд: зорилго, зорилтыг тодорхойлох; ажил гүйцэтгэх алгоритмын танилцуулга; арга зүйн зөвлөмжхэрэгжүүлэхийн тулд

4.5.2. Уран зохиолын хичээлээс гадуурх ажлыг зохион байгуулах хэлбэрүүд Уран зохиолын хичээлээс гадуурх ажлыг зохион байгуулах хэлбэрийг түүний боловсролын үйл явцтай харьцах харьцаагаар тодорхойлно: 1. Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаасалшгүй хэсэг болох боловсролын үйл явцбүрдүүлэхэд чиглэв

в) уран зохиол дахь сонгодог өдрийн тэмдэглэл Зохиогчийн олон жил, заримдаа насанд хүрсэн амьдралынхаа туршид тасралтгүй хөтөлдөг сонгодог өдрийн тэмдэглэлийг бид сонгодог өдрийн тэмдэглэл гэж нэрлэдэг. Үйл ажиллагааны хувьд энэ нь амьдралын хоёрдугаар хагаст эхэлсэн залуучуудын өдрийн тэмдэглэл, өдрийн тэмдэглэлээс ялгаатай.

Зохиолчийн уран сайхны дүр төрх, ертөнцийг үзэх үзэл

Зохиолч бодит байдлыг хуулбарлан, түүний үзэгдлийг уран сайхны аргаар дүрслэн харуулахдаа өөрийн үзэл бодол, дуртай, дургүйг зайлшгүй илэрхийлдэг. Зохиолчийн дуртай, дургүй нь хэчнээн тодорхой хувь хүн байсан ч үндсэндээ нийгмийн нөхцөл байдлаас шалтгаалдаг. Хүн бүрийн, тиймээс зохиолчийн мөн чанар нь “хувь хүнд байдаг хийсвэр зүйл биш юм. Бодит байдал дээр энэ нь бүх нийгмийн харилцааны цогц юм."

Ангийн нийгэмд зураач амьдралын дүр, үзэгдлийг ангийн тодорхой байр сууринаас үргэлж тусгаж, бүтээлчээр хуулбарладаг.

М.Горький “Зохиолч бол ангийн нүд, чих, дуу хоолой мөн. Тэр үүнийг мэдэхгүй байж магадгүй, үгүйсгэ, гэхдээ тэр үргэлж, гарцаагүй ангийн эрхтэн, түүний мэдрэмж юм."

Зохиолчийн нийгмийн байр суурь нь урлагийн бүтээлийн бүхий л талаар ямар нэг байдлаар илэрдэг боловч хүний ​​ердийн дүрийг сонгох, үнэлэх, задлахад хамгийн шууд бөгөөд шууд илэрхийлэгддэг.

Анги бүр нь тодорхой үзэл баримтлал, хүсэл эрмэлзэл, зорилго, зорилтоор тодорхойлогддог. Тэдгээрийг илэрхийлэхдээ зохиолчид бүтээлдээ нийгмийн тодорхой дүр төрх, нийгмийн төрлийг онцолж өгдөг.

Зохиолчийн үзэл суртлын байр суурь нь зөвхөн ердийн зүйлийг сонгохоос гадна тодорхой зүйлийг анхаарч үзэхэд илэрдэг. нийгмийн үзэгдэл, гэхдээ бас тэдний үнэлгээнд. Зохиолч өөрийн дэвшилтэт эсвэл реакц үзэл бодлын дагуу амьдралын ердийн үзэгдлүүдийг жинхэнэ мөн чанараар нь эсвэл гажуудуулж дүрсэлсэн байдаг.

Зохиолч амьдралын үйл явцын ямар үзэгдлийг ердийн зүйл гэж үздэг, тэдгээрийн бусад үзэгдлүүдтэй хэрхэн холбогдож байгааг хэрхэн үнэлж, эерэг эсвэл сөрөг, тэргүүлэх эсвэл хоёрдогч гэж дэвшүүлдэг нь түүний амьдралын талаархи ойлголт, үзэл суртал, гоо зүй, нийгэм, ангийн байр суурийг илэрхийлдэг.

Зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанар, түүний уран бүтээлийн үнэн зөв байдлын түвшинг тодорхойлдог.

Зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь илүү дэвшилтэт байх тусам түүний ертөнцийг ойлгох нь илүү зөв байх тусам тэрээр бодит байдлын ердийн дүр, үзэгдлийг ижил түвшний авъяас чадвар, ур чадвараар илүү нарийвчлалтай, бүрэн гүйцэд гаргаж чаддаг.

Бүтээлч үйл явц, уран сайхны төрөлжүүлэхэд ертөнцийг үзэх үзлийн тэргүүлэх үүргийг дэлхийн уран зохиолын бүх түүх нотолж байна.

Уран зохиол дахь агуу, жинхэнэ уран сайхны бүх зүйлийг дүрмээр бол дэвшилтэт анги, зохиолчид бүтээжээ. Жинхэнэ гоо зүйн бүх зүйл дэвшилтэт санааны нөлөөгөөр нэг талаараа нөлөөлдөг. чөлөөлөх тэмцэлхүмүүс, амьдралын үнэний тусгал. Жишээлбэл, Баруун Европын хөрөнгөтнүүд "урлагийн гайхамшгийг" (Маркс, Энгельс) яг дэвшилттэй байсан, субъектив хүсэл эрмэлзэл нь нийгмийн хөгжлийн объектив явцтай нэг хэмжээгээр давхцаж байсан тэр үед бүтээжээ. Бусад ангиудын хамт Оросын уран зохиолыг бүтээхэд дэвшилтэт ба урвалт язгууртнуудын төлөөлөгчид оролцов. Гэхдээ шилдэг бүтээлүүдЦаг хугацааны шалгуурыг даван туулсан хүмүүс нь дүрмээр бол реакцын бус харин дэвшилтэт язгууртнуудын төлөөлөл болох Радищев, Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Тургенев зэрэгт хамаардаг.

Уран зохиол нь үзэл санаа, ашиг сонирхлоо хамгаалж буй ангиудын тэмцлийг тусгасан байдаг.

Антагонист нийгэмд ангийн тэмцэл хөгжлийн янз бүрийн үе шат, зэрэгтэй байдаг. Дээд шатандаа улс төрийн шинж чанартай болж, нам хоорондын тэмцэл болж хувирдаг. "Анги хуваагдал дээр суурилсан нийгэмд дайсагнасан ангиудын хоорондын тэмцэл хөгжлийнхөө тодорхой үе шатанд зайлшгүй улс төрийн тэмцэл болдог" гэж Ленин сургадаг. Хамгийн салшгүй, бүрэн дүүрэн, бүрдсэн илэрхийлэл улс төрийн тэмцэлАнги бол намуудын тэмцэл юм."

Тэгэхээр ангийн тухай ойлголт нь намын гишүүнчлэлтэй адилгүй. Намын харьяалал - хамгийн дээд илрэлнийгмийн ухамсар, ангийн тэмцэл; энэ нь тодорхой ангийн нийгэм-улс төрийн ашиг сонирхлыг ухамсартайгаар хамгаалахтай холбоотой юм. Ленин намын гишүүн байх нь "ямар ч үйл явдлыг үнэлэхдээ нийгмийн тодорхой бүлгийн үзэл бодлыг шууд, нээлттэйгээр илэрхийлэхийг" үүрэг болгодог гэж тэмдэглэжээ.

Үүний зэрэгцээ зохион байгуулалт, улс төр, утга зохиол, сэтгүүл зүй, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанд намын үзэл баримтлалыг механикаар тодорхойлох боломжгүй юм. уран сайхны бүтээлч байдал. Ленин "Пролетариатын намын үйл хэргийн уран зохиолын хэсгийг пролетариатын намын үйл ажиллагааны бусад хэсгүүдтэй байнга адилтгах боломжгүй" гэж анхааруулсан.

Уран сайхны бүтээлч байдалд нийгэм-улс төрийн үзэл бодол нь философи, улс төрийн эдийн засаг, түүх болон бусад нийгмийн шинжлэх ухаанаас илүү төвөгтэй, бага шууд, шууд илэрдэг.

Зохиолч аль ч үеийн намын харьяалал нь түүний зохион байгуулалтад орж ирсэнтэй шууд холбоотой байдаггүй. улс төрийн нам, бидэнтэй дайсагналцдаг гадаад дахь хөрөнгөтний шүүмжлэгчид, түүнчлэн эх орондоо өссөн бүдүүлэг, хялбарчлагчид үүнийг харуулахыг хичээдэг. Зохиолчийн намын харьяаллыг улс төрийн итгэл үнэмшлийн шинж чанараар нь тодорхойлдог.

Намын гишүүнчлэл нь тодорхой ангийн нийгэм-улс төрийн ашиг сонирхлыг ухамсартайгаар хамгаалахын хувьд түүхэн тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг.

Ийнхүү хувьсгалт ардчилагчид өөрсдийгөө жирийн хөдөлмөрч ард түмний, тэр дундаа тариачдын ашиг сонирхлын төлөөлөгч гэж хүлээн зөвшөөрч, өөрсдийгөө "ард түмний намын" төлөөлөгчид гэж нэрлэжээ. Хувьсгалт ардчилсан намын үзэл баримтлал нь тэдний уран сайхны бүтээлч байдалд үзэл суртлын тодорхой байдлыг өгсөн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн нийгмийн хөгжлийн хамгийн чухал хэрэгцээг хангасан нийгмийн асуудлуудыг онцлон тэмдэглэж, хэлмэгдэгсэдтэй нээлттэй харилцах, тэднийг эрс эсэргүүцэх замаар илэрхийлэгддэг байв. газар эзэмшигчдийн ашиг сонирхлыг тариачдын эрх ашгийн төлөө, ард түмнийг дарангуйлагчдыг эрс үзэн ядаж, тариачдыг уур хилэн, хувьсгалт бослогод шууд уриалж байна. Гэвч хувьсгалт ардчилсан намын үзэл баримтлал тууштай, хатуу байсангүй. Хувьсгалт ардчилагчид, түүнчлэн тэдний өмнөх үеийнхэн нийгэм-улс төрийн үзэл бодлын нэг буюу өөр түвшинд нийцэхгүй байдгаараа онцлогтой. Чернышевский хувьсгалт ардчилсан хүн байсан ч социализм, түүнийг байгуулах арга замын тухай үзэл бодлоороо утопик социалист хэвээр үлджээ. Некрасов тогтворгүй, сул дорой хүн, Чернышевский болон либералуудын хооронд эргэлзсэн гэх мэт.

Янз бүрийн ангиудын намын харьяалал нь түүний илэрхийлэл хэлбэрээр ижил биш юм. Мөлжигч ангиуд ард түмэнд дайсагналцсан нийгэм-улс төрийн байр сууриа хамгаалж, ихэнхдээ намчирхсан байдлаа хоёр нүүртэй нуун дарагдуулж, нам бус байдлын төлөө тэмцэгч болдог. Тийм ч учраас Ленин "Намгүй байх нь хөрөнгөтний үзэл юм" гэж онцолсон байдаг. Эдгээр ангиуд нам байгуулснаараа үндэсний, үндэсний, бүх нийтийн гэх мэт хүний ​​хэрэгцээ, хэрэгцээг хамгаалах тухай худал үг хэллэгийн ард ашиг сонирхлоо нуудаг.

Олон дэвшилтэт зохиолчид ч гэсэн ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилтэй байдлаасаа болоод өөрсдийгөө анги, улс төрийн ашиг сонирхолд харь, ангийн тэмцлийн нөлөөллөөс ангид, хараат бус гэж чин сэтгэлээсээ үзэж, үздэгийг хэлэх ёстой. Оросын зохиолчдын дунд жишээлбэл, А.К.Толстой, Короленко, Чехов нар байсан.

Партизанизмын дээд хэлбэр бол пролетар, коммунист намын үзэл юм. Энэхүү партизан байдал нь ажилчин ангийн нийгэм-улс төрийн ашиг сонирхлыг шууд, нээлттэй, тууштай хамгаалах хэлбэрээр явагддаг.

Ажилчин ангийн уран зохиолд илэрч буй партизан байдлын мөн чанарыг Лениний "Намын зохион байгуулалт ба намын уран зохиол" өгүүлэлд сонгодог байдлаар харуулсан.

"Утга зохиолын ажил бол пролетарийн ерөнхий үйл ажиллагааны нэг хэсэг, бүх нийтийн ухамсартай мангартаар хөдөлгөгдсөн цорын ганц, социализмын ардчилсан механизмын "хүрд, араа" болох ёстой" гэж энэ өгүүлэлд дурджээ. ажилчин анги. Утга зохиолын ажил бол социал демократ намын зохион байгуулалттай, системтэй, нэгдсэн ажлын салшгүй хэсэг болох ёстой” гэж хэлсэн.

Ажилчин анги нь нийгэм-улс төрийн үзэл санаагаа хамгаалж, бүх хөдөлмөрч хүмүүсийн амин чухал хэрэгцээ, хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзлийг хамгаалдаг. Тиймээс ажилчин анги улс төрийн байр сууриа нуун далдлах бус, аль болох өргөнөөр тайлбарлах сонирхолтой байна. Олон сая хөдөлмөрч хүмүүсийг чөлөөлөх хөдөлгөөнд татан оролцуулахын тулд ажилчин анги нийт хөдөлмөрчдийн нийгэм-улс төрийн ухамсрыг дээшлүүлэхийн төлөө бүх талаар хичээж байна. “Намын тогтолцоо бол социалист үзэл” гэдгийн учир энэ. Ленин: "Хатуу партизан байдлыг зөвхөн ухамсарт пролетариатын нам болох социал ардчилал л хамгаалсаар ирсэн бөгөөд хамгаалдаг" гэж тайлбарлав.

Хөрөнгөтний шүүмжлэгчид социалист реализмын уран зохиолыг гутаах гэж оролдохдоо пролетарийн партизан үзэл нь зохиолчийн эрх чөлөөг хязгаарлаж, бүлэглэл рүү хөтөлдөг гэж хашгирч байна. Гэхдээ энэ бол илт гүтгэлэг.

Хамгийн дэвшилтэт, тууштай хувьсгалч ангийн нийгэм-улс төрийн үзэл бодлыг төлөөлдөг, бүх хөдөлмөрч хүмүүсийн эрх ашгийг хамгаалдаг пролетарийн намын гишүүн байх нь объектив байдлын хамгийн дээд илэрхийлэл юм. Энэхүү партизан байдал нь зохиолчдыг хязгаарладаггүй, харин ч эсрэгээр, тэдний уран сэтгэмж биш, харин бодит, хязгааргүй бүтээлч эрх чөлөөг тодорхойлдог. Энэхүү партизан байдал нь зохиолчдыг нийгмийн явцуу бүлэглэлийн холбооноос бүрэн чөлөөлж, хөдөлмөрчдийн бүх давхаргын мэдрэмж, бодол санаа, хүсэл тэмүүллийг тууштай илэрхийлэгч болгож, тэдний зорилго, зорилтын бүрэн тодорхой байдлыг тодорхойлж, жинхэнэ шинжлэх ухааны алсын хараатай байх боломжийг олгодог. амьдралын хамгийн үнэн бодит дүрслэл.

Коммунист намын гишүүнчлэл нь зохиолчдод ертөнцийг бодитой, өргөн цар хүрээтэй, гүн гүнзгий харах боломжийг бусад зохиолчдод нээж өгдөг. уран зохиолын чиглэл, социалист реализмын өмнөх . Авьяас чадвар, ур чадварын ижил нөхцөлд, түүнгүйгээр жинхэнэ уран сайхны бүтээлч байдал байж чадахгүй бол коммунист нам бол хамгийн гоо зүйн хувьд төгс бүтээл туурвих боломжийг олгодог.

Ленин хоёр нүүртэй чөлөөт уран зохиолыг, харин үнэн хэрэгтээ хөрөнгөтөн, мөлжлөгч ангиудтай, жинхэнэ чөлөөт уран зохиолтой, ажилчин анги, хөдөлмөрч ард түмэнтэй органик байдлаар холбогдсон уран зохиолыг хооронд нь харьцуулж, "Энэ бол чөлөөт уран зохиол байх болно, учир нь энэ нь тийм биш юм. Хувийн ашиг сонирхол эсвэл карьер, харин социализм, хөдөлмөрч ард түмнийг өрөвдөх сэтгэл нь түүний эгнээнд улам бүр нэмэгдэнэ. Энэ бол үнэ төлбөргүй уран зохиол байх болно, учир нь энэ нь ядарсан баатар эмэгтэйд, уйтгартай, тарган "арван мянгат" биш, харин улс орныхоо өнгө, хүч чадал, ирээдүйг бүрдүүлдэг сая, арван сая хөдөлмөрчдөд үйлчлэх болно. Энэ нь хүн төрөлхтний хувьсгалт сэтгэлгээний сүүлчийн үгийг социалист пролетариатын туршлага, амьд бүтээлээр баяжуулж, өнгөрсөн үеийн туршлагын байнгын харилцан үйлчлэлийг бий болгож, чөлөөт уран зохиол байх болно (социализмын хөгжлийг анхдагч үеэсээ дуусгасан шинжлэх ухааны социализм. , утопик хэлбэрүүд) ба өнөөгийн туршлага (нөхөр ажилчдын жинхэнэ тэмцэл).

Ард түмэнтэй тууштай холбогдсон нам, социалист, жинхэнэ эрх чөлөөт утга зохиолын тухай Лениний мөрөөдөл биелсэн бөгөөд хэрэгжиж байна. шилдэг зохиолчидсоциалист реализм.

Намын болон намгүй энэ зохиолчид ард түмэнтэйгээ, коммунист намтайгаа холбоотой гэдгээрээ бахархдаг. Тэд ард түмэн, намдаа үйлчлэхээс хүч, урам зориг авдаг.

М.Горький “Социалист реализмын тухай” өгүүлэлдээ “Бид хайрлаж хүндлэх хүнтэй аз жаргалтай оронд амьдарч байна” гэж бичжээ. Бидний хувьд хүнийг хайрлах хайр нь түүний бүтээлч эрч хүчийг гайхшруулах мэдрэмжээс, амьдралын социалист хэлбэрийг бий болгож буй тэдний хязгааргүй хөдөлмөрийн хамтын хүчийг хүмүүсийн харилцан хүндэтгэхээс, намаа хайрлах хайраас үүсэх ёстой бөгөөд бий болно. тэр нь бүх улсын хөдөлмөрч ард түмний удирдагч, бүх улс орны пролетаруудын багш юм."

Ажилчин ангитай илэн далангүй холбоотой байгаагаа Маяковский онцлон тэмдэглэв.

Би энэ хүчний нэг хэсэг болсондоо баяртай байна, тэр ч байтугай нүднээс нулимс гарах нь элбэг байдаг. Нөхөрлөлийг илүү хүчтэй, цэвэр байлгах боломжгүй юм нэртэй гайхалтай мэдрэмж - анги!

Н.Островскийн бүтээлүүд нь "намдаа, ангидаа хэрэгтэй зүйл байх" хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байв. Тэрээр “Шуурганд төрсөн” романы үзэл суртлын чиг хандлагыг тодорхойлохдоо: “Миний шинэ номын лейтмотив бол эх орондоо үнэнч байх явдал юм. Уншигч миний номыг уншихад хамгийн сайхан мэдрэмжүүд болох агуу намдаа үнэнч байх сэтгэлд автаасай гэж хүсч байна."

Горький, Маяковский, Шолохов, Фадеев, Н.Островский, Федин, Твардовский, Исаковский болон социалист реализмын бусад олон төлөөлөгчдийн бүтээл коммунист намын тэргүүлсэн үндэсний хөдөлгөөнтэй органик байдлаар нэгдсэн. Социалист реализмын уран зохиол нь Зөвлөлт төрийн бодлогын ашиг сонирхолд ухамсартайгаар захирагдаж, коммунизмын төлөөх тэмцлийн үндэсний үйлсийн нэг хэсэг болжээ.

Коммунист намын үзэл санаа Зөвлөлтийн уран зохиолын бүх шилдэг бүтээлд шингэсэн байдаг. Жишээлбэл, М.Шолоховын “Онгон хөрс хөмөрсөн” роман дахь коммунист нам нь ард түмэн, ажилчин анги, тариачны эрх ашгийг ил тод хамгаалж, хамтын аж ахуй хувь хүнээс давуу талыг тууштай нотолж байгаагаараа илэрдэг. хөдөө аж ахуй, хөдөөгийн социалист бүтцийн өөрчлөлтөд Коммунист намын тэргүүлэх үүргийг харуулах, Октябрийн дараах тосгоны нийгмийн хүч, ердийн дүр төрхийг жинхэнэ утгаар нь ойлгож, дүрслэн харуулах, Зөвлөлт засгийн газарт дайсагнасан хөрөнгөтний-кулакийн хүчийг илчлэх.

Социалист реализмын уран зохиолын коммунист намын үзэл баримтлал нь социалист нийгмийн хөгжлийн үе шат бүрт уран зохиол нь Зөвлөлт ард түмний тэмцэлд үр дүнтэй туслах сэдэв, асуудал, санааг гаргаж ирдгээрээ илэрхийлэгддэг. тухайн хугацаанд тодорхойлсон түүхэн тодорхой зорилтуудыг хэрэгжүүлэх. Жишээлбэл, Их Эзэний үед Эх орны дайнСоциалист реализмын уран зохиолд эх орноо хамгаалах, фашизмын эсрэг чиглэсэн сэдэв, санаа гарч ирсэн. Дайны дараах үеийн Зөвлөлтийн уран зохиол нацистуудын устгасан үндэсний аж ахуйгаа сэргээх, социализмын цаашдын бүтээн байгуулалт, социализмаас коммунизм руу аажмаар шилжих, дэлхийн энх тайвны төлөөх Зөвлөлтийн ард түмний баатарлаг тэмцэлд идэвхтэй оролцож байв.

Зөвлөлтийн зохиолчид, нам, нам бус хүмүүс коммунист намын харьяаллаа харуулж, жинхэнэ үнэн, өндөр үзэл санаа, уран сайхны ур чадвараар дүүрэн гайхалтай бүтээлүүдийг туурвисан. Зөвлөлтийн зохиолчдын үзэл суртал, улс төрийн түвшин өндөр байх тусам тэд коммунист намын гишүүн гэдгээ ухамсартайгаар харуулах тусам авъяас чадвар, ур чадвараа харгалзан үзэхийн хэрээр тэд зохиолын ердийн дүр, үзэгдлүүдийг илүү үнэн зөв, бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий, хурцаар дүрсэлдэг. орчин үеийн болон өнгөрсөн амьдрал хоёулаа. М.Горькийн “Артамоновын хэрэг”, Д.Фурмановын “Чапаев”, А.Серафимовичийн “Төмөр урсгал”, Ф.Гладковын “Цемент”, Ф.Гладковын “Хаврын хайр” зэрэг бүтээлүүд үүнийг баттай нотолж байна. К.Тренев, М.Шолоховын “Онгон хөрс хөмөрсөн”, “Доныг нам гүм урсдаг”, Н.Островскийн “Ган хэрхэн адарсан нь”, А.Толстойн “Зовлон дунд алхах нь”, К. Федин, А.Фадеевийн "Залуу харуул", В.Овечкиний зохиолууд.

Коммунист нам бол түүний амжилтыг тодорхойлдог социалист реализмын тэргүүлэх зарчим юм. Тийм ч учраас гадаадын хэвлэлд гарч буй энэ зарчмын эсрэг шууд болон далдуур аливаа илтгэл нь үндсэндээ социалист реализмын арга, онол, практикийн эсрэг чиглэсэн байдаг.

Ангийнхаа нийгэм-улс төрийн эрх ашгийг ил, шууд хамгаалдаг зохиолчид бий. Үүний хамгийн тод жишээ бол социалист реализмын төлөөлөгчид юм.

Ангийнхаа нийгэм-улс төрийн эрх ашгийг хамгаалж, нам бус гэсэн хоёр нүүртэй үг хэллэгийн ард нуугдаж байдаг зохиолчид бий. Урвалт хөрөнгөтний зохиолчид ингэж л ажилладаг.

Гэвч бүтээл нь нийгэм-улс төрийн үзэл бодолтойгоо зөрчилддөг зохиолчид байдаг.

Зарим шүүмжлэгч, утга зохиолын судлаачид зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийг хэтэрхий энгийн гэж үздэг. Зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь улс төр, гүн ухаан, эдийн засаг, түүх болон бусад үзэл бодлын цогц нэгдэл юм. Ертөнцийг үзэх үзэл нь нарийн төвөгтэй төдийгүй ихэвчлэн зөрчилддөг. Энэ нь сул ба аль алиныг нь агуулдаг давуу тал. Эдгээр зөрчилдөөн, зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийн сул, хүчтэй талууд нь түүний бүтээлд зайлшгүй илэрдэг.

Зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэлд нийгмийн нөхцөл байдал, амьдралын харилцаа холбоо, зохиолчийн тулгардаг баримтууд үргэлж их бага хэмжээгээр шууд нөлөөлдөг. Түүний ертөнцийг үзэх үзлийн сул тал нь уран бүтээлчийн бүтээлч чадварыг хязгаарладаг бол давуу тал нь ашигтай, эерэг нөлөө үзүүлж, бодит байдлыг үнэн зөвөөр хуулбарлахад хувь нэмэр оруулдаг. Бодит бодит байдал, түүний баримтуудын объектив логик нь зохиолчийн бүтээлд түүний нийгэм-улс төрийн үзэл бодолтой зөрчилдөх хандлагыг ихэвчлэн оруулдаг. Уран зохиолын түүхэнд бүтээлийн объектив утга нь зохиогчийнх нь субьектив санаатай нэг хэмжээгээр давхцдаггүй олон жишээ байдаг. Маркс М.М.Ковалевскийд бичсэн захидалдаа: “...зохиолч хүн бодитоор юу өгөх, зөвхөн өөрийнхөө төсөөллөөр юу өгөхийг ялгах хэрэгтэй. Энэ нь ч гэсэн үнэн юм философийн системүүд"Тиймээс тэс өөр хоёр зүйл - Спиноза өөрийн тогтолцооны тулгын чулуу гэж үзсэн зүйл ба энэ тулгын чулууг юу бүрдүүлдэг вэ?" Энэ төрлийн жишээ бол нийгэм-улс төрийн үзэл бодол, уран сайхны практик нь илт зөрчилддөг Бальзак юм. Нийгэм-улс төрийн үзэл бодлоороо Бальзак урвалт язгууртнуудын хамгаалагч байсан боловч "түүний хошигнол нь язгууртнууд, язгууртнуудыг хамгийн их өрөвдөж байсан хүмүүсийг яг таг үйлдэхээс өөр аргагүй, инээдэм нь хэзээ ч хурц байгаагүй. . Түүний үргэлж гайхан биширдэг хүмүүс бол түүний улс төрийн хамгийн хүчтэй өрсөлдөгчид болох Бүгд найрамдах намынхан юм...”

Амьдралын төмрийн логик, объектив баримтууд саад болдог гэсэн бодлууд бүтээлч үйл явц, уран бүтээл туурвигчид өөрсдөө удаа дараа илэрхийлж байсанчлан анхны зохиогчийн санаа бодлыг засаж, өөрчлөх.

Ийнхүү М.Горький бүдүүлэг социологичдоос ялгаатай нь “Ажиглалтын өргөн цар хүрээ, өдөр тутмын арвин баялаг нь зураачийг баримтад хандах хувийн хандлага, субъективизмийг даван туулах хүчээр ихэвчлэн хангадаг” гэж нотолсон.

Л.Толстой Н.Русановтой ярилцахдаа: “Ер нь миний баатрууд, баатрууд заримдаа миний хүсээгүй зүйлийг хийдэг: тэд бодит амьдрал дээр хийх ёстой зүйлээ хийдэг болохоос биш бодит амьдрал дээр байдаг шигээ хийдэг. Би хүсч байна."

Зөрчилтэй ертөнцийг үзэх үзэлтэй зохиолчид, бүтээл нь нийгэм-улс төрийн үзэл бодолтой нь их, бага хэмжээгээр зөрчилддөг зохиолчид байгаа нь ердийн байдлын асуудал нь үргэлж улс төрийн асуудал байдаг, ердийн зүйл бол улс төрийн асуудал байдаг гэсэн нотлох баримтын буруугийн баттай нотолгоо болж өгдөг. партизан үзлийн илрэлийн гол хүрээ.

Үнэн хэрэгтээ, "үргэлж улс төрийн" асуудлын талаархи байр суурь нь Тургенев, Гончаров, Достоевский, А.К. Толстой, Я. Л.Н.Толстой? Майков, Фет, Тютчев зэрэг зохиолчдын бүтээлийг ойлгоход энэ байдал юунд хүргэж болох вэ?

Тэдний бүтээлч дүр төрхийг хялбаршуулж, ядууруулж, гуйвуулах замаар бид Тургеневыг зөвхөн язгууртан либерал, Гончаровыг зөвхөн хөрөнгөтний либерал, Фетийг зөвхөн язгууртны реакцист, шинэчлэлийн дараах үеийн Достоевскийг өчүүхэн үзэл баримтлалыг илэрхийлэгч гэж тодорхойлохоос өөр аргагүй болно. хөрөнгөтний реакцизм гэх мэт. Гэвч тэдний ажил сая дурдсан социологийн бүдүүлэг схемд тохирохгүй нь тодорхой.

Урлаг дахь TYPIZATION нь уран сайхны дүр төрх дэх ерөнхий, байгалийн байдлыг илчлэх арга юм хүний ​​амьдралмөн нийгмийн амьдрал, хүмүүсийн сэтгэл зүйн туршлага, тэдний харилцааны өвөрмөц, хувь хүний ​​дүр төрхөөр дамжуулан; уран сайхны ерөнхий болон хувь хүний ​​хосолсон.
Төрөлжүүлэх явцад зураач нь ангийн онцлог, үйл хөдлөл, сэтгэл зүйн шинж чанар, дадал зуршил, амт, дохио зангаа, гадаад шинж тэмдэг, ярианы шинж чанарыг тодорхойлж, сонгодог. Зарим чанарыг тодорхойлох, нэгтгэх, бусдыг нь хаях, ар талд нь оруулах зорилготой энэхүү үйл явцын үндэс нь зураачийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний бодит байдалд гоо зүйн хандлага юм. Үүний зэрэгцээ уран бүтээлч ердийн төсөөлөл, уран зөгнөлийн тусламжтайгаар тодорхой төрлийн урлагийн харааны болон илэрхийлэх чадвар, тодорхой материаллаг хэрэгслийг ашиглан олж авсан ерөнхий ойлголтыг хувь хүн, тод, анхны дүрүүдийн хэлбэрт оруулдаг. тодорхой, өвөрмөц нөхцөл байдалд ажиллах.
Гагцхүү энэ хоёрдмол шинж чанарыг амжилттай хэрэгжүүлсний үр дүнд л үнэн зөв, агуулгын хувьд өндөр үзэл баримтлалтай, уран сайхны хэлбэрийн хувьд төгс төгөлдөр урлагийн бүтээл туурвиж чадна. Төрөлжүүлэх эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн аль нэгийг үл тоомсорлох нь бүтээлийн агуулгыг гажуудуулж, уран сайхны хэлбэрийг сулруулж, бүр устгах, уран сайхны ур чадварын түвшин буурахад хүргэдэг.
Дүгнэлт ба хувь хүний ​​хоорондын хамаарал нь эцсийн дүндээ уран сайхны аргаас хамаарна. Дүрсэлсэн үзэгдлийн мөн чанарыг эдгээр үзэгдлүүдийг тээгчдийн өвөрмөц, хувь хүний ​​дүр төрхийг харуулах замаар нээдэг реалист урлагт хэв шинжийн хоёр тал харилцан уялдаатай, бие биенээ нэвт шингээдэг. Үүний үндсэн дээр бүтээгдсэн сонгодог зургууд- дэлхийн реалист урлагийн төрлүүд - Гамлет ба Дон Кихот, Чатский ба Обломов, Рембрандт, В.И.Суриков нарын уран зургийн баатрууд, К.Чаплин, С.М.Эйзенштейн нарын кино. Хөрөнгөтнүүдийн орчин үеийн модернист урлагийн янз бүрийн чиглэлд (абстракционизм, кубизм, экспрессионизм, сюрреализм, тахизм, натурализм гэх мэт) ерөнхийлөлт, хувь хүний ​​​​харшил нь эсрэгээрээ эсрэг тэсрэг зүйл болж хувирдаг бөгөөд энэ нь ердийн байдлыг зөрчихөд хүргэдэг. урлаг.

УРЛАГИЙН ТӨРӨЛ (Грек хэлний алдаа - дардас, дээж) - хувь хүний ​​өвөрмөц байдал нь тухайн нийгмийн бүлэг, анги, үндэстний төлөөлөгчдийн онцлог шинж чанар, тодорхой түүхэн эрин үеийн олон хүмүүсийн онцлог шинж чанарыг агуулсан уран сайхны дүр төрх юм. эрин үеийн тоо. Жишээлбэл, Испанийн зураач Д.Велазкесийн Ромын Пап лам Х Иннокентийн хөрөг дээр зальтай, хорон санаатай, харгис хэрцгий гэж дүрслэгдсэн хүний ​​зан чанарын шинж чанаруудыг илэрхийлсэн байдаг боловч эдгээр нь зөвхөн тухайн хүний ​​шинж чанар биш юм. Ерөнхий ойлголтын асар их хүч нь зураачдад нэг хүний ​​​​хөрөг зураг дээр сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн байдлыг илчлэхэд тусалсан нийгмийн мөн чанарсанваартны бүхэл бүтэн анги, өөрөөр хэлбэл нийгмийн тодорхой төрлийг бий болгох.
Гадаад төрх байдал, бодол санаа, үйлдлээрээ бүхэл бүтэн тойргийн хүмүүсийн онцлог шинж чанар нь хамгийн бүрэн, тод, төвлөрсөн байдлаар илэрхийлэгддэг ердийн хүмүүс амьдралд өөрөө оршдог нь эргэлзээгүй. В.И.Ленин түүний бүтээлүүдэд "бүлэг, ангийн төрлүүд" байдгийг олон удаа тэмдэглэжээ. Жинхэнэ реалист зураач нь амьдралд байдаг төрлүүдийг чадварлаг анзаарч, уран сайхны ерөнхий дүгнэлтдээ ашиглах чадвартай байдаг. Гэхдээ ихэнхдээ уран сайхны төрөл нь үнэхээр байгаа хувь хүний ​​хуулбар биш юм: түүний өвөрмөц өвөрмөц байдал нь уран бүтээлчийн төсөөллийн үр дүн, бүтээлч ойлголт, олон хүний ​​​​хувьд шинж чанар, шинж чанарыг нэгтгэх, төвлөрүүлэх үр дүн юм.
Зураачийн бүтээсэн төрлүүдийн ач холбогдол нь ердийн дүр төрхөд тусгагдсан шинж чанаруудын нийгмийн ач холбогдол, бүтээлд дүрслэх урлагийн хэр зэрэг зэргээс хамаардаг. Уран бүтээлч нь нийгэмд шинээр гарч ирж буй, аль хэдийн өргөн тархсан, үндэс суурьшсан, мөхөж, хоцрогдсон, мөн чанараараа өөр өөр амьдралын үзэгдлүүдийг нэг юмуу өөр хэлбэрээр нэгтгэдэг. Эдгээр бүлгийн үзэгдлүүдийн аль нэгийг агуулсан зургууд нь ердийнхтэй адил гэж хэлж болно. Ийнхүү 19-р зууны 20-иод оны хамгийн дэвшилтэт хүмүүсийн онцлог шинжийг илэрхийлсэн А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн Чацкийн дүр нь Грибоедовын үед төрүүлсэн Молчалины дүрээс дутахааргүй онцлог юм. Чацкийнхаас хамаагүй олон прототип гаргасан.
Уран сайхны төрөлтүүний агуулга нь үргэлж түүхэн онцлогтой байдаг. Энэ бол үе үеийнхэн өөрийн болон өмнөх үеийнхнийхээ хөргийг хардаг эрин үеийг тусгаж буй уран сайхны бүтээлч байдлын "толь" юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгмийн тодорхой анги, тодорхой эрин үеийн хүмүүсийн онцлог шинж чанаруудын хамт ердийн дүр төрхийг бий болгоход саад болохгүй. хүмүүст угаасаа байдагерөнхийдөө хүн төрөлхтний нийтлэг шинж чанарууд. В.Шекспирийн Ромео Жульетта, М.Сервантесийн Дон Кихот, И.В.Гётегийн Фауст, Гоголын Хлестаков, Гончаровын Обломов, Рафаэлийн Сикстин Мадонна эсвэл Микеланджелогийн Давид, А.А.Блокс, Лиллин Мэнгийн "Лирик Мэн"-ийн уянгын баатар. Дэлхийн урлагийн бүтээсэн эдгээр болон бусад олон төрлүүд нь тухайн үеийн түүхэн онцлог, гүн гүнзгий, мөнхийн хүний ​​шинж чанарыг агуулсан байдаг.

Бичих

Уран зохиол дахь ердийн зүйлийн биелэл, уран сайхны дүр төрхийг бий болгох үндсэн ойлголт, ердийн зүйлийг бий болгох үйл явц. Т.-ийг мөн нэгд нь синтез гэж ойлгодог хүний ​​хэлбэрзураач янз бүрийн бодит хүмүүст олж мэдсэн ердийн шинж чанаруудын бүхэл бүтэн цуврал, түүнчлэн зохиогч өөрт нь танигдсан бодит хүмүүсээс олж харсан боломжуудыг хөгжүүлэх, дуусгах явдал юм. Зохиогчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь ердийн дүрүүд, тэдний харилцан үйлчлэл, нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг.

Төрөлжүүлэх гэдэг нь уран бүтээлчийн бүтээсэн гоо зүйн үнэт зүйлсийн хувь хүн, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг бодит байдлыг уран сайхны ерөнхий болгох арга юм.

Бичих нь:

• 1. Хувь хүнээр дамжуулан генералын дүр төрх, i.e. нэг уран сайхны дүр төрх дэх шинж чанар, хувь хүний ​​хослол.
• 2. Байнга давтагдах буюу өргөн тархсан нөхцөл байдал.
• 3. Олон үеийн зохиолчдын хуримтлуулсан уран сайхны ертөнцийг бүтээх утга зохиолын туршлага.

Сэдвийн тухай ойлголт

Сэдэв нь зургийн сэдэв, өөрөөр хэлбэл бүтээлд үзүүлэхээр авсан материал юм. Ер нь сэдэв бол аливаа бүтээлийг бүтээх эхлэлийн цэг юм. Дүрмээр бол бүтээлд хэд хэдэн сэдэв байдаг ч нэг нь давамгайлсан байдаг. Сэдвүүд нь түүхэн тодорхойлогддог, учир нь Цаг хугацаа өнгөрөх тусам өөрчлөгддөг боловч ямар ч үед хамааралтай хэвээр үлдэх "мөнхийн" сэдвүүд байдаг - аав, хүүгийн сэдэв, сайн ба муу, урвалт, хайр гэх мэт.

Сэдэв нь бүтээлийн үндэс болсон үзэгдэл, үйл явдлын тойрог юм; объект уран сайхны дүр төрх; Зохиогч юуны тухай ярьж, уншигчдын анхаарлыг юунд татахыг хүсч байна.

Бүтээлийн дотоод ертөнцийн үндэс нь түүний сэдэв юм. Энэ үг нь эртний Грекийн сэдэвтэй холбоотой бөгөөд энэ нь үндэс суурь болдог.

Уран сайхны сэдвийн гурван үндсэн түвшинг ялгаж салгаж болно. Нэгдүгээрт, урлагийн бүтээл заавал дээшилдэг мөнхийн сэдэв- эртний үеэс өнөөг хүртэл янз бүрийн зохиолчдын санааг зовоож байсан хүмүүс. Тэдгээрийг хоёр бүлэгт хувааж болно: онтологи нь оршихуйтай холбоотой, антропологи нь хүнтэй холбоотой. Онтологийн сэдэв нь амьдрал ба үхэл, хөдөлгөөн ба нам гүм байдал, гэрэл ба харанхуй, эмх замбараагүй байдал ба орон зай юм. Эдгээр нь үндсэн сэдвүүд юм гүн ухааны дууны үгТютчев, зураг дэлгэгдэж байна мөнхийн тэмцэлхоёр эсрэг зарчим - эмх замбараагүй байдал ба орон зай, өдөр ба шөнө, гэрэл ба харанхуй.

Харин ч Пушкиний гүн ухааны дууны шүлгийн төвд хайр ба үзэн ядалт, сайн муу, залуу нас хөгшрөлт, нүгэл ба өршөөл, амьдралын зорилго, утга учир зэрэг антропологийн асуудлууд байдаг.

Уран сайхны сэдвийн хоёр дахь түвшин нь түүний соёл, түүхийн тал юм. Бүтээл бүрийн үйл ажиллагаа нь тухайн улс орон, цаг үеийг дүрсэлсэн байдагтай холбоотой. Уран зохиол нь түүхтэй салшгүй холбоотой: баатар, зөрчилдөөн нь тухайн бүтээлд тусгагдсан түүхэн нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг. Тиймээс, F.M. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы зохиол нь орчин үеийн байдлыг хэсэгчлэн зөвтгөдөг гэж бичсэн (М.Н. Катковт бичсэн захидал), И. Тургенев "Эцэг хөвгүүд" номонд дүрслэгдсэн үйл явдлуудын он сар өдрийг үнэн зөв тогтоожээ (1861 онд бичсэн роман 1859 оны 5-р сарын 20-нд эхэлдэг). Хоёр зохиолчийн үүрэг бол хүн төрөлхтний хамгийн чухал асуудлыг өөрсдийн бүтээлдээ тавьж, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замыг санал болгохоос гадна орчин үеийн хүн - 19-р зууны жараад оны хүн, жирийн хүн. нигилист, амьдралын үзэгдлийн бүх нарийн төвөгтэй байдлыг өөрийн онолын хүрээнд багтаахыг хичээдэг туршилтчин.

Гурав дахь сэдэвчилсэн түвшин нь хувь хүний ​​​​баатруудын амьдралыг дүрслэхтэй холбоотой юм. Ихэнхдээ (ялангуяа дууны үгэнд, in намтарт зориулсан бүтээлүүд) энэ нь зохиолчийн амьдрал, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, туршлагаас шууд хамааралтай, хувийн туршлага. Тиймээс "Бидний үеийн баатар" роман дээр Печорин Лермонтовын бодол санаа, Лермонтовын амьдралын туршлагын ул мөрийг их хэмжээгээр агуулдаг. Лермонтовын өдрийн тэмдэглэлийн зарим хэсэг нь Печорины "Журнал"-тай ойролцоо байна. Марина Цветаева, Владимир Маяковский, Сергей Есенин, Владимир Высоцкий нарын бүтээлүүд нь тунхаглалын шинж чанартай байдаг.

Цуглуулгын гаралт:

ОРОС Уран зохиолын “ТӨРӨЛ ЗҮЙ”, “ТӨРӨГЧЛӨЛИЙН” АСУУДЛЫН ТАЛААР

Булычева Вера Павловна

Астрахань хотын эдийн засгийн мэргэжлээр англи хэлний тэнхимийн багш улсын их сургууль, Астрахань

Хэл шинжлэлийн хувьд төрөл судлалын асуудал шинэ зүйл биш юм. нэр томъёо " хэв зүй"Эртний яруу найрагчдын бүтээл, судалгаанд зориулсан бүтээлийн жагсаалтад авч үзсэн төрлүүд, олон зуун гарчигтай. Бусад үндсэн ойлголтуудын нэгэн адил нэр томъёо хэв зүйөргөн, олон талт, өөр өөр шинжлэх ухаанд өөр өөрөөр ойлгогддог бөгөөд энэ нь түүнийг туйлын болгодог хэцүү даалгавартүүний тодорхойлолтууд. Жишээлбэл, философи дээр хэв зүй(Грек хэлнээс - дардас, хэлбэр, дээж ба - үг, сургаал) - энэ нь "объектуудын тогтолцоог хуваах, тэдгээрийг ерөнхий, оновчтой загвар эсвэл төрлөөр бүлэглэхэд үндэслэсэн шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга" юм. Том нэвтэрхий толь бичиг нь "шинжлэх ухааны арга бөгөөд түүний үндэс нь объектын системийг задлах, тэдгээрийг ерөнхий загвар эсвэл төрлөөр бүлэглэх явдал юм; объектын үндсэн шинж чанар, холбоо, чиг үүрэг, харилцаа холбоо, зохион байгуулалтын түвшинг харьцуулан судлах зорилгоор ашигладаг.

Зөвхөн Том нэвтэрхий толь бичигт бид хэл шинжлэлийн типологийн талаархи мэдээллийг олж авдаг - энэ нь "хэлний бүтэц, үйл ажиллагааны шинж чанарыг тэдгээрийн хоорондын генетик харилцааны шинж чанараас үл хамааран харьцуулсан судалгаа" юм.

"Типологи" гэсэн нэр томъёо нь хэд хэдэн тусгай нэр томьёоны толь бичигт байдаггүй нь ойлголтын нарийн төвөгтэй байдлаас болж магадгүй юм. Тиймээс бид "типологи" гэсэн нэр томъёо нь уран зохиолын нэр томъёо биш, ерөнхийдөө шинжлэх ухааны ерөнхий нэр томъёо гэж бид үзэж байна.

Утга зохиолын шүүмжлэлд бид "төрөлжүүлэх" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг нэр томъёоны толь бичигФилологид энэ нэр томъёо бас байдаггүй. Төрөлжилт нь “стандарт загвар боловсруулах буюу технологийн процессуудхэд хэдэн бүтээгдэхүүн (үйл явц) -д нийтлэг байдаг техникийн шинж чанарт үндэслэсэн. Стандартчиллын аргуудын нэг".

Дүрүүдийн дүр төрх нь бусад бүх төрлийн дүрслэлийн нэгэн адил зохиолчийн эргэн тойронд харж буй зүйлсийн бөөгнөрөл юм. Дүрс дэх чухал үзэгдлүүдийн ийм нягтаршил нь хэв шинж бөгөөд тухайн цаг үе, бүлэг, нийгмийн анги гэх мэт тэргүүлэх шинж чанарыг тусгасан дүр төрхийг ихэвчлэн уран зохиолын төрөл гэж нэрлэдэг.

Уран зохиолын төрлүүд байдаг гурван төрөл: эрин үеийн, нийгмийн, бүх нийтийн.

Эрин үеийн төрлүүд нь тодорхой түүхэн цаг үеийн хүмүүсийн шинж чанарыг нягтруулдаг. "Тэдний үеийн хүүхдүүд" гэсэн хэллэг байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ийнхүү 19-р зууны уран зохиол нарийвчлан хөгжиж, төрлийг харуулсан нэмэлт хүн, ийм байдлаар илэрсэн өөр өөр зургууд: Онегин, Печорин, Обломов - тэд бүгд өөр өөр үеийн хүмүүст хамаарах боловч өөрсдийгөө болон амьдралдаа сэтгэл ханамжгүй байх, өөрийгөө ухамсарлах чадваргүй байх, чадвараа ашиглах боломжийг олохгүй байх нийтлэг төрлийн нэгдмэл байдаг, гэхдээ энэ нь хүн бүрт илэрдэг. цаг хугацаа, хувь хүний ​​онцлогт тохирсон цаг хугацаа: Онегин уйдаж, Печорин амьдрал хөөж, Обломов буйдан дээр хэвтэж байна. Эрин үеийн төрлүүд нь хүмүүсийн түр зуурын шинж чанарыг хамгийн тод илэрхийлдэг.

Нийгмийн төрлүүд нь тодорхой нийгмийн бүлгийн хүмүүсийн шинж чанар, чанарыг төвлөрүүлдэг. Эдгээр үзүүлэлтүүдээр бид энэ төрөл ямар орчинд үүссэнийг тодорхойлж чадна. Ийнхүү Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" кинонд газрын эздийн төрлийг маш үнэмшилтэй харуулсан. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу тус бүр нь өвөрмөц томорсон зан чанараараа тодорхойлогддог: Манилов бол мөрөөдөгч, Коробочка бол клубын дарга, Ноздре бол түүхэн хүн, Собакевич бол нударга, Плюшкин бол хүн төрөлхтний нүх юм. Эдгээр бүх чанаруудыг нэгтгэн үзвэл газар эзэмшигчийн ерөнхий төрлийг дахин бий болгодог.

Нийгмийн төрлүүд нь нийгмийн байдал, түүний шаталсан бүтцийг шүүж, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцааны талаар зохих дүгнэлтийг гаргаж болох хамгийн байгалийн шинж чанаруудыг онцолж, тодорхой нийгмийн бүлгийн хүмүүсийн тод ердийн шинж чанарыг сэргээх боломжийг олгодог. тодорхой үе.

Хүн төрөлхтний түгээмэл төрөл нь бүх цаг үеийн хүмүүсийн шинж чанарыг өөртөө төвлөрүүлдэг. Энэ төрөлэрин үеийн болон нийгмийн аль алинд нь илэрдэг учраас нийлэг юм. Энэхүү үзэл баримтлал нь түр зуурын болон нийгмийн харилцаа холбоо, харилцаанаас хамааралгүй олон талт юм. Жишээлбэл, хайр ба үзэн ядалт, өгөөмөр сэтгэл, шунал зэрэг чанарууд нь хүмүүсийг өөрийгөө ухамсарлах үеэс эхлэн бидний цаг үе хүртэл тодорхойлдог, өөрөөр хэлбэл эдгээр категориуд нь тогтмол боловч түүхэн хөгжлийн явцад өвөрмөц агуулгаар дүүрэн байдаг. Бүр нарийн яривал хүн төрөлхтний эдгээр төрөл бүрийн ангилал тус бүрдээ тус тусад нь илэрдэг тул Пушкин харамч баатар, Гоголь Плюшкин, Мольер Тартюф зэрэгт харамч хүний ​​төрлийг дүрсэлсэн ч зохиолч болгонд өөрийн гэсэн дүр төрхийг олсон байдаг.

Зохиолч ердийн дүрийг бүтээснээр дүрсэлсэн хүнийхээ талаар өөрийн дүгнэлтийг гаргадаг. Түүний шийдвэр нь янз бүрийн хэлбэрээр сонсогдож болно, жишээлбэл, Салтыков-Щедриний үлгэрийн гарчигнаас бидний сонсдог элэглэл - шууд шоолох хэлбэрээр " Зэрлэг газрын эзэн"; инээдэм - мэдэгдлийн шууд агуулга нь түүний дотоод утгатай зөрчилдөж байгаа бол далд доог тохуу, жишээлбэл Крыловын "Үнэг ба илжиг" үлгэрт үнэг: "Окол" гэж хэлдэг. ухаалагтолгой чинь солиорч байна." Зохиолчийн шийдвэрийг эмгэнэл хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл эерэг үзэгдлүүдийг урам зоригтойгоор дүрсэлсэн, жишээлбэл Маяковскийн "Сайн" шүлгийн эхлэлийг илэрхийлж болно.

Би бол бөмбөрцөг

Би бараг бүх зүйлийг тойрон алхсан!

Мөн амьдрал сайхан байна!

Зохиогчийн үнэлгээний мөн чанар нь зураачийн ертөнцийг үзэх үзлээс хамаардаг бөгөөд зарим тохиолдолд алдаатай байж болох бөгөөд энэ нь хэв маягийн алдаа гаргахад хүргэдэг бөгөөд үүний үр дүнд ердийн бус дүрүүд гарч ирдэг. Тэдний гол шалтгаанууд: зохиолчийн асуудлын талаарх гүехэн ойлголт, ертөнцийг үзэх үзлийн хямрал, жишээлбэл, 20-р зууны 20-иод онд олон зохиолчид иргэний дайны аймшигт үйл явдалд хүүхэд, өсвөр насныхны оролцоог баатарлаг, адал явдалт хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. , романтик арга барил, уншигчдад дайны мөлжлөг, сайхан үйлс, ялалтын гинжин хэлхээ мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн. Жишээлбэл, Петр Бляхины "Бяцхан улаан чөтгөрүүд" кинонд өсвөр насныхан нас, амьдралын туршлагадаа өвөрмөц бус үйлдлүүд хийдэг, өөрөөр хэлбэл дүрүүдийг зохиолч бүтээсэн боловч ердийн зүйл биш юм. Ийм дүрүүдийг бий болгох чухал хүчин зүйл бол ертөнцийг үзэх үзлийн хямрал юм. Заримдаа зохиолчид уран сайхны ур чадвар дутмаг байдаг, ихэвчлэн энэ нь залуу, хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолчдод тохиолддог бөгөөд тэдний анхны бүтээлүүд нь оюутны бүтээлийн ангилалд багтдаг, жишээлбэл, А.П. Гайдар "Ялагдал ба ялалтын өдрүүд" хэмээх анхны өгүүллэгээ бичсэн бөгөөд редактороос тодорхойгүй, үнэмшилгүй зургуудыг ноцтой шүүмжилсэн. Энэ нь хэзээ ч хэвлэгдээгүй ч дараагийн өгүүллэг нь зохиолчийн алдар нэрийг авчирсан.

Зохиогч амьдралынхаа сэтгэгдэл, ажиглалтыг илэрхийлэх бүрэн хэмжээний уран сайхны хэлбэрийг олоогүй тохиолдол гардаг, жишээлбэл, А.И. Куприн цэргийн амьдралын тухай том роман бичихээр төлөвлөж байсан бөгөөд үүндээ зориулж намтрын олон материал цуглуулсан боловч түүн дээр ажиллаж байхдаа энэ ботид живж, төлөвлөгөө нь зорилгодоо хүрэхгүй байгааг мэдэрсэн. роман. Куприн Горькид хандсан бөгөөд тэр түүхийг түүнд санал болгосон. Шаардлагатай маягт олдож, "Дуэль" гарч ирэв.

Заримдаа зохиолч өөрийнхөө бүтээж буй дүр төрхийг төгс болгохын тулд хангалттай шаргуу хөдөлмөрлөдөггүй.

Эдгээр бүх тохиолдолд зураг нь зохиогчийн хэлэхийг хүссэн зүйлээс хамаагүй бага эсвэл огт агуулаагүй болно. Дээрхээс үзэхэд зураг ба төрөл нь дараах харилцаатай байна: төрөл нь үргэлж зураг байдаг, гэхдээ зураг нь үргэлж төрөл байдаггүй.

Зурган дээр ажиллаж, түүнд цаг хугацаа, нийгэм, бүх хүмүүсийн чухал хууль тогтоомжийг тусгах гэж оролдсон зохиолч түүнд олон янзын үзэгдлийг дүрсэлсэн байдаг.

· их хэмжээний. Тодорхой үзэгдэл өргөн тархсан байгаа нь түүний тодорхой бүлэг хүмүүс эсвэл бүхэлдээ нийгэмд нийтлэг шинж чанарыг илтгэдэг тул уран зохиолын төрлийг зохиолч ихэвчлэн массын ерөнхий ойлголтыг ашиглан бүтээдэг, жишээлбэл, төрөл. бяцхан хүнВ XIX уран зохиолзуун;

Ховор тусгаарлагдсан үзэгдлийг мөн ангилж болно. Аливаа шинэ үзэгдлийн эхлэл нь цөөхөн байдаг, гэхдээ хэрэв энэ нь цаашид тархах төлөвтэй байвал ийм үзэгдэл ердийн шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнийг зурснаар зохиолч нийгмийн хөгжлийг урьдчилан таамаглаж байна, жишээлбэл, Горькийн шонхор шувууны тухай дуунууд. мөн шувууг 1905 оноос өмнө бичсэн боловч ойртож буй үйл явдлын бэлгэдэл болсон бөгөөд энэ нь удалгүй өргөн цар хүрээтэй болсон;

· Зураач ердийн дүрийг түүний онцгой шинж чанаруудыг нэгтгэн дүрсэлж чаддаг, жишээлбэл, А.Толстой ижил нэртэй романдаа Их Петрийн дүр төрхийг үл харгалзан тусгаар тогтнол, хүний ​​ердийн шинж чанарыг дахин бүтээжээ. I Петрийн хувийн шинж чанар бол түүхэн дэх онцгой үзэгдэл юм. Энэхүү дүр төрхийг дахин бүтээхдээ Толстой Петрт хишиг хүртсэн Пушкины уламжлалыг дагаж мөрддөг хамгийн сайн чанаруудтүүний ард түмний. Түүний онцгой зүйл бол түүний чанар биш, харин тэдний гүн гүнзгий, нэг хүнд төвлөрч байгаа нь түүнийг дүрмээс үл хамаарах зүйл болгодог. Тиймээс, онцгой байдлын шинж чанар нь олон тооны эерэг ба нэг зураг дээрх конденсаци юм сөрөг чанарууд, энэ нь түүнийг бусдаас онцгой болгодог. Эдгээр чанарууд нь дүрмээр бол түүхэн нэрт зүтгэлтнүүд, шинжлэх ухаан, урлагийн янз бүрийн салбарын суут хүмүүс, улс төрийн гэмт хэрэгтнүүдэд байдаг;

· Зурган дээр сөрөг үзэгдлүүд бас тодорхойлогддог бөгөөд үүний ачаар хүн сөрөг гэсэн ойлголтыг эзэмшдэг. Жишээлбэл, Маяковскийн "Юу нь сайн вэ ..." шүлэгт хүүхдүүдийн янз бүрийн сөрөг үйлдлүүд;

· Эерэг шинж чанар нь идеал шууд хэрэгжиж, идеал дүрийг бүтээх үед үүсдэг.

Тэгэхээр төрөлжүүлэх нь урлагийн хууль бөгөөд уран зохиолын төрөл бол уран бүтээлч бүрийн зорьж буй туйлын зорилго юм. Уран зохиолын төрлийг дүрсний дээд хэлбэр гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Текст дээр ажиллахдаа өөрөө үүсгэх урлагийн уран зураг, зохиолчид амьдралаас материал авдаг ч өөрөөр боловсруулдаг. Үүний дагуу уран зохиолын шинжлэх ухаанд уран зохиолын төрлийг бий болгох хоёр аргыг ялгадаг.

1. Зохиолч ажиглаж байх үед хамтын өөр өөр дүрүүдхүмүүс, тэднийг анзаарах нийтлэг шинж чанарууд, тэдгээрийг дүрсэнд тусгадаг (Дон Кихот, Печорин, Шерлок Холмс).

2. Прототип. Зохиолч нь тодорхой бүлэг хүмүүст хамаарах шинж чанар, шинж чанар нь ялангуяа тод илэрдэг, түүний үндсэн дээр өөрийн дүр төрхийг бий болгодог жинхэнэ эсвэл одоо байгаа хүнийг үндэс болгон хэвшүүлэх арга юм. Николенка Иртемьев, А.Пешков, Алексей Мересьев нарыг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Зураач дүрсийг бүтээхдээ шууд материалыг ашигласнаар түүнийг хуулбарлаад зогсохгүй эхний тохиолдол шиг үүнийг боловсруулдаг, өөрөөр хэлбэл чухал биш зүйлийг хаяж, хамгийн онцлог, чухал зүйлийг онцлон тэмдэглэдэг. Хэрэв байгаа бол хамтын дүр төрхерөнхийөөс тодорхой хүртэлх зам, дараа нь эх загвар тохиолдолд - өвөрмөцөөс ерөнхий рүү.

Энэ хоёр аргын ялгаа нь хоёр дахь тохиолдолд зураач бага зохион бүтээдэг, харин амьдралын материалыг бүтээлчээр боловсруулах нь энд бас тохиолддог тул дүр төрх нь эх загвараас үргэлж баялаг байдаг, өөрөөр хэлбэл зохиолч амьдралын түүхий эдийг нягтруулж, амьдралын түүхий эдийг нягтруулдаг. зураг дээр өөрийн үнэлгээг авчирдаг.

Зураачид шивэх аргуудаас гадна дүрсийг бүтээхийн тулд шивэх техник эсвэл дүрс бүтээх хэрэгслийг ашигладаг. 12 үндсэн техник байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ тоо нь уран зохиолын зохиолын яруу найргийн бүх баялаг, олон талт байдлыг шавхдаггүй. Үндсэн хөрөнгийн шинж чанарууд дээр анхаарлаа хандуулцгаая.

1. хөрөг дүрслэл - хүний ​​гадаад төрхийг дүрсэлсэн бичих арга, жишээлбэл, "Ленский баян, царайлаг";

2. объект-амьдралын шинж чанар - тухайн хүний ​​өөрийгөө хүрээлүүлсэн орчин, жишээлбэл Онегиний оффисыг дүрслэхээс бүрдэх загварчлалын арга;

3. намтар - хүний ​​амьдралын түүх, түүний бие даасан үе шатыг харуулсан шивэх арга. Дүрмээр бол намтар түүхийг зохиолчид яг яаж өгөгдсөнийг харуулахын тулд танилцуулдаг хүний ​​төрөлжишээлбэл, "Үхсэн сүнснүүд" номын эхний боть дахь Чичиковын намтарыг төгсгөлд нь байрлуулсан бөгөөд үүнээс уншигч Орост бизнес эрхлэгчийн төрлийг хэрхэн бий болгосон тухай дүгнэлт хийдэг;

4. зан үйл, дадал зуршил - үндсэн дээр бий болсон хүний ​​зан үйлийн хэвшмэл хэлбэрийг илрүүлдэг бичих арга. ерөнхий дүрэм(зан байдал) ба хувийн өвөрмөц шинж чанарууд (дадал зуршил), жишээлбэл Гоголь " Үхсэн сүнснүүд"Аймгийн бүсгүйчүүд шашингүй Москва, Санкт-Петербургийн эмэгтэйчүүд шиг байхыг хүсдэгийг онцлон тэмдэглэв: "Ямар ч хатагтай энэ аяга, энэ таваг өмхий үнэртэй гэж хэлэхгүй, гэхдээ тэд "муу зантай" гэж хэлдэг. Маниловын дуртай зугаа цэнгэлийг санаж, зуршлын жишээг бид өгч болно: гаанс тамхи татах, үнсээ цонхны тавцан дээр тавих;

5. зан байдал - зураач хүний ​​үйлдлийг харуулсан хэв маягийн арга.

Бүлэг номтой тавиур зохион байгуулах,

Би уншиж, уншсан - тэгээд ч тус болохгүй;

6. сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг дүрслэх - зохиолч хүн өөр өөр мөчид юу бодож, мэдэрч байгааг харуулдаг хэв маягийн арга: "Өө, би ах шигээ шуургыг тэврэн авахдаа баяртай байх болно";

7. байгальд хандах хандлага - тухайн хүн байгалийн тодорхой үзэгдлийн талаар шууд үнэлэлт дүгнэлт өгдөг төрөлжүүлэх арга, жишээлбэл:

Би хаварт дургүй

Хавар би өвддөг;

8. ертөнцийг үзэх үзэл - хүний ​​​​байгаль, нийгэм, өөрийгөө үзэх үзэл бодлын тогтолцоог тодорхойлох арга техник, жишээлбэл, өөр өөр итгэл үнэмшлийн төлөөлөгчид - нигилист Базаров, либерал Кирсанов нар;

Намайг уучлаарай, би чамд маш их хайртай

Хонгор минь Татьяна;

10. овог нэрийг тодорхойлох - тухайн хүний ​​хамгийн чухал, давамгайлсан шинж чанарыг илтгэх овогтой бол бичих арга, жишээ нь Простакова, Скотинин;

11. ярианы шинж чанар - хүний ​​үг хэллэг, дүрслэл, аялгууны шинж чанарыг агуулсан бичих арга техник, жишээлбэл, Крыловын үлгэрт сармагчин баавгайд: "Харагтун, хайрт загалмайлсан эцэг минь, ямар царайтай вэ? "Тэнд" - энэ яриа нь сармагчингийн мунхаг байдлын тод нотолгоо юм;

12. харилцан шинж чанар - үйл ажиллагаанд оролцогчид бие биенээ үнэлдэг шивэх арга, жишээлбэл, Фамусов Лизагийн тухай: "Өө, энэ ундаа нь муудсан" гэж Лиза Фамусовын тухай: "Бүх Москвагийн ард түмний нэгэн адил. Таны аав ийм байна: Би одтой, цолтой хүргэн хүсч байна."

Төрөлжүүлэх арга, техник нь зургийн хэлбэр, найрлагыг бүрдүүлдэг. Зургийн агуулгыг шинжлэхийн тулд зохиолч түүнийг тодорхой хэлбэрт оруулдаг, өөрөөр хэлбэл дүрслэх арга, техникийг ашиглан дүрсийг бүтээдэг. Агуулга, хэлбэрийг бие биенээсээ салгах боломжгүй, дүрс нь уран сайхны текстийн гол чухал категори учраас агуулга, хэлбэрийн нэгдлийн хууль нь бүхэл бүтэн бүтээлд үйлчилдэг.

Лавлагаа:

1. BES. 2000. [Цахим нөөц] - Хандалтын горим. - URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/293094, http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/293062
2. Ефимов В.И., Таланов В.М. Түгээмэл хүний ​​үнэт зүйлс [Цахим нөөц] - Хандалтын горим. - URL: http://razumru.ru/humanism/journal/49/yef_tal.htm (2013 оны 4-р сарын 30-нд хандсан).
3. Философийн шинэ нэвтэрхий толь: 4 боть. М .: Бодсон. В.С. Степина. 2001 [Цахим нөөц] - Хандалтын горим. - URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/4882 (2013 оны 4-р сарын 30-нд хандсан).
4. Черная Н.И. Орчин үеийн Зөвлөлтийн зохиол дахь бодит конвенц. Киев: Наук Думка, 1979. - 192 х.