Стереотипүүд. Стереотип нь соёлын орон зайн үзэгдэл юм

"Дэлхийн хэл шинжлэлийн зураг", "дэлхийн үнэ цэнийн зураг" гэсэн үзэгдлийг ойлгоход "стереотип" гэсэн ойлголт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ихэнх толь бичигт "стереотип" гэдэг үг сөрөг утгатай болохыг тэмдэглэжээ. Үүний нэг жишээ бол Майк Кордвелийн эмхэтгэсэн сэтгэл судлалын толь бичигт өгсөн хэвшмэл ойлголтын тодорхойлолт юм: "Хэвшмэл ойлголт нь тодорхой бүлэг эсвэл ангиллын хүмүүсийн тухай хатуу, ихэвчлэн хялбаршуулсан санаа юм. Бид ерөнхийдөө хялбарчлах хандлагатай байдаг тул бусдын зан үйлийг урьдчилан таамаглахуйц болгохын тулд хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог. Эдгээр хэвшмэл ойлголтууд нь ихэвчлэн сөрөг шинж чанартай бөгөөд өрөөсгөл ойлголт, ялгаварлан гадуурхалт дээр суурилдаг. Стереотипүүд нь худал байх албагүй; Тэд ихэвчлэн үнэний тодорхой хэсгийг агуулдаг. Тэдгээрийг нэлээд олон хүмүүс хуваалцдаг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө тэдний үндэс суурийг тавихад хувь нэмэр оруулдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хэвшмэл ойлголтууд өөрчлөгдөж болох ч түүнийг тээж яваа хүмүүст дотооддоо шингэсэн санаанаас ангижрахад хэцүү байдаг." [Кордвелл 2000: 46]

Танин мэдэхүйн нэр томьёоны товч толь бичигт бид дараах тодорхойлолтыг олж хардаг: "Хэвшмэл ойлголт нь нийгмийн бүлгүүд эсвэл эдгээр бүлгүүдийн төлөөлөгч болох хувь хүмүүсийн талаархи нийтлэг үзэл бодол юм. Хэвшмэл ойлголт байдаг логик хэлбэрдүгнэлтийг эрс хялбаршуулж, ерөнхийлсөн хэлбэрээр, хамт сэтгэл хөдлөлийн өнгөТусдаа ангиллын хүмүүст тодорхой шинж чанар, хандлагыг өгөх, эсвэл эсрэгээр эдгээр шинж чанар, хандлагыг үгүйсгэх. Италичууд хөгжимддөг, өмнөдүүд халуухан зантай, профессорууд сэтгэлгүй гэх мэт өгүүлбэр хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. [ Товч толь бичигтанин мэдэхүйн нэр томъёо 1997: 198]

"Хэвшмэл хэвшмэл" үзэгдлийг зөвхөн сэтгэл судлаачид төдийгүй хэл судлаач, социологич, угсаатны зүйч, танин мэдэхүйн эрдэмтэд, угсаатны сэтгэл зүйч (У. Липпман, Ю.Д.Апресян, Ю.А.Сорокин, Ю.Е. Прохоров, E. Бартминский гэх мэт.)

Эдгээр шинжлэх ухаан тус бүрийн төлөөлөгчид өөрсдийн судалгааны чиглэлийн үүднээс анзаарсан шинж чанаруудыг хэвшмэл байдлаар тодотгож өгдөг тул нийгмийн хэвшмэл ойлголт, харилцааны хэвшмэл ойлголт, сэтгэцийн хэвшмэл ойлголт, соёлын хэвшмэл ойлголт, угсаатны соёлын хэвшмэл ойлголт гэх мэтийг онцлон тэмдэглэв. Жишээлбэл, нийгмийн хэвшмэл ойлголт нь хувь хүний ​​сэтгэлгээ, зан үйлийн хэвшмэл байдлаар илэрдэг. Угсаатны соёлын хэвшмэл ойлголт нь ерөнхий ойлголт юм ердийн шинж чанаруудямар ч хүмүүсийн шинж чанар.

“Стереотип” (Грекээр stereos - хатуу, typos - дардас) гэсэн нэр томъёог Америкийн социологич В.Липпман шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан. Липпман хэвшмэл ойлголтоор бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох тусгай хэлбэрийг ойлгодог бөгөөд энэ өгөгдөл нь бидний ухамсарт хүрэхээс өмнө бидний мэдрэхүйн өгөгдөлд тодорхой нөлөө үзүүлдэг. . Липпманы хэлснээр, хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүх үл нийцэх байдлаар нь ойлгохыг хичээж, шууд ажиглаагүй үзэгдлүүдийн талаар "толгойнхоо зургийг" бий болгодог. Хүн амьдралдаа шууд тулгарахаасаа өмнө ихэнх зүйлийн талаар тодорхой ойлголттой байдаг. Ийм хэвшмэл ойлголт нь тухайн хүний ​​соёлын орчны нөлөөн дор үүсдэг. “Ихэнх тохиолдолд бид эхлээд харж, дараа нь тодорхойлоод байдаггүй, эхлээд энэ эсвэл өөр үзэгдлийг өөрсдөө тодорхойлж, дараа нь ажигладаг. “.

V.V. Красных хэвшмэл ойлголтоор "тухайн нэгжид хамаарах валентийн холбоодын өөрчлөгдөөгүй багцаас бүрдэх сэтгэхүй-хэлний цогцолборын бүтэц, энэ нэгжийн ард байгаа үзэгдлийн тухай ойлголт" гэж ойлгодог [Красных 2001: 78].

Ю.А. Сорокины хэвшмэл ойлголт бол "тодорхой нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн семиотик-техникийн зарчмуудын улмаас жагсаалт нь хаагдсан тодорхой семиотик загваруудын дагуу харилцааны тодорхой үйл явц, үр дүн юм. Энэ тохиолдолд семиотик загвар нь нийгэм, нийгэм-сэтгэл зүйн түвшинд (стандарт) эсвэл хэл шинжлэл, нийгэм-сэтгэл зүйн түвшинд (норм) хэрэгждэг. Стандарт ба норм нь хоёр хэлбэрээр байдаг: тамга хэлбэрээр (хэт тодорхой нарийн төвөгтэй тэмдэг) эсвэл клише байдлаар (хангалттай бус нийлмэл шинж тэмдэг) [Сорокин 1998: 56].

Маслова В.А. зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг ялгадаг - хэвшмэл ойлголтуудаас хамгийн чухал нь зан үйл болж хувирдаг. Түүний бодлоор, хэвшмэл ойлголтууд нь уламжлал, домог, зан үйлтэй ижил төстэй зүйл боловч уламжлал, зан заншил нь объектив ач холбогдолтой, бусдад нээлттэй, хэвшмэл ойлголтууд нь далд сэтгэхүйн түвшинд хэвээр байдгаараа сүүлийнхээс ялгаатай. "өөрсдийн" дунд [Маслова 2001: 208].

В.А. Маслова мөн "хүний ​​зан үйлийн зохицуулагч болох угсаатны ухамсар, соёлыг төлөвшүүлэх үндэс нь төрөлхийн ба нийгэмшүүлэх үйл явцад олдмол хүчин зүйл - тухайн хүн өөрийгөө тодорхой үндэстэн ястантай гэж тодорхойлж эхэлснээс хойш олж авсан соёлын хэвшмэл ойлголтууд юм" гэж онцлон тэмдэглэв. бүлэг, тодорхой соёл, өөрийгөө тэдний элемент гэж хүлээн зөвшөөрдөг” [мөн тэнд: 59].

Тиймээс хэвшмэл ойлголтыг бий болгох нь танин мэдэхүйн үйл явц дээр суурилдаг бөгөөд хэвшмэл ойлголтууд нь танин мэдэхүйн хэд хэдэн функцийг гүйцэтгэдэг: схемчлэх, хялбаршуулах функц, бүлгийн үзэл суртлыг бүрдүүлэх, хадгалах функц, сэтгэцийн бусад функцууд.

Бидний судалгаанд бидний болон бусад хүмүүсийн тухай ойлголтыг агуулсан угсаатны хэвшмэл ойлголтыг хамгийн их сонирхож байна.

Н.В. Уфимцева угсаатны хэвшмэл ойлголт, соёлын хэвшмэл ойлголтыг ялгаж үздэг: "Үндэстний хэвшмэл ойлголтууд нь угсаатны "гэнэн" гишүүний өөрийгөө эргэцүүлэн бодоход хүртээмжгүй бөгөөд зан үйл, хамтын ухамсаргүй байдлын баримтууд бөгөөд тэдгээрийг тусгайлан заах боломжгүй, харин соёлын хэвшмэл ойлголтыг олж авах боломжтой. өөрийгөө эргэцүүлэн бодох, зан үйлийн баримт, хувь хүний ​​ухамсаргүй ухамсрын хувьд тэдгээрийг аль хэдийн зааж өгч болно." [Уфимцева 1996: 140].

Угсаатны хэвшмэл ойлголт нь тодорхой мэдээллийг нэгтгэн дүгнэхээс гадна илэрхийлдэг сэтгэл хөдлөлийн хандлагаобъект руу. Өөрийнхөө ард түмнийг бодвол боломжийн хэмнэлтийг бусадтай харамч гэж нэрлэж болно. "Өөрийгөө" тэсвэр хатуужил, "танихгүй" зан чанарын хүч чадал гэж тодорхойлдог зүйлийг зөрүүд зан гэж нэрлэдэг. Адилхан сэтгэлзүйн цогцолборыг тээгчтэйгээ харьцах харьцаанаас нь хамаараад аяндаа, хайхрамжгүй, хариуцлагагүй байдал гэж нэрлэж болно [Танин мэдэхүйн нэр томьёоны толь бичиг 1997: 189].

Н.А.-ийн үзэл баримтлал нь сонирхолтой бөгөөд шинжлэх ухааны үндэслэлтэй юм шиг санагддаг. Ерофеев, түүхийн материалд үндэслэсэн. "Үндэстний үзэл санаа нь нэгтгэсэн мэдээллийн үр дүн, түүнийг боловсруулсны үр дүн, тэдгээрээс гарсан ерөнхий дүгнэлт нь үндэстэн, угсаатны бүлэг, улс хоорондын харилцаанд ихэвчлэн нөлөөлдөг." [Ерофеев 1982: 11].

Хэвшмэл ойлголтыг бий болгох гол шалтгаан нь бүлгийн үнэт зүйлсийг хамгаалах нь нийгмийн цэвэр чиг үүрэг бөгөөд бусдын ялгаа, өвөрмөц байдлыг батлах хэлбэрээр хэрэгждэгтэй холбоотой юм. "Стереотипүүд нь хувь хүний ​​уламжлал, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, үнэт зүйлсийг хамгаалдаг цайз юм, учир нь тэр энэ цайзын хананы цаана тав тухтай байдаг, учир нь тэр аюулгүй байдлыг мэдэрдэг. Иймээс хэвшмэл ойлголтод халдсан аливаа үйлдэл нь хувь хүний ​​аюулгүй байдалд халдаж байгаа үйлдэл юм.” [Платонов 2001: 139].

Хэвшмэл ойлголтыг судлахад тулгардаг гол асуудлын нэг бол тэдгээр нь хэр бодитой, бодит байдлыг хэрхэн тусгаж байгаа явдал юм. Санал нэгтэйэнэ асуудлаар №. Хэрэв хэвшмэл ойлголт нь бодит байдалд тулгуурласан бол харьцангуй тогтвортой байх ёстой, харин бүрэн бөгөөд бүрэн худал бол тухайн улсын түүхэн, олон улсын, тэр байтугай дотоод улс төрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөх ёстой.

Хүмүүс өөрсдийнхөө талаар юу бодож байгааг тусгасан автостереотипүүд, өөр ард түмэнтэй холбоотой гетеростереотипүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь илүү шүүмжлэлтэй байдаг. Тухайлбал, өөрийн ард түмний хянамгай байдлын илрэл гэж үздэг зүйлийг бусад хүмүүсийн дунд шуналын илрэл гэж үздэг. Хүмүүс угсаатны соёлын хэвшмэл ойлголтыг заавал дагаж мөрдөх загвар гэж үздэг. Тиймээс хэвшмэл ойлголт нь хүмүүст нэлээд хүчтэй нөлөөлж, тэдгээрт хэвшмэл ойлголтод тусгагдсан зан чанарын шинж чанарыг бий болгоход түлхэц өгдөг.

“Үндэстний соёлын хэвшмэл ойлголтыг судалдаг угсаатны сэтгэл судлалын мэргэжилтнүүд улс үндэстнүүд дээр байрладаг болохыг тэмдэглэжээ өндөр түвшин эдийн засгийн хөгжил, оюун ухаан, үр ашигтай байдал, аж ахуйн нэгж, илүү хоцрогдсон эдийн засагтай улс орнууд - эелдэг байдал, найрсаг, зочломтгой байдал зэрэг чанаруудыг онцлон тэмдэглэв.” [Маслова 2001: 58]. Үүнийг С.Г.Тер-Минасовагийн судалгаагаар баталж болох бөгөөд үүний үр дүнд Английн нийгэмд мэргэжлийн ур чадвар, шаргуу хөдөлмөр, хариуцлага гэх мэтийг илүү үнэлдэг бол Оросын нийгэмд зочломтгой байдал, нийтэч байдал, шударга ёсыг илүү үнэлдэг [Тер. -Минасова 2000: 255].

Е.Ю. Прохоров, хэвшмэл ойлголт бол нүүрэндээ ч өөрчлөгддөггүй хэт тогтсон үзэгдэл юм. бодит туршлага, түүний үнэнийг үгүйсгэж байна. [Прохоров 1997: 124].

Маслова В.А. Хүмүүсийн амьдрал дахь тодорхой объект, үзэгдлийн давтамж нь хэвшмэл ойлголтыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бусадтай харьцуулахад эдгээр объектуудтай удаан хугацааны холбоо барих замаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь ийм объектыг хэвшмэл болгоход хүргэдэг [Маслова 2001: 109].

Тэдний бүх схем, ерөнхий байдлын хувьд бусад ард түмэн, бусад соёлын талаархи хэвшмэл ойлголтууд нь харийн соёлтой мөргөлдөхөд бэлтгэж, буурдаг. соёлын шок. "Хэвшмэл хэвшмэл ойлголтууд нь хүнд ертөнцийг бүхэлд нь төсөөлөх, өөрийн явцуу нийгмийн болон хязгаараас давж гарах боломжийг олгодог. газарзүйн ертөнц” [Павловская 1998: 139].

Ю.П.Платонов хэвшмэл ойлголтыг "бодит байдлын нэлээд төвөгтэй баримтыг бүдүүвччилсэн, хялбаршуулсан, сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр тусгасан тогтвортой сэтгэцийн төлөвшил, юуны түрүүнд нийгмийн бүлэг эсвэл нийгэмлэгийн дүр төрх, түүний бүх төлөөлөгчдөд амархан тархдаг" гэж тодорхойлсон. Стереотипүүд нь хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцааны нийгэм, сэтгэл зүйн туршлагыг хуримтлуулдаг мэдрэмжийн өнгөт дүрс юм." [Платонов 2001: 131].

Үндэсний баатруудын талаархи хэвшмэл ойлголтын хамгийн түгээмэл эх сурвалж бол үндэстэн хоорондын хошигнол гэж нэрлэгддэг хошигнол, өөрөөр хэлбэл загвар зохион байгуулалтад суурилсан хошигнол юм: төлөөлөгчид өөр өөр үндэстэн, ижил нөхцөл байдалд орсны дараа тэдний онцлог шинж чанаруудын дагуу өөр өөрөөр ханддаг үндэсний шинж чанархошигнолын эх орондоо тэдэнтэй холбоотой байдаг.

Анекдот нь ард түмэн, ард түмэнд зориулж бүтээсэн зохиол бөгөөд хэл, соёлын тодорхой орчинд бий болсон хэвшмэл ойлголтын тусгал юм.

Төрөл бүрийн шинжлэх ухаанд "стереотип" гэсэн ойлголтыг шинжлэн судалсны дараа хүн бүр өөрийн хувийн туршлага, эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгох онцгой хэлбэр, үүний үндсэн дээр "дэлхийн зураг" гэж нэрлэгддэг болохыг тэмдэглэж болно. нь түүний толгойд бий болсон бөгөөд үүнд объектив (хувь бус) хэсэг, бодит байдлын талаархи хувь хүний ​​​​үнэлэх субъектив орно. Хэвшмэл ойлголт бол энэ зургийн салшгүй хэсэг юм.

Хэвшмэл ойлголтын гол онцлог нь тэдний соёлыг тодорхойлох явдал юм - хүний ​​ертөнцийн талаархи санаа нь түүний амьдарч буй соёлын орчны нөлөөн дор үүсдэг. Стереотипийг ихэнх хүмүүс хуваалцдаг боловч тухайн улс орны түүх, олон улсын болон дотоод улс төрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөж болно;

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Соёлын хэвшмэл ойлголт бол бодол санаа, ойлголтын тодорхой дүрэм, чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагаа, зан үйлийн хэлбэрийг тогтвортой хуулбарлах явдал юм. Нэг талаас, соёлын хэвшмэл ойлголт нь хувь хүнд нөхцөл байдлыг удирдахад тусалдаг өрөөсгөл үзлийн хэлбэр нь сөрөг үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хөгжлийн явцад үүссэн зөрчилдөөнийг бодитой үнэлэхэд саад болдог; олон нийттэй харилцах, хүмүүсийн үйл ажиллагааны тодорхой бус байдал.

IN өргөн утгаарааСоёлын хэвшмэл ойлголтыг ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэсэг болгон хамтын санааг тээгч, эрх мэдлийн харилцааны ул мөр, далд мэдлэгийн илрэл, нийгмийн практикт урам зориг өгөх бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэж болно. Түүний олон талт судалгаа нь юуны түрүүнд тухайн сэдвийн онцлогийг судалснаар соёл судлалын антропологийн хувилбарын байр сууринаас хамааралтай юм. соёлын үйл ажиллагаа, түүнд прагматик, дасан зохицох чадвартай, ашигтай мэдлэг олгоход чиглэгддэг.

Сурах соёлын хэвшмэл ойлголт, тэдгээрийн тогтвортой байдал, сонголт нь хэрэгцээтэй холбоотой орчин үеийн амьдрал, осол аваар, хязгаарлагдмал мэдлэг зэрэг янз бүрийн нөхцөл байдлаас үүдэн бий болсон "бусад", "өөр соёлын" дүр төрх нь бүхэлдээ, ихэнхдээ бодит байдлаас маш хол байдаг гэдгийг ухамсарлаж, ижил төстэй байдаг. түүх соёлын ач холбогдол, бодит байдал шиг. Эдгээр зургууд нь бидний ихэнхийг практик үйл ажиллагаандаа чиглүүлдэг.

Хэдийгээр хэвшмэл ойлголтын тогтвортой байдал, анхны харцаар хангалттай мэдлэгтэй байсан ч тэдгээрийг шинэ зүйл болгон судалж байна түүхэн эрин үеУламжлалт суурилуулалт ба түүний элэгдэл, шинэ баяжуулалтын хооронд байнгын хурцадмал байдал байдаг тул шинжлэх ухааны чухал асуудал юм. түүхэн баримтуудмөн аль хэдийн мэдэгдэж байсан зүйлийг дахин эргэцүүлэн бодох. Судлаачид энэ үзэгдэлд хангалттай анхаарал хандуулж байгаа хэдий ч хэвшмэл ойлголтын мөн чанар, үүсэл, үйл ажиллагааг тайлбарлах, түүнчлэн "стереотип" гэсэн нэр томъёог ойлгох нь асуудал хэвээр байна.

Одоогийн байдлаар түүний агуулгын талаар шинжлэх ухааны сэтгэлгээнд зөвшилцөл байхгүй байна. "Стереотип" гэсэн нэр томъёог янз бүрийн нөхцөлд хоёрдмол утгаар тайлбарлаж болно: зан үйлийн хэм хэмжээ, бүлэг эсвэл хүний ​​дүр төрх, өрөөсгөл ойлголт, клише, соёлын ялгааны "мэдрэмтгий байдал".

Эхэндээ хэвшмэл ойлголт нь дараагийн хуулбарыг гаргахын тулд хэвлэх ажилд хэрэглэгддэг металл хавтанг тодорхойлоход зориулагдсан байв. Өнөөдөр хэвшмэл ойлголтын дор ерөнхий тоймХувь хүний ​​​​хувийн туршлага, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн урьдчилан таамагласан санааг нэгтгэн дүгнэсний үр дүнд мэдээллийн хомсдолын нөхцөлд үүсдэг нийгмийн объект, бүлэг, хүн, үйл явдал, үзэгдлийн харьцангуй тогтвортой, хялбаршуулсан дүр төрх гэж ойлгодог.

Үүний зэрэгцээ хэвшмэл ойлголтыг ихэвчлэн уламжлал, ёс заншил, домог, зан үйлээр тодорхойлдог. Хэвшмэл ойлголт нь уламжлал, зан заншилтай болзолгүй ижил төстэй боловч хэвшмэл ойлголт нь сэтгэлзүйн үндэслэлээрээ тэднээс эрс ялгаатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хэвшмэл ойлголтын функциональ талбар нь гол төлөв сэтгэцийн бүтцийн хүрээнд оршдог бол соёлын уламжлал, зан заншил, домог нь тэдгээрийн үүсэх объектив үр дүн бөгөөд оновчтой (үзэл суртал, улс төр, үзэл баримтлал) эсвэл үндэслэлгүй (урлаг-яруу найргийн, ид шидийн-шашин) нэгтгэгддэг. арга зам, арга хэрэгсэл , ямар нийгэм сонирхож байна (эсвэл сонирхохгүй).

Өөрөөр хэлбэл, уламжлал, зан заншил нь бүх нийтийн объектив ач холбогдолтой, бусдад нээлттэй байдгаараа ялгардаг бол хэвшмэл ойлголт нь далд субъектив хандлагын бүтээгдэхүүн юм.

Тэдний мөн чанараар хэвшмэл ойлголтууд нь хувь хүмүүсийн харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн нийгэм, сэтгэлзүйн туршлагыг хуримтлуулдаг мэдрэмжийн өнгөт дүрс юм. Ийм шинж чанартай тул хэвшмэл ойлголтууд нь шударга, үнэ цэнэтэй, тогтвортой байдал, консерватизм, сэтгэл хөдлөл, оновчтой байдал гэх мэт хэд хэдэн шинж чанартай байдаг. Эдгээр чанаруудын ачаар хэвшмэл ойлголтууд үйл явцын хувьд янз бүрийн үүрэг, даалгавруудыг гүйцэтгэдэг. соёл хоорондын харилцааДараахь зүйлс онцгой ач холбогдолтой.

тайлбар хүний ​​үйлдэлнийгэм соёлын онцлог шинж чанаруудын талаар бэлэн бөгөөд энгийн мэдээллээр хангах;

алсын хараа янз бүрийн хэлбэрүүдхарилцааны түншүүдийн зан байдал;

ярилцагч, түншүүдтэйгээ харилцах харилцааны үндэс суурийг бий болгох;

уламжлал, зан заншил, дадал зуршил, соёлоо хамгаалах, өөрийн соёлын бүлгээс уучлалт гуйх;

нийгмийн гишүүдийг зохих стандарт, загвар, зан үйлийн жишгээр хангах;

хоорондын харилцааг тогтворжуулах, нэгтгэх нийгэм соёлын бүлгүүднийгэмд.

Стереотипүүд нь бидний үнэт зүйлсийн тогтолцоонд хатуу "суулгасан" бөгөөд түүний салшгүй хэсэг бөгөөд нийгэм дэх бидний байр суурийг хамгаалах нэг хэлбэр юм. Ийм учраас соёл хоорондын нөхцөл байдал бүрт хэвшмэл ойлголтыг ашигладаг. Соёл хоорондын ойлголтын механизм нь уугуул соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг сонгон ашиглах боломжийг идэвхжүүлдэг. Өөрийнхөө бүлгийг болон бусад соёлын бүлгүүдийг үнэлэх эдгээр туйлын ерөнхий, соёлын өвөрмөц аргуудыг ашиглахгүйгээр хийх боломжгүй юм. Өөр бүлгийн төлөөлөгчдийг хүйс, үндэс угсаа, ярианы онцлог, гадаад төрх байдал, арьсны өнгө, гэрлэлтийн ёс заншил, шашны итгэл үнэмшил гэх мэт шинж чанаруудаар тодорхойлдог. соёлын хэвшмэл уламжлал

Хүний соёлын хамаарал ба түүнд хамаарах зан чанарын хоорондын хамаарал нь ихэвчлэн хангалтгүй байдаг. Өөр өөр соёл иргэншилд хамаарах хүмүүс ертөнцийг өөр өөр ойлголттой байдаг нь "ганц" байр сууринаас харилцах боломжгүй болгодог. Өөрийнхөө соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг удирдан чиглүүлж, хүн өөрөө ямар баримт, ямар үндэслэлээр үнэлэхээ тодорхойлдог бөгөөд энэ нь бусад соёлын төлөөлөгчидтэй харилцах харилцааны мөн чанарт ихээхэн нөлөөлдөг.

Жишээлбэл, ярианы үеэр хөдөлгөөнтэй дохио зангаа хийдэг италичуудтай харилцахдаа харилцааны өөр хэв маягт дассан германчууд италичууд "хачирхалтай", "эмх замбараагүй" гэсэн хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог. Италичууд германчуудын талаар "хүйтэн", "хязгаарлагдмал" гэх мэт хэвшмэл ойлголттой байж магадгүй юм.

Хэрэглэх арга, хэлбэрээс хамааран хэвшмэл ойлголт нь харилцаанд ашигтай эсвэл хор хөнөөлтэй байж болно. Стереотип нь хүмүүст нөхцөл байдлыг ойлгож, дараах тохиолдолд шинэ нөхцөл байдалд нийцүүлэн ажиллахад тусалдаг.

хэрэв үүнийг ухамсартайгаар дагаж мөрдвөл: хэвшмэл ойлголт нь тухайн бүлгийн хувь хүний ​​онцлог шинж чанарыг бус харин бүлгийн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, бүлгийн шинж чанар, шинж чанарыг тусгасан гэдгийг хувь хүн ойлгох ёстой;

Хэрэв хэвшмэл ойлголт нь дүрсэлсэн бөгөөд үнэлгээний шинж чанартай биш бол: энэ нь тухайн бүлгийн хүмүүсийн бодит ба объектив шинж чанар, шинж чанаруудын хэвшмэл ойлголтод тусгалаа олсон боловч сайн эсвэл муу гэж үнэлдэггүй;

хэрэв хэвшмэл ойлголт үнэн зөв бол: энэ нь хэвшмэл ойлголт нь тухайн хүний ​​харьяалагддаг бүлгийн шинж чанар, шинж чанарыг хангалттай илэрхийлэх ёстой гэсэн үг юм;

хэрэв хэвшмэл ойлголт нь тухайн бүлгийн талаархи шууд мэдээлэл биш харин зөвхөн таамаглал юм: энэ нь бүлгийн талаархи анхны сэтгэгдэл нь энэ бүлгийн бүх хүмүүсийн талаар найдвартай мэдлэгийг үргэлж өгдөггүй гэсэн үг юм;

хэрэв хэвшмэл ойлголт өөрчлөгдсөн бол, i.e. цаашдын ажиглалт, туршлага дээр үндэслэн жинхэнэ хүмүүсэсвэл бодит нөхцөл байдлын туршлагаас үүдэлтэй.

Соёл хоорондын харилцааны нөхцөлд хэвшмэл ойлголт нь тухайн хүн эсвэл нөхцөл байдлын талаархи анхны бөгөөд эерэг таамаглал болгон ашиглахад л үр дүнтэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн талаархи цорын ганц зөв мэдээлэл гэж тооцогддоггүй.

Стереотипүүд нь тэдэнд анхаарлаа төвлөрүүлж, хүмүүсийг буруу бүлэгт андуурч хуваарилах, бүлгийн хэм хэмжээг буруу тайлбарлах, хэвшмэл ойлголтыг тодорхой хувь хүний ​​тодорхойлолттой андуурч, бодит байдалд тулгуурлан хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөх боломжгүй үед үр дүнгүй болж, харилцаа холбоог хүндрүүлдэг. ажиглалт, туршлага. Ийм тохиолдолд хэвшмэл ойлголт нь соёл хоорондын харилцаанд ноцтой саад болж болзошгүй юм.

Ерөнхийдөө дараахь шалтгааныг ялгаж үздэг бөгөөд аль нь вэ? хэвшмэл ойлголт нь соёл хоорондын харилцаанд саад учруулж болзошгүй:

Хэрэв хэвшмэл ойлголт нь хүмүүсийн хувийн шинж чанарыг илчилж чадахгүй бол: хэвшмэл ойлголт нь бүлгийн бүх гишүүд ижил шинж чанартай байдаг гэж үздэг. Энэ арга нь бүхэл бүтэн бүлэгт болон хувь хүний ​​өөрчлөлтийг үл харгалзан тодорхой хугацааны туршид хувь хүнд хамаарна;

хэрэв хэвшмэл ойлголтууд зарим алдаатай итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийг хүмүүс үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч эхлэх хүртэл давтаж, бататгаж байвал;

хэрэв хэвшмэл ойлголт нь хагас үнэн, гажуудалд үндэслэсэн бол. Хэвшмэл хэвшмэл бүлгийн бодит шинж чанарыг хадгалахын зэрэгцээ хэвшмэл ойлголт нь бодит байдлыг гажуудуулж, соёл хоорондын харилцаа холбоо бүхий хүмүүсийн талаар буруу ойлголт өгдөг.

Хүмүүс бодит байдал болон тэдний хэвшмэл ойлголтыг хадгалдаг амьдралын туршлагатэд зөрчилдөж байна. Үүнтэй холбогдуулан соёл хоорондын харилцааны нөхцөлд хэвшмэл ойлголтыг үр дүнтэй шийдвэрлэх чадвартай байх нь чухал юм. тэдгээрийг мэдэж, ашиглах, мөн бодит байдалд нийцэхгүй бол татгалзах боломжтой байх.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Соёл хоорондын харилцааны асуудлын онолын дүн шинжилгээ орчин үеийн нөхцөл. Соёл хоорондын харилцааны мөн чанар нь өөр өөр соёлд хамаарах хувь хүн, бүлгүүдийн хоорондын харилцаа, харилцааны янз бүрийн хэлбэрийн цогц юм. Соёлын олон ургальч үзэл.

туршилт, 2010 оны 10-р сарын 27-нд нэмэгдсэн


Соёл хоорондын харилцааны соёлыг нэвтрүүлэх чадвар. Хөгжмийн орон зай дахь соёлын солилцоо. 9-15-р зууны Лалын Испани дахь соёлын харилцан үйлчлэлийн жишээн дээр хөгжмийн уламжлалын харилцан яриа. Соёлын синтез гэх мэт үндсэн зарчимхөгжмийн хөгжил.

дипломын ажил, 2012 оны 11/14-нд нэмэгдсэн


Даяаршлын үеийн соёл хоорондын харилцааны үйл явцын ач холбогдол орчин үеийн ертөнцнийгэм соёлын янз бүрийн бүтэц, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн цогц байдлаар. Соёл хоорондын харилцааны бэлгэдлийн үндэс, түүний үндсэн төрлүүд, тэдгээрийн шинж чанарууд.

курсын ажил, 2014/11/11 нэмэгдсэн


Хэл шинжлэлийн соёл дахь соёл хоорондын харилцааны чадамж, онцлогийн асуудлыг судлах. Даяаршлын үндэстний хэвшмэл ойлголт, хориотой сэдвүүдийн асуудалд үзүүлэх нөлөө. Янз бүрийн ард түмний соёл, бүтээлч байдал дахь угсаатны хэвшмэл ойлголт, хориотой сэдвүүдийн тусгал.

курсын ажил, 2013/02/12 нэмэгдсэн


Утга соёлын өв. Хөгжлийн түүх соёлын уламжлал Астрахань муж. Хотын сүм хийдүүд. Астрахань мужийн соёлын өвийг сэргээх, хадгалах асуудал. Соёлын өвийг хамгаалах чиглэлээр төрөөс баримтлах бодлого.

дипломын ажил, 2009 оны 02-р сарын 21-нд нэмэгдсэн


Харилцааны үр нөлөөг бууруулдаг саад бэрхшээлүүд: өөр өөр соёлын төлөөлөгчдийн ашигладаг танин мэдэхүйн схемийн ялгаа (хэл шинжлэлийн болон аман бус системийн онцлог, нийгмийн ухамсрын элементүүд). Соёл хоорондын харилцааны нийгэм соёлын саад бэрхшээл.

хураангуй, 03/05/2013 нэмсэн


Орчин үеийн нөхцөлд хотуудын нийгэм, соёлын хөгжлийн туршлага, асуудлуудад дүн шинжилгээ хийх. Нийгэм-соёлын үзэл баримтлалын хэв шинжийг судлах. Горнозаводск хотод соёлын салбарыг оновчтой болгоход чиглэсэн нийгэм-соёлын төслийг бий болгох.

курсын ажил, 2015/07/28 нэмэгдсэн


Соёл, амралт чөлөөт цагийн үйл ажиллагааны мөн чанарыг судлах. Соёлын болон чөлөөт цагийн хөтөлбөрийн онцлогийг харгалзан үзэх. Энэхүү систем дэх уран сайхны болон баримтат бүтээлийн гүйцэтгэх үүргийн шинжилгээ. Зэрэг илэрхийлэх хэрэгсэлхөтөлбөрийн скрипт дэх театрын драматурги.

курсын ажил, 2015/04/23 нэмэгдсэн


20-р зууны соёлын үйл явцын судалгаа, түүний үзүүлэлт нь Каннын кино наадам байв. Кино наадмын хөдөлгөөний түүхийн тойм. Соёлын үйл явц болох киноны үүргийг өөрчлөх шинж чанар. Ёс суртахууныг сэргээж, шашин шүтлэгт уриалан дуудаж буй кинонууд.

дипломын ажил, 2014 оны 07-р сарын 16-нд нэмэгдсэн


Соёлын өвийн тухай ойлголт, үүрэг. Их Британи дахь соёлын консерватизмын тухай ойлголт. Орос, АНУ-д соёлын өвийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх. Санхүүжилт соёлын дурсгалт газрууд. Соёлын болон байгалийн өвийг хамгаалах тухай Венецийн конвенц.

Нийгмийн тогтолцооны үзэгдэл болох хэвшмэл ойлголт гэж юу вэ? Төрөл бүрийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчид хэвшмэл ойлголтыг даалгаврынхаа нэг хэсэг болгон судалдаг. Философич, социологич, соёл судлаач, угсаатны зүйчид хэвшмэл ойлголтын угсаатны талыг сонирхдог. Сэтгэл судлаачид жендэрийн хэвшмэл ойлголтын нөлөөг авч үздэг. "Хэвшмэл ойлголт" гэсэн ганц ойлголт нь хүний ​​амьдралын бүхий л хүрээг хамардаг.

Стереотип - энэ юу вэ?

17-р зууны төгсгөлд Францын хэвлэгч Ф.Дидо хэвлэлийн бизнест цаг хугацаа, хөдөлмөр, үнийг хэмнэх боломжийг олгосон төхөөрөмжийг зохион бүтээжээ. Шинэ бүтээл хийхээс өмнө номны текстийг дахин шивдэг байсан нь асар их нөөцийн зардалд хүргэдэг байв. Шинэ бүтээлч шийдэлДидо нь шивсэн текстийг цутгаж, дараа нь металл хавтан-марк цутгаж, номыг их хэмжээгээр хэвлэх боломжийг олгодог. Ф.Дидо өөрийн шинэ бүтээлийг хэвшмэл ойлголт гэж нэрлэжээ: “στερεός” - хатуу “τύπος” - дүрс.

Орчин үеийн ертөнцөд хэвшмэл ойлголт нь юу гэсэн үг вэ? 1922 онд Америкийн публицист Уолтер Липпманн "стереотип" гэсэн нэр томъёог олон нийтэд нэвтрүүлж, түүний утгыг хувь хүн бүх дүр төрхийг мэдэх чадваргүй гэж тодорхойлсон. бодит ертөнцхялбарчлахгүйгээр. Хүн үйл ажиллагаагаа илт дээр тулгуурлан хийдэггүй шууд мэдлэг, болон бусад хүмүүсийн танилцуулсан бэлэн клише загваруудад: хамаатан садан, танил тал, систем, муж.

Хэвшмэл ойлголтын төрлүүд

Хүүхэд төрж, эхийн сүүгээр өөрийн үндэстний бүүвэйн дуу, үлгэр, уламжлал, домгийг шингээдэг. Хүүхэд өсч томрох тусам тэрээр гэр бүл, овгийнхоо онцлог шинж чанартай хэм хэмжээ, дүрмийг сурдаг. Боловсролын байгууллагуудхувь нэмэр оруулах. Ийнхүү хэвшмэл сэтгэлгээ аажмаар хөгждөг. Хүн шууд утгаараа хэвшмэл ойлголтод автдаг. Төрөл бүрийн шинжээчдийн тодорхойлсон хэвшмэл ойлголтын нийтлэг төрлүүд:

• хэвшмэл сэтгэхүй
• зан үйлийн хэвшмэл ойлголт;
• угсаатны соёлын хэвшмэл ойлголт;
• хариу үйлдэл хийх хэвшмэл ойлголт;
• харилцааны хэвшмэл ойлголт гэх мэт.

Хэвшмэл ойлголтын үүргийг "эерэг" ба "сөрөг" гэж хувааж болно. Хэвшмэл ойлголтын гол эерэг тал нь хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны хэмнэлт юм. Хүн, түүний хувьд богино амьдралТэр бүх зүйлийн талаар бүгдийг мэдэж чадахгүй, гэхдээ бусдын туршлага дээр үндэслэн тэрээр өөрийн бодит байдалтай холбоогүй байсан ч олон зүйлийн талаар санаа авч чаддаг. Сөрөг тал нь нэг эсвэл өөр хэвшмэл ойлголтын зөвийг баталгаажуулсан хувийн туршлага (нэг удаа ч гэсэн) далд ухамсарт тогтоогдож, хүмүүс, үзэгдлийг өөрөөр хүлээн зөвшөөрөхөөс сэргийлдэгтэй холбоотой юм.

Жендэрийн хэвшмэл ойлголт

Хүн янз бүрийн үйлдэл хийдэг нийгмийн үүрэг, түүний дотор хүйс. Хүйсийн үүрэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүйс, тухайн орны соёлын онцлогт тулгуурлан санал болгож буй зан үйлийн хэм хэмжээг тодорхойлдог. Юу болсон бэ? Нийгэм дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гүйцэтгэх үүргийг олон зууны туршид бий болсон олон уламжлал, амьдралын хэв маяг тодорхойлдог. Стереотипүүд нь ашиг тусаа өнгөрөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд үүний цуурайг янз бүрийн ард түмний зүйр цэцэн үг, хэллэгээс харж болно.

• эмэгтэй бол голомтыг сахигч;
• хүн бол тэжээгч;
• эмэгтэйчүүд тэнэг;
• хүүхэдгүй эмэгтэй бол мөчиргүй модтой адил;
• ганцаардсан эмэгтэй бол далавчгүй шувуу юм;
• эхнэргүй хүн дээвэргүй амбаартай адил;
• эр хүн амлаж, хүн биелүүлдэг;
• Тэр залуу сээтэгнүүр биш ч зодоон хийх дуртай.

Үндэстний хэвшмэл ойлголт

Үндэстэн хоорондын үр дүнтэй харилцаа өнөөдөр улс орнуудын энх тайван, хамтын ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэж байна. Үндэстний хэвшмэл ойлголт гэдэг нь тухайн үндэстний хувьд олон зууны туршид бий болсон өөрийнхөө тухай (автостереотипүүд) болон бусад ард түмний (гетеростереотипүүд) талаархи соёлын үзэл санаа юм. Үндэстний бүлгүүдийг судлах нь хэвшмэл ойлголтууд нь янз бүрийн улс орнуудын хоорондын ашигтай харилцан үйлчлэлийн шинж чанар, дадал зуршил, соёлыг сурахад тусалдаг.

Нийгмийн хэвшмэл ойлголт

Нийгмийн хэвшмэл ойлголт гэж юу вэ? Нийгмийн объектуудын дүрсийн тогтвортой, хялбаршуулсан матрицууд (хүн, бүлэг, мэргэжил, хүйс, үндэс угсаа). Энэ тохиолдолд сэтгэлгээний хэвшмэл ойлголт нь худал болж, алдаатай мэдлэгийг бий болгодог. Ер нь хэвшмэл ойлголт нь ажиглалт дээр суурилдаг бодит баримтуудболон хувийн туршлага, гэхдээ заримдаа хэвшмэл хэвшмэл ойлголт нь ерөнхий хэв маягаас гадуурх нөхцөл байдалд хэрэглэгдэж, хүн дээр шошготой байдаг. Нийгмийн хэвшмэл ойлголтуудын жишээ:

• "овог"гүйгээр амжилттай карьераа бий болгох боломжгүй;
• хүүхэд дуулгавартай байх ёстой;
• амжилтанд хүрэхийн тулд нэр хүндтэй их сургуулийг төгссөн байх шаардлагатай;
• бүх эрчүүдэд эмэгтэйчүүдээс ганц л зүйл хэрэгтэй...;
• бүх нягтлан бодогчид уйтгартай, хуульчид луйварчид;
• мөнгө муу;
• Японы машинууд хамгийн өндөр чанартай;
• Еврейчүүд хамгийн зальтай;
• эрэгтэй хүн бол эмэгтэй хүн, архичин.

Соёлын хэвшмэл ойлголт

Нийгмийн соёлын хэвшмэл ойлголт нь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлд нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь бие махбодтой холбоотой бөгөөд дохио зангаагаар бэхждэг. Сэтгэл хөдлөл, дохио зангаа нь ижил төстэй соёлын зан заншилтай ард түмний дунд түгээмэл хэл боловч тус тусдаа улс оронд огт эсрэг утгатай байж болно. Бусад улс оронд аялахаасаа өмнө эдгээр орны зан заншлыг судлах нь ашигтай байдаг. Соёл нь зорилгоо тодорхойлох хэвшмэл ойлголт, харилцаа холбоо, ойлголт, ертөнцийн дүр төрхийг нэгтгэдэг. хэвшмэл зан үйл - чухал үе шатянз бүрийн соёлын зан үйл (шашны) үүсэхэд.

Алдартай хэвшмэл ойлголтууд

Хэвшмэл ойлголт гэж юу вэ? Энэ асуултад ихэвчлэн "зөв", "стереотип" гэж хариулдаг. Нийгэм нь түгээмэл үг хэллэгээр сэтгэж дассан бөгөөд үүний шалтгаан нь мэдээллийн хомсдол, хомсдол, энэ мэдээллийг баталгаажуулах боломжгүй байдаг. Сэтгэлгээний хэвшмэл ойлголт (сэтгэцийн хандлага) - "Би бусадтай адил" гэдэг нь гэр бүл, бүлэг, ард түмэн, муж улсад харьяалагддаг гэсэн үг бөгөөд сул талтай: энэ нь хүнийг хязгаарлалтын хүрээ рүү хөтөлж, хүний ​​хувийн туршлагыг ядууруулдаг. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн түгээмэл хэвшмэл ойлголтууд:

• бардам зан бол хоёр дахь аз жаргал юм;
• зургийн стандарт - 90/60/90;
• Тэнд сайхан байна - бидний байхгүй газар;
• хит - хайр гэсэн үг;
• өглөөний цайгаа өөрөө идэх, өдрийн хоолоо найзтайгаа хуваалцах, дайсандаа оройн хоол өгөх;
• хөлөг онгоцон дээрх эмэгтэй - асуудал гарах болно;
• та 30 наснаас өмнө гэрлэх хэрэгтэй;
• охид ягаан, хөвгүүд цэнхэр хувцас өмсөх ёстой;
• эмэгтэйчүүд сул дорой секс;
• үнэтэй; өндөр чанартай;

Оросуудын тухай стереотипүүд

Оросын тухай стереотипүүдийг оросууд өөрсдөө болон бусад ард түмний зохиосон янз бүрийн түүх, анекдотуудаас харж болно. Оросууд "цамцгүй, хатуу ширүүн, архи ууж, хэрүүл хийх дуртай залуус" гэж хошигнодог. Энэ хүч нь нууцлаг, сүр жавхлантай, зарим хүмүүсийн хувьд дайсагнасан улс хэвээр байна. Бусад муж улсын төлөөлөгчид тус улс, Оросын эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн талаар юу гэж боддог вэ?

• Оросууд хамгийн их уудаг;
• баавгай гудамжаар алхдаг;
• Оросын охид бол хамгийн үзэсгэлэнтэй;
• эрчүүд чулуун царайтай алхаж, инээмсэглэдэггүй;
• Орос бол балалайка, үүрлэсэн хүүхэлдэй, косовороткагийн орон юм;
• хамгийн зочломтгой;
• бичиг үсэггүй, бичиг үсэггүй;
• охид мөрөөддөг;

Францчуудын тухай стереотипүүд

Дэлхий даяараа Францын загварын тайзыг харж, франц үнэртэй ус худалдаж авч, хамгийн их сэтгэлийг нь хөдөлгөдөг. романтик кинонуудгаригууд. "Парисыг үзээд үх!" - Зөвлөлтийн зохиолч, гэрэл зурагчин И.Эренбургийн хэлсэн хэллэг нь эрт дээр үеэс олны анхаарлыг татсан хэллэг болж, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдлийн харцаар ярьдаг. Энэ үзэсгэлэнт улстай хүчтэй холбоотой Францын хэвшмэл ойлголтууд:

• Франц эмэгтэйчүүд бол хамгийн боловсронгуй, дэгжин;
• Парис бусад бүх хүмүүст загварыг зааж өгдөг;
• францчууд бол дэлхийн хамгийн сайн амрагууд;
• croissants, дарс, foie gras, мэлхий, багет, хясаа зэрэг нь өдөр тутмын үндэсний хоол юм;
• beret, хантааз, улаан ороолт - стандарт хувцас
• дэлхийн хамгийн их тамхи татдаг улс;
• "шалтгаантай эсвэл үндэслэлгүй" ажил хаялт, жагсаал;
• хамгийн урам зоригтой гутранги үзэлтнүүд;
• ёс суртахуун, хөнгөмсөг зан үйлийн эрх чөлөө;
• гадаадын хүмүүс франц хэлээр үг буруу дуудвал уурлах;
• Эх орныхоо эх орончид тус улсыг "Ла дос Франс" ("Хайрт Франц") гэж өхөөрдөн дууддаг.

Америкчуудын тухай стереотипүүд

Америк бол хамгийн их ялгаатай, хязгааргүй боломжийн орон юм нандин мөрөөдөл-Америкчууд төрийнхөө талаар ингэж боддог. АНУ бол Оросын сэтгэлгээнд олон талаараа үл ойлгогдох, зарим хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлдэг, Орос, Америкийн харилцаа хурцадмал байдлаас болж хамгийн инээмсэглэлтэй хүмүүст үл итгэх орон юм. Америкийн үндэстэн. Америкчуудын тухай домог ба хэвшмэл ойлголтууд:

• түргэн хоол, тарган хүмүүсийн үндэстэн;
• гэнэтийн бэлэг зохион байгуулах дуртай;
• тэд бүх дэлхийг эзлэхийг хүсдэг;
• хувцасны хэв маяг, амтгүй байдал;
• хамгийн эх оронч үндэстэн;
• Америк хүн бүр буутай байдаг;
• сэтгэл хөдлөлийн хүчирхийллийн илрэлээс ичдэггүй.

Британийн тухай стереотипүүд

Англид очиж үзээгүй ч энэ улсын тухай сонссон хүмүүс ямар холбоодтой байдаг вэ? Сургуульд байхдаа англи хэл сурч байсан хүмүүс алдарт Биг Бен цагийн механизмыг санаж, Англи бол өглөөний цайнд бороо, манан, овъёосны орон гэдгийг санаж байна. Британичуудын хөшүүн байдлын тухай домог байдаг. Шерлок Холмсын тухай англи мөрдөгч түүхүүдийг дэлхий даяар унших дуртай. Британийн тухай стереотипүүд:

• цаг агаарын талаар байнга ярих;
• хуваарийн дагуу цай уух;
• Британичууд хамгийн эелдэг хүмүүс;
• ихэмсэг зантай хүмүүс;
• консерватив үзэлтнүүд;
• хачирхалтай англи хошигнол;
• бүгд паб руу явдаг;
• хамгийн хууль дээдэлдэг иргэд.

Хэвшмэл ойлголтын тухай ойлголтыг анх 1922 онд В.Липпманн хэрэглэж байсан бөгөөд эдгээр нь хүний ​​толгой дахь соёлоор тодорхойлогддог, дэлхийн нарийн төвөгтэй объектуудыг мэдрэхэд түүний хүчин чармайлтыг хэмнэдэг эмх цэгцтэй, бүдүүвч "дэлхийн зургууд" гэж үздэг. Энэхүү хэвшмэл ойлголтын хувьд түүний хоёр чухал шинж чанар нь соёлоор тодорхойлогддог бөгөөд хөдөлмөрийн хүчин чармайлтыг хэмнэх хэрэгсэл, үүний дагуу хэл шинжлэлийн хэрэгсэл юм. Хэрэв шийдлийн алгоритмууд математикийн асуудлуудхүний ​​сэтгэлгээг аврах, дараа нь хэвшмэл ойлголтууд хувь хүнийг "авардаг".

Танин мэдэхүйн хэл шинжлэл, угсаатны хэл шинжлэлд хэвшмэл ойлголт гэдэг нь хэл, соёлын агуулгын талыг, өөрөөр хэлбэл. "-тай холбоотой сэтгэцийн (сэтгэлгээний) хэвшмэл ойлголт гэж ойлгогддог. гэнэн зурагамар амгалан." Бид ийм хэвшмэл ойлголтыг Е.Бартминский болон түүний сургуулийн бүтээлүүдээс олж хардаг; ертөнцийн хэл шинжлэлийн дүр зураг ба хэл шинжлэлийн хэвшмэл ойлголт нь хэсэгчлэн, бүхэлдээ хамааралтай байдаг бол хэл шинжлэлийн хэвшмэл ойлголт нь хэл шинжлэлийн бус ертөнцийн тодорхой объекттой холбоотой дүгнэлт эсвэл хэд хэдэн дүгнэлт, объектын субъектив байдлаар тодорхойлогдсон дүрслэл гэж ойлгогддог. Дүрслэх, үнэлэх шинж чанарууд зэрэгцэн оршдог бөгөөд энэ нь нийгэмд хөгжсөн танин мэдэхүйн загваруудын хүрээнд бодит байдлыг тайлбарласны үр дүн юм. Хэл шинжлэлийн хэвшмэл ойлголтыг бид зөвхөн дүгнэлт эсвэл хэд хэдэн дүгнэлт төдийгүй хэд хэдэн үгээс бүрдсэн тогтвортой илэрхийлэл, жишээлбэл, тогтвортой харьцуулалт, клише гэх мэт: Кавказ үндэстэн, саарал үстэй, харгис, шинэ хүн. орос. Ийм хэвшмэл ойлголтыг ашиглах нь харилцаа холбоог хөнгөвчлөх, хөнгөвчлөх, харилцааны хүмүүсийн энергийг хэмнэх боломжийг олгодог.

Ю.А.Сорокин нь хэвшмэл ойлголтыг тодорхой нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн семиотик-технологийн зарчмуудын улмаас хаалттай байдаг тодорхой семиотик загваруудын дагуу харилцах (зан төлөв) тодорхой үйл явц, үр дүн гэж тодорхойлдог. Энэ тохиолдолд семиотик загвар нь нийгэм, нийгэм-сэтгэл зүйн түвшинд (стандарт) эсвэл хэл шинжлэл, сэтгэлзүйн түвшинд (норм) хэрэгждэг. Стандарт ба норм нь тамга (хэт тод нийлмэл тэмдэг) эсвэл клише (хангалттай бус нарийн төвөгтэй тэмдэг) гэсэн хоёр хэлбэрээр байдаг.

В.В.Красных хэвшмэл ойлголтыг хэвшмэл ойлголт-дүрс, хэвшмэл ойлголт-нөхцөл байдал гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. Зургийн хэвшмэл ойлголтын жишээ: зөгий бол шаргуу хөдөлмөрч, хуц бол зөрүүд, нөхцөл байдлын хэвшмэл ойлголт: тасалбар бол бордоо, өрөвтас бол байцаа.

Стереотипүүд нь үргэлж үндэсний шинж чанартай байдаг бөгөөд хэрэв бусад соёлд аналоги байдаг бол эдгээр нь бараг стереотипүүд юм, учир нь ерөнхийдөө давхцаж байгаа боловч тэдгээр нь үндсэн ач холбогдолтой нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээрээ ялгаатай байдаг. Тухайлбал, дарааллын үзэгдэл, нөхцөл байдал өөр өөр соёлТэд өөр өөр байдаг тул хэвшмэл зан үйл нь өөр байх болно: Орост тэд "Хэн сүүлчийнх вэ?" Гэж асуудаг. эсвэл зүгээр л дараалалд зогсох Европын орнуудТэд төлбөрийн баримтыг тусгай машинд урж, дараа нь цонхны дээгүүр гэрэлтдэг тоонуудыг дагаж, жишээлбэл, шуудангийн газар.

Тиймээс хэвшмэл ойлголт гэдэг нь аливаа зүйлийн талаархи ертөнцийн үзэл баримтлалын тодорхой хэсэг, оюун санааны "зураг", тогтвортой соёл, үндэсний санаа (Ю. Е. Прохоровын хэлснээр "хэт тогтвортой", "хэт тогтсон") юм. эсвэл нөхцөл байдал. Энэ нь аливаа объект, үзэгдэл, нөхцөл байдлын талаархи соёлын тодорхой ойлголтыг илэрхийлдэг. Гэхдээ энэ бол зөвхөн оюун санааны дүр төрх төдийгүй түүний аман бүрхүүл юм. -д хамаарах тодорхой соёлТухайн нийгэм дэх хувь хүнийг нийгэмшүүлэх явцад давтагддаг мэдлэгийн үндсэн хэвшмэл цөм байдгаараа яг тодорхойлогддог тул хэвшмэл ойлголтыг соёлын өмнөх (чухал, төлөөлөл) нэр гэж үздэг. Хэвшмэл ойлголт гэдэг нь нэг талаас тухайн соёлын зонхилох бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хадгалах, өөрчлөх, нөгөө талаас "өөрийн" дунд өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодог тогтворжуулах хүчин зүйл болох хэл ярианы үзэгдэл юм. нэгэн зэрэг "нэг"-ээ тодорхойлох.

Хэвшмэл ойлголтыг бий болгох механизм нь танин мэдэхүйн олон үйл явц юм, учир нь хэвшмэл ойлголт нь танин мэдэхүйн хэд хэдэн функцийг гүйцэтгэдэг - схемчлэх, хялбаршуулах функц, бүлгийн үзэл суртлыг бүрдүүлэх, хадгалах функц гэх мэт.

Бид соёлоос бидэнд ногдуулсан хэвшмэл ойлголтын ертөнцөд амьдарч байна. Угсаатны сэтгэхүйн хэвшмэл ойлголтыг түүний төлөөлөгч бүр мэддэг. Стереотипүүд нь жишээлбэл, хөдөөгийн төлөөлөгч, тариачны соёлГэрэлт сартай шөнийн тухай: энэ нь маш хөнгөн бөгөөд та оёж болно гэж хэлэх болно, харин ийм ердийн нөхцөлд байгаа хотын оршин суугч: Энэ нь унших боломжтой тийм хөнгөн гэж хэлэх болно. Үүнтэй төстэй хэвшмэл ойлголтыг төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс харилцааны стандарт нөхцөл байдалд ашигладаг. Түүгээр ч барахгүй логикийн хувьд гол шинж чанар төдийгүй бараг бүх шинж чанар нь хэвшмэл ойлголтод давамгайлж чаддаг.

Соёлын тогтвортой байдал, түүний оршин тогтнох чадвар нь түүний нэгдмэл байдал, нэгдмэл байдлыг тодорхойлдог бүтэц нь хэр хөгжсөнөөр тодорхойлогддог. Соёлын нэгдмэл байдал нь соёлын хэвшмэл ойлголтыг хөгжүүлэхийг шаарддаг - зорилго тавих, зан төлөв, ойлголт, ойлголт, харилцаа холбоо гэх мэт хэвшмэл ойлголт, өөрөөр хэлбэл хэвшмэл ойлголт. том зурагамар амгалан. Хүмүүсийн амьдралд зарим объект, үзэгдлийн давтамж нь хэвшмэл ойлголтыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь бусадтай харьцуулахад эдгээр объектуудтай удаан хугацааны холбоо барих замаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь ийм объектыг хэвшмэл болгоход хүргэдэг.

Зан үйлийн хэвшмэл ойлголт нь хэвшмэл ойлголтуудын дунд хамгийн чухал нь зан үйл болж хувирдаг. Ерөнхийдөө хэвшмэл ойлголтууд нь уламжлал, ёс заншил, домог, зан үйлтэй ижил төстэй зүйл боловч уламжлал, зан заншил нь объектив ач холбогдолтой, бусдад нээлттэй байдгаараа ялгаатай байдаг бол хэвшмэл ойлголтууд нь далд сэтгэлгээний түвшинд хэвээр үлддэг. "өөрсдийн" дунд оршдог.

Тиймээс хэвшмэл ойлголт нь тухайн соёлын төлөөлөгчийн ухамсар, хэл ярианы онцлог шинж чанар бөгөөд энэ нь соёлын нэг төрлийн цөм, түүний тод төлөөлөгч, улмаар соёлын харилцан ярианд хувь хүний ​​дэмжлэг болдог.

Стереотипүүд нь бүлгийн аж ахуйн нэгжийн шинж чанаруудын талаархи санаа юм. Энэ нь ялгах нь чухал юм автостериотипууд(жишээлбэл, америкчууд өөрсдийнхөө талаар юу гэж боддог вэ) болон гетеростереотипүүд(жишээ нь америкчууд япончуудын талаар эсвэл япончууд америкчуудын талаар юу гэж боддог вэ). Зарим хэвшмэл ойлголт зөв байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд тэдгээрийг дууддаг нийгмийн хэв маяг.Жишээлбэл, Африк гаралтай америкчууд сонгуульд Ардчилсан намын төлөө санал өгдөг гэсэн хэвшмэл ойлголт нь нийгмийн хэв шинж юм, учир нь тэдний 90 орчим хувь нь ийм санал өгдөг гэсэн эмпирик нотолгоо байдаг.

Стереотипүүд нь өөр өөр байдаг нарийн төвөгтэй байдал(бие даасан төлөөлөл оруулах тоо), тодорхой байдал(өгөгдсөн шинж чанар нь бүлгийн шинж чанар гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх түвшин), өвөрмөц байдал(жишээлбэл, "шүүхэд сайн ажилладаг" шинж чанар нь илүү хийсвэр шинжтэй харьцуулахад илүү тодорхой байдаг - "ухаалаг/боломжийн"), хүчин төгөлдөр байдал(хэвшмэл ойлголт ба объектив шинжлэх ухааны өгөгдлүүдийн нийцлийн зэрэг) ба ач холбогдол (үнэ цэнэ)(эерэг эсвэл сөрөг шинж чанарыг хамруулах зэрэг).

Хоёр бүлэг холбоо барих үед хэвшмэл ойлголтын тодорхой байдал нэмэгддэг. Нэг соёлын бүлэг нь нөгөө бүлэгт эерэгээр үнэлэгддэг олон нөөцтэй байх үед баян бүлгийг илүү таатай хүлээж авах болно, өөрөөр хэлбэл. гетеростереотипийн утга эерэг байх болно. Хоёр соёлын бүлгүүдийн хоорондын ижил төстэй байдал их байх тусам харгалзах гетеростереотипийн үнэ цэнэ эерэг байх болно.

Триандис, Лисанский, Сетиади, Чанг, Марин, Бетанкур (1982) нарын бүтээлүүд нь авто ба гетеростереотипийн жишээг өгдөг. Тодорхой хугацаанд тэд бүх элсэгчдийг бүртгэсэн Испани нэрсүйлчилгээнд ажилд авна тэнгисийн цэргийнАНУ гурван ажилд авах газар (Флорида, Калифорниа, Иллинойс). Тэднээс "Тэд өөрсдийгөө Испани гэж боддог уу?" Дараа нь санал асуулгад оролцогчдыг санамсаргүй түүврийн аргаар (хэмжээний хувьд ижил) 2 бүлэгт хуваасан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь өөрсдийгөө испаничууд гэж үзсэн, нөгөө нь тэгээгүй. Үүний дараа хоёр бүлгийн санал асуулгад оролцогчдоос өөрсдийн болон бусад угсаатны бүлгийг тодорхойлоход хамгийн чухал гэж үзсэн 15 шинж чанарыг нэрлэхийг хүссэн. Судалгаанд үндэслэн угсаатны бүлэг бүрийг тодорхойлох 15 шинж чанарыг тодорхойлсон.

Дараа нь асуулгад оролцогчдоос өөр өөр угсаатны бүлгүүдэд тодорхой шинж чанарууд байгаа гэдэгт итгэж буй зэрэглэлийг эрэмбэлэхийг хүссэн. Жишээлбэл, "Испаничууд боловсрол дутмаг байдаг" гэсэн шинж чанарыг 10-р байранд оруулсан. цэгийн масштаб: 1= хэзээ ч 10= үргэлж хүртэл. Хэрхэн гэдгийг хүснэгт 4-4-т үзүүлэв угсаатны бүлгүүдАнгло-Саксонууд болон Испаничуудыг Испаничууд болон Мексик Америкчуудын угсаатны бүлгүүд эдгээр шинж чанаруудын дагуу эрэмбэлсэн.

Хүснэгтийг ойлгохын тулд бид дүгнэлтэд дүн шинжилгээ хийх аргыг тайлбарлах болно. Нэгдүгээрт, 15 шинж чанарын өгөгдлийг хүчин зүйлийн шинжилгээнд хамруулсан. Энэ нь тодорхой шинж чанаруудын илрэлүүдийн нийцтэй байдлыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог.

—————————————————————————————————-

1. Хүснэгт 4-4. Испаничууд болон Мексик Америкчуудыг англо-саксончууд болон испаничууд хэрхэн хүлээж авдаг вэ.
2. 2. өдөөгч бүлэг: Чиканос (Испани)
3. 3. өдөөгч бүлэг: Мексик Америкчууд
4. 4. жинлүүр
5. 5. Тэднийг англо-саксончууд хэрхэн хүлээж авдаг вэ?
6. 6. Испаничууд тэднийг хэрхэн хүлээж авдаг вэ?
7. 7. хүчин зүйлүүд
8. боловсролгүй
9. боловсролтой
10. гэр бүлд чиглэсэн
11. нөхөрсөг
12. нөхөрсөг бус
13. өрсөлдөөнд чиглэсэн
14. хамтын ажиллагаанд чиглэсэн
15. хамааралтай
16. бие даасан
17. амбицтай биш
18. амбицтай
19. залхуу
20. хөдөлмөрч
21. ёс зүйтэй
22. ёс зүйгүй
23. 23. сайн нийгэмшсэн
24. 24.
25. 25. сайн иргэд
26. 26. сайн нийгэмшсэн
27. 27. хоцрогдолгүй
28. 28. сайн иргэд
29. 29. сайн нийгэмшсэн
30. 30. нийгмийн эсрэг чиг баримжаа дутмаг
31. 31. давуу эрхгүй
32. 32. сайн нийгэмшсэн
33. 33. хоцрогдолгүй
34. 34. ерөнхийдөө нийгэмшсэн
35. 35. хүчин зүйлийн нэр
36. Эх сурвалж: Triandis et al., 1982. Sage Publications, Inc-ийн зөвшөөрлөөр дахин хэвлэв.

———————————————————————————————————–

Хоёрдугаарт, хүснэгтэд өдөөгч бүлгүүдийг тайлбарлахдаа шинж чанар бүрийн илэрхийллийн хувийг харуулав. Жишээлбэл, 4-4-р хүснэгтийн эхний баганад Англосууд Чиканосыг хамтын ажиллагаатай, амбицтай, хөдөлмөрч гэж ойлгодог болохыг харуулж байна. Энэ хүчин зүйлийг "сайн нийгэмшсэн" гэж нэрлэсэн. (Эдгээр хүчин зүйлсийг нэрлэх нь хувийн үзэл бодол бөгөөд уншигч хүснэгтийг үзэхдээ өөр нэр ашиглаж болно.)

Эхний баганад байгаа тоонууд нь тодорхой шинж чанар болон хүчин зүйлийн хоорондын хамаарлын коэффициент нь ойролцоогоор 0.70 байгааг харуулж байна. Хаалтанд байгаа тоонууд нь Чикано бүлгийг дүрслэхдээ энэ шинж чанарыг ашигласан англо-саксончуудын эзлэх хувийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, Англочуудын 59% нь Чиканосыг эрэмбэлэхдээ "хамтын ажиллагаатай" гэсэн шинж чанарыг ашигласан. Хүснэгтийн үлдсэн хэсгийг хялбархан харж, Англо-Саксоны гетеростереотип (Чиканос ба Мексик Америкчуудын үнэлгээ) болон Испанийн өөрийн хэвшмэл хэвшмэл ойлголтуудын (өдөөн хатгасан бүлгүүдийн үнэлгээнд) тогтмол ялгааг шалгаж болно. Зөвшөөрлийн түвшин (илэрхийлэл) бага зэрэг ялгаатай байсан ч зарим хүчин зүйл ("сайн нийгэмшсэн") ижил байсныг анхаарна уу (Испаничуудын 60 орчим хувь, Англо-Саксоныхон 50 орчим хувь).

Хүснэгт 4-5-д цагаан ба цагаан бус Америкийн өдөөгч бүлгүүдийн ижил төстэй өгөгдлийг үзүүлэв. Энд "сайн нийгэмшсэн" хүчин зүйл дээр суурилсан автостереотипийг 85% -ийн түвшинд бүлгүүд дэмждэг. Эдгээр хүснэгтэд дүн шинжилгээ хийхдээ хэд хэдэн сонирхолтой ялгаа, ижил төстэй байдлыг тодорхойлж болно.

1. хүснэгт 4-5. Америкчуудыг англо-саксончууд болон испаничууд ямар өнгөтэй, цагаан арьстнууд гэж үздэг вэ.
2. 2. өдөөгч бүлэг: Америкийн өнгөт арьстнууд
3. 3. өдөөгч бүлэг: цагаан арьст америкчууд
4. 4. сайн иргэд
5. 5. нөхөрсөг бус байдлын дутагдал
6. 6. аж ахуйн нэгж
7. 7. үрэлгэн байдал
8. 8. гэгээрэл
9. 9. нөхцөл байдлын ёс зүйн сэдэв
10. 10. Протестант ёс зүй

————————————————————————————————-

– өмнөх | дараагийн -