А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" нь түүний үеийнхэнд хүчтэй бөгөөд гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн. Олон шүүмжлэгчид энэ бүтээлээс санаа авсан. Гэсэн хэдий ч бидний цаг үед ч гэсэн энэ нь сонирхолтой, сэдэвчилсэн байхаа больсон. Сонгодог жүжгийн төрөлд өргөмжилсөн ч хүмүүсийн сонирхлыг татсаар байна.
“Ахмад” үеийнхний дарангуйлал олон жил үргэлжилдэг ч патриархын дарангуйллыг эвдэж чадах үйл явдал тохиолдох ёстой. Ийм үйл явдал нь залуу үеийн бусад төлөөлөгчдийг сэрээсэн Катеринагийн эсэргүүцэл, үхэл болж хувирав.
Гол дүрүүдийн онцлог шинж чанаруудыг нарийвчлан авч үзье.
| Дүрүүд | Онцлог шинж чанартай | Текстээс жишээнүүд |
| "Ахмад" үе. | ||
| Кабаниха (Кабанова Марфа Игнатьевна) | Хуучин итгэгчдийн итгэл үнэмшлээр шингэсэн чинээлэг худалдаачин бэлэвсэн эхнэр. "Бүх зүйл сүсэг бишрэлийн дор байдаг" гэж Кудряш хэлэв. Таныг зан үйлийг хүндэтгэж, бүх зүйлд хуучин ёс заншлыг сохроор дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Гэрийн дарангуйлагч, гэр бүлийн тэргүүн. Үүний зэрэгцээ тэрээр патриархын бүтэц сүйрч, гэрээнүүд биелэгдэхгүй байгааг ойлгож байгаа тул гэр бүл дэх эрх мэдлээ улам хатуу чангалж байна. Кулигиний хэлснээр "Бардам". Хүмүүсийн өмнө ямар ч үнээр хамаагүй хүн дүр эсгэх ёстой гэж тэр үздэг. Түүний харгислал гол шалтгаангэр бүлийн задрал. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 5; Үйлдэл 2, үзэгдэл 3, 5; Үйлдэл 2, үзэгдэл 6; Үйлдэл 2, үзэгдэл 7. |
| Дикой Савел Прокофьевич | Худалдаачин, дарангуйлагч. Би хүн бүрийг айлган сүрдүүлж, аливааг ёс бусаар хүлээж авдаг. Загнах нь түүнд жинхэнэ таашаал авчирдаг, хүмүүсийг доромжлохоос илүү баяр баясгалан гэж үгүй. Хүний нэр төрийг зөрчиж, тэрээр юутай ч зүйрлэшгүй таашаал авдаг. Хэрэв энэ “загнаж” загнахыг зүрхлэхгүй хүнтэй таарвал тэр үүнийг гэр бүлийнхэндээ гаргадаг. Бүдүүлэг зан нь түүний мөн чанарын салшгүй хэсэг юм: "Тэр хэн нэгнийг загнахгүйгээр амьсгалж чадахгүй." Мөнгө орж ирэнгүүт харааж зүхэх нь бас л түүний хувьд нэг төрлийн өмгөөллийн арга. Тэрээр харамч, шударга бус нэгэн гэдгийг түүний зээ, зээ охиныхоо зан авираас харж болно. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 1 - Кулигин, Кудряш хоёрын яриа; 1-р үзэгдэл, 2-р үзэгдэл - Дикий, Борис хоёрын яриа; 1-р үйлдэл, 3-р үзэгдэл - Кудряш, Борис нарын хэлсэн үгс; Үйлдэл 3, үзэгдэл 2; үйлдэл 3, үзэгдэл 2. |
| Залуу үе. | ||
| Катерина | Тихоны эхнэр нөхөртэйгээ зөрчилддөггүй бөгөөд түүнд эелдэг ханддаг. Эхэндээ уламжлалт даруу байдал, нөхөртөө дуулгавартай байх, гэр бүл дэх ахмад настнуудад дуулгавартай байх нь түүний дотор амьд байдаг боловч хурц мэдрэмжШударга бус байдал нь хүнийг "нүгэл" рүү алхах боломжийг олгодог. Тэрээр өөрийнхөө тухай "олон нийтийн дунд ч, тэдэнгүйгээр ч зан чанараараа өөрчлөгддөггүй" гэж хэлдэг. Охин байхдаа Катерина чөлөөтэй амьдардаг байсан; Тэрээр Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэдэг тул Борисыг гэрлэхээс гадуурх нүгэлт хайрынхаа талаар санаа зовоход хэцүү байдаг. Тэр мөрөөдөмтгий боловч ертөнцийг үзэх үзэл нь эмгэнэлтэй: тэр үхэхээ урьдчилан таамаглаж байна. Бага наснаасаа аймшиггүй "Халуун" тэрээр Домостроевскийн ёс суртахууныг хайраар ч, үхэлээрээ ч эсэргүүцдэг. Хүсэл тэмүүлэлтэй, дурласан нь түүний зүрх сэтгэлийг ул мөргүй өгдөг. Тэр шалтгаанаар бус сэтгэл хөдлөлөөр амьдардаг. Тэр Варвара шиг нуугдаж, нүгэл дунд амьдарч чадахгүй. Тийм ч учраас тэрээр Бористай нөхөртэйгээ холбоотой гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр хүн болгонд байдаггүй эр зоригийг харуулж, өөрийгөө ялж, усан сан руу шиддэг. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 6; Үйлдэл 1, үзэгдэл 5; Үйлдэл 1, үзэгдэл 7; Үйлдэл 2, үзэгдэл 3, 8; Үйлдэл 4, үзэгдэл 5; Үйлдэл 2, үзэгдэл 2; 3-р үзэгдэл, 2-р үзэгдэл, 3-р үзэгдэл; Үйлдэл 4, үзэгдэл 6; Үйлдэл 5, үзэгдэл 4, 6. |
| Тихон Иванович Кабанов. | Катеринагийн нөхөр Кабанихагийн хүү. Чимээгүй, аймхай, бүх зүйлд ээждээ хүлцэнгүй. Үүнээс болж эхнэртээ шударга бус ханддаг. Би ээжийнхээ өсгий доороос жаахан ч гэсэн гарч, байнгын айдсаас ангижрах гэж байгаадаа баяртай байна, тиймээс би хот руу согтуу явах гэж байна. Тэр өөрийнхөөрөө Катеринад хайртай боловч ээжийгээ юу ч эсэргүүцэж чадахгүй. Ямар ч хүсэл зориггүй сул дорой зан чанарын хувьд тэрээр "амьдрах, зовж шаналах" хэвээр байгаа Катеринагийн шийдэмгий байдалд атаархдаг боловч тэр нэгэн зэрэг эсэргүүцэж, Катеринагийн үхэлд ээжийгээ буруутгадаг. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 6; Үйлдэл 2, үзэгдэл 4; Үйлдэл 2, үзэгдэл 2, 3; Үйлдэл 5, үзэгдэл 1; Үйлдэл 5, үзэгдэл 7. |
| Борис Григорьевич. | Дикийгийн ач хүү, Катеринагийн амраг. Өнчин, хүмүүжилтэй залуу. Эмээгээсээ өөрт нь болон эгчдээ үлдээсэн өвийн төлөө Зэрлэгийн загнахыг өөрийн эрхгүй тэвчдэг. " Сайн хүн"Кулигины хэлснээр тэр шийдэмгий үйлдэл хийх чадваргүй. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 2; Үйлдэл 5, үзэгдэл 1, 3. |
| Варвара. | Тихоны эгч. Дүр нь ахаасаа илүү амьд. Гэхдээ яг түүн шиг дураараа дургихыг ил тод эсэргүүцдэггүй. Ээжийгээ чимээгүйхэн буруутгахыг илүүд үздэг. Практик, газар хүртэл, толгой нь үүлэнд байдаггүй. Тэрээр Кудряштай нууцаар уулзаж, Борис, Катерина хоёрыг уулзуулахад ямар ч буруу зүйл олж хараагүй: "Хүссэн бүхнээ сайн хийж, бүрхсэн бол хий." Гэхдээ тэр өөрөө дур зоргоороо байхыг үл тэвчдэг бөгөөд гаднах бүх даруу байдлыг үл харгалзан хайртай хүнтэйгээ гэрээсээ зугтдаг. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 5; Үйлдэл 2, үзэгдэл 2; Үйлдэл 5, үзэгдэл 1. |
| Буржгар Ваня. | Wild's бичээч нь өөрийнх нь хэлснээр бүдүүлэг хүн гэсэн нэр хүндтэй байдаг. Варварагийн төлөө тэрээр юу ч хийхэд бэлэн боловч гэрлэсэн эмэгтэйчүүд гэртээ үлдэх ёстой гэж тэр итгэдэг. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 1; Үйлдэл 3, үзэгдэл 2, үзэгдэл 2. |
| Бусад баатрууд. | ||
| Кулигин. | Худалдаачин, бие даан сургасан механикч үүрдийн гар утас хайж байна. Жинхэнэ, чин сэтгэлээсээ. Эрүүл ухаан, гэгээрэл, шалтгааныг номлодог. Олон талт. Зураачийн хувьд тэрээр байгалийн үзэсгэлэнт байгальд Ижил мөрнийг харж таашаал авдаг. Тэр өөрийн үгээр шүлэг бичдэг. Нийгмийн сайн сайхны төлөө хөгжил дэвшлийн төлөө зогсдог. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 4; Үйлдэл 1, үзэгдэл 1; Үйлдэл 3, үзэгдэл 3; Үйлдэл 1, үзэгдэл 3; Үйлдэл 4, үзэгдэл 2, 4. |
| Феклуша | Кабанихагийн үзэл баримтлалд дасан зохицож, хотын гаднах шударга бус амьдралын хэв маягийг дүрсэлж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг айлгах гэж оролдсон тэнүүлч нь зөвхөн Калиновын "амласан газар" л аз жаргалтай, буянтай амьдрах боломжтой гэж үздэг. Өглөг ба хов жив. | Үйлдэл 1, үзэгдэл 3; Үйлдэл 3, үзэгдэл 1. |
- Катерина Варвара дүр Чин сэтгэлтэй, нийтэч, эелдэг, шударга, сүсэг бишрэлтэй, гэхдээ мухар сүсэгтэй. Зөөлөн, зөөлөн, нэгэн зэрэг шийдэмгий. Ширүүн, хөгжилтэй, гэхдээ дуугүй: "... Би нэг их ярих дургүй." Шийдвэртэй, тэмцэж чадна. Темперамент Хүсэл тэмүүлэлтэй, эрх чөлөөнд дуртай, зоригтой, түрэмгий, урьдчилан таамаглах аргагүй. Тэр өөрийнхөө тухай "Би маш халуухан төрсөн!" Эрх чөлөөнд дуртай, ухаалаг, ухаалаг, зоригтой, тэрслүү тэрээр эцэг эхийн эсвэл тэнгэрийн шийтгэлээс айдаггүй. Хүмүүжил, […]
- Островский "Аянгын шуурга" кинонд Оросын худалдаачин гэр бүлийн амьдрал, эмэгтэйчүүдийн байр суурийг харуулдаг. Катеринагийн дүр нь хайр дурлал ноёрхож, охиндоо бүрэн эрх чөлөө олгосон энгийн худалдаачин гэр бүлд бий болжээ. Тэрээр Оросын зан чанарын бүх гайхалтай шинж чанарыг олж авч, хадгалж үлдсэн. Энэ бол худал хэлэхийг мэддэггүй цэвэр, нээлттэй сэтгэл юм. “Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна; Би юу ч нууж чадахгүй" гэж Варвара хэлэв. Катерина шашинд олдсон хамгийн дээд үнэнболон гоо үзэсгэлэн. Түүний сайхан, сайн сайхныг хүсдэг хүсэл нь залбирлаар илэрхийлэгддэг. Гарч байна […]
- "Аянгын шуурга" кинонд Островский цөөн тооны дүрээр ажиллаж байхдаа хэд хэдэн асуудлыг нэгэн зэрэг илчилж чадсан. Нэгдүгээрт, энэ нь мэдээжийн хэрэг, нийгмийн зөрчил, "эцэг" ба "хүүхдүүдийн мөргөлдөөн", тэдний үзэл бодол (мөн хэрэв бид ерөнхийд нь хандвал хоёр түүхэн эрин үе). Кабанова, Дикой нар санал бодлоо идэвхтэй илэрхийлдэг ахмад үеийнхэнд, харин залуу үеийнхэнд Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш, Борис нар багтдаг. Кабанова байшин доторх эмх цэгц, тэнд болж буй бүх зүйлийг хянах нь гол зүйл гэдэгт итгэлтэй байна зөв амьдрал. Зөв […]
- "Аянгын шуурга" 1859 онд (Орос дахь хувьсгалт нөхцөл байдлын өмнөхөн, "шуурганы өмнөх" эрин үед) хэвлэгдсэн. Түүний түүхэн үзэл нь зөрчилдөөн, жүжигт тусгагдсан эвлэршгүй зөрчилдөөнд оршдог. Энэ нь тухайн үеийн сүнсэнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. "Аянгын шуурга" нь "харанхуй хаант улс"-ын шүтээнийг илэрхийлдэг. Дарангуйлал, нам гүм байдал түүний дотор туйлдаа хүрдэг. Жүжигт хүмүүсийн хүрээлэн буй орчноос жинхэнэ баатар дүр гарч ирдэг бөгөөд түүний дүрийг дүрсэлсэн нь гол анхаарлыг татдаг бол Калинов хотын бяцхан ертөнц, зөрчилдөөнийг илүү ерөнхий байдлаар дүрсэлсэн байдаг. “Тэдний амьдрал […]
- Александр Николаевич Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг нь филистизмын амьдралыг харуулсан тул бидний хувьд түүхэн юм. "Аянгын бороо" 1859 онд бичигдсэн. Энэ бол зохиолчийн зохиосон боловч хэрэгжүүлээгүй цорын ганц "Ижил мөрний шөнө" цуврал бүтээл юм. Бүтээлийн гол сэдэв нь хоёр үеийн хооронд үүссэн зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Кабаниха гэр бүл бол ердийн зүйл юм. Худалдаачид хуучин ёс суртахуунтай зууралдаж, залуу үеийг ойлгохыг хүсэхгүй байна. Тэгээд ч залуучууд уламжлалаа дагахыг хүсдэггүй учраас дарагддаг. Би итгэлтэй байна, […]
- Катеринагаас эхэлцгээе. "Аянгын шуурга" жүжигт энэ хатагтай - гол дүр. Асуудал юу вэ? энэ ажлын? Асуудал бол зохиолчийн бүтээлдээ тавьдаг гол асуулт юм. Тэгэхээр энд хэн ялах вэ гэдэг асуулт гарч ирж байна. Аймгийн хотын хүнд сурталтнуудаар төлөөлдөг харанхуй хаант улс буюу манай баатрын төлөөлөл болсон гэрэлт эхлэл. Катерина цэвэр ариун сэтгэлтэй, зөөлөн, мэдрэмжтэй, хайртай зүрх. Баатар охин өөрөө энэ харанхуй намагт маш их дайсагнадаг боловч үүнийг бүрэн ухамсарладаггүй. Катерина төрсөн […]
- Мөргөлдөөн гэдэг нь үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд давхцдаггүй хоёр ба түүнээс дээш талуудын зөрчилдөөн юм. Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд хэд хэдэн зөрчилдөөн байдаг, гэхдээ аль нь гол болохыг та яаж тодорхойлох вэ? Утга зохиолын шүүмжлэлд социологийн эрин үед нийгмийн зөрчилдөөнийг жүжгийн хамгийн чухал зүйл гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид Катеринагийн дүр төрхөөс "харанхуй хаант улс" -ын хязгаарлагдмал нөхцөл байдлыг эсэргүүцсэн олон нийтийн аяндаа эсэргүүцлийн тусгалыг харж, Катеринагийн үхлийг дарангуйлагч хадам эхтэйгээ мөргөлдсөний үр дүн гэж үзвэл нэг нь. ёстой […]
- Жүжгийн драмын үйл явдлууд A.N. Островскийн "Аянгын бороо" нь Калинов хотод болдог. Энэ хот нь Ижил мөрний үзэсгэлэнт эрэг дээр байрладаг бөгөөд өндөр хадан цохионоос Оросын өргөн уудам газар нутаг, хязгааргүй зайг нүдээр харж болно. "Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл нь баярладаг" гэж нутгийн өөрөө сургасан механик Кулигин хэлэв. Уянгын дуунд цуурайтсан төгсгөлгүй холын зургууд. Хавтгай хөндийнүүдийн дунд” гэж түүний дуугардаг их үнэ цэнэорос хэлний асар их боломжийн мэдрэмжийг илэрхийлэх [...]
- Катерина - гол дүрОстровскийн "Аянгын бороо" жүжиг, Тихоны эхнэр, Кабанихагийн бэр. Бүтээлийн гол санаа нь энэ охины "харанхуй хаант улс", дарангуйлагч, дарангуйлагч, мунхаг хүмүүсийн хаант улстай зөрчилдөх явдал юм. Катеринагийн амьдралын талаархи санаа бодлыг ойлгосноор энэ зөрчил яагаад үүссэн, жүжгийн төгсгөл яагаад ийм эмгэнэлтэй болсныг олж мэдэх боломжтой. Зохиолч баатрын дүрийн гарал үүслийг харуулсан. Катеринагийн үгнээс бид түүний бага нас, өсвөр насных нь талаар олж мэдсэн. Патриархын харилцаа, ерөнхийдөө патриархын ертөнцийн хамгийн тохиромжтой хувилбар энд байна: “Би амьдарч байсан, тухай биш [...]
- Ер нь “Аадар бороо” жүжгийн үүсэн бий болсон түүх, үзэл баримтлал их сонин. Хэсэг хугацааны турш энэ бүтээлийг 1859 онд Оросын Кострома хотод болсон бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн гэсэн таамаг байсан. "1859 оны 11-р сарын 10-ны өглөө эрт Костромын хөрөнгөтний Александра Павловна Клыкова гэрээсээ алга болж, өөрөө Волга руу гүйж очсон, эсвэл боомилуулж, тэнд хаягджээ. Мөрдөн байцаалтын явцад арилжааны ашиг сонирхлоор явцуу амьдардаг, нөхөрсөг бус гэр бүлд өрнөсөн чимээгүй жүжиг илэрсэн: [...]
- "Аянгын шуурга" жүжигт Островский маш нарийн төвөгтэй бүтээжээ сэтгэл зүйн хувьдзураг - Катерина Кабановагийн дүр. Энэ залуу эмэгтэй асар том, цэвэр ариун сэтгэл, хүүхдийн чин сэтгэл, эелдэг зангаараа үзэгчдийг татдаг. Гэхдээ тэр "харанхуй хаант улс"-ын шаварлаг уур амьсгалд амьдардаг. худалдаачдын ёс суртахуун. Островский ард түмнээс орос эмэгтэйн тод, яруу найргийн дүр төрхийг бий болгож чадсан. Үндсэн үйл явдлын шугамжүжиг байна эмгэнэлт мөргөлдөөнКатеринагийн амьд, мэдрэмжтэй сүнс ба "харанхуй хаант улс" -ын үхсэн амьдралын хэв маяг. Шударга, […]
- Александр Николаевич Островскийд жүжгийн зохиолч болох агуу авьяас заяасан. Түүнийг Оросын үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцдог үндэсний театр. Түүний олон янзын сэдэвтэй жүжгүүд Оросын уран зохиолыг алдаршуулсан. Островскийн бүтээлч байдал нь ардчилсан шинж чанартай байв. Тэрээр автократ хамжлагат дэглэмийг үзэн ядсан жүжгүүдийг бүтээжээ. Зохиолч Оросын дарангуйлагдсан, доромжлогдсон иргэдийг хамгаалахыг уриалж, нийгмийн өөрчлөлтийг хүсчээ. Островскийн асар их гавьяа бол гэгээрлийг нээж өгсөн [...]
- "Аянгын шуурга" киноны эгзэгтэй түүх гарахаас нь өмнө эхэлдэг. "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа"-ны талаар маргахын тулд "Харанхуй хаант улс"-ыг нээх шаардлагатай байв. Ийм гарчигтай нийтлэл "Современник" сэтгүүлийн 1859 оны 7, 9-р сарын дугаарт гарчээ. Үүнийг Н.А.Добролюбовагийн ердийн нууц нэрээр гарын үсэг зурсан - Н.-бов. Энэ ажлын шалтгаан нь маш чухал байсан. 1859 онд Островский завсрын үр дүнг нэгтгэв уран зохиолын үйл ажиллагаа: түүний хоёр боть цуглуулсан бүтээлүүд гарч ирэв. "Бид үүнийг хамгийн их [...]
- Бүхэл бүтэн, шударга, үнэнч, тэр худал хуурмаг, худал хэлэх чадваргүй тул зэрлэг, зэрлэг гахай ноёрхож буй харгис ертөнцөд түүний амьдрал эмгэнэлтэй болж хувирдаг. Катерина Кабанихагийн дарангуйллыг эсэргүүцсэн нь "харанхуй хаант улс"-ын харанхуй, худал хуурмаг, харгислалын эсрэг гэгээлэг, цэвэр, хүн төрөлхтний тэмцэл юм. Островскийг гайхах зүйл алга их анхааралнэр, овог сонгоход анхаарал хандуулсан дүрүүд, "Аянгын" баатарт энэ нэрийг өгсөн: Грек хэлнээс орчуулсан "Екатерина" нь "мөнхийн цэвэр" гэсэн утгатай. Катерина бол яруу найрагч хүн юм. ДАХЬ […]
- Сэдвийн талаархи эргэцүүлэл рүү шилжих энэ чиглэл, юуны өмнө "эцэг хөвгүүдийн" асуудлын талаар ярилцаж байсан бүх хичээлээ санаарай. Энэ асуудал олон талтай. 1. Магадгvй сэдвийг хvчээр ярихаар томьёолох байх гэр бүлийн үнэт зүйлс. Дараа нь та аав, хүүхдүүдийн цусан төрлийн холбоотой бүтээлүүдийг санаж байх хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд бид сэтгэлзүйн болон ёс суртахууны зарчимгэр бүлийн харилцаа, үүрэг гэр бүлийн уламжлал, санал зөрөлдөөн ба […]
- Энэхүү роман нь 1862 оны сүүлээс 1863 оны 4-р сар хүртэл, өөрөөр хэлбэл зохиолчийн амьдралын 35 дахь жилд 3.5 сарын хугацаанд бичигдсэн роман нь уншигчдыг хоёр эсрэг бүлэгт хуваасан. Номыг дэмжигчид нь Писарев, Щедрин, Плеханов, Ленин байв. Гэхдээ Тургенев, Толстой, Достоевский, Лесков зэрэг зураачид энэ романыг жинхэнэ уран сайхны чадваргүй гэж үздэг байв. "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуултанд хариулахын тулд. Чернышевский хувьсгалт-социалист байр сууринаас дараахь хурц асуудлуудыг дэвшүүлж, шийдвэрлэжээ: 1. Нийгэм-улс төрийн асуудал […]
- Би шалыг хэрхэн угаах вэ? Шалыг цэвэрхэн угааж, ус асгаж, шороо цацахгүйн тулд би үүнийг хийдэг: би ээжийнхээ хэрэглэдэг агуулахаас хувин, мөн шүүр авдаг. Би сав руу халуун ус асгаж, түүнд нэг халбага давс нэмнэ (нян устгах). Би саван дахь шүүрийг зайлж, сайтар шахаж авдаг. Би өрөөний шалыг хамгийн хол хананаас эхлээд хаалга хүртэл угаадаг. Би бүх булан руу харж, ор, ширээний доор хамгийн их үйрмэг, тоос шороо болон бусад муу сүнснүүд хуримтлагддаг. Тус бүрийг угааж […]
- Бөмбөг дээр Бөмбөгний дараа Баатрын мэдрэмж Тэр "маш их" хайртай; охиныг биширдэг, амьдрал, бөмбөг, хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл (интерьерүүд орно); баяр баясгалан, хайрын давалгааны бүх нарийн ширийн зүйлийг анзаарч, ямар ч жижиг зүйлд сэтгэл хөдөлж, уйлахад бэлэн байдаг. Дарсгүй - согтуу - хайраар. Тэр Варяг биширдэг, найдаж, чичирч, түүнийг сонгосондоо баяртай байдаг. Хөнгөн, өөрийн биеийг мэдрэхгүй, "хөвдөг". Баяр баясгалан, талархал (сэнсний өдний төлөө), "хөгжилтэй, сэтгэл хангалуун", аз жаргалтай, "ерөөлтэй", эелдэг, "дэлхийн амьтан". ХАМТ […]
- Би хэзээ ч өөрийн нохойтой байгаагүй. Бид хотод амьдардаг, орон сууц нь жижиг, төсөв мөнгө хязгаарлагдмал, нохойны "алхах" горимд дасан зохицож, зуршлаа өөрчлөхөөс залхуурдаг ... Хүүхэд байхдаа би нохой мөрөөддөг байсан. Тэр намайг гөлөг худалдаж авах эсвэл гудамжнаас хэн нэгнийг авч явахыг хүссэн. Би анхаарал халамж тавьж, хайр, цаг хугацаа өгөхөд бэлэн байсан. Эцэг эхчүүд “Том болоод...”, “Тавдугаар ангид ороход...” гэж амлаж байсан. Би 5, 6-р дамжсан, дараа нь би том болж, хэн ч хэзээ ч байшинд нохой оруулахгүй гэдгийг ойлгосон. Бид муурны талаар тохиролцсон. Түүнээс хойш […]
- Бичигч Митя, Люба Торцова нарын хайрын түүх худалдаачны гэрт өрнөдөг. Островский дахин нэг удаадэлхийн талаарх гайхалтай мэдлэг, гайхалтай тод хэлээрээ шүтэн бишрэгчдээ баярлуулсан. Өмнөх жүжгүүдээс ялгаатай нь энэ инээдмийн кинонд зөвхөн сэтгэлгүй үйлдвэрлэгч Коршунов, Гордей Торцов нар агуулагддаггүй бөгөөд тэд баялаг, эрх мэдлээрээ гайхагддаг. Тэд хөрсний хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хайртай хүмүүсээс ялгаатай, энгийн бөгөөд чин сэтгэлтэй хүмүүс- эелдэг, хайраар дүүрэн Митя болон архичин Любим Торцов нар унасан ч үлдсэн [...]
Катерина бол гаднаас нь харахад эмзэг, эелдэг зөөлөн, нээлттэй залуу эмэгтэй бөгөөд анх харахад тийм ч хамгаалалтгүй биш юм. Тэр дотроо хүчтэй, тэр үүний эсрэг тэмцэгч." харанхуй хаант улс" Катерина бол өөрийнхөө төлөө зогсох чадвартай, хайрынхаа төлөө олон зүйлийг хийх чадвартай охин юм. Гэхдээ тэр энэ ертөнцөд ганцаараа байгаа бөгөөд энэ нь түүнд хэцүү тул дэмжлэг хайж байна. Түүнд Борисаас дэмжлэг олж байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэгээд тэр юу ч байсан түүний төлөө бүх талаараа хичээдэг. Борис энэ хотын бүх залуучуудаас онцгойрч, хоёулаа ижил төстэй нөхцөл байдалтай байсан тул түүнийг сонгосон. Гэвч финалд Борис түүнийг орхиж, тэр "харанхуй хаант улс" -ын эсрэг ганцаараа үлдэв. Амиа хорлох нь цорын ганц гарц юм. Катерина Кабаниха, Дикий, Тихон, Борис нарын ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул нас баржээ. Кабаниха бол огт өөр хүн, тэр бол Катеринагийн эсрэг юм. Тэрээр амьдарч буй ертөнцөд бүрэн сэтгэл хангалуун байдаг. Хэн ч түүнийг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байсан ч Катерина Кабанихагийн бүдүүлэг, бүдүүлэг, харгислалыг тэвчих хүсэлгүй гарч ирэв. Тиймээс Катерина өөрийгөө хүндэтгэдэг тул Кабанихагийн уурыг байнга хүргэдэг. Катерина, Кабаниха хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсч байна. Шалтгаан байхгүй бол энэ мөргөлдөөн тэсрэлт болдоггүй. Үүний шалтгаан нь Катерина нөхрөө хуурсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Катерина үүний дараа түүний амьдрал дуусч байгааг ойлгож байна, учир нь Кабаниха түүнийг бүрэн дээрэлхэх болно. Тэгээд тэр амиа хорлохоор шийддэг. Катеринаг нас барсны дараа Кабаниха сэтгэл хангалуун хэвээр байна, учир нь одоо түүнийг хэн ч эсэргүүцэхгүй. Катеринагийн үхэл бол хэзээ ч дасч чадахгүй худал хуурмаг, хоёр нүүртэй ертөнцийг эсэргүүцэж буй нэг хэлбэр юм. Гэхдээ Катерина, Кабаниха хоёр ижил төстэй зүйлтэй, учир нь тэд хоёулаа өөрсдийгөө хамгаалах чадвартай, хоёулаа доромжлол, доромжлолыг тэвчихийг хүсдэггүй. хүчтэй зан чанар. Гэвч тэднийг доромжилж, доромжлохыг хүсдэггүй нь янз бүрээр илэрдэг. Катерина хэзээ ч бүдүүлэг байдалд бүдүүлэг байдлаар хариу өгөхгүй. Эсрэгээрээ Кабаниха өөрт нь таагүй зүйл хэлсэн хүнийг доромжлох, гомдоох, дээрэлхэхийг бүх талаар оролдох болно. Катерина, Кабаниха нар Бурханд хандах хандлага өөр өөр байдаг. Хэрэв Катерина Бурханыг гэсэн мэдрэмж нь гэгээлэг, ариун, халдашгүй, дээд зэргийн зүйл бол Кабанихагийн хувьд энэ нь зөвхөн гадаад, өнгөц мэдрэмж юм. Кабанихагийн төлөө сүмд явах нь зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүст сүсэг бишрэлтэй эмэгтэйн сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд юм. Катерина, Кабаниха хоёрын хооронд хамгийн тохиромжтой харьцуулалт бол цайвар, харанхуй зүйл бөгөөд Катерина цайвар, Кабаниха харанхуй байдаг. Катерина бол гэрлийн туяа юм " харанхуй хаант улс" Гэвч энэ "туяа" нь эцэстээ бүрмөсөн алга болох энэ харанхуйг гэрэлтүүлэхэд хангалтгүй юм. Баатрын оюун санааны сул дорой байдал, баатрын ёс суртахууны өгөөмөр байдал нь тэдний сүүлчийн болзооны дүр зураг дээр хамгийн тод харагддаг. Катерина "Хэрэв би түүнтэй хамт амьдарч чадах байсан бол ямар нэгэн баяр баясгаланг харах байсан" гэж найдаж байсан нь дэмий хоосон юм. “Хэрвээ бол”, “магадгүй”, “ямар нэгэн төрлийн”... Бяцхан тайтгарал! Гэхдээ энд ч гэсэн тэр өөрийнхөө тухай бодохгүй байх хүчийг олж авдаг. Энэ бол Катерина хайртаасаа өөрт нь учруулсан зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө уучлал гуйж байгаа явдал юм. Борис ийм зүйлийг төсөөлж ч чадахгүй байв. Тэр үнэхээр Катеринаг аварч чадахгүй, бүр өрөвдөж ч чадахгүй: "Бид хайрынхаа төлөө чамтай хамт ийм их зовох ёстойг хэн мэдлээ! Тэр үед би гүйсэн нь дээр байх аа!” Гэхдээ тэр Борисыг хайрласны төлөө төлөх ёстойг сануулаагүй гэж үү гэрлэсэн эмэгтэйКудряшийн дуулсан ардын дууг Кудряш түүнд сануулаагүй гэж үү: "Өө, Борис Григорийч, чи Борист ингэж хэлсэн юм биш үү? Харамсалтай нь баатар энэ тухай сонссонгүй. Добролюбов "Аянгын" мөргөлдөөн дэх эрин үеийн утгыг, Катеринагийн дүрээс "бидний амьдралын шинэ үе шатыг" чин сэтгэлээсээ олж харав. ардын амьдрал" Гэвч тэр үед эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх тухай алдартай үзэл санааны дагуу чөлөөт хайрыг идеал болгож, Катеринагийн зан чанарын ёс суртахууны гүн гүнзгий байдлыг доройтуулжээ. Добролюбов Борист дурласан баатрын эргэлзэж, мөс чанар нь шатаж байгааг "онолын боловсрол эзэмшээгүй ядуу эмэгтэйн мунхаглал" гэж үздэг. Хувьсгалт ардчиллын онцлог шинж чанартай үүрэг хариуцлага, үнэнч байдал, ухамсар нь "үзэл бодол", "хиймэл хослол", "хуучин ёс суртахууны уламжлалт заавар", "хуучин ноорхой" гэж тунхаглав. Добролюбов Катеринагийн хайрыг Борис шиг оросын бус амархан хардаг байсан нь тогтоогджээ. Баатар эх орон даяар наманчлах болсон шалтгааныг тайлбарлахдаа бид Добролюбовын хэлснээр "мухар сүсэг", "мунхаглал", "шашны өрөөсгөл үзлийн" талаар давтахгүй. Бид Катеринагийн "айдас" дотор хулчгар байдал, гадны шийтгэлээс айдаг байдлыг харахгүй. Эцсийн эцэст ийм дүр төрх нь баатрыг гахайн харанхуй хаант улсын хохирогч болгон хувиргадаг. Баатрын наманчлалын жинхэнэ эх сурвалж нь өөр газар байдаг: түүний мэдрэмжтэй ухамсарт байдаг. "Чамайг ална гэдэг тийм ч аймшигтай биш, гэхдээ үхэл чамайг байгаагаар чинь, бүх нүгэл чинь, бүх муу бодолтой чинь гэнэт олох болно. Би үхэхээс айдаггүй, гэхдээ энэ ярианы дараа би чамтай хамт байхдаа Бурханы өмнө гэнэт гарч ирнэ гэж бодоход энэ нь аймшигтай юм." "Миний зүрх үнэхээр өвдөж байна" гэж Катерина хэргээ хүлээх зуур хэлэв. "Хэн айдастай бол Бурхан бас байдаг" гэж тэр хэлэв ардын мэргэн ухаан. Эрт дээр үеэс Оросын ард түмэн "айдас" гэдэг нь өөрийгөө ёс суртахууны өндөр ухамсар гэж ойлгодог байв. ДАХЬ " Тайлбар толь бичиг V. I. Dahl "айдас" -ыг "ёс суртахууны хариуцлагын ухамсар" гэж тайлбарладаг. Энэ тодорхойлолт нийцэж байна сэтгэлийн байдалбаатрууд. Кабаниха, Феклуши болон "Аянгын шуурга" киноны бусад баатруудаас ялгаатай нь Катеринагийн "айдас" нь түүний ухамсрын дотоод дуу хоолой юм. Катерина аянга цахилгааныг сонгосон гэж үздэг: түүний сэтгэлд болж буй зүйл нь шуургатай тэнгэрт болж буй зүйлтэй төстэй юм. Энэ бол боолчлол биш, энэ бол тэгш байдал. Катерина хүсэл тэмүүлэлтэй, болгоомжгүй хайр дурлалын харилцаандаа ч, олон нийтийн өмнө гүн гүнзгий гэмшиж байхдаа ч адилхан баатарлаг хүн юм. “Ямар мөс чанар вэ!.. Славянчуудын мөс чанар ямар хүчирхэг вэ!.. Ямар их ёс суртахууны хүч вэ... Ямар их хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн агуу хүсэл тэмүүлэл” гэж В.М.Дорошевич наманчлах дүр зураг дээр бичжээ. С.В.Максимов Катеринагийн дүрд Никулина-Косицкаятай хамт "Аянга цахилгаан" жүжгийн анхны тоглолтын үеэр Островскийн хажууд хэрхэн сууснаа хэлэв. Островский драмын жүжгийг өөртөө шингээн чимээгүйхэн үзэж байв. Гэвч тэрхүү “өрөвдмөөр дүр зурагт Катерина гэмшсэндээ шаналж, нөхөр, хадам эхийнхээ хөлд өөрийгөө шидэж, нүгэл үйлдсэндээ гэмшин, Островский цонхийж: “Энэ бол би биш, би биш: энэ бол Бурхан” гэж шивнэв. ” Островский ийм гайхалтай үзэгдэл бичиж чадна гэдэгтээ итгээгүй нь ойлгомжтой." Бид зөвхөн хайрыг төдийгүй Катеринагийн гэмшсэн сэтгэлийг үнэлэх цаг болжээ. Шуургатай сорилтыг даван туулж, баатар эмэгтэй ёс суртахууны хувьд цэвэршиж, "Хайртай хүн залбирах болно" гэсэн зөв байдлын ухамсартайгаар энэ нүгэлт ертөнцийг орхисон. "Нүглийн улмаас үхэх нь аймшигтай" гэж хүмүүс хэлдэг. Хэрэв Катерина үхлээс айхгүй бол түүний нүгэл цагаатгасан болно. Түүний явсан нь биднийг эмгэнэлт явдлын эхлэл рүү буцаан авчирдаг. Үхэл нь баатрын сэтгэлд бага наснаасаа орж ирсэн бүрэн цуст, амьдралыг хайрладаг шашин шүтлэгээр ариусдаг. “Модны доор булш байна... Нар дулаацуулж байна... шувууд мод руу ниснэ, тэд дуулж, хүүхдүүдээ гаргана ...” Катерина гайхширч үхэв. Түүний үхэл бол Бурханы ертөнц болох мод, шувуу, цэцэг, ургамлыг хайрлах сүнслэг хайрын сүүлчийн гялбаа юм. Булшны тухай монолог - сэрсэн зүйрлэл, ардын домог зүйүхэшгүй мөнхөд итгэх итгэлээрээ. Үхэж буй хүн булшин дээр ургаж буй мод, мөчир дээрээ үүрээ засдаг шувуу эсвэл өнгөрч буй хүмүүст инээмсэглэл бэлэглэдэг цэцэг болж хувирдаг - эдгээр нь байнгын сэдэл юм. ардын дуунуудүхлийн тухай. Явахдаа Катерина бүх шинж тэмдгүүдээ хадгалсаар байна түгээмэл итгэл үнэмшилГэгээнтэн: Тэр амьд юм шиг үхсэн. “Залуус аа, яг амьд юм шиг! Ариун сүм дээр жижиг шарх л байгаа бөгөөд ганц дусал цус л байна."
"Аянгын шуурга" кинонд Варвара, Катерина хоёр үнэхээр хоёр юм эмэгтэй зургууд. Энэ хоёр охин амьдрал, ертөнц, тоглоомын дүрмэнд хоёр өөр хандлагыг агуулсан байдаг. Гэсэн хэдий ч "Аянгын бороо" киноны Катерина, Варвара хоёрын дүр төрхийг хооронд нь харьцуулах нь алдаа болно. Хэд хэдэн шалтгааны улмаас эдгээр хоёр баатрыг салшгүй холбоотой гэж үздэг. Нэг баатрын үйлдлүүд нь нөгөөгийнхөө зан чанарыг илүү өнгөлөг харуулдаг бөгөөд үүнийг сүүдэрлэж байгаа мэт, эсвэл эсрэгээрээ. Эдгээр дүрүүд нь өөрөө сонирхолтой боловч Островскийн "Аянгын шуурга" киноны Катерина, Варвара хоёрын дүн шинжилгээ, нарийвчилсан харьцуулсан шинж чанаруудын тусламжтайгаар зураг бүрийн шинэ талуудыг нээдэг. "Аянгын шуурга" киноны баатруудыг харьцуулж үзвэл та дүр бүрийн зан чанарыг илүү сайн ойлгож чадна.
Уншигч хамгийн танил орчинд баатруудыг анх хараад Варвара, Катерина хоёрын талаар юу хэлэх вэ: Тихон ээжтэйгээ дуулгавартай зөвшөөрч, Кабаниха бүх зүйлд Катеринаг буруутгаж, амьдралын талаар гомдоллож байна уу? Охидууд өөр өөр зан гаргадаг. Варварагийн бүх үгэнд "өөртөө" гэсэн үг дагалдаж байгааг та анзаарч болно.
Өөрөөр хэлбэл, охин одоогийн нөхцөл байдлын талаар санал бодлоо илэрхийлж, сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж байгаа ч түүний бодлыг хэн ч мэдэхгүй байхыг илүүд үздэг: "Кабанова. Өнөө үед ахмадуудыг нэг их хүндэлдэггүй. Варвара (өөртөө). Би чамайг хүндлэхгүй нь мэдээж!", "Варвара (өөртөө). Би зааврыг унших газар оллоо." Катерина мэдрэмжийнхээ талаар илэн далангүй ярихаас айдаггүй. Катя хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө үндэслэлгүй буруутгасандаа гомдсон мэт: "Ээж ээ, та миний тухай дэмий л ингэж ярьж байна. Хүмүүсийн өмнө ч бай, хүнгүй ч бай би ганцаараа хэвээрээ, өөрийнхөө тухай юу ч нотлоогүй."
Хэдийгээр охин нь, өөрөөр хэлбэл Варвара ээждээ гомдол гаргах болно гэж таамаглах нь илүү логик юм. Гэсэн хэдий ч Кабаниха явахад Варвара Катеринагаас ялгаатай нь Тихон руу дайрчээ: эхнэрээ хадам эхийн дарангуйлалаас хамгаалж чадахгүй байгаа нөхөр нь ямархуу нөхөр вэ. Варвара Тихоныг хараад жигшин зэвүүцэж, түүнийг ямар өрөвдмөөр, санаачилгагүй байгааг нь ойлгов. Тихонтой хамт амьдрахаас өөр аргагүй болсон Катяаг тэр өрөвдөж байна. Катя Тихоны дутагдлыг анзаардаггүй гэдэгт итгэх нь алдаа юм, гэхдээ тэр өөрийгөө өрөвдөхөөс илүү байдаг. Тэр Варварагаас хэрэгтэй байгаа нь харамсалтай биш юм.
Энд дүрүүдийн өөр нэг талыг нээж, "Аянгын шуурга" киноны Катерина, Варвара нарын дүр төрхийг шинэ хэлбэрээр нээв. Энэ нь зан чанарын хүч чадал, хувийн шинж чанаруудын тухай биш, харин сүнслэг байдлын тухай юм. Калиновын бүх оршин суугчид Катеринагийн дүр төрхийг өчүүхэн байдал - сэтгэлийн өргөн зарчмаар эсэргүүцдэг. Варвара бол Калиновчуудаас ялгаатай боловч ертөнцийн талаарх ижил гүнзгий ойлголтын талаар ярих боломжгүй хэвээр байна. Катя ертөнцийг гайхалтай нарийн, амьсгал, нарны туяа бүрийг мэдэрдэг. Тэрээр шашин шүтлэгтэй тул Христийн шашны дүрс, бэлгэдэл (жишээлбэл, сахиусан тэнгэр, дуулах) нь түүний ертөнцийг үзэх үзэлд маш чухал ач холбогдолтой юм.
Өөрөөр хүмүүжсэн Варвара бүх метафизикийг ойлгох чадваргүй, имманентийн хүрээнд өөрийгөө шингээж чадахгүй, торонд түгжигдсэн чөлөөт шувуу шиг мэдрэхийг зөвшөөрдөггүй. Үгүй ээ, Варвара ертөнцийг тийм ч сайн мэдэрдэггүй ч амьдралыг маш сайн мэддэг. Кабанихагийн охин эргэн тойрныхоо хүмүүсийн талаар ямар ч хуурмаг зүйлгүй, нүүр царайгаа аврахын зэрэгцээ санал болгож буй дүрмийн дагуу тоглохоор шийджээ. Тэр гол зарчим- Ингэснээр бүх зүйл "шүүгээтэй" болж, хэн ч юу ч олж мэдэхгүй байх болно. Варвара нь охины залуу насны онцлог шинжгүй амьдралд ийм прагматик, тэр байтугай бага зэрэг эелдэг ханддаг учраас Катеринагаас хамаагүй хөгшин юм шиг санагддаг. Варвара өөрийгөө хамгаалах чадвартай тул өрөвдөх сэтгэл хэрэггүй гэсэн мэдрэмж төрж байна. Гэхдээ эмзэг, эелдэг зөөлөн Катерина түүнд хэн ч өгч чадахгүй зөвхөн ойлголт хэрэгтэй. Варвара сонсдог боловч Катягийн монологийг сонсдоггүй. Кабановтой хурим хийхээс өмнөх амьдрал Варварагийн хувьд гэрлэсний дараахтай адил санагдаж байна: Варвара дотоод эрх чөлөөгөө алдсан эмгэнэлт явдлыг ойлгодоггүй.
Катерина харилцаа, мэдрэмжийн сэдвээр илүү их эргэцүүлэх хандлагатай байдаг. Борисыг хайрлах хайр эхлээд Катяаг айлгадаг тул охин үүссэн туршлагаа орхихыг хичээдэг. Варварагийн хувьд ийм нөхцөл байдал зарчмын хувьд боломжгүй юм, учир нь тэр залууд дуртай бол тэр түүнтэй хамт явдаг, хэрэв тэр өөр нэгэнд дуртай бол түүнтэй хамт явдаг. Тэр үүнийг нууж сурсан тул Катяад энэ сонголтыг санал болгож байна. Гэвч Катерина татгалзав. Урвах, худал хэлэх нь ямар хариуцлага хүлээхийг тэр ойлгодог. Варвара охины зовлон зүдгүүрийг харахад хэцүү байсан тул Катягийн өмнөөс Бористай уулзахаар тохиролцов.
Орой нь гэрээсээ нууцаар гарах аргыг Варвара бодож олсныг дурдах хэрэгтэй. Тэр хаалганы цоожыг сольж, үйлчлэгч бүсгүйтэй ярилцав. Катерина ийм олон заль мэх хийж, олон заль мэх хийх нь юу л бол. Удаан хугацааны турш охин зүгээр л амраг руугаа очиж, нүд рүү нь харахаар шийдэж чадахгүй байв.
Варвара Катяаг Бористай хийсэн нууц уулзалтын талаар ярихгүй байхыг ятгахыг хамгийн сүүлд оролдсон боловч Катя хийсэн зүйлээ хүлээхээр шийджээ. Охидууд энэ байдлыг хардаг өөр өөр цэгүүдалсын хараа. Варварагийн хувьд гол зүйл бол өөрийнх нь аз жаргал байсан бөгөөд үүнийг богиносгож болно. Мөн чимээгүй байснаар нууц уулзалтууд үргэлжлэх боломжтой. Катя Кабанова өөрөөр бодож байв. Түүний хувьд эдгээр нь зүгээр л дуртай хүнтэйгээ шөнийн зугаалга биш байв. Катя хууран мэхлэлт, урвалт нь Христийн шашинд ч, нийгэмд ч нүгэл гэдгийг ухаарч, хэцүү сонголт хийх хэрэгтэй болсон. Цаашид худал хэлэх, мэдрэмжээ нуух нь баатрын дотоод зөрчлийг улам дордуулж болзошгүй юм. Охин хүн бүрийг, тэр дундаа өөрийгөө хуурч байгаагаа мэдсээр байж өөртэйгөө зохицож амьдарч чадахгүй байв.
Охид эрх чөлөөний төлөө тэмүүлдэг ч Варварагийн хувьд хөдөлгөөний эрх чөлөө нь материаллаг ертөнцөд хэрэгждэг эрх чөлөө илүү чухал байдаг бол Катерина оюун санааны эрх чөлөөг эрмэлздэг. Жүжгийн төгсгөлд зохиолч хоёр баатрыг бүтээлээс хасдаг. Катерина өөрийгөө Волга руу шидэж, эрх чөлөөгөө олж авав. Варвара гэрээсээ зугтав. Катерина Варварагийн зам яагаад боломжгүй вэ? Учир нь энэ нь удаан хүлээсэн эрх чөлөөг олж авах биш, харин зугтах нь өөртөө худал хэвээр байх болно. Катерина өнгөрсөн үеийн сүнснүүдэд идэгдэж, мөс чанараараа тарчлаана.
Ажлын тест
Катерина бол гаднаас нь харахад эмзэг, эелдэг зөөлөн, нээлттэй залуу эмэгтэй бөгөөд анх харахад тийм ч хамгаалалтгүй биш юм. Тэр дотроо хүчтэй, энэ "харанхуй хаант улс"-ын эсрэг тэмцэгч юм. Катерина бол өөрийнхөө төлөө зогсох чадвартай, хайрынхаа төлөө олон зүйлийг хийх чадвартай охин юм. Гэхдээ тэр энэ ертөнцөд ганцаараа байгаа бөгөөд энэ нь түүнд хэцүү тул дэмжлэг хайж байна. Түүнд Борисаас дэмжлэг олж байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэгээд тэр юу ч байсан түүний төлөө бүх талаараа хичээдэг. Борис энэ хотын бүх залуучуудаас онцгойрч, хоёулаа ижил төстэй нөхцөл байдалтай байсан тул түүнийг сонгосон. Гэвч финалд Борис түүнийг орхиж, тэр "харанхуй хаант улс" -ын эсрэг ганцаараа үлдэв. Амиа хорлох нь цорын ганц гарц юм. Катерина Кабаниха, Дикий, Тихон, Борис нарын ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул нас баржээ. Кабаниха бол огт өөр хүн, тэр бол Катеринагийн эсрэг юм.
Тэрээр амьдарч буй ертөнцөд бүрэн сэтгэл хангалуун байдаг. Хэн ч түүнийг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байсан ч Катерина Кабанихагийн бүдүүлэг, бүдүүлэг, харгислалыг тэвчих хүсэлгүй гарч ирэв. Тиймээс Катерина өөрийгөө хүндэтгэдэг тул Кабанихагийн уурыг байнга хүргэдэг. Катерина, Кабаниха хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсч байна. Шалтгаан байхгүй бол энэ мөргөлдөөн тэсрэлт болдоггүй. Үүний шалтгаан нь Катерина нөхрөө хуурсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Катерина үүний дараа түүний амьдрал дуусч байгааг ойлгож байна, учир нь Кабаниха түүнийг бүрэн дээрэлхэх болно. Тэгээд тэр амиа хорлохоор шийддэг. Катеринаг нас барсны дараа Кабаниха сэтгэл хангалуун хэвээр байна, учир нь одоо түүнийг хэн ч эсэргүүцэхгүй. Катеринагийн үхэл бол хэзээ ч дасч чадахгүй худал хуурмаг, хоёр нүүртэй ертөнцийг эсэргүүцэж буй нэг хэлбэр юм.
Гэхдээ Катерина, Кабаниха хоёр ижил төстэй зүйлтэй, учир нь тэд хоёулаа өөрсдийнхөө төлөө зогсож чаддаг, хоёулаа доромжлол, доромжлолыг тэвчихийг хүсдэггүй, хоёулаа хүчтэй зан чанартай. Гэвч тэднийг доромжилж, доромжлохыг хүсдэггүй нь янз бүрээр илэрдэг. Катерина хэзээ ч бүдүүлэг байдалд бүдүүлэг байдлаар хариу өгөхгүй. Эсрэгээрээ Кабаниха өөрт нь таагүй зүйл хэлсэн хүнийг доромжлох, гомдоох, дээрэлхэхийг бүх талаар оролдох болно.
Катерина, Кабаниха нар Бурханд хандах хандлага өөр өөр байдаг. Хэрэв Катерина Бурханыг гэсэн мэдрэмж нь гэгээлэг, ариун, халдашгүй, дээд зэргийн зүйл бол Кабанихагийн хувьд энэ нь зөвхөн гадаад, өнгөц мэдрэмж юм. Кабанихагийн төлөө сүмд явах нь зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүст сүсэг бишрэлтэй эмэгтэйн сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд юм.
Катерина, Кабаниха хоёрын хооронд хамгийн тохиромжтой харьцуулалт бол цайвар, харанхуй зүйл бөгөөд Катерина цайвар, Кабаниха харанхуй байдаг. Катерина бол "харанхуй хаант улс" дахь гэрлийн туяа юм. Гэвч энэ "туяа" нь эцэстээ бүрмөсөн алга болох энэ харанхуйг гэрэлтүүлэхэд хангалтгүй юм.
Баатрын оюун санааны сул дорой байдал, баатрын ёс суртахууны өгөөмөр байдал нь тэдний сүүлчийн болзооны дүр зураг дээр хамгийн тод харагддаг. Катерина "Хэрэв би түүнтэй хамт амьдарч чадах байсан бол ямар нэгэн баяр баясгаланг харах байсан" гэж найдаж байсан нь дэмий хоосон юм. "Хэрвээ л бол", "магадгүй", "зарим".
“болно”, “магадгүй”, “ямар нэгэн төрлийн”... Бяцхан тайтгарал! Гэхдээ энд ч гэсэн тэр өөрийнхөө тухай бодохгүй байх хүчийг олж авдаг. Энэ бол Катерина хайртаасаа өөрт нь учруулсан зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө уучлал гуйж байгаа явдал юм. Борис ийм зүйлийг төсөөлж ч чадахгүй байв. Тэр үнэхээр Катеринаг аварч чадахгүй, бүр өрөвдөж ч чадахгүй: "Бид хайрынхаа төлөө чамтай хамт ийм их зовох ёстойг хэн мэдлээ! Тэр үед би гүйсэн нь дээр байх аа!” Гэхдээ Кудряшийн дуулсан ардын дуу Борист гэрлэсэн эмэгтэйг хайрласны төлөө төлөх ёстойг сануулсангүй гэж үү? Та түүнийг бүрмөсөн сүйрүүлэхийг хүсч байна гэсэн үг.. "Ижил мөрний яруу найргийн шөнө Катерина өөрөө Бористай энэ тухай яриагүй гэж үү? Харамсалтай нь баатар энэ тухай сонссонгүй.
Добролюбов "Аянгын шуурга" мөргөлдөөнд эрин үеийн утга учрыг, Катеринагийн дүрд "манай хүмүүсийн амьдралын шинэ үе шат" -ыг чин сэтгэлээсээ олж харав. Гэвч тэр үед эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх тухай алдартай үзэл санааны дагуу чөлөөт хайрыг идеал болгож, Катеринагийн зан чанарын ёс суртахууны гүн гүнзгий байдлыг доройтуулжээ. Добролюбов Борист дурласан баатрын эргэлзэж, мөс чанар нь шатаж байгааг "онолын боловсрол эзэмшээгүй ядуу эмэгтэйн мунхаглал" гэж үздэг. Хувьсгалт ардчиллын онцлог шинж чанартай үүрэг хариуцлага, үнэнч байдал, ухамсар нь "үзэл бодол", "хиймэл хослол", "хуучин ёс суртахууны уламжлалт заавар", "хуучин ноорхой" гэж тунхаглав. Добролюбов Катеринагийн хайрыг Борис шиг оросын бус амархан хардаг байсан нь тогтоогджээ.
Баатар эх орон даяар наманчлах болсон шалтгааныг тайлбарлахдаа бид Добролюбовын хэлснээр "мухар сүсэг", "мунхаглал", "шашны өрөөсгөл үзлийн" талаар давтахгүй. Бид Катеринагийн "айдас" дотор хулчгар байдал, гадны шийтгэлээс айдаг байдлыг харахгүй. Эцсийн эцэст ийм дүр төрх нь баатрыг гахайн харанхуй хаант улсын хохирогч болгон хувиргадаг. Баатрын наманчлалын жинхэнэ эх сурвалж нь өөр газар байдаг: түүний мэдрэмжтэй ухамсарт байдаг. "Чамайг ална гэдэг тийм ч аймшигтай биш, гэхдээ үхэл чамайг байгаагаар чинь, бүх нүгэл чинь, бүх муу бодолтой чинь гэнэт олох болно. Би үхэхээс айдаггүй, гэхдээ энэ ярианы дараа би чамтай хамт байхдаа Бурханы өмнө гэнэт гарч ирнэ гэж бодоход энэ нь аймшигтай юм." "Миний зүрх үнэхээр өвдөж байна" гэж Катерина хэргээ хүлээх зуур хэлэв. "Хэн айдастай байна, тэр нь Бурхан байдаг" гэж ардын мэргэн үг байдаг. Эрт дээр үеэс Оросын ард түмэн "айдас" гэдэг нь өөрийгөө ёс суртахууны өндөр ухамсар гэж ойлгодог байв.
V. I. Dahl-ийн тайлбар толь бичигт "айдас" гэдэг нь "ёс суртахууны хариуцлагын ухамсар" гэж тайлбарлагддаг. Энэ тодорхойлолт нь баатрын сэтгэлийн байдалтай тохирч байна. Кабаниха, Феклуши болон "Аянгын шуурга" киноны бусад баатруудаас ялгаатай нь Катеринагийн "айдас" нь түүний ухамсрын дотоод дуу хоолой юм. Катерина аянга цахилгааныг сонгосон гэж үздэг: түүний сэтгэлд болж буй зүйл нь шуургатай тэнгэрт болж буй зүйлтэй төстэй юм. Энэ бол боолчлол биш, энэ бол тэгш байдал. Катерина хүсэл тэмүүлэлтэй, болгоомжгүй хайр дурлалын харилцаандаа ч, олон нийтийн өмнө гүн гүнзгий гэмшиж байхдаа ч адилхан баатарлаг хүн юм. “Ямар мөс чанар вэ!.. Славянчуудын мөс чанар ямар хүчтэй вэ!.. Ямар их ёс суртахууны хүч вэ... Ямар их хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн агуу хүсэл эрмэлзэл вэ” гэж В. наманчлалын дүр зураг дээр Катерина Стрепетова бичжээ.
В.М.Дорошевич наманчлалын дүр зураг дээр Катерина Стрепетовагийн тухай бичжээ. С.В.Максимов Катеринагийн дүрд Никулина-Косицкаятай хамт "Аянга цахилгаан" жүжгийн анхны тоглолтын үеэр Островскийн хажууд хэрхэн сууснаа хэлэв. Островский драмын жүжгийг өөртөө шингээн чимээгүйхэн үзэж байв. Гэвч тэрхүү “өрөвдмөөр дүр зурагт Катерина гэмшсэндээ шаналж, нөхөр, хадам эхийнхээ хөлд өөрийгөө шидэж, нүгэл үйлдсэндээ гэмшин, Островский цонхийж: “Энэ бол би биш, би биш: энэ бол Бурхан” гэж шивнэв. ” Островский ийм гайхалтай үзэгдэл бичиж чадна гэдэгтээ итгээгүй нь ойлгомжтой." Бид зөвхөн хайрыг төдийгүй Катеринагийн гэмшсэн сэтгэлийг үнэлэх цаг болжээ. Шуургатай сорилтыг даван туулж, баатар эмэгтэй ёс суртахууны хувьд цэвэршиж, "Хайртай хүн залбирах болно" гэсэн зөв байдлын ухамсартайгаар энэ нүгэлт ертөнцийг орхисон.
"Нүглийн улмаас үхэх нь аймшигтай" гэж хүмүүс хэлдэг. Хэрэв Катерина үхлээс айхгүй бол түүний нүгэл цагаатгасан болно. Түүний явсан нь биднийг эмгэнэлт явдлын эхлэл рүү буцаан авчирдаг. Үхэл нь баатрын сэтгэлд бага наснаасаа орж ирсэн бүрэн цуст, амьдралыг хайрладаг шашин шүтлэгээр ариусдаг. “Модны дор булш бий... Нар дулаацуулж байна... шувууд мод руу ниснэ, тэд дуулна, тэд хүүхдүүдийг гаргана ...”
Катерина гайхалтай үхэв. Түүний үхэл бол Бурханы ертөнц болох мод, шувуу, цэцэг, ургамлыг хайрлах сүнслэг хайрын сүүлчийн гялбаа юм. Булшны тухай монолог - сэрсэн зүйрлэл, үхэшгүй мөнхийн итгэл үнэмшил бүхий ардын домог зүй. Үхэж буй хүн булшин дээр ургаж буй мод, мөчир дээрээ үүрээ засдаг шувуу, эсвэл өнгөрч буй хүмүүст инээмсэглэл бэлэглэдэг цэцэг болон хувирдаг - эдгээр нь үхлийн тухай ардын дууны байнгын сэдэл юм. Явахдаа Катерина олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу гэгээнтэнг ялгаж байсан бүх шинж тэмдгүүдийг хадгалдаг: тэр амьд юм шиг үхсэн. “Залуус аа, яг амьд юм шиг! Ариун сүм дээр жижиг шарх л байгаа бөгөөд ганц дусал цус л байна."