2016 оны 7-р сарын 12-ны өдөр Москвагийн хамгийн алдартай архитектурын дурсгалуудын нэг болох Өршөөлийн сүмийн 455 жилийн ой тохиож байна. Бурханы ариун эхГэгээн Василий сүм гэж бидний мэдэх Моат дээр.
Хүчирхэг хана, хонгил бүхий энэхүү алдартай сүмийг нуугдаж байсан газар ашигладаг байжээ. Хонгилын хананд гүн торыг барьсан бөгөөд орох хаалга нь төмөр хаалгаар хаагдсан байв. Баячууд өөрсдийн үнэт эд хөрөнгө болох мөнгө, үнэт эдлэл, сав суулга, ном зэргийг хадгалдаг хүнд хуурамч авдар байсан. Хааны сан хөмрөг ч тэнд хадгалагдаж байсан. Өнөөдөр бидний Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг сүмд өөр ямар домог, нууц хадгалагдаж байдаг вэ?
"Гэгээн Василий сүм" гэдэг нэр хаанаас ирсэн бэ?
Энэхүү сүмийг 1554 онд Иван Грозный Алтан Ордыг ялсан ялалтын дурсгалд зориулан барьсан хэдий ч 1588 онд зүүн хойд талд байрлах сүмд залгагдсан сүмийн нэрээр Гэгээн Василий хэмээх нэрээр олонд нэрлэгдсэн байв. . Энэ нь Иван Грозный хүү Федор Иоанновичийн тушаалаар 1557 онд нас барсан адислагдсан Василий булшны дээр баригдсан бөгөөд баригдаж буй сүмийн хананы дэргэд оршуулсан юм. Ариун тэнэг өвөл, зуны улиралд нүцгэн алхаж, москвачууд түүнийг эелдэг зангаараа маш их хайрладаг байв. 1586 онд Федор Иоанновичийн үед Гэгээн Василийг канончлох ажиллагаа явагдсан. Гэгээн Василий сүмийг нэмснээр сүм дэх үйлчилгээ өдөр бүр болжээ. Өмнө нь сүм хийд байсан шиг халаалтгүй байсан илүү их хэмжээгээр, Дулааны улиралд л тэнд дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулдаг байсан. Гэгээн Василий сүм дулаахан, илүү өргөн цар хүрээтэй байв. Тэр цагаас хойш Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж илүү сайн мэддэг болсон.
Иван Грозный сүм хийдчдийн нүдийг ухсан гэдэг үнэн үү?
Сүмийн тухай хамгийн түгээмэл домог бол IV Иван хаан түүний барилгачид болох Постник, Барма нарыг шинэхэн баригдсан архитектурыг гүйцэж, гүйцэж чадах өөр зүйлийг хэзээ ч барьж чадахгүй байхын тулд нүдийг нь сохлохыг тушаасан гэх итгэл үнэмшилтэй сүнснүүдийн тухай аймшигтай түүх юм. шилдэг бүтээл. Үүний зэрэгцээ бодит түүхэн баримт байхгүй. Тийм ээ, сүм хийд барьсан хүмүүсийг үнэхээр Постник, Барма гэж нэрлэдэг байсан. 1896 онд сүмд үйлчилж байсан хамба лам Иоанн Кузнецов нэгэн шастир олж нээсэн бөгөөд тэнд "Сүсэгт хаан Иохан Казань хотыг ялснаас хойш хаанчлах Москва хотод ирсэн ... Тэгээд Бурхан түүнд Оросын хоёр мастерыг өгсөн. Постник, Барма нар ийм гайхалтай ажилд ухаалаг, тохиромжтой байсан ..." Ийнхүү сүм хийдийн барилгачдын нэрс анх удаагаа мэдэгдэв. Гэвч шастируудад харалган байдлын тухай нэг ч үг байдаггүй. Түүгээр ч зогсохгүй Москвад ажлаа дуусгасны дараа Иван Яковлевич Барма Москвагийн Кремль, Казанийн Кремль болон шастируудад дурдагдсан бусад алдартай барилгуудыг барихад оролцов.
Уг нь сүмийг ийм өнгөлөг болгох зорилготой байсан нь үнэн үү?
Үгүй ээ буруу ойлголт. Өршөөлийн сүмийн одоогийн дүр төрх нь анхны дүр төрхөөс эрс ялгаатай юм. Энэ нь цагаан ханатай, тоосго шиг будсан байв. Сүмийн бүх полихром, цэцэгсийн зураг зөвхөн 1670-аад онд гарч ирэв. Энэ үед сүм хийд аль хэдийн мэдэгдэхүйц сэргээн босголтын ажил хийгджээ: хойд болон өмнөд талд хоёр том үүдний танхим нэмж оруулав. Гадна галерейг мөн хонгилоор бүрхсэн байв. Өнөөдөр Өршөөлийн сүмийн чимэглэлд та 16-р зууны үеийн фреска, 17-р зууны темпера зураг, 18-19-р зууны монументал тосон зураг, Оросын дүрс зургийн ховор дурсгалуудыг харж болно.
Наполеон сүмийг Парис руу шилжүүлэхийг хүссэн нь үнэн үү?
1812 оны дайны үеэр Наполеон Москваг эзлэх үед эзэн хаан онгон Мэригийн зуучлалын сүмд маш их таалагдсан тул түүнийг Парис руу нүүлгэхээр шийджээ. Тэр үеийн технологи ийм зүйл хийхийг зөвшөөрдөггүй байв. Дараа нь францчууд эхлээд сүмд жүчээ барьж, дараа нь сүмийн сууринд тэсрэх бодис байрлуулж, гал хамгаалагчийг асаажээ. Цугларсан Москвачууд сүмийг аврахын төлөө залбирч, гайхамшиг тохиолдов - аадар бороо орж, зулын голыг унтраав.
Сталин сүмийг сүйрлээс аварсан гэж үнэн үү?
Ариун сүм нь Октябрийн хувьсгалыг гайхамшигтайгаар даван туулж чадсан - хясааны ул мөр түүний ханан дээр удаан хугацаанд үлджээ. 1931 онд Минин, Пожарскийн хүрэл хөшөөг сүмд шилжүүлсэн - эрх баригчид жагсаал цуглаан хийх шаардлагагүй барилгуудыг цэвэрлэв. Кремлийн Казанийн сүм, Аврагч Христийн сүм болон Москва дахь бусад хэд хэдэн сүмийг сүйтгэж маш амжилттай байсан Лазар Каганович жагсаал, цэргийн жагсаал хийх газрыг цэвэрлэхийн тулд Өршөөлийн сүмийг бүрмөсөн нураахыг санал болгов. Домогт өгүүлснээр, Каганович Улаан талбайн салангид сүм бүхий нарийвчилсан загварыг үйлдвэрлэхийг захиалж, Сталинд авчирсан. Сүм машин, жагсаал цуглаанд саад учруулсан гэдгийг удирдагчид нотлохыг оролдохдоо тэрээр гэнэтхэн талбайгаас сүмийн загварыг урж хаяв. Гайхсан Сталин тэр үед "Лазар, түүнийг оронд нь тавь!" гэсэн түүхэн хэллэгийг хэлсэн тул сүмийг нураах асуудлыг хойшлуулав. Хоёрдахь домогт өгүүлснээр онгон Мариагийн зуучлалын сүм нь алдарт сэргээн засварлагч П.Д. Барановский, Сталинд цахилгаан илгээж, сүмийг устгахгүй байхыг уриалав. Энэ асуудлаар Кремльд уригдан ирсэн Барановский Төв Хорооны гишүүдийн өмнө өвдөг сөгдөн, гайхамшигт барилгыг хадгалахыг гуйсан нь гэнэтийн нөлөө үзүүлсэн гэж домогт өгүүлдэг.
Сүм одоо зөвхөн музейн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үнэн үү?
Тус сүм дэх түүх, архитектурын музей нь 1923 онд байгуулагдсан. Гэсэн хэдий ч, тэр үед ч, in Зөвлөлтийн цаг, сүм хийдийн үйлчилгээ ямар ч байсан үргэлжилсээр байв. Тэд 1929 он хүртэл үргэлжилж, 1991 онд дахин эхэлсэн. Өнөөдөр сүм нь улсын хамтарсан ашиглалтад байна түүхийн музейболон орос Ортодокс сүм. Тэнгэрлэг үйлчилгээ Гэгээн Василий сүмд долоо хоног бүрийн ням гарагт, түүнчлэн ивээн тэтгэгч амралтын өдрүүдэд зохион байгуулагддаг - 8-р сарын 15, Гэгээн Василийг дурсах өдөр, 10-р сарын 14, Ариун онгон Мариагийн зуучлалын өдөр.
Нийт 78 зураг
Гэгээн Василий сүм нь дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн дунд төдийгүй Оросын аливаа хүний ухамсарт онцгой байр суурь эзэлдэг. Улаан талбай дээрх энэхүү сүм нь Оросын сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, түүний ёроолгүй дотоод сэтгэлийн илэрхийлэл юм сүнслэг ертөнц, газар дээр ч, диваажинд ч диваажин, аз жаргалыг олох гэсэн дотоод хүсэл. Гэгээн Василий сүмийг Оросын бэлгэдлийн нэг, түүний оюун санааны чухал үндэс суурь гэж бид бүгд ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Улаан талбайн архитектурын чуулга нь чулуугаар дүрслэгдсэн энэхүү тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгүйгээр одоо төсөөлшгүй юм. Бодох нь аймшигтай ч нэгэн домогт өгүүлснээр алдарт Лазарь Каганович ямар нэгэн байдлаар Сталинд Гэгээн Василий сүмийг нураахыг санал болгож, ард түмний удирдагчид бэлэглэсэн Улаан талбайг сэргээн босгох загвараас үр дүнтэйгээр булаан авчээ. авч үзэх. Лазар! "Бидэнд байр өгөөч" гэж Сталин товчхон хэлэв ...
Гэгээн Василий сүм танд маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь таны ухамсарт удаан хугацаагаар үлдэж, энэ дэлхийн гайхамшгийн мэдрэхүйн материаллаг бус эрчим хүчээр сүнсийг тэжээж, удаан хугацааны туршид тэндээ амьдарсаар байна. Ариун сүмийн хажууд байхдаа та ямар ч өнцгөөс тансаг, тансаг гоо сайхны бүхий л тал дээр тоглож, түүний өвөрмөц амьд дүр төрхийг хязгааргүй биширч чадна. Энэ сүмийн талаар тоо томшгүй олон эссе бичсэн байдаг Шинжлэх ухааны судалгааМэдээжийн хэрэг, бие даасан судлаачид болон Оросын архитектур, эртний үеийг хайрлагчдын тоолж баршгүй их хэмжээний материалыг онлайнаар нийтэлсэн.
Би уншигчдад шуудуу дээрх Өршөөлийн сүмийн талаар бусад зохиолчдын бүтээлээс өөр зүйлийг танилцуулахыг хүссэн бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг энэ хүрээнд хэцүү, олон талаараа боломжгүй ажил юм. Гэсэн хэдий ч би хичээх болно) Ердийнх шигээ энэ сүмийн олон янзын өнцгөөс авсан олон гэрэл зургууд энд байх болно. өөр цагжил - сүм хийдийн гаднах мэдрэмжийн дүр төрхийг илчлэх, түүний гайхалтай дотоод орон зайг харуулах зорилготой бөгөөд үүнийг харахгүйгээр энэ бүх гоо үзэсгэлэнг бүхэлд нь шингээх боломжгүй юм. Ариун сүмд байхдаа би ихэвчлэн тохиолддог шиг гэрэл зураг авахдаа түүний баялаг интерьерийн зарим үзэмж, нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулж чадсан бөгөөд энэ нь ердийнх шиг тодорхой материал бэлтгэх үед тодорхой болдог. Мэдээжийн хэрэг, зохих харааны эх материал бэлэн болсон үед эдгээр дутагдлыг би энд бөглөнө.
Гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлдсэн майхант сүмүүдийн дунд өөрийн гэсэн онцгой байр эзэлдэг Орос, Гэгээн Василий сүмд майхант сүмүүд баригдаж байсан үеийг би маш их сонирхож байна, учир нь энэ бүтээлийн архитектурын төв давамгайлагч нь Ариун сүмийн гайхамшигт майхант сүм юм. Онгон охины өмгөөлөл. Энэ нийтлэл нь Орост майхан барих үеийн талаархи миний ирээдүйн тойм цуврал нийтлэлүүдийн нэг байх болно.
Эхний хэсэгт уламжлал ёсоор бид Гэгээн Василий сүмийн гайхамшигтай, өвөрмөц дүр төрхийг шингээхийг хичээх болно, бид түүний гайхалтай, мөн чанарыг олж мэдэх болно. нууцлаг түүх, түүний бүтээсэн түүхийн оюун санааны үндэс, архитектурын шинж чанаруудын талаар, мөн аль хэдийн хоёр, гурав дахь хэсэгт - бид сүмийг дотроос нь судалж, судлах болно, учир нь гол зүйл бол мэдрэхүйн цогц сэтгэгдэл бөгөөд яг юуг нь авдаг вэ? Өөрсдийнхөө төлөө, үүний үр дүнд бидэнтэй удаан хугацаагаар эсвэл бүр үүрд үлдэх зүйл.
Би архитектурын боловсролгүй, өөрийгөө энэ чиглэлээр бие даасан шинжээч гэж боддоггүй, гэхдээ Ортодокс архитектурын урлаг, бүтээлч байдал нь надад маш их урам зориг өгч, сонирхолтой байдаг. Тиймээс, сүм хийдийн архитектурын онцлог шинж чанаруудын талаар ярихдаа гуравдагч этгээдийн эх сурвалжийг ашиглах болно - тэдний хэлснээр бид дугуйг аль хэдийн зохион бүтээсэн дугуйг дахин зохион бүтээхгүй бөгөөд бүх зүйлийг мэргэжлийн, нямбай тайлбарлаж, тайлбарласан болно. дэлгэрэнгүй. Тиймээс би энэ утгаараа оригинал байхыг хичээхгүй. Сүмийн түүх, архитектурын тухай эрдэм шинжилгээний бичвэрийг салгахын тулд би өөрийн сэтгэгдэл, бодол санааг налуу үсгээр онцлон тэмдэглэх болно.
02.
Тиймээс сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хаант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьсан бөгөөд энэ нь хамгийн ариун Теотокосын өмгөөллийн өдөр буюу 1552 оны 10-р сарын эхээр болсон юм. . Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв.
03.
Нөгөө талаар өргөн хүрээнд мэдэгдэж байгаа хувилбарБарма, Постник нар барилгын ажилд оролцдог хоёр өөр архитектор юм. Гэхдээ энэ хувилбар одоо хуучирсан. Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг үл мэдэгдэх хүн барьсан Баруун Европын мастер(Итали хэл, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг байсан байх магадлалтай) ийм өвөрмөц хэв маяг нь Оросын архитектур, сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектурын уламжлалыг хослуулсан боловч энэ хувилбар нь тодорхой баримтат нотолгоо хараахан олоогүй байна. .
04.
Бидэнд илүү сэтгэл хөдлөм дэлгэрэнгүй тайлан байгаа тул би өнгөрсөн зун Улаан талбайд тавьсан цэцгийн мандлын халуун дулаан мэдрэмжийг түүхдээ нэмж оруулахыг зөвшөөрөв...)
05.
Москвагийн домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд (Барма, Постник) Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд ижил төстэй гоо үзэсгэлэнтэй хоёр дахь сүмийг барьж чадахгүй болжээ. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.
06.
Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зуунд ч гэсэн зохиолч Чаев сүмийн бөмбөгөрийн өнгийг сүмийн уламжлал ёсоор Христийн шашны баяраар хамт байсан ариун даяанч, Тэнэг Эндрю (Константинополь) зүүдэлсэнтэй холбон тайлбарлаж болно гэж санал болгов. Бурханы эхийн өмгөөлөл холбоотой. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор орой нь найгасан өндөр моднууд байсан ... Модны зарим нь цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, зарим нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."
07.
Эхэндээ сүмийг тоосго шиг будсан байв. Хожим нь судлаачид хуурамч цонх, кокошник дүрсэлсэн зургийн үлдэгдэл, мөн будгаар хийсэн дурсгалын бичээсүүдийг олж илрүүлжээ.
08.
1588 онд Гэгээн Василий сүмийг сүмд нэмж, уг сүмийг барихад зориулж сүмийн зүүн хойд хэсэгт нуман хаалга хийжээ. Архитектурын хувьд сүм нь тусдаа хаалгатай бие даасан сүм байв. 16-р зууны төгсгөлд сүм хийдийн дүрст бөмбөгөр гарч ирэв - өөр галын үеэр шатсан анхны бүрээсийг орлуулах. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн гадаад төрх байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан - дээд сүмүүдийг тойрсон задгай галерей нь хонгилоор хучигдсан бөгөөд цагаан чулуун шатны дээгүүр майхан чимэглэсэн үүдний танхимууд босгожээ.
09.
Гадна болон дотоод галлерей, тавцан, үүдний хашаануудыг зүлгэн хээгээр будсан. Эдгээр засварын ажил 1683 он гэхэд дуусч, сүмийн фасадыг чимэглэсэн керамик хавтан дээрх бичээсүүдэд тэдгээрийн талаархи мэдээллийг оруулсан болно.
10.
Гэгээн Василий сүмийн архитектур
Ариун сүмийн дизайн хичнээн төвөгтэй мэт санагдаж байсан ч энэ нь үнэхээр логик юм. Зохиолын төвд майхан дээвэртэй гол Сүм байдаг бөгөөд түүний эргэн тойронд бөмбөгөр оройтой бусад найман багана хэлбэртэй сүмүүд байрладаг. Төлөвлөгөөний дагуу сүм нь найман хошуут од үүсгэдэг. Том сүмүүд алмазын буланд байрладаг. Дөрвөлжин дотор бичээстэй ромбо нь сүм хийдийн бүтэц юм. Христийн шашны бэлгэдэл дэх найман хошуут од нь гүн гүнзгий утгатай - энэ нь Христийн шашны бүхэл бүтэн сүмийг бэлэгддэг. чиглүүлэгч одхүний амьдралд Тэнгэрлэг Иерусалим руу.
11.
Өөр нэг зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй архитектурын онцлогариун сүмийг бүхэлд нь түүний архитектурын хэлбэрийг энгийнээр авч үзэх хүртэл багасгаж болно. Цогцолборын бүх элементүүд, түүний дотор төв хэсэг, Өршөөлийн сүм, том, жижиг сүмүүд таарч байна. янз бүрийн төрөлсүмийн архитектур. Гэхдээ тэдний харилцан үйлчлэл нь хэд хэдэн найрлагын элементүүд дээр суурилдаг. Энэ нь дөрвөлжин дээрх найман өнцөгт, эсвэл өөр өөр диаметртэй хоёр найман өнцөгтийн хослол юм. Төв хэсэг нь дөрвөлжин дээр хоёр найман өнцөгт хэлбэртэй, майхантай титэмтэй. Домбо бүхий хоёр найман өнцөгт - том сүмүүдийн архитектурыг ингэж дүрсэлж болно. Жижиг сүмүүд - дөрвөлжин дээр найман өнцөгт хэлбэртэй, дугуй бөмбөрийн дээгүүр бөмбөгөр бүрсэн. Хэдийгээр жижиг сүмүүдийн доод хэсэг, тэдгээрийн дөрвөлжин хэсгийг харахад маш хэцүү боловч тэдгээр нь гаднах чимэглэл болох кокошникуудын ард нуугдаж байдаг.
13.
Ариун сүмийн бүх периметрийн дагуу кокошникоор чимэглэгдсэн бөгөөд тэдгээр нь янз бүрийн хэлбэрээр байрладаг. өөр өөр хэмжээтэй, гэхдээ тэд нэг функцийг гүйцэтгэдэг - тэд дөрөвөөс найм руу шилжих шилжилтийг жигд болгодог. Сүм хийд нь өндрийг нэмэгдүүлэх зарчмаар баригдсан - төв майхан нь том сүмүүдээс хоёр дахин өндөр, том сүмүүд нь жижиг сүмүүдээс хоёр дахин өндөр байдаг.
14.
Ариун сүмийн өөр нэг онцлог нь түүнийг бусдаас огт өөр болгодог - том, жижиг сүмүүдийн чимэглэл, хэмжээ нь тэгш хэмийн дутагдалтай байдаг. Гэхдээ бүхэл бүтэн сүм нь тайван байдал, тэнцвэртэй байдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Зөвлөлийн зохиогч нь хэн байсан ч түүний санаа нь улс төрийн болон аль алиныг нь хэрэгжүүлэх явдал юм шашны утга учирархитектурын хэлбэрүүдээрээ өө сэвгүй шингэсэн байв. Ижил төстэй байдал ба ялгаа, нэгдэх ба салгах - эдгээр бие биенээ үгүйсгэдэг элементүүдийн нэгдэл болсон гол сэдэвсүм хийдийн архитектур, түүний дизайны үндсэн санаа.
15.
Ариун сүмийн өндөр нь 65 метр юм. Сүм хийд нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны өдрүүдэд тохиосон амралтын өдрүүдэд сэнтийг нь өргөмжилсөн сүмүүдээс бүрддэг.
Гурвал.
Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн хүндэтгэлд (түүний Вяткагаас ирсэн Великорецкая дүрсийг хүндэтгэн).
Иерусалим руу орох.
Алагдсан Адриан, Наталья нарын хүндэтгэлд (анх нь - ариун алагдсан Киприан, Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2).
Гэгээнтнүүд Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээнтнүүд Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6).
Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрвөн жижиг сүм) нь сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр босч буй ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойрон бүлэглэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхантай чимэглэсэн байна. . Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойруу (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.
17.
1588 онд арав дахь сүмийг зүүн хойд зүгээс сүмд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулан ариусгасан бөгөөд түүний дурсгалууд нь сүм баригдсан газарт байрладаг байв. Энэхүү сүмийн нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүмийн хажууд 1589 онд Москвагийн Ариун Иоханыг оршуулсан Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний сүм байдаг (эхэндээ уг сүмийг дээл өмсгөлийн хүндэтгэлд зориулж ариусгаж байсан боловч 1680 онд). Теотокосын төрсөн өдөр болгон дахин ариусгагдсан). 1672 онд Гэгээн Иоханы дурсгалыг нээсэн бөгөөд 1916 онд Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Иоханы нэрээр дахин ариусгав.
19.
Майхантай хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан.
21.
Зөвхөн арван нэгэн бөмбөгөр байдаг бөгөөд үүнээс ес нь сүмийн дээгүүр байрладаг (сэнтийн тоогоор):
Онгон Мариагийн өмгөөлөл (төв),
Ариун Гурвал (зүүн),
Их Эзэний Иерусалим руу орох (баруун),
Арменийн Грегори (баруун хойд),
Александр Свирский (зүүн өмнөд),
Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
Великорецкийн гайхамшигт ажилтан Николас (өмнөд),
Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд).
Гэгээн Василий сүмийн дээгүүр болон хонхны цамхагийн дээгүүр өөр хоёр бөмбөгөр байрладаг.
22.
Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).
НЭГДҮГЭЭР ТҮВШИН
Подклет (1 давхар)
Өршөөлийн сүмд подвалын зай байхгүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр баригдсан байдаг - хонгил, хэд хэдэн өрөөнөөс бүрддэг. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Эдгээр өрөөнүүдийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м юм.
Эхний түвшний төлөвлөгөөнд хонгилын өрөөнүүдийг хар өнгөөр заав. Өнгөт - сүмийн хоёрдугаар түвшний сүмүүд.
23.
Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нээлхий - агааржуулалтын нүхээр зүсэгдсэн байна. "Амьсгалах" -тай хамт барилгын материал- тоосго - тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.
24.
Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээрийг хаалгаар хаасан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ. 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баян чинээлэг хотынхон ч энд хөрөнгөө авчирсан.
Нэг нь Дарь эхийн өмгөөллийн дээд сүмээс хонгил руу дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Түүний тухай зөвхөн итгэмжлэгдсэн хүмүүс л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шат олдсон байна. Бид түүнтэй дахин уулзах болно.
25.
Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн. Мөн 17-р зууны хоёр дүрсийг үзүүлэв. - "Ерөөлтэй Ариун Мариагийн хамгаалалт", "Бидний тэмдгийн хатагтай". "Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. Уг дүрс нь Гэгээн Василий сүмийн хаалганы дээгүүр байрладаг байв.
Гэгээн Василий сүм
Доод сүмийг сүмд 1588 онд сүмийн оршуулгын газарт Гэгээн Василий оршуулгын үеэр нэмж оруулсан. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг. Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөртэй жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.
Доорх зурган дээрээс бид энэ сүмийн дөрвөлжин, хамгийн доод түвшний бөмбөгөр, час улаан өргөстэй ногоон, сүм хийдүүдийг урд талд нь харж болно.
27.
Гэгээн Василий сүм рүү нэвтрэх нь өөрөө нэгдүгээр давхарт байрлах Гэгээн Василий сүмээс эхэлдэг бөгөөд энэ нь сүмийн бусад бүх сүмээс ялгаатай...
Баярын өдрүүдээр энд маш олон хүмүүс байдаг, та харж байна.
29.
Сакристи
1680 онд Гэгээн Василий сүмийн дээрх сүмд Гэгээн Теодосий Виржингийн нэрэмжит өөр нэг сүм нэмэгджээ. Энэ нь хоёр давхар (хонгилд) байсан. Дээд талыг нарийн бөмбөр дээр толгойтой найман өнцөгт хэлбэрээр хийсэн.
Аль хэдийн 1783 онд найман өнцөгтийг татан буулгаж, сүмийг Гэгээн Василий сүмийн ариун сүм (хувцас, литургийн сав суулга) болгон хувиргасан. Хилфердингийн 1770 онд зурсан зураг нь Онгон Теодосиус Гэгээн сүмийг сэргээн босгохоос өмнөх цорын ганц зураг юм. Одоогийн байдлаар ариун сүм нь зорилгоо хэсэгчлэн хадгалсан: сүм хийдийн сангаас, өөрөөр хэлбэл тэнд хадгалагдаж байсан зүйлсийн үзэсгэлэнг зохион байгуулдаг.
Гэгээн Василий сүмийн үзэсгэлэнгийн аялал нь хойд талын жижиг үүдний танхимаар хуучин сүмийн ариун сүмийн барилга руу орохоос эхэлдэг (зүүн талд - доорх зураг дээр).
30.
Гэхдээ энэ зургийг Гэгээн Василий сүмийн музейн үүднээс л авсан байна.
31.
Бид дараа нь музейд очих болно, гэхдээ одоо би танд Гэгээн Василий сүмийг нарийвчлан, өөр өөр өнцгөөс сайтар судалж үзэхийг санал болгож байна.
ХОЁРДУГААР ТҮВШИН
Галерей, үүдний танхим
Гадны тойруу галерей нь сүмийн периметрийн дагуу бүх сүмийг тойрон урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. IN 19-р сарын дунд үезуунд бүрхүүлтэй галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.
32.
Манай хатагтайн зуучлалын төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг будсан цэцгийн чимэглэл. Хожим нь сүмд хуйвалдаан гарч ирэв тосон зураг, хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт тосон будгийн зураг хадгалагдан үлджээ. уран зураг XIXВ. - цэцэгсийн хээтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.
Энэ бол хойд талын том үүдний танхим бөгөөд үүгээр дамжин сүмийн музей, сүм хийдэд зочлох жуулчдын гарц аль хэдийн хийгдсэн байдаг.
33.
Үнэндээ эдгээр нь түүнээс авах боломжтой үзэл бодол юм ...
35.
Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг. Бид бас дэнлүүг хэсэг хугацааны дараа харах болно.
37.
Энэ бол сүмийн баруун тал юм. Одоо бид үүнийг цагийн зүүний эсрэг эргүүлэх болно. Таны харж буй зарим гэрэл зургуудыг боломжтой бол сүмийн фасадыг бүхэлд нь авахын тулд өндөр геометрийн гажуудлаар зориудаар авсан.
38.
Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.
48.
Одоо бид Гэгээн Василий сүмийн урд талд байна. Сүмийн өмнөх талбай нь нэлээд өргөн юм. Харьцангуй саяхан энэ газрыг зохион байгуулсан археологийн малтлага. Тэдний үр дүнг тэндээс харж болно - чулуун их буу, эртний их буу олдсон...
(Гэгээн Василий сүм) нь Улаан талбайд байрладаг Оросын архитектурын гайхалтай дурсгал юм. Москвачуудын дуртай, гадаадынхны сайн дурсдаг ер бусын олон өнгийн бөмбөгөр бүхий сүм хийдийн гайхамшигтай, ёслол төгөлдөр дүр төрх нь түүнийг зөвхөн Москвагийн төдийгүй бүх Оросын гол бэлгэдлийн нэг болгосон юм.
Ариун сүмийг 1555-1561 онд үл мэдэгдэх архитектор (өөр өөр хувилбарууд байдаг) Иван Грозныйын тушаалаар Казанийн хаант улсыг ялж, Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулж барьсан бөгөөд зуучлалын өдөр унасан. Ариун онгон Мариа. Дараа нь хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон.
Ариун сүмийн онцлог нь үндсэндээ нэгдсэн суурьтай нэгдсэн 9 тусдаа сүм юм. Төвд нь Ариун Онгон Мариагийн Өршөөлийн баганагүй сүм байдаг бөгөөд түүний эргэн тойронд 8 жижиг сүмүүд байрладаг: Гурвал, Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин (Великорецкийн дүрсийг хүндэтгэн), Их Эзэний Иерусалим руу орох, Алагдсан Адриан ба Наталья, Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй, Александр Свирийн, Хутын Варлаам, Арменийн Грегори. Сүм хийдийн тахилын ширээг хүндэтгэлийн үүднээс ариусгадаг Ортодокс амралтын өдрүүдмөн гэгээнтнүүдийг дурсах өдрүүд тохиодог шийдвэрлэх тулаануудКазанийн хувьд.
Архитектур
Өршөөлийн сүмийн архитектурын дүр төрх нь өвөрмөц юм. Будсан цагаан гаа шиг эелдэг, тансаг, өнгөцхөн харахад олон өнгийн бөмбөгөр эмх замбараагүй овоо мэт санагдах боловч бодит байдал дээр тийм биш юм. Сүмийн барилга нь тодорхой бүтэцтэй бөгөөд төлөвлөгөөнд найман хошуут одыг бүрдүүлсэн дөрвөлжин хэлбэртэй ромбус юм. Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь нийтлэг баазаар (подвал) нэгдсэн 9 тусдаа сүм юм: төв хэсэгт нь баганагүй Ариун Мариагийн зуучлалын сүм байдаг бөгөөд эргэн тойронд нь жижиг алтадмал бөмбөгөр бүхий өндөр майхан байдаг жижиг сүмүүд, янз бүрийн өнгийн сонгины бөмбөгөр чимэглэсэн. Урд талд нь хоёр давхар майхантай хонхны цамхаг, зүүн талд нь Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлийн сүм байдаг. Барилга нь хаалттай галерей-гулбишээр хүрээлэгдсэн бөгөөд түүний хажууд хип дээвэртэй хоёр том үүдний танхим байдаг.
Сүмийн өндөр нь 65 метр юм.
Нийтдээ Өршөөлийн сүмийг 11 бөмбөгөр чимэглэсэн бөгөөд үүнээс 9 нь сүмүүдийн дээгүүр, нэг нь Гэгээн Василий сүмийн дээгүүр, нөгөө нь (маш жижиг) хонхны цамхагийн дээгүүр байрладаг. Эдгээрээс 9 бөмбөгөр нь өвөрмөц рельеф, өнгөөр ялгагдана: өнгөт өргөс, ромб, гоёл чимэглэл; Тэдний өнгөний утга нь тодорхойгүй байгаа ч сүм нь Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг гэж үздэг. Оросын зохиолч Николай Чаевын (1824 - 1914) таамаглалаар бөмбөгөрийн өнгийг олон цэцэрлэгт хүрээлэн бүхий Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан Тэнэг Андрей (Константинополь) зүүдэлсэнтэй холбон тайлбарладаг. цэцэглэдэг модмөн үгээр хэлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнгийн үр жимс.
Ариун сүмийн гоёл чимэглэлийн дизайн нь гайхамшигтай боловч товчхон харагддаг: үүнд Оросын сүм хийдийн архитектурт уламжлалт ялаа, хагас багана, кокошник, жин орно. Галерейн периметрийг бүхэлд нь цэцэг, цэцгийн хээгээр дүрсэлсэн байдаг. Хана нь удахгүй болох Василий ба Гэгээн Иохан Гэгээнтэн (хонхны цамхагийн өмнөд хана) Ариун онгон Мэригийн зуучлалын фасадны дүрсээр чимэглэгдсэн (хонхны цамхагийн өмнөд хана) болон талбай дахь гэгээнтнүүдийн хамт тэмдэгтийн хатагтай (зүүн фасад).
Өршөөлийн сүмийн түүх
Моат дээр байрлах Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм нь 16-19-р зууны үед Кремлийн зүүн хана дагуу Улаан талбайн дагуу өнгөрч байсан хотын ойролцоо байрладаг тул нэрээ авчээ. Гэсэн хэдий ч, онд ярианы яриа албан ёсны нэрАриун сүмийг бараг ашигладаггүй: Москвагийн хамгийн алдартай ариун тэнэг, гайхамшгийн ажилтны хүндэтгэлд зориулж Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгдэх болсон. - домогт хүнМосквагийн түүхэнд; Эрт дээр үед Өршөөлийн сүмийн талбайд ариун тэнэгийг оршуулсан оршуулгын газарт модон Гурвалын сүм (Моат дээр) байсан. 1588 онд түүнийг канончлолд оруулсны дараа түүний хүндэтгэлийн сүмийг Өршөөлийн сүм дэх гайхамшигт ажилтны оршуулгын газрын дээгүүр барьжээ. Үүний дараа хүмүүс бүх сүмийг гайхамшгийн ажилтны нэрээр дуудаж эхлэв.
Ариун сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулан барьжээ.
Гэгээн Василий сүмийн түүх нь нууцлаг, сохор газруудаар дүүрэн байдаг: ялангуяа түүний архитектор нь хэн байсан нь тодорхойгүй байна. Хамгийн түгээмэл хувилбарын дагуу үүнийг архитекторууд Иван Барма, Постник Яковлев нар барьсан боловч хуучирсан гэж үздэг. Домогт Барма, Постник нар нэг хүн гэсэн хувилбар (Постник Яковлев, Барма хочтой), мөн сүмийг Италийн үл мэдэгдэх архитектор барьсан байж магадгүй гэсэн онол байдаг (Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг нь баригдсан тул) Италичууд) гэсэн итгэл үнэмшилтэй баталгаа хараахан олдоогүй байна. Барилгын ажил дууссаны дараа Иван Грозный сүмийн гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, архитекторчдыг дахин ийм зүйл барихгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаажээ гэж хотын домогт өгүүлдэг боловч бодит байдал дээр энэ нь боломжгүй юм: Архитекторууд нь үнэхээр Постник Яковлев байсан бөгөөд дараа нь Өршөөлийн сүмийн дараа тэрээр Казань Кремлийн барилгын ажилд оролцсон бөгөөд мэдээжийн хэрэг сохорч чадахгүй байв. Хэдийгээр эдгээр нь өөр Fasters байсан гэсэн хувилбар дахин бий.
Ариун сүмийн ханыг улаан тоосгоор барьсан бөгөөд энэ нь тухайн үед Москвагийн хувьд нэлээд шинэлэг барилгын материал байсан юм. Ховор материалыг хур тунадас орохоос хамгаалахын тулд барилгын гадна ханыг улаан, цагаан өнгөөр будаж, өрлөгийг онцлон тэмдэглэв. 1588 онд Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар Гэгээн Василий сүмийг тус сүмд нэмж, тусдаа хаалгатай, бие даасан баганагүй сүм хэлбэрээр байгуулжээ.
Өршөөлийн сүм анх ямар байсан талаар тийм ч их мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Эрт дээр үед түүнийг тойрсон галерей нээлттэй байсан бөгөөд асар том хонго үүдний танхим, цэцэгсийн хээтэй уран зураг байгаагүй нь мэдэгдэж байна: галерейн дээгүүр хонгил, шатны дээгүүр хоёр үүдний танхим 17-р зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан. барилга ихээхэн сэргээн босголтын үед. Энэ хугацаанд сүм хийдэд шинэ сүмүүд нэмэгдсэн: Онгон Мариагийн орд, Ариун Виржин Теодосиус болон бусад. Оросын түүхч Петр Хавскийн хэлснээр 1722 он гэхэд сүмд 18 сэнтий байсан. Амьдрал бэлэглэгч Гурвал, Их Эзэний Иерусалим руу орох, Великорецкийн Гэгээн Николас, Баптист Иоханы толгойг таслах, Параскева-Баасан, Хутын Барлаам, Төлөөлөгч Андроник, Арменийн Грегори, Кипр, Юстиниа, Виржин Мариа, Радонежийн Сергиус, Василий нарыг орлуулах. Агуу, Свирскийн Александр, Виржин Теодосиа, Египетийн Мариа, Бүх Гэгээнтнүүд, Epiphany ба Гурван патриарх.
Бөмбөлөгүүд нь бас өөр харагдаж байв: Гэгээн Василий сүмийг өнөөдөр мэддэг өнгөт дүрст бөмбөгөр нь зөвхөн 16-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн; Эхнийх нь дуулга хэлбэртэй байж магадгүй бөгөөд тэдний бүрээс нь хотын түймэрт өртөж сүйрчээ. Тэдний анхны тоо хүртэл эргэлзээтэй байна: архитектор Иван Яковлевын удирдлаган дор 1784-1786 онд сэргээн засварлах явцад майхны суурь дахь 8 жижиг бөмбөгөрийг буулгаж, хожим нэмэлт болгон хүлээн зөвшөөрсөн нь мэдэгдэж байна.
IN Эх орны дайн 1812 онд сүмийг Францчууд дээрэмдсэн боловч дайны дараа тэр даруй засч, ариусгажээ. 1817 онд Улаан талбайг Осип Бовегийн дизайны дагуу сэргээн босгох үед Васильевский Спуск, Москворецкая гудамжнаас сүмийн бэхэлгээний ханыг чулуугаар доторлож, дээд талд нь цутгамал төмөр хашаа суурилуулжээ.
IN Зөвлөлтийн жилүүдГэгээн Василий сүмийг нураахаас зайлсхийж (хэдийгээр тэнд үйлчилгээ үзүүлэхийг хориглосон хэвээр байсан) төрийн хамгаалалтад авсан анхны архитектурын дурсгалуудын нэг болжээ. 1918 онд музейжүүлж эхэлсэн бөгөөд 1923 онд тэнд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийдвэрлэсэн бөгөөд хожим нь Улсын түүхийн музейн нэг хэсэг болжээ. Эхэндээ уг барилга маш хүнд байдалд байсан боловч аль хэдийн 1920-иод онд сүм хийдийг анхны төрх байдалд нь буцааж өгөх, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг хэсэгчлэн сэргээх зорилготой засвар, сэргээн босголтын ажил эхэлсэн. 1931 онд Улаан талбайн төв хэсэгт өмнө нь суурилуулсан Минин, Пожарскийн хөшөөг сүм рүү шилжүүлэв.
Салсны дараа Зөвлөлт Холбоот Улс- 1991 оноос хойш сүмийн барилгыг музей болон Оросын үнэн алдартны сүмийн хамтарсан ашиглалтад оруулав.
Домог ба домог
Гэгээн Василий сүм нь Москвагийн хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг байсан бөгөөд нэгэн зэрэг бүрхэг түүхтэй тул хотын домогуудыг олж авах ёстой байв.
Хамгийн өргөн тархсан домог нь сүм барихтай холбоотой байдаг: Цар Иван Грозный барилгын гайхалтай гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, түүний архитекторууд болох Барма, Постник нарыг хэзээ ч илүү үзэсгэлэнтэй барилга барьж чадахгүйн тулд сохор болгохыг тушаажээ. Москвагаас өөр хаана ч байсан сүм. Бодит байдал дээр энэ нь боломжгүй юм: нэгдүгээрт, ямар архитекторууд уг барилгыг барьсан нь тодорхойгүй байна. Үүнээс гадна домогт Барма, Постник нар байсан эсэх нь тодорхойгүй байна өөр өөр хүмүүс- Иван Барма, Постник Яковлев - эсвэл энэ нь нэг хүн байсан - Барма хочтой Постник Яковлев. Ямар ч байсан, Өршөөлийн сүмийг барьсны дараа Постник Яковлев Казанийн Кремлийг барих ажилд оролцсон бөгөөд энэ нь дахин өөр хүмүүс байсан бол түүнийг сохрох боломжгүй гэсэн үг юм.
1552 онд Казань хотыг эзлэн авах үеэр Оросын цэргүүд устгасан түүхэн Кул-Шариф сүмийн дүр төрхийг Гэгээн Василий сүмийн бүтцэд "шифрлэсэн" гэсэн домог байдаг: түүний 8 бүлэг нь 8 минаретыг бэлгэддэг гэж үздэг. устгасан лалын сүм, 9-р ялалтын дурсгалд зориулж тэднийг давамгайлж байна.
Гэгээн Василий Казань дээр ялалт байгуулна гэж таамаглаж байсан бөгөөд 1552 онд нас барахынхаа өмнөхөн Өршөөлийн сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулж, Иван Грозный руу шилжүүлсэн гэж тэд хэлэв. Гэсэн хэдий ч энэ домогт нотлох баримт байхгүй.
Иван Грозный номын сангүй бол болохгүй! Нэг домогт өгүүлснээр энэ нь Интерцессийн сүмийн хонгилд яг нуугдаж байжээ. Харамсалтай нь бодит байдал дээр энэ нь боломжгүй юм: барилга нь зүгээр л подвалтай байдаггүй. Энэхүү сүм нь хиймэл толгод дээр байрладаг асар том подвал дээр баригдсан бөгөөд түүний суурь нь тийм ч гүн биш юм. Гэсэн хэдий ч хонгилд үнэт зүйлсийг хадгалах өрөөнүүд байсан; Өөр нэг хотын домогт тэд хааны сан хөмрөгийг байрлуулж болох байсан гэж ярьдаг.
1812 оны эх орны дайны үеэр Францын цэргүүд Москваг орхиж явах үед Наполеон сүмийг дэлбэлэхийг тушаасан боловч Францчууд үүнийг хийж чадаагүй: бороо орж эхэлсэн нь зулын голыг унтрааж, тэднийг дэлбэрэхэд бэлтгэхэд саад болсон гэж таамаглаж байна. барилга. Наполеон зүрх сэтгэлдээ ийм тушаал өгсөн гэж тэд хэлдэг: сүм түүнд маш их таалагдсан тул түүнийг Парис руу нүүлгэхийг хүссэн боловч энэ нь боломжгүй зүйл гэдгийг түүнд мэдэгдсэн (ямар гэнэтийн юм!).
1930-аад онд Лазарь Каганович Улаан талбай дээр жагсаал, жагсаал зохион байгуулахад илүү зай гаргахын тулд Өршөөлийн сүмийг нураахыг санал болгов. Хотын домогт өгүүлснээр тэрээр Улаан талбайн загварыг зөөврийн сүм хийдээр хийж, сүм хийд машин, багана руу хэрхэн саад болж байгааг харуулахын тулд Сталинд үзүүлэхээр авчирсан. Загвар үзүүлэхдээ тэрээр өмгөөллийн сүм хийдгүйгээр хичнээн сайн болохыг тодорхой харуулахын тулд гэнэтийн байдлаар урж хаясан боловч гайхширсан Сталин: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!" Гэж хэлэв. - мөн сүм хийд аврагдсан.
Өнөө үед Гэгээн Василий сүм нь Москвагийн хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг бөгөөд нийслэлд ирж буй жуулчдын газрын зураг дээрх заавал үзэх ёстой цэг юм. Энэ нь ер бусын бөгөөд мартагдашгүй юм Гадаад төрхЭнэ нь түүнийг Оросын гайхамшиг, бэлгэдлийн нэг болгосон бөгөөд Москвад хэзээ ч очиж үзээгүй хүмүүс ч ил захидал, ил захидал дээр хэвлэдэг түүний бөмбөгөрийг амархан тааж чадна. бэлэг дурсгалын бүтээгдэхүүн, ном, сурах бичиг, нэвтэрхий толь бичигт. Хэрэв тэд хаа нэгтээ Москва, Оросын тухай ярьж эсвэл бичвэл эдгээр үгсийг Өршөөлийн сүмийн гэрэл зургаар дүрсэлсэн байх магадлалтай.
Үүний зэрэгцээ хотынхон түүнд үнэхээр хайртай.
Моат дээрх Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүмУлаан талбай дээр байрлах 2-р байр. Та метроны буудлуудаас явганаар хүрч болно "Охотный Ряд"Сокольническая шугам, "Хувьсгалын талбай"Арбатско-Покровская, "Театрын"Замоскворецкая ба "Хятад хот"Таганско-Краснопресненская, Калужско-Рижская шугамууд.
Тодорхойлолт:Төв деканер
Өгүүллэг
Моат дээрх Ариун онгоны зуучлалын сүмийг 1555-1561 онд байгуулжээ. Иван Грозныйын тангаргийн дагуу, Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг Орост нэгтгэсний төлөө Москва ба Бүх Оросын Метрополитан Макариусын адислалаар.
1552 онд Цар Иван Грозный Казань хаант улсыг эзлэн авсны дараа тэр даруй Кремль ба суурингийн хил дээр, Кремлийн ханыг тойрсон шуудууны дэргэд (иймээс сүмийн нэр - "Хууган дээрх хамгаалалт" Гурвалын хаалга” болон “Хуучин дээрх гурвал”, учир нь өмнө нь 17-р зууны дунд үеВ. модон Гурвалын сүм энэ сайт дээр зогсож байсан), чулуун Гурвалын сүм баригдсан бөгөөд түүний дэргэд Казанийн ялалтын дурсгалд зориулж долоон модон сүм баригджээ.
1555 онд мастер Барма, Постник Яковлев нар шинэ сүм барьж эхлэв. Есөн тусдаа сүмийг нэг суурин дээр босгож, нэг төвийг нь том майханаар чимэглэсэн, төлөвлөгөөний дагуу хөндлөн байрлуулсан найман сүмийн баганагаар хүрээлүүлсэн. Хаан ширээг зориулах нь Казанийн ялалтын үндсэн үе шатуудыг тусгасан байв.
Төв сүмийг Хамгийн Ариун Теотокосын өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж ариусгав - 1552 оны 10-р сарын 1-ний энэ баярын өдөр халдагч нар хүчтэй дайралт хийж, амжилт нь маргааш нь Казань хотыг эзлэн авснаар титэм болжээ. Бусад таван сэнтийг Казань экспедицийн гол үйл явдлууд тохиолдсон гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулан өргөмжилсөн: Гэгээн Киприан ба Юстиниа (10-р сарын 2 - Казань хотыг эзэлсэн), Константинополь патриархуудын хүндэтгэлд Александр, Жон, Паул Шинэ ба Эрхэм хүндэт Александр Свир (8-р сарын 30 - Арскийн талбай дахь оросуудын ялалт), Арменийн Грегори (9-р сарын 30 - хот руу довтлох эхлэл), Варлаам Хутынский (11-р сарын 6 - Хаант Москвад буцаж ирэв). Бэлгэдлийн утгаАриун Гурвал болон Их Эзэний Иерусалим руу орохыг хүндэтгэн сэнтийгээ зориулав.
Ес дэх хаан ширээ нь Казанийн ялалттай холбоогүй үйл явдалд зориулагдсан байв. 1555 оны зун Никола Великорецкийн дүрийг Вяткагаас Москвад авчирчээ. Энэ дүр төрхөөс олон гайхамшиг, эдгэрэлт нийслэл рүү явах замд болон Москвад, Успен сүмд тохиолдсон. Бурханы нигүүлслийн энэхүү илрэлийг тэмдэглэхийн тулд баригдаж буй сүмийн ес дэх тахилын ширээг Никола Великорецкийн хүндэтгэлд зориулж, дараа нь Метрополитан Макариус өөрөө хийсэн гайхамшигт дүрсний хуулбарыг агуулсан байв.
1561 оны 6-р сарын 29-нд (Хуучин урлаг) Хамгийн Ариун Теотокосын өмгөөллийн хаан ширээг өргөмжилсөн нь бүх сүмийн барилгын ажил дууссаныг тэмдэглэв.
1588 онд Гэгээн Петрийн булшны дээгүүр. Ариун Василий (1552 оны 8-р сард Гурвалын сүмийн хананы дэргэд оршуулсан) зүүн хойд хэсэгт шинэ сүм барьж, түүний хүндэтгэлд ариусгаж, бүх сүмд хоёр дахь нэр өгчээ. 1672 онд зүүн өмнөд хэсэгт адислагдсан нэгний булшны дээр дээлийн ордны сүм (1680 оноос - Онгон Мариагийн мэндэлсний өдөр) баригджээ. Москвагийн Жон.
17-р зууны хоёрдугаар хагаст. майхантай хонхны цамхаг барьж, үүдний танхимтай явган хүний замыг нэмж, бөмбөгөрийн хэлбэрийг дуулга хэлбэртэй байснаа сонгино хэлбэртэй болгож, ханыг олон өнгөөр будсан.
XVI-XVII зууны хоёрдугаар хагаст. Баярын төв нь Өршөөлийн сүм байв Их Эзэний Иерусалим руу орох: "Илжиг дээрх жагсаал" гэж нэрлэгддэг хаан ба патриархын удирдсан сүмийн ёслолын жагсаал Кремлийн Успен сүмээс түүн рүү чиглэж байв.
Түүхийнхээ туршид сүмийг олон удаа шатааж, сэргээн босгосон. 1817 онд архитектор Осип Бове Улаан талбайг сэргээн босгохдоо сүмийн тулгуур ханыг чулуугаар доторлож, цутгамал төмөр хашаа суурилуулжээ.
1918 оны 10-р сарын 5-ны өдрийн зарлигийн дагуу үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газрын хувьд Өршөөлийн сүм нь төрийн хамгаалалтад авсан анхны сүмүүдийн нэг байв. 1919 оны сүүлээр Интерцессийн сүмд үзүүлэх үйлчилгээ зогссон боловч Санкт-Петербургт Базилийн сүм 1929 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд сүм бүрмөсөн хаагдсан. Үүний зэрэгцээ хонхны хонхны бараг бүх хонхыг хураан авч, хайлуулжээ.
1923 онд сүмд "Покровскийн сүм" түүх, архитектурын музей нээгдэв (1928 оноос хойш - Төрийн түүхийн музейн салбар).
XX зууны 20-иод онд. Сүмийн шинжлэх ухаан, сэргээн босголтын өргөн хүрээний судалгааг эхлүүлсэн бөгөөд үүний ачаар анхны дүр төрхийг сэргээж, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг бие даасан сүмүүдэд дахин бүтээх боломжтой болсон. XX зууны 60-аад онд. мөн сэргээн засварлах ажил хийсэн. Дөрвөн сүмийн дотоод засалд 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрдсэн 16-р зууны иконостазыг сэргээн босгосон бөгөөд тэдгээрийн дотор ховор зүйлүүд байдаг ("16-р зууны Гурвал", 17-р зууны "Александр Невский амьдрал"). ). Үлдсэн сүмүүдэд 18-19-р зууны үеийн иконостазууд хадгалагдан үлджээ. Тэдгээрийн дотроос хамгийн түрүүнд хоёр өвөрмөц онцлогтой XVIII зууны хагасВ. Москвагийн Кремлээс.
РСФСР-ын Ерөнхийлөгчийн 1991 оны 11-р сарын 18-ны өдрийн зарлигаар Оросын үнэн алдартны сүм Кремлийн сүм, Гэгээн Василий сүмд тогтмол мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрөв. Энэ зарлигийн дагуу ОХУ-ын Соёлын яам хооронд “Москвагийн Кремлийн сүмүүд болон Москва хотын Улаан талбай дахь Хөвөн дээрх Өршөөлийн сүм (Гэгээн Василий сүм)-ийг ашиглах тухай” хэлэлцээр байгуулав. 1992 оны 11-р сард Холбооны болон Москвагийн Патриархын дэргэд байсан бөгөөд өнөөг хүртэл сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. Үүнд багтсан объектуудын жагсаалт Дэлхийн өвОрос дахь ЮНЕСКО.
Анхны үйлчилгээ нь 1991 оны 10-р сарын 14-нд Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн ивээн тэтгэх баяр дээр болсон.
1997 оны 8-р сарын 15-нд сэргээн засварласны дараа Гэгээн Василий сүм нээгдэж, тэнд байнгын мөргөл үйлдэж эхэлсэн.
- Ортодокс Гэгээн Василий сүм (XVI зуун) юм Оросын сүм хийдийн архитектурын бэлэг тэмдэгТэр үед.
- ЗХУ-ын үед энд музей байсан бөгөөд 1991 онд шашны үйл ажиллагаа сэргэсэн. Одоо долоо хоног бүр болдог.
- АрхитекторГэгээн Василий сүмийг барьсан , Барма Постник гэж нэрлэдэг.
- Гайхамшигтай чимэглэсэн сүм нь цэргийн гайхалтай амжилтын төлөө Төгс Хүчит Бурханд талархал илэрхийлж байв ‒ Казань хотыг эзэлсэн.
- Сүм хийдээс бүрдэнэ есөн тусдаа сүм, тэдгээр нь нэг суурин дээр байрладаг бөгөөд хоёр галерейгаар холбогдсон.
- 16-р зуунд Москвад амьдарч байсан ариун тэнэг Гэгээн Василий дурсгалыг сүмд оршуулжээ.
Сүмүүдийн хоорондох нарийн галерей нь мөн чимэглэлтэй: 17-р зуунд. тэдгээрийг цэцгийн хээгээр, хэсэг хугацааны дараа - сэдэвт фрескээр будсан. Онцгой анхааралӨмнө нь эрдэнэсийн сангийн үүрэг гүйцэтгэж байсан подвалд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Түүний орон зай нь нарийн төвөгтэй хайрцгаар бүрхэгдсэн байдаг. Нэмж дурдахад, подвалд дүрсний цуглуулга, түүнчлэн үзэсгэлэнд тавигдсан мөнгөн эдлэл, зэвсгийн дээж, 16-р зуунд хатгамалаар урласан Гэгээн Василий бунхан дээрх гоёмсог бүрээс.
Гэгээн Василий гэгээнтэн ба сүм хийдийн бунханууд
Ариун сүмд оршуулсан Гэгээн Василий гэгээнтэн 16-р зуунд Москвад амьдарч байжээ. мөн ариун тэнэг байсан - ертөнцийн барааг үгүйсгэдэг шашны даяанч. Түүний амьдрал түүнийг хэлдэг бүх жилийн туршхувцасгүй алхаж, гудамжинд унтаж, хатуу мацаг барьдаг байв. Домогт өгүүлснээр тэрээр олон гайхамшгуудыг үйлдэж, мэргэн ухааны авьяастай байсан: Иван Грозный өөрөө түүний ярианаас айдаг байв. Гэгээнтнийг маш их хүндэтгэдэг байсан бөгөөд түүний дурсамж өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ариун сүмд мөн Москвагийн адислагдсан Иоханы булш байдаг.