16-р зуун бол сэтгүүлзүйн бүтээлүүдэд тусгагдсан нийгэм-улс төрийн сэтгэлгээний өсөлтийн зуун юм. Гэхдээ бид ихэнхдээ тэдгээрийг мэддэг - хэрэв бид мэддэг бол - зөвхөн дараагийн хуулбарууд дээр л байдаг. Өнөөг хүртэл Иван Грозныйгийн нэг ч гарын үсэг олдоогүй ч орчин үеийн хүмүүс түүнийг "номын заах шинжлэх ухаанд сэтгэл хангалуун, туйлын уран яруу" гэж бичжээ!

16-р зууны Орос! "Иван Грозныйын Орос" гэсэн эдгээр үгийг бид өөрийн мэдэлгүй өөр үгээр солихыг хэр олон удаа оролддог вэ? Хагас зуун жилийн турш хаан ширээг барьсан аймшигт хааны дүр нь 16-р зууны Оросын нийгмийг бүрхсэн мэт байв. тухай ном хүртэл Орос XVIОлон зууныг зүгээр л "Иван Грозный" гэж нэрлэдэг байсан ч Оросын анхны хааны намтарт бус, харин бүхэлдээ Оросын түүхэнд зориулагдсан байв.

Гайхамшигтай үйл явдлаар дүүрэн Иванын амьдрал олон түүхчдийн сонирхлыг татсан. Карамзин 1814 онд "Оросын төрийн түүх" хэмээх бүтээлийнхээ талаар: "Би Василий Ивановичийг төгсгөж, Иван Грозный руу сэтгэлээрээ харж байна. Ямар сайхан дүр вэ түүхэн зураг! Хэрэв би энэ сониуч хаанчлалгүйгээр түүхийг яривал харамсалтай байх болно! Тэгвэл тэр сүүлгүй тогос шиг болно” гэж хэлжээ. Иван өөрөө нууцлаг дүр юм. Төвлөрсөн төрийг бэхжүүлэх, Оросыг олон улсын тавцанд өргөмжлөхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн эзэн хаан, хэвлэлийн ивээн тэтгэгч, зохиолч өөрөө өөрийнхөө хийсэн зүйлийг өөрийн гараар устгаж, авьяас чадвар, оюун ухаанаараа өртэй хүмүүсийг хавчиж байв. төрийн шинэчлэл, дайсныг ялсан.

18-р зууны түүхч Щербатов "IV Иван зөвхөн өөр өөр хэлбэрээр гарч ирдэг тул тэрээр ихэвчлэн нэгээс олон хүн байдаг" гэж төөрөгдөлгүйгээр бичжээ. Грозныйд зориулсан урлагийн бүтээлүүдээс ер бусын зүйлийг харуулах гэсэн илэн далангүй хүслийг харж болно: хаан бол охиныхоо үхлийн буруутан (Римский-Корсаковын "Мея" жүжгээс сэдэвлэсэн "Псковын эмэгтэй" дуурь дээр ), хаан алсан хүүгийнхээ шарилын дэргэд (Рениний кинонд), эхнэрийнхээ булшинд оршуулгын залбирал уншиж, эх орноосоо урвасан явдлыг тэр даруй илчилсэн хаан (А. Н. Толстойн жүжигт). Тэгээд дотор шинжлэх ухааны бүтээлүүд, мөн урлагийн бүтээлүүд нь Иван Грозный болон хааны уур хилэнгээс Польш руу зугтаж, хаанд буруутгасан мессеж илгээж, дараа нь "Москвагийн Их Гүнгийн түүх" товхимол бичсэн Бояр Курбский нарын хоорондын маргааныг үргэлжлүүлж байх шиг байна. ” Иван IV галзуу "хазуулсан үгс" -ээр "автократи" үзэл суртлын үндсэн заалтуудыг тусгасан мессежээр хариулав. Маргаан нь жам ёсны бөгөөд түүний тууштай байдал, тэр ч байтугай гашуун байдал нь ойлгомжтой боловч энэ нь Оросын 16-р зууны түүхийн бусад, илүү чухал нууц, илүү чухал асуудлуудыг биднээс холдуулсан юм биш үү?! Эдгээр асуудлыг тодорхойлохын тулд сүүлийн хэдэн арван жилд Зөвлөлтийн эрдэмтэд маш их зүйлийг хийсэн.

Эцсийн эцэст, 16-р зуун бол төрийн ер бусын тэлэлтийн үе байсан. 16-р зуунд өмнөх зууны сүүлчээр гарч ирсэн "Орос", "Орос" гэсэн үг албан ёсны баримт бичигт байр сууриа олж, хааны цолонд ашиглагдаж байв. Аажмаар, академич М.Н.Тихомировын тодотгосноор “орос” нь үндэстний тодорхойлолт болж, “орос” гэдэг нь төрд харьяалагдах гэсэн үг юм. Энэ төр 15-16-р зууны төгсгөлд аль хэдийн төвлөрсөн байсан уу, эсвэл төвлөрөл нь 15-р зууны төгсгөлд Оросын газар нутгийг нэгтгэснээр дуусаагүй урт үйл явц байв уу? "Ангийн тэмцэл, ард түмний мөлжлөгч хэсгийн эсрэг тэмцэл нь улс төрийн өөрчлөлтийн үндэс суурь болж, эцсийн дүндээ ийм өөрчлөлтийн хувь заяаг шийддэг" гэдгийг бид мэднэ. Лениний бүтээлд тусгасан эдгээр заалтыг бид сайн мэднэ. Гэхдээ тэднийг Марксизмын бүтээлч туршлагаар баяжуулсан 20-р зууны хүмүүс мэддэг. 16-р зуунд түүхийг бүрэн эрхт, төрийн түүх болгон бууруулж, олон нийтийн тэмцлийн баримтыг бүрхэгж, хааж, олон түмний үйл ажиллагааны бие даасан үүргийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Олон нийтийн дургүйцлийн талаархи мэдээллийг хэрхэн тодорхойлж, нэгтгэх вэ? Хэчнээн олон нийтийн бослого гарсан бэ? Тэдний хамрах хүрээ, онцлог нь юу вэ? Тэдний үр дагавар юу вэ?

16-р зуун бол эргэлтийн үе байсан юм шиг. Энэ бол Дундад зууны аль аль нь, гэхдээ бас шинэ үеийн босго юм. Сонгосон Радагийн шинэчлэл (нэгэн цагт засгийн газар байсан Цар Иванын хамтрагчдын хүрээлэл) нь олон арван жилийн дотоод бодлогыг тодорхойлж, зууны дунд үед Татарын ханлигуудыг ялж, дайныг амжилттай эхлүүлсэн. Учир нь Балтийн орнууд их гүрний гадаад бодлогыг тодорхойлсон.

16-р зууны хувьд гар урлал хөгжиж, гар урлалын онцгой нарийн, нарийн төвөгтэй мэргэжлүүд тодрох, орон нутгийн зах зээлийн хөгжил, хотуудын өсөлт, зах зээлийн харилцаанд хөдөө орон нутгийн оролцоог үгүйсгэх аргагүй юм. Гэхдээ үүнийг капиталист харилцааны шинж тэмдэг гэж үзэж болох уу?

16-р зуунд Орост харгис хэрцгий хавчигдаж байсан тэрс үзэлтнүүд олон байв. 16-р зуунд хувь хүний ​​дэвшилтэт сэтгэгчид гадаадын хүмүүнлэгийн сэтгэлгээтэй танилцаж, албан ёсны сургаалаас ялгаатай дүгнэлтийг илэрхийлж байв. Гэхдээ тухайн үеийн Оросын нийгмийн сэтгэлгээний тодорхой үзэл суртлын чиглэл болох хүмүүнлэгийн хөгжлийн талаар ярих боломжтой юу? Түүнийг эрчимтэй хөгжүүлэх нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл бүрдсэн үү? Эцсийн эцэст хүмүүнлэгийг хөрөнгөтний харилцааны өсөлт дагалддаг, гэхдээ 16-р зуунд Орост үүнийг харах ноцтой шалтгаан бий юу?

16-р зуун бол сэтгүүлзүйн бүтээлүүдэд тусгагдсан нийгэм-улс төрийн сэтгэлгээний өсөлтийн зуун юм. Гэхдээ бид ихэнхдээ тэдгээрийг мэддэг - хэрэв бид мэддэг бол - зөвхөн дараагийн хуулбарууд дээр. Өнөөг хүртэл Иван Грозныйгийн нэг ч гарын үсэг олдоогүй ч орчин үеийн хүмүүс түүнийг "номын заах шинжлэх ухаанд сэтгэл хангалуун, туйлын уран яруу" гэж бичжээ! 17-р зуунд тэд дахин бичихдээ текстийг шинэчлэх, өөрсдийн тайлбарыг нэвтрүүлэх, ойлгомжгүй, тааламжгүй зүйлийг арилгахаас эргэлздэггүй байсан - эдгээр бүтээлүүд нь эрдэм шинжилгээний хэвлэлд элбэг, заримдаа бие биенээ үгүйсгэдэг, зөрүүтэй хэвлэгдсэн нь шалтгаан биш юм. утгаараа! Эрхэм үзэл сурталч Пересветовын зохиолууд одоог хүртэл маргаантай хэвээр байна: энэ бол 1549 онд Иван Грозный хаанчлалын үеийн хамгийн чухал шинэчлэл, гадаад бодлогын арга хэмжээг нарийвчлан урьдчилан харж чадсан зоригтой улс төрийн сэтгэгчийн чин сэтгэлийн төсөл юм уу, эсвэл хожим нь Олны танил өргөдөл гаргагчийн нэрийн ард нуугдаж, хийсэн зүйлээ зөвтгөж, тайлбарлах гэж оролдсон уу?

Түүхч Ключевский хэлэхдээ: "Ялалт түүхэн шүүмжлэл- Тодорхой цаг үеийн хүмүүсийн юу ярьж байгаагаас, юуны талаар чимээгүй байсныг сонсохын тулд. Гэхдээ тэд ихэвчлэн ярихгүй байвал яах вэ? Ард түмэн түүхчийн хувьд үгийн шууд утгаараа чимээгүй байна - тэдэнд бичиг үсэг хангалтгүй хэвээр байсан бөгөөд өдөр тутмын, энгийн зүйлийн талаар бичих сонирхолгүй байсан бөгөөд одоо байгаа тогтолцоонд сэтгэл дундуур байгаагаа бичгээр илэрхийлж зүрхлэх нь ховор байв. .

Бид феодалын эдийн засгийн талаар голчлон сүм хийдийн баримт бичгүүдээс суралцдаг - иргэний феодалын нэг ч архив хадгалагдаагүй байна. Бид тариачдын амьдралыг голчлон хар тарьсан (өөрөөр хэлбэл боолчлоогүй) тариачдын тухай, тэр байтугай улсын хойд бүс нутгаас ирсэн баримт бичгүүдээс дүгнэдэг боловч ихэнх тариачид төвийн бүс нутагт амьдардаг байсан бөгөөд ихэнх нь нэг хэмжээгээр боолчлогдсон! Үүний үр дүнд бид ажилчин хотын оршин суугчид (посад хүн ам) ба тариачдын амьдралын талаар маш бага ойлголттой байдаг, бид корвее практикт хэрхэн илэрхийлэгдсэн талаар бага мэддэг (тариачид долоо хоногт хэдэн өдөр феодалын газар ажиллаж байсан). , феодалын газар тариалан эрхлэхэд ашиглагдаж байсан мал, багаж хэрэгслийг хэн эзэмшиж байсан бэ, юу Бодит тариачин хагалах нь тариачин феодалд яг хэдэн төгрөг төлсөнтэй тэнцэж байв). "Ратаев (тариачид) мөнгөний төлөө тарчлаан зовоож байна" гэсэн тухайн үеийн публицистуудын өргөн эш татсан үгс нь үнэн боловч дарангуйллын ноцтой байдлын бодит нотолгоо биш юм.

Цөөн тооны бичиг баримт бидэнд хүрч ирсэнд гайхах зүйл алга! 16, 19-р зуунд Москва хэдэн удаа шатаж байсныг санах нь зүйтэй. XVII зуун...Тиймээс бид учир битүүлэг, тухайн үеийн нэр хүндтэй хүмүүсийн хувь заяатай холбоотой “хувийн” оньсого, олон нийтийн амьдралын нууцын тухай ярих ёстой.

Иван Калитагийн гэр бүлийн сүүлчийн тусгаар тогтнолын нууцууд

Москвагийн сэнтийд заларсан сүүлчийн Рюриковичийн намтарт хүртэл ойлгомжгүй, нууцлаг зүйл олон байдаг.

Бид зургийн талаар маш тодорхойгүй төсөөлөлтэй байна Василий III, түүний аав, хүү Иван III, Иван IV нарын өндөр түвшний үйлдлээс болж бүрхэгдэн, түүхийн агуу талбараас холдуулсан мэт. Гэвч ажиглагч гадаадын иргэн, боловсролтой хүмүүнлэгч, Германы эзэн хааны элчин сайд Херберштейн Василийг орчин үеийн бүх эрх баригчдаас илүү их эрх мэдэлд хүрсэн гэж маргажээ. Түүний хаанчлалын үед (1505-1533) Рязаны Их Гүнт улс ба Псковын нутаг эцэст нь Оросын төрийн нэг хэсэг болжээ. Энэ бол том чулуун барилгын он жилүүд (тэр үед Москвагийн Кремлийн гол чуулга дуусч байсан), орчуулгын үйл ажиллагаа нэмэгдсэн жилүүд (алдарт сэтгэгч, эрдэмтэн, эртний хэлний мэргэжилтэн Максим Грекийг урьсан) юм. Москва) ба улс төрийн сэтгүүл зүй. Харамсалтай нь, Василий III-ийн хаанчлалын тухай нэг ч ноцтой монографи хийгээгүй байгаа бөгөөд магадгүй бид энэ цагийг хоёр тод хаанчлалын хоорондох бүрэнхий завсар гэж үзэх зуршилгүй болсон байх?! Тэр ямар байсан бэ, Василий III? Тэрээр хэнтэй илүү төстэй байсан бэ? Түүний ухаалаг, ухаалаг, хатуу ширүүн эцгийг Маркс "агуу Макиавеллист" гэж зүйрлэн тодорхойлсон бэ? Эсвэл Оросын анхны хаан Иван Грозныйын ааштай, донтсон, галзуу, хяналтгүй хүү юу?

Гэсэн хэдий ч Иван Грозный Василийгийн хууль ёсны өв залгамжлагч, хүү байсан уу? Иванын төрөлт хачирхалтай цуу яриа, хоёрдмол санаа, гунигтай таамаглал дагалдав ... Василий III, "үр хүүхэдгүй байхын тулд" үр удмаа үлдээх нэрийдлээр, хурим хийснээс хойш хорин жилийн дараа гэрлэлтээ цуцлуулахаар шийдсэн - зөрчигдсөн. сүмийн дүрэм- эхнэр Соломониагийн хамт. Их гүнгийн авхайтэр нөхрөө зориудаар, эрч хүчтэйгээр удаан хугацаанд эсэргүүцэж, үргүйдлээ гэж буруутгаж байсан. Гэвч түүнийг гэлэнмаа эмэгтэйг хүчээр шахаж, Суздаль дахь Өршөөлийн хийдэд илгээв. Удалгүй Их Гүн 1526 оны 1-р сард Литвийн цагаач залуу гүнж Елена Глинскаягийн охинтой гэрлэж, тэр ч байтугай эртний зан заншлаасаа хазайж залуу эхнэрийнхээ төлөө сахлаа хусав. Гэсэн хэдий ч энэ гэрлэлтийн анхны хүүхэд болох ирээдүйн Цар Иван 1530 оны 8-р сарын 25-нд төрсөн. Амьдралынхаа эцэс хүртэл хагас доройтсон хоёр дахь хүү Юрий хоёр жилийн дараа мэндэлжээ. Их гүнлэгийн хосын сүм хийдүүд рүү ойр ойрхон "аялал" дөрвөн жилийн турш үргэлжилсэн - Василий III хүүхэд төрүүлэхийн тулд залбирдаг байсан гэж таамаглаж болно. Энэ хооронд Москвад София хэмээх нэрээр тодорсон Соломониа ээж болсон гэсэн цуу яриа тархав. Яаралтай мөрдөн байцаалт явуулсан; хийдэд оршуулсан хүүхэд нас барсныг ээж нь зарлав. Гэвч хүүг "үнэнч хүмүүс" аварсан гэж бусад домогт өгүүлснээр тэрээр алдарт дээрэмчин Кудеяр болсон (түүний эрдэнэсийг саяхан Жигулигийн ойролцоо хайж байсан). Түүхч Н.Н.Воронины бичсэнээр хүүгийн төрсөн тухай домог нь гэнэтийн байдлаар археологийн баталгааг олж авав. 1934 онд Соломониагийн булшны дэргэдэх Өршөөлийн хийдээс 16-р зууны үеийн булшны чулуу олдсон бөгөөд түүний доор жижиг модон блок дотор хагас муудсан өөдөс - торгомсог хувцас өмссөн, чадварлаг хийсэн хүүхэлдэй байв. цамц, сувдаар хатгамал зүүсэн цүнх (эдгээр зүйлийг одоо Суздаль музейд харж болно). 40 жилийн дараа Иван хаан Соломониагийн үргүйдлийн талаарх мөрдөн байцаалтын материалыг хааны архиваас хүссэн нь шалтгаангүй байсан юм.

Василий III-ийн хожуу гэрлэлтийн хариуд хууль бус гэрлэлтийн хүү нь тарчлаан зовоох эзэн болно гэсэн таамаглал байсан. Тэд энэ тухай хожим, опричнинагийн жилүүдэд "Харгислал нь гэмт хэрэг, дур зоргоороо төрсөн" гэж бичжээ. Василий III нас барсны дараа Елена гурван настай хүүгийнхээ төлөө захирагч болсон үед Иван IV-ийн ээж нь хунтайж Иван Федорович Овчина-Телепнев-Оболенскийтэй удаан хугацаанд дотно харилцаатай байсан гэсэн цуу яриа тарж эхлэв. одоо үнэндээ түүний хамтран захирагч болсон хүн. Энэ бойар 1538 онд Елена нас барсны дараа шууд алагдсан (мөн зарим мэдээллээр тэрээр өөрийн үхлээр биш, харин хордлогын улмаас нас барсан). 1547 оны 1-р сард залуу Иван энэ хөвгүүний хүүтэй харгис хэрцгийгээр харьцаж, түүнийг дүүжлүүрээр дүүжлэн, үеэлийнхээ толгойг Москва голын мөсөн дээр таслахыг тушаасан нь тохиолдлын хэрэг үү?! Шүүхийн амьдралын аюултай нарийн ширийн зүйлийг хэт их мэддэг хүмүүсээс бүрэн эрхт хаан салсан уу?

Ах дүүсийн аллага, худал мэдүүлэг, харгис хэрцгий цаазлалт нь дундад зууны үеийн бараг ихэнх эрх баригчдын үйл ажиллагааг дагалдаж байсан (жишээлбэл, 14-16-р зууны Англи улсыг, сурах бичигт биш юм бол Шекспирийн алдарт жүжгийн жүжгүүдийн дагуу эргэн санацгаая. Ричард, Генри хоёрын үе!). “Төрийн ашиг сонирхлыг” бүхнээс дээгүүрт тавьдаг Макиавелли 16-р зууны эхээр “Тус хаант хүн араатан, хүний ​​арга барилыг ашиглах ёстой” гэсэн байр суурийг тодорхой томъёолсон. Гэвч Оросын анхны хааны цуст үйлсийн цар хүрээ түүний үеийнхний болон хойч үеийнхний төсөөллийг гайхшруулжээ. Домогт болсон Иван Грозныйын цаазаар авах ажиллагаа, түүний "харгислал" нь абсолютизмын өмнөхөн нийтлэг үзэгдэл, нэгэн төрлийн түүхэн хэв маяг мөн үү? Эсвэл энэ нь хяналтгүй эрх мэдэлд хүрсэн садист хааныг хардах өвчний үр дагавар уу? Иван Грозныйын үйл ажиллагааг үнэлэхдээ бид өөрсдийн баттай өөртөө шингээсэн ёс суртахууны үзэл санаагаа орхиж, Пушкины тодорхой илэрхийлсэн: суут ухаантай, хорон санаат хоёр нийцэхгүй гэсэн бодлыг мартаж зүрхлэх үү?

Түүхч Р.Ю.Виппер: “Хэрвээ IV Иван 1566 онд хамгийн их амжилтанд хүрсэн үедээ нас барсан бол. баруун фронт, Ливонийг эцсийн байлдан дагуулахад бэлтгэх, түүхэн ой санамж нь түүнд агуу байлдан дагуулагч, Их Александр шиг дэлхийн хамгийн том гүрнийг бүтээгчийн нэрийг өгөх байсан. Түүний байлдан дагуулсан Балтийн бүс нутгийг алдсаны бурууг залгамжлагчид нь үүрэх болно: эцэст нь Александрын дутуу үхэл л түүнийг үүсгэн байгуулсан эзэнт гүрний задралтай шууд тулгарахаас аварсан юм. Ийм эрт төгсгөл болсон тохиолдолд IV Иван амьдралынхаа 36 дахь жилд гайхамшигтай шинэчлэгч, цэргийн ангийн зохион байгуулагч, Москвагийн засаг захиргааны төвлөрлийг үндэслэгчийн алдар суугаар хүрээлэгдсэн түүхэн уламжлалдаа үлдэх байсан. муж. Үр хойч нь Македонский Александрын завхрал, харгис хэрцгий үйлдлүүдийг уучилсан шиг түүний бузар муу муухайг, цаазаар авах ялыг нь өршөөх байсан."

Аймшигт хааны амьдрал эмгэнэлтэй, бусдыг тарчлаан зовоож, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх боломжгүй, хийсэн алдаагаа нөхөж баршгүй ухамсарт айдас, ганцаардал, гэмшил, өөрийгөө зовоож зовсон ...

Хааны хөвгүүдийн хувь заяа бас эмгэнэлтэй байв. Том хүү Дмитрий нялх байхдаа гол гаталж яваад сувилагчийн гараас унаж живжээ. Түүний дараа төрсөн Иваныг (аавтайгаа адилхан зан авиртай бололтой) 1581 онд Иван Грозный алжээ гэж Репиний алдарт зураг дурссан байдаг. Санамсаргүй алагдсан уу, хаан уурандаа өөрийгөө мартав уу, эсвэл санаатай алав уу? Орчин үеийн хүмүүс энэ аллагыг янз бүрээр тайлбарласан. Зарим нь хунтайж Псковыг Польшийн хаан Стефан Баторигийн цэргүүдээс хамгаалж байсан армийн толгойд зогсохыг хүсч байна гэж итгэж, хааныг хулчгар гэж зэмлэж байв. Хаан амар амгалангийн тухай бодож, армийг аюултай өв залгамжлагчид даатгахаас айж байв. Бусад хүмүүсийн ярьснаар Грозный ханхүүг хадам аавдаа таалагдсан гурав дахь эхнэрээсээ салахыг шаардсан байна.

Гурав дахь хүү Федор гэнэт хаан ширээнд заларч, төрийн асуудлаас холдохыг оролдов. Цар Федор "сүнслэг авралаас бусад дэлхийн аливаа зүйлд санаа тавьдаггүй." Гэвч түүнийг хаан байсан жилүүдэд (1584-1598) тариачдыг боолчлох тухай зарлиг гаргаж, улсын өмнөд захад казакуудын колоничлолд нэгдэж, төвлөрсөн төрийг эсэргүүцэх гэж оролдсон, тэдний гэнэн мөрөөдлийг эрхэмлэн дээдэлжээ. "Сайн" хаанаар удирдуулсан тариачны хаант улс." , Ижил мөрний бүс болон өмнөд болон баруун хилийн ойролцоо бэхлэгдсэн хотууд босч, Уралын эрэг орчмын эдийн засгийн хөгжил эхэлдэг. Бид одоо ч Цар Федор Ивановичийг түүний үеийнхээс илүү А.К.Толстойн жүжгээс төсөөлдөг түүхэн эх сурвалжууд. Цар Федор засгийн газрын үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй, ухаан муутай байсан уу? Эсвэл эсрэгээрээ эрх мэдлээс айх ухаантай байсан уу? Бурханаас эмээдэг энэ хаан нас барахаасаа өмнө ёс заншлын дагуу уг схемийг хүлээн авч амжаагүй бөгөөд сүм хийдийн хувцастай авсанд тавьсан эцгээсээ ялгаатай нь хааны хувцастай оршуулсан гэдгийг бид хэрхэн тайлбарлах вэ (энэ нь Үхэж буй Иван Грозный нүглээ хэрхэн цагаатгах гэж найдаж байсан бэ?) Федор өөрөө үхсэн үү?

Эцэст нь бага хүү Дмитрий (Иваны сүүлчийн долоо дахь эхнэр Мария Нагоягаас) 1591 онд Углич хотод нас барав. Хачирхалтай нөхцөлд есөн настайдаа нас барсан. Тоглолтын үеэр эсвэл эпилепсийн дайралтын үеэр өөрөө хутгатай мөргөлдсөн үү, эсвэл амиа алдсан уу? Хэрэв алагдсан бол хэн, яагаад? Энэ нь хаан ширээнд суухыг эрмэлзсэн Годуновын өдөөлтөөр байсан уу? Эсвэл эсрэгээрээ Годуновын санаа зорилгод хөндлөнгөөс оролцохыг хүссэн хүмүүс алуурчин захирагчийн тухай хувилбарыг тарааж, өөрсдийнхөө эрх мэдэлд хүрэх замыг цэвэрлэж байна уу? Дмитрий алагдсан уу, эсвэл Соломоны хүү шиг зугтаж, улмаар гадаад, дотоодын улс төрийн адал явдалт хүмүүсийн тоглоом болж хувирав уу? Энэ бүхэн нь зөвхөн уран зохиолын мастеруудад төдийгүй түүхчдийн сонирхлыг татдаг!

Нутгийн үзэл муу байсан уу?

Энэ асуултыг Александр Сергеевич Пушкин асуусан.

Орон нутгийн үзэл! Энэ үг бидний ярианы хэлэнд баттай тогтсон. Хачирхалтай байх нь явцуу хувиа хичээсэн ашиг сонирхлыг ерөнхийд нь, хувийн ашиг сонирхлыг төрийн ашиг сонирхлыг эсэргүүцэх гэсэн үг гэдгийг хэн мэдэхгүй вэ? Гэвч 16-17-р зууны үед орон нутгийн үзэл нь шүүх, цэрэг, захиргааны албанд алба хааж буй гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын үйлчилгээний харилцааг зохицуулж, Оросын нийгмийн улс төрийн зохион байгуулалтын нэг онцлог шинж байв.

Энэ нэр нь өөрөө үйлчлэлийн болон ширээний "газар" гэж тооцогддог заншилаас үүдэлтэй бөгөөд "газар" нь "эх орон", "эцгийн нэр төр" -ээс хамаардаг бөгөөд энэ нь удам угсаа гэсэн хоёр элементээс бүрддэг байв. , гарал үүсэл) болон үйлчилж буй хүний ​​өөрийн болон түүний өвөг дээдэс, төрөл төрөгсдийн албан тушаал. Албаны хүн "хязгаараа мэдэж", "нэр төрөө дэмий үрэхгүй" гэдэгт итгэлтэй байж, хэнээс доош "орно", өөрөөсөө "бээрийн зайд", өөрөөр хэлбэл "тэнцүү" байх ёстойг тооцоолох ёстой байв. , мөн "эх нутагтаа" түүнтэй хамт хангалттай газар байхгүй байсан. Энэ тооцоог өмнө нь бүртгэгдсэн "хэрэг" дээр үндэслэн хийсэн бөгөөд дүүргийн "олдвор" бүр нь үйлчилгээний ажилтны хамаатан садан, хамаатан садан болгоныг ахиулж, "алдагдал" болгоныг бүгдийг нь дүүргийн шат руу буулгасан. Томилгоонд дургүйцсэн хүмүүс “захиргааныг газар дээр нь цохиж”, “эх орноо хайж”, “хамгаалах” хүсэлтээ өгсөн. Пушкин "Миний баатрын удмын бичиг" хэмээх хошин шүлгийн ишлэлд яг энэ тухай бичжээ.

"Боярууд бардам зангаараа алдартай байсан;

Маргааны хувьд, одоо үүнтэй, одоо нөгөөтэйгөө.

Бид маш их гутамшигтайгаар дүгнэлт хийдэг

Тэнд хааны зоог барихаар ирсэн,

Гэвч тэр дахин хааны уур хилэн дор алхав

Тэгээд тэр Сицкийг дахин суулгаж нас баржээ."

Түүхчид орон нутгийн үзлийг үл тоомсорлож чадаагүй - 16-17-р зууны Оросын түүхтэй танилцахдаа энэ үзэгдэл хэтэрхий гайхалтай юм! - гэхдээ орон нутгийн шинж чанарыг зөвхөн орон нутгийн баримт бичгийн амьд үлдсэн цөөн хэдэн баримтууд эсвэл бүр дур зоргоороо сонгосон жишээн дээр үндэслэн шүүдэг байв. Ключевскийн эрх мэдлээр бэхжүүлсэн орон нутгийн үзэл санаа нь "хүн бүрийн албан тушаалыг урьдчилан тогтоосон, ялаагүй, гавьяагүй, харин өвлөн авсан" үед үйлчилгээний хүмүүсийн "үхлийн удамшлын зохицуулалт" болж тархав. Мөн удамшлын язгууртнууд засгийн эрх барьж байсан 16-р зууны орон нутгийн үзэл нь 17-р зууны сүүлчээр олон язгууртан гэр бүлүүд аль хэдийн "ул мөргүй алга болсон" үзэл санаа руу шилжсэн. Нутгийн үзлийг төрийн төвлөрөлд үргэлж саад учруулдаг цэвэр сөрөг үзэгдэл гэж үнэлдэг байв. Гэхдээ яагаад III Иван ч, IV Иван ч түүнтэй ноцтой тулалдсангүй вэ?

Тийм ээ, учир нь тэдний хувьд нутагшуулах нь дайсан биш, зэвсэг хэрэгсэл байсан юм. Нутгийн үзэл нь язгууртнуудыг сулруулж, хуваахад тусалсан: опричининагийн үеэр "бяцхан хүмүүсийг авчрах" замаар бояруудыг сулруулахад хүрч чадаагүй зүйлээ орон нутгийн арифметикийн тусламжтайгаар хийжээ. Нутгийн үзлийг овог биш, харин албан тушаал, овгийн ахлах чадвараар тодорхойлдог байв. эрхэм төрөлтҮүнийг өвөг дээдсийнхээ гавъяатай хослуулах шаардлагатай байв: төлөөлөгчид нь албан ёсны томилгоог удаан хугацаагаар хүлээж аваагүй эсвэл "гутамшигтай амьдарч байсан" гэр бүлүүд, тэр ч байтугай хамгийн язгууртнууд ч өөрсдийгөө "яслагдсан" гэж үздэг. Урвасан, "бослого", овгийн нэг гишүүний албан ёсны "алдагдал" нь овгийг бүхэлд нь "эх орондоо бут цохиж", ноёдыг бие биенээ хазаарлахад хүргэв. Үйлчилгээг "үүлдэр" -ээс илүү үнэ цэнэтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд “Хэний овог овгийг хайрлавал тэр овог нь босдог” гэсэн зүйр үгийн дагуу үйлдэв. Мөн тус гэр бүлийг тусгаар тогтносон "хайртай" байсан!

Нутгийн үзлийг үл хайхран биш, харин түүний ачаар Алексей Адашев, Борис Годунов зэрэг хүмүүс алдаршсан. "Нутгийнхан" - тэр ч байтугай хамгийн нэр хүндтэй, сайн төрсөн хүмүүс ч хаанд хандан өргөх бичигтээ "Бүрэн эрхт хүн өөрийн зарц нараа сонгох эрх чөлөөтэй", "Бурхан ба бүрэн эрхт улсууд" гэж өөрсдийгөө доромжилсон байдлаар хамжлага хэмээн нэрлэж байсныг санацгаая. үүнд чөлөөтэй; Хэнийг том, жижиг нь хийх болно."

Түүхчдийн сэтгэлгээнд эртний цаг үе, шинэлэг зүйл өөрийн эрхгүй нүүлгэн шилжүүлэгдэж байна уу? Тэд "Соён гэгээрлийн эрин үе"-тэй хамт бидэнд ирсэн нэр төр, нэр төр гэсэн ойлголтыг опричнинагийн үеийн хүмүүсийн санаа бодолд оруулаагүй гэж үү?

Нутгийн үзэл нь В.О.Ключевскийн үзэж байсанчлан язгууртнуудыг төв засгийн газраас хамгаалах төдийгүй 16-р зуунд тэр үеийн хүчирхэг язгууртнуудаас бүр илүү хэмжээгээр автократ төв засгийн газрыг хамгаалах явдал байв. Энэ нь абсолютизмыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан бөгөөд тогтсон абсолютизмд шаардлагагүй болсон.

17-р зуунд орон нутгийн үзэл нь зөвхөн төв засгийн газрын үүднээс хоцрогдсон байв. Зарим газар энгийн үйлчилгээний хүмүүс, тэр ч байтугай бичиг хэргийн ажилтнууд хүртэл өрсөлдөж, язгууртнуудын хувьд доромжилж, зовж шаналах болжээ. Нутгийн үзлийг халах санаачлагчдын нэг нь А.Толстойн "Агуу Петр" романаас бидний сайн дурсдаг эрхэм язгууртан хунтайж Василий Васильевич Голицын байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Нутгийн үзлийн түүх үндсэндээ цаашдын судалгааг хүлээж байна.

Ивашки, Матфик нарын эсрэг

1564 оны 12-р сард Иван Грозный гэр бүл, олон тооны гишүүдийнхээ хамт "хэн мэдэх вэ" гэж Москваг орхин явсан гэдгийг бид хүүхэд байхдаа мэддэг. Сарын дараа Александровская Слободагаас (Москвагаас хойд зүгт зуун миль) хааны хоёр захидал ирэв. Нэг нь Метрополитанд, нөгөө нь худалдаачид болон "Москва хотын бүх Ортодокс Христийн шашинд". Эхнийх нь "Боярууд, захирагчид, бүх төрлийн түшмэдийн урвалтыг бичсэн байдаг."

Хариуд нь төлөөлөгчид хаанд очиж, дараа нь олон хүмүүс хаанаас засгийн эрхэнд эргэн ирэхийг гуйхаар ирэв.

Иван хүсэлтийг хүлээн зөвшөөрч, одооноос эхлэн "тус эрхт улсын хувьд түүнд тохирсон байдлаар" захирах болно. (Мөн энд та хамгийн алдартай үзэгдлүүдийн нэгийг санах нь гарцаагүй алдартай уран зурагС.М.Эйзенштейн "Иван Грозный": Москвачуудын харанхуй гинж нь цасан дээгүүр хааны ордон руу чиглэн сунадаг бөгөөд тэдгээрийн дээрх цонхонд хааны махчин дүр байдаг.)

Энэ бүх мэдээллийг тухайн үеийн бүрэн албан ёсны эх сурвалжаас авсан болно. Гэхдээ ... энэ бүхэн үнэн байсан уу?

Хааныг явахад догдолж, айж сандарсан олон түмэн Александровская Слобода руу зүгээр л нэвтэрч чадахгүй байснаас эхэлье: Иван тэнд цэргийн хуаранд байгаа мэт өөрийгөө түгжиж, хамгаалагчид хамгийн өндөр зэрэглэлийн хоёр ламыг ч тэр даруй зөвшөөрөөгүй. түүнийг харах.

Мөн хаан өөрийн захиасыг бүх "Ортодокс Христийн шашинд" хандаагүй. Опричниныг нэвтрүүлэхийн өмнөхөн Земский Соборыг бүтээсэн бөгөөд энэ нь мессежийн хүлээн авагч байсан бололтой.

Гэнэт явах уу? Гэвч үүнээс өмнө хаан хоёр долоо хоног Москвагийн сүм хийдүүдээр аялан, үнэт зүйлсийг сонгон авчээ. Хаан дагуулж явсан хүмүүсийн жагсаалтыг урьдчилан эмхэтгэсэн.

Грозныйд яагаад энэ явах хэрэгтэй байсан бэ? Маш удаан хугацаанд үүнийг бояруудын аюулаар тайлбарлаж байсан. зөвхөн хэрэв? 1564 он бол газар тариалан, гал түймрийн жил, цэргийн ноцтой бүтэлгүйтэл, Польшийн хаантай Крымын хааны эсрэг хуйвалдааны жил юм. Хааны командлагч хунтайж Курбский гадаад руу зугтав. Боярууд эхэлсэн цаазаар авах ялыг (хэдийгээр ичимхий) эсэргүүцэж, үүнийг хүлээгээгүй Грозный түр хугацаагаар огцрох шаардлагатай болжээ. Энэ жил Иван үхлийн талаар маш их бодож, Архангелийн сүмд булшиндаа зориулж тусгай сүм хийв. Түүхч Е.С.Сизовын байгуулсан сүмийн зураг нь Иван Грозныйын намтар түүхийг бояруудаас гаргасан "гомдол"-ыг онцлон харуулдаг. Энэ зураг болон Иванын ханхүү Курбскийд уурласан хариу мессеж хоёрын хооронд ижил төстэй байдал нэн даруй үүсдэг.

Нэг үгээр хэлбэл, опричнинагийн санаа нэлээд удаан хугацаанд гарч ирсэн боловч зөвхөн Грозный үйл явдлын явцыг тодорхойлоогүй, тэр өөрөө тэдний нийгмийн эрчмээс айж байсан нь улам бүр тодорхой болж байна. Опричнина шаардлагатай байсан уу? Энэ нь ахиц дэвшилд нөлөөлсөн үү? Үүнийг шийдэхийн тулд хэний эсрэг чиглүүлснийг олж мэдэх хэрэгтэй.

Ямар асуулт вэ! Мэдээжийн хэрэг, тэрслүү бояруудын эсрэг - феодалын язгууртны эсрэг - энэ нь тодорхой харагдаж байна ...

Гэхдээ яагаад опричнинагийн жилүүдэд энэ язгууртны хамгийн муу дайснууд болох бүх тушаалыг удирдаж байсан шашны элитүүд үхсэн бэ? Гэхдээ эдгээр "урлагийн бичиг хэргийн ажилтнууд" бояруудыг хамгаалж чадахгүй байв.

Язгууртнууд маш их зовж шаналж байсан ч элитүүд амьд үлджээ; Хамгийн алдартай Руриковичууд - Шуйскийн ноёд ба хамгийн алдартай Гедиминовичүүд (Литвийн Их Гүнгийн үр удам) - Мстиславский, Вольскийн ноёдууд хадгалагдан үлджээ.

Опричнина алба хааж байсан язгууртнуудын бояруудын эсрэг байсан уу? Гэвч хамгаалагчдын дунд маш олон эрхэм хүмүүс байсан бөгөөд тэд гутамшигт нэрвэгджээ их хэмжээнийязгууртнууд

Сүм хийдүүд опричнинаас ихээхэн хохирол амссан. Гэхдээ энэ нь бараг төлөвлөгдөөгүй байсан тул эхний жилүүдэд сүм хийдүүд опричнинаас шууд ашиг тус хүртэж байв.

Иванын хамтрагчид болон тэр өөрөө опричниныг он цагийн түүхэнд чимэглэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргаж, энэ нь өргөн хүрээний дэмжлэгийг хүлээсэн гэж үздэг. Үүнтэй холбоотой олон нууцууд нь шууд хуурамчаар үйлдсэнтэй холбоотой. Бусад нь дутуу бичиг баримтын үр дүн юм. Бусад нь 20-р зууны хүмүүс 16-р зууны сүнсэнд нэвтэрч чадахгүй байсантай холбон тайлбарлаж болно. Гэхдээ эдгээр нууцаас гадна бидэнд баримтууд бас бий.

“... Ивашкаг опричники тамлан зовоож, малыг нь нядалж, гэдсийг нь (өмчийг) дээрэмдэж, хүүхдүүд нь зугтсан... Яг тэр тосгонд нум (татварын нэгж) хоосон Матфика Пахомова, Опричникийн Матфикаг алж, малыг нь нядалж, гэдсийг нь дээрэмдэж, хүүхдүүд нь үл мэдэгдэх зугтсан ... Нэг тосгон руу ..." гэх мэт. Энэ бол албан ёсоор татвар ногдуулах объектуудын жагсаалтаас - Новгородын газар нутгийг хамгаалагчдад ялагдсаны дараахан хийсэн тооллого юм. Кола хойг дээр харуулын дарга Басаргын араас “хашанууд, хоосон хашаанууд, амбаарууд, төрөл бүрийн газар эзгүйрсэн”.

16-р зууны жараад онд Ярославльаас Вологда хүртэлх зам баян тосгонуудын дундуур явдаг байв; Хорин жилийн дараа замын хажуугийн тосгонууд хоосон байв.

Москвагийн төв болон Оросын баруун хойд хэсэгт хүн ам цөөрсөн. Ивашки, Матфейки нар язгууртнуудын хуйвалдаанд оролцох боломжгүй байсан.

Ард түмэн харуулын талаар бас санал бодлоо хэлсэн: 20-р зуунд харуулуудыг хааны шийтгэгчид гэж нэрлэдэг байв.

Хэрэв опричнина улс орны төвлөрөлд хувь нэмэр оруулсан бол ямар үнээр гарсан бэ!

Мөн опричнинатай холбоотой тааваруудын дор хаяж нэгийг нь тодорхой хариулж болох юм: энэ нь Орост хамгийн түрүүнд хор хөнөөл учруулсан.

Сигурд Шмидт

Эх сурвалж "ЗС" No10/1969

ОРОСЫН ТҮҮХ 16-Р ЗУУН. ЦАГ ҮЕ АЙМШИГТАЙ БАЙНА. ЦАГ ЗОВТОЙ БАЙНА.
16-р зуунд Орос улс хоёр толгойт бүргэдийн "тэмдэг" дор орж, Европ, Ази дахь Оросын газар нутгийг сарвуугаараа бат бэх барьжээ. Үүнийг ухаалаг улс төрч, авъяаслаг удирдагч, "Бүх Оросын эзэн хаан" Иван Лл удирдаж байв. Нэгдмэл байдал, хууль эрх зүй, автократ засаглал бол түүний зүтгэж, амьдралд хэрэгжүүлсэн зорилго, зорилтууд юм. Ноёд, хотуудын хоорондох эцэс төгсгөлгүй иргэний мөргөлдөөн, мөргөлдөөн Оросын газар нутгийн цэрэг, эдийн засгийн чадавхийг сулруулж байв. Удирдлагын төвлөрлийг ямар ч аргаар хийж чадсан. Их бэйс сайн тоноглогдсон, зохион байгуулалттай мэргэжлийн арми байгуулжээ. Олон тооны удирдагчид сайн дураараа, ухамсартайгаар Москвагийн төрийн удирдлагын тэргүүлэх байр суурийг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ бодлогод дургүйцсэн бүх хүмүүсийг шийтгэж, огцруулсан. Хотын оршин суугчид ноёдын бүрэн эрхт байдлын төлөө ахан дүүсийн дайнд оролцохыг хүсээгүй. Москваг дайсан, боолчлогч гэж ойлгодоггүй байв. Энэ хот нь сайхан сэтгэлтэй, амар тайван, шударга ажиллаж амьдрахыг хүссэн хэнийг ч хүлээн авах хүсэлтэй гэдгээрээ алдартай байв. Иван Калита мөн Москвагийн газар нутгийг хулгай, дээрмийн хэргээс цэвэрлэв. Католик Литвийн дарлалд өртсөн хүмүүс энд хоргодох газар олжээ. Крымын татарууд Султанаас хамгаалалт хайж эндээс зугтав.
Ноён Великий Новгород өөрөө энхийн замаар шийдвэрлэх дипломат оролдлогыг ихэмсэгээр няцаасан. 1471 онд Новгородын цэргүүд Шелони гол дээр харгис хэрцгий ялагдал хүлээв. Новгородчууд нэг пенни төлж, газар нутгийнхаа тодорхой хэсгийг алдсан бөгөөд долоон жилийн дараа тэд сайн дураараа Москвагаас хамгаалалт хүсчээ. Энэ үед Оросын төр үндсэн хэлбэрээ аль хэдийн тодорхойлсон байсан ч шинэ газар нутгийг нэгтгэх ажил үргэлжилсээр байв.
16-р зуунд Оросын газар нутгийг өргөжүүлж, бэхжүүлж, тусгаар тогтнолоо олж авсанд хөршүүд бүгд баяртай байсангүй. Литвачууд болон Ливончууд баруун хойд зүгээс заналхийлж, Их Орд зүүн өмнөд хэсэгт баялаг алба гувчуурын эх үүсвэрээ алдсантай эвлэрч чадахгүй байв. Ахмат хаан олон жил бэлтгэл хийсний эцэст цэргээ дагуулан Орос руу ирэв. Армиуд Угра голын эсрэг талын эрэг дээр зогсож байв. Монголчууд гатлах гэсэн оролдлогыг няцаав. "Угра голын эрэг дээрх зогсолт" сар гаруй үргэлжилсний дараа хан цэргээ татав. Буцах замдаа Ахмат алагдаж, тасарсан толгойг нь Их Гүнтэд хүргэв. Монгол-Татар буулганы түүх ингэж төгсөв.
Гэхдээ засгийн газрын шинэчлэлд зөвхөн гадаад бодлого нэн тэргүүнд тавигдсангүй. Орон нутгийн засаг захиргаа; эд хөрөнгө, иргэний болон эрүүгийн эрх зүйн харилцаа нь шинэ нөхцөлд дасан зохицох, зохицуулах шаардлагатай байв. 1497 онд Оросын түүхэн дэх анхны хууль тогтоомж, дүрмийн цуглуулга болох "Хууль тогтоомжийн код" хэвлэгджээ. Энэ нь "Оросын үнэн" (Эртний Орос дахь хууль эрх зүйн болон шүүхийн шийдвэрийг зохицуулдаг зохицуулалтын багц) заалтууд дээр үндэслэсэн байв. Том жагсаалтХуулийн хуулинд тухайн үеийн нөхцөл байдал, сэтгэлгээнд нийцүүлэн зарим хуулиудад нэмэлт, шинэ тайлбар оруулсан.
16-р зууны ОХУ-ын түүх өнгөрсөн зуунаас эх барьжээ. Василий Ллл хаан ширээнд заларч, эцгийнхээ ажлыг үргэлжлүүлэв. Шинэ эзэн хаан хатуу улстөрч, автократ хүн байв. Москвад дуулгаваргүй байгаагаа зарласан Аппанагийн ноёдыг дотоод дайсан гэж үздэг байв. Ямар ч эмх замбараагүй байдал нь нахиалах болно. Асар их баялагтай, эрх мэдэлтэй, сонгох эрх чөлөөтэй байсан боярын анги ч анзаарагдахгүй өнгөрөөсөнгүй (Бояр аль ханхүүд үйлчлэхээ сонгох эрхтэй байв). Думын боярууд өөрсдийгөө төрийн асуудлаар ноёдоос доогуур гэж үздэггүй. Думаас батлагдаагүй шийдвэрийг ноёд хэрэгжүүлж чадахгүй байсан мартагдашгүй үе түүхэнд байсаар л байсан. Василий Иванович хэт чөлөөтэй сэтгэдэг хүмүүсийг арга хэрэгсэл, арга барилдаа эргэлзэлгүйгээр устгасан. Тохиромжтой шалтгаанаар өрсөлдөгчөө өөр дайнд илгээж, сүм хийдэд цөлөх эсвэл цаазлуулж болно. Гадаад бодлого нь Оросыг тусгаар тогтносон, хүчирхэг улс болгон байгуулах чиглэлийг үргэлжлүүлэв. -тай дипломат харилцаа тогтоосон Европын орнууд. Султаны эсрэг хамтарсан тэмцлийн талаар Пап ламтай эвлэлдэн нэгдэхийг оролдсон. Ариун Ромын эзэн хаан Максимилиантай байгуулсан 1514 оны гэрээнд Их гүн Василийг "Эзэн хаан Русов" хэмээн анх дурдсан нь 16-р зуунд Орос улс өөрийгөө тэгш эрхтэй гэж зарлаж байсныг харуулж байна. Василий Ллл эцгээсээ үр дүнг нь хүлээх ухаан, тэвчээрийг өвлөн авсан. Тэрээр өмнөд хилээ тайван бус Крымчуудаас хамгаалахын тулд Орост суурьшиж, гэр бүл зохиож, улмаар "давхар иргэншил" авсан Татарын язгууртнуудыг урьж, алба хааж байв. Тэд хуучин болон шинэ эх орны хоорондын харилцааны тогтвортой байдлыг сонирхож, үүнд бүх нөлөөгөө ашиглаж байв.
1533 онд Василий Иванович нас барснаар Орос улс хаан ширээний төлөөх тэмцлийн үе рүү оров. Тэр үед өв залгамжлагч гурван настай байсан. Бояр ба ноёны язгууртнууд хоёр хуаранд хуваагдав. Зарим нь инжний эзэн хааны засаглалыг дэмжиж, бусад нь Рурик гүрний төлөөлөгчөөр удирдуулсан боярын хамгаалалтыг бий болгохыг эрэлхийлэв. Энэ бол явуулга, үхлийн үе байсан. Өв залгамжлагчийг найман настай байхад ээж нь хордлого авчээ. Түүнийг нас барсны дараа ижил тооны жилийн турш мужийг боярууд захирч байв. 1547 оны 1-р сард арван зургаан настай Иван lV хаан ширээнд суув. Ирсэн шинэ үе шат 16-р зууны Оросын түүх. Амбицтай, сэжигтэй, халуухан зантай залуу хаан эрх мэдлийн жолоог хичээнгүйлэн авав. Тэрээр бояруудад итгэдэггүй байсан бөгөөд "Сонгосон Рада" -ын тулгуур болсон язгууртнууд болон дэвшилтэт сэтгэлгээтэй санваартны төлөөлөгчдийг өөрийн тойрогт оруулжээ. Энэ нь 1549 онд байгуулагдсан, шинэчлэлийн үзэлтэй хууль тогтоох байгууллага юм. Сонгогдсон Рада нь цэргийн, хууль эрх зүй, санхүү, улс төрийн бүхий л салбарт хяналтын үүргийг гүйцэтгэдэг "захиалга", байгууллагуудад захирагддаг байв. Тушаалыг төрийн санд орох орлогын урсгалыг хянадаг итгэмжлэгдсэн хүмүүс удирдаж байв. 1550 онд хуралдсан Земский Собор анги хоорондын эвлэрлийг тунхаглав. Шинэ харилцааны тухай тезисүүд нь яг тэр үед батлагдсан Хуулийн хуулийн үндэс болсон. 1951 онд сүмийн зөвлөл хуралдав. Засгийн газархаан тэргүүтэй сүм, төрийн харилцааны бүтцийг зуун бүлгээс бүрдсэн жагсаалттай зөвлөлд танилцуулдаг ("Зуун Главийн сүм" гэсэн нэр). Сүмийг иргэний үйл хэрэгт оролцох, орлого, эд хөрөнгөө танах зэрэгт хязгаарлалт тавьсан. Ялангуяа сүм хийдүүд хүн амд хүү, талхны мөнгийг "насп" буюу хүүгээр өгөхийг хориглодог байв. Сүм хийдүүд хяналтгүй газар худалдаж авахыг хориглов.
“Хүмүүст үйлчлэх арга хэрэгслийг” нэмэгдүүлэх чиглэлээр армийн албаны шинэ бүтэц бий болсон. Тэдний арчилгааг төрийн сангаас гаргаж байсан. Томоохон газар эзэмшигчид зарим тохиолдолд цэргийн иж бүрэн техник хэрэгслээр тодорхой хэмжээний хүн хүчний нөөц бүрдүүлэх үүрэгтэй байв. Хөдөөгийн оршин суугчид, хотын иргэдийн "боловсон хүчний" цэргүүд мөн үлджээ. Армид "орон нутгийн үзлийг" халсан нь язгууртан багатай, гэхдээ илүү авъяаслаг хүмүүст албан тушаал хаших замыг нээсэн.
1556 онд хааны гаргасан "тэжээх" тухай зарлигаар захирагчдын эрх мэдэл, бүс нутгийн язгууртнуудын эрхийг цуцалсан. Газар нутгийг "уруул" болгон хуваах шинэ зарчмыг нэвтрүүлэв. Аймгийн тэргүүнд мөрдөн байцаах, шүүх, эрүүгийн байгууллагуудыг хянадаг орон нутгийн Засаг дарга томилогдов. Хотын дарга төв засгийн газарт шууд тайлагнасан.
Иван Грозныйын засаглалын түүхэн дэх шинэчлэлийн жилүүд хамгийн үр бүтээлтэй байсан бөгөөд Оросын төрийг улам бэхжүүлж, төвлөрүүлэхэд тусалсан. Олон өндөр албан тушаалтнуудын хувьд, шашны зүтгэлтнүүд, бояруудын ангиллын хувьд ийм өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй мэт санагдаж байв. Сэтгэл дундуур байсан дотоод улс төрхаан, одоо болтол зөвхөн оюун ухаан, үг хэллэгээр л. Гэвч эхнэрээ нас барсны дараа сэжиглэл нь улам хүчтэй болсон Иван Васильевич өрсөлдөгчид болон дэмжигчдэдээ гэнэтийн алхам хийжээ. Тэрээр эхлээд хаан ширээгээ орхих хүсэлтэй байгаагаа харуулж, дараа нь урвагчидтай тэмцэлд нь иргэд ямар ч болзолгүй дэмжлэг үзүүлбэл эрх мэдэлдээ үлдэх болно гэдгээ цочирдсон ард түмэндээ зарлаж байна. Урвагч гэдэг нь эрх баригчдад сэтгэл дундуур байгаа бүх хүмүүсийг хэлдэг.
"Опричнина" цаг ирж байв. Хааны болон муж улсын бүх газар нутаг, байгууллагууд, опричинад хамаарах бүх зүйлийг опричнина гэж зарлав. Сөрөг үзэлтэй бояруудын дунд хэлмэгдүүлэлт эхэлсэн. Хэлмэгдэгсдийн хураагдсан эд хөрөнгө хааны бүртгэлд орсон. Харуулууд хааныг хамгаалж, түүний нууц цагдаа байв. Тэд цэргийн болон язгууртны элитүүдийн хүсээгүй гишүүдийн эсрэг терроризм үйлдсэн. Бусдыг буруутгах, тамлах, цаазлах аймшигт үе эхэлсэн. Хуурамч гүтгэлэг дээр үндэслэн Новгород руу экспедиц хийсэн. Эх орноосоо урвасан хэрэгт буруутгагдсан Новгородчуудыг шүүх хурал, мөрдөн байцаалтгүйгээр хайр найргүй устгасан. Өдөр бүр зургаан зуу хүртэл хүн нас бардаг.
Харуулын цэргийн хүчний хувьд бүтэлгүйтсэн нь 1571 онд Крымын хааны цэргүүд Москваг бүслэхэд илчлэв. Олонхи нь зүгээр л цэргийн байрлалд ирсэнгүй. Удалгүй опричнина төрийн байгууллага болж татан буугдсан боловч шүүхийн бүтцэд үлджээ. Төрийн өмчийн хувьд ч мөн адил. "Дворовье", "домровые" гэж өөрчилсөн нь харьяаллын мөн чанарыг өөрчилсөнгүй.
Опричнина үүссэн шалтгаан, нөхцөл байдлын талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна. 16-р зууны Оросын түүхийн зарим судлаачид тэднийг Ливониатай хийсэн амжилтгүй дайн, Курбскийн урвасан явдал гэж үздэг бөгөөд энэ нь хаадын эрх баригчдыг хуйвалдаан, урвах тухай бодоход хүргэсэн юм. Бусад нь Иван Грозныйын гаж хандлагад. Юу ч байсан опричнина улсад асар их хохирол учруулсан. Тухайн үед асар олон хүн устгагдсан. Олон эд хөрөнгийг дээрэмдэж, хайхрамжгүй хандсан. Хүмүүс ажилгүй, орон байргүй, талхгүй тэнүүчилж байв.
Иван Грозный 1584 онд нас барж, сул дорой Федорыг өв залгамжлагчаар нь үлдээжээ. Феодор үл анзаарагдам хаанчилж, үл анзаарагдам нас барав. Рурик гүрний түүх 16-р зуунд дуусав. Ирж байсан Асуудлын цаг.

15-р зууны эцэс гэхэд Москвагийн ноёдын хүч мэдэгдэхүйц бэхжиж байв: цол. бүрэн эрхт(эсвэл господар, өөрөөр хэлбэл эзэн, эзэн), гарч ирнэ хааны хувцас– титэм (Мономахийн малгай – Узбек хаанаас Иван Калитад өгсөн бэлэг бололтой), очирт таяг (саваа), бөмбөрцөг (загалмайтай бөмбөг). 1476 онд Иван III Византийн сүүлчийн эзэн хаан София Палеологийн ач охинтой гэрлэжээ. Энэ нь Москваг Византийн хууль ёсны залгамжлагч болгосон. Төрийн сүлдОрос улс хоёр толгойтой бүргэд болжээ.

Нөгөөтэйгүүр, эзэн хааны эрх мэдлийг ханхүүгийн дор байдаг хамгийн дээд язгууртны зөвлөх байгууллага болох Боярын Дум хязгаарлаж байв. Москвагийн ханхүү бүх томоохон асуудлаар бояруудтай зөвлөлдөх үүрэг хүлээсэн бөгөөд тэдний хүслийг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Думд 15 орчим бояр багтсан бөгөөд тэднийг дума, окольничи гэж хуваасан.

-аас бүрдсэн төрийн төв байгууллагуудын тогтолцоо аажмаар бүрэлдэж байна Төрийн сан, санхүү, гадаад бодлого болон бусад улсын асуудлыг эрхэлсэн, мөн Ордонууд– Новгород, Тверь гэх мэт Ордонууд хууль эрх зүйн үйл ажиллагаа явуулж, язгууртнуудад эд хөрөнгө хуваарилдаг байв. Төрийн сан, ордонд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бичиг хэргийн ажилтнууд- эрх чөлөөгүй ангиас ирсэн албан тушаалтнууд.

Хувь хүнийг хянах мужууд, одоо шинэ муж улсын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт хуваагдсан тул төвөөс захирагч нар томилогдов. Тэд орон нутагтаа бүрэн эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд гадуур амьдардаг байв хооллох– нутгийн ард түмнээс янз бүрийн дээрэмдэх. Тэдний ачаар засаг дарга нар төв засгийн газраас хараат биш байсан тул хооллох нь улсад тийм ч ашиггүй байв.

Мөнгөний систем маш анхдагч байсан. Хот бүр өөр өөрийн зоос цутгажээ. мөнгө. Мөнгө тоолоход хялбар байхын тулд худалдаачид тусгай дансны нэгж - рубль ашигласан боловч ийм зоос хараахан байгаагүй. Мөнгөний тогтолцооны төгс бус байдал нь Оросын бүс нутгийн хоорондын худалдааны сул хөгжилтэй холбоотой байв. Ганц зоос зүгээр л хэрэггүй байсан.

15-р зууны төгсгөлд Москвагийн нэг арми байгуулагдаж, гурван төрлийн цэрэг - феодалын (бояр-язгууртны) морин цэрэг, жил бүр шалгадаг явган цэрэг, байнгын их буунаас бүрдсэн байв.

гол үүрэгМорин цэрэгт алба хааж байх ёстой бояруудад томилогдов "Морьтой, хөл хөдөлгөөнтэй, зэвсэглэсэн", өөрөөр хэлбэл морь, зэвсэг, явган цэрэгтэйгээ. Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд бояруудыг газар нутаггүй болгох үйл явц явагдсан. Тэд хунтайжид үйлчлэх нэг өв залгамжлагчид газар нутгаа гэрээслэн үлдээсэнгүй, харин бүх хөвгүүддээ хувааж өгчээ. Олон хөвгүүд нас барахаасаа өмнө сүм хийдэд очиж, газар нутгийнхаа тодорхой хэсгийг тэнд шилжүүлжээ. Үүний үр дүнд цэргүүдийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь боярууд биш, харин байв язгууртнууд. Москвагийн ноёд 14-р зууны сүүлчээс өөрсдийгөө хангалттай тооны цэргийн албан хаагчидтай болгохын тулд тэдэнд тэтгэмж олгож эхлэв. үл хөдлөх хөрөнгө- үл хөдлөх хөрөнгөөс ялгаатай нь төрийн өмч хэвээр үлдэж, алба, ялангуяа цэргийн зориулалтаар түр хугацаагаар ашиглуулсан газар. Ноёд газар нутгаа захиран зарцуулах боломжгүй (өв залгамжлалаар шилжүүлэх, хөвгүүдэд хуваах, худалдах, барьцаалах). Газар нутгийг бояруудын эзэмшил шиг хамжлагад биш, харин газар өмчлөгчийн газар эзэмшиж байх ёстой газраас хамааралтай тариачид тариалж байв. Түүний дотор Хуулийн код (1497 ) - нэг улсын хуулиудын багц - Иван III тариачдыг газартай холбох анхны алхамыг хийсэн ( боолчлол): нэг өмчлөгчөөс нөгөөд шилжүүлэх эрх одоо жилд хоёр долоо хоног буюу өмнөх долоо хоногт хязгаарлагдаж байсан Гэгээн Жоржийн өдөр(11-р сарын 26) болон долоо хоногийн дараа. Түүгээр ч барахгүй ийм шилжилт нь зөвхөн төлбөр хийсний дараа л боломжтой байсан өндөр настан, өөрөөр хэлбэл тариачин явахад газар эзэмшигчид нөхөн олговор.

Артиллерийг хүн амын шинэ давхаргаас бүрдүүлсэн - үйлчилгээний хүмүүс- алба хаасны төлөө цалин авдаг ч гар урлал, худалдаа эрхлэх эрхтэй мэргэжлийн цэргийн алба хаагчид. Их буучид бараг тэр чигээрээ бичиг үсэгтэй байсан. Пушкарчууд Москвагийн тусгай Пушкарская сууринд авсаархан амьдардаг байв. Тухайн үед Оросын их буунууд дэлхийн хамгийн хүчтэй нь байсан.

5-р хэсэг. IV Иванын үеийн Орос

1505-1533 он - Иван III-ийн хүү Василий III-ийн хаанчлал. Тэрээр Москвагийн ноёны эрх мэдлийг бэхжүүлэхэд чиглэсэн эцгийнхээ бодлогыг үргэлжлүүлэв. Тэрээр Боярын Думтай удаа дараа ширүүн сөргөлдөөнд орсон. Тэрээр түүний зарим гишүүдийг (түүний дотор Берсен Беклемишев) цаазлав.

1533 онд Василий III нас барж, 1530 онд төрсөн түүний хүү Иван IV Васильевич нь залуу хунтайжийн регент нь түүний ээж Елена Глинская юм. Тэр мөнгөө дамжуулсан (анхны үндэсний зоосыг нэвтрүүлсэн - мөнгөн пенни) ба эхэлнэ уруулын шинэчлэл(орон нутгийн засаг захиргааны шинэчлэл, тэжээлийн системийг хязгаарлах, цуцлах, 1539 онд эхэлсэн).

1538 онд Елена Глинская нас барж, бойарын засаглалын үе эхэлсэн. Залуу ханхүүгийн нөлөөний төлөөх тэмцлийг Шуйский, Бельский овгийнхон явуулжээ. Эдгээр үйл явдлууд Иванын хувийн шинж чанарт ихээхэн нөлөөлж, түүнийг сэжиглэн, харгислалд сургасан.

IN 1547 оны нэгдүгээр сарНоён Иван Оросын түүхэнд анх удаа хааны цолыг хүртэж, Анастасия Захарина-Юреватай гэрлэжээ. 1547 оны зун Москвад гал гарсан нь үзэн яддаг бояруудын эсрэг ард түмний бослогын шалтгаан болсон юм. Тэд хүмүүсийг тайвшруулж чадсан боловч Иван томоохон хэмжээний ажил хийх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. улс төрийн шинэчлэл. Шинэчлэлийн гол зорилго нь асар том, нэгдсэн Оросын төрийн үр дүнтэй удирдлагын аппаратыг бий болгох явдал байв. Нэмж дурдахад хаан өөрийн хүчийг бэхжүүлж, бояруудын эсэргүүцлийг сулруулахыг эрэлхийлэв.

Оросын түүх. Эрт дээр үеэс 16-р зуун хүртэл. 6-р анги Киселев Александр Федотович

Бүлэг 6. XVI ЗУУН ДАХЬ ОРОС

16-Р ЗУУН ДАХЬ ОРООС