Оршил
1. Жүжгийн асуудлууд A.P. Чехов" Интоорын цэцэрлэг»
2. Өнгөрсөн үеийн биелэл - Раневская, Гаев нар
3. Өнөөгийн үзэл санааг илэрхийлэгч - Лопахин
4. Ирээдүйн баатрууд - Петя, Аня нар
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Оршил

Антон Павлович Чехов - хүчирхэг зохиолч бүтээлч авъяасмөн нэгэн төрлийн нарийн ур чадвар нь түүний өгүүллэг, өгүүллэг, жүжигт хоёуланд нь адилхан гялалзсан байдлаар илэрдэг.
Чеховын жүжгүүд нь Оросын жүжиг, театрын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрдүүлж, тэдний цаашдын хөгжилд хэмжээлшгүй нөлөө үзүүлсэн.
Шүүмжлэлтэй реализмын жүжгийн шилдэг уламжлалыг үргэлжлүүлж, гүнзгийрүүлж, Чехов жүжгүүддээ амьдралын үнэнийг давамгайлж, лакгүй, бүх нийтлэг байдал, өдөр тутмын амьдралдаа харуулахыг хичээсэн.
Байгалийн дэвшлийг харуулж байна Өдөр тутмын амьдрал жирийн хүмүүс, Чехов өөрийн өрнөлдөө нэг биш, хэд хэдэн органик холбоотой, хоорондоо уялдаа холбоотой зөрчилдөөн дээр үндэслэдэг. Үүний зэрэгцээ тэргүүлэх, нэгтгэх зөрчилдөөн нь гол дүрүүдийн зөрчилдөөн нь бие биетэйгээ биш, харин тэдний эргэн тойрон дахь нийгмийн орчинтой зөрчилддөг.

A.P-ийн жүжгийн асуудлууд. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"

Чеховын бүтээлд "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний өмнө тэрээр бодит байдлыг өөрчлөх шаардлагатай гэсэн санааг сэрээж, хүний ​​​​амьдралын нөхцөл байдлын дайсагнасан байдлыг харуулж, түүний дүрүүдийг хохирогчийн байр сууринд хүргэсэн шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв. Интоорын цэцэрлэгт бодит байдлыг түүхэн хөгжлөөрөө дүрсэлсэн байдаг. Нийгмийн бүтцийг өөрчлөх сэдвийг өргөнөөр боловсруулж байна. Цэцэрлэгт хүрээлэн, интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнтэй, үндэслэлгүй эзэдтэй эрхэмсэг эдлэнгууд түүх болон үлдэж байна. Тэднийг ажил хэрэгч, ажил хэрэгч хүмүүсээр сольж байна, тэд бол Оросын ирээдүй биш. Зөвхөн залуу үеийнхэн л амьдралыг цэвэрлэж, өөрчлөх эрхтэй. Эндээс жүжгийн гол санаа нь язгууртныг төдийгүй хөрөнгөтнийг эсэргүүцэж, жинхэнэ хүмүүнлэг, шударга ёсны зарчмаар амьдралыг сэргээн босгохыг уриалсан нийгмийн шинэ хүчийг бий болгох явдал юм.
Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг 1903 онд ард түмний нийгмийн өсөлтийн үед бичсэн. Энэ нь тухайн үеийн ээдрээтэй үзэгдлүүдийг тусгасан түүний олон талт уран бүтээлийн бас нэгэн хуудсыг нээлээ. Энэхүү жүжиг нь яруу найргийн хүч чадал, жүжгээрээ биднийг гайхшруулж, нийгмийн нийгмийн зовлон зүдгүүрийг хурцаар илчилсэн, санаа бодол, үйлдлүүд нь зан үйлийн хэм хэмжээнээс хол байгаа хүмүүсийг илчилсэн гэж бид хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиолч сэтгэлзүйн гүн зөрчилдөөнийг тодорхой харуулж, уншигчдад баатруудын сэтгэл дэх үйл явдлын тусгалыг олж харахад тусалж, утга учрыг бодоход хүргэдэг. жинхэнэ хайрмөн жинхэнэ аз жаргал. Чехов биднийг өнөөдрөөс алс холын өнгөрсөн рүү амархан аваачдаг. Бид баатруудтай нь хамт интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хажууд амьдарч, гоо үзэсгэлэнг нь харж, тухайн үеийн бэрхшээлийг тодорхой мэдэрч, баатруудын хамт хариулт олохыг хичээдэг. хэцүү асуултууд. “Интоорын цэцэрлэг” жүжиг бол дүрийнх нь төдийгүй улс орны өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг харуулсан жүжиг юм шиг надад санагддаг. Зохиогч нь өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн төлөөлөгчдийн хоорондох зөрчилдөөнийг харуулсан. Чехов интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэд шиг гэм хоргүй мэт санагдах хүмүүсийн түүхэн тавцангаас гарцаагүй салах шударга ёсыг харуулж чадсан гэж би бодож байна. Тэгэхээр тэд хэн бэ, цэцэрлэгийн эзэд? Тэдний амьдралыг түүний оршихуйтай юу холбодог вэ? Интоорын цэцэрлэг яагаад тэдэнд тийм их хайртай вэ? Эдгээр асуултад хариулахдаа Чехов нэгэн чухал асуудлыг илчилсэн - амьдралын өнгөрч буй асуудал, түүний үнэ цэнэгүй байдал, консерватизм.
Нэр нь өөрөө Чеховын жүжигтаныг уянгын уур амьсгалд оруулдаг. Бидний оюун санаанд цэцэглэж буй цэцэрлэгийн тод, өвөрмөц дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд энэ нь гоо үзэсгэлэн, илүү сайн амьдрах хүслийг илэрхийлдэг. Инээдмийн жүжгийн гол үйл явдал нь энэхүү эртний язгууртны эд хөрөнгийг худалдсантай холбоотой юм. Энэ үйл явдал нь түүний эзэд болон оршин суугчдын хувь заяаг ихээхэн тодорхойлдог. Баатруудын хувь заяаны талаар бодохдоо та Оросын хөгжлийн замуудын тухай: түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаар илүү ихийг боддог.

Өнгөрсөн үеийн дүр төрх - Раневская, Гаев нар

Одоогийн санааг илэрхийлэгч - Лопахин

Ирээдүйн баатрууд - Петя, Аня нар

Энэ бүхэн нь улс оронд өөр агуу зүйлийг бүтээх тэс өөр хүмүүс хэрэгтэй гэсэн санааг өөрийн эрхгүй хүргэж байна. Эдгээр бусад хүмүүс бол Петя, Аня нар юм.
Трофимов бол гарал үүсэл, зуршил, итгэл үнэмшлээрээ ардчилсан хүн юм. Чехов Трофимовын дүрийг бүтээхдээ олон нийтийн ажилд үнэнч байх, сайн сайхан ирээдүйн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, түүний төлөөх тэмцлийг сурталчлах, эх оронч үзэл, үнэнч шударга байдал, эр зориг, шаргуу хөдөлмөр зэрэг тэргүүлэх шинж чанаруудыг энэхүү дүр төрхөөр илэрхийлжээ. Трофимов хэдий 26, 27 настай ч амьдралын хүнд хэцүү туршлага ардаа байгаа. Тэрээр аль хэдийн хоёр ч удаа их сургуулиасаа хасагдсан. Гурав дахь удаагаа хасагдахгүй, “мөнхийн оюутан” хэвээр үлдэхгүй гэдэгт итгэлгүй байна.
Өлсгөлөн, ядуурал, улс төрийн хавчлагад өртсөн ч итгэлээ алдсангүй шинэ амьдрал, энэ нь шударга, хүмүүнлэг хууль тогтоомж, бүтээлч бүтээлч ажилд тулгуурлана. Петя Трофимов хоосон, идэвхгүй байдалд автсан язгууртнуудын бүтэлгүйтлийг хардаг. Тэрээр хөрөнгөтний талаар нэлээд зөв үнэлгээ өгч, улс орны эдийн засгийн хөгжилд дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэж байгааг тэмдэглэж, харин түүнийг шинэ амьдралыг бүтээгч, бүтээгчийн үүргийг үгүйсгэдэг. Ерөнхийдөө түүний мэдэгдлүүд шууд, чин сэтгэлээсээ ялгардаг. Лопахиныг өрөвдөх сэтгэлээр харьцахдаа тэрээр түүнийг "замд нь саад болсон бүхнийг иддэг" махчин араатантай зүйрлэдэг. Түүний бодлоор Лопахинууд амьдралыг үндэслэлтэй, шударга зарчмаар барьж, амьдралыг эрс өөрчлөх чадваргүй юм. Петя Лопахинд гүн гүнзгий бодлыг төрүүлдэг бөгөөд тэрээр өөртөө маш их дутагдаж байсан энэ "бөөрхий ноёнтон" -ын итгэл үнэмшилд атаархдаг.
Трофимовын ирээдүйн тухай бодол хэтэрхий бүдэг, хийсвэр байдаг. "Бид алсад асч буй тод од руу хяналтгүй явж байна!" - тэр Аня руу хэлэв. Тийм ээ, түүний зорилго гайхалтай. Гэхдээ яаж хүрэх вэ? Оросыг цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргах гол хүч хаана байна вэ?
Зарим хүмүүс Петятай харьцдаг бага зэрэг инээдэм, бусад нь нууцлагдмал хайраар. Түүний хэлсэн үгнээс үхэж буй амьдралыг шууд буруушааж, шинэ амьдралыг уриалахыг сонсож болно: "Би тийшээ очно. Би тийшээ очих эсвэл бусдад хүрэх замыг зааж өгөх болно." Тэгээд тэр зааж байна. Тэр өөр замд заяагдсан гэдгээ ухамсарлан түүнийгээ чадварлаг нууж байсан ч нэн хайртай Анядаа онцолж байна. Тэр түүнд: "Хэрэв чамд фермийн түлхүүр байгаа бол худаг руу шидээд яв. Салхи шиг эрх чөлөөтэй бай."
Клуц, "бөөрөнхий ноёнтон" (Варя Трофимова гэж элэглэн дууддаг) Лопахины хүч чадал, ажил хэрэгч чанаргүй. Тэрээр амьдралд захирагдаж, түүний цохилтыг тэсвэрлэдэг боловч түүнийг эзэмшиж, хувь заяаныхаа эзэн болж чаддаггүй. Шинэ цэцэглэж буй цэцэрлэгийн гайхамшигт мөрөөдөлд бат итгэж, түүнийг дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлсэн Аняаг ардчилсан санаагаараа татсан нь үнэн. Харин амьдралын тухай мэдээллийг голчлон номноос олж авсан, ариухан, гэнэн, аяндаа байдаг энэ залуу арван долоон настай охин бодит байдалтай хараахан таарч амжаагүй байна.
Аня найдвар дүүрэн байна, эрч хүч, гэхдээ түүнд маш их туршлагагүй байдал, хүүхэд нас байсаар байна. Зан чанарын хувьд тэр ээжтэйгээ олон талаараа ойр байдаг: түүнд хайртай сайхан үг, мэдрэмтгий интонац руу. Жүжгийн эхэнд Аня хайхрамжгүй, санаа зоволтоос хөдөлгөөнт дүрс рүү хурдан шилждэг. Тэр бараг л арчаагүй, өдөр тутмынхаа талх, маргаашийн тухай боддоггүй, хайхрамжгүй амьдрахад дассан. Гэхдээ энэ бүхэн Анягийн ердийн үзэл бодол, амьдралын хэв маягийг зөрчихөд саад болохгүй. Түүний хувьсал бидний нүдний өмнө өрнөж байна. Анягийн шинэ үзэл бодол нь гэнэн хэвээр байгаа ч хуучин гэр, хуучин ертөнцтэйгээ үүрд баяртай гэж хэлдэг.
Зовлон, хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийн замыг дуусгахад түүнд хангалттай сүнслэг хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, зориг байх эсэх нь тодорхойгүй байна. Түүнийг хуучин амьдралтайгаа харамсахгүйгээр салах ёс гүйцэтгэдэг тэрхүү шилдэгт итгэх итгэлээ хадгалж чадах болов уу? Чехов эдгээр асуултад хариулдаггүй. Мөн энэ нь байгалийн юм. Эцсийн эцэст бид ирээдүйн талаар зөвхөн таамаглалаар ярьж болно.

Дүгнэлт

Амьдралын үнэн бүх тууштай, бүрэн дүүрэн байдал нь Чеховын дүр төрхийг бүтээхдээ удирдаж байсан зүйл юм. Тийм ч учраас түүний жүжгийн дүр бүр амьд хүний ​​дүрийг төлөөлж, агуу утга санаа, гүн сэтгэл хөдлөлийг өөртөө татаж, байгалийн жам ёсны байдал, хүний ​​халуун дулаан мэдрэмжээр итгүүлдэг.
Түүний сэтгэл хөдлөлийн шууд нөлөөллийн хүч чадлын хувьд Чехов бол урлагийн хамгийн шилдэг жүжгийн зохиолч юм. шүүмжлэлтэй реализм.
Чеховын жүжгийн зохиол нь тухайн үеийнхээ тулгамдсан асуудлуудад хариу өгч, энгийн хүмүүсийн өдөр тутмын сонирхол, туршлага, санаа зовнилыг хөндсөн нь инерц, хэвшмэл байдлыг эсэргүүцэх сэтгэлийг сэрээж, амьдралыг сайжруулахын тулд нийгмийн идэвхийг уриалав. Тиймээс тэр үргэлж уншигч, үзэгчдэд асар их нөлөө үзүүлж ирсэн. Чеховын жүжгийн ач холбогдол нь эх орныхоо хил хязгаараас аль эрт гарч, дэлхийн хэмжээнд хүрсэн. Чеховын гайхалтай шинэлэг санааг манай аугаа эх орны хил хязгаараас гадна өргөнөөр хүлээн зөвшөөрдөг. Антон Павлович бол Оросын зохиолч гэдгээрээ бахархаж байна, соёлын мастерууд хэчнээн өөр байсан ч Чехов өөрийн бүтээлээрээ дэлхийг бэлдсэн гэдэгтэй санал нийлэх байх. илүү сайхан амьдрал, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү шударга, илүү үндэслэлтэй.
Хэрэв Чехов дөнгөж эхэлж буй 20-р зууныг итгэл найдвараар харж байсан бол бид шинэ 21-р зуунд интоорын цэцэрлэгээ, түүнийг тэжээх хүмүүсийг мөрөөддөг хэвээр байна. Цэцэглэдэг мод үндэсгүй ургаж чадахгүй. Мөн үндэс нь өнгөрсөн ба одоо үе юм. Тиймээс залуу үеийнхэн гайхамшигт мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд өндөр соёл, боловсролыг бодит байдлын практик мэдлэгтэй хослуулах, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, шаргуу хөдөлмөр, хүмүүнлэг зорилго, өөрөөр хэлбэл Чеховын баатруудын шилдэг шинж чанарыг агуулсан байх ёстой.

Ном зүй

1. Оросын уран зохиолын түүх хоёрдугаарт 19-р зууны хагасзуун / хэвлэл. проф. Н.И. Кравцова. Хэвлэн нийтлэгч: Просвещение - Москва 1966 он.
2. Шалгалтын асуулт, хариулт. Уран зохиол. 9 ба 11 төгсөх ангиуд. Заавар. – М.: AST – PRESS, 2000.
3. А.А.Егорова. "5"-тай эссэ хэрхэн бичих вэ. Заавар. Ростов-на-Дону, "Феникс", 2001 он.
4. Чехов А.П. Түүхүүд. Тоглодог. – М .: Олимп; "Фирм" ХХК АСТ хэвлэлийн газар, 1998 он.

Чеховын жүжгийн онцлог

Антон Чеховын өмнө Оросын театр хямралыг даван туулж, түүний хөгжилд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулж, түүнд шинэ амьдралаар амьсгалж байсан. Жүжгийн зохиолч дүрүүдийнхээ өдөр тутмын амьдралаас жижиг ноорог зургуудыг авч, драмын жүжгийг бодит байдалд ойртуулжээ. Түүний жүжгүүд нь үзэгчдэд эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн боловч ямар ч явуулга, ил тод зөрчилдөөн агуулаагүй ч нийгэм удахгүй болох өөрчлөлтийг хүлээж хөлдөж, нийгмийн бүх давхарга баатар болсон түүхэн эргэлтийн үеийн дотоод сэтгэлийн түгшүүрийг тусгажээ. Зохиолын илэрхий энгийн байдал нь дүрслэгдсэн үйл явдлуудын өмнөх баатруудын түүхийг танилцуулж, дараа нь тэдэнд юу тохиолдохыг таамаглах боломжтой болгосон. Ийнхүү “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн хувьд өнгөрсөн, одоо, ирээдүй хоёрыг гайхалтай хольж, үе үеийнхнийг бус харин ч холбосон. өөр өөр эрин үе. Чеховын жүжгийн нэг "далд урсгал" нь Оросын хувь заяаны тухай зохиолчийн эргэцүүлэл байсан бөгөөд "Интоорын цэцэрлэг" кинонд ирээдүйн сэдэв гол байр суурийг эзэлдэг.

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн хуудсан дээр

Тэгвэл “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн хуудсан дээр өнгөрсөн, одоо, ирээдүй хэрхэн таарсан бэ? Чехов бүх баатруудыг энэ гурван төрөлд хувааж, маш тод дүрсэлсэн мэт санагдав.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн үеийг бүх тоглолтын хамгийн эртний дүр болох Раневская, Гаев, Фирс нар төлөөлдөг. Тэд бол юу болсон талаар хамгийн их ярьдаг хүмүүс, өнгөрсөн бол бүх зүйл амархан, гайхалтай байсан цаг үе юм. Тэнд эзэд, зарц нар байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн газар, зорилготой байв. Фирсийн хувьд боолчлолыг халах болсон хамгийн том уй гашуу, тэр үл хөдлөх хөрөнгө дээр үлдсэн эрх чөлөөг хүсээгүй. Тэрээр Раневская, Гаев нарын гэр бүлийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр үлджээ. Аристократ Любовь Андреевна болон түүний дүүгийн хувьд өнгөрсөн үе бол мөнгө гэх мэт үндэслэлгүй зүйлийн талаар бодох шаардлагагүй байсан үе юм. Тэд амьдралаас таашаал авч, таашаал авчирдаг зүйлийг хийж, биет бус зүйлийн гоо үзэсгэлэнг хэрхэн үнэлэхээ мэддэг байсан - ёс суртахууны өндөр үнэлэмж материаллаг үнэт зүйлсээр солигдсон шинэ дэг журамд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Тэдний хувьд мөнгө, түүнийг олох арга замуудын талаар ярих нь гутамшигтай бөгөөд Лопахины үнэ цэнэгүй цэцэрлэгт хүрээлэнгийн газрыг түрээслэх бодит саналыг бүдүүлэг үйлдэл гэж үздэг. Тэд интоорын цэцэрлэгийн ирээдүйн талаар шийдвэр гаргах боломжгүй тул амьдралын урсгалд автаж, зүгээр л түүгээр хөвдөг. Раневская нагац эгчийнхээ мөнгийг Аня руу илгээж Парис руу явж, Гаев банкинд ажиллахаар явав. Жүжгийн төгсгөлд Фирсийн үхэл нь нийгмийн анги болох язгууртнууд ашиг тусаа хэтрүүлсэн, боолчлолыг халахаас өмнөх хэлбэрээрээ түүнд газар байхгүй гэж хэлэх мэт маш бэлгэдэлтэй. .

Лопахин "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнөөгийн төлөөлөгч болжээ. "Эр хүн бол эр хүн" гэж тэр өөрийнхөө тухай ярьдаг, сэтгэлгээ шинэ арга замаароюун ухаан, зөн совингоо ашиглан мөнгө олох аргыг хэн мэдэх билээ. Петя Трофимов түүнийг махчин амьтантай зүйрлэдэг, гэхдээ уран сайхны нарийн шинж чанартай махчин амьтан юм. Энэ нь Лопахинд маш их сэтгэлийн зовлон авчирдаг. Тэрээр өөрийн хүслийн дагуу тайрах хуучин интоорын цэцэрлэгийн гоо сайхныг маш сайн мэддэг боловч өөрөөр хийж чадахгүй. Түүний өвөг дээдэс нь хамжлага байсан, аав нь дэлгүүртэй байсан бөгөөд тэрээр "цагаан тариачин" болж, багагүй хөрөнгө хуримтлуулсан. Чехов Лопахины дүрд онцгой анхаарал хандуулсан, учир нь тэр олон хүн үл тоомсорлодог энгийн худалдаачин биш байв. Санхүүгийн хараат бус байдал төдийгүй боловсролын хувьд ч өвөг дээдсээсээ илүү байх гэсэн хүсэл эрмэлзэл, ажил хөдөлмөрөөрөө өөрийгөө болгосон. Тэдний удам угсаа ижил төстэй тул Чехов олон талаараа өөрийгөө Лопахинтай адилтгасан.

Аня, Петя Трофимов нар ирээдүйг илэрхийлдэг. Тэд залуу, хүч чадал, эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Хамгийн гол нь тэд амьдралаа өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гэхдээ Петя бол гайхамшигтай, шударга ирээдүйн талаар ярих, бодох чадвартай боловч хэлсэн үгээ хэрхэн ажил хэрэг болгохоо мэдэхгүй байна. Энэ нь түүнийг их сургуулиа төгсөх эсвэл ямар нэгэн байдлаар амьдралаа зохион байгуулахад саад болж байна. Петя бүх хавсралтыг үгүйсгэдэг - энэ нь газар эсвэл өөр хүнд хамаатай. Тэрээр гэнэн Аняаг өөрийн санаа бодлоороо татдаг ч тэрээр амьдралаа хэрхэн зохицуулах төлөвлөгөөгөө хэдийнэ гаргасан байна. Тэр урам зориг авч, "тарихад бэлэн байна шинэ цэцэрлэг, өмнөхөөсөө ч илүү үзэсгэлэнтэй." Гэсэн хэдий ч Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй маш тодорхойгүй, бүрхэг байдаг. Боловсролтой Аня, Петя нараас гадна Яша, Дуняша нар байдаг бөгөөд тэд ч бас ирээдүй юм. Түүнээс гадна, хэрэв Дуняша зүгээр л тэнэг тариачин охин юм бол Яша бол огт өөр төрөл юм. Гаев, Раневский нарыг Лопахинууд сольж байгаа ч хэн нэгэн нь Лопахинуудыг солих шаардлагатай болно. Хэрэв та түүхийг санаж байгаа бол энэ жүжиг бичигдсэнээс хойш 13 жилийн дараа яг эдгээр Яша нар засгийн эрхэнд гарч ирсэн - зарчимгүй, хоосон, харгис хэрцгий, хэнд ч, юунд ч наалддаггүй.

“Интоорын цэцэрлэг” жүжигт өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн баатрууд нэг дор цугларсан ч хамтдаа байж, хүсэл мөрөөдөл, хүсэл, туршлагаа солилцох дотоод хүсэл нэгдээгүй. Хуучин цэцэрлэг, байшин тэднийг хамтад нь барьж, алга болмогц дүрүүд болон тэдний тусгах цаг хугацааны хоорондын холбоо тасардаг.

Өнөөдрийн цаг үеийн холбоо

Зөвхөн хамгийн агуу бүтээлүүд нь бүтээгдсэнээс хойш олон жилийн дараа ч бодит байдлыг тусгаж чаддаг. Энэ нь "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн үеэр болсон. Түүх нь мөчлөгтэй, нийгэм хөгжиж, өөрчлөгддөг, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг дахин эргэцүүлэн бодох шаардлагатай байдаг. Өнгөрснөө санахгүйгээр, одоо цагт эс үйлдэхгүйгээр, ирээдүйдээ итгэх итгэлгүйгээр хүний ​​амьдрал боломжгүй. Нэг үе нөгөөгөөр солигдож, зарим нь барьж, зарим нь устгадаг. Чеховын үед ч ийм байсан, одоо ч ийм байна. “Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг” гэж жүжгийн зохиолч зөв хэлж, цэцэглэж, үр жимсээ өгөх үү, үндсээр нь таслах уу гэдэг нь биднээс л шалтгаална.

Зохиолчийн инээдмийн кинонд өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай, хүмүүс, үеийнхний тухай, Оросын тухай ярилцсан нь биднийг өнөөдрийг хүртэл бодоход хүргэдэг. Эдгээр бодол нь 10-р ангийн хүүхдүүдэд "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй" сэдвээр эссэ бичихэд хэрэг болно.

Ажлын тест

Жүжгийн гаднах өрнөл нь A.P. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" бол Раневскаягийн эд хөрөнгийг өрөнд зарж, язгууртан гэр бүлийн тогтсон амьдралын төгсгөл юм. Болж буй зүйлийг ойлгодоггүй эсвэл буруу ойлгодог дүрүүдийг харуулсан үзэсгэлэнт цэцэрлэг нь хэд хэдэн үеийн хувь заяа - Оросын өнгөрсөн, одоо, ирээдүйтэй холбоотой юм.

Философийн агуулгаЭнэхүү жүжиг нь шинэ, залуу, маргаашийн улсыг өнгөрсөн, хоцрогдсон улстай салах ёс гүйцэтгэхэд оршдог. “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийг бүхэлд нь эх орны ирээдүй рүү чиглүүлсэн гэж хэлж болно.

Жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг “Интоорын цэцэрлэг” киноны дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Тэд тус бүр нь одоо амьдарч байгаа ч зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол эцсийн шат юм амьдралын зам(Орос дагаж байгаа зам). Эдгээр нь Раневская, түүний ах Гаев, тэдний үнэнч хуучин зарц Фирс юм. Эдгээр баатруудын хувьд хамгийн сайн нь өнгөрсөн үе юм. Бусдын хувьд (Аня, Петя Трофимов) энэ бол гайхалтай ирээдүй, шинэ амьдрал, шинэ зорилго, шинэ аз жаргал, шинэ улс орны эхлэл юм.

Жүжгийн хувьд одоогоос өнгөрсөн үе рүү буцах нь зөвхөн зарим дүртэй холбоотой төдийгүй тухайн бүтээлийн олон нарийн ширийн зүйлтэй холбоотой байдаг. Хуучин чулуунууд, зуун жилийн настай шүүгээ, интоор, одоо тэд юу хийхээ мэдэхгүй байгаа ч дөч тавин жилийн өмнө маш их орлого авчирсан нь бидэнд эртний үеийг санагдуулдаг ... Үүнээс гадна, Жүжигт зургаан жилийн өмнө нөхөр нь нас барж, Раневскаягийн хүү живж, сохор Фирс гурван жилийн турш бувтнаж байсан гэх мэт.

Интоорын цэцэрлэгт өнөөдрөөс ирээдүй хүртэл зөвхөн Аня, Варя, Петя, Лопахин нарт зам нээгдэнэ. "Тийм ээ, цаг гүйж байна"Лопахин өөрөө тэмдэглэв.

Тэгэхээр “Интоорын цэцэрлэг” бол Оросын өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай жүжиг юм. Ирээдүй бидний өмнө үзэсгэлэнтэй цэцэрлэг хэлбэрээр гарч ирдэг. Хоёрдугаар бүлэгт Трофимов "Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг" гэж хэлсэн бол эцсийн бүлэгт Аня: "Бид үүнээс илүү тансаг шинэ цэцэрлэг байгуулна ..."

Ерөнхийдөө интоорын цэцэрлэгийн дүр төрх нь жүжигт том, олон талт үүрэг гүйцэтгэдэг. Юуны өмнө энэ нь өнгөрч буй хуучин амьдрал, үхсэн язгууртны соёлын бэлгэдэл юм. "Амьд сүнснүүдийг эзэмших нь эцэст нь энэ нь урьд өмнө амьдарч байсан, одоо амьдарч буй та нарыг бүгдийг дахин төрүүлсэн бөгөөд ингэснээр ээж, авга ах та нар өрөнд баригдаж, бусдын зардлаар амьдарч байгаагаа анзаарахаа больсон. Цаашид урагшлахыг зөвшөөрөхгүй байгаа хүмүүсийн зардал... Өнөөдрөөр амьдарч эхлэхийн тулд бид эхлээд өнгөрсөн үеээ гэтэлгэх, түүнийгээ дуусгах ёстой..." гэж Петя Трофимов монолог дээрээ хэлэв.

Эдгээр үгс нь жүжгийн санаа юм шиг надад санагдаж байна. Өнгөрсөн үеийн төгсгөл бол түүний гол утга учир юм. Үүнтэй холбоотой "Интоорын цэцэрлэг" кинонд аз жаргалын ойрын сэдэл бий. Аня руу хандан Трофимов түүнийг ирээдүйн гоо үзэсгэлэнд уриалав: "Надад аз жаргал мэдрэгдэж байна, Аня, би үүнийг аль хэдийн харж байна ... Энд байна, аз жаргал, энэ ирлээ, ойртож байна, би түүний алхмуудыг аль хэдийн сонсож байна. Хэрэв бид түүнийг харахгүй, танихгүй бол ямар хор хөнөөлтэй вэ? Бусад хүмүүс түүнийг харах болно!"

Гэвч Гаев, Раневский нар амьдрал, урсан өнгөрөх амьдрал, ирээдүйн тухай боддоггүй бололтой. Төрөлх эд хөрөнгөө худалдсантай холбогдуулан тоглосон аймшигт жүжиг ч тэдний хувьд гамшиг болж хувирдаггүй. Энэ бүхэн Раневская, Гаев зэрэг баатруудын амьдралд ямар ч ноцтой, гайхалтай зүйл тохиолдохгүйн улмаас болж байгаа юм шиг санагдаж байна. Тийм ч учраас миний бодлоор "Интоорын цэцэрлэг" киноны инээдмийн, хошигнол үндэс нь Раневская, мэдээжийн хэрэг Гаевтай холбоотой юм.

Тиймээс өнгөрсөн үеийн эдгээр төлөөлөгчид Петя Трофимовын ярьдаг ирээдүйн гоо сайхныг хүртэх ёсгүй. Раневская, Гаев нарыг зөвхөн төлөөлөгч гэж нэрлэж болно. Тэд зүгээр л үүрд дурсамж үлдээж чаддаггүй сүнснүүд юм.

“Интоорын цэцэрлэг” киноны баатрууд тодорхой хоёр бүлэгт хуваагдсан тул бие биенээ сонсдоггүй, олж чаддаггүй бололтой. харилцан хэл. Энэ нь гайхах зүйл биш юм: эцэст нь тэдний зарим нь өнгөрсөнд, зарим нь ирээдүй рүү шилжиж байна. Эвгүй цаг хугацаа тэднийг тусгаарладаг...

Үнэндээ бол цаг хугацаа өөр жүжигчин, магадгүй жүжгийн хамгийн чухал зүйл. Энэ нь үл үзэгдэх боловч илүү их ач холбогдолтой юм. Цаг нь нэг газар зогсохгүй, хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог. Хөдөлгөөн нь бас онцлог шинж чанартай байдаг түүхэн үйл явц, амьдрал. Энэ нь Орос урагшилна гэсэн үг. Ямартай ч энэ итгэл жүжигт тод харагддаг. Мэдээжийн хэрэг, А.П. өөрөөс нь хойш Чехов "бүх зүйл аль эрт хуучирсан, хоцрогдсон" бөгөөд зөвхөн "залуу, шинэлэг зүйлийн эхлэлийг" хүлээж байгааг ойлгосон. Тэгээд зохиолч үзэн яддаг өнгөрсөн үетэйгээ баяртайгаар салах ёс гүйцэтгэсэн. "Баяртай хуучин амьдрал!" - "Интоорын цэцэрлэг"-ийн төгсгөлд Анягийн залуу хоолой, дуу хоолой шинэ Орос, Чеховын дуу хоолой.

А.П. жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"

А.П. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" романыг 1903 онд хоёр эриний зааг дээр бичсэн. Шинэ зүйлийг хүлээх сэдэл, гэрэлт амьдралЧеховын эдгээр жилүүдэд хийсэн бүх бүтээлд шингэсэн. Зохиолч хүний ​​ухаалаг үйл ажиллагааны ачаар амьдрал аяндаа өөрчлөгддөггүй гэдэгт итгэдэг. Чехов энэ амьдрал аль хэдийн гарч ирж байна гэсэн утгатай. Энэхүү шинэ амьдралын сэдэл нь "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн хуудсанд тусгагдсан байдаг.

Чехов интоорын цэцэрлэгийн өнгөрсөн үе, амьдралын өнгөрсөн үеийг Раневская, Гаев нарын дүрээр харуулдаг. Эдгээр нь аль хэдийн хоцрогдсон, орхиж явсан язгууртны ангийн төлөөлөгчид юм. Зохиогч танд эдгээр баатруудын хоосон байдал, хий хоосон байдал, тэдний "өр, хэн нэгний зардлаар" амьдрах зуршлыг мэдрүүлдэг. Раневская эелдэг зангаараа бус харин мөнгө түүнд амархан ирдэг учраас үрэлгэн байна. Гаевын нэгэн адил тэрээр өөрийн хөдөлмөр, хүч чадалд биш, харин санамсаргүй тусламжид найддаг: Лопахин зээл өгөх эсвэл Ярославлийн эмээ өрийг төлөхөөр илгээх болно. Тиймээс эдгээр баатрууд гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн гадна газар амьдрах боломжтой гэдэгт итгэхэд бэрх юм.

Эрхэм ангийг шинэ "амьдралын эзэд" - Лопахин шиг санаачлагатай, хүчирхэг, идэвхтэй хүмүүс сольж байна. Энэ бол ажилтай хүн. Тэр "өглөө таван цагт" босч, "өглөөнөөс орой болтол" ажилладаг. Тэрээр монологийнхоо нэгэнд: "Бид зуслангийн байшин барьж, ач, гуч нар энд шинэ амьдралыг харах болно" гэж хэлсэн. Гэвч Чехов ийм шинэ амьдралыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь Лопахин интоорын цэцэрлэгийг огтолж, тэр хавийн хамгийн үзэсгэлэнтэй зүйлийг устгадаг. Тэр яг л адилхан махчин амьтан, замд нь таарсан бүхнийг иддэг. Түүний үйл ажиллагаанд тэрээр зөвхөн хувийн ашиг тус, бодол санаагаар удирддаг. Асар том ой мод, өргөн уудам талбар, хамгийн гүн тэнгэрийн хаяатай хүмүүс бас аварга биетүүд байх ёстой гэж түүнд баатарлаг бүтээлч цар хүрээг мөрөөдөх болтугай. Гэхдээ асар том хэмжээний оронд тэрээр өөрөө интоорын цэцэрлэг олж авах, тайрах ажилд оролцдог.

Лопахин бол зөвхөн интоорын цэцэрлэгийн түр зуурын эзэн, амьдралын түр зуурын эзэн гэдгийг Чехов онцлон тэмдэглэв.

Зохиолчийн шинэ амьдрал мөрөөдөж буйг бусад баатрууд бэлгэддэг. Энэ бол Петя Трофимов, Аня Раневская нар юм. Ардчилсан намын оюутан Петя Трофимов үнэнийг хайж байгаа бөгөөд ойрын ирээдүйд шударга амьдрал ялна гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Гэсэн хэдий ч зохиолч энэ баатрын талаар хоёрдмол хандлагатай байдаг. Нэг талаараа тэрээр Петяг онцгой үнэнч шударга, аминч бус хүн гэж харуулдаг. Петя ядуу, зовлон зүдгүүрийг туулдаг, гэхдээ "бусдын зардлаар амьдрах" эсвэл мөнгө зээлэхээс эрс татгалздаг. Амьдралын талаарх түүний ажиглалтууд нь ухаарал сайтай бөгөөд зөв юм. Гэсэн хэдий ч зохиолч, уншигч хоёулаа нэг зүйлд андуурч байна: Петя их ярьдаг, гэхдээ бага хийдэг.

Чөлөөт, шударга амьдралын төлөөх уриалгаараа Петя аминч бус охин Аня Раневскаяг татдаг. Тэрээр өнгөрсөн үеийг ардаа орхиж, бүх Оросыг цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргахад бэлэн байна. Жүжгийн төгсгөлд бид түүний "шинэ цэцэрлэг тарь" гэсэн хөгжилтэй дуудлагыг сонсдог.

Чехов "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг хувьсгалд уриалан дуудсан биш (эцэст нь Чехов хэзээ ч хувьсгалч байгаагүй), харин ёс суртахууны ариусгах, амьдралыг шинэчлэх, ухаалгаар амьдрахыг уриалах зорилгоор бүтээжээ. ашигтай үйл ажиллагаагайхалтай ирээдүйн төлөө.

А.Чеховын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг 1904 онд А.П.Чехов бичсэн. ОХУ-ын хувьд энэ цаг үе дэлхий даяар шинээр гарч ирж буй өөрчлөлтүүдтэй холбоотой юм. Тиймээс үндсэн сэдвүүд энэ ажлынЭнэ нь аж ахуй эрхэлдэг худалдаачин-үйлдвэрчний амь насаа алдсан Раневский, Гаев нарыг ялж, Петя Трофимов, Аня нарын дүр төрхтэй холбоотой Оросын ирээдүйн сэдэв болсон эрхэм үүрний үхэл болжээ. Жүжгийн бүх агуулга нь залуу, шинэ Орос улс өнгөрсөн үетэй салах ёс гүйцэтгэсэн, хоцрогдсон амьдралын хэв маяг, улс орны маргааш, үл мэдэгдэх алс хол руу тэмүүлэхэд оршдог.

Энэхүү жүжигт хуучирсан Оросыг Раневская, Гаев нарын дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Интоорын цэцэрлэг нь эдгээр баатруудын хувьд дурсамж, бага нас, залуу нас, хөгжил цэцэглэлт, амар амгалан, сайхан амьдралын дурсамж болгон эрхэмлэдэг. Эрхэмсэг үүрА.П.Чеховын хувьд энэ нь соёлын төвтэй салшгүй холбоотой юм. Тиймээс зохиолчийн бэлэглэсэн эрхэм эдлэнд бид юуны түрүүнд соёлын үүрийг харж байна. Раневская бол үзэсгэлэнтэй байшингийн сүнс, түүний эзэгтэй юм. Тийм ч учраас түүний бүх бузар муу, хөнгөмсөг байдлыг үл харгалзан хүмүүс түүнд байнга татагддаг. Гэрийн эзэгтэй эргэн ирж, байшин тэр даруй сэргэж, хана хэрмийг нь үүрд орхисон мэт хүмүүс хүртэл үүнийг үзэхээр ирдэг. Раневская, Гаев нар хайртай цэцэрлэгээ алдсандаа маш их бухимдаж байгаа ч амьдралын тухай ойлголтгүйн улмаас түүнийг сүйтгэж, сүхний дор тавьсан хүмүүс юм. Эзэгтэй нь өнөө үед дасан зохицож чадахгүй, хөнгөмсөг, хүсэл зориггүй байснаараа үл хөдлөх хөрөнгөө бүрэн сүйрүүлж, дуудлага худалдаагаар зарах хэмжээнд хүргэв. Үл хөдлөх хөрөнгөө ямар нэгэн байдлаар аврахын тулд бизнес эрхлэгч худалдаачин Лопахин одоогийн нөхцөл байдлаас гарах бодит арга замыг санал болгож байна - зуслангийн байшинд интоорын цэцэрлэг байгуулах. Эзэмшигч нь түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгээ илэрхийлж, түүний гашуун байдлаас болж нулимс дуслуулж байсан ч үл хөдлөх хөрөнгөө аврах Лопахины саналаас татгалзсаар байна. Тэрээр баян Ярославлийн авга эгчээс тусламж хүсэх магадлал багатай бөгөөд ингэснээр түүний нөхцөл байдлыг аврах бодит төлөвлөгөөнөөс татгалзав. Раневская цэцэрлэгийн талбайг худалдах, түрээслэх сонголтыг доромжилсон, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Байшингийн эздийн хувьд ийм гарц нь өөрсдийгөө, тэдний зуршил, амьдралын үнэ цэнэ, үзэл баримтлалаас урвах гэсэн үг юм. Тиймээс тэд Лопахины саналыг чимээгүйхэн няцааж, нийгэм, амьдралынхаа сүйрэл рүү явав. Раневская, Гаев хоёрын зовлон шаналал нь тодорхой хуурамч хэлбэртэй болсон ч үнэхээр чин сэтгэлээсээ байдаг. Раневскаягийн амьдрал жүжиггүй биш: нөхөр нь нас барж, бяцхан хүү нь эмгэнэлтэйгээр нас барж, амраг нь түүнийг орхисон. Любовь Андреевна хайртдаа хууртагдсанаа ойлгосон ч мэдрэмжтэйгээ тэмцэж чадахгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Тэрээр өөрийн туршлагадаа бүрэн төвлөрч, бусдын туршлага, зовлон зүдгүүрээс ангид байдаг. Тэрээр хөгшин асрагчынхаа үхлийн тухай зүгээр л нэг аяга кофе ууж ярьж байна. Түүний ах Леонид Андреевич Гаев нь эгчээсээ хамаагүй жижиг юм. Тэр бол бүх хөрөнгөө үрэн таран хийсэн өрөвдмөөр язгууртан юм.

Үл хөдлөх хөрөнгийг дуудлага худалдаанд оруулсан бөгөөд Лопахин өөрөө худалдан авагч болж хувирав. Үл хөдлөх хөрөнгө зарагдаж, байшингийн хуучин эзэд нөхөж баршгүй хохирол амссан. Гэвч интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэнд ямар ч бэрхшээл байхгүй болсон. Раневская энэ талаар ямар ч жүжиг үзээгүй. Тэрээр эх орноосоо хол амьдрах боломжгүй гэсэн чанга үгсийг үл харгалзан Парист өөрийн утгагүй хайрандаа буцаж ирдэг. Раневская ямар ч ноцтой санаа зоволтгүй; тэр сэтгэлийн түгшүүр, анхаарал халамжаас хөгжилтэй, хайхрамжгүй хөдөлгөөн рүү амархан шилжиж чаддаг. Энэ удаад ч ийм зүйл болсон. Тэр өөрт нь тохиолдсон хохирлынхоо талаар хурдан тайвширч, "Миний мэдрэл сайжирсан, энэ нь үнэн" гэж мэдүүлжээ. Учир нь хуучин эзэдүл хөдлөх хөрөнгө ба тэдгээрийн эргэн тойронд - Раневская, Варя, Гаев, Пищик, Шарлотт, Дуняша, Фирс - интоорын цэцэрлэг үхсэнээр ердийн амьдрал дуусч, дараа нь юу болох нь тодорхойгүй байна. Хэдийгээр тэд юу ч өөрчлөгдөөгүй мэт дүр эсгэсээр байгаа ч ийм зан авир нь инээдтэй, одоогийн нөхцөл байдлаас харахад бүр тэнэг, үндэслэлгүй юм шиг санагддаг. Эдгээр хүмүүсийн эмгэнэл нь интоорын цэцэрлэгээ алдаж, дампуурсандаа биш, харин сэтгэл нь маш жижиглэсэнд байгаа юм.

Жүжгийн өнөөгийн байдал нь амжилттай худалдаачин-үйлдвэрч Лопахины дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. 19-р зууны сүүл үеийн Оросын худалдаачдын дунд уламжлалт худалдаачдын үзэл баримтлалд нийцэхгүй хүмүүс гарч ирэв. Эдгээр хүмүүсийн хоёрдмол байдал, үл нийцэх байдал, дотоод тогтворгүй байдлыг А.П.Чехов яг Лопахины дүр төрхөөр тод томруунаар илэрхийлжээ. Энэ хүн нэлээд хачин, ер бусын юм. Түүний нийгэм дэх нөхцөл байдал туйлын хоёрдмол утгатай тул энэ дүр төрхийн зөрчилдөөн нь онцгой хурц юм.

Ермолай Лопахин бол хамжлага тариачны хүү, ач хүү юм. Аавдаа зодуулсан хүүд хандан хэлсэн Раневскаягийн "Бүү уйл, бяцхан хүн, тэр хуримын өмнө эдгэрнэ..." гэсэн үгс нь түүний дурсамжинд үүрд үлддэг. : “Бяцхан хүн... Аав минь эр хүн байсан нь үнэн шүү, би цагаан хантаазтай, шар гуталтай... тэгээд бодоод нэг л мэдэхэд эр хүн бол эр хүн шүү дээ... "Лопахин энэ хоёрдмол байдлаас маш их зовж байна. Тэрээр интоорын цэцэрлэгийг тайрдаг бөгөөд бүдүүлэг, боловсролгүй худалдаачин зөвхөн ашиг хонжоо хайсан хойноо юу хийж байгаагаа бодолгүйгээр гоо сайхныг сүйтгэж байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэр үүнийг ашгийн төлөө биш, ашиг олохын тулд хийдэггүй. Өөрийгөө баяжихаас хамаагүй чухал өөр нэг шалтгаан бий - өнгөрсөн үеийн өшөө авалт. Тэрээр энэ нь "дэлхий дээр юу ч байхгүй илүү эдлэн газар" гэдгийг бүрэн ухамсарлаж, цэцэрлэгийг огтолжээ. Гэвч ийм үйлдэл хийснээр тэрээр өөрийн хүсэл зоригийн эсрэг түүнийг "эр хүн" гэдгийг байнга сануулдаг дурсамжийг устгана гэж найдаж байна, интоорын цэцэрлэгийн дампуурсан эзэд нь "ноёд" юм. Ямар ч байсан тэр бүх хүч чадлаараа түүнийг "эзэн"-ээс тусгаарлах энэ шугамыг арилгахыг хүсч байна. Тэр бол энэ талаар юу ч ойлгоогүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн ч тайзан дээр ном барин гарч ирсэн цорын ганц дүр юм. Лопахинд махчин араатны шинж чанарыг харж болно. Мөнгө, түүгээр олж авсан хүч нь түүний сэтгэлийг зэрэмдэглэдэг. "Би бүх зүйлийг төлж чадна!" , гэж тэр тунхаглаж байна. Дуудлага худалдаагаар Лопахин худалдаачны хүсэл тэмүүллийн өршөөлд өртөж, махчин амьтан түүний дотор сэрдэг. Тэрээр интоорын цэцэрлэгийн эзэн болсондоо баяртай байна. Аня, Раневская хоёрын хүсэлтийг үл харгалзан тэрээр хуучин эзэд нь явахаас өмнө цэцэрлэгийг огтолжээ.

Лопахины эмгэнэлт явдал бол түүний бодол санаа, үйлдлүүдийн хооронд давшгүй завсар байдаг. Тэнд хоёр хүн амьдарч, тэмцдэг: нэг нь "нарийн, зөөлөн сэтгэлтэй", нөгөө нь "махчин араатан". Зохиогчийн хэлсэн үг нь Лопахины дүрийн хоёрдмол байдлыг нарийвчлан судлахад тусалдаг. Эхлээд тэрээр дуудлага худалдааны явцын талаар тайван ажил хэргийн яриа өрнүүлж, худалдан авалтдаа сэтгэл хангалуун, бүр бахархаж, дараа нь өөрөө ичиж, гашуун ёжтой харьцдаг. Энэ нь өсөлт, бууралт, байнгын өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог. Түүний хэлсэн үг сэтгэл хөдлөм, гайхалтай байж болно: "Эзэн минь, Та бидэнд асар том ой мод, өргөн уудам талбар, хамгийн гүн тэнгэрийн хаяаг өгсөн бөгөөд энд амьдардаг, бид өөрсдөө үнэхээр аварга том хүмүүс байх ёстой ..." Түүнд хүсэл эрмэлзэл бий, тэр зөвхөн ертөнцийн ертөнцөд амьдарч чадахгүй. ашиг, бэлэн мөнгө, гэхдээ тэр яаж өөрөөр амьдрахаа мэдэхгүй байна. Тэрээр: "Өө, энэ бүхэн өнгөрөх байсан бол, бидний эвгүй юм бол, аз жаргалгүй амьдрал...". Дараа нь бид огт өөр хүний ​​үгийг сонсдог: "Интоорын цэцэрлэгийн эзэн шинэ газар эзэмшигч байна! Би бүх зүйлийг төлж чадна!" Лопахинд бүрэн зөрчилдсөн чанарууд нэгэн зэрэг оршдог бөгөөд энэ нь зөөлөн, бүдүүлэг байдал, ухаалаг байдал, муу зан авирыг хослуулсан нь түүний хамгийн гүн эмгэнэл юм.

Жүжигт залуучууд маш их аз жаргалгүй гэж дүрсэлсэн байдаг. Хорин долоон настай Петя Трофимов өөрийгөө "хайраас дээгүүр" гэж үздэг ч яг энэ мэдрэмж түүнд дутагдаж байна. Тэр бол идеалист, мөрөөдөгч бөгөөд түүний тогтворгүй амьдралын шалтгааныг Раневская яг таг тодорхойлсон: "Чи хайраас дээгүүр биш, харин манай Фирсийн хэлснээр чи бол хуйвалдаан юм." Зөвхөн Аня түүний сайхан дуудлагад итгэдэг ч залуу нас нь түүнийг зөвтгөдөг. Тэр залуу наснаасаа болж ирээдүйн талаар хамгийн тодорхойгүй, сарнайн төсөөлөлтэй байдаг. Тэрээр Петятай хамт Москвад очиж, түүний зөвлөгөөг бүрэн дагаж мөрдөхийг зөвшөөрөв. Жүжгийн бусад дүрүүд түүнийг зүгээр л инээж, шоолж байдаг. Трофимов, Аня нар цэцэрлэгээ худалдсандаа зарим талаараа баяртай байгаа бөгөөд энэ нь тэдэнд шинэ амьдрал эхлүүлэх, өөрийн цэцэрлэгээ өсгөх боломжийг олгодог. Эдгээр залуусыг ямар ирээдүй хүлээж байгааг жүжгээс бид мэдэхгүй. А.П.Чехов үргэлж улс төрөөс хол байсан. Гэхдээ Орост болсон дараагийн үйл явдлууд, Петягийн үгс, түүний цоо шинэ амьдралын мөрөөдөл, Анягийн өөр цэцэрлэг тарих хүсэл эрмэлзэл зэргийг мэддэг бидний хувьд энэ бүхэн Петя Трофимовын дүр төрхийн мөн чанарын талаар илүү нухацтай дүгнэлт хийхэд хүргэдэг. Энэхүү идэвхгүй мөрөөдөгч, идеалист хүн ирээдүйд тэгш эрх, ахан дүүс, шударга ёсны мөрөөдлөө биелүүлдэг хүн болж хувирч магадгүй юм. Эдгээр залуучууд итгэл найдвараар дүүрэн, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүч чадлыг мэдэрч, бусдын сайн сайхны төлөө ажиллах хяналтгүй хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжиг нь А.П.Чеховын бүтээлийн эцсийн бүтээл болжээ. Энэ бол Оросын өнгөрсөн, одоо, ирээдүй юм.