Уламжлал ёсоор " Үхсэн сүнснүүд"Гоголийг сургуульд В.Г.Белинскийн байр сууринаас хошигнол, нийгэмд буруутгасан бүтээл гэж үздэг. Хичээлийн үеэр Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин нарын шинж чанаруудыг төлөвлөгөөний дагуу эмхэтгэсэн: байшин, тосгон, эзэн, оройн хоол, хэлэлцээрийн тодорхойлолт, учир нь 2-6-р бүлгүүд нь ерөнхий найрлагаараа ялгагдана.
Ерөнхий дүгнэлт нь газар эзэмшигчдийн дүр төрхөөр Гогол ядуурлын түүхийг харуулсан явдал юм. хүний сэтгэл. Гайхалтай газар эзэмшигчид гарч ирэв: "хүн биш, чихрийн толгой" Манилов; "Клубын толгойлсон" хайрцаг; "түүхэн хүн" ба үрэлгэн Ноздрёв; "Бүгд модоор тайрсан" баатрын элэглэл Собакевич; "Хүн төрөлхтний нүх" Плюшкин.
Тодорхой нөхцлөөр суралцах ийм арга тохиромжтой бөгөөд зүйтэй байж болох юм. Гэхдээ шүлгийг өнцгөөс нь харвал орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэл, бид үүнийг сургуулийн сурагчидтай ойлгохыг хичээх болно далд утгаөөр арга замаар, сургуульд шинэ уламжлалт замын тайлбарыг нэмж. Гоголын төлөвлөгөөг дагаж баатрууд нь "там - ариусгагч - диваажин" гэсэн замыг дагаж, түүний өмнөх ертөнцийг харахыг хичээцгээе.
Өөрийгөө бошиглогч гэж үздэг. Гоголь хүн төрөлхтөнд гэм нүглийг нь зааж, тэднээс ангижрахад нь туслах ёстой гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. Тэгвэл манай баатруудыг ямар нүгэл орооцолдсон бэ? Тэд ямар хорон мууг номлодог вэ? Эдгээр асуултад хариулахын тулд та бүлгийн ажлын хэлбэрийг ашиглан "Эдгээр ач холбогдолгүй хүмүүс" хичээлийг зааж болно. Анги нь таван бүлэгт хуваагддаг (газар эзэмшигчдийн тодорхойлолтод зориулагдсан бүлгүүдийн тоогоор) ба боловсролын судалгааны нэг хэсэг болгон Гоголын баатрууд ба " Тэнгэрлэг инээдмийн кино» Дантес.
Э.А.Смирновагийн "Гоголийн "Үхсэн сүнс" шүлэг" ном нь эдгээр даалгаврыг биелүүлэхэд тусална.
Л., 1987. 1-р бүлэг. Манилов (2-р бүлэг) E.A-ийн хэлснээр.
Смирновагийн хэлснээр Маниловын үл хөдлөх хөрөнгийн ландшафт нь тамын эхний тойрог болох Лимбогийн тайлбартай бүрэн нийцдэг. Дантед: цайз бүхий ногоон толгод - толгод дээрх Маниловын байшин; Лимбогийн бүрэнхий гэрэлтүүлэг - мөн Гоголд "өдөр ... тунгалаг эсвэл бүрхэг, гэхдээ зарим цайвар саарал өнгөтэй"; Лимбо хотод амьдардаг харь шашинтнууд - мөн Маниловын хүүхдүүдийн Грек-Ромын хачирхалтай нэрс.
Оюутнууд Маниловын байшинд маш их утаа байгааг анзаарч магадгүй, учир нь эзэн нь байнга гаанс татдаг бөгөөд түүний ажлын байрны тайлбар дээр үнс овоолсон байдаг. Мөн утаа, үнс нь чөтгөртэй холбоотой байдаг.
Энэ нь чөтгөр аль хэдийн баатрын сүнс рүү орсон бөгөөд үүнийг цэвэрлэх шаардлагатай гэсэн үг юм. Чичиковыг явахад Манилов үүлэнд анхаарлаа хандуулж, зочдыг төлөвлөсөн аялалаа дуусгахад нь сатааруулахыг оролдов. Гэхдээ хүн далд ертөнц рүү буух тусам харанхуй улам бүр нэмэгддэг! Гэсэн хэдий ч аль хэдийн худалдаж авах, худалдах үед Чичиковын үгс нь хамгийн алдагдсан, "хогийн" сүнсийг дахин амилуулах гэсэн зохиолчийн итгэл найдварыг агуулдаг. Манилов үхсэн сүнс бол өчүүхэн зүйл гэж үздэг бөгөөд Чичиков үхэгсдийг эсэргүүцэж, өмгөөлж, тэдний тухай "Тийм хог биш!" 2-р бүлэг. Хайрцаг (3-р бүлэг)Чичиковын Коробочкагийн гэрт зочлох нь тамын хоёр дахь тойрогт зочилсон гэсэн таамаглал байдаг.
Дантес үүнийг ингэж дүрсэлжээ: "Гол гаслах, Сүүдрийн тойрог дийлдэшгүй цасан шуурганд хөтлөгдөв." Гоголын хэлснээр "Харанхуй нь нүдээ аниад харагдуулахуйц байсан". Мөн Коробочка "Энэ бол үймээн самуун, цасан шуурга юм" гэж баталж байна. Аадар борооны үеэр цасан шуурга хаанаас ирдэг вэ? Газар доорх ертөнцөд бүх зүйл боломжтой бөгөөд Дантегийн тамын гурав дахь тойрог нь ерөнхийдөө борооны тойрог байв.
Коробочкагийн гэр нь шулмын агуйтай төстэй: толь, хөзрийн тавцан, шувуудтай зураг. Өрөө бүрэнхий болж, Чичиковын нүд нь хоорондоо наалдсан тул эдгээр объектыг харахад хэцүү байдаг. Худалдан авах, худалдах үед Коробочка Манилов шиг нас барсан тариачдаа зэмлэдэггүй, харин нас барагсдыг "ферм дээр ямар нэгэн байдлаар хэрэгтэй болно" гэж найдаж байгаагаа илэрхийлдэг. Ийнхүү Гоголын дотоод сэтгэлгээ нь илүү тод дүр төрхийг олж авч эхэлдэг. Дахин амилалтын санааг Коробочкагийн нэрэнд багтаасан байдаг - Анастасия - "амилсан". 3-р бүлэг. Ноздрёв (4-р бүлэг)Тамын гурав дахь тойрог нь ховдог (харамч) юм. Тиймээс Чичиков Коробочкагаас ирсэн таверанд орсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
IN энэ тохиолдолд"Дэн буудалд" цувралд дүн шинжилгээ хийх нь тохиромжтой. "Бүдүүн хөгшин эмэгтэй" Коробочкагийн сэдвийг үргэлжлүүлэв. Ноздрёвтой хийсэн түүх бүхэлдээ харамч, үрэлгэн сүнснүүд тарчлаадаг тамын дөрөв дэх тойрогтой тохирч байна. Ноздрёв бол баялгаа тэнэг байдлаар үрэн таран хийдэг увайгүй зугаалагч, үрэлгэн хүн юм. Түүний даам тоглох хүсэл нь бооцоот тоглоомоо онцолж, зочноо тоглохыг урьдаг.
Нохой хуцах нь Ноздрёвын тухай бүлэгт гардаг чухал зүйл юм. Ноздрёвын нохойнууд нь тамын нохой Cerberus-тай холбоотой бөгөөд түүний даалгаврыг биелүүлдэг. Гүйлгээний дүр зургийг ингэж тайлбарлаж болно. Хэрэв өмнөх бүлгүүдэд сүнсийг аврах аргуудыг зүйрлэлээр дүрсэлсэн бол Ноздрёвын арга бол шударга бус наймаа, луйвар, хууран мэхлэлт, хаан шиг Тэнгэрийн хаант улсад зохисгүй нэвтрэх оролдлого юм. 4-р бүлэг. Собакевич (5-р бүлэг)Антибогатырь Собакевич мөн амилахад бэлэн байна.
Худалдан авах, худалдах тал дээр тэрээр үхсэн тариачдаа магтан дуугаар амилуулдаг бололтой. Энд байгаа "сэргээх арга" нь Ноздрёвынх шиг луйвар биш, Коробочка шиг газар ухах биш, харин буян, эр зоригийн хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ ангид дүн шинжилгээ хийснээр сэтгэлийн аврал нь үнэ цэнэтэй байдаг - үүнийг хөдөлмөр, хичээл зүтгэлээр дүүрэн амьдралаар худалдаж авдаг гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгоно. Тийм ч учраас эзэн нь "сайшрахуйц чанартай" хүн бүрийг "бүртгүүлдэг". Дараа нь "баатарлаг" параллель ирдэг. Оросын баатруудын мөлжлөг ба Собакевичийн "мөлжлөгүүд".
Собакевич бол ширээний баатар юм. "Собакевичийн өдрийн хоол" цувралд дүн шинжилгээ хийхдээ та шуналт гэх мэт хүний муу муухайг олж харж болно. Энэ нүгэл шүлэгт дахин гарч ирдэг хаах: Гоголь үүнийг ялангуяа хэцүү гэж үзсэн. 5-р бүлэг. Плюшкин (6-р бүлэг)Плюшкин бол газрын эздийн зургийн цомгийн сүүлчийн, тав дахь нь юм.
Гоголь Плюшкиныг Чичиковын нэгэн адил хоёрдугаар ботид дүр бүтээхийг хүсч, ёс суртахууны сэргэлт рүү хөтлөхийг хүсч байсныг бид мэднэ. Тийм ч учраас зохиолч Степан Плюшкиний өнгөрсөн үеийн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлж, хүний сэтгэлийн ядуурлын түүхийг зуржээ. Плюшкинд сэтгэлийг аврах ямар аргыг "санал болгосон" вэ? Тэр үүнийг шууд олсон боловч ойлгосонгүй.
Степан Плюшкин бүх зүйлийг аварч, замдаа байгаа бүх зүйлийг өргөдөг, гэхдээ бид сүнсийг өргөж, аврах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст гол санаа"Үхсэн сүнснүүд" - унасан хүний сүнслэг төрөлт, "амилалт", түүний сүнсийг сэргээх санаа. Плюшкин Чичиковтой баяртай гэж хэлэв: "Бурхан чамайг ивээг!" Плюшкин дахин төрөхөд бэлэн байна, тэр зүгээр л өсгөх ёстой зүйл биш, харин сүнс гэдгийг санах хэрэгтэй. Бүлгүүдийн илтгэлийн дараа дараах асуултуудыг хэлэлцэж болно. 1. Бидний харж байгаагаар бүх газар өмчлөгчид адилгүй;
Тэднийг юу нэгтгэдэг вэ? 2. Чичиков яагаад аялалаа Маниловт зочлохоор эхэлж, Плюшкинд зочилсноор дуусгадаг вэ? 3. Дөрөвдүгээр бүлэгт Ноздревын тухай Гоголын бодлыг багтаасан болно. Зохиолч тэднийг ямар зорилгоор танилцуулсан бэ? Түүнийг юу зовоож байна вэ? 4. Плюшкины тухай бүлэг яагаад уянгын ухралтаар эхэлдэг вэ? 5. Плюшкин үхсэн биш, харин бусдаас илүү амьд, энэ үнэн үү? Манилов 5-р сард цэцэглэдэг голт борын бутнуудын дунд амьдардаг. Энэ үед хайрцгийг хурааж авдаг бөгөөд энэ нь 9-р сард гэсэн үг юм. Плюшкиний газар зун болж, эргэн тойрон дулааныг тэсвэрлэхийн аргагүй (гэрт л хүйтэн байдаг), аймгийн хот- өвөл. Яагаад ийм байна вэ? Хашаанд цасан шуурга шуурч, гахай хашаандаа идэж байх үед Чичиков Коробочка руу ирдэг. тарвасны хальс. Энэ санамсаргүй тохиолдол мөн үү? Газар эзэмшигч бүр өөрийн гэсэн хаалттай ертөнцөд амьдардаг. Хашаа, хананы хашаа, хаалга, "зузаан модон баар", үл хөдлөх хөрөнгийн хил хязгаар, хаалт - бүх зүйл баатруудын амьдралыг хааж, түүнийг тасалдаг. гадаад ертөнц. Энд салхи үлээж, тэнгэр, нар үлээж, амар амгалан, тайтгарал ноёрхож, энд нэг төрлийн нойрмог байдал, нам гүм байдал бий. Энд байгаа бүх зүйл үхсэн. Бүх зүйл зогссон. Хүн бүр жилийн өөрийн гэсэн цагтай байдаг. Энэ нь эдгээр тойрог ертөнцөд цаг хугацааны бодит байдал байхгүй гэсэн үг юм. Ийнхүү шүлгийн баатрууд цаг хугацааг өөрсөддөө тохируулан амьдардаг. Баатрууд нь хөдөлгөөнгүй, өөрөөр хэлбэл үхсэн байдаг. Гэхдээ тэд хүсвэл хүн бүр сүнсээ аварч чадна.
Николай Гоголын маш тод дүрсэлсэн "Үхсэн сүнс" киноны газрын эздийн талаар олон хүн сонссон боловч эдгээр дүрүүд яагаад бүтээгдсэн, тэдгээрийг хэрхэн дүрсэлж болохыг хүн бүр мэддэггүй.
Тиймээс, Dead Souls дахь газрын эзэд эерэг эсвэл сөрөг дүрүүд? IN Үхсэн шүлэгНиколай Гогол Оросын газар эзэмшигчид ямар байдгийг таван дүрийн тусламжтайгаар дүрсэлсэн байдаг.
Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэн Маниловын дүр төрх
Чичиков үхсэн сүнсийг худалдаж авах тодорхой бус саналаа хэлсэн анхны хүн бол эелдэг Манилов юм. Хоосон оршин тогтнохдоо олон жил цээжилсэн чихэрлэг яриагаараа тэрээр шинэ танилдаа хайртай болжээ.
Мэдрэмжгүй Манилов хаашаа ч хөтөлдөггүй мөрөөдөлдөө хөтлөгдөх дуртай байв. Тэрээр өөрийн гэсэн тайван ертөнцөд, асуудалгүй, хүсэл тэмүүлэлгүй ертөнцөд амьдарч байсан.
Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэн Коробочкагийн дүр төрх
Цаашид энэ зам Чичиковыг маш хэмнэлттэй өндөр настай газрын эзэн Коробочка руу хөтөлж байв. Энэ их сонирхолтой дүр. Тэрээр ухаалаг, өчүүхэн үрэлгэн байдлаар бизнес эрхэлдэг тул тосгоны нөхцөл байдал сайн байна. Гэсэн хэдий ч, Коробочка бодохдоо удаан, өөрчлөлтөөс айдаг: түүний гэрт цаг хугацаа зогссон бололтой.
Энэ бүхэн Чичиковт шууд хэлэлцээр хийх боломжийг олгосонгүй. Газрын эзэн Коробочка зорилгоо ойлгохгүй байсан тул өөрийгөө хэтэрхий хямд зарахаас айж байв. дэлгүүр хэссэншүршүүрт орох.
Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэн Ноздрёвын дүр төрх
Тэднээс салахыг санал болгосон дараагийн хүн бол газрын эзэн Ноздрёв байв. Энэ галзуу хүн эрч хүч, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг ч тэр өөрийнхөөрөө чиглүүлдэг torrentбуруу чиглэлд.
Николай Гоголь дахин уншигчдыг газар эзэмшигчийн амьдрал ямар ч үнэ цэнэгүй болохыг гайхшруулж байна, учир нь газрын эзэн Ноздрёвын худал хуурмаг, бардамнал нь хязгааргүй, утга учиргүй юм.
Гоголын Үхсэн сүнснүүдийн энэ болон бусад газрын эзэд маш тод дүрүүд боловч тэднийг нэг зүйл нэгтгэдэг - оюун санааны хоосон чанар.
Үхсэн сүнснүүд дэх газрын эзэн Собакевичийн дүр төрх
Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэн Плюшкиний дүр
Шүлэг дэх хамгийн аймшигтай дүр бол газрын эзэн Плюшкиний дүр юм. Нэгэн цагт гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хангалуун амьдралаар амьдарч байсан хүн өөрийнх нь анхаарлыг татсан бүхнийг давамгайлахыг эрэлхийлсэн фанатик цуглуулагч болон хувирчээ. Плюшкин овог нь жижиг зүйл бүрийг авах гэсэн эрүүл бус хүсэл тэмүүллийн тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнийг нэг төрлийн боов, өөрөөр хэлбэл ашигтай гэж үздэг.
Энэхүү доромжлолын улмаас тариачид маш их зовж шаналж байна: тэд өөрсдөө тавган дээр юу ч байхгүй бол ялзарч буй үр тарианы уулсыг харах хэрэгтэй болдог.
Үүний үр дүнд Гоголын Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэд нь төөрөгдүүлэхийн аргагүй маш тод дүрүүд юм. Гэхдээ тэд бүгдээрээ нэг нийтлэг зүйлтэй байдаг - оюун санааны хоосон чанар.
Мөн та бүхний анхааралд хүргэж байна хураангуйГоголын шүлгүүд
Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнс" бүтээл нь дэлхийн уран зохиолд зүй ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үүнд зохиолч бүхэл бүтэн галерейг бидэнд тод томруунаар толилуулж байна сэтгэлзүйн хөрөг зураг. Гоголь хүмүүсийн зан чанарыг тэдний үг, үйлдлийг дүрслэн харуулсан байдаг.
Зохиолч баатруудынхаа хүний мөн чанарыг газрын эздийн жишээн дээр дэлгэн харуулжээ мужийн хотН.Тэр энд ирдэг гол дүрҮхсэн аудитын сүнсийг худалдаж авах төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд Павел Иванович Чичиковын шүлгүүд.
Чичиков тодорхой дарааллаар газар эзэмшигчидтэй уулздаг. Түүний замд хамгийн түрүүнд газар эзэмшигч Манилов орсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Маниловын хувьд онцгой зүйл байхгүй, тэр бол тэдний хэлснээр "загас ч биш, шувуу ч биш". Түүний бүх зүйл үржил шимгүй, бүрхэг, царайных нь шинж чанар хүртэл тодорхойгүй байдаг.
Чичиковт Маниловын тааламжтай байдлын талаархи анхны сэтгэгдэл нь хууран мэхэлсэн юм: "Энэ тааламжтай байдал нь хэтэрхий их элсэн чихэртэй юм шиг санагдав. Түүнтэй ярилцсан эхний минутад та: "Ямар сайхан, сайхан юм бэ сайхан сэтгэлтэй хүн! Дараагийн минутад та юу ч хэлэхгүй, гурав дахь нь та: "Чөтгөр юу болохыг мэддэг!" Гэж хэлэх болно. - мөн холдох; Хэрэв та явахгүй бол мөнх бус уйтгарыг мэдрэх болно."
Эд зүйлс, дотоод засал, Маниловын гэр, үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт нь түүний эзнийг тодорхойлдог. Нэг үгээр хэлбэл, энэ газрын эзэн гэр бүл, тариачиндаа хайртай ч үнэн хэрэгтээ тэдэнд огт хамаагүй. Үл хөдлөх хөрөнгийн ерөнхий эмх замбараагүй байдлын эсрэг Манилов "ганц тусгалын сүм" -д сайхан зүүд зүүдэлдэг. Түүний тааламжтай байдал нь сүнсний хоосон чанарыг бүрхсэн маскаас өөр зүйл биш юм. Илэрхий соёлтой хоосон мөрөөдөж байх нь Маниловыг нийгэмд юу ч өгдөггүй, "хөдөлгөөнгүй" гэж ангилах боломжийг бидэнд олгодог.
Чичиковын дараагийнх нь коллежийн нарийн бичгийн дарга Настася Петровна Коробочка юм. Тэрээр амьдралын өчүүхэн ашиг сонирхолд бүрэн автсан. Коробочкагийн хайхрамжгүй байдал нь тэнэглэлтэй хослуулан инээдтэй, утгагүй харагдаж байна. Бүр дотор үхэгсдийг зарж байнасүнснүүд, тэр хууртагдахаас, хямдрахаас айдаг: "... Би жаахан хүлээсэн нь дээр байх, магадгүй худалдаачид ирэх байх, гэхдээ би үнийг тохируулна."
Энэ газрын эзний гэрт байгаа бүх зүйл хайрцаг шиг. Баатрын нэр - Коробочка нь түүний мөн чанарыг илэрхийлдэг: хязгаарлалт, явцуу сонирхол. Нэг үгээр хэлбэл, энэ бол Чичиков өөрөө түүнийг дуудсан "клубын дарга" баатар юм.
Чичиков газрын эзэн Собакевичийг хайж байхдаа Ноздрёвын гэрт ирэв. Ноздрёв бол харамч Коробочкагийн эсрэг тал юм. Энэ бол болгоомжгүй зан чанар, тоглогч, зугаа цэнгэл юм. Тэр хишигтэй гайхалтай чадваршаардлагагүй худал хэлэх, хөзрөөр хуурах, юугаар ч сольж, бүх зүйлээ үрэх. Түүний бүх үйл ажиллагаа ямар ч зорилгогүй, түүний бүх амьдрал цэвэр цэнгэл юм: "Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан. Түүний оролцсон нэг ч уулзалт түүхгүй байсангүй."
Эхлээд харахад Ноздрёв амьд, идэвхтэй хүн мэт санагдаж болох ч үнэн хэрэгтээ тэр хоосон хүн юм. Гэхдээ түүнд болон Коробочка хоёуланд нь эдгээр хүмүүсийг нэгтгэдэг нэг онцлог шинж чанар нь ялгаатай. Хөгшин эмгэн баялгаа утгагүй, дэмий цуглуулдаг шиг Ноздрёв ч мөн адил утгагүй, дэмий баялгаа үрэн таран хийдэг.
Дараа нь Чичиков Собакевич дээр очно. Бүгдтэй найрсаг харьцдаг Ноздрёвоос ялгаатай нь Собакевич Чичиковт "дунд зэргийн баавгай" шиг санагддаг. онцлог шинж чанар- хүн бүрийг, бүх зүйлийг загнах. Собакевич бол хүчтэй мастер, "кулак", сэжигтэй, гунигтай, урагшаа явдаг. Тэр хэнд ч итгэдэггүй. Чичиков, Собакевич нар мөнгө, үхсэн сүнснүүдийн жагсаалтыг бие биенийхээ гарт шилжүүлсэн үйл явдал үүнийг тодорхой нотолж байна.
Собакевичийг хүрээлсэн бүх зүйл "хатуу, эвгүй байв хамгийн дээд зэрэглэлийнТэр байшингийн эзэнтэй хачирхалтай төстэй байсан ... Сандал болгон, эд зүйл болгон: "Би ч гэсэн, Собакевич!" Миний бодлоор Собакевич бол хүн бүрийн хөлийн хуруунд гишгэх хүсэл эрмэлзэлтэй, өчүүхэн, ач холбогдолгүй, болхи хүн юм.
Чичиковын зам дээрх сүүлчийн хүн бол газрын эзэн Плюшкин бөгөөд түүний харамч чанар нь туйлдаа хүрч, хүн төрөлхтний доройтлын сүүлчийн эгнээнд автжээ. Тэр бол "хүн төрөлхтний цоорхой" бөгөөд хувь хүний бүрэн задралыг илэрхийлдэг. Плюшкинтэй уулзсаны дараа Чичиков үл хөдлөх хөрөнгийн эзэнтэй уулзсан гэж бодож ч чадахгүй байсан тул түүнийг гэрийн үйлчлэгч гэж андуурчээ.
Таван газрын эзэд бол "үхсэн сүнсний" эхнийх нь тэд сүнсний өндөр хөдөлгөөн хийх чадваргүй юм. Тэд хүсэл эрмэлзэлдээ хязгаарлагдмал бөгөөд анхдагч байдаг. Тэдний ашиг сонирхол нь материаллаг байдлын хувьд бүдүүлэг байдаг тул тэд бүдүүлэг хүмүүс юм. Сүнслэг ертөнцгазар эзэмшигчид нь өчүүхэн бөгөөд ач холбогдолгүй юм. Аливаа зүйл дотоод мөн чанарыг нь илэрхийлдэг. Хүмүүс яагаад ийм доогуур унав? Үүний шалтгаан нь зөвхөн хувийн амьдрал төдийгүй нийгмийн нөхцөл байдал үүнд хүргэсэн.
Газар өмчлөгчид нь тодорхой хүмүүс биш бөгөөд тэдгээр нь өөрийн төрлийн бүх бүлгийг тодорхойлдог төрөл юм. Гоголь хүний тухай, түүний хувь заяаны талаар гашуунаар ярьдаг орчин үеийн ертөнц, эзэд нь "Собакевич", "Плюшкинс" гэсэн төрийн утгагүй байдлын тухай.
Энэ давхаргын төлөөлөгчдийн нэг бол Манилов юм. Маниловын шинж чанар нь сөрөг байна. Зохиогчийн дэлгэрэнгүй, инээдэм нь үүнийг ойлгоход тусална. Тэр "эрхэм хүн байсан, түүний царай нь тааламжтай биш байсан, гэхдээ энэ тааламжтай байдал нь хэтэрхий их сахартай байсан юм шиг ... тэр сэтгэл татам инээмсэглэв, цайвар үстэй, цэнхэр нүдтэй." "Гэртээ тэр маш бага ярьдаг, ихэвчлэн эргэцүүлэн бодож, боддог байсан ..." Өөрийгөө боловсролтой хүн гэж үздэг тэрээр "энэ төрлийн шинжлэх ухааныг дагахыг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь сэтгэлийг маш ихээр хөдөлгөж, өгөхийг хүсдэг. ийм л залуу...” гэж Гоголь Маниловын бодолд ямар ч шалтгаан байхгүй гэдгийг тодорхой харуулжээ: “Түүний ажлын өрөөнд дандаа арван дөрөвдүгээр хуудсанд хавчуургатай, хоёр жил тасралтгүй уншдаг байсан ямар нэгэн ном байсан”. Эргэн тойрон дахь зүйлс, энэ баатрын бүхий л амьдралын хэв маяг, бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлүүд нь Манилов бол "тийм" хүн гэдгийг тодорхой харуулж байна, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш.
Коробочка нь мөн газар эзэмшигчдийн төлөөлөгч юм. Гоголь Коробочкад дургүй. Тэр бас "хуучин даашинз"-д эгдүүцэж, ямар ч тохиолдолд орхисон; мөн могой шиг исгэрэх цаг, хуучин ханын цаас, олон ялаа. Коробочкагийн гэрт цаг хугацаа үүрд хөлдөв. Энэ нь таныг нойрмог болгож, цонхнууд нь хашаа руугаа харагдана. Гэрийн эзэгтэй гэр бүлтэйгээ нийлж, нэг хэсэг болжээ. "Коробочка" бол зүгээр нэг овог нэр биш, энэ бол амьдралын хэв маяг, бодол санаа юм. Чичиковын амнаас идэвхтэй, хоосон зүйл биш юм идэвхтэй хүн, "клубын толгойлогч" гэдэг үг сонсогдож байна. Хайрцаг нь өмнөхөөсөө өөрөөр сэтгэж чадахгүй. Тэр үүнээс айдаг. Түүний хувьд "клубын толгойлогч" гэдэг нь ер бусын, тэнэг байдлаас айдаг гэсэн үг юм.
Зохиолч өгүүллэгт бүх газрын эздийн тухай элэгтэй байдлаар ярьдаг. Тэдний дунд Ноздрёв хэмээх амьд, тайван бус хүн байдаг. Тэгвэл яагаад тэр бас үхсэн сүнс юм бэ? Ноздрёвын дүрд Гоголь түүний зорилгогүй үйл ажиллагаа, ямар нэгэн зүйл хийхэд үргэлж бэлэн байдгийг онцлон тэмдэглэв: "... Тэр чамайг хаана ч, бүр дэлхийн хязгаар хүртэл явж, хүссэн аж ахуйн нэгжид орохыг, өөрт байгаа бүхнээ солилцохыг урьсан. юу хүссэнээ." Гэхдээ Ноздрёв эхлүүлсэн нэг ч ажлыг дуусгадаггүй, учир нь түүний бүх ажил зорилгогүй байдаг. Энэ увайгүй жолооч зүгээр л ямар ч ичгүүргүйгээр онгирч, тааралдсан болгоныг хуурдаг. Түүний хэлснээр, түүний жүчээнд "Ноздрёв арван мянга төлсөн гэж айж байгаа" булан азарга байдаг. Гэвч "Оросуудын газар үнэхээр үхсэн тул газар харагдахгүй байна" гэж тэр өөрөө нэгнийгээ "хойд хөлөөс нь" барьж авав. Ноздрёв бол зарчимгүй хүн. Түүний гадаад төрх нь удахгүй болох дуулианы талаар үргэлж ярьдаг: "Түүний оролцсон нэг ч уулзалт түүхгүй байсангүй. Ямар нэгэн түүх тохиолдох нь гарцаагүй: жандармууд түүнийг гараас нь хөтлөн танхимаас гаргах юм уу, эсвэл найз нөхөд нь түүнийг хүчээр ингэх болно. Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол бусдад тохиолдохгүй зүйл тохиолдох болно." Зохиолч Ноздрёвыг "түүхэн хүн" гэж элэглэн дууддаг.
тухай ярьж байна үхсэн сүнснүүд, Гоголь уншигчдыг жинхэнэ" гэсэн санаа руу хөтөлдөг. үхсэн сүнснүүд“Өөрийнхөө оршин тогтнох, баяжих тухай л ямар нэгэн байдлаар санаа тавьдаг, дээдсийн тухай мөрөөдөхөө больсон газрын эздийн сүнс юм. Собакевич ч мөн адил. Тэр бүдүүлэг, болхи. Түүний гадаад төрх нь аймшигтай: Чичиков Собакевич рүү хажуу тийшээ харахад энэ удаад тэр дунд зэргийн хэмжээтэй баавгайтай маш төстэй юм шиг санагдав ... түүний фрак нь бүрэн баавгайн өнгөтэй байсан ... тэр санамсаргүй алхаж, бусдын хөл дээр байнга гишгэдэг." Собакевич тосгонд ойртож байхдаа Чичиков хатуу барилгуудад анхаарлаа хандуулав. Эзэмшигч нь гоо сайханд санаа тавьдаггүй ч байшин доторх бүх зүйл тогтвортой байдаг. Бүх зүйл болхи бөгөөд: "Би ч бас Собакевич!" Чичиковтой ярилцахдаа тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүст уурлаж байгаагаа илэрхийлдэг. Түүний бодлоор бүгд луйварчин: "Тэд чамайг нэг зоосны төлөө ална." Зохиолч хоёр баатраас жигшдэг. Тэд бүгд нэг нэгнээ хуурахыг хүсч, хууртагдахаас айдаг. Собакевич, ялгаатай нь өмнөх баатруудхолбоотой эдийн засгийн үйл ажиллагаа. Тэр бол зальтай хүн боловч Гоголь түүнийг байнга илчилж, өөрийгөө зориулдаг онцгой анхааралтүүний үнэт зүйлс. Собакевичийн ашиг сонирхол хязгаарлагдмал. Түүний амьдралын зорилго бол материаллаг баяжих, өдрийн хоол идэх явдал юм. Энэ бүхний хувьд Собакевич сайн эзэн, түүний хүмүүс сайн амьдардаг. Тэр баавгай болж төрсөн үү, эсвэл түүний амьдрал "баавгай хэлбэртэй" байсан уу гэдэг нь баатрын буруугаас илүү гамшиг юм.
Шүлэгт тааралдсан газрын эзэн бүр зарим дутагдлаасаа болж уншигчдын анхаарлыг татдаг. Тиймээс газрын эзэн Степан Плюшкин фермийнхээ менежментээр биднийг гайхшруулж байна. Зургаадугаар бүлэгт Гоголь өөрийн сүнсний үхлийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ баатрын бүх эд хөрөнгө гунигтай байдаг. Чичиков "тосгоны бүх барилгад ямар нэгэн онцгой эвдрэл байгааг" тэр даруй анзаарав. Үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт нь газар эзэмшигчийн сүнсний эзгүйрлийг онцлон тэмдэглэв. Энд байгаа бүх зүйл амьгүй. Плюшкины орон зайг нэг харцаар харах боломжгүй. Гол дүр болон уншигчдын өмнө бүх зүйл аажмаар нээгддэг, тэр ч байтугай байшин нь "зарим газар нэг давхар, зарим нь хоёр ... ямар нэгэн хуучирсан хүчингүй мэт харагдсан ... урт, хэт урт." Газар эзэмшигчийн өрөө нь түүний мөн чанарыг онцолж: "Энэ өрөөнд амьд амьтан амьдардаг гэж хэлэх боломжгүй байсан." Гэхдээ нэгэн цагт Плюшкин "арвич хямгач байсан". Тэр эхнэр хүүхэдтэй байсан. Тэгэхээр түүнд юу тохиолдсон бэ? Эхнэр нь нас барсан нь үнэн юм. том охинхүү нь яваад удалгүй бага охин нь нас барав. Тэгээд ганцаараа үлдсэн хүн өөрийгөө хянах чадвараа алджээ. Тэрээр баяжих хүсэлд автсан. Одоо юмс түүнд харьяалагдахаа больсон, харин тэр тэдэнд харьяалагддаг бөгөөд тэднээс хамаардаг. Тэрээр хүүхдүүд, найз нөхөд, тэр байтугай эргэн тойрныхоо тариачдаас үүрд хөндийрчээ. Плюшкин тэднийг луйварчид, залхуу хүмүүс гэж үздэг: "Эцэст нь би жил бүр зугтдаг" гэж Плюшкин гомдоллож, "Хүмүүс маш их ховдог, хоосон байдлаасаа болж хагарах зуршилтай болсон, гэхдээ надад идэх зүйл алга. ” Эцэст нь Гогол хэлэхдээ, энэ газрын эзэн "хүн төрөлхтний ямар нэгэн нүх болон хувирсан" гэжээ. Тиймээс, Плюшкинд бид шуналтай, харамч хүнийг олж хардаг, гэхдээ тэр үед бид түүнийг өрөвддөг. Нэгэн удаа тохиолдсон харамсалтай үйл явдлын ачаар баатрын бүх амьдрал бий болсон. Плюшкины дүрээр уншигчид хуримтлуулахаар цангах нь зөвхөн ядууралд хүргэдэг гэдгийг ойлгодог. Плюшкин харамч араатан, амьтан болж хувирч, тэр ч байтугай хүйсийн гадаад шинж тэмдгүүдээ алдсан.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Гоголь орчин үеийн Оросын дүр төрхийг бүтээж, цар хүрээ, өргөн цар хүрээгээрээ ер бусын байсан бөгөөд түүнийг бүх сүр жавхлангаараа дүрсэлсэн боловч нэгэн зэрэг бүх муу муухайгаараа дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр уншигчдыг баатруудынхаа сэтгэлийн гүнд шингээж чадсан тул энэ бүтээл олон жилийн турш уншигчдад гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэхээ больсонгүй. Шүлгийн зохиолын төвд феодалын Орос улс оршдог бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн газар нутаг, баялаг, ард түмэн нь эрх баригч язгууртны ангид харьяалагддаг байв. Язгууртнууд давуу эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд эдийн засгийн болон соёлын хөгжилмужууд. Энэ ангийн төлөөлөгчид бол газрын эзэд, амьдралын "эзэд", боолын сүнсний эзэд юм.
Газар эзэмшигчдийн зургийн галерейг Манилов нээсэн бөгөөд түүний үл хөдлөх хөрөнгийг Оросын газар эзэмшигчийн урд фасад гэж нэрлэдэг. Эхний уулзалтаар энэ баатар бүтээдэг таатай туршлагасоёлтой, эмзэг хүн. Гэхдээ аль хэдийн энэ оргодолд орсон зохиогчийн тайлбаринээдэмийг анзаарахгүй байхын аргагүй. Энэ баатрын дүр төрхөд элсэн чихэртэй чихэрлэг байдал тод харагддаг нь түүний нүдийг элсэн чихэртэй харьцуулах замаар нотлогддог. Цаашилбал, хүмүүстэй эелдэг эелдэг зан авирын дор хоосон сэтгэл байдаг нь тодорхой болно. Маниловын дүрд олон хүн дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд тэдний тухай Гоголын хэлснээр: "Хүмүүс тийм, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч тийм биш" гэж хэлж болно. Тэд хөдөө амьдардаг, гэгээлэг, өндөр боловсролтой хүмүүс мэт харагдахыг хүсдэг, бүх зүйлийг тайван харцаар харж, гаанс тамхи татдаг, сайн зүйл хийхийг мөрөөддөг тул цэвэршсэн, яруу ярих дуртай байдаг. , цөөрөм дээгүүр чулуун гүүр барьж, түүн дээр мөргөцөгтэй. Гэвч тэдний мөрөөдөл бүхэн утга учиргүй, биелэх боломжгүй. Үүнийг Гоголын газар эзэмшигчдийг тодорхойлох хамгийн чухал арга болох Маниловын үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолтоор нотолж байна: үл хөдлөх хөрөнгийн төлөв байдлаас шалтгаалан өмчлөгчийн зан чанарыг шүүж болно. Манилов газар тариалангийн ажилд оролцдоггүй: түүний хувьд бүх зүйл "ямар нэгэн байдлаар аяндаа явсан"; мөн түүний мөрөөдөмтгий идэвхгүй байдал нь ландшафтын дүрслэлд тодорхойгүй, цайвар саарал өнгө давамгайлдаг; Бусад газрын эзэд оролцдог тул Манилов нийгмийн арга хэмжээнд оролцдог. -д ч мөн адил гэр бүлийн амьдралмөн байшинд. Хосууд үнсэлцэх, шүдний чигчлүүр өгөх дуртай бөгөөд тохижилтод төдийлөн санаа зовдоггүй: тэдний байшинд үргэлж ямар нэгэн сул тал байдаг, жишээлбэл, хэрэв бүх тавилга нь зөөлөн даавуугаар бүрсэн бол хоёр сандал бүрсэн байх болно. зотон дотор.
Маниловын зан чанар нь түүний яриа, Чичиковтой хийсэн хэлэлцээрийн үеэр биеэ авч явах байдлаар илэрхийлэгддэг. Чичиков Маниловыг өөрт нь үхсэн сүнсийг худалдахыг санал болгоход тэр ихэд алдаж байв. Гэсэн хэдий ч зочны санал хуультай зөрчилдөж байгааг ойлгосон ч тэр ийм таатай хүнээс татгалзаж чадаагүй бөгөөд зөвхөн "энэ хэлэлцээр Оросын иргэний дүрэм журам, ирээдүйн үзэл бодолд нийцэхгүй байх уу?" гэж бодож эхлэв. Хэдэн тариачин үхсэнийг мэдэхгүй, эдийн засгаа хэрхэн яаж зохион байгуулахаа мэдэхгүй хүн улс төрд санаа зовж байгааг зохиолч онигоо нуугаагүй. Манилов овог нь түүний зан чанарт тохирсон бөгөөд зохиолч "манила" хэмээх аялгуу үгнээс гаралтай - дуудаж, амлаж, хууран мэхлэгч, зусардагч.
Коробочкагийн дүр төрхөөр бидний өмнө өөр төрлийн газар эзэмшигч гарч ирдэг. Маниловоос ялгаатай нь тэрээр хэмнэлттэй, практик, нэг пеннигийн үнэ цэнийг мэддэг. Түүний тосгоны дүрслэлээс харахад тэр хүн бүрт эмх цэгцтэй байсан гэж үздэг. Гэрийн эзэгтэй бүх зүйлд гар нийлж, гэрт нь юу ч алга болохгүй гэдгийг жимсний модны тор, малгайны малгай баталж байна. Чичиков Коробочкагийн байшинг тойруулан харахад өрөөний ханын цаас хуучирсан, толь нь эртний эдлэл болохыг анзаарав. Гэхдээ хүн бүрийн өмнө хувь хүний онцлогтэр Маниловтой адилхан бүдүүлэг, "үхсэн" байдлаараа ялгардаг. Чичиковт ер бусын бүтээгдэхүүн зарахдаа түүнийг хэтэрхий хямд зарахаас айдаг. Коробочкатай тохиролцсоны дараа Чичиков "гол ус шиг хөлсөөр бүрхэгдсэн байв: цамцнаас эхлээд оймс хүртэл өмссөн бүх зүйл нь чийгтэй байв." Эзэмшигч нь түүнийг худалдах, худалдахыг хойшлуулах хүсэл, тэнэглэл, харамч зангаараа алжээ. ер бусын бараа. "Магадгүй худалдаачид олноор ирэх байх, би үнийг нь тохируулна" гэж тэр Чичиковт хэлэв. Тэр үхсэн сүнснүүдийг гахайн өөх, олсны ургамал эсвэл зөгийн балтай адил хардаг бөгөөд тэд ч бас фермд хэрэгтэй байж магадгүй гэж боддог.
Асаалттай өндөр зам, модон таверанд би хотод буцаж уулзсан "түүхэн хүн" Чичиков Ноздрёвтой уулзсан. Таверанд та ийм хүмүүстэй ихэвчлэн уулзаж болно, зохиогчийн хэлснээр Орост олон байдаг. Нэг баатрын тухай ярихдаа зохиолч нэгэн зэрэг түүн шиг хүмүүст шинж чанарыг өгдөг. Зохиогчийн инээдэмтэй зүйл бол өгүүлбэрийн эхний хэсэгт тэрээр Ноздрэв нарыг "сайн, үнэнч нөхдүүд" гэж тодорхойлж, дараа нь "... мөн энэ бүхний төлөө тэднийг маш их зодож болно" гэж нэмсэнд оршино. Энэ төрлийн хүмүүсийг Орост "эвдэрсэн нөхөр" гэдэг нэрээр мэддэг. Гурав дахь удаагаа танилдаа "чи" гэж хэлэхэд тэд үзэсгэлэн худалдаанаас толгойд нь орж ирсэн бүх зүйлийг худалдаж авдаг: хүзүүвч, тамхи татдаг лаа, азарга, хөхүүлд зориулсан даашинз, тамхи, гар буу гэх мэт. carousing and карт тоглоом, тэд ямар ч шалтгаангүйгээр хүнийг худал хэлэх, "зайлуулах" дуртай. Түүний орлогын эх үүсвэр нь бусад газрын эздийн нэгэн адил хамжлага юм. Ноздрёвын илэн далангүй худал хэлэх, хүмүүст харьцах бүдүүлэг хандлага, шударга бус, бодлогогүй байдал зэрэг нь түүний тасархай, хурдан яриа, нэг сэдвээс нөгөө рүү байнга үсрэх, доромжилсон, доромжилсон, эелдэг үг хэллэгээр илэрдэг. мал аж ахуй эрхэлдэг хүн "," "Чи ийм тэнэг юм", "тийм хог". Тэр байнга адал явдал эрэлхийлж, гэрийн ажил огт хийдэггүй. Энэ нь байшингийн дуусаагүй засвар, хоосон лангуу, буруу торхны эрхтэн, алдагдсан бритцка, боломжтой бүх зүйлийг ялан дийлж буй хамжлагуудынх нь өрөвдмөөр байдал зэргээр нотлогдож байна.
Ноздрёв Собакевичт зам тавьж өгчээ. Энэ баатар нь бүх зүйл сайн чанар, бат бөх чанараараа ялгагддаг газрын эздийн төрлийг төлөөлдөг. Собакевичийн дүр нь түүний үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолтыг ойлгоход тусалдаг: эвгүй байшин, малын хашаа, амбаар, гал тогоо барьсан бүтэн жинтэй, зузаан гуалин, өтгөн тариачдын овоохой, өрөөнүүдэд "зузаан гуятай, сонсогдоогүй баатруудыг дүрсэлсэн хөрөг" -of сахалтай,” утгагүй дөрвөн хөл дээр хушга товчоо. Нэг үгээр хэлбэл, бүх зүйл эзэнтэйгээ адилхан харагддаг бөгөөд зохиолч түүнийг "дунд зэргийн хэмжээтэй баавгай" -тай зүйрлэж, амьтны мөн чанарыг онцолж байна. Собакевичийн дүр төрхийг дүрслэхдээ зохиолч гиперболизацийн аргыг өргөн ашигладаг; Собакевич шиг газрын эзэд бол ашгаа хэзээ ч орхигдуулдаг муу, хэрцгий хамжлагат эзэд юм. "Собакевичийн сүнс ийм зузаан бүрхүүлээр бүрхэгдсэн мэт санагдсан тул түүний ёроолд шидэгдэж, эргэлдэж байсан бүхэн гадаргуу дээр ямар ч цочрол үүсгэдэггүй" гэж зохиолч хэлэв. Түүний бие сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлэх чадваргүй болсон. Чичиковтой хэлэлцээр хийх явцад үүнийг олж мэдсэн гол онцлогСобакевичийн зан чанар нь ашгийн төлөөх хяналтгүй хүсэл юм.
Чичиковын гүйлгээ хийдэг хүмүүсийн галерейг газрын эзэн Плюшкин "хүн төрөлхтний нүх" -ээр дуусгасан. Бүх зүйл хумигдахаасаа илүү дэлгэрэх дуртай Орост ийм үзэгдэл ховор байдаг гэж Гогол тэмдэглэв. Энэ баатартай танилцахаасаа өмнө баатрын сэтгэлийг илчлэх ландшафт байдаг. Эвдэрсэн модон барилгууд, овоохойн дээрх харанхуй хуучин дүнз, шигшүүр шиг дээвэр, шилгүй цонх, өөдөсөөр хучигдсан нь Плюшкиныг үхсэн сүнстэй муу эзэн болохыг харуулж байна. Гэхдээ цэцэрлэгийн зураг хэдийгээр үхсэн, дүлий ч гэсэн өөр сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гоголь үүнийг дүрслэхдээ илүү баяр баясгалантай, цайвар өнгийг ашигласан - мод, "ердийн гялалзсан гантиг багана", "агаар", "цэвэр байдал", "цэвэр байдал" ... Мөн энэ бүхнээс хүн өөрийнх нь амьдралыг харж болно. Энэ цэцэрлэгт цөлд байгаа байгаль шиг сүнс алга болжээ.
Плюшкиний гэрт ч гэсэн түүний зан чанарын сүнслэг задралын тухай бүх зүйл ярьдаг: овоолсон тавилга, эвдэрсэн сандал, хатаасан нимбэг, даавууны хэсэг, шүдний оо... Тэгээд тэр өөрөө хуучин гэрийн үйлчлэгч шиг харагддаг, зөвхөн түүний Өндөр хөмсөгнийх нь доороос хулгана шиг саарал нүд харав. Плюшкиний эргэн тойронд бүх зүйл үхэж, ялзарч, нурж унадаг. Ухаалаг хүнийг "хүн төрөлхтний нүх" болгон хувиргах тухай зохиолчийн бидэнд танилцуулж буй түүх нь мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Чичиков хурдан олов нийтлэг хэлПлюшкинтэй хамт. "Нүдлэгтэй" мастер зөвхөн нэг зүйлд санаа зовж байна: худалдах акт хийхдээ алдагдалд орохгүй байх талаар.
Гэсэн хэдий ч Плюшкиний дүрийг илчлэхэд зориулагдсан бүлэгт эерэг утгатай олон нарийн ширийн зүйл байдаг. Энэ бүлэг нь залуучуудын тухай уянгын ухралтаар эхэлдэг; зохиолч баатрын амьдралын түүхийг өгүүлдэг; цэцэрлэгийн дүрслэлд цайвар өнгө давамгайлдаг; Плюшкины нүд хараахан бүдгэрээгүй байна. Баатрын модон нүүрэн дээр та "баяр баясгалангийн гялбаа", "халуун туяа" -ыг харж болно. Энэ бүхнээс үзэхэд Плюшкин бусад газрын эздээс ялгаатай нь ёс суртахууны сэргэн мандалтын боломжтой хэвээр байна. Плюшкиний сүнс нэгэн цагт цэвэр ариун байсан бөгөөд энэ нь дахин төрөх боломжтой гэсэн үг юм. "Нөхөөстэй" мастер нь "хуучин ертөнц"-ийн газрын эздийн зургийн галерейг дүүргэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолч Плюшкиний түүхийг өгүүлэхээс гадна энэ газрын эзний замыг хэн ч дагаж болно гэдгийг уншигчдад анхааруулахыг хичээсэн. Гоголь Орос ба түүний ард түмний хүч чадалд итгэдэг шигээ Плюшкиний оюун санааны сэргэн мандалд итгэдэг байв. Үүнийг олон хүн баталж байна уянгын хазайлтууд, гүн уянгын болон яруу найргаар дүүрэн.