Катеринагийн ертөнцийг үзэх үзэлд балар эртний үеэс улбаатай славян паган шашинтнууд ардчиллын чиг хандлагатай эв найртай нэгддэг. Христийн шашны соёл. Катеринагийн шашин шүтлэгт нар ургах, жаргах, цэцэглэж буй нуга дахь шүүдэр өвс, шувууд нисэх, эрвээхэйнүүд цэцэгнээс цэцэг рүү нисдэг. Түүнтэй хамт хөдөөгийн сүм хийдийн гоо үзэсгэлэн, Волга мөрний өргөн уудам, Транс-Волга нугын өргөн уудам нутаг юм. Баатар охин залбирахдаа "Тэрний нүүрэнд ямар сахиусан тэнгэр шиг инээмсэглэл тодорч, царай нь гэрэлтэж байх шиг байна."
Островскийн оюун санааны гэрэл цацруулж буй дэлхийн баатар нь Домостроевскийн ёс суртахууны хатуу ширүүн даяанч байдлаас хол байдаг. Домостройын дүрмийн дагуу сүмийн залбирлын үеэр хүн бурханлаг дууг анхааралтай сонсож, "нүдээ унжуулж" байх ёстой. Катерина нүдээ дээш чиглүүлэв. Сүмийн залбирлын үеэр тэр юу харж, юу сонсдог вэ? Эдгээр сахиусан тэнгэрийн найрал дуунууд баганан нарны гэрэл, бөмбөгөр дээрээс цутгаж, энэ сүм дуулж, шувуудын дуугаар түүж, энэ дэлхийн элементүүдийн сүнслэг байдал - тэнгэрийн элементүүд ... "Тэр тохиолдсон юм шиг би диваажинд орох болно, би харахгүй байна. Хэн ч байсан, би цагийг нь санахгүй байна, үйлчилгээ дуусахыг ч сонсохгүй байна."
Катерина ариун сүм дэх амьдралын баяр баясгаланг мэдэрдэг. Тэрээр цэцэрлэгийнхээ наранд, мод, ургамал, цэцэгсийн дунд, сэргэж буй байгалийн өглөөний цэнгэг байдлын дунд бөхийж байна. "Эсвэл өглөө эрт би цэцэрлэгт очно, нар дөнгөж мандаж байна, би өвдөг сөгдөн залбирч, уйлна ..."
Амьдралынхаа хүнд хэцүү мөчид Катерина гомдоллох болно: "Хэрэв би жаахан охин байхдаа үхсэн бол илүү дээр байх байсан. Би тэнгэрээс газар руу харж, бүх зүйлд баярлах болно. Тэгэхгүй бол тэр хүссэн газраа үл үзэгдэх ниснэ. Би талбай руу нисч, эрвээхэй шиг салхинд эрдэнэ шишийн цэцэгнээс эрдэнэ шишийн цэцэг рүү ниснэ." “Яагаад хүмүүс нисдэггүй юм бэ!.. Би: хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? Чи мэднэ дээ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг. Уулан дээр зогсоход нисэх хүсэл төрдөг. Ингэж л би гүйж гараа өргөж, нисдэг байсан."
Катеринагийн эрх чөлөөг хайрлах хүсэл тэмүүлэл, тэр байтугай бага насны дурсамжинд нь ч аяндаа байдаггүй: "Би маш халуухан төрсөн! Би зургаан настай байсан, цаашид байхгүй, тиймээс би үүнийг хийсэн! Тэд намайг гэртээ ямар нэг зүйлээр гомдоосон, орой болж, аль хэдийн харанхуй болсон, би Волга руу гүйж очоод завиндаа суугаад эрэг дээрээс түлхэв." Эцсийн эцэст, Катеринагийн энэ үйлдэл нь түүний ард түмний сэтгэлд бүрэн нийцдэг. Оросын үлгэрт баатар үргэлж мөрдөгчдөөсөө нуугдаж байдаг.
Эрт дээр үеэс славянчууд гол мөрөнд шүтдэг байсан бөгөөд тэд бүгд цагаан ертөнцийн төгсгөлд, далайгаас нар мандах газар - үнэний болон сайн сайхны газар руу урсдаг гэж үздэг. Ижил мөрний дагуу ухсан завин дээр Костромагийн оршин суугчид нарны бурхан Ярилаг хөлөглөн, амласан халуун усны газар руу дагуулан явав. Тэд авсныхаа хусуурыг урсгал ус руу шидэв. Тэд голын дагуу хуучирсан дүрсүүдийг хөвүүлжээ. Бяцхан Катерина Ижил мөрнөөс хамгаалалт хайх хүсэл эрмэлзэл нь худал хуурмаг, бузар муугаас гэрэл, сайн сайхны нутаг руу шилжих явдал бөгөөд энэ нь "буруу худал хуурмаг" -ыг үгүйсгэх явдал юм. бага насХэрэв бүх зүйл түүнээс залхвал энэ ертөнцийг орхиход бэлэн байна.
Онгон шинэлэг байдлыг мэдрэхгүйгээр дотоод ертөнцКатерина, чи ойлгохгүй эрч хүчмөн түүний зан чанарын хүч, нууцлаг нууцлаг байдал ардын хэл. “Би ямар их ухаантай байсан бэ! - Катерина Варвара руу эргэв, гэвч тэр ганган: "Би чамтай хамт бүрмөсөн хатсан." Байгальтай зэрэгцэн цэцэглэж буй Катеринагийн сүнс зэрлэг гахай, зэрлэг гахайн дайсагнасан ертөнцөд үнэхээр бүдгэрч байна.
Тавиад оны эхээр Островскийн ажилд томоохон өөрчлөлт гарсан. “Манай ард түмэн - Дугаарлагдъя” анхны инээдмийн киноны худалдаачдын амьдралыг харуулсан зураг. Жүжгийн зохиолчийн хувьд "залуу бас дэндүү хатуу" мэт санагддаг. “...Орос хүн гуниглаж байснаас өөрийгөө тайзан дээр хараад баярласан нь дээр. Залруулагч нар бидэнгүйгээр ч олдоно. Хүмүүсийг гомдоохгүйгээр засч залруулах эрхтэй байхын тулд та тэдний сайн талыг мэддэг гэдгээ харуулах хэрэгтэй; Энэ бол миний одоо хийж байгаа зүйл бөгөөд гайхалтай зүйлийг комикстэй хослуулж байна." 50-аад оны эхний хагаст "Өөрийнхөө чарганд бүү суу", "Ядуурал бол муу зүйл биш", "Хүссэнээрээ бүү амьдар" жүжгүүдэд Островский голчлон тод, яруу найргийн талыг дүрсэлсэн байдаг. Оросын амьдралын тухай. "Аянгын шуурга" жүжигт ч мөн адил уламжлал хадгалагдан үлдсэн. Островскийн бүтээлүүдийн яруу найраг нь уншигч, үзэгчдийн зүрх сэтгэлийг татсаар байна.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх Матрона Тимофеевнагийн дүр ... "Тариачин эмэгтэй" нэртэй хэсэг. Ерөнхийдөө энэ дүр нь Некрасовын бүх яруу найрагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Орос эмэгтэй Некрасовын хувьд үргэлж гол зүйл байсаар ирсэн...
Ахлах бүлгийн зургийн нэгдсэн хичээлийн хураангуй: “Мод”, Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ертөнц... Ахлах бүлгийн зургийн нэгдсэн хичээлийн хураангуй: "Мод" Хүүхдүүдийг уламжлалт бус зургийн техниктэй үргэлжлүүлэн танилцуулах. Pin...
"Аянгын шуурга" жүжигт Островский маш нарийн төвөгтэй бүтээжээ сэтгэл зүйн хувьдзураг - Катерина Кабановагийн дүр. Энэ залуу эмэгтэй асар том, цэвэр ариун сэтгэл, хүүхдийн чин сэтгэл, эелдэг зангаараа үзэгчдийг татдаг. Гэхдээ тэр "харанхуй хаант улс"-ын шаварлаг уур амьсгалд амьдардаг. худалдаачдын ёс суртахуун. Островский ард түмнээс орос эмэгтэйн тод, яруу найргийн дүр төрхийг бий болгож чадсан. Үндсэн үйл явдлын шугамжүжиг байна эмгэнэлт мөргөлдөөнКатеринагийн амьд, мэдрэмжтэй сүнс ба "харанхуй хаант улс" -ын үхсэн амьдралын хэв маяг. Шударга, сэтгэл хөдөлгөм Катерина харгис тушаалын хүчгүй хохирогч болж хувирав худалдааны орчин. Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Катерина харгислал, дарангуйллыг хүлээн зөвшөөрөөгүй; Цөхрөлд автсан тэрээр "харанхуй хаант улс"-ыг сорьж, үхдэг. Энэ бол түүний дотоод ертөнцийг хатуу дарамтаас аврах цорын ганц арга зам юм. Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Катерина "үхэл нь хүсүүштэй зүйл биш, харин амьдрал нь тэвчихийн аргагүй юм. Түүний төлөө амьдарна гэдэг өөрийнхөөрөө байх гэсэн үг. Өөрөө байж чадахгүй байна гэдэг нь түүний төлөө амьдрахгүй гэсэн үг."
Катеринагийн дүр төрхийг ардын яруу найргийн үндсэн дээр бүтээжээ. Түүний цэвэр ариун сэтгэл байгальтай нийлдэг. Тэрээр өөрийгөө шувуу гэж харуулдаг бөгөөд түүний дүр төрх нь ардын аман зохиол дахь хүсэл зоригийн тухай ойлголттой нягт холбоотой байдаг. "Би зэрлэг шувуу шиг амьдарч байсан, юунд ч санаа зовдоггүй." Аймшигт шоронд байгаа юм шиг Кабановагийн гэрт очсон Катерина эцэг эхийнхээ гэрийг байнга дурсдаг бөгөөд түүнд хайр, ойлголтоор ханддаг байв. Варваратай ярилцахдаа баатар бүсгүй: “...Яагаад хүмүүс шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? Чи мэднэ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг." Катерина торноосоо салж, амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд байхаас өөр аргагүй болжээ.
Шашин түүнд өндөр мэдрэмж, баяр баясгалан, хүндэтгэлийг төрүүлэв. Баатрын сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, бүрэн дүүрэн байдлыг Бурханд залбирахдаа илэрхийлсэн. “Нартай өдөр бөмбөгөн дээрээс ийм гэрэлтэй багана бууж, энэ баганад утаа үүлс шиг хөдөлж, энэ баганад тэнгэр элч нар нисч, дуулж байгаа мэт харагдана. Тэгээд ийм юм болсон... шөнө би босоод... хаа нэгтээ буланд суугаад өглөө болтол залбирдаг байсан. Эсвэл би өглөө эрт цэцэрлэгт орж, нар мандаагүй байхад өвдөг сөгдөн залбирч, уйлна."
Катерина өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ яруу найргийн ардын хэлээр илэрхийлдэг. Баатрын уянгалаг яриа нь ертөнцийг хайрлах хайраар өнгөлөгч, олон тооны жижигрүүлсэн хэлбэрийг ашиглах нь түүний сэтгэлийг тодорхойлдог. Тэр "нарны гэрэл", "водица", "булш" гэж хэлдэг, ихэвчлэн "сайн гурвын тухай", "хүмүүс надад жигшүүртэй, байшин надад жигшүүртэй, хана нь "хүмүүс" гэх мэт давталт хийдэг. жигшүүртэй." Катерина дотроос нь буцалж буй мэдрэмжийг арилгахыг хичээн: "Хүчтэй салхи, миний уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг түүнтэй хамт тэвчих!"
Катеринагийн эмгэнэл нь тэр яаж гэдгийг мэддэггүй, худал хэлэхийг хүсдэггүй явдал юм. Мөн "харанхуй хаант улсад" худал нь амьдрал, харилцааны үндэс болдог. Борис түүнд: "Бидний хайрын талаар хэн ч мэдэхгүй ..." гэж хэлэхэд Катерина: "Хүн болгонд мэдэгдээрэй, миний юу хийж байгааг бүгд харцгаая!" Эдгээр үгс нь энгийн ёс суртахууныг сорьж, нийгмийг ганцаараа сөрөх эрсдэлтэй энэ эмэгтэйн зоригтой, салшгүй мөн чанарыг илчилдэг.
Гэвч Борист дурласан Катерина өөртэйгөө, итгэл үнэмшилтэйгээ тэмцэж эхэлдэг. Тэр, гэрлэсэн эмэгтэй, агуу нүгэлтэн мэт санагддаг. Түүний Бурханд итгэх итгэл нь өөрийн уур хилэн, Бурхантай харгис хэрцгий байдлаа далдалдаг Кабанихагийн хоёр нүүр биш юм. Өөрийн гэм нүглийг ухамсарлах, ухамсрын зовлон шаналал Катеринаг зовоож байна. Тэр Варя руу гомдоллож: "Өө, Варя, нүгэл миний толгойд байна! Хөөрхий би хичнээн их уйлсан бэ, би өөртөө юу хийгээгүй вэ! Би энэ нүглээс зугтаж чадахгүй. Хаашаа ч явж чадахгүй. Эцсийн эцэст энэ сайн биш, энэ бол аймшигтай нүгэл, Варенка, би яагаад өөр хүнд хайртай юм бэ?" Катерина хайргүй хүнтэйгээ гэрлэж, хүчирхийлэлд өртсөн тухай огт боддоггүй. Түүний нөхөр Тихон гэрээсээ гарсандаа баяртай байгаа бөгөөд эхнэрээ хадам эхээсээ хамгаалахыг хүсэхгүй байна. Түүний зүрх сэтгэл нь түүний хайр бол хамгийн агуу аз жаргал бөгөөд үүнд муу зүйл байхгүй, харин нийгэм, сүм хийдийн ёс суртахуун нь сэтгэлээ чөлөөтэй илэрхийлэхийг өршөөдөггүй. Катерина шийдэгдээгүй асуултуудын дунд тэмцэж байна. Сайтаас авсан материал
Жүжгийн хурцадмал байдал нэмэгдэж, Катерина аянга цахилгаанаас айж, галзуу хатагтайн аймшигт зөгнөлийг сонсож, ханан дээрх зургийг харав. сүйрлийн өдөр. Харанхуй сэтгэлийн байдалд тэрээр нүглээ наманчилдаг. Шашны хуулийн дагуу зүрх сэтгэлээсээ наманчлах нь өршөөлийг зайлшгүй шаарддаг. Гэвч хүмүүс эелдэг, өршөөлтэй, уучлах сэтгэлийг мартжээ Бурханыг хайрлах, тэдэнд шийтгэдэг, шийтгэдэг Бурхан байсаар байна. Катерина өршөөл хүлээн авдаггүй. Тэр амьдарч, зовохыг хүсэхгүй, явах газаргүй, хайртай хүн нь нөхөр шигээ сул дорой, хамааралтай болсон. Бүгд түүнээс урвасан. Сүм амиа хорлохыг аймшигтай нүгэл гэж үздэг ч Катеринагийн хувьд энэ нь цөхрөлийн үйлдэл юм. “Харанхуй хаант улсад” амьдрахаас тамд унасан нь дээр. Баатар эмэгтэй хэнд ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй тул өөрөө үхэхээр шийджээ. Ижил мөрний эрэг рүү хаднаас шидэж, Катерина эцсийн мөчид түүний гэм нүглийн тухай биш харин түүний амьдралыг асар их аз жаргалаар гэрэлтүүлсэн хайрын тухай боддог. Сүүлийн үгсКатерина Борис руу хандан: "Найз минь! Миний баяр баясгалан! Баяртай!" Бурхан Катеринад хүмүүсээс илүү өршөөл үзүүлэх байх гэж найдаж болно.
"Ижил мөрний өндөр эрэг дээрх олон нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг" гэж Островский "Аянга цахилгаантай бороо" гэж нээв бүх Оросын өргөн уудам нутаг, тэр даруй яруу найргийн урам зориг өгдөг: "Хот нь уулын оройд зогсож, нуугдаж чадахгүй."
Кулигиний аманд "Хавтгай хөндийн дунд" дуу сонсогддог - "Аянгын бороо" -ын эпиграф, яруу найргийн үр тариа. Энэ бол сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнгийн эмгэнэлт явдлын тухай дуу юм: сүнслэг байдал, оюун санааны хувьд илүү баян илүү ёс суртахуунтай хүн, түүний дэмжлэг цөөхөн байх тусам түүний оршин тогтнох байдал улам хурц болно. Энэ дуу нь хүний тайван бус байдал, дэмжлэг, дэмжлэгийг олж чадахгүй, нөхцөл байдалд дасан зохицож чадахгүй байгаагаараа баатрын хувь заяаг аль хэдийн таамаглаж байна.
Бидний өмнө "Аянгат шуурга"-д зөвхөн амьдрах чадвартай зарчмуудыг бүрэн дүүрэн хадгалахаар өгөгдсөн Катерина байна. ардын соёл. Катеринагийн энэхүү шударга байдлын амин чухал эх сурвалж хаанаас ирсэн бэ? Үүнийг ойлгохын тулд бид түүнийг тэжээж буй соёлын хөрсөнд хандах ёстой. Түүнгүйгээр Катеринагийн дүр хадагдсан өвс шиг бүдгэрч байна.
Катеринагийн ертөнцийг үзэх үзэл нь эртний славян паган шашинтнуудыг христийн соёл, сүнслэг, ёс суртахууны хувьд гэгээрүүлсэн эртний харь шашны итгэл үнэмшилтэй хослуулсан байдаг. Катеринагийн шашин шүтлэгийг нар мандах, нар жаргах, цэцэглэж буй нуга дахь шүүдэр өвс, шувууд нисч, эрвээхэйнүүд цэцэгнээс цэцэг рүү нисэхгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Баатрын монологуудад Оросын танил хэв маягууд амилсан байдаг ардын дуунууд. Катеринагийн ертөнцийг үзэх үзэлд Оросын анхны дууны соёлын хавар цохилж, олж авдаг шинэ амьдралХристийн шашны итгэл үнэмшил.
Катерина "нүүрэндээ ямар сахиусан тэнгэр шиг инээмсэглэл тодорч, царай нь гэрэлтэж байх шиг байна" гэж хэрхэн залбирахыг харцгаая. Энэ нүүрэнд ямар нэгэн дүрс тэмдэгт байдаг бөгөөд үүнээс тод туяа ялгардаг. Гэхдээ сүнслэг гэрэл цацруулж буй А.Н.Островскийн дэлхийн баатар нь албан ёсны Христийн шашны ёс суртахууны даяанчлалаас хол байдаг. Түүний залбирал тод баярсүнс, төсөөллийн найр: "Яг л би диваажинд орох гэж байсан бөгөөд би хэнийг ч хараагүй, цагийг нь ч санахгүй, үйлчлэл дуусахыг ч сонссонгүй." Катеринагийн амьдралд хайртай шашин шүтлэг нь хуучин патриархын ёс суртахууны хэм хэмжээнээс хол явсан.
Тэрээр ариун сүм дэх амьдралын баяр баясгаланг мэдэрч, цэцэрлэгт хүрээлэн, мод, ургамал, цэцэгсийн дунд наранд бөхийж, өглөөний цэнгэг байдал, сэрэх байгаль: "Эсвэл би өглөө эрт цэцэрлэгт очно, нар зүгээр л байна. Босоход би өвдөг сөгдөн залбирч, уйлж, юуны төлөө залбирч байгаагаа, яагаад уйлж байгаагаа мэдэхгүй байна."
Залуу Катеринагийн зүүдэнд диваажингийн тухай Христийн шашны домогуудын цуурай, тэнгэрлэг Еден цэцэрлэг байдаг. Диваажингийн домогт дэлхийн амьдралын бүхий л гоо үзэсгэлэн, залбирал багтдаг нь ойлгомжтой ургах нар руу, гол оюутнуудад өглөөний айлчлал, сахиусан тэнгэр, шувуудын тод дүр төрх. Эдгээр мөрөөдлийн гол мөрөнд нисэх гэсэн өөр нэг ноцтой хүсэл байдаг: "Хүмүүс яагаад нисдэггүй юм бэ! .. Би ингэж л гүйж, гараа өргөөд нисэх байсан."
Катеринагийн хувьд эдгээр гайхалтай мөрөөдөл хаанаас ирсэн бэ? Эдгээр нь эмх замбараагүй төсөөллийн үр жимс, эсвэл цэвэршсэн байгалийн дур сонирхол биш гэж үү? Үгүй Катеринагийн ухамсарт оросын мах цусанд орсон хүмүүс сэрдэг ардын дүрэртний паган шашны домог, славян соёлын гүн давхарга илчлэв.
Хүүхэд насны дурсамж дахь эрх чөлөөг хайрлах хүсэл эрмэлзэл нь аяндаа байдаггүй. Тэд бас ардын соёлын нөлөөг үүрдэг. "Би маш халуухан төрсөн, би дөнгөж зургаан настай байсан, тиймээс тэд намайг гэртээ ямар нэгэн зүйлээр гомдоосон, орой болж, би Волга руу гүйж оров! Маргааш өглөө нь тэд түүнийг эргээс холдууллаа. Эцсийн эцэст энэ үйлдэл нь үнэний тухай ардын үлгэртэй нийцдэг. IN ардын үлгэрохин түүнийг аврахыг гуйж гол руу эргэж, гол нь охиныг эрэг дээрээ нуув. Бяцхан Катерина Ижил мөрнөөс хамгаалалт хайх хүсэл эрмэлзэл нь үнэхээр гайхалтай бөгөөд бүрэн нийгмийн шинжтэй юм: энд худал, муугаас үнэн ба сайн сайхны нутаг руу шилжих нь энд байна, энд бага наснаасаа буруу үйлдлээс татгалзаж, энэ ертөнцийг орхиход шийдэмгий бэлэн байна. бүх зүйл түүнийг жигшдэг.
Катерина Кабановын гэрт өөрийгөө " харанхуй хаант улс"Сүнслэг эрх чөлөөний хомсдол "Энд байгаа бүх зүйл олзлогдлоос байх шиг байна", хатуу ширүүн шашны сүнс энд тогтсон, ардчилал энд ууршиж, хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн хөгжилтэй өгөөмөр сэтгэл алга болсон.
Үйл ажиллагааны явцад Катерина Феклушиг сонсдоггүй ч богинохон насандаа энэ олон тэнүүчлэгчдийг харж, сонссон гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Эмгэнэлт явдалд гол үүрэг гүйцэтгэдэг баатрын монолог ийм үзэл бодлыг үгүйсгэдэг. Кабанихагийн гэрт тэнүүчлэгч нар ч гэсэн "өөрсдийн сул дорой байдлаасаа болж хол алхаагүй, харин ихийг сонссон" хоёр нүүртнүүдээс ялгаатай. Тэгээд тэд ярьдаг " сүүлчийн удаа", удахгүй болох дэлхийн төгсгөлийн тухай. Эдгээр тэнүүлчид Катеринагийн цэвэр ертөнцөд харь хүмүүс, тэд Кабанихагийн үйлчлэлд байдаг бөгөөд энэ нь Катеринатай ямар ч нийтлэг зүйл байж чадахгүй гэсэн үг юм.
Жүжгийн баатрын монологууд нь ард түмний нандин хүсэл, итгэл найдварыг агуулсан байдаг. Катеринагийн дүрд эмзэглэл, зоримог байдал, мөрөөдөмтгий байдал, дэлхийн хүсэл тэмүүлэл хослуулсан; Үүний гол зүйл бол дэлхийгээс хол байгаа ид шидийн түлхэлт биш, харин дэлхийн оршихуйг сүнслэг болгодог ёс суртахууны хүч юм.
Катеринад шашин шүтлэгт амьдралыг үгүйсгэхийг бус харин түүнийг батлахыг эрэлхийлдэг Оросын ард түмний амьдралын хайр ялж байна. Островскийн баатрын сүнс бол буулт хийх харь, бүх нийтийн үнэний төлөө цангаж, үүнээс дутахааргүй Оросын сонгогдсон сүнснүүдийн нэг юм.
"Аянгын шуурга" жүжгийн Катеринагийн хувь тавилан нь өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Энэхүү энгийн орос эмэгтэй эргэн тойрныхоо хүмүүсээс азгүй хувь заяа, аймшигт үхлээрээ бус, оюун санааны ховор чанараараа ялгаатай. Оросын шүүмжлэгчид түүнийг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэжээ. Хэрэв тэр юу ч өөрчилж чадахгүй, ялагдал хүлээгээд энэ амьдралаа орхисон бол яагаад?
Эхлээд Катерина бол оюун санааны хувьд хүчирхэг, анхны төсөөлөлтэй хүн юм. Түүний хүмүүжлийн ачаар мөрөөдөл нь шашин шүтлэг рүү чиглэв. Гэхдээ Катерина сүмийн үнэнийг хэрхэн яруу найргаар дахин эргэцүүлэн бодохыг мэддэг байв. Тиймээс тэр ихэвчлэн диваажингийн цэцэрлэг, шувуудыг мөрөөддөг байсан бөгөөд сүмд орохдоо тэнгэр элчүүдийг харжээ.
Катеринагийн шашин шүтлэг нь түүнийг илүү эмзэг болгодог (тэр худал хэлж чаддаггүй, учир нь энэ нь нүгэл юм), нэгэн зэрэг түүнд мухар сүсэгтэн Кабанихатай далд тэмцэлд үнэний хүчийг өгдөг. Борисыг хайрлах хайр нь Катеринаг "харанхуй хаант улс"-тай тулгарах болно, гэхдээ тэр эсэргүүцлээ одоо байгаа тогтолцооны эсрэг зэвүүцэл гэж үзэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч Калиновын оршин суугч бүрийн хувьд Катерина "харанхуй хаант улс" дахь ганцаардал нь тодорхой юм.
Бүтээлийн бүтцээр нь онцолсон байдаг. Катерина бол хосгүй цорын ганц баатар юм (Кабанов - Дикая (баян дарангуйлагчид), Тихон - Борис (тэдний сул дорой боолууд), Варвара - Кудряш (амжилттай дасан зохицсон) хосуудаас ялгаатай. Катерина гарал үүслээр нь Калинов дахь танихгүй хүн.
Катерина бол патриархын ертөнцийн үзэл санаа, зарчмуудын хамгийн дээд, яруу найргийн илэрхийлэл юм. Түүний дүр төрх нь Оросын яруу найргийн зохиолчийн зургуудаас илт онгод орсон нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Катерина өөрийн "устгагч" Борисыг хүсэх болсон шалтгааныг түүнээс авсан бололтой. ардын дуу(“Та шөнө дундаас намайг ална, сүйрүүлээрэй...”): “Чи яагаад ирсэн юм бэ? Чи яагаад ирсэн юм бэ, сүйтгэгч минь? "Чи яагаад миний үхлийг хүсээд байгаа юм бэ?"; "Чи намайг сүйрүүлсэн!" Түүний нэрээр үхэлд хүрвэл түүний мэдрэмж ямар хүчтэй байх бол оо! "Битгий уучлаарай, намайг устга!" - гэж тэр хашхирч, Борисыг хариулахаар шийдэв. Тэгээд аажмаар Катерина дүгнэлтэд хүрэв: "Хэрэв би энд байхаас залхаж байгаа бол тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би цонхоор шидэж, Волга руу шиднэ."
Гэвч эргэн тойрон дахь патриархын ертөнц Катеринагийн сэтгэлд байдаг шигээ байхаа больсон. Бөөн зөрчилдөөн нэмэгдэж, эцэст нь Катеринад түүний эргэн тойронд байгаа зүйлтэй төстэй зүйл үлдсэнгүй.
Эхний үзэгдэлд Кулигин, Тихон хоёрын яриаг сонсож байхдаа бид Катеринаг хүлцэнгүй хохирогч, эвдэрсэн хүсэл зоригтой, гишгэгдсэн сэтгэлтэй хүн гэж төсөөлдөг. "Ээж түүнийг идэж байгаа ч тэр сүүдэр мэт алхаж, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байна. Тэр зүгээр л уйлж, лав шиг хайлдаг" гэж Тихон эхнэрийнхээ тухай ярьжээ.
Бид хүч чадалгүй хохирогчийг харахад бэлэн байна, гэхдээ мөрөөдөж, хайрлах чадвартай хүн тайзан дээр гарч ирдэг; одоо ч амьдрах боломжтой. Тэр бол хүчтэй, шийдэмгий зан чанартай, амьд, эрх чөлөөг хайрладаг зүрх сэтгэлтэй хүн юм. Тэрээр энэ үйлдлийнхээ төлөө шийтгэл хүлээхээс айхгүйгээр Бористай баяртай гэж хэлэхээр гэрээсээ зугтав. Тэр зөвхөн нуугддаггүй, нуугддаггүй, гэхдээ "чанга дуугаар" хайртдаа: "Миний баяр баясгалан, амьдрал, сэтгэл минь, би чамд хайртай! Хариулаарай!”
Катеринагийн сүүлчийн монолог нь түүний "харанхуй хаант улс"-ын хүчийг ялсан дотоод ялалтыг дүрсэлдэг. "Дахин амьдрах уу? Үгүй, үгүй, болохгүй... энэ сайн биш байна!" "Муу" гэдэг үг энд онцлогтой: Катеринагийн бодлоор Кабанихагийн буулган дор амьдрах нь ер бусын бөгөөд ёс суртахуунгүй юм: "Гэхдээ тэд намайг барьж аваад гэртээ буцааж өгөх болно ..." "Өө, яараарай, яараарай! ” Чөлөөлөх цангаа нь шашны харанхуй санаануудыг ялан дийлдэг. Катерина өөрийгөө мэдрэх эрх чөлөө, амьдрал, үхлийн аль нэгийг сонгох эрх чөлөөтэй гэдэгтээ итгэлтэй болно. "Үхэл ирнэ, ирэх нь адилхан ... гэхдээ чи амьдарч чадахгүй!" - Тэр сүмийн үзэл бодлоос хамгийн аймшигтай нүглийн нэг болох амиа хорлох тухай эргэцүүлэн боддог. Гэвч тэр энэ санааг эргэлзэх хүч чадлаа олсон: “Гэм нүгэл! Тэд залбирахгүй гэж үү? Хайртай хүн залбирна..."
Зуны халуун өдөр аадар бороо орох нь сэрүүн байдлыг авчирдаг шиг Катеринаг нас барсны дараа "харанхуй хаант улс"-ын хохирогчид өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, доромжлолоос зугтах хүслийг сэрээдэг. Варвара, Кудряш нар Калиновоос зугтав. Кулигин эрэг дээр цугларсан хүмүүст зэмлэж байна. Тихон хүртэл ээжийгээ буруутгах хүчийг олж: "Чи түүнийг сүйрүүлсэн! Та! Чи!"
Катеринагийн үхэл нар шиг "харанхуй хаант улсыг" бүх муухай оршин суугчидтай нь гэрэлтүүлэв.
Островскийн орчин үеийн амьдралаас сэдэвлэсэн дөчин анхны жүжигт эрэгтэй баатар бараг байдаггүй. Энэ утгаараа баатрууд эерэг дүрүүд, жүжигт гол байр эзэлдэг. Тэдний оронд Островскийн баатрууд нь хайраар дүүрэн, зовж шаналж буй сүнснүүд юм. Катерина Кабанова бол тэдний нэг юм.
Зан чанар бол хүний хувь тавилан юм.
Эртний Энэтхэгийн үг
19-р зуунд Оросын уран зохиол дэлхийн хэмжээнд чухал ач холбогдолтой болсон. Орос улсад нийгмийн үймээн самуунтай үйл явц өрнөж байв. Хуучин патриархын дэг жаяг "хөхөрч", Оросын ард түмэнд өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх шинэ тогтолцоо буюу капитализм "тогтоогдож" байв. Уран зохиолын өмнө шилжилтийн үеийн орос хүнийг харуулах даалгавар байв.
Үүний цаана Островский онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэрээр өөрийгөө драмын урлагт бүрэн зориулж, тавь орчим жүжгийн зохиол бичсэн анхны Оросын цорын ганц зохиолч байв. Островскийн уран зохиолд авчирсан ертөнц нь бас өвөрмөц юм: утгагүй худалдаачид, хуучинсаг өмгөөлөгчид, амьд тохироочид, номхон бичээч, зөрүүд худалдаачин охид, аймгийн театрын жүжигчид.
1860 онд хэвлэгдсэн "Аянгын шуурга" жүжиг нь Островскийн бүтээлч ололт амжилтын өвөрмөц эх сурвалж байв. Энэхүү жүжигт жүжгийн зохиолч зөвхөн "харанхуй хаант улс"-ын мөхөх нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн төдийгүй тэднийг үзэн ядах үзэн ядалтын илэрхийлэл юм. Энэхүү бүтээлд элэглэлийн гүтгэлэг нь хүний эрхийн төлөө тэмцэж буй эерэг, гэгээлэг, шинэ хүчнүүдийн амьдралын баталгаатай зүй ёсоор нэгдсэн юм. Жүжгийн баатар Катерина Кабановагийн дүрд зохиолч зуржээ шинэ төрөлЭсэргүүцлийн шийдэмгий байдал нь "харанхуй хаант улс" төгсгөлийн эхлэлийг тавьсан анхны, салшгүй, аминч бус орос эмэгтэй.
Үнэхээр Катеринагийн дүрийн шударга байдал нь энэ инээдэмийг юуны түрүүнд ялгаж өгдөг. Энэхүү бүрэн бүтэн байдлын амин чухал эх сурвалж, түүнийг тэжээж буй соёлын хөрсөнд анхаарлаа хандуулцгаая. Тэдэнгүйгээр Катеринагийн дүр тайрсан өвс шиг бүдгэрдэг.
Катеринагийн ертөнцийг үзэх үзэл нь эртний славян паган шашинтнуудыг Христийн шашны соёлын чиг хандлагатай хослуулж, хуучин харь шашны итгэл үнэмшлийг сүнслэг болгож, ёс суртахууны хувьд гэгээрүүлдэг. Катеринагийн шашин шүтлэгийг нар мандах, нар жаргах, цэцэглэж буй нуга дахь шүүдэр өвс, шувууд нисч, эрвээхэйнүүд цэцэгнээс цэцэг рүү нисэхгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.
Баатар охин "нүүрэнд нь сахиусан тэнгэр шиг инээмсэглэл тодорч, царай нь гэрэлтэх шиг байна" гэж хэрхэн залбирдагийг санацгаая. Энэ нүүрэнд ямар нэг дүрс тэмдэгт байдаг бөгөөд үүнээс тод туяа ялгардаг. Гэхдээ Островскийн дэлхийн баатар, сүнслэг гэрэл цацруулдаг нь албан ёсны Христийн шашны ёс суртахууны даяанчлалаас хол байдаг. Ec залбирал бол сүнсний тод баяр, уран сэтгэмжийн баяр юм: эдгээр сахиусан тэнгэрүүдийн найрал дуунууд нарны туяа багана дээр асгарч, тэнүүлчдийн дуулах, шувуудын жиргээг цуурайлган. "Яг би диваажинд орох гэж байсан бөгөөд би хэнийг ч хараагүй, цагийг нь ч санахгүй, үйлчлэл дуусахыг ч сонсоогүй." Гэвч Домострой айж, чичирч, нулимс дуслуулан залбирахыг заажээ. Катеринагийн амьдралд хайртай шашин шүтлэг нь хуучин патриархын ёс суртахууны хуучирсан хэм хэмжээнээс хол явсан.
Залуу Катеринагийн зүүдэнд Диваажингийн тухай Христийн шашны домог, анхны бүтээгдсэн хүмүүст ургуулах гэрээслэл авсан тэнгэрлэг Еден цэцэрлэгийн цуурай байдаг. Тэд тэнгэрийн шувууд шиг амьдарч, тэдний ажил нь чөлөөт хүмүүсийн чөлөөт хөдөлмөр байв. “Би зэрлэг шувуу шиг юунд ч санаа зовдоггүй амьдарч байсан. Ээж намайг хайрлаж, хүүхэлдэй шиг хувцаслаж, ажил хийлгэхийг албадав; Би хүссэн бүхнээ хийдэг байсан ... Би эрт босдог байсан; Хэрэв зун болвол би рашаанд очиж, биеэ угааж, ус авчирна, тэгээд л би байшингийн бүх цэцгийг усална." Катеринагийн диваажингийн домог нь дэлхийн амьдралын бүхий л гоо сайхныг багтаасан нь илт байна: ургах наранд залбирах, өглөөний рашаанд зочлох - оюутнууд, сахиусан тэнгэр, шувуудын тод дүр төрх.
Эдгээр мөрөөдлийнхөө хүрээнд Катерина бас нисэх гэсэн өөр нэг ноцтой хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг: "Яагаад хүмүүс нисдэггүй юм бэ! .. Би: хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ?" Чи мэднэ дээ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг. Уулан дээр зогсоход нисэх хүсэл төрдөг” гэж хэлжээ.
Катеринагийн хувьд эдгээр гайхалтай мөрөөдөл хаанаас ирсэн бэ? Тэд өвчинтэй төсөөллийн үр жимс мөн үү? Үгүй Катеринагийн ухамсарт Оросын ардын зан чанарын мах, цусны нэг хэсэг болсон паган шашны домог дахин амилдаг. Мөн төлөө үндэсний ухамсарБүх төрлийн яруу найргийн дүр төрх нь онцлог шинж чанартай байдаг. Островскийн Катерина нь зэрлэг салхи, ургамал, цэцэгсийг ардын аргаар сүнслэг амьтад гэж хэлдэг.
Түүний дотоод ертөнцийн энэ онгон шинэлэг байдлыг ойлгохгүйгээр та түүний зан чанарын эрч хүч, хүч чадал, ардын хэлний уран сайхны гоо сайхныг ойлгохгүй байх болно. “Би ямар их ухаантай байсан бэ! Би чамаас бүрмөсөн холдсон." Байгальтай зэрэгцэн цэцэглэдэг инээдмийн сүнс Зэрлэг ба Кабановын ертөнцөд үнэхээр "бүхдэг" нь үнэн.
Эелдэг байдал, зоримог байдал, мөрөөдөмтгий байдал, дэлхийн хүсэл тэмүүлэл нь Катеринагийн зан чанарт бие биентэйгээ нийлдэг бөгөөд үүний гол зүйл бол дэлхийгээс хол байгаа ид шидийн түлхэц биш, харин дэлхийн амьдралыг сүнслэг болгодог ёс суртахууны хүч юм.
Островскийн баатрын сүнс бол буулт хийх харь, бүх нийтийн үнэний төлөө цангаж, үүнээс дутахааргүй Оросын сонгогдсон сүнснүүдийн нэг юм.
Бүх амьд биетүүд хатаж, хатаж ширгэдэг Кабановскийн хаант улсад Катерина алдагдсан эв найрамдлыг хүсэн дийлж байна. Баатар охины дэлхийн хайрыг хүсэх нь сүнслэг байдлын хувьд агуу, цэвэр ариун юм: би одоо Волга эрэг дээр, завин дээр явж, дуу дуулж, эсвэл сайн гурван дугуйт машинд бие биенээ тэврэн явах болно." Түүний хайр нь гараа өргөж, нисэх хүсэлтэй төстэй бөгөөд баатар нь түүнээс их зүйлийг хүлээж байдаг. Борисыг хайрлах нь түүний хүсэл тэмүүллийг хангахгүй нь ойлгомжтой. Тийм ч учраас Островский Катеринагийн хайрын өндөр нислэг ба Борисын далавчгүй хүсэл тэмүүллийн хоорондох ялгааг сайжруулсангүй.
Борисын оюун санааны соёл нь үндэсний ёс суртахууны инжээс бүрэн ангид байдаг. Тэр бол "Аянгын бороо" киноны цорын ганц дүр бөгөөд орос загвараар хувцасладаггүй. Калинов бол түүний хувьд ядуусын хороолол, энд тэр танихгүй хүн юм. Хувь тавилан нь гүн гүнзгий, ёс суртахууны мэдрэмжтэй харьцуулшгүй хүмүүсийг нэгтгэдэг. Борис өнөө үед амьдарч байгаа бөгөөд түүний үйлдлийн ёс суртахууны үр дагаврын талаар нухацтай бодож чадахгүй байна. Тэр одоо хөгжилтэй байгаа бөгөөд энэ нь хангалттай: "Нөхөр чинь хэр удаж байна вэ? Өө, тэгвэл бид алхах болно! Цаг хугацаа л хангалттай... Бидний хайрыг хэн ч мэдэхгүй... Түүний хэлсэн үгийг Катеринагийн хэлсэн үгтэй харьцуулж үзье: "Хүн бүр мэдэж бай, миний юу хийж байгааг бүгд харцгаая!.. Хэрвээ би чиний төлөө нүглээс айгаагүй бол Би хүний шүүхээс айх уу?"
Ямар ялгаатай вэ! Аймхай, дур булаам Борисаас ялгаатай нь бүх ертөнцөд чөлөөтэй, нээлттэй хайр ямар дүүрэн вэ!
Катерина улс даяар наманчлах болсон шалтгааныг тайлбарлахдаа мухар сүсэг, мунхаглал, шашны өрөөсгөл ойлголт, айдас дээр анхаарлаа хандуулах ёсгүй. Баатрын наманчлалын жинхэнэ эх сурвалж нь өөр газар байдаг: түүний мэдрэмжтэй ухамсарт байдаг. Катеринагийн айдас бол түүний ухамсрын дотоод дуу хоолой юм. Катерина хүсэл тэмүүлэлтэй, болгоомжгүй хайр дурлалын харилцаандаа ч, олон нийтийн өмнө гүн гүнзгий гэмшиж байхдаа ч адилхан баатарлаг юм. Ямар ухамсар вэ! Оросын ухамсар ямар хүчтэй вэ! Ямар хүчтэй ёс суртахууны хүч вэ!
Миний бодлоор Катеринагийн эмгэнэлт явдал бол түүний эргэн тойрон дахь амьдрал бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлаа алдаж, ёс суртахууны гүн хямралын үе рүү орсон явдал юм. Сэтгэлийн аадар бороо, туршлагатай нь энэхүү эв нэгдэлгүй байдлын шууд үр дагавар юм. Катерина зөвхөн Тихон Кабанихагийн өмнө төдийгүй тэдний өмнө төдийгүй бүх дэлхийн өмнө буруутай мэт санагддаг. Түүний зан авираас болж орчлон ертөнц бүхэлдээ гомдсон мэт санагдаж байна. Бүрэн цустай, оюун санааны хувьд баян хүн л орчлон ертөнцтэй нэгдмэл байдлаа маш гүн гүнзгий мэдэрч чадна. өндөр мэдрэмжхариуцлага хүлээх хамгийн дээд үнэнмөн түүнд агуулагдсан зохицол.
Учир нь ерөнхий утгаЖүжигт Оросын шийдэмгий, салшгүй дүр Катерина хаа нэгтээ гаднаас гарч ирээгүй, харин Калиновын нөхцөлд бий болсон нь маш чухал юм. Калинов хотын эмэгтэйн сэтгэлд ертөнцөд шинэ хандлага, баатар бүсгүйд хараахан тодорхой болоогүй шинэ мэдрэмж төрдөг. Энэ бол хувийн зан чанарыг сэрээх мэдрэмж юм. Энэ нь хүмүүсийн дунд шинэ, шинэ хүчнүүд төлөвшиж байна гэсэн итгэл найдварыг төрүүлж байна. Энэ нь амьдралын шинэчлэл, эрх чөлөөний баяр баясгалан яг л булан тойроод байна гэсэн үг юм.