"Энэрэн нигүүлсэхүй бол хамгийн дээд хэлбэр юм хүний оршихуй" Бүх цаг үед Оросын ард түмэн ийм зүйлтэй байсан сүнслэг чанарөрөвч сэтгэл шиг. Тийм ч учраас олон зууны туршид хүмүүс зовж шаналж буй хүмүүст, ялангуяа байгалиасаа гомддог, бие махбодийн согогтой хүмүүст онцгой хандлагыг бий болгосон.
Тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс тэдэнд тодорхой хэмжээний өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, нэгэн зэрэг өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг байв. Эндээс, бараг л хайрын харилцааариун тэнэгүүд, одойнууд, "Бурханы" хөгшин эмэгтэйчүүдэд. Ийм хүнийг гомдоох нь том нүгэл гэж тооцогддог байв. Түүгээр ч барахгүй зовлон зүдгүүрт туслах нь хамгийн ноцтой нүглийг цагаатгадаг гэж тэд итгэдэг байв. Тийм ч учраас 19-р зуунд олон чинээлэг гэр бүлүүд өлгүүр, өлгүүр гэж нэрлэгддэг зүйлийг хадгалдаг байсан байх.
Нүглээс өөрийгөө ангижруулах хүсэл нь М.Е.Салтыков-Щедриний "Головлевууд" романы баатар Арина Петровна шиг харамч сэтгэлийг ийм азгүй сэтгэлийг тэжээхэд хүргэж болзошгүй юм. Орос хүний зовлон зүдгүүрт хандах хандлага нь сүнслэг ариусгалын замд сорилт гэж үздэг нь бас гайхмаар юм. Мэдээжийн хэрэг, Оросын ард түмний ийм зан чанарыг зохиолчид анзааралгүй өнгөрөөж чадахгүй, учир нь хүний мэдрэмж, оюун санааны түлхэц нь зохиолчдыг үргэлж сонирхож байсан. Энэ асуудалд өөр өөрөөр ханддаг урлагийн бүтээлүүд. Зохиолчид хүний тодорхой ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход туршлага, оюун санааны тарчлал, тарчлалын ач холбогдлын талаар огт өөр ойлголт, ойлголттой байсан. Гэсэн хэдий ч олонхи нь тодорхой хэмжээний зовлон зүдгүүр, амьд биетийг энэрэх сэтгэлийг бий болгохгүйгээр ердийн эв нэгдэлтэй хүн төлөвших боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн хэвээр байна.
Мэдээжийн хэрэг, Оросын энэхүү үзэгдлийн анхны судлаачдын нэг нь байсан агуу зохиолчФ.М.Достоевский, түүний дотор уран зохиолын бүтээлүүдБи уншигчдын анхаарлыг энгийн хүний бие махбодын бус харин оюун санааны зовлонд татахыг хичээсэн.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд Сонечка Мармепадовагийн дүрийг гайхалтай бүтээсэн. Зовж зовж шаналж, нэгэн зэрэг энэрэн нигүүлсэх хандлагатай байгаа охин гэр бүлийнхээ сайн сайхан байдлын төлөө биеэ зарж, шороонд амьдрахаас өөр аргагүй болдог. Гэсэн хэдий ч бие махбодийн бохирдолтой байсан ч тэрээр хамгийн цэвэр ариун сэтгэлийг өөртөө хадгалж чаддаг. Соня амьдралаа даруу зангаар, Бурханы үгийг уруул дээр нь даван туулах ёстой сорилт гэж үздэг. Достоевскийн зохиолын бараг бүх баатрууд энэ их сорилтод зовлон зүдгүүрт өртдөг. Заримдаа хэн нэгэнд Михаил Федорович яаж зовж шаналахаа мэддэггүй, өөрсдийгөө өрөвдөх хүслийг мэдэрдэггүй хүмүүсийг зүгээр л ойлгодоггүй, анзаардаггүй юм шиг сэтгэгдэл төрдөг, учир нь эдгээр хоёр харилцан уялдаатай мэдрэмж нь хүний ариун байдал, бүдүүлэг байдлын нэг төрлийн хэмжүүр юм. Достоевскийн зовлон шаналал, тарчлаан зовсон баатрууд тус бүр өөр өөрийнхөөрөө уншигчдад илчилдэг. Түүнээс гадна хүн бүр энэ сорилтыг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг. Зовлон зүдгүүр Раскольниковыг хүнд гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэж өгдөг - хуучин мөнгө зээлдүүлэгч Мармеладовыг хөнөөсөн нь түүнийг тэвчих чадваргүй болж, архинд донтдог. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ зовлон зүдгүүр нь хүнийг ариусгаж, ямар нэгэн байдлаар дээшлүүлдэг. Тиймээс, жишээлбэл, Дунягийн дарангуйлагч, цоглог шүтэн бишрэгч Свидригайловлод хариу нэхээгүй хайраас болж зовж шаналж буй үйлдлээрээ эсрэгээрээ өөрт нь үл нийцэх сайн үйлсийг хийж эхэлдэг. Тэрээр маш залуухан охинтой гэрлэхээс зориудаар татгалзаж, мөнгийг нь үлдээж, ээжийнхээ охиноо ашиг хонжоо хайж "худалдах" хүслийг зогсоодог. Тэрээр Катерина Ивановнагийн хүүхдүүдийг ээжийгээ нас барсны дараа зохистой нөхцөлд байрлуулах талаар идэвхтэй санаа зовж байна. боловсролын байгууллагуудМөнгөө тэдэнд үлдээдэг.
Үүний үр дүнд Раскольников зовлон зүдгүүр, мөн Соняг өрөвдөх сэтгэл, хайраар дамжуулан амьдралынхаа хандлагыг эргэн харж, хор хөнөөлтэй онолоо орхив. Тиймээс зовж шаналж буй хүмүүст зүгээр л бусдын энэрэн нигүүлслийг шаарддаг. Олон хүн унадаг гэдгийг Достоевский хамгийн сайнаар харуулсан хэцүү нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг зөв үнэлж, бодит байдлын гажуудлаас өөрсдийгөө хамгаалах чадваргүй болсон. Тийм ч учраас тэд одоо хүртэл орсоор байна илүү их хэмжээгээргэр бүл, найз нөхдийнхөө дэмжлэг, ойлголтод найдах ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд л тэдний сэргэлт, буцаж ирдэг хэвийн амьдрал. Катерина Ивановна эргэлзэлгүйгээр Лужингийн хулгайн хэрэгт буруутгагдсан Соняг өмгөөлөх гэж яарахдаа үүнийг сайн ойлгодог. Түүний хувийн эмгэнэлт явдал зөвхөн шударга ёс, энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжийг улам хурцатгадаг. Хойд эх нь охины халааснаас мөнгө олдсон тэр мөчид ч Сонягийн гэм буруутай гэдэгт итгэдэггүй. Зохиолчийн хэлснээр зовлон нь аливаа гэм буруугаа цайруулж, хамгийн хатуу ширүүн хүнд ч хүрч чаддаг. Үүнийг Оросын өөр нэг зохиолч А.С. Машагийн зовлон, гол дүрроман " Ахмадын охинПугачев шиг гашуун, хатуурсан зүрх ч хүрч чадахгүй байв. Тэрээр эцэг эхээ алдаж, хуучин шүтэн бишрэгчдэд нь хоригдож байсан охиныг өрөвдөх сэтгэлийг мэдэрч, хууран мэхлэлтийг уучилж чаджээ. Ахлагч түүнийг Гринев хоёрыг тайван явуулахыг зөвшөөрөв. Бусдын зовлон зүдгүүрт өрөвч сэтгэл, хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь хамгийн эвлэршгүй уур хилэнг хүртэл тайвшруулж, дайсныг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тиймээс энэ мэдрэмж генерал Мироновыг Башкирын элч Пугачевыг тамлахыг зогсооход хүргэв. Элчийн зовлон зүдгүүр нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг: өрөвдмөөр, бөгтөр дүр, чих, хамар, хэл дутмаг. Гринева дээр гадаад төрхБашкирууд гунигтай сэтгэгдэл төрүүлэв. Энэ хүн ямар ч гэмт хэрэг үйлдсэн түүнийг ийм зэрлэгээр шийтгэж болохгүй гэж дүгнэж байна. Ихэнхдээ зовлон зүдгүүр нь зөвхөн зовлон зүдгүүрт өртсөн хүний хувьд төдийгүй түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хувьд сорилт болдог. Үүний зэрэгцээ, хайртай хүн эсвэл танилынхаа ижил төстэй нөхцөл байдалд хүн бүр өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой: хэн нэгэн шударга ёсыг сэргээхийг хичээх болно, хэн нэгэн нь хажуу тийш байхыг илүүд үзэх болно, хэн нэгэн нь одоогийн нөхцөл байдлыг ашиглахгүй байх болно. өөрсдөдөө ямар нэгэн ашиг тус хүртэх.
Жишээлбэл, Лужин Дуня түүнд хайргүй, тэр зөвхөн найдваргүй байдлаас болж гэрлэж байгааг маш сайн мэддэг бөгөөд тэр ч байтугай тэр сонголтоо мэдрэмжээр биш, харин тодорхой тооцоогоор удирддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг охинтой дахин нийлэх төлөвлөгөөг эцсийн мөч хүртэл зогсоохгүй; Швабрин, давуу талыг ашигласан зовлонтой үе, мөн хайртынхаа хамгаалалтгүй байдал нь Машаг өрөөнд нь түгжиж, түүнтэй гэрлэхэд хүргэв.
Порфирий Головлев, гол дүрМ.Е.Салтыков-Щедриний "Головлевууд" роман нь ах, ээжийнхээ мөнгийг авахдаа өөрийгөө огт буруутгадаггүй. Ийнхүү баатрууд бүр өөр хэн нэгний уй гашууг далимдуулан өөрийгөө харуулж, тийм байхаас хол байдаг. хамгийн сайн тал. Лужин нь хувиа хичээсэн зан, сул дорой хүмүүсийг эрх мэдлийн төлөөх хүсэлд автдаг. Швабрин шархадсан бардамналынхаа өшөөг авахыг оролдож байна. Головлев шунахайн сэтгэл, мөнгөнд шунасан сэтгэлд автдаг. Гэсэн хэдий ч хуйвалдаан хэрхэн эргэлдэж байгаагаас үл хамааран хүн бүр ойрхон байгаа, зовлон зүдгүүрийг амсаж буй хүмүүсийн өмнө тодорхой хариуцлага хүлээдэг. Ийм хүмүүсийг өрөвдөхгүй байх нь цөлийн дагуу шийтгэгдэх нь дамжиггүй. Дээр дурдсан гэмт хэрэгтнүүдийн хэн нь ч амьдралдаа аз жаргал, амар амгаланг олж авдаггүй. Тэдний хийсэн зүйлийн хүнд байдал нь тэдний сэтгэлд хүнд ачаа мэт суурьшдаг. Лужин татгалзсан. Швабриныг шүүхэд өгч, Гриневын эсрэг гүтгэлгийг нь амжилттай үгүйсгэв. Порфирий Головлев үлдсэн амьдралаа ганцаараа өнгөрөөхөөс өөр аргагүйд хүрэв. Өөрийгөө буруутай мэт санагдсан тэрээр шөнөдөө ээжийнхээ булшинд очихыг оролдож, зам дээр хөлддөг.
Өөрөөр хэлбэл, бусад хүмүүсийг өрөвдөхгүй байх нь хүнийг оюун санааны хувьд ядууруулж, зан чанарыг нь сүйтгэж, түүнд янз бүрийн зовлон авчирдаг.
Уран зохиолд өгөөмөр ба өс хонзонгийн баатруудын жишээ дүүрэн байдаг. Уншигчид бид заримыг нь жишээ болгон авч болох бол зарим нь юу хийх ёсгүйг тодорхой харуулсан жишээ юм. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"-д мөн ийм зүйл багтсан эсрэг дүрүүдхаргислал, өшөө авалт эсвэл сайн сайхан, өгөөмөр сэтгэлтэй.
- (Өшөө авалт нь ашиггүй бөгөөд хүргэдэг муу үр дагавар ) Раскольниковын гэмт хэргийг нэг төрлийн өшөө авалт гэж нэрлэж болно. Тэрээр нийгмийн шударга бус байдлаас болж зовж шаналж, дэндүү зэвүүн хөгшин мөнгө зээлдэгч бүх баялгаараа ер бусын шуналтай, ядуу хүмүүс ядуу амьдарч байна. Баатар "эрхтэй чичирч буй амьтдын" онолыг сайтар бодож, дүн шинжилгээ хийснээр одоогийн нөхцөл байдлыг эсэргүүцэхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч түүний зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл нь дээрэм, аллага байсан тул түүний өшөө авалт нь ямар ч ашиггүй байсан - баатар галзуурахгүй байхаа мэдэхгүй зөвхөн өөрийн хийсэн зүйлээ ухамсартайгаар мэдэрсэн. Өшөө авалт нь ихэвчлэн харгис хэрцгий байдлыг илэрхийлдэг тул шударга үр дүнд хүрэхийн тулд та харгислал хийх ёсгүй: гавьяат ялалтын амт нь тийм ч амттай биш, харин зөвхөн өшөө авалтын гашуун амтанд мууддаг.
- (Өгөөмөр сэтгэлийн хүч ба түүний хүмүүсийн харилцаанд гүйцэтгэх үүрэг) баярлалаа эерэг чанаруудДостоевскийн романы бусад дүрийг цайвар өнгөөр будсан байдаг. Родион Раскольниковын үйлдлийн талаар мэдсэн Сонечка Мармеладова баатардаа бууж өгсөнгүй. Харин ч охин ядуучуудын сүнсийг аврахыг чин сэтгэлээсээ хүсчээ залуу, тиймээс тэр түүнд хийсэн хэрэгтээ наманчлахыг зөвлөв. Соня бүр Раскольниковт Лазарын амилалтын тухай домгийг уншиж, шинэ амьдрал сэргэнэ гэсэн итгэл найдвар тавьжээ. Раскольников аллага үйлдсэндээ харамсаж байгаагаа мэдээд түүнийг өрөвдөж, дэмжлэггүй орхихгүй. Сонягийн хүмүүст зориулсан асар их хайр, хариу үйлдэл нь Родионыг аймшигтай ангалаас гаргаж чадсан юм. Ийнхүү зохиолч хүний сэтгэлийг аварч чадах өгөөмөр сэтгэлийн хүчийг онцолж байна.
- (Өгөөмөр хүмүүс ихэвчлэн хатуу байдлын золиос болдог; энэ чанар нь аз жаргалыг авчирдаггүй) Харамсалтай нь эелдэг, энэрэнгүй хүмүүс хүртэл шударга бус өшөө авалт, харгислалтай тулгардаг. Ихэнхдээ тэд Соня Мармеладоватай тохиолдсон нөхцөл байдлын гэм зэмгүй хохирогч болдог. Дуня Раскольниковагийн бүтэлгүй сүйт залуу Лужин эцгийнх нь дараа түүнийг хулгайн хэрэгт буруутгахын тулд охины халаасанд зуун рубль хийжээ. Лужинд Сонягийн эсрэг юу ч байгаагүй: тиймээс тэр Раскольниковыг орон сууцнаас хөөснийхөө төлөө өшөө авахыг л хүссэн. Родион Сонятай маш сайн харьцдаг гэдгийг мэдсэн Лужин нөхцөл байдлыг ашигласан боловч Лебезятников Мармеладовын охиныг гүтгэлгээс аварсан. Баатрын өшөө авалт амжилтанд хүрсэнгүй;
- Та өс хонзонгүйгээр шударга ёсны төлөө тэмцэж чадна. Мөрдөн байцаагч Порфирий Петрович мэргэжлээрээ маш авъяастай бөгөөд Раскольниковын гэмт хэргийн талаар хэргээ хүлээхээсээ өмнө таамаглаж байсан. Гол дүрийн эсрэг ямар ч нотлох баримтгүй тэрээр Родионыг сэтгэлзүйн хувьд хөтлөхийг оролдсон цэвэр ус. Раскольниковын нийтлэлийг уншаад ухаан алдаж, мөрдөн байцаагч маягийн дагуу ажиллахын оронд түүнтэй тоглож байна гэж уурлаж бухимдсан Порфирий Петрович зөвхөн өөрийн зөн совиндоо итгэлтэй байв: "Өөрийгөө өгөх боломжгүй болсон." Гэсэн хэдий ч Порфири Раскольниковыг ажлаа хөнгөвчлөхийн тулд биш, эсвэл ямар нэгэн байдлаар гэмт хэрэгтнээсээ жинхэнэ шийтгэлээр өшөө авахын тулд хэргээ хүлээхгүй гэж шахав. Харин ч эсрэгээр, тэр үүнийг гүн өгөөмөр сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэлээр хийсэн, учир нь өөрийгөө бууж өгөх нь баатрын шийтгэлийг хөнгөвчлөх болно. Порфирий Петрович бол шударга ёс гэдэг хоосон хэллэг биш, харин ажилдаа тэр зовлон зүдгүүртэй Раскольниковт өгөөмөр сэтгэлээр ханддаг хүн юм.
- (Өгөөмөр хүний үнэ, өгөөмөр хүний жишээ) Өгөөмөр байдлыг харуулах нь тийм ч амар ажил биш, заримдаа та хүссэн зүйлээсээ татгалзаж, буулт хийх хэрэгтэй болдог. Раскольниковын гэр бүл маш ядуу амьдарч байсан бөгөөд хэцүү байдлаасаа гарахын тулд Родионы эгч Дуня тооцоологч бизнесмен Лужинтай гэрлэх гэж байв. Раскольников эгч нь үүнийг хайраар биш, харин ээждээ болон Родиондоо туслах хүслээр хийж байгааг ойлгов. Энэ нөхцөл байдалд бууж өгөхгүй байгаа гол дүр нь сүй тавихаа болихыг шаардаж байна: тэрээр ядуурлаас аварсан тул Дуняг зэмлэж, ирээдүйн эхнэрээ тушаах нь Лужингийн ашиг сонирхолд нийцнэ гэж тэр ойлгов. Дуня үүнийг хийхэд бэлэн байсан нь түүний анхаарал халамж, гэр бүлдээ туслах хүсэл эрмэлзэлийн тухай өгүүлдэг. Гэвч аз болоход Родион энд бас өгөөмөр харамч биш болж, эгчдээ амьдралыг нь сүйтгэхийг зөвшөөрдөггүй. Өгөөмөр байх нь тийм ч хялбар биш бөгөөд үүний тулд та өөрийгөө золиослоход бэлэн байх хэрэгтэй. Нэмж дурдахад хэний төлөө байгаа нь адилхан чухал юм алхаж байгаа хүнбуулт хийх, тэд үүнийг үнэлэв.
- (Өшөө авалт шударга байж чадах уу? Хувь заяаны өшөө авалт) Свидригайлов бол Раскольниковын онолын биелэл юм. Өнгөц харахад ухамсрын шаналал түүнд огтхон ч санаа зовохгүй байгаа ч нэг бус удаа үхэлд буруутай. Гэхдээ шүүхийн шийтгэл баатарыг хэзээ ч гүйцэхгүй бол энэ нь Свидригайловыг хувь заяагаар өшөөгөөгүй гэсэн үг биш юм. Аркадий Иванович өөрөө Раскольниковт сүнснүүд түүн дээр ирдэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь дүр нь өөрийнхөө бурууг мэдэрдэг гэсэн үг юм. Өшөө авалт нь шударга байж, хүнээр биш, хувь тавилангаар хийгддэг бөгөөд энэ нь Свидригайловын хүлээж байсан зүйл юм. Түүний хийсэн бүх зүйлийн төлөө баатар азгүй хувь тавилангийн өшөөг авсан - тэр дэмжлэггүй үлдэж, үүний үр дүнд тэр тэсвэрлэж чадалгүй амиа хорложээ.
- Найз нөхдийн өгөөмөр сэтгэлхүнд хэцүү үед хэнд ч тусалж чадна. Удаан хүлээсэн гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа Раскольников өөрөөсөө ямар нэгэн сэжиг төрүүлэхийг хичээсэн ч ердийнх шигээ биеэ авч явахаа больжээ. Өвгөн ломбардны амийг хөнөөсөн нь түүнийг ядуурлаас аварсангүй, учир нь баатар мөс чанар, айдас түгшүүрт автаж, хулгайлсан бүх зүйлээсээ салсан. Түүний найз Разумихин найзад нь хачирхалтай зүйл тохиолдож байгааг анзаарч Родионд туслахаар удаа дараа ирдэг. Нөхөр зөвхөн материаллаг тусламжаар хязгаарлагдахгүй. Раскольников ээж, эгч хоёртойгоо хамт байхаас ичиж байгаагаа мэдээд Разумихиныг тэдэнтэй хамт байж, гэр бүлээ тэжээхийг хүсдэг. Родион найздаа бүрэн найдаж байсан тул Раскольниковыг чадах чинээгээрээ дэмжиж байв.
Оросын олон зохиолчид бүтээлээ туурвихдаа бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудыг судалж, тухайн үеийнхээ муу муухайг илчилсэн. Эрин үе бүр нэгээс олон үеийн яруу найрагчид, зохиолчид бүтээлээ зориулж байсан асуултуудын шинэ галактикаар тэмдэглэгдсэн байв. Нийгэм хөгжихийн хэрээр уран зохиол ч хөгжиж, сэдэвчилсэн сэдэв өөрчлөгдөж, бүтээлч хүмүүсШинэ зорилтууд гарч ирсэн боловч нэг сэдэв, магадгүй бүх зуун, цаг үед өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан - нийгмийн шударга бус байдлыг илчлэх, нэр төрийг хамгаалах " бяцхан хүн" Энэ асуултыг Гоголь, Пушкин, Некрасов нарын бүтээлүүдэд тавьсан. Энэ сэдэв нь Достоевскийн бүтээлүүдэд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Гайхалтай жишээЭнэ бол хувь хүний нийгэм, ёс суртахууны доромжлолыг эсэргүүцэх нь хүнийг оюун санааны болон нийгмийн хямралаас гаргах, ашгийн тооцооны ертөнц рүү хөтөлж чадах хүчийг эрэлхийлэхтэй холбоотой "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман юм. нинжин сэтгэл, үнэний эсрэг тэсрэг ертөнц.
Дэлхий дахинд ноёрхож буй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, шударга бус байдал нь зохиолчийг хүн төрөлхтнийг аврах янз бүрийн арга замыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн боловч Достоевский хүчирхийллийн болон хувьсгалт нөлөөллийн аргуудыг илт үгүйсгэж, нэг хүний бусдын хувь заяанд хөндлөнгөөс оролцох, доромжлох, доромжлох эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. тэднийг өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэж, сайн зорилгын үүднээс хууль бус аргыг зөвтгөх. Их зохиолчийн хэлснээр хувь хүний золиослол дээр суурилдаг орчлонгийн аз жаргал нь мөнөөх л хорон муу, өндөр үгээр алдаршсан байдаг. Энэхүү "сайн" -ыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэсэн санааг агуу зохиолч "ядуу" оюутан Раскольниковын тухай романд бүрэн илчилсэн байдаг. Эцсийн эцэст, романы гол дүр нь хүн амины хэргээ зөвтгөдөг бөгөөд "доромжлогдсон, гомдсон бүх хүмүүст өрөвдөх сэтгэлээр" түүнд "ухамсрын дагуу цус алдах" боломжийг олгодог. Гэхдээ энэ үнэн үү? Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Хамтран зовлон гэдэг нь "хамтдаа зовох" гэсэн утгатай. Раскольниковын зовлон зүдгүүр нь зөвхөн өөрийнхөө гүнд чиглэгддэг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг харин ч өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэж болно. Аллагын тухай бодол түүний толгойд аажмаар эргэлдэж байв. Уг романд дүрслэгдсэн үйл явдлуудаас хагас жилийн өмнө Раскольников "Гэмт хэргийн тухай" өгүүлэл бичиж, тэнд "шалгажээ. сэтгэл зүйн байдал"Гэмт хэргийн бүх хугацаанд гэмт хэрэг үйлдсэн" гэсэн асуултыг нэгэн зэрэг тавьсан бөгөөд энэ нь ухамсрын дагуу шийдэгддэг, тиймээс гэмт хэрэг биш юм. Дараа нь тэрээр "чичирхийлсэн амьтад" ба "эрхтэй хүмүүс" гэсэн хоёр ангиллын хүмүүсийн тухай онолыг бий болгодог. Мэдээжийн хэрэг тэрээр аль нэг ангилалд гишүүнчлэлийн талаар гайхдаг. Энэ бол аллагын сэдэл юм. Гэхдээ хэн ч өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн бүр үнэний төлөө тэмцэгч, зовдог. Раскольников ижил замаар явдаг. Эхэндээ тэрээр зорилгынхоо бурууг өөрөөсөө нууж, зөвхөн "хожим нь бүх хүн төрөлхтний үйлчлэл, нийтлэг үйл хэрэгт өөрийгөө зориулахын тулд" хүн алж байна гэж өөрийгөө итгүүлдэг. Гэхдээ тэр анхнаасаа л өөрийгөө хуурч мэхлэхээ урьдчилан таамагладаг. "Бид өөрсдийн касуистийг зохион бүтээж, иезуитүүдээс суралцах болно ... энэ нь сайн зорилгын хувьд зайлшгүй шаардлагатай, үнэхээр хэрэгтэй гэдэгт бид өөрсдийгөө итгүүлэх болно" гэж тэр эгчийнхээ Лужинтай гэрлэх шийдвэрийн талаар ингэж ярьж байна, гэхдээ эдгээр үгс нь мөн өөрийн дотоод байдалд хэрэглэнэ. Таверанд сонсогдсон "олон арван гэр бүл ядуурлаас, ялзралаас, үхлээс аврагдсан" гэсэн үгсийг "өчүүхэн, муу хөгшин эмгэнийг" хөнөөж, дээрэмдэх нь түүний аймшигт төлөвлөгөөний үндэслэл гэж аврал гэж үздэг. "Би энэ талаар өөртөө худал хэлэхийг ч хүсээгүй ..." гэвч тэр "худлаа". Тэрээр нэг зорилго болох "өөрийгөө батлах" -ыг нөгөө "бүх нийтийн аз жаргал" -аар солихыг оролдож байна. "Би өөрөө хүмүүст сайн сайхныг хүсч байсан" гэж Раскольников Дуняд хэлэв. "Би өөрийнхөө төлөө алсан, өөрийнхөө төлөө нэг зүйл" гэж тэр Соняд хэлэв. Мөн энэ өөрийгөө хууран мэхлэх нь баатрын дараагийн зовлон зүдгүүрийг улам хурцатгадаг. "Хамтдаа зовохын тулд" гэхдээ Раскольников "хайчаар өөрийгөө бүх зүйлээс, бүх хүнээс таслан" бусдыг эсэргүүцэв. Тэгээд тэр өөрийгөө даван туулж чадаагүй учраас зовлон нь илүү их байдаг, тэр бол "чичирч буй амьтан". Хэдийгээр тэр гэмт хэрэгтний зовлон зүдгүүр нь түүний зөв, агуу байдлын зайлшгүй шинж тэмдэг гэж өөрийгөө итгүүлдэг.
Раскольниковын эсрэг тал нь Соня Мармеладова юм. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу тэр бол жинхэнэ өршөөл, энэрэл нигүүлслийн илэрхийлэл юм. Гэр бүлээ өлсгөлөнгөөс аврахыг хичээж, өөрийнхөө биеийг зарахаар гудамжинд гарчээ. Христийн шашны зарлигуудын дагуу хүмүүжсэн тэрээр ийм нүгэл үйлдсэнээр сүнсээ мөнхийн тарчлаан зовоох болно гэдгийг ойлгодог. Гэвч өлссөн хүүхдүүд, өвчтэй хойд эх, аз жаргалгүй эцгийг өрөвдөх нь хүний сэтгэлийг аврах хүслээс илүү хүчтэй болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ, Сонечка өөрийн итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдэж, хүн төрөлхтнийг хайрлах эцэс төгсгөлгүй хайр, өөртөө болон хүмүүст итгэх итгэлээ хадгалсаар байна. "Чи бас хэтрэв ... чи өөрөө гараа тавиад, амьдралаа сүйтгэсэн ... чинийх (энэ бүгд адилхан!) ..." гэж Раскольников түүнд хэлэв. Гэхдээ тэр өөрөө "бүгд ижил биш" гэж боддог. Тэр бусдын төлөө, тэр өөрөө өөрийнхөө төлөө. Түүний "гэмт хэрэг" түүний сэтгэлд хүрсэнгүй. Нэг ёсондоо Сониногийн "гэмт хэрэг" бол эр зориг, харин Раскольников гэмт хэргээ "эр зориг" гэж нэрлэхийг хүсч байна. Соня уналтаа мэдрэхэд хэцүү байгаа бөгөөд түүнийг ичгүүрээс аварч чадах амиа хорлох тухай бодол түүнд ирдэг. Гэвч өлссөн, арчаагүй хүүхдүүдийн дүр төрх таны зовлон зүдгүүрийг мартахад хүргэдэг.
Сонечка мөн Раскольниковын сүнсийг аврахаар харамгүй яарав. Түүний ёс суртахууны зовлонтой холбоотойгоор түүний бузар муу үйлийг буруутгах зүйл байхгүй; Мөн энэрэн нигүүлсэх нь "хамтдаа зовлон" гэсэн утгатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Соня Раскольниковын хамт чин сэтгэлээсээ зовж, сэтгэлээ аврах арга замыг хайж байна. Зөвхөн түүний хүчин чармайлтын ачаар Раскольников түүний онолыг батлах боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүнийг амьдралд нь сэрээж, сэтгэлийнх нь аврал руу хөтөлдөг хүн бол Соня юм. Эпилог дээр Раскольников охины өмнө өвдөг сөгдөн: "... тэр амилсан, тэр үүнийг мэдэж, шинэчлэгдсэн бүх зүйлээрээ мэдэрсэн, тэр - эцэст нь тэр зөвхөн өөрийнхөө амьдралаар амьдарсан!" Хүн төрөлхтний жинхэнэ өршөөл нигүүлсэл, энэрэнгүй сэтгэлийг ялж чадах ганц онол дэлхий дээр байхгүй. Энэ л амьдралтай холбоотой.
Раскольников Родион Романович - ядуу, доромжлогдсон оюутан, гол дүр"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман. Бүтээлийн зохиогч нь Достоевский Федор Михайлович юм. Родион Романовичийн онолын сэтгэлзүйн тэнцвэрийг хангахын тулд зохиолч Соня Мармеладовагийн дүрийг бүтээжээ. Хоёр дүр хоёулаа залуу нас. Раскольников, Соня Мармеладова нар бэрхшээлтэй тулгарсан амьдралын нөхцөл байдал, дараа нь юу хийхээ мэдэхгүй байна.
Раскольниковын дүр төрх
Түүхийн эхэнд уншигч Раскольниковын зохисгүй зан авирыг анзаарав. Баатар байнга сандарч, байнга сандарч, зан авир нь сэжигтэй мэт санагддаг. Үйл явдлын явцад Родион бол өөрийн үзэл бодолд автсан хүн гэдгийг ойлгож болно. Түүний бүх бодол нь хүмүүсийг хоёр төрөлд хуваадаг тухай юм. Эхний төрөл нь "дээд" нийгэм бөгөөд энэ нь түүний хувийн шинж чанарыг агуулдаг. Хоёрдахь төрөл нь "чичирч буй амьтад" юм. Тэрээр энэ онолыг "Гэмт хэргийн тухай" сонины нийтлэлдээ анх нийтэлсэн. Нийтлэлээс харахад "дээд хүмүүс" хувийн зорилгодоо хүрэхийн тулд ёс суртахууны хуулийг үл тоомсорлож, "чичирч буй амьтдыг" устгах эрхтэй. Раскольниковын тайлбарласнаар эдгээр ядуу хүмүүст библийн зарлиг, ёс суртахуун хэрэгтэй. Саарал массыг удирдах шинэ хууль тогтоогчдыг "дээд" гэж үзэж болно, Бонапарт ийм хууль тогтоогчдын жишээ юм. Гэхдээ Раскольников өөрөө "хамгийн өндөрт" хүрэх замдаа үүнийг огт анзааралгүйгээр огт өөр түвшинд үйлдэл хийдэг.
Соня Мармеладовын амьдралын түүх
Уншигч баатрын тухай Родион Романовичид хандсан эцгийнх нь түүхээс олж мэдсэн. Семён Захарович Мармеладов бол архичин, эхнэртэйгээ (Катерина Ивановна) амьдардаг, гурван бага хүүхэдтэй. Эхнэр, хүүхдүүд нь өлсөж байна, Соня бол Мармеладовын анхны эхнэрээс төрсөн охин, байр хөлсөлж байна "Семён Захарович Раскольниковт охин нь хойд эхээсээ болж ийм амьдралд орсон гэж хэлсний дараа "ууж, идэж, халуун дулаан уур амьсгал хэрэглэсэн гэж зэмлэсэн. ", өөрөөр хэлбэл, шимэгч. Мармеладовын гэр бүл ингэж амьдардаг. Үнэн бол тэр өөрөө хариу нэхээгүй охин, өс хонзон санадаггүй, өвчтэй хойд эх, өлссөн хойд ах, эгч нартаа туслахын тулд "бүх хүчин чармайлтаа гаргадаг". дурдах миний өөрийн аавархинд донтох өвчтэй хүн. Семён Захарович ажлаа хэрхэн олж, алдсан, олсон мөнгөөр нь охиныхоо худалдаж авсан дүрэмт хувцсаа хэрхэн ууж байсан, охиноосоо "өлжсөний төлөө" мөнгө гуйх ухамсрын тухай ярьж байна. Соня түүнд сүүлчийнхийг нь өгч, үүний төлөө хэзээ ч зэмлэсэнгүй.
Баатрын эмгэнэлт явдал
Соня Мармеладовын хувь заяа Родионы нөхцөл байдалтай олон талаараа төстэй юм. Тэд нийгэмд ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Родион Романович дээврийн хонгилд муу жижигхэн өрөөнд амьдардаг. Зохиогч энэ өрөөг хэрхэн хардаг вэ: эс нь жижиг, 6 алхам орчим, гадаад төрх байдал муутай. Өндөр хүнийм өрөөнд эвгүй санагддаг. Раскольников маш ядуу тул үүнийг хийх боломжгүй болсон ч түүний сэтгэл санаа нь унасангүй нь уншигчдыг гайхшруулжээ. Үүнтэй ижил ядуурал Соняг мөнгө олохын тулд гудамжинд гарахад хүргэв. Охин аз жаргалгүй байна. Түүний хувь тавилан түүнд харгис хэрцгий ханддаг. Гэхдээ баатрын ёс суртахууны сэтгэл эвдэрсэнгүй. Үүний эсрэгээр, хүнлэг бус мэт санагдах нөхцөлд Соня Мармеладова тухайн хүнд тохирох цорын ганц арга замыг олдог. Тэрээр шашин шүтлэг, өөрийгөө золиослох замыг сонгодог. Зохиолч баатрыг бусдын зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрийг сэтгэл хангалуун бус байхын зэрэгцээ ойлгож чаддаг хүн гэдгийг харуулсан. Охин өөр нэгнийг ойлгохоос гадна түүнийг чиглүүлж чаддаг зөв зам, уучлах, хэн нэгний зовлонг хүлээн зөвшөөрөх. Тиймээс, баатар эмэгтэй Катерина Ивановнаг хэрхэн өрөвдөж, түүнийг "шударга, хүүхэд" гэж дуудаж, аз жаргалгүй байгааг бид харж байна. Соня хүүхдүүдээ аварч, үхэж буй эцгийгээ өрөвддөг. Энэ нь бусад үзэгдлүүдийн нэгэн адил охиныг өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Дараа нь Родион сэтгэлийн зовлонгоо Софиятай хуваалцах нь гайхмаар зүйл биш юм.
Раскольников, Соня Мармеладова нар
Родион нууцаа Софияд хэлэхээр шийдсэн боловч Порфирий Петровичид биш. Түүний бодлоор тэр өөр хэний ч адил ухамсрын дагуу түүнийг шүүх чадвартай байсан. Түүгээр ч барахгүй түүний бодол Порфирийн шүүхээс эрс ялгаатай байх болно. Раскольников гэмт хэрэг үйлдсэн хэдий ч хүний ойлголт, хайр, мэдрэмжтэй байхыг хүсдэг байв. Тэр үүнийг харахыг хүссэн" өндөр нийгэм"Түүнийг харанхуйгаас гаргаж, дэмжиж чадах хүн. Раскольниковын Софиягаас ойлголцох найдвар нь үндэслэлтэй байв. Родион Романович хүмүүстэй холбоо тогтоож чадахгүй. Түүнд хүн бүр түүнийг шоолж байгаа мэт санагдаж, тэр хүн байсан гэдгийг мэддэг. Үүнийг хийсэн Түүний үзэл бодол нь Соня Мармеладовагийн хувьд үнэн юм. "Одоо дэлхий дээр үүнээс илүү өршөөлгүй хүн байхгүй" гэж.
Бодит амьдрал
Энэ бүхнийг үл харгалзан Родион Романович үе үе дэлхий рүү буцаж ирж, болж буй бүх зүйлийг анзаардаг бодит ертөнц. Эдгээр өдрүүдийн нэгэнд тэрээр согтуу түшмэл Семён Мармеладовыг мориор дайруулж буйг гэрчлэдэг. Сүүлчийн үгийнхээ үеэр зохиолч Софья Семёновнаг анх удаа дүрсэлжээ. Соня намхан, арван найм орчим настай байв. Энэ охин туранхай, гэхдээ хөөрхөн, шаргал үстэй, цэнхэр нүдтэй. Соня ослын газарт ирдэг. түүний өвөр дээр. Тэрээр аавыгаа оршуулахад өгсөн мөнгийг нь буцааж өгөхийн тулд Раскольниковын хаана амьдардагийг олж мэдэхээр дүүгээ илгээдэг. Хэсэг хугацааны дараа София Родион Романовичийг сэрээхэд урихаар очив. Түүнд талархаж байгаагаа ингэж илэрхийлж байна.
Аавын сэрүүн
Энэ арга хэмжээний үеэр Соня хулгайн хэрэгт буруутгагдаж байгаатай холбоотойгоор дуулиан дэгдээд байна. Бүх зүйл тайван замаар шийдэгдсэн боловч Катерина Ивановна болон түүний хүүхдүүд байрнаас хөөгдөв. Одоо бүгд үхэлд хүрнэ. Раскольников Софиягаас олж мэдэхийг хичээж байгаа нь түүний хүсэл байсан эсэх, түүнийг хулгайч гэж шударга бусаар гүтгэсэн Лужиныг алж чадах эсэх. Энэ асуултад София гүн ухааны хариулт өгсөн. Родион Романович Сонягаас танил зүйлийг олж харав, магадгүй тэд хоёулаа татгалзсан байх.
Түүний онол буруу учраас тэр түүнээс ойлголтыг олж харахыг хичээдэг. Одоо Родион өөрийгөө устгахад бэлэн байгаа бөгөөд Соня бол "хойд эхдээ хорон санаатай, харийн хүмүүс болон насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд урвасан охин" юм. Софья Семёновна өөрийн ёс суртахууны удирдамжид тулгуурладаг бөгөөд энэ нь түүний хувьд чухал бөгөөд ойлгомжтой байдаг - энэ бол Библид зовлон зүдгүүрийг цэвэрлэдэг мэргэн ухаан юм. Раскольников мэдээж Мармеладоватай хийсэн үйлдлийнхээ тухай түүхийг хуваалцаж, түүнийг сонсоод тэр түүнээс холдсонгүй. Энд Соня Мармеладовын үнэн нь Родионыг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлийн илэрхийлэл юм. Баатар эмэгтэй түүнийг Библиэс Лазарын амилалтын тухай сургаалт зүйрлэлд үндэслэн хийсэн зүйлдээ наманчлахыг уриалав. Соня өдөр тутмын хүнд хөдөлмөрийг Родион Романовичтай хуваалцахыг зөвшөөрөв. Энэ нь зөвхөн Соня Мармеладовын өршөөл үзүүлээд зогсохгүй. Тэр өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд үүнийг хийдэг, учир нь тэр өөрийгөө Библийн зарлигуудыг зөрчиж байна гэж үздэг.
София, Родион хоёрыг юу нэгтгэдэг вэ?
Та Мармеладова, Раскольников хоёрыг нэгэн зэрэг хэрхэн тодорхойлох вэ? Жишээлбэл, Родион Романовичтай нэг өрөөнд ял эдэлж буй ялтнууд түүн дээр байнга очдог Соняг биширдэг ч түүнийг үл тоомсорлодог. Тэд Раскольниковыг хөнөөж, "энгэрт нь сүх үүрэх нь хааны ажил биш" гэж байнга шоолохыг хүсдэг. Софья Семёновна бага наснаасаа хүмүүсийн тухай өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан бөгөөд амьдралынхаа туршид үүнийг баримталдаг. Тэр хэзээ ч хүмүүсийг дорд үздэггүй бөгөөд тэднийг хүндэлж, харамсдаг.
Дүгнэлт
Зохиолын гол баатруудын харилцан харилцаанд тулгуурлан дүгнэлт хиймээр байна. Соня Мармеладовын хэлсэн үнэн ямар ач холбогдолтой байсан бэ? Хэрэв Софья Семёновна Родион Романовичийн замд өөрийн амьдралын үнэт зүйл, үзэл баримтлалаар гарч ирээгүй бол тэрээр өөрийгөө сүйтгэх гашуун зовлонд тун удахгүй төгсөх байсан. Энэ бол Соня Мармеладовын үнэн юм. Зохиолын дунд ийм өрнөлтэй учир зохиолч гол дүрийн дүрийг логикоор гүйцээх боломж олдож байна. Хоёр өөр үзэл бодол, ижил нөхцөл байдлын хоёр дүн шинжилгээ нь романд итгэх итгэлийг өгдөг. Соня Мармеладовын үнэнийг Родионы онол ба түүний ертөнцийг үзэх үзэлтэй харьцуулж үздэг. Оросын нэрт зохиолч гол дүрийн дүрд амьсгалж, тэдний амьдралд тохиолдсон хамгийн муу бүх зүйлийг аюулгүйгээр шийдэж чадсан. Энэхүү романы бүрэн дүүрэн байдал нь "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" -ийг дэлхийн уран зохиолын жагсаалтад багтсан томоохон бүтээлүүдийн хажууд тавьдаг. Сургуулийн хүүхэд бүр, оюутан бүр энэ романыг унших ёстой.
Юу нь дээр вэ - үнэн үү, энэрэнгүй юу?" Хүн - энэ бол үнэн! Бид хүнийг хүндлэх ёстой! М.Горький Горький бол хүмүүнлэг, амьдралын агуу сургуулийг туулсан агуу зохиолч гэдэгтэй хэн ч маргах нь юу л бол. Түүний Уншигч олонд таалагдах гэж зохиол бичээгүй - тэдгээр нь амьдралын үнэн, хүмүүсийн анхаарал, хайрыг тусгадаг бөгөөд үүнийг түүний 1902 онд бичсэн "Доод гүнд" жүжгээс холбон тайлбарлаж болно. "Үнэн үү, энэрэл үү?" гэсэн асуултыг арай өөрөөр томъёолсон бол үнэн үү, энэрэл нигүүлсэхүй гэж хоёрдмол утгагүй хариулах байсан үзэл баримтлал, нэг нь нөгөөгөөсөө эсрэгээр, бүхэл бүтэн жүжиг нь хүний өвдөл, энэ нь хүний үнэн зүйл юм Түүний чин сэтгэлээсээ, өрөвдөлтэй тунхагласан хүний идеал нь: "Хүн! Энэ бол гайхалтай! Бахархалтай сонсогдож байна! "Түүнийг эсэргүүцэж байгаа хүн бол эелдэг, энэрэнгүй, "муу" Лука бөгөөд зовж шаналж буй шөнийн хоргодох байранд зориудаар "алтан зүүд" дууддаг. Лука, Сатин хоёрын хажууд бас үнэний талаар маргаж буй өөр нэг хүн байна. ба энэрэн нигүүлсэхүй, - М.Горький өөрөө ч энэ жүжгийг шөнийн хоргодох байранд уншсанаас үзэхэд энэ нь өөрөө юм шиг санагддаг , Тэнэмэлүүд уйлж, хашгирав: "Тэд Горькийг үнсэж, тэврэв. Тэд үнэнийг хэлж эхлэхэд одоо ч гэсэн орчин үеийн сонсогдож байгаа ч өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу байдгийг мартсан. Тиймээс, үйл явдал Костылевуудад өрнөдөг! Шоронгийн бүрэнхий ноёрхсон "хүнд чулуун нуман хаалга" дор байрлах "агуй шиг подвал" болох өрөөнүүдийн байшин Энд "амьдралын ёроолд" унасан тэнэмэл хүмүүс өршөөлгүйгээр амьдарч байна. Гэмт хэргийн нийгэмлэгээс хаягдсан хэн нэгэн: "Доор талд" - энэ бол үнэ цэнэтэй хүмүүсийг амьдаар нь оршуулсан оршуулгын газрын зураг юм. Жүжгийн зохиолчийн зурсан ядуурал, хууль бус ертөнц, уур хилэн, эв нэгдэлгүй байдал, харийн ертөнц, ганцаардлын ертөнцийг харах, хашгирах, заналхийлэх, дооглохыг сонсох нь дотоод чичиргээгүйгээр боломжгүй юм. Жүжгийн баатрууд өнгөрсөн амьдралаа алдсан, тэдэнд одоо байхгүй, зөвхөн Клещ л эндээс гарна гэдэгт итгэж байна: “Би гарна... Би арьсаа урна, гэхдээ би гарна. .." Хулгайч, "хулгайчийн хүү" Наташатай дахин амьдрах итгэл найдвар "Васка Үнс, мөрөөддөг. цэвэр хайрбиеэ үнэлэгч Настя, гэхдээ түүний мөрөөдөл эргэн тойрныхоо хүмүүсийн доромжлолыг төрүүлдэг. Үлдсэн хэсэг нь өөрсдөө огцорч, өргөгдөж, ирээдүйгээ бодохгүй, бүх итгэл найдвараа алдаж, эцэст нь ашиггүй гэдгээ ухаарсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ энд оршин суугчид бүгд амьдаар нь оршуулагдсан байдаг. Үхтэлээ ууж, нэрээ мартсан жүжигчин өрөвдөлтэй, эмгэнэлтэй; амьдралд дарагдсан, тэвчээртэйгээр зовж шаналж үхэх дөхсөн Анна хэнд ч хэрэггүй (нөхөр нь түүний үхлийг чөлөөлөхийг хүлээж байна); ухаалаг Сатин, телеграфын оператор асан, эелдэг, ууртай; Барон бол ач холбогдолгүй, түүний хувьд "юу ч хүлээдэггүй", "бүх зүйл аль хэдийн өнгөрсөн"; Бубнов өөртөө болон бусдад хайхрамжгүй ханддаг. Горький баатрууддаа хайр найргүй, үнэнээр зурдаг. хуучин хүмүүс", тэдний тухай өвдөлт, уур хилэнгээр бичиж, амьдралын мухардалд орсон тэднийг өрөвдөж байна. Мит цөхрөнгөө баран: "Ажил байхгүй ... хүч чадал алга! Энэ бол үнэн! Хамгаалах байр... хоргодох байр байхгүй! Бид амьсгаагаа гаргах ёстой... энэ бол үнэн! .." Энэ хүмүүст амьдрал болон өөрсдийгөө хайхрамжгүй хандаж, "Эрүүл мэнд, шударга хүмүүс!" Хүний ёс суртахууны бүхнээс татгалзсан тэдний хувьд Горькийн паспортгүй Лукад хандах хандлага нь хоёрдмол утгагүй юм: "Тийм хүмүүсийн бүх философи, бүх номлол нь тэдний далд зэвүүцлээр өгсөн өглөг юм. Энэ үг бас гуйлгатай, өрөвдмөөр сонсогддог, тэгсэн хэрнээ би түүнийг тайтгаруулагч худлаа ярихдаа юу өдөөж байна вэ, тэр өөрөө луйварчин, шарлатан мөн үү? муусайн уу, эсвэл сайн сайхны төлөө чин сэтгэлээсээ цангаж байгаа хүн үү? Тэр хүмүүсийн сүйрсэн зүрх сэтгэлд суулгасан нь тэдний амьдралыг улам бүр бүрхэг, аймшигт болгож, тэднийг итгэл найдвараас нь салгаж, тарчлаан зовсон сүнснүүдийг харанхуйд живүүлэхийг дахин нэг удаа харцгаая. хүн бүрт. Тэр тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст эелдэг, эелдэг ханддаг бөгөөд тэдэнд итгэл найдвар өгдөг. Тийм ээ, түүний гунигтай хоргодох байрны нуман дор харагдах байдал нь хараал зүхэх, ханиалгах, архирах, гинших зэрэгт урьд өмнө нь бараг мэдрэгддэггүй итгэл найдвар тогтдог. Жүжигчинд архичдын эмнэлэг, хулгайч Эшийн Сибирийг аварсан. жинхэнэ хайрНастягийн хувьд. "Хүмүүс бүх зүйлийг эрэлхийлдэг, хүн бүр хамгийн сайн сайхныг хүсдэг ... тэдэнд тэвчээр өгөөч, Эзэн минь!" - Лука чин сэтгэлээсээ хэлээд нэмж хэлэв: "Хэн хайж байгаа нь олно ... Та тэдэнд туслах хэрэгтэй ..." Үгүй ээ, Лукаг хувийн ашиг сонирхол биш, тэр луйварчин эсвэл шарлатан биш. Хэнд ч итгэдэггүй эелдэг Бубнов ч үүнийг ойлгодог: "Лука... тэр маш их худлаа ярьдаг ... өөртөө ямар ч ашиггүй ..." гэж өрөвдөхөд дасаагүй Аш: "Үгүй ээ, надад хэлээрэй. "Чи яагаад энэ бүгдийг хийж байгаа юм бэ .." Наташа түүнээс: "Чи яагаад ийм сайхан сэтгэлтэй юм бэ?" Анна зүгээр л асууна: "Хонгор минь, надтай ярь... Би өвдөж байна." Лука бол чин сэтгэлээсээ тусалж, итгэл найдвар төрүүлэхийг хүсдэг сайхан сэтгэлтэй хүн гэдэг нь тодорхой болсон. Гэвч гай нь энэ сайн сайхан нь худал хуурмаг, хууран мэхлэлт дээр тогтдог. Сайн сайхныг чин сэтгэлээсээ хүсч, тэр худал хуурмагийг ашигладаг, үүнд итгэдэг дэлхийн амьдрал өөр байж болохгүй, тиймээс энэ нь хүнийг хуурмаг ертөнц рүү, байхгүй зөвт газар руу аваачиж, "үнэнээр сүнсийг эмчлэх нь үргэлж боломжгүй" гэж итгэдэг. Хэрэв амьдралыг өөрчлөх боломжгүй бол та ядаж хүний амьдралд хандах хандлагыг өөрчилж чадна. Жүжгийн баатардаа Горьки ямар ханддаг бол гэж би гайхаж байна уу? Зохиолч Лукийн дүрийг хамгийн сайн уншиж чаддаг байсан бөгөөд үхэж буй Аннагийн орны дэргэдэх дүр зураг түүний нүдийг нулимстай болгож, сонсогчдыг нь баярлуулж байсныг орчин үеийнхэн дурсдаг. Нулимс, баяр баясгалан хоёулаа зохиолч ба баатар хоёрын энэрэн нигүүлсэхүйн нэгдлийн үр дүн юм. Горький Лукатай маш ширүүн маргалдсан учраас өвгөн түүний сэтгэлийн нэг хэсэг байсан юм биш үү?! Гэхдээ Горький өөрөө тайвшрахын эсрэг биш: "Миний тавихыг хүссэн гол асуулт бол үнэн үү, энэрэнгүй сэтгэл үү?" Өөрөөр хэлбэл, үнэн ба энэрэн нигүүлсэхүй нь бие биенээ үгүйсгэдэггүй ойлголтууд юм. Лука Клешчийн ойлгосон үнэнээс холддог: "Амьдрах нь чөтгөр юм - чи амьдарч чадахгүй ... энд байна - үнэн үү? Өвгөн: "...Хүмүүсийг өрөвдөх хэрэгтэй!.. Би чамд хэлье - хүнийг өрөвдөх цаг нь болсон ... энэ нь сайн байж болно!" Мөн тэрээр шөнийн дээрэмчдийг хэрхэн өрөвдөж, аварсан тухайгаа ярьдаг. Бубнов Лукийн хүнд, өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэл, нинжин сэтгэлийн аврах хүчийг эсэргүүцдэг: "Миний бодлоор, би бүх үнэнийг байгаагаар нь хэлэх болно. Яагаад ичиж байна вэ?" Түүний хувьд үнэн бол хүмүүнлэг бус нөхцөл байдлыг харгис хэрцгий, алуурчин дарангуйлал бөгөөд Лукийн үнэн бол үнэхээр ер бусын амьдралыг баталдаг тул гутаагдсан, доромжлогдсон шөнийн хоргодох байрууд үүнд итгэдэггүй бөгөөд үүнийг худал гэж андуурдаг. Гэвч Лук сонсогчдод итгэл, найдвар төрүүлэхийг хүссэн: "Чи юунд итгэдэг вэ, тэр нь ..." Лук хүмүүст үнэн, аврагч, хүн төрөлхтний итгэлийг авчирдаг бөгөөд түүний утгыг Сатины алдартай үгсээр олж авч, илэрхийлдэг. : "Хүн бол үнэн!" Лук үгээр, өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэх, энэрэн нигүүлсэх, хүнд анхаарал хандуулах замаар түүний сэтгэлийг дээшлүүлж чадна гэж боддог бөгөөд ингэснээр хамгийн доод хулгайч: "Чи илүү сайн амьдрах ёстой ... тэгвэл чи чадна! ... өөрийгөө хүндэл..." Тиймээс Лукийн хувьд "Үнэн эсвэл энэрэн нигүүлслийн аль нь дээр вэ?" Гэсэн асуулт байхгүй. Түүний хувьд хүн гэдэг нь үнэн юм. Тэгвэл жүжгийн төгсгөл яагаад ийм найдваргүй эмгэнэлтэй байна вэ? Хэдийгээр тэд Лукийн тухай ярьдаг гэж бид сонсдог ч тэрээр Сатиныг үзэсгэлэнтэй, бардам эрийн тухай галт үг хэлэхийг өдөөсөн боловч мөнөөх Сатин Жүжигчнээс түүний төлөө залбирахыг хайхрамжгүй гуйж: "Өөртөө залбираарай ..." Тэгээд түүнд үүрд орхин явах болно. , хүний тухай сэтгэл хөдөлгөм монологийн дараа хашгирч: "Хөөе, чи сикамбре! Хаана?" Жүжигчин нас барахад түүний хариу үйлдэл аймшигтай санагдаж байна: "Өө.
Хуудас: [ 1 ]