>

Сэргэн мандалтын эрин үеийг хамардаг. Сэргэн мандалтын он жилүүд. Сэргэн мандалтын үеийн ерөнхий шинж чанар

Мариуполь улсын их сургууль

Эссэ

Сэдвийн талаар: Шинэ сэргэн мандалтын үеийн хүний ​​зан чанар

Гүйцэтгэсэн: 2-р курсын оюутан

Захидлын сургалтууд

Мэргэжил

« Хэл ба уран зохиол (Англи)

Щукина Анна

Төлөвлөгөө

Оршил

1 Сэргэн мандалтын үеийн суурь. Тухайн үеийн соёлын хөгжлийн гурван үе шат

Сэргэн мандалт…………………………………………………………………………………………

2 Сэргэн мандалтын үеийн онцлог…………………………………………

2.1 Сэргэн мандалтын үе……………………………………………………

2.2 Уран зохиолын үүр ………………………………………………….

2.3 Европ дахь сэргэн мандалтын үеийн ерөнхий шинж чанарууд………………………………

3. Сэргэн мандалтын үеийн архитектур……………………………………………………………………

3.1 Хөгжим………………………………………………………………………………..

Дүгнэлт……………………………………………………………………

Ном зүй…………………………………………………………..

Оршил

Сэргэн мандалт буюу Сэргэн мандалт (Францын Renaissance, Италийн Rinascimento; "ri" - "дахин" эсвэл "дахин төрсөн" гэсэн үгнээс) нь Дундад зууны үеийн соёлыг орлож, орчин үеийн соёлыг түрүүлж ирсэн Европын соёлын түүхэн дэх эрин үе юм. . Ойролцоогоор он цагийн хүрэээрин үе - 14-р зууны эхэн үе - 16-р зууны сүүлийн улирал, зарим тохиолдолд - 17-р зууны эхний арван жилүүд (жишээлбэл, Англид, ялангуяа Испанид). Сэргэн мандалтын үеийн өвөрмөц шинж чанар бол соёлын ертөнцийн мөн чанар ба түүний антропоцентризм (энэ нь юуны түрүүнд хүн ба түүний үйл ажиллагаанд сонирхол) юм. Эртний соёлыг сонирхож, түүний "сэргэлт" гарч ирдэг бөгөөд энэ нэр томъёо ингэж гарч ирэв.

Сэргэн мандалт гэдэг нэр томъёо нь Италийн хүмүүнлэгчдийн дунд аль хэдийн олдсон, жишээ нь Жоржио Васари. Орчин үеийн утгаараа энэ нэр томъёог 19-р зууны Францын түүхч Жюль Мишелет нэвтрүүлсэн. Өнөө үед Сэргэн мандалт гэдэг нэр томьёо нь соёлын цэцэглэлтийн зүйрлэл болсон: жишээлбэл, 9-р зууны Каролингийн сэргэн мандалт [арилга].

ерөнхий шинж чанар

Леонардо да Винчигийн "Витрувийн хүн"

Шинэ соёлын парадигмэрс өөрчлөлтийн үр дүнд бий болсон олон нийттэй харилцахЕвропт.

Бүгд найрамдах хотуудын өсөлт нь оролцоогүй ангиудын нөлөөг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн феодалын харилцаа: гар урчууд, гар урчууд, худалдаачид, банкирууд.

Дундад зууны үеийн, гол төлөв сүм хийдийн соёл, түүний даяанч, даруу төлөв байдлын бий болгосон үнэт зүйлсийн шаталсан тогтолцоо нь бүгдэд харь байв. Энэ нь хүн, түүний зан чанар, түүний эрх чөлөө, идэвхтэй, бүтээлч үйл ажиллагааг төрийн байгууллагуудыг үнэлэх хамгийн дээд үнэ цэнэ, шалгуур гэж үздэг нийгэм-философийн хөдөлгөөнийг бий болгоход хүргэсэн.

Сүмийн хяналтаас гадуур үйл ажиллагаа явуулдаг хотуудад шинжлэх ухаан, урлагийн иргэний төвүүд үүсч эхлэв. Шинэ ертөнцийг үзэх үзэл нь эртний цаг үе рүү шилжиж, хүмүүнлэг, даяанч бус харилцааны жишээг олж харав. 15-р зууны дунд үед хэвлэх шинэ бүтээл нь Европ даяар эртний өв уламжлал, шинэ үзэл бодлыг түгээхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.

Сэргэн мандалт Италид үүссэн бөгөөд анхны шинж тэмдгүүд нь 13-14-р зууны үед (Пизано, Жиотто, Орканнагийн гэр бүлийн үйл ажиллагаа гэх мэт) мэдэгдэхүйц байсан боловч 15-р зууны 20-иод онд л баттай тогтсон. Франц, Герман болон бусад орнуудад энэ хөдөлгөөн нэлээд хожуу эхэлсэн. 15-р зууны эцэс гэхэд энэ нь дээд цэгтээ хүрсэн. 16-р зуунд Сэргэн мандалтын үеийн үзэл бодлын хямрал үүсч, үүний үр дүнд манеризм ба барокко гарч ирэв.

Сэргэн мандалтын үеийн суурь. Сэргэн мандалтын үеийн соёлын хөгжлийн гурван үе шат

1. XIV - эхлэл XV зуунДундад зууны үеийн нийтлэг соёлын бүсийн давхаргажилт, нуралтаар тодорхойлогддог: энэ нь жишээлбэл, Испани, Францад хүчирхэг феодалын төрийн төмөр дэглэм бий болж, Италид капитал хурдацтай хөгжиж байна гэсэн үг юм. Италид Петрарка, Боккаччо нартай хамт 10-р зууны үеийн Франко Сакчетти гарч ирсэн мэт хамгийн эртний хүмүүс байдаг. Тийм ээ, мөн л шинэ яруу найргийг бүтээгч Петрарка Парисын их сургуулийн схоластик үзлийн хоцрогдсон тулгуур багана руу мэхийн ёсолдог.

Тэгээд ч Европыг бүхэлд нь авч үзвэл эдийн засгийн харилцаа хэрхэн сэргэж, харин соёлын харилцаа эсрэгээрээ хөлдөж байгааг харж болно. Италиас гадна цаг үеийг түүхийн эргэлтийн цэг гэж ойлгодоггүй хэвээр байгаа бөгөөд эртний сонгодог бүтээлүүдийг сэргээх санаа ч бас байдаггүй боловч эртний цагийг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байна. Өөрийнхөө бүтээлч байдал, үндэсний уламжлал, аман зохиол, эцэст нь хэл ярианы сонирхол нэмэгдэж байна.

2-р шат нь 15-р зууны дунд үеэс эхэлдэг.Гурван чухал үйл явдал энд өрнөж байна: Византийн уналт, Европын бүх үр дагавар; төгсгөл Зуун жилийн дайнЕвропын улс төрийн чиг баримжаагаа бүрэн өөрчилж, хэвлэхийг зохион бүтээсэн.

Хамгийн сүүлийн үеийн хөгжлөөр Италийн соёлын эрх мэдэл хурдацтай түгээмэл болж байна. Данте, Петрарка, Боккаччо нарын асар их хүчин чармайлтаар бий болсон хүмүүнлэг, сэргэн мандалтын үзэл санааг Европын бусад орны төлөөлөгчид хүлээн авдаг. Латин хэл нь Скандинав гэх мэт Хуучин ертөнцийн хамгийн харанхуй буланд нэвтэрдэг. Феодал-сүмийн үзэл суртлын хуучин дийлдэшгүй цайз сүйрч, хүмүүнлэгийн үзэл сурталд байр сууриа тавьж, уран зохиол, урлаг төдийгүй шинжлэх ухааны бүх төрлийн нээлтүүд арвин, газарзүйн хүрээ тэлэх замаар батлагдаж байна. Боттичелли, Леонардо, Рафаэль, Дюрер, Ариосто, Эртний Микеланджело, Рабеле, Плейадын яруу найрагчдын хүмүүнлэгийн зохицол нь зөвхөн хүн биш, харин эрх чөлөөтэй хүнийг үүрд алдаршуулдаг. Т.Мор өөрийн алдарт хүмүүнлэг “утопи”-г бүтээдэг. Улс төрийн зохиолч Макиавелли, Гичкардини нар түүхэн хөгжлийн хуулиудыг эрин үе хүртэл илчилсэн. Философичид Фичино, Мирандолла, ла Рама нар Платоныг сонирхож байна. Лорензо Валла, Деперриер, Лютер нар шашны сургаалыг дахин авч үздэг. Эцэст нь Герман дахь тариачдын дайн, Голландын хувьсгал Европыг ганхуулж байна. Энд бид Новгород (1478), Тверь (1485) хотуудыг Москвад нэгтгэх замаар улсын бүтээн байгуулалтыг эхлүүлж, алдарт "Домострой" байгуулагдаж, Иосиф Волоцкий, Максим Грек, Скарина ажиллаж байна.

Энэ хугацаанд 13-р зууны эхэн үед гарч ирсэн үлгэр дуурайл болох уран зохиолын шинэ тогтолцоо бий болсон. Сицилид сонет нь өөрчлөгдөж, эцсийн хэлбэр болох эртний шүлэг, элэглэл, эпиграммуудыг авдаг.

Цоо шинэ, оригинал жанруудын тухайд гэвэл энэ нь юуны түрүүнд жүжгийн урлаг бөгөөд тайзны талбай, санаанаас бусад нь эртний үеэс (одоохондоо!!) юу ч үлдээгүй бололтой, сэтгүүл зүй бол цоо шинэ төрөл юм. хэрэв мэдээжийн хэрэг, эртний үеийн публицистууд болон харилцан яриачдыг тооцохгүй бол: Сократ ба дараагийн софистууд. Сэтгүүл зүйг Франц Монтень голчлон эзэмшсэн бөгөөд түүнийг "эссе" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "туршлага" гэсэн утгатай бөгөөд Оросын уран зохиолд Радищеваас Солженицын хүртэл шүүхтэй ямар ч холбоогүй юм.

Энэ хугацаанд зохиол нь уран зохиолд гарч ирж, романы жинхэнэ төрөлт, харьцангуйгаар, бодитой: Рабеле, Нэш, Сервантес, Алеман, богино өгүүллэг оргилдоо хүрсэн: Боккаччо, Масуччо, Наваррегийн Маргарита, эцэст нь дурсамжууд. гарч ирэв. Хэлэлцүүлэг биш, харин өөрийнх нь тухай өдөр тутмын тэмдэглэлүүд, ямар ч хөөрхийлөлтэй гэм буруугаа хүлээгээгүй: Целлини, Брант.

Энэ хугацаанд зөвхөн тэдэнд хамаарах чанарын шинж чанарууд нь үндэсний уран зохиолд нэгтгэгдсэн: жишээлбэл, Францын уран зохиолын онцлог шинж чанар бүхий тодорхой рационализм, харьцааны мэдрэмж нь нарийн хошигнолтой хослуулсан.

Зохиолч өөрийгөө зөвхөн хүн төдийгүй бүтээгч гэдгээрээ ухамсарлаж эхэлдэг. Тэрээр номлолдоо өндөр зорилго тавьдаг. Энэ үед, тухайлбал, Роттердамын Эразмус таашаагдсан шиг хувь хүний ​​бүх Европын эрх мэдэл боломжтой болсон.

3-р үе шат нь 16-р зууны дунд үеэс улс төр, үзэл суртлын хурцадмал, төвөгтэй нөхцөл байдалд явагддаг. Эсрэг шинэчлэлийн давалгаа Европ даяар өрнөж байна. Испани католик шашин, феодализмын түшиц газар болж, Италид чөлөөт хотууд жижиг хаант засаглалууд болж, Герман дахь ноёдын эрх мэдэл бэхжиж, "Хориотой номын индекс" нэвтрүүлж, иезуитууд үйл ажиллагаагаа өргөжүүлж, инквизиция байгуулагдаж, Франц шашны дайны үеэр өрсөлдөгч феодалын бүлгүүдийн тэмцэлд хуваагдсан.

Эргэлзээ, тэр ч байтугай стоицизм нь олон зууны гүнээс буцаж ирж, нээлттэй тэнгэрийн хаяа, хэтийн төлөв, итгэл найдвар, мөрөөдлөө орлуулж байна. Монтень, Камойес, Тассо, талийгаач Микеланджело, Сервантес, Шекспир нарын бүтээлүүд гүн эмгэнэлтэй өнгө аястай байдаг.

Зохиолч, зураач, гүн ухаантнууд зөвхөн өөрийн биеэр төдийгүй бүхэл бүтэн эрин үеийн туршсан зүйлээ нэгтгэж, үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, уналтыг дүрсэлдэг. Сонгодог сэргэн мандалт нь хачирхалтай, өчүүхэн, эвдэрсэн хэв маягаар солигдож байна.

Мөн уншина уу:

XIV-XV зуун. Европын орнуудад шинэ, үймээн самуунтай эрин үе эхэлдэг - Сэргэн мандалт (Сэргэн мандалт - Францын сэргэн мандалтаас). Эрин үеийн эхлэл нь хүнийг феодалын боолчлолоос ангижруулах, шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын хөгжилтэй холбоотой юм.

Сэргэн мандалт Италиас эхэлж, улс орнуудад үргэлжлүүлэн хөгжсөн хойд Европ: Франц, Англи, Герман, Нидерланд, Испани, Португал. Хожуу сэргэн мандалтын үе нь 16-р зууны дунд үеэс 1690-ээд он хүртэл үргэлжилдэг.

Сүмийн нийгмийн амьдралд үзүүлэх нөлөө суларч, хувь хүн, түүний эрх чөлөө, хөгжлийн боломжид анхаарал хандуулснаар эртний цаг үеийг сонирхох нь сэргэж байна. Хэвлэлийн шинэ бүтээл нь хүн амын дунд бичиг үсгийн тархалт, боловсролын өсөлт, шинжлэх ухаан, урлагийн хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. уран зохиол. Дундад зууны үед ноёрхож байсан шашны ертөнцийг үзэх үзэлд хөрөнгөтнүүд сэтгэл ханасангүй, харин байгаль, эртний зохиолчдын өвийг судлахад үндэслэсэн шинэ, шашингүй шинжлэх ухааныг бий болгожээ. Ийнхүү эртний (эртний Грек, Ромын) шинжлэх ухаан, гүн ухааны "сэргэлт" эхэлсэн. Эрдэмтэд номын санд хадгалагдаж буй эртний уран зохиолын дурсгалуудыг хайж, судалж эхлэв.

Сүмийн эсрэг дуугарч зүрхэлсэн зохиолч, уран бүтээлчид гарч ирэв. Тэд: Дэлхий дээрх хамгийн том үнэт зүйл бол хүн бөгөөд түүний бүх ашиг сонирхол нь дэлхийн амьдрал, түүнийг бүрэн дүүрэн, аз жаргалтай, утга учиртай амьдрахад чиглэгдэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Хүмүүст урлагаа зориулсан ийм хүмүүсийг хүмүүнлэг гэж нэрлэх болсон.

Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол нь хүмүүнлэгийн үзэл санаагаар тодорхойлогддог. Энэ эрин үе нь шинэ төрлүүд гарч ирж, "Сэргэн мандалтын үеийн реализм" (эсвэл Сэргэн мандалт) гэж нэрлэгддэг анхны реализм үүссэнтэй холбоотой бөгөөд боловсролын, шүүмжлэлтэй, социалист гэсэн сүүлийн үе шатуудаас ялгаатай. Сэргэн мандалтын үеийн бүтээлүүд нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг батлах, түүний бүтээлч, үр дүнтэй эхлэлийн нарийн төвөгтэй байдал, ач холбогдлын талаархи асуултын хариуг өгдөг.

Петрарка, Рабеле, Шекспир, Сервантес зэрэг зохиолчдын бүтээлүүд нь сүмийн номлодог боолчлолын дуулгавартай байдлыг үгүйсгэдэг хүний ​​амьдралын тухай шинэ ойлголтыг илэрхийлдэг. Тэд хүнийг төлөөлдөг дээд амьтанбайгаль, түүний гадаад төрх байдал, түүний сэтгэл санаа, оюун санааны баялагийг илчлэхийг хичээдэг. Сэргэн мандалтын үеийн реализм нь том хэмжээний дүрслэл (Гамлет, Хаан Лир), дүр төрхийг яруу найрагжуулах, агуу мэдрэмж, нэгэн зэрэг өндөр эрчимтэй байдлаар тодорхойлогддог. эмгэнэлт мөргөлдөөн("Ромео Жульетта") нь өөрт нь дайсагнасан хүчнийхний мөргөлдөөнийг тусгасан.

Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол нь төрөл бүрийн төрлөөр тодорхойлогддог. Гэхдээ тодорхой утга зохиолын хэлбэрүүд давамгайлж байв. Жованни БоккаччоСэргэн мандалтын үеийн богино өгүүллэг гэж нэрлэгддэг шинэ төрөл болох богино өгүүллэгийн хууль тогтоогч болжээ. Энэ төрөл* нь Сэргэн мандалтын үеийн шинж чанар бүхий ертөнцийн шавхагдашгүй байдал, хүн ба түүний үйлдлийг урьдчилан тааварлах боломжгүй байдлыг гайхшруулах мэдрэмжээс төрсөн.

Яруу найргийн хувьд сонет (тодорхой шүлэг бүхий 14 мөрт бадаг) нь хамгийн онцлог хэлбэр болдог.

Сэргэн мандалт бол... Сэргэн мандалт

Жүжгийн урлаг маш их хөгжиж байна. Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн алдартай жүжгийн зохиолчид бол Испанийн Лопе де Вега, Английн Шекспир юм.

Сэтгүүл зүй өргөн тархсан ба философийн зохиол. Италид Жордано Бруно өөрийн бүтээлүүддээ сүмийг буруушааж, өөрийн шинэ философийн үзэл баримтлалыг бий болгодог. Англид Томас Мор "Утопиа" номондоо утопи коммунизмын үзэл санааг илэрхийлсэн байдаг. Мишель де Монтень ("Туршилтууд"), Роттердамын Эразмус ("Тэнэг байдлын магтаал") зэрэг зохиолчдыг олонд мэддэг.

Тэр үеийн зохиолчдын дунд титэм зүүж байсан. Герцог Лоренцо де Медичи шүлэг бичдэг бөгөөд Францын I Францисын эгч Наваррегийн Маргарет нь "Гептамерон" цуглуулгын зохиогч гэдгээрээ алдартай.

Сэргэн мандалтын үеийн дүрслэх урлагт хүн байгалийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, хүчтэй бөгөөд төгс, ууртай, зөөлөн, бодолтой, хөгжилтэй байдлаар гарч ирэв.

Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийн ертөнцийг Микеланджелогийн зурсан Ватиканы Сикстин сүмд хамгийн тод дүрсэлсэн байдаг. Библийн үзэгдлүүд сүмийн хонгилыг бүрдүүлдэг. Тэдний гол сэдэл бол ертөнц ба хүнийг бүтээх явдал юм. Эдгээр фрескууд нь сүр жавхлан, эмзэглэлээр дүүрэн байдаг. Тахилын ширээний ханан дээр фреск байдаг " Эцсийн шүүлт", энэ нь 1537–1541 онд бүтээгдсэн. Энд Микеланджело хүнээс "бүтээлийн титэм" биш, харин Христийг уурлаж, шийтгэгчээр төлөөлдөг. Тааз ба тахилын ширээний хана Систин сүмболомж ба бодит байдлын зөрчилдөөн, төлөвлөгөөний агуу байдал, түүний хэрэгжилтийн эмгэнэлт байдлыг илэрхийлдэг. "Сүүлчийн шүүлт" нь урлагт Сэргэн мандалтын эрин үеийг дуусгасан бүтээл гэж тооцогддог.

Сэргэн мандалтын үеийн соёлын онцлог

Сэргэн мандалт бол 14-16-р зууны дундад зуунаас шинэ эринд шилжих шилжилтийн үе юм. Сэргэн мандалт буюу Сэргэн мандалт нь энэ үеэс эхэлсэн эртний оюун санааны соёлын хамгийн чухал зарчмуудыг сэргээн мандуулсантай холбоотойгоор нэрээ авчээ.

Сэргэн мандалт эсвэл Сэргэн мандалт (франц хэлнээс.сэргэн мандалт - Сэргэн мандалт) нь Дундад зууны үеэс орчин үеийн эрин үе рүү шилжсэн соёл, түүхийн эрин үе юм.

Баруун Европын соёл иргэншлийн түүхэн дэх энэ үе нь Европын бүх улс орнуудын амьдралд соёлын үзэгдлийн урьд өмнө байгаагүй өсөлт, цар хүрээгээрээ онцгой юм. Жинхэнэ соёлын хувьсгалын зэрэгцээ, ихэвчлэн Сэргэн мандалтын үеийн соёлын ололт амжилтын үндсэн дээр хөгжиж буй зах зээлийн тогтолцооны хүрээнд эдийн засаг, нийгмийн шинэ харилцааны хэлбэрийг тодорхойлсон нийгэм-эдийн засгийн гүн гүнзгий үйл явц явагдсан. Дундад зууны үеийн схоластик ертөнцийг үзэх үзлийг эсэргүүцсэн хүмүүнлэгийн философи, оюун санааны эрх чөлөөг шүтэх, эгоцентризм - феодалын ангийн дэг журмыг эсэргүүцэх, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи үндсэндээ шашингүй, материалист ойлголт - эдгээр болон бусад хамгийн чухал ололт амжилтууд. Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь орчин үеийн барууны соёл иргэншлийн соёлын үндэс суурийг тавьсан.

Энэ нь ер бусын үйл явдлаар дүүрэн байсан бөгөөд гайхалтай бүтээгчид үзүүлэв. "Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёог Г.Васари нэвтрүүлсэн - алдартай зураач, архитектор, урлагийн түүхч - Италийн урлагийн үеийг эртний сэргэн мандалтын үе гэж тодорхойлох. Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь тодорхой уран сайхны шинж чанартай байсан бөгөөд ерөнхийдөө урлагт чиглэгддэг байсан бөгөөд тэнд зураач-бүтээгчийн шүтлэг гол байр суурь эзэлдэг байв. Зураач зөвхөн бурхны бүтээлийг дуурайгаад зогсохгүй бурханлаг бүтээлийг өөрөө дуурайдаг. Хүн өөртөө тулгуур цэгийг хайж эхэлдэг - түүний сүнс, бие махбодь, бие бялдар (гоо сайхныг шүтэх - Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль). Энэ эрин үед хөгжил, авъяас чадварын олон талт байдлыг онцгойлон хүндэтгэж, хүний ​​болон түүний бүтээлч үйл ажиллагааны онцгой ач холбогдол илчлэв.

Эдийн засгийн шинэ харилцаа нь феодализмыг амьдралын хэв маяг, давамгайлах сэтгэлгээний эсрэг оюун санааны эсэргүүцлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Сэргэн мандалт

Техникийн шинэ бүтээлүүд болон шинжлэх ухааны нээлтүүдхөдөлмөрийг шинэ, илүү үр дүнтэй үйл ажиллагааны аргуудаар баяжуулсан (ээрэх дугуй гарч ирэв, нэхмэлийн машин сайжирсан, тэсэлгээний зуухны металлургийг зохион бүтээсэн гэх мэт). Бууны хэрэглээ ба бүтээл галт зэвсэгцэргийн үйл хэрэгт хувьсгал хийсэн нь баатар цолны цэргийн салбар, феодалын анги болохын ач холбогдлыг үгүйсгэв. Хэвлэлийн төрөл нь Европт хүмүүнлэгийн соёлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Луужин ашиглах нь навигацийн боломжийг ихээхэн нэмэгдүүлж, усны худалдааны холболтын сүлжээ хурдацтай өргөжсөн. Тэд Газар дундын тэнгист ялангуяа эрчимтэй байсан - гар урлалаас капиталист үйлдвэрлэлийн хэлбэрт шилжих алхам болгон Италийн хотуудад анхны үйлдвэрүүд үүссэн нь гайхах зүйл биш юм. Ийнхүү Сэргэн мандалтын үеийн соёлын хөгжлийн гол урьдчилсан нөхцөл нь феодализмын хямрал, багаж хэрэгсэл, үйлдвэрлэлийн харилцааг сайжруулах, гар урлал, худалдааны хөгжил, боловсролын түвшин нэмэгдэх, сүм хийдийн хямрал, газарзүйн болон шинжлэх ухааны хямрал байв. техникийн нээлтүүд.

Шинэ ертөнцийг үзэх үзэл

Ихэвчлэн 14-16-р зуунд, Италид 13-р зуунд эхэлсэн Европын олон орны соёлын амьдралд хүчтэй өсөлтийг ихэвчлэн нэрлэдэг. Сэргэн мандалтын эрин үе (Сэргэн мандалт).Эхэндээ Европын соёлын амьдралын шинэ үзэгдэл нь мартагдсан ололт амжилт руугаа буцаж ирсэн мэт харагдаж байв. эртний соёлшинжлэх ухаан, гүн ухаан, утга зохиол, урлагийн салбарт сонгодог "алтан латин" руу буцах замаар Италид эртний зохиолчдын гар бичмэлүүдийг хайж, эртний уран баримал, архитектурын бүтээлүүдийг мартагдахаас буцаан авчээ.

Гэхдээ Сэргэн мандалтын үеийг эртний цаг руу буцах энгийн байдлаар тайлбарлах нь буруу байх болно, учир нь түүний төлөөлөгчид дундад зууны соёлын ололт амжилтыг огт үгүйсгээгүй бөгөөд эртний өвийг шүүмжилдэг байв. Сэргэн мандалтын үеийн үзэгдэл бол Европын соёлын хөгжлийн маш олон талт үзэгдэл бөгөөд түүний гол цөм нь шинэ ертөнцийг үзэх үзэл, хүний ​​​​өөрийгөө танин мэдэхүй юм. Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчид бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай эртний үзэл баримтлалаас ялгаатай нь, хүн байгалиас суралцахыг уриалж байсан бол Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчид Бурханаас эрх чөлөөгөөр заяагдсан хүн өөрийгөө бүтээгч бөгөөд үүгээрээ байгалиас ялгардаг гэж үздэг. Хүний мөн чанарын талаарх энэхүү ойлголт нь эртнийхээс ялгаатай төдийгүй дундад зууны теологийн постулатуудтай зөрчилддөг. Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчдийн анхаарлын төвд байгаа зүйл бол бүх зүйлийн дээд хэмжүүр болох Бурхан биш харин хүн дээр байсан тул ийм үзэл бодлын тогтолцоо гэж нэрлэгддэг. "хүмүүнлэг"(Латин хүнээс - хүмүүнлэг).

Хүмүүнлэг үзэл (Латин хэлнээс homo - хүн) - хүн ба хүний ​​амьдралын үнэ цэнийг баталгаажуулдаг үзэл суртлын хөдөлгөөн.

Сэргэн мандалтын үед хүмүүнлэг үзэл нь ертөнцийг үзэх үзлээр илэрч, дэлхийн оршихуйн гол анхаарлаа Бурхан дээр биш, харин хүн дээр тавьсан. Хүмүүнлэгийн өвөрмөц илрэл нь итгэлээс илүү оюун санааны давуу талыг нотлох явдал байв. Хүн байгалийн оршихуйн үндсийг судалснаар оршихуйн нууцыг бие даан судалж чадна. Сэргэн мандалтын үед мэдлэгийн таамаглалын зарчмуудыг үгүйсгэж, туршилтын, байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг сэргээв. Ертөнцийн цоо шинэ, схоластикийн эсрэг зургууд бий болсон: гелиоцентрик зураг Николай Коперникмөн хязгааргүй ертөнцийн зураг Жордано Бруно.Хамгийн гол нь шашин нь шинжлэх ухаан, улс төр, ёс суртахуунаас тусгаарлагдсан байсан. Туршилтын шинжлэх ухаан үүсэх эрин үе эхэлж, байгалийн тухай жинхэнэ мэдлэг олгох үүргийг хүлээн зөвшөөрөв.

Шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь юу байсан бэ? Энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгөх боломжгүй юм. Сэргэн мандалтын үеийн үзэгдэл нь хэд хэдэн хүчин зүйлээс үүдэлтэй бөгөөд эдгээрийн дунд Баруун Европын ихэнх орнуудад хамгийн түгээмэл байдаг. Хянаж буй хугацаанд шинэ (хөрөнгөтний эсвэл зах зээлийн) харилцаа үүсэх үйл явц нэлээд тодорхой ажиглагдсан бөгөөд энэ нь тэдний хөгжлийг саатуулж байсан дундад зууны үеийн эдийн засгийн амьдралын зохицуулалтын тогтолцоог устгах шаардлагатай байв. Удирдлагын шинэ хэлбэрүүд нь аж ахуйн нэгжийг бие даасан чөлөөт нэгж болгон чөлөөлж, салгах явдал байв. Энэ үйл явц нь нийгмийн оюун санааны амьдралд, юуны түрүүнд өөрчлөлтийн голомтод байсан давхаргад холбогдох өөрчлөлтүүд дагалдаж байв.

Хувь хүний ​​амжилтын зайлшгүй нөхцөл бол мэдлэг юм мэдлэг чадвар, агуу эрч хүч болонзорилгодоо хүрэх тууштай байдал. Энэхүү үнэнийг ухамсарласан нь Сэргэн мандалтын үеийн олон хүмүүсийг шинжлэх ухаан, урлагт анхаарлаа хандуулахыг албадаж, нийгэмд мэдлэгийн хэрэгцээ нэмэгдэж, боловсролтой хүмүүсийн нийгмийн нэр хүндийг өсгөсөн.

Францын нэрт гүн ухаантан, урлаг судлаач, Сэргэн мандалтын үеийн гүн гүнзгий шинжээч энэ тухай ингэж ярьжээ. Ипполит Тайн(1828-1893):

... Сэргэн мандалтын үеийн урлагийг аз жаргалтай ослын үр дагавар гэж үзэж болохгүй; хүргэсэн хувь заяаны амжилттай тоглолтын талаар ямар ч асуудал байхгүй дэлхийн тавцанхэд хэдэн авьяаслаг толгойнууд санамсаргүй байдлаар суут хүмүүсийн ер бусын ургацыг бий болгосон ...; Урлагийн ийм гайхамшигт хөгжил цэцэглэлтийн шалтгаан нь оршдог гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм ерөнхий байршилтүүн рүү чиглэсэн оюун ухаан, түүний хувьд гайхалтай чадвартай, хүмүүсийн бүх хэсэгт байрладаг. Энэ чадвар нь агшин зуурынх байсан бөгөөд урлаг нь өөрөө адилхан байсан.

Хүний нийгэмд эзлэх байр суурь, гарал үүсэл бус харин оюун ухаан, бүтээлч эрч хүч, ажил хэрэгч байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хүсэл зориг, боловсрол зэрэг хувийн чанар чухал гэсэн хүмүүнлэгийн үзэл санаа үржил шимт хөрсөнд оршдог. Хоёр зуун гаруй жилийн сэргэн мандалтын үр дүнд дэлхийн соёл оюун санааны эрдэнэсээр баяжсан бөгөөд үнэ цэнэ нь мөнхийн юм.

Сэргэн мандалтын үеийн соёлын хоёр чиг хандлага нь түүний үл нийцэх байдлыг тодорхойлсон - эдгээр нь:

Эртний үеийг дахин бодох;

Христийн (Католик) уламжлалын соёлын үнэт зүйлстэй хослуулах.

Нэг талаас, Сэргэн мандалтын үеийг хүн өөрийгөө баяр баясгалантай батлах эрин үе, нөгөө талаас хүн өөрийн оршин тогтнох бүх эмгэнэлт явдлыг ойлгох эрин үе гэж аюулгүйгээр тодорхойлж болно. Оросын гүн ухаантан Н.Бердяев энэ эрин үеийг эртний болон христийн шашны зарчмуудын мөргөлдөөн үүссэн үе гэж үзсэн нь хүний ​​гүн гүнзгий хуваагдлыг үүсгэсэн. Сэргэн мандалтын үеийн агуу зураачид Христийн тэдэнд өгсөн мөрөөдлөө өөр трансцендент ертөнцөд нээсэн гэж тэр итгэдэг байв. Тэд анхаарлаа хандуулсан хамтөөр оршихуйг бий болгох нь бүтээгчийн хүчтэй төстэй хүчийг өөртөө мэдэрсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр ажлуудыг дэлхийн амьдралд хэрэгжүүлэх боломжгүй байсан нь ойлгомжтой. Энэ нь эмгэнэлтэй ертөнцийг үзэх үзлийг "сэргээх уйтгар гуниг" руу хөтөлдөг.

Ийнхүү Сэргэн мандалтын үе нь олон янзын зөрчилдөөн, ёс суртахууны бүх харгислал, бүдүүлэг байдалтайгаар нийгмийг өөрийгөө, үйл ажиллагаа, зорилгыг тань танин мэдэх чанарын шинэ түвшинд хүргэв.

Хязгааргүй хүсэл зориг, хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх чадвар гэсэн ойлголтын уялдаа холбоогүй байдалд бас анхаарах хэрэгтэй. Түүний хүмүүнлэгийн чиг баримжаа нь хувь хүний ​​эрх чөлөөний үзэл баримтлалыг хүмүүнлэгийн эсрэг үзэл баримтлалыг зөвшөөрөх үзэл баримтлалаар солих баталгаа болж чадаагүй юм. Үүний нэг жишээ бол Италийн сэтгэгчийн үзэл бодол байж болно Никколо Макиавелли(1469-1527), эрх мэдэлд хүрэх ямар ч аргыг зөвтгөсөн, мөн Английн хүмүүнлэгтэн Томас Мор(1478-1535), Италийн гүн ухаантан Томмасо Кампанелла(1568-1639) нь амьдралын бүх хүрээг зохицуулдаг хатуу шаталсан тогтолцооны дагуу баригдсан нийгэм дэх нийгмийн эв найрамдлын идеалыг харсан. Дараа нь энэ загварыг "хуарангийн коммунизм" гэж нэрлэх болно. Энэхүү хувирал нь Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчдийн дунд эрх чөлөөний хоёрдмол шинж чанарын талаарх нэлээд гүнзгий мэдрэмж дээр суурилдаг. Барууны хамгийн том сэтгэл зүйч, социологичдын үзэл бодол энэ тал дээр тун оновчтой санагдаж байна Эрих Фромм(1900-1980):

“Хувь хүн эдийн засаг, улс төрийн хүлээсээс чөлөөлөгдсөн. Тэрээр шинэ тогтолцоонд идэвхтэй, бие даасан үүрэг гүйцэтгэхийн зэрэгцээ эерэг эрх чөлөөг олж авдаг боловч тэр үед өөртөө итгэх итгэл, зарим нийгэмлэгт харьяалагдах мэдрэмжийг өгсөн хэлхээ холбооноос чөлөөлөгддөг. Тэрээр өөрийн амьдралаа төв нь өөрөө байсан жижиг ертөнцөд цаашид амьдарч чадахгүй; дэлхий хязгааргүй, аюул заналхийлж байна. Энэ ертөнц дэх тодорхой байр сууриа алдсан хүн амьдралын утга учирын талаархи асуултын хариултыг алдаж, тэр хэн бэ, яагаад амьдардаг вэ? Диваажин үүрд алдагдсан; хувь хүн ганцаараа, өөрийн ертөнцтэй нүүр тулан, хязгааргүй, заналхийлсэн байдаг."

Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөл

16-р зууны 40-өөд онд. Итали дахь сүм тэрс үзэлтнүүдийг өргөнөөр хэлмэгдүүлж эхлэв. 1542 онд Инквизицийг өөрчлөн зохион байгуулж, түүний шүүхийг Ромд байгуулжээ.

Сэргэн мандалтын үеийн уламжлалыг баримталсаар ирсэн олон дэвшилтэт эрдэмтэн, сэтгэгчид хэлмэгдэж, Инквизицийн гадаанд нас барсан (тэдгээрийн дотор Италийн агуу одон орон судлаач) Жордано Бруно, 1548-1600). 1540 онд батлагдсан Иезуит захиалга,Энэ нь үндсэндээ Ватиканы дарангуйлагч байгууллага болж хувирсан. 1559 онд Пап лам IV Паул анх хэвлэв "Хориотой номын жагсаалт"(Index librorum prohibitorum), дараа нь хэд хэдэн удаа нэмэгдүүлсэн. "Жагсаалт"-т нэрлэгдсэн уран зохиолын бүтээлийг итгэгчид гадуурхалтын дор уншихыг хориглов. Устгах номнуудын дунд Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн уран зохиолын олон бүтээл (жишээлбэл, Боккаччогийн бүтээлүүд) байв. Ийнхүү 17-р зууны 40-өөд оны эхэн үеийн сэргэн мандалт. Италид дууссан.

Иран, Грек, Америк, Вавилон, Баруун Европын соёлын онцлог
Эртний Грекийн соёл урлаг
Түгээмэл соёл нийгмийн үзэгдэл, ардчилал
Барууны орнуудад олон нийтийн нийгмийн хөдөлгөөн
Анхны соёлын онцлог
Хятадын соёлын хөгжлийн үе, Др. Грек
Соёлын судалгааны арга барил, судалгааны арга барил
Соёл, соёл судлалын тухай ойлголт
Шинжлэх ухааны мэдлэг, соёлын хэлбэрийг бий болгох
Эртний Египетийн өв

Итали бол сонирхолтой, баялаг түүхтэй орон юм. Түүний нутаг дэвсгэр дээр энэ нь дэлхийн хамгийн хүчирхэг цэргийн эзэнт гүрэн болох Эртний Ромоос байгуулагдсан. Энд бас эртний Грек, Этрускуудын хотууд байсан. Архитектурын дурсгалт газруудын тоогоор Европт нэгдүгээрт ордог тул Итали бол Сэргэн мандалтын үеийн өлгий нутаг гэж тэд хоосон ярьдаггүй. Леонардо да Винчи, Микеланджело, Тициан, Рафаэль, Петрарка, Данте нар бол энэ үзэсгэлэнт улсад ажиллаж, амьдарч байсан хүмүүсийн нэрсийн жагсаалтаас хамгийн өчүүхэн бөгөөд бүрэн гүйцэд биш юм.

Ерөнхий урьдчилсан нөхцөл

Италийн соёлд хүмүүнлэгийн үзэл санааны онцлог шинж чанарууд нь 13-14-р зууны зааг дээр амьдарч байсан Сэргэн мандалтын үеийн өвөг дээдэс Данте Алигеригийн дүрд аль хэдийн тодорхой харагдаж байна. Шинэ хөдөлгөөн нь 14-р зууны дунд үеэс бүрэн илэрчээ. Итали бол бүх зүйлийн өлгий нутаг юм Европын сэргэн мандалтҮүний тулд нийгэм, эдийн засгийн урьдчилсан нөхцөл нь юуны түрүүнд энд боловсорч гүйцсэн байсан. Италид капиталист харилцаа эрт бий болж, тэдний хөгжлийг сонирхсон хүмүүс феодализмын буулга, сүмийн сахиулаас гарахад хүрчээ. Эдгээр нь хөрөнгөтний хүмүүс байсан ч дараагийн зуунуудынх шиг хөрөнгөтний хязгаарлагдмал хүмүүс биш байв. Эдгээр нь аялж, хэд хэдэн хэлээр ярьдаг, улс төрийн аливаа арга хэмжээнд идэвхтэй оролцдог өргөн сэтгэлгээтэй хүмүүс байв.

Аврора (1614) - Сэргэн мандалтын үеийн зураг

Тухайн үеийн соёлын зүтгэлтнүүд схоластик, даяанчлал, ид шидийн үзлийн эсрэг тэмцэж, уран зохиол, урлагийг шашинд даатгадаг байв. Дундад зууны зохиолчид эртний зохиолчдоос "захидал" -ыг авч, өөрөөр хэлбэл контекстээс хасагдсан хувь хүний ​​​​мэдээлэл, ишлэл, үзэл баримтлалыг авчээ.

Сэргэн мандалт

Сэргэн мандалтын үеийн зохиолчид бүтээлийн мөн чанарыг анхаарч, бүхэл бүтэн бүтээлийг уншиж, судалжээ. Тэд бас ардын аман зохиол руу хандсан. ардын урлаг, ардын мэргэн ухаан. Анхны хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд бол Лаурагийн хүндэтгэлийн цуврал сонетуудын зохиолч Франческо Петрарка, "Декамерон" богино өгүүллэгийн түүврийн зохиолч Жованни Боккаччо нар юм.

Нисдэг машин - Леонардо да Винчи

Тухайн үеийн соёлын онцлог шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна.

  • Уран зохиолын дүрслэх гол сэдэв бол хүн юм.
  • Түүнд хүчтэй зан чанар бий.
  • Сэргэн мандалтын үеийн реализм нь амьдралыг түүний зөрчилдөөнийг бүрэн хуулбарлах замаар өргөнөөр харуулдаг.
  • Зохиогчид байгалийг өөрөөр ойлгож эхэлдэг. Хэрэв Дантегийн хувьд энэ нь сэтгэлийн хөдлөлийн хүрээг илэрхийлсэн хэвээр байгаа бол хожмын зохиолчдын хувьд байгаль нь жинхэнэ сэтгэл татам байдлаараа баяр баясгаланг авчирдаг.

Итали сэргэн мандалтын эх орон болсон 3 шалтгаан?

  1. Сэргэн мандалтын үед Итали Европ дахь хамгийн хуваагдмал орнуудын нэг болжээ; энд нэгдмэл улс төрийн болон үндэсний төв. Дундад зууны туршид ноёрхлын төлөөх папууд болон эзэн хаадуудын хоорондын тэмцэл нэгдсэн улс байгуулахад саад болж байв. Тиймээс Италийн янз бүрийн бүс нутгийн эдийн засаг, улс төрийн хөгжил жигд бус байв. Хойгийн төв ба хойд хэсгийн нутаг дэвсгэр нь папын эзэмшлийн нэг хэсэг байв; өмнөд хэсэгт Неаполийн хаант улс байв; Флоренс, Пиза, Сиена зэрэг хотуудыг багтаасан дунд Итали (Тоскана), хойд хэсгийн бие даасан хотууд (Геноа, Милан, Венеци) тус улсын бие даасан, чинээлэг төвүүд байв. Үнэн хэрэгтээ Итали бол нэгдмэл бус, байнга өрсөлдөж, дайтаж байсан газар нутгуудын нэгдэл байв.
  2. Италид шинэ соёлын соёололтыг дэмжих үнэхээр өвөрмөц нөхцөл бий болсон. Төвлөрсөн эрх мэдэл дутмаг, түүнчлэн ашигтай газарзүйн байрлалЗүүнтэй Европын худалдааны замууд нь бие даасан хотуудын цаашдын хөгжил, капиталист, улс төрийн шинэ бүтцийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. 12-13-р зуунд аль хэдийн Тоскана, Ломбарди зэрэг тэргүүлэх хотуудад. Нөхөрлөлийн хувьсгал гарч, бүгд найрамдах засаглал бий болж, түүний дотор намын ширүүн тэмцэл байнга өрнөж байв. Эндхийн улс төрийн гол хүчнүүд нь санхүүчид, чинээлэг худалдаачид, гар урчууд байв.

Ийм нөхцөлд хотын хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулсан улстөрчдийг дэмжих гэсэн иргэдийн олон нийтийн идэвх маш өндөр байв. Ийнхүү янз бүрийн хотуудын бүгд найрамдах улсуудын олон нийтийн дэмжлэг нь Милан дахь Висконти, Сфорза, Ломбарди дахь Висконти, Сфорза, Флоренц дахь Медичи банкирууд, Тоскан дахь бүх банкирууд, Венец дэх Догуудын Их Зөвлөл зэрэг хэд хэдэн чинээлэг гэр бүлүүдийн хүчийг сурталчлах, бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. . Бүгд найрамдах улсууд аажмаар хаант засаглалын тодорхой шинж чанартай дарангуйлал болж хувирсан ч нэр хүнд, эрх мэдэлд ихээхэн найдаж байв. Тиймээс Италийн шинэ удирдагчид олон нийтийн санаа бодлыг хангахыг хичээж, өсөн нэмэгдэж буй эрх мэдлийн төлөөх амлалтаа бүх талаар харуулсан. нийгмийн хөдөлгөөн- хүмүүнлэг. Тэд тухайн үеийн хамгийн нэр хүндтэй хүмүүс болох эрдэмтэн, зохиолч, зураачдыг өөртөө татдаг байсан бөгөөд тэд өөрсдөө боловсрол, амтаа хөгжүүлэхийг хичээсэн.

  1. Үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил, өсөлтийн нөхцөлд италичууд өөрсдийгөө агуу эртний Ромын шууд удам гэж үздэг байв. Дундад зууны туршид бүдгэрээгүй эртний өнгөрсөн үеийн сонирхол нь одоо нэгэн зэрэг өөрийн үндэсний өнгөрсөн үеийг сонирхох, бүр тодруулбал ард түмнийхээ өнгөрсөн үе, уугуул эртний уламжлалыг сонирхох гэсэн үг юм. Итали шиг эртний агуу соёл иргэншлийн олон ул мөр Европын өөр аль ч улсад байгаагүй. Хэдийгээр эдгээр нь ихэвчлэн зүгээр л балгас байсан ч (жишээлбэл, Колизейг бараг бүх Дундад зууны үед карьер болгон ашигладаг байсан) одоо тэд сүр жавхлан, алдар суу гэсэн сэтгэгдэл төрүүлжээ. Тиймээс эртний эртний үеийг эх орны үндэсний их өнгөрсөн үе гэж тайлбарлаж байв.

1520 оны 6-р сарын 15. Ром, Пиацца Навона. 16-р зууны эхэн үед талбайг одоогийн барокко маягийн дүр төрхийг өгч буй усан оргилуур, фасадгүйгээр ч гэсэн хэлбэр дүрсээрээ амархан таних боломжтой байв. Гэсэн хэдий ч 1520 онд барокко эрин хараахан ирээгүй байсан бөгөөд Сэргэн мандалт хараахан дуусаагүй байв - эсвэл тийм юм шиг санагдаж байв. Удахгүй болох сүйрлийг бараг мэдрэхгүй байсан ч мэдрэмтгий хүмүүс, ялангуяа энэ талбайд болсон үйл явдлын дараа түүний ойртолыг аль хэдийн мэдэрсэн.


Тэр өдөр талбайн төвд асар их гал асч байв. Түүний эргэн тойронд алтаар хатгамал санваартны хувцас өмсөж, сүмийн хамгийн өндөр зэрэглэлүүд зогсож байв. Тэд ямар ч гэмшсэнгүй, хамгийн аюултай тэрс үзэлтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүний ​​бүтээлийг шуналтайгаар залгиж буй галыг сэтгэл ханамжийн мэдрэмжээр харав. Пап ламын төлөөлөгч бухыг чангаар уншиж, доромжлогч өөрөө төдийгүй түүний бүх номыг хараасан байв. Энэ тэрс үзэлтнийг Мартин Лютер гэдэг.

Бухын доор Медичигийн гэр бүлийн Ромын Пап лам X Леогийн гарын үсэг байсан бөгөөд тэрээр эцэст нь хэт сунжирсан агнуураасаа салахыг зөвшөөрсөн юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр барууны христийн ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан хямралын цар хүрээг хэзээ ч ойлгож, цаг хугацаанд нь унтрааж чадаагүй юм. Папын зарлигийн хэллэг нь түүний хүсэл зоригоос үл хамааран Лео X-г ертөнцийн эрэл хайгуулд бүрэн шингээхээс урваж байна. Энэ нь дараах үгсээр эхэлсэн: "Эзэн, босож, энэ хэргийг шүү. Зэрлэг гахай манай усан үзмийн талбай руу орж ирэв."

Лютер, тэр зэрлэг гахай нь пап ламтай яг адилхан зүйл хийсэн - тэрээр зөвхөн папын бух төдийгүй бүхэл бүтэн каноник хуулиудыг шатаадаг галаа асаажээ. Лютер эхэндээ индульгенцийг худалдахыг эсэргүүцсэн. Өршөөлийн наймааны ачаар папууд жил бүр асар их мөнгө цуглуулж, Сэргэн мандалтын үеийн тансаг ордон барихад зарцуулдаг байв. Энэ удаад шинэ Гэгээн Петрийн сүмийг барихад мөнгө хэрэгтэй байсан бөгөөд ингэснээр дэлхийн хамгийн том Христийн сүм болоод зогсохгүй асар олон хүний ​​тахил өргөх шаардлагатай болжээ. Индульгенсийн худалдаа нь түлхэц өгсөн хөгжил, үүний үр дүнд Европт зуу гаруй жилийн турш дайны гал гарч, барууны ертөнцөд давамгайлсан сүм хуваагдахад хүргэсэн.


Зарим эрдэмтэд Лютерийн номыг Пиацца Навонад шатааснаас хойш долоон жилийн дараа хагарлын үр ургасан гэж үздэг. Ням гарагт - энэ нь Ням гарагт болох ёстой байсан! - 1527 оны 5-р сарын 5-нд Ариун Ромын эзэн хаан V Чарльзын цэргүүд варваруудын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их уур хилэнгээр ариун Ром хот руу дайрчээ. 1527 онд Чарльз V-ийн хийсэн хотыг сүйтгэсэн нь оршин тогтнох бүх түүхэндээ ижил төстэй зүйл байгаагүй. Гэсэн хэдий ч V Чарльзийн цэргүүдэд протестантууд давамгайлж байсан тул ийм зүйл болсон гэж хэлэх нь шударга бус байх болно. Хотын иргэдийг хөнөөж, дээрэмдсэн, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлсэн хүмүүсийн зорилгыг шашин шүтлэгээр нь зөвтгөж, тайлбарлах аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч сүм хийдүүд болон тэдгээрийн чимэглэлийг хот даяар устгасан - Лютерийн бүтээлүүдийг шатааж байсан гал нь түрэмгийлэгчдийн зүрх сэтгэлийг дүрэлзэж, Ромыг хөөн зайлуулахад хүргэсэн байж магадгүй юм.


Ямар ч байсан ялагдал аймшигтай байсан. Эзэн хааны арми 35 мянга орчим цэрэгтэй байсан бол Ромчууд эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд 54 мянгаас илүүгүй байсан байж магадгүй юм. Хотыг аварч чадахгүйгээ ойлгосон пап лам Ватиканыг Кастел Сант'Анжелотой холбосон хана дагуу гүйж, тэнд өөрийгөө түгжжээ. Парапетаас тэрээр хот сүйрч, замд нь тохиолдсон бүхнийг дөл хэрхэн шатааж байгааг харж, хамгаалах хүч чадалгүй байсан сүргийнхээ хашхирахыг чагнав. Ромын оршин суугчдын зовлон зүдгүүрийг зөвхөн гадас дээр эсвэл тавиур дээр нас барсан итгэлийн төлөөх анхны алагдсан хүмүүсийн зовлонтой харьцуулж болно.

Флоренцийн сэргэн мандалтын үеийн Ромд өгсөн урлагийг хөгжүүлэх түлхэц нь 16-р зууны эхний улиралд Микеланджело, Рафаэль нар Мөнхийн хотод ажиллаж байх үед хамгийн их хүчээ авчээ. 1527 оны ялагдал нь Ром дахь Өндөр сэргэн мандалтын үеийн төгсгөлийг тэмдэглэв. Италийн бусад бүс нутгаас энд ирсэн уран бүтээлчдийн ихэнх нь гэрээсээ зугтсан. Микеланджело эмгэнэлт явдлаас хойш хэсэг хугацааны дараа Мөнхийн хотод буцаж ирсэн боловч бусад олон хүн буцаж ирээгүй. Хот аймшигт байдалд орж, түүнийг тойрсон тосгонууд хүн амгүй болжээ.


Харин энэ удаад Ромыг сэргээн засварлах ажил Дундад зууны үеийнхээс ялгаатай нь эзэн хааны арми явсны дараа бараг тэр даруй эхэлсэн бөгөөд шинэ Ром өмнөх бүх хүмүүсээ хол давсан юм. Энэ нь тухайн үед хаанчилж байсан папууд: Паул III, Пиус IV, Пиус V нарын удирдлаган дор зохион байгуулж, ажиллаж байсан Гучин зөвлөлийн (1545-1564 онд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж байсан Трентийн зөвлөл) хүчин чармайлтын ачаар үнс нурамнаас босчээ. Тэд Ромын сүмийг шинэчлэх ажлыг эхлүүлэв. Энэ нь орчин үеийн Католик сүмийн анхны томоохон шинэчлэл байсан бөгөөд сүүлийнх нь Ватиканы II Зөвлөлийн шийдвэрээр саяхан хийгдсэн юм. Ромын папуудын засаглал шинэчлэгдэж, өөрчлөлтийн сүнс хаа сайгүй ноёрхож байв. Католик шашны шинэчлэл нь Лютерийн эхлүүлсэн шинэчлэлийн хариу үйлдэл байсан ч энэ нь энгийн хариу үйлдэл биш байв. Трентийн эцгүүдийн (Трентийн зөвлөлийн нэг хэсэг байсан) санаа бодлоос урам зориг авч, иезуит номлогчдын дарааллаар ноёрхож байсан өндөр сэтгэл хөдлөлийн байдлаас үүдэлтэй Эсрэг шинэчлэл нь хөгжлийн үндэс суурь болсон. барокко урлаг.


Ром нь оюун санааны сэргэлтийн төв болж, барокко хэв маяг нь шинэчлэгдсэн сүмийн урлагт өөрийгөө илэрхийлэх гоёмсог хэрэгсэл болжээ. Мөнхийн хот нь бароккогийн сүрлэг нийслэл болох тавилантай байсан...

Өгүүллийн агуулга

Сэргэн мандалтын үе, 14-16-р зууны Баруун ба Төв Европын соёлын түүхэн дэх үе бөгөөд гол агуулга нь дундад зууны үеийнхээс эрс ялгаатай дэлхийн шинэ, "дэлхий" дүр төрхийг бий болгох явдал байв. Шинэ зурагэнх тайван нь хүмүүнлэгийн илэрхийлэлийг олж, тэргүүлэх үзэл суртлын урсгалЭрин үе, байгалийн философи нь хувьсгалт өөрчлөлтийг авчирсан урлаг, шинжлэх ухаанд илэрч байв. Шинэ соёлын анхны барилгын материалын барилгын материал нь Дундад зууны үеийн тэргүүнээр дамжуулж, шинэ амьдрал руу "дахин төрсөн" эртний үе байсан - иймээс эрин үеийн нэр - "Сэргэн мандалт" ”, эсвэл “Сэргэн мандалт” (франц хэлээр) дараа нь түүнд өгсөн. 15-р зууны төгсгөлд Италид төрсөн шинэ соёл. Альпийн нурууг дайран өнгөрч, Итали болон орон нутгийн үндэсний уламжлалыг нэгтгэсний үр дүнд Хойд Сэргэн мандалтын үеийн соёл үүссэн. Сэргэн мандалтын үед Сэргэн мандалтын үеийн шинэ соёл нь Дундад зууны сүүл үеийн соёлтой зэрэгцэн оршиж байсан нь Италийн хойд хэсэгт орших орнуудад онцгой шинж чанартай байв.

Урлаг.

Дундад зууны үеийн ертөнцийн дүр төрхийг теоцентризм ба даяанч үзлээр дамжуулан Дундад зууны үед урлаг нь үндсэндээ шашинд үйлчилж, ертөнц ба хүнийг Бурхантай харилцах харилцааг уламжлалт хэлбэрээр дамжуулж, сүм хийдийн орон зайд төвлөрч байв. Үзэгдэх ертөнц ч, хүн ч дангаараа урлагийн үнэ цэнэтэй объект байж чадахгүй. 13-р зуунд В дундад зууны соёлшинэ чиг хандлага ажиглагдаж байна (Гэгээн Францисын хөгжилтэй сургаал, хүмүүнлэгийн анхдагч Дантегийн бүтээл). 13-р зууны хоёрдугаар хагаст. Италийн урлагийн хөгжлийн шилжилтийн эрин үеийг тэмдэглэж байна - Сэргэн мандалтын үеийг бэлтгэсэн Прото-Сэргэн мандалт (15-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн). Энэ үеийн зарим зураачдын (Г. Фабриано, Симабу, С. Мартини гэх мэт) бүтээл нь дундад зууны үеийн дүрслэлд илүү хөгжилтэй, иргэний эхлэлээр шингэж, дүрс нь харьцангуй эзэлхүүнийг олж авдаг. Уран барималд дүрсийн готик эфирийг даван туулж, готик сэтгэл хөдлөлийг бууруулдаг (Н. Писано). 13-р зууны сүүлч - 14-р зууны эхний гуравны нэгд дундад зууны үеийн уламжлалтай тодорхой завсарлага анх удаа гарч ирэв. Гурван хэмжээст орон зайн мэдрэмжийг уран зурагт нэвтрүүлж, илүү том дүрс зурж, нөхцөл байдалд илүү анхаарч, хамгийн гол нь хүнийг дүрслэхдээ өргөмжлөгдсөн готикоос харь гаригийн онцгой бодит байдлыг харуулсан Жиотто ди Бондонегийн фрескүүд. туршлага.

Прото-Сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын тариалсан хөрсөн дээр Италийн сэргэн мандалт үүссэн бөгөөд энэ нь хувьслын хэд хэдэн үе шатыг (Эрт, Өндөр, Хожуу) дамжсан. Хүмүүнлэгчдийн илэрхийлсэн шинэ, үндсэндээ шашингүй ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбогдож, сүм хийдээс гадуур тархсан уран зураг, хөшөөтэй салшгүй холбоогоо алддаг. Уран зургийн тусламжтайгаар зураач уран сайхны шинэ арга (гурван хэмжээст орон зайг хэтийн төлөв (шугаман, агаарын, өнгө) ашиглан шилжүүлэх), хуванцар эзэлхүүний төөрөгдөл бий болгох, нүдэнд харагдахуйц байдлыг хадгалах, уран сайхны шинэ аргыг (шугаман, агаарын, өнгөт) ашиглан зураач зураач нүдээр харагдахуйцаар эзэмшсэн. тоонуудын пропорциональ байдал). Хувь хүний ​​сонирхол, түүний хувийн шинж чанарууд нь хүнийг идеалчлах, "төгс гоо сайхныг" эрэлхийлэхтэй хослуулсан. Ариун түүхийн сэдвүүд урлагийг орхисонгүй, харин одооноос эхлэн тэдний дүрслэл нь ертөнцийг эзэмших, дэлхийн идеалыг тусгах ажилтай салшгүй холбоотой байв (иймээс Леонардо, Сугар, Бурханы эхийн бичсэн Бах ба Баптист Иохан хоёрын ижил төстэй байдал) Боттичелли). Сэргэн мандалтын үеийн архитектур нь тэнгэрт готик тэмүүлэлээ алдаж, "сонгодог" тэнцвэрт байдал, пропорциональ, хүний ​​биед пропорциональ байдлыг олж авдаг. Эртний дэг журмын тогтолцоо сэргэж байгаа боловч дэг журмын элементүүд нь бүтцийн нэг хэсэг биш, харин уламжлалт (сүм, эрх баригчдын ордон) болон шинэ төрлийн барилгуудыг (хотын ордон, хөдөөгийн вилла) чимэглэсэн чимэглэл байв.

Эрт сэргэн мандалтын үеийг үндэслэгч нь Жоттогийн уламжлалыг хүлээн авч, дүрсийг бараг баримлын шинж чанартай болгож, шугаман хэтийн төлөвийн зарчмуудыг ашиглаж, нөхцөл байдлыг дүрслэх уламжлалт байдлаас холдсон Флоренцын зураач Масаччо гэж тооцогддог. 15-р зууны уран зургийн цаашдын хөгжил. Флоренс, Умбрия, Падуа, Венецийн (Ф. Липпи, Д. Венециано, П. делла Франческо, А. Палайоло, А. Мантегна, К. Кривелли, С. Боттичелли болон бусад олон) сургуульд явсан. 15-р зуунд Сэргэн мандалтын үеийн уран баримал төрж, хөгжиж байна (Л. Гиберти, Донателло, Ж. делла Куэрсиа, Л. делла Роббиа, Верроккио болон бусад. Донателло архитектуртай холбоогүй, бие даасан дугуй хөшөөг анх бүтээж, нүцгэн дүрсийг анхлан дүрсэлсэн. мэдрэмжийн илэрхийлэл бүхий бие) ба архитектур (Ф. Брунеллесчи, Л.Б. Альберти гэх мэт). 15-р зууны мастерууд (үндсэндээ Л.Б. Альберти, П. делла Франческо) дүрслэх урлаг, архитектурын онолыг бий болгосон.

Хойд сэргэн мандалт нь 1420-1430-аад онд хожуу готик (Жиотын уламжлалын шууд бус нөлөөлөлгүйгээр) дээр үндэслэсэн "арс нова" - "шинэ урлаг" хэмээх уран зургийн шинэ хэв маяг үүссэнээр бэлтгэгдсэн юм. (Э. Панофскийн нэр томъёо). Судлаачдын үзэж байгаагаар түүний оюун санааны үндэс нь юуны түрүүнд 15-р зууны хойд ид шидийн "Шинэ сүсэг бишрэл" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь өвөрмөц индивидуализм, ертөнцийг пантеист хүлээн зөвшөөрөхийг таамаглаж байсан. Шинэ хэв маягийн гарал үүсэл нь Голландын зураач Ян ван Эйк байсан бөгөөд тэд мөн сайжирсан тосон будаг, Флемаллаас ирсэн Мастер, дараа нь Г.ван дер Гоес, Р.ван дер Вейден, Д.Бутс, Г.тот Синт Янс, И.Бош болон бусад хүмүүс (дунд - 15-р зууны хоёрдугаар хагас). Нидерландын шинэ уран зураг Европт өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн: аль хэдийн 1430-1450-иад онд шинэ зургийн анхны жишээ Германд (Л. Мозер, Г. Мулхер, ялангуяа К. Витц), Францад (Эксээс зарлалын мастер) гарч ирэв. мөн мэдээж Ж.Фуке). Шинэ хэв маяг нь онцгой реализмаар тодорхойлогддог: гурван хэмжээст орон зайг хэтийн төлөвөөр дамжуулах (хэдийгээр дүрмээр бол ойролцоогоор), эзлэхүүнийг хүсэх. "Шинэ урлаг" нь гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй байсан тул хувь хүний ​​туршлага, хүний ​​зан чанар, түүнийг үнэлдэг, юуны түрүүнд даруу байдал, сүсэг бишрэлийг сонирхож байв. Түүний гоо зүй нь хүн төрөлхтний төгс төгөлдөр байдлын Италийн эмгэг, сонгодог хэлбэрийн хүсэл тэмүүлэлтэй харь (баатруудын нүүр царай нь төгс пропорциональ биш, готик өнцөгтэй). Байгаль, өдөр тутмын амьдралыг онцгой хайраар дүрсэлсэн бөгөөд анхааралтай будсан зүйлс нь дүрмээр бол шашны болон бэлгэдлийн утгатай байв.

Чухамдаа Хойд сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь 15-16-р зууны төгсгөлд төрсөн. Транс-Альпийн орнуудын үндэсний урлаг, оюун санааны уламжлал нь Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлаг, хүмүүнлэг, хойд хүмүүнлэгийн хөгжилтэй харилцан үйлчлэлийн үр дүнд. Сэргэн мандалтын үеийн анхны зураачийг Германы гарамгай мастер А.Дюрер гэж нэрлэж болно, гэхдээ тэрээр өөрийн эрхгүй Готик сүнслэг байдлаа хадгалж үлдсэн юм. Бага Г.Холбейн зургийн хэв маягийн "объектив" байдлаараа готик урлагаас бүрэн тасарсан. М.Грюневальдын зураг нь эсрэгээрээ шашны өргөмжлөлийг шингээсэн байв. Германы сэргэн мандалт нь нэг үеийн уран бүтээлчдийн бүтээл байсан бөгөөд 1540-өөд онд дуусчээ. 16-р зууны эхний гуравны нэгд Нидерландад. Италийн өндөр сэргэн мандалт ба манеризм руу чиглэсэн урсгалууд дэлгэрч эхлэв (Ж. Госсаерт, Ж. Скорел, Б. ван Орли гэх мэт). Хамгийн сонирхолтой нь Голланд уран зураг 16-р зуун - Энэ бол жанрын хөгжил юм стакан зураг, гэр ахуйн болон ландшафт (K. Masseys, Patinir, Luke of Leiden). 1550-1560-аад оны үеийн үндэсний хамгийн өвөрмөц зураач бол өдөр тутмын амьдрал, ландшафтын төрлөөр зурсан уран зураг, ихэвчлэн ардын аман зохиолтой холбоотой сургаалт зүйрлэл, зураачийн өөрийнх нь амьдралыг гашуун инээдтэй байдлаар харуулсан зургуудыг эзэмшдэг Ахлагч П.Бругель байв. Нидерланд дахь сэргэн мандалтын үе 1560-аад онд дуусна. Францын сэргэн мандалтЭнэ нь бүхэлдээ найрсаг шинж чанартай байсан (Нидерланд, Германд урлаг нь бургеруудтай илүү холбоотой байсан) Хойд сэргэн мандалтын үеийн хамгийн сонгодог байсан байж магадгүй юм. Сэргэн мандалтын үеийн шинэ урлаг Италийн нөлөөн дор аажмаар хүчээ авч, энэ зууны дунд үе - хоёрдугаар хагаст архитекторч П.Лескот, Луврын музейг бүтээгч Ф.Делорм, уран барималч Ж.Гужон, Ж. Пилон, зураач F. Clouet, J. Cousin Senior. Италийн зураач Россо, Приматикчио нарын Францад үүсгэн байгуулсан “Фонтейнбло сургууль” нь дээр дурдсан зураач, барималчдад ихээхэн нөлөө үзүүлсэн боловч Францын мастерууд сонгодог бүтээлийг хүлээн зөвшөөрч манерист болж чадаагүй юм. манерист халхавч дор нуугдсан идеал. Францын урлагт сэргэн мандалт 1580-аад онд дуусна. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст. Итали болон Европын бусад орнуудын сэргэн мандалтын үеийн урлаг аажмаар зан араншин, эрт барокко руу шилждэг.

Шинжлэх ухаан.

Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухааны цар хүрээ, хувьсгалт ололт амжилтын хамгийн чухал нөхцөл бол ертөнцийг судлах үйл ажиллагаа нь хүний ​​​​дэлхийн хувь заяаны бүрэлдэхүүн хэсэг гэж ойлгогдох хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзэл байв. Үүн дээр бид эртний шинжлэх ухааны сэргэлтийг нэмэх ёстой. Навигацийн хэрэгцээ, их бууны хэрэглээ, гидравлик байгууламжийг бий болгох зэрэг нь хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тархаж байна шинжлэх ухааны мэдлэг, тэдгээрийг эрдэмтдийн хооронд солилцох нь хэвлэлийн шинэ бүтээлгүйгээр боломжгүй байх байсан. 1445.

Математик, одон орон судлалын салбарын анхны ололт нь 15-р зууны дунд үеэс эхтэй. Г.Пейербах (Пурбах) ба И.Мюллер (Региомонтанус) нарын нэрстэй ихээхэн холбоотой байдаг. Мюллер шинэ, илүү дэвшилтэт одон орны хүснэгтүүдийг (13-р зууны Альфонсийн хүснэгтүүдийг орлуулсан) бүтээсэн - "Эфемеридүүд" (1492 онд хэвлэгдсэн) бөгөөд үүнийг Колумб, Васко да Гама болон бусад залуурчид аялалдаа ашиглаж байжээ. Энэ зууны эхэн үеийн Италийн математикч Л.Пачиоли алгебр, геометрийн хөгжилд томоохон хувь нэмэр оруулсан. 16-р зуунд Италичууд Н.Тартаглиа, Г.Кардано нар гурав, дөрөвдүгээр зэргийн тэгшитгэлийг шийдвэрлэх шинэ аргыг нээсэн.

16-р зууны шинжлэх ухааны хамгийн чухал үйл явдал. Энэ бол одон орон судлалын Коперникийн хувьсгал юм. Польшийн одон орон судлаач Николаус Коперник өөрийн зохиолдоо Тэнгэрийн бөмбөрцгийн хувьсгалын тухай(1543) дэлхийн зонхилох геоцентрик Птолемей-Аристотелийн дүр төрхийг үгүйсгэж, зөвхөн эргэлтийн тухай таамагладаггүй. селестиел биетүүдНарны эргэн тойронд, дэлхийг тэнхлэгээ тойрон, гэхдээ анх удаагаа (геоцентризм нь эртний Грекд үүссэн гэж таамаглаж байсан) ийм системд үндэслэн хэрхэн тайлбарлах боломжтой болохыг урьд өмнөхөөсөө хамаагүй дээр харуулав. одон орны ажиглалтын бүх өгөгдөл. 16-р зуунд дэлхийн шинэ систем ерөнхийдөө шинжлэх ухааны нийгэмлэгээс дэмжлэг аваагүй. Гагцхүү Галилео л Коперникийн онолын үнэнийг баттай нотлох баримтуудыг өгсөн.

Туршлагад тулгуурлан 16-р зууны зарим эрдэмтэд (түүний дотор Леонардо, Б. Варчи) Аристотелийн механикийн хуулиудад эргэлзэж байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд тэр цагийг хүртэл ноёрхож байсан боловч асуудлыг шийдэх өөрсдийн шийдлийг санал болгодоггүй (хожим Галилео үүнийг хийх болно). . Артиллерийг ашиглах практик нь шинжлэх ухааны шинэ асуудлуудыг боловсруулах, шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулсан: Тартаглия түүний трактад Шинэ шинжлэх ухаанбаллистикийн асуудлыг авч үзсэн. Хөшүүрэг ба жингийн онолыг Кардано судалжээ. Леонардо да Винчи гидравликийг үндэслэгч болжээ. Түүний онолын судалгаа нь гидротехникийн байгууламж барих, газрын нөхөн сэргээлтийн ажил, суваг татах, цоожыг сайжруулахтай холбоотой байв. Английн эмч В.Гилберт цахилгаан соронзон үзэгдлийг судлах санаачилга гарган эссэ хэвлүүлжээ. Соронзны тухай(1600), түүний шинж чанарыг тодорхойлсон.

Эрх баригчдад шүүмжлэлтэй хандах, туршлагад найдах нь анагаах ухаан, анатомийн салбарт тодорхой харагдаж байв. Фламанд А.Весалиус алдарт бүтээлдээ Хүний биеийн бүтцийн тухай(1543) хүний ​​биеийг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд цогцсыг задлахдаа олон тооны ажиглалтдаа тулгуурлан Гален болон бусад эрх баригчдыг шүүмжилсэн байдаг. 16-р зууны эхэн үед. Алхимитэй зэрэгцэн ятрохими гарч ирэв - эмийн хими, шинэ эмийн эмүүдийг боловсруулсан. Үүсгэн байгуулагчдын нэг нь Ф.фон Хохенхайм (Парацелсус) юм. Өмнөх хүмүүсийн ололт амжилтыг үгүйсгэж, тэр үнэндээ онолын хувьд тэднээс хол явсангүй, харин дадлагажигч хүний ​​хувьд хэд хэдэн шинэ эм нэвтрүүлсэн.

16-р зуунд Сэргэн мандалтын үед баримт цуглуулах үе шатанд байсан эрдэс судлал, ургамал судлал, амьтан судлал хөгжсөн (Георг Бауэр Агрикола, К. Геснер, Чесалпино, Ронделет, Белона). Эдгээр шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд ургамал, амьтны аймгийн тодорхойлолтыг агуулсан шинэ орны судлаачдын илтгэлүүд гол үүрэг гүйцэтгэсэн.

15-р зуунд Зураг зүй, газарзүй идэвхтэй хөгжиж, дундад зууны болон орчин үеийн мэдээлэлд үндэслэн Птолемейгийн алдааг засч залруулсан. 1490 онд М.Бехайм анхны бөмбөрцөг бүтээжээ. 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үе. Европчуудын Энэтхэг, Хятадыг холбосон далайн замыг эрэлхийлж, зураг зүй, газарзүй, одон орон судлал, хөлөг онгоцны үйлдвэрлэлийн дэвшил нь далайн эргийг нээснээр оргилдоо хүрчээ. Төв АмерикЭнэтхэгт хүрсэн гэдэгт итгэлтэй байсан Колумб (Америк хэмээх тив анх 1507 онд Вальдсимюллерийн газрын зураг дээр гарч ирсэн). 1498 онд Португалийн Васко да Гама Африкийг тойрон Энэтхэгт хүрчээ. Энэтхэг, Хятад руу баруун замаар хүрэх санааг Испанийн Магеллан-Эль Кано экспедиц (1519-1522) хэрэгжүүлж, Өмнөд Америкийг тойрон аялж, анхны аялал хийсэн. дэлхий даяар аялал(практикт дэлхийн бөмбөрцөг байдал батлагдсан!). 16-р зуунд Европчууд “Өнөөдрийн дэлхий бүрэн нээлттэй, бүхэл бүтэн байна” гэдэгт итгэлтэй байв хүн төрөлхтөн"Мэдэгдэж байна." Агуу нээлтүүд газар зүйг өөрчилж, зураг зүйн хөгжилд түлхэц өгсөн.

Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухаан нь уламжлалыг аажмаар сайжруулах замаар хөгжиж буй бүтээмжийн хүчинд бага нөлөө үзүүлсэн. Үүний зэрэгцээ одон орон судлал, газарзүй, зураг зүйн ололт амжилт нь Их эзэнт гүрний хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл болсон юм. газарзүйн нээлтүүд, энэ нь дэлхийн худалдааны үндсэн өөрчлөлт, колоничлолын тэлэлт, Европ дахь үнийн хувьсгалд хүргэсэн. Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухааны ололт нь орчин үеийн сонгодог шинжлэх ухааны үүслийн зайлшгүй нөхцөл болсон.

Дмитрий Самотовинский

Сэргээх нь 4 үе шатанд хуваагдана.

Прото-Сэргэн мандалт (13-р зууны 2-р хагас - 14-р зуун)

Эрт сэргэн мандалтын үе (15-р зууны эхэн - 15-р зууны төгсгөл)

Өндөр сэргэн мандалт (15-р зууны сүүлч - 16-р зууны эхний 20 жил)

Сэргэн мандалтын хожуу үе (16-р зууны дунд үе - 16-р зууны 90-ээд он)

Прото-Сэргэн мандалт

Прото-Сэргэн мандалт нь Дундад зууны үетэй нягт холбоотой бөгөөд энэ үе нь Сэргэн мандалтын үеийн бэлтгэл үе байсан. Энэ үеийг Жиотто ди Бондоне нас барахаас өмнөх болон түүнээс хойшхи (1337) гэсэн хоёр дэд үе болгон хуваадаг. Хамгийн чухал нээлтүүд, хамгийн тод мастерууд эхний үед ажиллаж, амьдардаг. Хоёрдахь хэсэг нь Италийг хамарсан тахал өвчинтэй холбоотой юм. Бүх нээлтийг зөн совингийн түвшинд хийсэн. 13-р зууны төгсгөлд Флоренц хотод ариун сүмийн гол барилга баригдсан - Санта Мария дель Фиорийн сүм, зохиогч нь Арнольфо ди Камбио байсан бөгөөд дараа нь Флоренцын сүмийн сүмийг зохион бүтээсэн Жиотто уг ажлыг үргэлжлүүлэв.

Бенозцо Гоцзоли ид шидийг шүтэн биширч буйг Медичигийн ордныхны ёслолын жагсаал болгон дүрсэлсэн байдаг.

Прото-Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн эртний урлаг нь уран барималд (Николо ба Жованни Писано, Арнолфо ди Камбио, Андреа Писано) гарч ирэв. Уг зургийг хоёроор төлөөлүүлсэн урлагийн сургуулиуд: Флоренс (Cimabue, Giotto) болон Siena (Duccio, Simone Martini). Жиотто уран зургийн гол дүр болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн зураачид түүнийг уран зургийн шинэчлэгч гэж үздэг байв. Жиотто түүний хөгжлийн замыг тодорхойлсон: шашны хэлбэрийг иргэний агуулгаар дүүргэх, хавтгай зургаас гурван хэмжээст, рельеф дүрс рүү аажмаар шилжих, бодит байдлыг нэмэгдүүлэх, уран зургийн хуванцар эзэлхүүнийг оруулж, дотоод засал чимэглэлийг дүрсэлсэн. уран зураг дээр.

Эрт сэргэн мандалт

"Эрт сэргэн мандалт" гэж нэрлэгддэг үе нь Италид 1420-1500 оныг хамардаг. Энэ наян жилийн хугацаанд урлаг ойрын үеийн уламжлалаа бүрэн орхиогүй ч сонгодог эртний үеэс зээлсэн элементүүдийг холихыг оролдсон. Зөвхөн дараа нь, аажмаар өөрчлөгдөж буй амьдрал, соёлын нөхцөл байдлын нөлөөн дор зураачид дундад зууны үеийн үндсийг бүрмөсөн орхиж, эртний урлагийн жишээг уран бүтээлийнхээ ерөнхий ойлголт, нарийн ширийн зүйлд зоригтойгоор ашигладаг.



Италид урлаг нь эртний сонгодог урлагийг дуурайх замаар тууштай явж байсан бол бусад орнуудад уламжлалаа удаан хугацаанд баримталдаг байв. готик хэв маяг. Альпийн нурууны хойд хэсэгт, мөн Испанид Сэргэн мандалт зөвхөн 15-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд түүний эрт үеойролцоогоор дараагийн зууны дунд үе хүртэл үргэлжилнэ.

Өндөр сэргэн мандалт

"Өндөр сэргэн мандалт"-ын хүсэлтийг энд дахин чиглүүлэв. Энэ сэдвээр тусдаа нийтлэл хэрэгтэй.

Микеланджелогийн "Ватикан Пиета" (1499): уламжлалт шашны хуйвалдаан дээр хүний ​​энгийн мэдрэмжүүд - эхийн хайр, уй гашууг голлон авч үздэг.

Сэргэн мандалтын гурав дахь үе буюу түүний хэв маягийн хамгийн гайхамшигтай хөгжлийн үеийг ихэвчлэн "Өндөр сэргэн мандалт" гэж нэрлэдэг. Энэ нь Италид ойролцоогоор 1500-аас 1527 хүртэл үргэлжилдэг. Энэ үед Италийн урлагийн нөлөөллийн төв Флоренцаас Ром руу нүүж, Италийн шилдэг зураачдыг өөрийн ордонд татсан амбицтай, зоригтой, санаачлагатай хүн Юлий II папын хаан ширээнд суусны ачаар Ром руу нүүжээ. олон чухал бүтээлүүдээрээ бусдад урлагт дурлахын үлгэр жишээ болсон. Энэхүү Пап лам болон түүний хамгийн ойрын залгамжлагчдын хамт Ром Периклийн үеийн шинэ Афин болж хувирав. дурсгалт барилгууд, уран баримлын гайхамшигт бүтээлүүд бүтээгдсэн, фрески, уран зураг зурсан нь одоо ч уран зургийн сувд гэж тооцогддог; Үүний зэрэгцээ, урлагийн гурван салбар бүгд хоорондоо уялдаа холбоотой байж, бие биедээ тусалж, бие биедээ нөлөөлж байдаг. Эртний үеийг одоо илүү нарийвчлан судалж, илүү нягт нямбай, тууштай байдлаар хуулбарлаж байна; тайван байдал, нэр төр нь өмнөх үеийн хүсэл тэмүүлэл байсан хөгжилтэй гоо үзэсгэлэнг орлуулах; Дундад зууны үеийн дурсамжууд бүрмөсөн алга болж, урлагийн бүх бүтээлд бүрэн сонгодог ул мөр үлддэг. Гэхдээ эртний хүмүүсийг дуурайсан нь зураачдын бие даасан байдлыг дарж чадахгүй бөгөөд тэд асар их ур чадвар, уран сэтгэмжийн хурц чадвараар эртний Грек-Ромын урлагаас өөрсдөдөө зориулж авах нь зүйтэй гэж үзсэн зүйлээ чөлөөтэй дахин боловсруулж, бүтээлдээ ашигладаг.

Сэргэн мандалтын хожуу үе

Сэргэн мандалтын үеийн хямрал: 1594 онд Венецийн Тинторетто сүүлчийн оройн зоогийг бүрэнхий харанхуйн тусгалд нуугдмал цугларалт гэж дүрсэлсэн байдаг.

Итали дахь Сэргэн мандалтын сүүлчийн үе нь 1530-аас 1590-1620-иод он хүртэл үргэлжилдэг. Зарим судлаачид 1630-аад оныг хожуу сэргэн мандалтын нэг хэсэг гэж үздэг ч энэ байр суурь урлаг судлаач, түүхчдийн дунд маргаантай байдаг. Энэ үеийн урлаг, соёл нь маш олон янзын илрэлтэй тул зөвхөн том хэмжээний конвенцоор тэдгээрийг нэг хэсэг болгон багасгах боломжтой юм. Тухайлбал, "Британника нэвтэрхий толь"-д "Сэргэн мандалтын үе нь нэгдмэл түүхэн үе болохын хувьд 1527 онд Ром унаснаар дууссан" гэж бичжээ. Сэргэн мандалтын үеийн үзэл суртлын тулгын чулуу болох хүний ​​биеийг алдаршуулах, эртний үеийн үзэл санааг амилуулах зэрэг аливаа чөлөөт сэтгэлгээг болгоомжтой хардаг Шинэчлэлийн эсрэг тэмцэл Өмнөд Европт ялалт байгуулав. Ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилдөөн, хямралын ерөнхий мэдрэмж нь Флоренцыг зохиомол өнгө, тасархай шугамын "мэдрэлийн" урлагт хүргэв. Уран зураач 1534 онд нас барсны дараа л Корреггио ажиллаж байсан Пармад хүрчээ. У урлагийн уламжлалВенецийн хөгжлийн өөрийн гэсэн логик байсан; 1570-аад оны эцэс хүртэл. Тэнд Тициан, Палладио нар ажиллаж байсан бөгөөд тэдний ажил Флоренс, Ромын урлагийн хямралтай бараг ижил төстэй байв.

Хойд сэргэн мандалт

Үндсэн нийтлэл: Хойд сэргэн мандалт

Италийн сэргэн мандалт нь 1450 он хүртэл бусад улс орнуудад бага нөлөө үзүүлсэн. 1500 оноос хойш энэ хэв маяг тив даяар тархсан боловч хожуу готикийн олон нөлөө Барокко эрин хүртэл үргэлжилсэн.

Нидерланд, Герман, Франц дахь Сэргэн мандалтын үеийг ихэвчлэн Итали дахь Сэргэн мандалтын үеийнхээс зарим нэг ялгаа бүхий тусдаа хэв маягийн хөдөлгөөн гэж тодорхойлдог бөгөөд үүнийг "Хойд Сэргэн мандалт" гэж нэрлэдэг.

"Зүүдэнд байгаа хайрын тэмцэл" (1499) нь Сэргэн мандалтын үеийн хэвлэлийн хамгийн өндөр амжилтуудын нэг юм.

Уран зургийн хамгийн мэдэгдэхүйц ялгаа нь уран зурагт байдаг: Италиас ялгаатай нь Готик урлагийн уламжлал, ур чадвар уран зурагт удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эртний өв уламжлал, хүний ​​анатомийн мэдлэгийг судлахад бага анхаарал хандуулсан.

Шилдэг төлөөлөгчид бол Альбрехт Дюрер, Бага Ханс Холбейн, Ахлагч Лукас Кранах, Ахлагч Питер Брюгель юм. Ян ван Эйк, Ханс Мемлинг зэрэг Готикийн хожуу үеийн мастеруудын зарим бүтээлүүд нь Сэргэн мандалтын өмнөх үеийн сүнсээр шингэсэн байдаг.

Уран зохиолын үүр

Энэ үеийн уран зохиолын эрчимтэй цэцэглэлт нь эртний өв соёлд онцгой хандах хандлагатай ихээхэн холбоотой юм. Дундад зууны үед алдагдсан гэж үздэг соёлын үзэл санаа, үнэт зүйлсийг дахин сэргээх, "сэргээх" зорилт тавьсан эрин үеийн нэр эндээс гарчээ. Үнэн хэрэгтээ Баруун Европын соёлын өсөлт нь өмнөх уналтын дэвсгэр дээр үүсдэггүй. Гэвч Дундад зууны сүүл үеийн соёлын амьдралд маш их өөрчлөлт гарсан нь өөр цаг үеийнх юм шиг санагдаж, урлаг, уран зохиолын өмнөх байдалд сэтгэл дундуур байдаг. Өнгөрсөн үе нь Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүст эртний гайхамшигт ололт амжилтыг мартсан мэт санагдаж, түүнийг сэргээн засварлах ажилд оров. Энэ нь тухайн үеийн зохиолчдын бүтээл, тэдний амьдралын хэв маягийн аль алинд нь илэрхийлэгддэг: тухайн үеийн зарим хүмүүс уран зохиолын урлагийн гайхамшигт бүтээл туурвисанаараа бус, харин "амьдрах арга ухаан"-аараа алдартай болсон. Эртний хэв маяг” гэж өдөр тутмын амьдралдаа эртний Грекчүүд эсвэл Ромчуудыг дуурайдаг. Эртний өвийг энэ үед зөвхөн судлаад зогсохгүй "сэргээгдсэн" тул Сэргэн мандалтын үеийн зүтгэлтнүүд үүнийг өгдөг. их ач холбогдолэртний гар бичмэлийг илрүүлэх, цуглуулах, хадгалах, хэвлэх.. Эртний уран зохиолд дурлагсдад зориулав

Сэргэн мандалтын үеийн дурсгалт газруудаас бид өнөөдөр Цицероны захидлууд эсвэл Лукрециусын "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлэг, Плаутын инээдмийн жүжиг эсвэл "Дафнис, Хлое" Лонг романыг унших боломжтой болсон. Сэргэн мандалтын үеийн эрдэмтэд зөвхөн мэдлэгийн төлөө бус харин латин, дараа нь грек хэлний мэдлэгээ сайжруулахыг эрмэлздэг. Тэд номын санг олж, музей байгуулж, сонгодог эртний үеийн судалгаа хийх сургуулиудыг байгуулж, тусгай аялал хийжээ.

15-16-р зууны хоёрдугаар хагаст Баруун Европт үүссэн соёлын өөрчлөлтийн үндэс суурь нь юу байсан бэ? (мөн Италид - Сэргэн мандалтын үеийн төрсөн газар - зуун жилийн өмнө, 14-р зуунд)? Түүхчид эдгээр өөрчлөлтийг эдийн засгийн ерөнхий хувьсалтай зөв холбодог. улс төрийн амьдралХөрөнгөтний хөгжлийн замд орсон Баруун Европ. Сэргэн мандалтын үе бол газарзүйн агуу нээлтүүдийн үе юм - юуны түрүүнд Америк, навигаци, худалдаа, томоохон аж үйлдвэр үүссэн үе юм. Энэ бол шинээр гарч ирж буй Европын үндэстнүүдийн үндсэн дээр дундад зууны үеийн тусгаарлалтаас ангид үндэсний улсууд үүссэн үе юм. Энэ цаг үед улс орон бүрийн дотор вангийн эрх мэдлийг бэхжүүлэхээс гадна улс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх, улс төрийн холбоо байгуулах, хэлэлцээр хийх хүсэл эрмэлзэл бий. Дипломат ёс ийм байдлаар үүсдэг - улс хоорондын улс төрийн үйл ажиллагаа нь орчин үеийн олон улсын амьдралыг үүнгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.

Сэргэн мандалтын үе бол шинжлэх ухаан эрчимтэй хөгжиж, шашны ертөнцийг үзэх үзэл нь шашны ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхой хэмжээгээр шахаж, эсвэл түүнийг эрс өөрчилж, сүмийн шинэчлэлийг бэлдэж эхэлсэн үе юм. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол хүн өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг шинэлэг байдлаар мэдэрч, үргэлж санаа зовдог байсан асуултуудад огт өөр байдлаар хариулж, эсвэл өөр асуулт тавьж эхэлдэг үе юм. хэцүү асуултууд. Сэргэн мандалтын үеийн хүн 15-р зууны Италийн хүмүүнлэгчдийн нэг бичсэнчлэн "алтан авъяас"-ынхаа ачаар алтан үеийн үзэл баримтлалд ойрхон, онцгой цаг үед амьдарч байгаагаа мэдэрдэг. Хүн өөрийгөө орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг, дээшээ биш, нөгөө ертөнц рүү, бурханлаг (Дундад зууны үеийнх шиг), харин дэлхийн оршихуйн олон янз байдалд нээлттэй байдаг. Хүмүүс шинэ эрин үеТэд эргэн тойрныхоо бодит байдлыг тэнгэрийн ертөнцийн цайвар сүүдэр, шинж тэмдэг мэт биш, харин өөрийн гэсэн үнэ цэнэ, нэр төртэй оршихуйн бүрэн цуст, өнгөлөг илэрхийлэл болгон шунахайн сониуч зангаар хардаг. Дундад зууны даяанизм нь шинэ оюун санааны уур амьсгалд газаргүй бөгөөд хүний ​​эрх чөлөө, хүч чадлыг дэлхийн, байгалийн оршихуйн хувьд эдэлдэг. Хүний хүч чадал, түүний сайжрах чадварыг өөдрөгөөр үнэлснээс болж хувь хүний ​​зан байдал, өөрийн зан төлөвийг "хамгийн тохиромжтой зан чанар"-ын тодорхой жишээтэй харьцуулах хүсэл, тэр ч байтугай хэрэгцээ гарч ирдэг. -сайжрал бий болдог. Сэргэн мандалтын үеийн Баруун Европын соёлд энэ соёлын маш чухал, гол хөдөлгөөнийг "хүмүүнлэг" гэж нэрлэсэн нь ингэж бий болсон юм.

Энэхүү ойлголтын утга нь өнөөгийн түгээмэл хэрэглэгддэг "хүмүүнлэг", "хүмүүнлэг" ("буяны үйлс", "өршөөл үзүүлэх" гэх мэт) үгстэй давхцаж байна гэж бодож болохгүй, гэхдээ орчин үеийн утга нь эцэстээ буцаж ирсэн гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Сэргэн мандалтын үе хүртэл. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзэл нь ёс суртахуун, гүн ухааны санаануудын онцгой цогцолбор байв. Энэ нь өмнөх, схоластик мэдлэг, шашны, "тэнгэрлэг" мэдлэг биш, харин хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан: филологи, түүх, ёс суртахуун зэрэгт анхаарлаа төвлөрүүлэх үндсэн дээр хүний ​​хүмүүжил, боловсролтой шууд холбоотой байв. Энэ үед хүмүүнлэгийн ухааныг хамгийн түгээмэл гэж үнэлж эхэлсэн нь ялангуяа хувь хүний ​​оюун санааны дүр төрхийг бүрдүүлэх явцад бусад, магадгүй илүү олон зүйлд биш "уран зохиол" -д гол ач холбогдол өгч байсан нь онцгой чухал юм. "практик", мэдлэгийн салбар. Сэргэн мандалтын үеийн Италийн гайхамшигт яруу найрагч Франческо Петраркийн бичсэнчлэн "Үгээр дамжуулан хүний ​​царайүзэсгэлэнтэй болдог." Сэргэн мандалтын үед хүмүүнлэгийн мэдлэгийн нэр хүнд туйлын өндөр байсан.

Энэ үед Баруун Европт хүмүүнлэгийн сэхээтнүүд гарч ирэв - бие биетэйгээ харилцах нь гарал үүсэл, өмчийн байдал, мэргэжлийн ашиг сонирхлын нийтлэг байдал дээр суурилдаггүй, харин оюун санааны болон ёс суртахууны эрэл хайгуулын ойролцоо байсан хүмүүсийн тойрог байв. Заримдаа ийм сэтгэлгээтэй хүмүүнлэгчдийн холбоо нь эртний уламжлалын дагуу Академи хэмээх нэрийг авсан. Заримдаа хүмүүнлэгчдийн найрсаг харилцаа нь Сэргэн мандалтын үеийн утга зохиолын өвийн маш чухал хэсэг болох захидал хэлбэрээр явагддаг байв. Шинэчлэгдсэн хэлбэрээр Баруун Европын янз бүрийн орнуудын соёлын бүх нийтийн хэл болсон латин хэл нь тодорхой түүх, улс төр, шашин шүтлэг болон бусад ялгааг үл харгалзан Итали, Франц, Герман, Сэргэн мандалтын үеийн зүтгэлтнүүдэд хувь нэмэр оруулсан. Нидерланд улс нэг сүнслэг ертөнцөд оролцож байгаагаа мэдэрсэн. Энэ хугацаанд нэг талаас хүмүүнлэгийн боловсрол, нөгөө талаас хэвлэх үйл ажиллагаа эрчимтэй хөгжиж эхэлснээс үүдэн соёлын нэгдмэл байдлын мэдрэмж нэмэгдэв: Германы Гутенбергийн зохион бүтээсний ачаар 19-р зууны дунд үеэс. 15-р зуун. Баруун Европ даяар хэвлэх үйлдвэрүүд тархаж, өмнөхөөсөө илүү олон хүн номтой танилцах боломжтой болсон.

Сэргэн мандалтын үед хүний ​​сэтгэлгээний хэв маяг өөрчлөгддөг. Дундад зууны схоластик маргаан биш, харин хүмүүнлэгийн яриа хэлэлцээ, түүний дотор өөр өөр цэгүүдЭв нэгдэл, эсэргүүцлийг харуулсан алсын хараа, ертөнц ба хүний ​​тухай үнэнүүдийн нарийн төвөгтэй байдал нь энэ үеийн хүмүүсийн сэтгэлгээ, харилцааны хэлбэр болж байна. Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн алдартай уран зохиолын нэг бол яриа хэлцэл гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн урлагийн цэцэглэлтийн нэгэн адил энэ төрөл цэцэглэн хөгжиж байгаа нь Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолын ердийн бус жанрын уламжлалд анхаарлаа хандуулж буйн нэг илрэл юм. Гэхдээ Сэргэн мандалт нь шинэ жанрын хэлбэрийг мэддэг: яруу найргийн сонет, богино өгүүллэг, зохиол дахь эссе. Энэ үеийн зохиолчид эртний зохиолчдыг давтдаггүй, харин уран сайхны туршлага дээрээ үндэслэн утга зохиолын дүр төрх, өрнөл, асуудлын өөр, шинэ ертөнцийг бий болгодог.

Сэргэн мандалт нь барууны соёл иргэншил, хөгжлийн түүхэнд дэлхийн ач холбогдолтой юм Зүүн Европын. Үзэл суртал, соёлын хөгжлийн үе нь 14-16-р зууны үед шашны ноёрхол, дарангуйллын тогтолцооны оронд шашингүй соёл бий болсон үе юм. Сэргэн мандалтын эрин үе нэрээ авсан газар болох сонирхол дахин нэмэгдэж байна.

Гарал үүслийн түүх

Эрин үеийн эхэн үеийн анхны шинж тэмдгүүд 13-14-р зуунд гарч ирэв. Италид, гэхдээ энэ нь зөвхөн 14-р зууны 20-иод онд өөрийн болсон. Дундад зууны хөдлөшгүй феодалын тогтолцоо ганхаж эхлэв - худалдааны хотууд өөрийгөө удирдах эрх, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд ордог.

Энэ үед "хүмүүнлэг" хэмээх нийгэм-гүн ухааны урсгал гарч ирэв.

Хүнийг одоо хувь хүн гэж үздэг тул эрх чөлөө, хувийн үйл ажиллагааны асуудал гарч ирдэг.Томоохон хотуудад сүм хийдийн бүрэн хяналтаас гадуур ажилладаг урлаг, шинжлэх ухааны иргэний төвүүд бий болж байна. Эртний идэвхтэй сэргэлт байдаг - энэ нь даяанч бус хүмүүнлэгийн тод жишээг илэрхийлдэг. 15-р зууны дундуур хэвлэлтийг зохион бүтээсэн бөгөөд үүний ачаар шинэ ертөнцийг үзэх үзэл, эртний өв уламжлал Европ даяар өргөн тархсан. Сэргэн мандалтын эрин 15-р зууны төгсгөлд оргилдоо хүрсэн боловч зуун хүрэхгүй хугацааны дараа үзэл суртлын хямрал нүүрлэж байв. Энэ нь хоёр загварын чиг хандлагыг бий болгох үндэс суурийг тавьсан: ба.

Үе үе

Прото-Сэргэн мандалт

Прото-Сэргэн мандалт 13-р зууны 2-р хагасаас эхэлж, 14-р зууны төгсгөлд дууссан.

Энэ бол Сэргэн мандалтын үеийн бэлтгэлийн эхний алхам гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Алдарт архитектор, зураач Жиотто ди Бондоне 1337 он хүртэл орон зайн дүрсийг дүрслэх шинэ аргыг боловсруулж байв. Тэрээр шашны зохиолуудыг иргэний агуулгаар дүүргэж, хавтгай дүрсээс рельеф рүү шилжих шилжилтийг тодорхойлж, дотоод засал чимэглэлийг уран зурагт дүрсэлсэн. 13-р зууны төгсгөлд Санта Мария дель Фиорийн сүм (Флоренц) баригдсан. Энэхүү гол сүмийн бүтцийг зохиогч нь Арнольдо ди Камбио юм. Жиотто Флоренцийн сүмийн сүмийг зохион бүтээсэн бөгөөд ингэснээр Арнольдогийн ажлыг үргэлжлүүлэв.

Жиотто ди Бондоне нас барсны дараа Италид тахлын тахал гарч, тухайн үеийн идэвхтэй хөгжил дуусна.

Эрт сэргэн мандалт

Эрт сэргэн мандалтын үеийн үргэлжлэх хугацаа 80 жилээс илүүгүй байсан (1420-1500).Энэ үе шатанд урлагийн салбарт дорвитой өөрчлөлт гараагүй бөгөөд сонгодог эртний үеийн хэдхэн элемент тухайн үеийн уран бүтээлчдийн бүтээлийг нөхөж байв. Гэвч 15-р зууны эцэс гэхэд дундад зууны үеийн суурийг эртний соёлын жишээгээр бүрэн сольсон нь уран зургийн үзэл баримтлал, жижиг нарийн ширийн зүйлсийн аль алинд нь ажиглагддаг.

Өндөр сэргэн мандалт

Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн богино, гэхдээ нэгэн зэрэг хамгийн гайхамшигтай үе бол Өндөр сэргэн мандалт гэж нэрлэгддэг гуравдугаар үе шат байв. Энэ нь ердөө 27 жил (1500-1527) үргэлжилсэн. II Юлий хаан ширээнд суусны дараа Италийн урлагийн нөлөөллийн төв Ром руу нүүжээ. Шинэ пап Италийн хамгийн авъяаслаг зураачдыг шүүхэд татсан нь соёл урлагийг идэвхтэй хөгжүүлэхэд хүргэсэн.

  • Тансаг зэрэглэлийн дурсгалт барилгууд босч байна.
  • Уран зураг, фреск зурж байна.
  • Уран баримлын өвөрмөц бүтээлүүд бий болдог.

Урлагийн салбар бүр хоорондоо нягт уялдаатай, уялдаа холбоотой, нэгдэж хөгжиж байдаг.Эртний талаар илүү нарийвчилсан судалгаа хийж байна.

Сэргэн мандалтын хожуу үе

Сэргэн мандалтын сүүлийн үе нь ойролцоогоор 1590-1620 оныг хамардаг. Түүний өвөрмөц онцлог нь соёл, урлагийн олон талт байдал юм. Эсрэг шинэчлэл Өмнөд Европт идэвхтэй хөгжиж байв. Энэхүү хөдөлгөөн нь чөлөөт сэтгэлгээг хүлээн аваагүй бөгөөд соёл урлагт эртний үеийг сэргээх, хүний ​​биеийг алдаршуулахыг эсэргүүцэж байв.

Эсрэг шинэчлэл нь католик шашны хөдөлгөөн бөгөөд Христийн болон Ромын Католик шашны итгэлийг сэргээх зорилготой байв. Хөгжлийн эхлэл нь Калвин, Цвингли, Лютер болон Европын бусад шинэчлэгчид өөрсдийн санаагаа илэрхийлсний дараа ажиглагдсан.

Флоренцэд зөрчилдөөн нь манеризм хэмээх хөдөлгөөнийг бий болгоход хүргэсэн.

Маннеризм бол 16-р зуунд үүссэн Баруун Европын урлаг, утга зохиолын хэв маяг юм. Загварын онцлог: оюун санааны болон бие махбодийн, хүн ба байгалийн хоорондын зохицол алдагдах.

Хожуу үе шат болох яг тодорхой огноо байхгүй байна. Британника нэвтэрхий толь бичигт Сэргэн мандалт Ромыг унасны дараа (1527) дууссан гэж бичсэн байдаг.

"Манеризм" хэв маягийн барилгууд

Дотоод засал


Дотоод орон зайн шинэ ойлголтод Филиппо Брунеллесчигийн энгийн бөгөөд тодорхой интерьерүүд гүнзгий нөлөөлсөн.Үүнийг Pazzi Chapel (Францын Санта Кроче сүм) жишээнээс харж болно. Авьяаслаг уран барималч, архитекторч цайвар өнгийг ашиглан будсан ханыг чимэглэж, саарал чулуун архитектурын рельефийн үеийг нэмсэн. Баян байшин, ордонд Онцгой анхааралзочдыг хүлээн авдаг лоббид өгсөн. Номын сангуудад асар том өрөөнүүд хуваарилагдсан. Хэвлэлийн технологи бий болсон нь тэр даруй Европын баячуудын анхаарлыг татав. Ийм хоолны өрөө байхгүй бөгөөд хоолны ширээ нь ихэвчлэн эвхэгддэг ширээ байв. Тэд улс орон, хотын байшинд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.Тавилга дээрх зургууд нь сүүдэргүй, бараг монохром байв. Хамгийн түгээмэл гоёл чимэглэлийн найрлага:

  • Акантусын навч.
  • Натюрморт.
  • Хотын үзэмж.
  • Буржгар иш.
  • Хөгжмийн зэмсэг.

Сийлсэн хажуугийн самбар, шүүгээ болон бусад тавилга эд ангиудын хаалган дээр эерэг сөрөг хэв маягийг ашигласан.Бүтээгдэхүүний технологи нь дараах байдалтай байв.

  • Хоёр хуудас фанерыг будсан өөр өөр өнгөнэгийг нь нөгөөгийнхөө дээр байрлуулсан байв.
  • Тодорхой хэв маягийн хэлтэрхий хайчилж авав.
  • Дууссан хэв маягийг суурь дээр наасан.
  • Янз бүрийн өнгөний хэлтэрхийнүүд, гэхдээ дизайны хувьд ижилхэн газруудыг сольсон.

Тавилгын гадаргууг чимэглэх сэдэл, арга техник өөрчлөгдөж, өргөжсөн: будсан модыг ашиглаж, дүрслэлийн найрлага, гротеск гарч ирж, халуун элсээр будах техникийг эзэмшсэн.

Урлаг

14-р зууны Италид Сэргэн мандалтын үеийн урлагийг илэрхийлэгчид гарч ирэв. Шашны сэдвээр зураг зурахдаа зураачид олон улсын готикийг үндэс болгон ашигласан. Олон улсын готик бол Хойд Итали, Бургунди, Богемид (1380-1430) хөгжсөн стилист хувилбаруудын нэг юм. Онцлог шинж чанарууд: хэлбэрийн боловсронгуй байдал, өнгөлөг байдал, боловсронгуй байдал, гоёл чимэглэлийн шинж чанар. Мөн зан үйлийн шинж тэмдгүүд байдаг: бүдүүлэг байдал, тод хэлбэр, графикийн тод байдал, илэрхийлэл.Тэд уран зурагаа шинэ уран сайхны техникээр баяжуулав.

  • Эзлэхүүний найрлага ашиглах.
  • Арын дэвсгэр дээрх ландшафтын зураг.

Эдгээр техникийг ашигласны ачаар уран бүтээлчид дүрсний бодит байдал, түүний амьд байдлыг илэрхийлж чадсан юм.

Идэвхтэй хөгжил дүрслэх урлагСэргэн мандалтын эхний үе шат - Прото-Сэргэн мандалтаас эхэлдэг. Италийн дүрслэх урлагийн түүхэнд хэд хэдэн үе байдаг.

  • 13-р зуун – дунсенто (хоёр зуун). Олон улсын готик.
  • 14-р зуун - тресенто (гурван зуун). Прото-Сэргэн мандалт.
  • 15-р зуун - кваттросенто (дөрвөн зуун). Эрт - Өндөр үе шат.
  • 16-р зуун - cinquecento (таван зуун). Өндөр - Сэргэн мандалтын хожуу үе.

Угаалгын өрөөний засварын бүх нарийн ширийн зүйлс:

Эрин үеийг хэрхэн бүтээсэн: ертөнц Леонардо да Винчигийн нүдээр

Сэргэн мандалтын үеийн гол дүрүүдийн нэг бол Леонардо да Винчи юм. Энэ бол агуу бүтээгч, зураач, бүтээгч, Флоренц дахь шинжлэх ухааны хөгжлийг үндэслэгч юм. Түүний ажлын талаар илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл энэ видеог үзнэ үү. Таалан соёрхоно уу!

дүгнэлт

Сэргэн мандалтын үед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйл гарч ирсэн бөгөөд энэ нь эзэнт гүрний хэв маягийн сонгодог эртний үеийн тусгал хэлбэрээр үүссэн. Сэргэн мандалтын үеийн соёлд тулгуурлан олон хэв маягийн салбар үүсч, үүний ачаар уран зураг, архитектур, уран баримлын салбарт шинэ урлагийн бүтээлүүд гарч ирэв. Үүний жишээ болгон, гунигтай Скандинавын цайвар өнгийг үндэс болгон авч болно. Эсвэл Америкт өргөн хэрэглэгддэг.