Тамирчид ийм зүрхний өвчинтэй байдаг - биеийн хөдөлгөөн буурах үед өвдөж эхэлдэг.
Энэ надад сануулж байна өөрийн амьдрал, гайхалтай хайртай хүмүүстэйгээ хамт амьдардаг. Би тэднийг харж байна, бид бие биенийхээ цагийг дэмий үрдэг - бид ямар нэгэн зүйл хийж, ярилцаж, тэнэгтэж, хаа нэгтээ явж, юм ууж, амьдрал үргэлжилсээр, өнгөрч, хайлдаг. Үүнийг тамирчид “ачаалал” гэж нэрлэдэг. Энэ нь үргэлж тохиолддог ... Гэхдээ заримдаа эдгээр хүмүүс байхгүй, хаа нэгтээ алга болж, дараа нь ердийн ачаалалгүйгээр зүрх нь өвдөж эхэлдэг. Уушиг болон бусад бүх амьсгалын замууд шахагдсан, хангалттай агаар байхгүй байна. Хэд хэдэн Юрок, Олег, Володекс, Андреев, Иванов, Романов, Богданов нар байхгүй бол та өөрийнхөө замыг даван туулж чадахгүй гэдгийг та маш сайн ойлгож эхэлдэг. Тэдэнгүйгээр та ямар нэгэн тэнэг боомт руу татагдан мөсөн уул болон хувирч, танихгүй, танихгүй хүмүүст хайлуулж, согтуурч байгаагаа харж байна. Би эмэгтэй хүн биш гэж хааяа харамсдаг бол энэ нь тэдний хөлд тэнгэр мэхийн ёслох хэдхэн эрчүүдийн хувьд бүх зүйл болж чадахгүйд л байгаа юм. "Там бол бусад" гэж хэн нэгэн бодолгүйгээр хэлэв. Учир нь бусад нь диваажин юм. Тэр “бусад” нь цээжин дэх сум шиг дарж амардаггүй ч сугалж авбал үхнэ.
Хэрэв таны нандин амьдралаа зориулах үнэ цэнэтэй зүйл байвал энэ нь үүн дээр байх болно - харах, сонсох, мэдрэх, хүрэх. Тэгээд ямар ч зүйлгүйгээр болоосой харагдахуйц утга, тодорхой үр дүнгүй - байшин баригдахгүй, цэцэрлэг ургахгүй, хүүхэд төрөхгүй. Бие болон зүрхэнд зөвхөн сорви үлдэнэ. Гэхдээ та эдгээр хүмүүст хувь заяаныхаа нэг хэсгийг өгснөөр аль хэдийн байгаа хүүхдүүдэд ирээдүйг бэлэглэх болно. Тэд ойлгох болно: аав юу хийхээ мэдэж байсан.
Танай партизаны жижиг арми шинэ газар нутаг эзэлдэггүй ч түрэмгийлэгчдийг төрөлх нутаг руу чинь оруулахгүйн тулд оршдог. Учир нь тэр үнэхээр чинийх. Мөн та эсвэл бид энэ жижиг огторгуйн дээр тамыг хэзээ ч бий болгож чадахгүй. Энд хүссэн хүсээгүй зөвхөн диваажин л боломжтой.
2. Би яст мэлхий мэддэг байсан
Хүн болон бусад амьд амьтанд байж болох хамгийн том аз жаргал бол нөхөрлөл, харилцаа холбоо юм. Хэн ч юу ч хэлсэн бай, аз жаргал гэж нэрлэгддэг амьдралын бүх илрэлүүд яг үүн дээр ирдэг. Харилцаа холбоогүй бол бүх зүйл утгаа алдаж, ямар ч таашаал түүнийг эргүүлж авчрахгүй. Тиймээс амжилтгүй харилцаатай холбоотой бүх зүйл жүжиг юм. Мөн харилцан үл ойлголцол, үл ойлголцол бол жинхэнэ эмгэнэл юм. Үл ойлголцол нь өөр өөр байж болно - санаатай эсвэл санамсаргүй, түр зуурын болон урт хугацааны, түр зуурын бөгөөд эцэс төгсгөлгүй, эрс тэс, буулт хийх боломжийг олгодог. Тэд бүгд эмгэнэлтэй. Мөн тэдгээр нь юуны түрүүнд хүсэл, зорилгын зөрчилдөөн, тэдгээрийн зөрчилдөөнөөс бүрддэг. Энэ бол үл ойлголцлын эхний түвшин юм. Хоёрдахь түвшин нь илүү хэцүү байдаг - ашиг сонирхол давхцаж байгаа боловч ертөнц ба түүн дээр зэрэгцэн орших талаархи санаанууд өөр өөр байдаг. Үгсийн ойлголт, тэдгээрийн утга, сүүдэр, семантик стресс, гарал үүсэл, ижил утгатай цувралаас бусад бүх зүйл давхцах нь бүр ч өндөр түвшин юм.
Ийм эмгэнэлт явдал нь хамгийн гунигтай байдаг бөгөөд тусалж чадах зүйл бараг байхгүй. Хамгийн гунигтай нь хүн бүр нэг нэгнээ ойлгож, аль болох үнэн зөвөөр илэрхийлэхийн тулд бүхнийг хийсэн бололтой. Гэвч уйтгар гуниг, бухимдал, үл итгэх байдал л үлддэг. Би нэг яст мэлхий мэддэг байсан. Тэгээд тэр эздийг нь мэддэг байсан. Эзэд болон яст мэлхий хоёулаа маш эгдүүтэй бөгөөд бие биедээ хайртай байсан бөгөөд хүн бүрийг аз жаргалтай, аз жаргалтай байлгахын тулд бүх зүйлийг хийхийг хичээдэг. Энэ яст мэлхий эзэдтэйгээ "ярилцаж" байхдаа ямар царайтай байсныг санаж байна. Гэтэл нэг өдөр яст мэлхий тагтны ирмэг дээр хайхрамжгүй авирч явган хүний зам руу унасан байна. Тэр даруй олж, гэртээ авчирсан нь үнэн. Тэр амьд байсан нь тодорхой болсон. Бүрхүүл нь бага зэрэг гэмтсэн бөгөөд дээр нь хагарал үүссэн. Хагарал хурдан эдгэрч, бүх зүйл арилах шиг болов. Гэвч ямар нэг зүйл хэвийн байхаа больсон - баяр баясгалан хаа нэгтээ алга болж, яст мэлхий эхлээд хайхрамжгүй болсон, дараа нь - үүний үр дүнд - хүмүүс.
Харилцаа холбоо тасарч, харилцан ойлголцол, харилцах боломж алга болсон. Уйтгар гуниг, бухимдал, үл итгэх байдал үлдсэн. Тэд ингэж л амьдарч байсан. Нэг удаа яст мэлхийн нүд рүү удаан ширтээд бүгдийг ойлгосон. Тэр өөр болсон - унаж, яст мэлхий тархийг нь гэмтээжээ. Түүнээс гадна энэ нь эргэлт буцалтгүй юм. Тэгээд тэр зүгээр л галзуурсан, галзуурсан. Түүний толгойд юу байгааг бид одоо мэдэхгүй байна - бүрэн харанхуй эсвэл хайсан гэрлийн хүчтэй гэрэл, тэр бүх зүйлийг мартсан, эсвэл шөнө бүр тэвчихийн аргагүй толгой өвдөж байсан, гавлын яс, тархи хоёрын хооронд гижигдсэн байж магадгүй юм. дуу чимээ, үнэр бүр түүний сэтгэлийг хөдөлгөж байв. Бид үүнийг мэдэж чадаагүй. Бид бие биенээ ойлгож чадахгүй байсан. Тэд тусалж чадсангүй. Тэд өмнөх шигээ бүрэн "ярьж" чадахгүй байсан тул биднийг аварч чадсангүй. Дашрамд хэлэхэд тэр бидэнтэй хамт амьдрахад дахиад 240 жил үлдсэн. Үүнтэй хамт, гэхдээ бидэнгүйгээр.
3. Шувууд
Би Биологийн факультетэд суралцаж байхдаа биологи бол боловсрол, ертөнцийг үзэх үзэл, философийн бүтэц, логик байгууламжийн талаархи ойлголт, тэр байтугай биологийн үндсэн суурь гэдгийг олж мэдсэн. уран сайхны бүтээлч байдалхэл шинжлэлийн нэгэн адил үндсэн зүйрлэл. Биологи нь толгойд хэрэгтэй бүх зүйлийн үндэс болж чадна. Гэвч өнөөдөр олон жилийн дараа мэргэжлээ өөрчилсөн биологийн ангийн оюутан залуутай уулзаж, биологийн янз бүрийн шинжлэх ухааны сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөөллийн талаархи ажиглалт, бодлыг бүхэлд нь санав.
Шавж судлаачид (шавж судлаачид) үргэлж цуглуулагч болдог. Түүнээс гадна тэд үндсэндээ цуглуулагчид юм - тэд бүх зүйлийг, тэр ч байтугай адал явдал, сэтгэгдлийг цуглуулж, чадварлаг системчилдэг. Ургамал судлаачид бүгд өөр. Зарим нь бараг филологич болж хувирдаг, зарим нь цэцэрлэгч, цэцэрлэгч, мөөг түүгч, цэцэг тариалагч, харин зарим нь тухайн бүс нутгийн өнцөг булан бүрт мэргэжилтэн болж, бүх зүйл хаана ургадагийг мэддэг.
Тусдаа ангилал бол микроскопоор ажилладаг мэргэжилтнүүд юм. Герпетологич, ихтиологич, физиологичид өөрсдийн хачирхалтай зүйлийг бий болгодог. Гэхдээ шувуу судлаачид - шувуу ажиглагчид - огт өөр. Шувуу судлаач байх шийдвэр нь өөрөө тогтворгүй сэтгэцийн шинж тэмдэг юм. Шувуу ажиглагчдыг шууд, эргэлзээгүйгээр тодорхойлох боломжтой. Тэд өвөрмөц, ямар нэгэн зүйл тэднийг дэлхийгээс тэнгэрт өргөдөг. Тэд шувууг хэн мэдлээ гэж уяж, эдгээр чаргаар хаа нэгтээ эргэлддэг байх. Шувуу судлаачид газрыг хардаггүй - зөвхөн тэнгэр, модны оройг л хардаг. Эдгээр нь тэдний үндэс юм. Өөрсдөө бодоод үз - хэдэн мянган нүүдэллэж буй сүргүүдийг контурын дагуу нь тоолж, бид болон Африкийн хоорондох замыг тооцоолж, олзлогдсон шувуудыг бүлэглэж, хэрэв энэ шувуу тэнд үхвэл Ява арлаас цахилгаан хүлээн авч, хэвлий дэх өдний ягаан өнгийн хорин сүүдэрийг ялгаж үзээрэй. Үүрээ таах, янз бүрийн өнгө, хэмжээтэй өндөг хайх. Дуран, лорнет, дурангаар байнга харж байгаарай. Тодорхой буудал дээр нүүдэллэж буй сүргийг барихын тулд ямар галт тэргээр явахаа мэдэж аваарай. Энэ бүхэн нь сэтгэцийн хэвийн байдалд тохирохгүй.
Би шувуудтай зэрэгцэн оршиж байсан туршлагаасаа мэддэг: хар шувууд миний өөрөө түүсэн бутнаас жимс иддэг; хэрээ үргэлж миний цонхны өмнө байшинд суудаг байсан; бор шувуунууд миний тагтан дээрх хараацайнуудыг үүрэндээ оруулаагүй; дэгээ миний торхонд өөрийгөө живүүлэв; Би удаан хугацааны турш хэрээтэй байсан; миний хүүхдүүд хөлдөөсөн тоть олж, дараа нь байшин даяар чөлөөтэй нисэв; Нислэгээс ядарсан өрөвтас армийн миний шуудан дээр унав; Амралтын өдрийн өмнө хөршүүдийн шарсан тагтаа; бөмбөгдсөн Сербийг дайран миний ой руу ниссэн тогоруу; цэргээс самар авсан хэрээнүүд... Ургамал бол ойлголт, амьтан бол дүрс, шувууд бол бэлгэдэл, тэмдэг юм. Миний таньдаг шувуу судлаач теологич болоход би гайхсангүй. Учир нь шувууд тэнгэр элч нартай зарим талаараа төстэй байдаг.
4. Сонгогдоогүй
Хүний эрх чөлөөний дээд биелэл гэж үздэг сонголтын боломж нь үнэндээ үүнээс өөр зүйл биш юм хамгийн дээд хэлбэрбоолчлол Энэ бол сүйрэл. Сонгохоос өөр аргагүй, сонгохоос өөр аргагүй. Учир нь сонгохгүй байсан ч сонгохгүй байх сонголтоо аль хэдийн хийсэн. Сонголт бол хүн бүр тэнцэхгүй байх ёстой шалгалт юм. Энэ бол хайртай хүмүүс болон хүн төрөлхтний өмнө онцгой үүрэг хариуцлага юм. Таны сонгосон алхам бол хүн төрөлхтний төлөө хийж чадах хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Эцсийн эцэст, таны сонголт бүр, ялангуяа тэдгээрийн цогц байдал, дараалал нь таны сонгосон зам байж болохыг гэрчилдэг. Өөрөө сонголтоо хийснээрээ хэн нэгэнд зам тавьж байгаа хэрэг.
Эдгээр нь ойлгомжтой бөгөөд энгийн зүйл юм. Гэхдээ сонголтын асуудалд цөөхөн хүн нухацтай боддог нэг тал бий. Энэ бол сонгогдоогүй хүмүүсийн асуулт юм. Сонгосон зүйл тэр даруй бодит байдал болж хувирдаг бөгөөд энэ нь түр зуурынх болно гэсэн үг юм О e хэмжээс, мөн цаг хугацааны хамаарал нь гарцаагүй дуусах болно. Өөрөөр хэлбэл, бидний сонгосон зүйл хэсэгхэн хугацаанд биднийх болж, дараа нь алга болж, өнгөрч, эсвэл анхныхтай маш бага төстэй зүйл болж хувирдаг ...
Үүний зэрэгцээ гинж ҮгүйСонгосон үед татгалзсан боломжууд, хүмүүс, харилцаа холбоо, үг хэллэг, газар ба үйл хөдлөл, мэдрэмж ба туршлага, аялгуу, үнэр ба амт, хүрэлцэхүйц, хүрэлцэхүйц асар том тооллого таны бодит бус байдалд хуримтлагддаг. Энэ бүхэн биелээгүй, тиймээс эцэс төгсгөлгүй юм. Энэ бол үргэлж тантай хамт байдаг оршуулгын газар юм. Энэ тээш нь хөгшрөлт, ядаргаа агуулж байдаг ч тэндээс урлаг, уран зохиол задарч, тэндээс хамгийн сайхан хөгжим эгшиглэж, дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй царайнууд анивчиж байдаг. Үнэн, зарим хүмүүс маниа, айдас болон бусад муухай зүйлээр өөрсдийгөө маажиж, маажиж эхэлдэг. Энэ ачаанд халаасанд нь үргэлж хуучин борооны цув байдаг мартагдсан тасалбар- шизофрени өвчний хөнгөлөлттэй тасалбар, сонгосон болон сонгогдоогүй хүмүүсийн оршин тогтнох хамгийн түгээмэл нотолгоо. Харин бусдын хувьд хүчирхэг, сонгогдоогүй нь хөхтөн амьтдыг хүн болгодог зүйлийг хөгжүүлдэг - үгээр илэрхийлэхийн аргагүй дурсахуй, уйтгар гуниг нь устгадаггүй, харин бөөлждөг, өргөдөг. Ямар нэгэн айдасгүй байдал, оршихуйн тэсвэрлэшгүй хөнгөн байдал ...
5. Рыжик
Зэвсэг чам руу чиглүүлбэл юу ч биш гэдгийг би аль эрт ойлгосон, учир нь үнэхээр онилсон бол хийх зүйлгүй, хагас бодит байхад гал гарахгүй. Тэд над руу олон удаа онилсон бөгөөд бүх зүйл үргэлж амжилттай болсон. Би зүгээр л тайван байх ёстой байсан, гэхдээ буу тулгах үед намайг тэнэг зүйл хийхийг шаардсан - яаран ирж буй галт тэрэг эсвэл өндөр гүүрнээс үсрэх, маш чухал зүйл эсвэл өөр боломжгүй зүйлээс татгалзах. Гэхдээ эдгээр нь таны удахгүй мартагдах хэсгүүд юм. Тэд цөөн удаа, бараг үргэлж зорилгогүй бууддаг. Тэд над руу ганцхан удаа буудсан - тэгвэл би найзынхаа оронд үхэх ёстой байсан. Гэхдээ үүнээс юу ч гарсангүй. Тэд намайг цохиогүй. Энэ нь найздаа арай илүү аз жаргалтай амьдралыг өгсөн зүйл юм. Надад ийм найдвартай найзууд ховор байсан. Тэгээд маш төгс. Түүнийг Рыжик гэдэг байв. Би түүнийг ингэж дуудсан. Чоно шиг том, гэхдээ шар, урт үстэй нохой. Бар эсвэл шилүүсийн гайхалтай нүдтэй - хув, гүн гүнзгий, ухаалаг. Мөн хөмсөг. Үнэхээр хүний бор хөмсөг. Тэр аль хэдийн насанд хүрсэн байсан бөгөөд манай ууланд ирэхдээ хамгийн муу бүхний талаар асар их туршлагатай байсан. Тэр яаж ийгээд надтай шууд зууралдсан. Эхэндээ тэр намайг энхрийлэх үед үе үе архирдаг байсан, учир нь эмзэглэл нь түүнд ер бусын, нууцлаг зүйл мэт санагддаг байв. Гэхдээ би удалгүй дассан. Зөвхөн би л түүнийг хүссэнээрээ энхрийлж чадна. Рыжик бидэнтэй хамт амьдарч эхэлсэн ч гэртээ хэзээ ч орж ирээгүй. Би түүнийг клаустрофоби гэж сэжиглэж байна. Тэрээр хашаандаа өөрийн дүрэм журмыг тогтоожээ - тэр гэр бүлийн гишүүдээс өөр хэнийг ч оруулахгүй, шууданчдыг хөөцөлдөж, бүх галт тэрэг рүү хуцав. Бидний амьдралын хэмнэлд өчүүхэн ч гэсэн өөрчлөлт гарч болох бүх зүйлийг би үзэн яддаг байсан. Нэмж хэлэхэд тэр намайг яагаад ч юм хэд хэдэн хамаатан саднаас хамгаалж, тэдэнтэй уулзахгүй байхыг баталгаажуулсан. Заримдаа тэр сандарч, хэн нэгнийг зажилж чаддаг. Хазахын тулд биш, харин хазах гэж. Хэсэг хугацааны дараа зажилсан хүмүүсийн жагсаалт бидний ойролцоо амьдардаг бүх хүмүүсийн жагсаалттай бараг ижил байв. Тэгээд насанд хүрсэн хөршүүд түүнээс салах цаг нь болсон гэж шийджээ. Тэдний нэг нь буутай байсан бол бусад нь зүгээр л Рыжикийг агнаж эхлэв. Нохой ямар нэг зүйлийг мэдэрч, ойр орчмын газруудаар явахаа больжээ.
Би жалга даган гүйж байтал довжоог толгой дээгүүр исгэрч эхлэв. Би гайхсандаа ёроолд нь унасангүй, харин жалга довтолгооноос хартал толгойн хажуугаар дахин хэд хэдэн исгэрэх чимээ сонсогдов, хөрш анчид миний зүг буудаж байхыг харав. Өнгө, сэвсгэр байдалаараа Рыжиковын биеийн зарим хэсэгтэй төстэй жалга дээрээс миний толгой л цухуйсан тул тэд буудсан. Буудагчид ухаан ороход намайг үнсэж, удаан тэврэв. Тэгээд нөгөө ертөнцөөс буцаж ирсэн хүнд хэзээ ч миний найзыг хавчихгүй гэж амласан юм шиг. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн эртний номонд бичсэнээр хэсэг хугацааны дараа тэд амлалтаа амархан зөрчсөн. Тэр өдөр намайг буудсан бол бүр ч эрт болох байсан гэж боддог.
6. Шөнө болохоос өмнө
Олон жилийн өмнө би хүүхдүүдээ тэврээд унтуулдаг байсан. Тэр үед буруу гэж үзээгүй. Тэр ямар нэг юм дуулж, хоолой, цээжин дэх резонанс, дууны сэдлийг уйтгартай болгохыг хичээв. Жижигхэн тэвэрсэн биеийг хуурч чадахгүй. Үүнийг тайвшруулахын тулд та өөрийгөө бүрэн тайвшруулах хэрэгтэй. Залуу аав нь хөвгүүдээ унтуулахыг байнга хүсдэг байсан тул олон нийтийн газар очиж чаддаг байв. Энэхүү итгэл найдвараас үүдэлтэй зүрхний хэм алдагдал нь өдрийн сэтгэгдлээс залхсан хүүхдүүдийг сэрээж, тэдэнд амарч өгөхгүй, унтах мөчийг хойшлуулж, аавын сэтгэлийн түгшүүрийг улам хурцатгав.
Дараа нь би сүүлчийн аргументыг ашигласан. Салхи хус модыг хугалсан, нум сум харваж байсан харваачин, шархадсан эрвээхэй хэрхэн сүрдэв, үхэлтэй тулалдах боломжгүй, харин шөнө болтлоо тулалдсан, хорвоогийн хүн болгонд яаж байгаа тухай гунигтай дууг дуулжээ. өөрийн гэсэн нартай, яаж гэрэлтдэг вэ - миний зүрх сэтгэл яг л тэр нар унтардаг шиг гэрэлтдэг, амьдрал чихэрлэг биш ... Би тайван болсон. Хүүхдүүд унтаж байсан. Явах шаардлагагүй газар алхаж, амьдралын хүсэл тэр чигээрээ нисээгүй, магадгүй би амьдрах байсан ч гэсэн нар жаргасан гэж бодсон...
Амьдрал өөрийгөө маш их хамгаалж, тэр боодолтой зууралддаг гэж би төсөөлж ч чадахгүй байсан. нарны гэрэл, энэ нь оршихгүйг эцсийн мөч хүртэл үл үзэгдэх болгодог. Санах ойн шахалт нь зүүд шиг эдгээх чадвартай, үхлийн мэдрэмжинд хүрэх боломжгүй гэж би хэзээ ч бодож байгаагүй.
Яагаад гэвэл хатсан уруул, эргэлдсэн нүд, буржгар хуруу, хөлөрсөн царай, зангидсан эрүү, халуу оргих, халууцан хүйтэн бие, ёолох, хашгирах, ярих дэмийрэл гэх мэтийн оронд таталт, хөдөлгөөнгүй байдал, булчин чангарах, сулрахын оронд яагаад Юуг ч харж болох харцны ангал, шингэн, сүнс гарч буй задгай биений оронд би огт өөр зүйлийг санаж байна уу? Хамгийн эрхэм үхлийн хажууд байсан, гэхдээ тэдэнтэй ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй болсон зүйл. Зарим үл ойлгогдох хэсгүүд - есдүгээр сарын цэнхэр тэнгэр, намрын дулаан, шөнийн үүдний дэнлүү, нимгэн бохир даашинзны доор хэн нэгний хавирга, 4-р сарын цас, урт цагаан хонгил, нимбэгний шүүстэй хүйтэн архи, аварга том чинар модны навчис. нэг цагт нэг удаа, гүрвэлийн талбай, хэт халсан ерөнхий тэрэгний дээд тавиур, 4-р сарын шалбааг дээрх цэцгийн тоосны шар хөөс, эмнэлгийн лифтэнд яарсан тамхи, өөр өөр цай, өөр өөр үнэр, хошоонгор, хонго, шаргал модны гялалзсан хатуу навч ой, бөөрөлзгөнө маажин мөр, цагаан тугалга лийр дээр хатаасан (сэжигтэй олон ургамлын дурсамж) ...
Дараа нь хүүхдүүд гайхаж, бүх үл ойлголцол, бодол санаа, холбоо, дурсамж, ухааралыг нулимс мэт тунгалаг, гашуун амттай, хяналтгүй болгов. Бид манантай хавцалд аймшигтай хэцүү замаар санамсаргүй микроавтобус жолоодож байв. Мөн тэр машинд хоёр настай бяцхан охин байсан. Дараа нь зорчигч бүр хэдэн секундын турш удаан хөгжиж байгааг хардаг онцгой нөхцөл байдал үүссэн. Тэгээд энэ бүхэн хэрхэн дуусахыг тэр тодорхой харж байна. Гэвч гайхамшиг тохиолдсон нь олон зүйлийн нэг юм. Мөрөөдөл шиг үхэж буй байдлыг мэдрэхийг зөвшөөрдөггүй. Тэгээд хүүхдүүд маш тайвнаар хэлэв - энэ нь хүүхдэд л харамсалтай байх болно, тэр юу ч мэдэхгүй, учир нь бид аль хэдийн маш их амьдарч байсан ... Нэг нь есөн настай, хамгийн бага нь найман настай байсан.
7. Унтах
Хүүхэд байхдаа үүнийг хэн ч ойлгодоггүй. Хүүхэд насандаа үүнийг эцэг эхийн хачирхалтай сул тал гэж үздэг. Хүүхдүүд заримдаа маргаашийг хүлээж чаддаггүй тул шөнийг хэрхэн сунгаж болохыг ойлгохгүй байна. Хүүхдүүд эрт босч, аль болох орой унтахыг хүсдэг. Үүнтэй ижил зүйл эрт залуучууд. Унтах шаардлагатайг анагаах ухааны нотолгоо нь утгагүй юм шиг санагддаг. Харин дараа нь... Дараа нь гэнэт та ойрын хэдэн арван жилд хэзээ ч санахгүй цорын ганц зүйл бол нойр гэдгийг ойлгож эхлэх мөч ирнэ. Та шөнө ч ажиллаж чадна, нойргүй хоносны дараа өдрийн цагаар хүч чадлаа цуглуулж, үр бүтээлтэй байх боломжтой. Та үнэхээр ядарч туйлдсан ч гэнэт ийм боломж байгаа үед унтахгүй байхаар шийдэж, сайхан кино үзэж, ном уншиж, найз нөхөдтэйгөө ууж, хайрлаж болно. Гэсэн хэдий ч энэ бүх урам зориг удаан үргэлжлэхгүй. Эцсийн эцэст, насанд хүрсэн, гэхдээ хараахан болоогүй байгаа бол хэдэн цаг унтах нь таны эрдэнэс юм. нэмэлт цагЭнэ бол тансаг хэрэглээ бөгөөд хагас өдөр унтах нь хэт их мөрөөдөл юм. Эцсийн эцэст, зөвхөн энд та түрэмгийлэгчдийн урт жагсаалтын довтолгооны хооронд түр зогсоож болно. Зүүд ч тийм их хэрэггүй. Хэдийгээр мөрөөдөл бол амьдралын энэ хэсэгт хамгийн сайн зүйл болж хувирдаг ч ангал нь танд хангалттай юм. Хавхаар хүрээлэгдсэн амьтан шиг аажуухан орон руугаа чиглэн нүх рүү алга болно. Харанхуй, гүн, нягтрал, давчуу орон зайд. Та аз жаргалтайгаар эргэн тойронд юу болж байгааг ойлгодоггүй зараа, мэнгэ, хоёр нутагтан, авгалдай болж хувирна. Та бага наснаасаа хол байсан халуун дулаан, хатуу байдал руу буцахыг хичээдэг. Хана цохих нь аз жаргалтай тэнцэх газар. Амьдрах боломжтой газар чийдэн, үндэс, үр хэлбэрээр оршдог. Дараа нь зөвхөн нэг л зүйл таны санааг зовоож байна - маргааш дахин өдөр болно. Таныг гэрэлтүүлж, усалж, дулаацуулах болно. Өглөө нь та хэдхэн минутын хамгийн мөрөөдөмтгий баяр баясгалантай байх болно, та дэлбэрэлтийн бүх үе шатанд байх болно, үүнд чимээгүй байх мөч, түүний дотор агаар ховордох, конденсацлах зэрэг болно. Эцсийн эцэст, хэдэн минутын турш та дахиж бараг унтаагүй гэдгээ мэдэх болно, гэхдээ та үүнийг хийж чадна. Нүдээ нээж, дахин гэрлийг харсандаа Бурханд талархахаас өмнө амьдралаар дүүрэн хэдэн минут болно.
8. Нууц карт
Бидний олонх нь ямар нэгэн нууц газрын зурагтай байдаг - энэ нь газрын зураг байж болно, энэ нь гар зураг байж болно, энэ нь ямар нэгэн гэрэл зураг эсвэл ном дахь зураг, атлас дахь зураг, нэвтэрхий толь дахь диаграм байж болно. Хуучин зураг байж болно танихгүй хүмүүсэсвэл хэн нэгний зураг. Заримдаа энэ нь зохиолчийн дүр төрх, хөшөө дурсгал эсвэл бүр нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэн байж болно. Энэ карт нь хуучин цамц, халбага, хуучирсан хутга, зүссэн аяга хэлбэрээр байж болно. Үүнийг тодорхой төрлийн дарсанд уусгаж эсвэл тусгай төрлийн кофегоор буталж нунтаглаж болно. Би халуун ногоо, үнэртэй ус, тодорхой үсгээр бичсэн хэдэн үг, гербарий, нумизматик эсвэл филателийн цуглуулгын тухай яриагүй. Мансарда болон хонгилын тухай, ор, авдарны тухай, аялгуу, төгөлдөр хуурын тухай.
Энэ нь хэн нэгний, заримдаа үл таних хүний нүүрэн дээр байж болно, эсвэл хэн нэгний булшны чулуун дээрх товойлгон бичээс байж болно. Энэ нууц картыг юунд ч шифрлэж болно гэсэн үг. Эдгээр бүх сонголтуудын нийтлэг зүйл бол таны хувийн алдагдсан диваажинд хүрэх замыг зааж өгөх явдал юм. Энэ бол таны диваажингийн зураг төсөл, түүнд хүрэх зам юм.
Надад ч бас ийм карт байгаа. Би тагтан дээр өссөн. Манай элэнц нагац эгч энэ тагтнаас гайхалтай зүйл хийсэн. Энэ нь том, усан үзэмээр дүүрсэн байв. Тэгээд дэлхийн гурван тал руу явсан. Мөн эмээ маань дэлхийн хамгийн гайхамшигтай цэцэг тариалагч байсан. Тэр цэцгийн цэцэрлэгийн хэмжээг хэзээ ч тоодоггүй байсан; түүнд маш их цэцэг хэрэггүй байв. Түүний хүссэн зүйл бол тэнд олон төрлийн цэцэг байх явдал байв. Хэд хэдэн хайрцаг, утсаар ороосон саванд хамгийн чамин ургамлууд олон зуун байдаг. Тэр хаанаас ч байсан гайхалтай хачирхалтай ургамлын нэг үрийг авсан. Түүнд дахиад хэрэггүй байсан. Нэг үр - нэг ургамал. Ийм л зарчим байсан. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс цэцэг тариалагчид түүний үрийг захидал хэлбэрээр илгээдэг байв. Миний өссөн тагт яг л халуун орны далайн эрэг шиг байсан. Ганцхан зүйл дутуу байсан нь хад байв. Усаа халаахын тулд наранд ил гарсан ваннд усанд орлоо. Дараа нь энэ усыг ширэнгэн ойд байдаг шиг ургамлыг услахад ашигладаг байсан.
Эмээг нас барахад би түүний цэцэрлэгийн схемийг дахин зурсан. Би тэнд бүх нэрийг бичсэн. Энэ миний карт диваажин алдагдсан. Хэзээ нэгэн цагт би энэ бүх диваажингаа өөр тагтан дээр сэргээж чадна гэсэн бодлоор өөрийгөө дулаацуулж байна.
Прохаско Тарас Богданович бол Украины зохиол зохиолч юм. 1968 онд Ивано-Франковск (Баруун Украин) хотод төрсөн. Львовын их сургуулийн биологийн факультет төгссөн. Олон тооны өгүүллэг, "Унпрости" романы зохиолч. Хүүхдийн номын төрөлд BBC-ийн оны шилдэг ном, Ж.Конрад шагналын эзэн. Орос хэл рүү орчуулсан бүтээлүүд нь "Шинэ ертөнц" сэтгүүлд, "Галисийн Стоунхенж" антологид хэвлэгдсэн. тусдаа ном"Амар биш." Тарас Прохаскотой хийсэн яриа 2012 оны 10-р сард Москвад болсон "Украины мотив" наадмын дугуй ширээний үеэр болсон юм. Тарас Прохаско төрөлх Украин хэлээр биш, харин орос хэлээр ярьдаг байв. Бид түүний цоглог ярианы амтыг хадгалахыг хичээж, зөвхөн бага зэргийн засвар хийсэн. Андрей Пустогаров асуулт асуув.
Андрей Пустогаров: Өнөөдөр бид дугуй ширээний ард тус наадмын зочин Ивано-Франковскийн зохиол зохиолч Тарас Прохаско сууж байна. Тарас, дахин нэг удаа өөрийгөө танилцуулаач - хүн өөрийгөө танилцуулах нь үргэлж сонирхолтой байдаг.
Тарас Прохаско:Би бол Тарас Прохаско. Ийм тохиолдолд намайг зохиолч гэж дуудах нь дээр. Ийм тохиолдолд "Ивано-Франковскоос" гэж нэрлэх нь дээр. Энэ нь та намайг үнэхээр зөв танилцуулсан гэсэн үг. Дараа нь бүх зүйл аажмаар гарч ирнэ.
Магадгүй Станиславскийн үзэгдлээс эхэлцгээе 1 . Би орсон Сүүлийн үедЭнэ сэдэв хамааралгүй гэсэн бодлыг олонтаа сонссон. Тэр хэзээ тэнд байсан бэ? - 90-ээд оны эхээр. Тэр цагаас хойш гүүрэн доор маш их ус урсаж, түүнд оролцогчид хүртэл өөрсдийгөө ямар нэгэн холбооны нэг хэсэг гэж дарамтлахаа больсон. Гэхдээ миний бодлоор энэ бол Украины уран зохиолын өсөлт юм. Энэ нь ЗХУ-ын эрх мэдлээс тусгаар тогтносон Украин руу шилжсэнтэй холбоотой эрин үетэй холбоотой гэсэн диссертаци нь өнгөн талдаа оршдог. Тэр үед бүх хаалга онгорхой байсан юм шиг санагдаж, өөрчлөлтийн хүлээлт нь бүх зүйлд дотоод түлхэц өгсөн юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бүтээлүүд өөрсдөө биш бол зохиолчдын үзэл сурталд Зөвлөлтийн тогтолцоог эсэргүүцэх чухал элемент байсан. Зарим талаар хэтрүүлбэл, дараагийн жилүүдэд Украинд "Европ руу нэвтрэх" санаа 90-ээд оны эхээр сайн байсан гэж хэлж болно. Дараа нь энэ бүхэн амаргүй байсан нь тодорхой болов. Магадгүй эдгээр бүх санааг шавхсан нь одоо ийм байдалд хүргэсэн байх Украины уран зохиолтоон үзүүлэлтээр голчлон хөгждөг?
Эдгээр цаг үеийн тухай ярих нь надад амархан, учир нь тэд маш их байсан Сайхан цаг. Учир нь би залуу байсан бөгөөд энэ нь шинэ зүйлийн эхлэл байсан юм. Энэ бүхнийг би уран зохиолын түүхийн нэг хэсэг биш, харин миний амьдрал гэж ойлгодог. Гэхдээ нөгөө талаар ямар нэг зүйлийг томъёолоход хэцүү байдаг ... Өөрөөр хэлбэл, өөр өөр стратеги байдаг: хэн нэгэн өөр өөрийн гэсэн зам мөрийг бий болгохын тулд нийлж, ертөнцийг үзэх нийтлэг үзэл дээр суурилсан ямар нэгэн үзэл суртлыг бий болгодог, гэхдээ энэ нь огт өөрөөр тохиолддог - Станиславскийн үзэгдэлд яг ийм зүйл тохиолдсон - бид зүгээр л амьдарч байсан, зүгээр л ямар нэг зүйл хийсэн, дараа нь үүний тодорхойлолт олдсон.
Бид бүгдээрээ энэ эсвэл тэр дипломын ажил, үг, өгүүлбэр үүнд хэрхэн нийцэж байгааг хариуцах ёстой гэсэн бяцхан хохирогч болсон. том зураг. Мөн та боломжийн мэдрэмж, бүх зүйлийн боломжийн тухай ярихдаа маш зөв байсан. Дэлхий ертөнц нээлттэй байх мэдрэмж хамгийн чухал байсан. Бид бүгд ЗХУ-д өссөн, залуу байсан ... 90-ээд оны эхээр бид бүгд хорин настай, гучин настай байсан ... Энэ бол ерөнхийдөө маш их зүйл юм. чухал цэгУкраины түүхэнд - одоо сураагүй хүн цөөхөн үлдсэн Зөвлөлтийн сургууль. Зөвлөлтийн үзэл суртлын тогтолцооноос өөр юмыг хэн мэдэх билээ. Хүүхэд байхдаа энэ нь миний хувьд чухал зүйл байсан, учир нь ахмад үеийнхний ихэнх нь Австри, Польш, Чехийн дор сурч байсан.
Мөн эдгээр хүмүүс өөр хувилбарыг тээгч байсан, тэд ямар нэг зүйл өөр байж болно гэдгийг мэддэг байсан ... Тэгээд одоо би Баруун Украинд ч гэсэн Зөвлөлтийн сургуульд сураагүй хүмүүс маш цөөхөн байгааг харж байна, тэд юу ч тодорхойлохоо больсон. , мөн эдгээр нь аль хэдийн ийм тусдаа дурсамжууд ... Одоо бид Зөвлөлтийн сургуулийг туулж байсан үеийг аль хэдийн хаа сайгүй эхлүүлж байна ... Бид ч Зөвлөлтийн сургуулийг туулсан. Мөн бидний эсэргүүцэл нь гоо зүйн шинжтэй байсан. Бидний хэн нь ч болно гэж бодсонгүй Зөвлөлтийн зохиолч. ЗХУ-д өөр зүйл сурах боломж олон байсан. Бид энэ бүх дэлхийн уран зохиол, тэр дундаа Польш орчуулга дээр хүмүүжсэн. Тэгээд бид хөгшчүүл, өвөө, эмээгийнхээ гар дээр өссөн. Энэ бүхэн нь ямар нэгэн байдлаар гоо зүйн бус байдлыг бий болгосон - байшин, ном. Гэнэт энэ нь таны ярьж байсан зүйл болох боломжтой болсон - дэлхийн нээлттэй байдал. Бидний хийсэн зүйл Оросын уламжлалаар "хайрцагт" байсан гэж бодож байсан нь тодорхой болов. шуфляд Ова, Украйн хэл дээрх шуфлядагийн уран зохиол, энэ нь хэн нэгэнд үзүүлэх боломжтой болсон.
Энэ нь мэдээжийн хэрэг, ухамсрын томоохон өөрчлөлт байсан. “Четвер” бол манай нутаг дэвсгэр дээр хэнээс ч зөвшөөрөл, тусламж авахгүйгээр гаргаж эхэлсэн анхны сэтгүүл юм. Мэдээжийн хэрэг, өмнө нь самиздатын уламжлал байсан, гэхдээ одоо энэ нь өөр мэдрэмж байсан: та үүнийг хийж чадна, үүний төлөө аль хэдийн ... Энэ бол жинхэнэ дайн байхаа больсон, энэ бол аль хэдийн гоо зүйн эсэргүүцэл юм. Энэ бүхэн биднийг бие биенээ олоход хүргэсэн. Тэр ч байтугай энэ үлгэр жишээ - Би Юрко Издрикийн хэвлүүлсэн "Пүрэв гараг" сэтгүүлд хашаан дээрх зар сурталчилгаан дээр үндэслэн ирсэн.
Төрөл бүрийн "Польшийн виз", "Аугаа их эх орны дайны одон, би үүнийг өндөр үнээр худалдаж авна" гэх мэт "Польшийн байшинд зарах орон сууц", "Польшийн байшинд зарах байр" бас байсан. Австрийн байшин", өөрөөр хэлбэл энэ нь бас хэрэглэгддэг нэр томьёо байсан (Черновцид "Австрийн байшин" ба "Румын", Ужгород - "Австри", "Чех" байсныг би хожим анзаарсан) - мөн эдгээр бүх зар сурталчилгааны дунд байсан. "Бид таныг бие даасан цензургүй утга зохиолын сэтгүүлд ажиллахыг урьж байна." Тэгээд уншсан, би ирсэн. Энэ нь боломжтой байсан нь гайхамшиг байсан бөгөөд энэ нь 90-ээд оны үед маш их байсан ямар нэгэн луйвар биш байсан бөгөөд "Би курарын хор, "улаан могойн хор", "улаан мөнгөн ус" зардаг. гэтэл энд уран зохиолын сэтгүүл санал болгосон чинь үнэхээр утга зохиолын сэтгүүл байсан нь тогтоогдсон.
Энэ мэдрэмж - яг бид хүссэнээрээ хийж чадна гэдэг нь хамгийн хүчтэй байсан. Магадгүй хожим энэ нь бидний үеийнхний хувьд хамгийн том цохилт болсон байх. Тийм ээ, бид маш их зүйлийг хүсч байгаа бөгөөд бид маш их зүйлийг хийж чадах юм шиг санагдаж, бид Кортазараас дордохгүй юм шиг санагдаж, зүгээр л хэлэх хэрэгтэй - бид энд байна ... Өөрийгөө тунхаглаад л болоо гэж бодоход тэд "Өө, Украинчууд эцэст нь дэлхийн уран зохиолд ирлээ!
Дараа нь эдгээр санаанууд болон эдгээр боломжуудын багц буюу нөөц ... бидний бодсон шиг дэлхий бидэнд хэрэггүй юм байна. Энэ бол миний үеийнхэнд хамгийн том цохилт болсон. Зохиолчид - энэ хэвээрээ л байгаа, гэхдээ би бас бодож байсан уран бүтээлчдийг мэднэ - одоо тэд энэ талаар олж мэдэх болно, бүх дэлхий энд байх болно. Гэхдээ тийм биш байсан ...
Дүгнэж хэлэхэд, би зүгээр л хэлье: Станиславскийн үзэгдлийн хамгийн чухал зүйл бол энэ орон зайд маш олон давхарга, олон давхаргууд нэгдэж байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэд яг одоо гэр бүл эсвэл амьд түүх гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл амьд түүхийн уламжлал байсаар байсан - эдгээр түүхүүд, дахин өгүүллүүд. Украины энэ хэсэг бага зэрэг оросжсон, өөрөөр хэлбэл Украин хэл тэнд бүрэн дүүрэн амьдарч байсан бөгөөд энэ нь ямар нэгэн зохиомол зүйлтэй холбоогүй, бүр инээдэмтэй, хориотой, эсвэл ямар нэгэн илрэлтэй холбоогүй байсан нь маш чухал юм. үндэсний өвөрмөц байдал"эсвэл эсэргүүцэх. Энэ нь зүгээр л амьд байсан бөгөөд тэд бүх зүйлийн талаар ярьдаг байсан - хамгийн дээд ба хамгийн доод.
Өөрөөр хэлбэл, энэ хэл маш их хэрэглэгдэж байсан. Энэ бол хүмүүсийн боддог хэл байв. Энэ давхарга нь гэр бүлийн дурсамжтай холбоотой түүхэн шинж чанартай байх нь маш чухал юм - энэ нь хоёрдмол утгагүй зүйл биш юм. Янз бүрийн үе, өөр өөр хувь тавилангийн эдгээр бүх дурсамжууд хоорондоо нягт уялдаатай байсан тул хэрэв нэг өвөө нь "Галисиа" SS дивизэд байсан бол нөгөө нь үйлдвэрийн захирал байсан нь тодорхой болсон. тэр намын гишүүн байх ёстой байсан ... нэг үгээр бол бүх зүйл тийм ч тодорхой биш байсан - зөвхөн Зөвлөлтийн дэглэмтэй холбоотой ямар ч замбараагүй байдал байсангүй. Маш их ойлголттой байсан. Энэ нь уран зохиолын хувьд маш сайн зүйл юм - бүх зүйл ийм нарийн төвөгтэй байдлаар бие биетэйгээ давхцдаг. Мөн эдгээр нь хамгийн чухал зүйл юм.
Та бүгд Зөвлөлтийн сургуульд сурсан гэж хэлсэн. Зөвлөлтийн байгууллагуудад би нэмэх болно. Харин таны номонд амьдралын энэ хэсэг алга. ЗХУ-д өнгөрүүлсэн он жилүүд таны хувьд ерөнхийдөө хориотой сэдэв байх шиг байна.
Би ингэж хариулъя: миний хувьд хамгийн чухал, бүр залуу үеийн бичих стратегиудын нэг бол туршлагыг дамжуулах явдал байсан ... нэгдүгээрт, өмнөх үеийнхний хүлээн авсан туршлагыг дамжуулах явдал байв. Үүнийг амьд түүх гэж нэрлэдэг. Амьдрал хязгаарлагдмал, хэзээ ч орхиж болно гэдгийг ойлгосон. Би үүнийг чухал ажил гэж ойлгосон, учир нь надад байгаа энэ дурсамж, энэ юм шиг санагдаж байсан. гэр бүлийн түүхминий, миний хайртай хүмүүс - магадгүй энэ нь маш чухал юм. Энэ бол миний даалгавар юм шиг надад санагдсан. Тэгээд би өөрийнхөөрөө хийх болно. Одоо би илүү их юм бичье гэж бодож байна... Би өөрийнхөө амьдрал, бага нас, залуу насаа ойлгож өсөж байна...
Ярослав Грицак 2 нэг удаа надад хэлсэн ... тиймээс би түүнээс асуув: "Тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл" гэж нэрлэгддэг 89-91 жилийн дурсамжийг украинчуудын дунд яагаад ийм үгүйсгэдэг вэ? Тэгээд тэр надад юу болохыг тайлбарлав бөөгнөрөлУчир нь үүнд үнэхээр баатарлаг зүйл байгаагүй. Өөрөөр хэлбэл, 89-91 оны хувьсгалд Львов хотод 88 онд эхэлсэн - үнэндээ Украины Грекийн католик сүмээс өөр хэн ч байгаагүй (дашрамд хэлэхэд 87-88 онд Арбатад энд байсан), үгүй. нэг нь би үнэхээр баатарлаг зүйл хийгээгүй.
Гэхдээ паришионерууд юу хийдэг эсвэл үнэнчТэдний сүмийн хувьд энэ нь баатарлаг байдлын өөр утгатай: тэд ямар нэгэн баатарлаг байдлын тухай ярьдаггүй - тэдний хувьд энэ нь ердийн зан үйл юм. Тиймээс эдгээр бүх зүйл ухамсараас дарагдсан байдаг. Гэхдээ би энэ тухай бичнэ гэдгээ амлаж байна. Учир нь би маш их боддог - энэ бүхэн хэрхэн бүтээгдсэн, энэ бүх амьдрал, энэ хүлээн зөвшөөрөх, татгалзах нь зөвхөн миний оюун ухаанд төдийгүй, магадгүй миний сэтгэлд ч бага байх болно - гэхдээ хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн эцэг эхийн үеийнхэнтэй хэрхэн уялдсан талаар би маш их боддог. Тэднийг Сибирьт аваачсан Зөвлөлтийн дэглэмээс татгалзсан. Дараа нь тэд амьдралаа босгосон ...
Би тэднийг ЗХУ-д хамтрагчид гэж хэлэхгүй, гэхдээ тэд Зөвлөлтийн тогтолцоонд бүрэн хэвийн амьдарч байсан. Тэгээд манай хамгийн бага дүү 3 - 10, 12 настай байхдаа ингэж хэлсэн Зөвлөлт Холбоот Улсийм тэнэг юм хийдэг... Дараа нь тэр дэлхийн эртний сонгодог зохиолуудыг их уншиж эхлэв... Одоо тэдний хийж байгаа зүйл үнэхээр тэнэг болохоор удаан үргэлжлэхгүй, энэ бүхэн удахгүй нуран унана гэж хэлсэн. Учир нь энэ нь зүгээр л боломжгүй, утгагүй зүйл юм. Тэгээд тэрнээс ирсэн ээж минь хатууҮеийнхэн, гэхдээ аль хэдийн Зөвлөлтийн эмч байсан гэж тэр хэлэв - За, зуу, хоёр зуун жил шаардагдана ...
Энэ бүгд зэрэгцэн оршиж байсан юм болов уу? Тэгээд аль хэдийн ерэн ес, бүр хоёр мянгад байхдаа би өдөр тутмын, гудамжны гэр ахуйн амьдралдаа, өнгөрсөн жилЗөвлөлтийн болон одоогийн он жилүүд, тэд ... юу ч өөрчлөгдөөгүй. Мэдээжийн хэрэг, би хүссэн зүйлээ хэлж эсвэл бичиж чадна, гэхдээ энэ нь ямар нэг шалтгааны улмаас бичиж эхэлсэнтэй холбоотой юм. Хэрэв би бичээгүй байсан бол би яг ижил зүйлийг хэлж болох байсан - яагаад гэвэл гал тогооны өрөөнд өөрсөддөө хэлсэн тэдгээр хүмүүс үргэлжлүүлэн хэлсээр байсан ... Энэ нь үнэн хэрэгтээ энэ бүхэн маш хэцүү бөгөөд ямар нэгэн эсэргүүцлийн талаар хоёрдмол утгагүй хэлэхэд ... Байнга тэмцэж болохгүй ... 80-90-ээд оны Франковскийн тухай өгүүллэгийн хэсгүүдийг өгүүллэгт оруулсан болно. Үүнээс хэд хэдэн түүх зохиож болно."
Одоо эцэст нь та өөрөө явцгаая. Та бүхний мэдэж байгаагаар мэдлэгийн логик, түүхэн аргууд байдаг. Би түүхэнд зогсч, таны төрсөн цагаас өнөөг хүртэл явахыг санал болгож байна. Украйны нэрт зохиолч Ирина Вильде таны нагац эгч гэдгийг би мэднэ. Хаа нэгтээ та өвөө чинь ямар нэгэн утга зохиолын, тухайлбал, бүтээл бичсэн гэж хэлсэн. Танд юу нөлөөлсөн бэ? Бичих түлхэц байсан уу?
Манай гэр бүлд, хотод минь, гэр бүлд маань маш чухал шинж чанар байсан - энэ нь бүх нийтийнх боловч хэнд ч тусад нь хамаарахгүй - энэ бол зохиол, уран зохиолд харь биш юм. Бичгийн соёл гэдэг нь аливааг бичдэг цорын ганц арга гэдэг утгаараа маш чухал. Мөн бичгийн байх нь үргэлж байгалийн зүйл байсаар ирсэн. Өвөө, өвөг дээдсийнхээ бичсэн тэмдэглэлүүд, эсвэл бүр ойлгомжгүй мөнгөн дэвсгэртүүд - хэдэн фунт цөцгийн тос, өөр ямар нэг зүйл байдаг - энэ нь та энэ нууцыг, энэ айдасыг ойлгож байгаа байх. их ач холбогдол. Хамгийн гол нь эдгээр бичлэгийг бичих, хадгалах нь ердийн, энгийн, байгалийн зүйл юм. Би үүнийг маш эрт олж мэдсэн ...
Миний хамаатан садан, эмээ, өвөө нар бол гайхамшигтай зохиолч байсан гэж би хэлмээргүй байна, гэхдээ энэ бол хамгийн чухал зүйл, хачирхалтай зүйлүүдийн нэг бөгөөд жишээлбэл, ижил Гоголтой ойр дотно мэдрэмж төрж, ямар нэгэн зүйл гаргаж болохгүй. үүнээс - Тэр утга зохиолын сургууль- Би ч бас түүнтэй адилхан гэж... Гэхдээ би ч бас адилхан... Үүнийг надад одоо илэрхийлэхэд маш хэцүү, энэ нь бас л уран зохиолын нэг онцлог, зохиолч хүн бодлоо зөв илэрхийлж чаддаггүй, Энэ нь тийм ч муу биш, учир нь энэ нь илүү өргөн боломжийг олгодог ...
40-өөд онд янз бүрийн тэмдэглэлээс, тэр ч байтугай захидлуудаас их зүйл алдагдсан. Энэ бүхэн янз бүрийн элементүүдээс болж зовж шаналж байсныг дурдахгүй байхын зэрэгцээ шатаж буй бичиг баримтыг шатаах, ном шатаах гэх мэт чухал зүйл байсан. Энэ нь гомдол, хэлмэгдүүлэлтийн бас нэг шалтгаан болохгүйн тулд хүмүүс өөрсдөө гэртээ маш их ном шатаасан. Магадгүй ийм зүйл хэзээ ч болохгүй байсан ч хүмүүс өөрсдийн аюулгүй байдлын үүднээс ийм зүйл хийсэн. Энэ нь хамгаалалтын бүсээ бүслэхтэй адил юм: энэ нь туслах эсэхийг мэдэхгүй, гэхдээ энэ нь илүү дээр гэж тооцогддог. Тиймээс энэ бичээс маш бага үлдсэн. Уран зохиол дэлхийг донсолгохын тулд биш, харин арилахгүйн тулд ямар нэг зүйлийг бичиж үлдээдэг уламжлал надад үргэлж хэрэгтэй юм шиг санагддаг.
Ирена Вилдегийн хувьд энэ бол төвөгтэй түүх, учир нь энэ бол миний харьцсан хамгийн чухал зохиолч гэж хэлж болно. Тэр үед тэр аль хэдийн хамгийн ахмад нь байсан, зарим шинж тэмдгээр эмээ байсан ч бусад шинж тэмдгээр маш залуу байсан. Би хүүхэд хэвээрээ байсан ч одоо байгаа хамгийн шилдэг зохиолчтой уулзаж байгаа нь энэ гэдгийг би ойлгосон. Тэр үнэндээ маш сайн бичсэн бөгөөд 30-аад онд Ирена Уайлд байгаагүй Украйны уран зохиол огт өөр байх байсан - энэ нь Станиславскийн үзэгдэл эсвэл "Бүү-Ба-Боо" 4-тэй төстэй зүйл байсан, гэхдээ зөвхөн 30-аад онд.
30-аад он хэцүү цагүзэл суртлын ноцтой сөргөлдөөн - Баруун Украины нийгэмд, мөн Баруун Украины бүх хэсгийг харьяалагдаж байсан улс орныхоо үзэл сурталтай сөргөлдөөн. Радикализмаас, бүх нийтийн европын фашизмаас үндсэрхэг үзэл хүртэл: тоталитар үндсэрхэг үзэл, салшгүй үндэсний үзэл, хүмүүнлэгийн үндсэрхэг үзэл... Энэ бүхэн нь шашны их сэргэлттэй, шашны маш сайн сэргэн мандалттай хослуулсан нь бүү хэл. Энэ бол хожим Зөвлөлт засгийн газар, Украины ард түмний дайсан гэгдэж байсан Украины католик сүмийн хамба лам нар хүртэл үүнийг улстөржүүлэх шаардлагагүй гэж хэлж байсан үе юм.
Өөрөөр хэлбэл, сүмийн бодлого нь сүмийн бодлого байх ёстой байсан юм. Тэгээд бүх зүйл хоорондоо холбоотой байсан. Дараа нь юу болж байгаа, юу мэдэрч байгаагаа чөлөөтэй бичиж эхэлсэн залуу охин гарч ирсэн бөгөөд энэ бүхэн үзэл суртлын стратегигүй байв. Энэ бол амьд, жинхэнэ уран зохиол байсан. Дараа нь тэр ... бас их сонирхолтой - энэ бол төлөвшил, энэ бол түүх ... дараа нь тэр Шевченкогийн шагналыг авсан - аль хэдийн 60-аад онд. Нэгэн цагт тэрээр Сталинд биечлэн захидал бичсэн цөөхөн хүмүүсийн нэг болохыг зөвшөөрчээ.
Үүнийг Зөвлөлт засгийн газар хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг. Тэр ч байтугай манай гэр бүлд түүнийг гэртээ хэрхэн хүлээж авах талаар янз бүрийн санал бодол байсан: жирийн авга эгч эсвэл Сталинд захидал бичдэг хүн үү? Дараа нь тэр 20-30-аад онд бичсэн "Ричински эгч нар" хэмээх гайхалтай, магадгүй хэтэрхий урт романаа хянан засварлав. Тэр шинэ засгийн газрын байр сууринаас бүх зүйлд ямар нэгэн байдлаар нийцэхийн тулд засварладаг ... Тэгээд энэ нь романыг уншихад огт сонирхолгүй болгосон ... Энэ бол Ирена Вилдетэй холбоотой миний бага насны ажиглалтууд юм.
Үүнээс гадна эдгээр гэрийн номын санд гайхамшигтайгаар хадгалагдаж байсан зохиолчдыг байнга уншдаг туршлага байсан. За, надад нэг сонин зүйл байсан - би Зөвлөлтийн уран зохиолыг уншихгүй гэж шийдсэн сургуулийн сургалтын хөтөлбөр 9-10-р ангид. Би өөрийгөө хуурсан нь үнэн - би Юрий Яновскийн "Урагчдыг" уншсан, тэр аль хэдийн хөтөлбөрөөс гарчихсан байсан - Михайл Стелмахын "Хун галуу нисч байна" - бага насны тухай ийм сайхан түүхүүд.
Би бага зэрэг өсч томрох ёстой, дараа нь Зөвлөлт Украины уран зохиолтой танилцах боломжтой гэж би итгэдэг байсан, учир нь энэ Ирена Вилде эгчээс болж боловсорч гүйцээгүй толгойд ямар нэгэн аюултай зүйл байж магадгүй юм шиг санагдаж байсан. Гэхдээ нас ахих тусам өсч томрох нь ирдэггүй, эрт байна, эрт байна, магадгүй би хараахан бэлэн болоогүй байна гэдгийг ойлгож эхэлдэг тул би юу хийх ёстой вэ гэсэн асуултанд хариулаагүй хэвээр байна. Ирена Вилде ийм байдалд орсон уу?
Би маш чухал зүйлийг л мэднэ: түүний нөхөр - анхны, хайртай, хамгийн чухал, хүүхдүүдийнх нь эцэг 1943 онд Ворохта 5-д германчуудад буудуулж, ойн хүн байсан тул бууджээ. Өөрөөр хэлбэл, тэд өөрсдийн нэхэмжлэлтэй байсан, харин нөгөө талд өөр нэхэмжлэл байсан бөгөөд ямар партизанууд ..., тэр ямар нэгэн партизануудад тусалсан эсэх нь тодорхойгүй байна. Одоо яагаад гэдэг нь тодорхойгүй байна...
Ойтой ойр амьдардаг хүмүүс ойтой ойр амьдарч байгаадаа үргэлж хариуцлагатай байх ёстой юм байна гэдгийг ойлгосон. Учир нь ой нь харанхуй, тэндээс ирсэн хүн бүрийг ойч үргэлж хариуцдаг байв. Эдгээр нөхцөл дэх бүх амьдрал юу нь зөв бэ гэсэн асуулттай холбоотой байв. Хамгийн гол асуулт бол уран зохиол, тэр дундаа надад үргэлж ийм юм шиг санагддаг байсан: юу нь илүү чухал вэ - хэн нэгэн танд хэрэгтэй гэж хэлснээс болж амьдралаа зориулж амьдрах уу, эсвэл амьдралаа зориулах уу? чи энэ амьдралыг өгөх ёстой гэж үү? Мөн энэ өгөх арга хэмжээг яах вэ? Тэгээд хэн нь зөв бэ? Нэг талаас, энд Итгэл, Найдвар, Хайр болон тэдний ээж София байна. Тэднийг зовлонтой үхлээр ээлжлэн алах үед ээж нь Верагийн анхны алагдсаны дараа бүх зүйлийг зогсоож, бүх зүйл зүгээр, сайн, сайн, Христ байхгүй гэж хэлж болох байсан, тэгээд л зугаал. , бүхэл бүтэн гэр бүл цаашид амьдрах болно.
Гэвч тэд эх, эгч нараа оролцуулан Христ илүү чухал гэж шийдсэн. Тэд бол гэгээнтнүүд байгаа нь сайн хэрэг. Энэ нь тэд ямар нэгэн байдлаар онцгой байсан, үхэхээсээ өмнө ч гэсэн үүний төлөө ямар нэгэн зүйл хийсэн гэсэн үг юм. Гэгээнтэн биш хүмүүс, хүмүүс юу хийх ёстой вэ? Мөн энэ бүх түүхэн, нийгэм, олон нийтийн хөдөлгөөн, өөрчлөлтийн өмнө ёс зүй, үр удмаа хоёрын аль нэгийг хэрхэн сонгох вэ?
Би чиний хэллэгтэй зууралдмаар байна. Та хаа нэгтээ ойн мэргэжилтэн болохыг хүсч байна гэж бичсэн байсан. Ойд болж буй бүх зүйлд ойчин хариуцлага хүлээдэг, түүний хувь заяа эмгэнэлтэй байсан ч та ойн мэргэжилтэн болохыг хүсч байсан уу?
Ойн салбарт ажиллаж байсан ааваасаа болоод би ойн манаач болоогүй. Тэгээд тэр бодит байдлыг сайн мэддэг, намайг ч мэддэг байсан. Тэрээр: Та болж буй зүйлтэй тулгарахдаа маш их урам хугарах болно. Та насан туршдаа үүнтэй тэмцэх болно, эсвэл зүгээр л ганцаараа орхих болно. Тэр миний экологи, ой мод, байгалийг хамгаалах талаархи үзэл бодлыг мэддэг байсан бөгөөд энэ бүхэн Зөвлөлтийн сүүлийн үед, тэр дундаа өнөө үед ямар байсныг мэддэг байсан. ЗХУ-ын төгсгөлд бүх зүйл нэлээд доройтсон байв. Тэгээд тэр намайг ингэж болохгүй гэж зөвлөсөн.
Би мөн Украин хэл, уран зохиолын улсын олимпиадын шагналт байсан бөгөөд Киевийн Их Сургуульд Украины филологи, сэтгүүлзүйн чиглэлээр шалгалтгүйгээр эсвэл ямар нэгэн хялбар шалгалт өгөх эрхтэй болсон. Гэхдээ би Зөвлөлтийн сэтгүүлч, зөвлөлтийн зохиолч байхыг хүсээгүй учраас үүнийг хүсэхээ больсон. Тэгээд би бичих дуртай, байгальд хайртай гэж шийдсэн - би биологич болж, амьтдын тухай ном бичнэ. Тэр үед дэлхийд алдартай цонх нь 80-аад онд Дарреллийн номыг хэвлэж эхэлсэн Мир хэвлэлийн газар байв.
Аав, ээж хоёроо Сибирьт цөлөгдсөн гэж та хэлсэн. Эцэг эхтэйгээ хамт байгаа юу?
Үгүй Ээжийг хөөгөөгүй. Гэхдээ энэ бүхэн түүний сэтгэл зүйд маш хүнд цохилт болсон гэж би хардаж байна. Тэд түүнийг явуулсан нь дээр байх. Яагаад гэдгийг би одоо хэлье. Ээжтэйгээ хамт Сибирь рүү цөлөгдөхөд аав маань хүүхэд байсан болохоор инээдтэй зүйл болсон. Мэдээжийн хэрэг, тэд хуаранд байгаагүй. Бусад хамаатнууд маань тэнд байсан. Гэхдээ энэ бол онцгой суурин байсан. Нэг сар тугал тэргэнд сууж, дараа нь ойд хаягдаж, өөрийгөө бүтээ шинэ амьдрал. Өвөл аль хэдийн ойртож байна, Сибирь ... Гэвч эмээ, аав хоёр энэ тухай хожим нь "биднийг амралтын газарт байхад" гэж ярьдаг байв. Тэд үүнийг амралтын газар гэж нэрлээд дуусгасан.
Амьдрал яагаад ийм болсонд тэд харамсаж: Би өөрөө Байгаль руу явмаар байна, гэхдээ яагаад ч юм чи хэзээ ч очдоггүй юм уу? Хойшлуулаад л, хойш тавьсаар л... Тэгтэл гэнэт маргааш Байгаль руу явна гэсэн мэдээ ирлээ. Тэгээд чи яв. Эмээ маань хэдийнэ хөгширч хэвтчихээд, бие суларч, "Би босох ёсгүй юм болов уу" гэж өөртөө хэлэхэд түүний хэлснээр "Одоо хаалгыг нь тогшвол яах вэ дээ, хүмүүс ээ." хар хувцастай ирээд "боссоор байна уу?" гэж хэлээд, би хүчээ олж чадвал босоод явах болно. Би яагаад НКВД-аас дор юм бэ? Яагаад би өөртөө "босоод хүссэнээ хий" гэж хэлж чадахгүй байна вэ?
Ээжийн гэр бүлийн хувьд, ээжийн талын өвөө, Германы фашистууд ирэхэд, өөрөөр хэлбэл тэд фашист биш байсан байж магадгүй - Ивано-Франковск дахь Германы засгийн газар... Маш олон удаа энэ өдөр тутмын амьдрал бидний хүсэл, зарчмаас үл хамааран хөгждөг. . Жишээлбэл, Галисия нь Германы муж, Рейхийн бүрэлдэхүүнд багтсан боловч Зүүн Украиныг Рейхийн бүрэлдэхүүнд оруулаагүй. Тэндээс тэднийг ажилд аваачиж, тэнд гудамжинд буудаж, бүр OUN-ын гишүүд, үндсэрхэг үзэлтнүүд, тэнд еврейчүүдийг устгасан 6 .
Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол Галицид эзлэгдсэн цэргүүд бус бусад албад өдөр тутмын амьдралд оролцдог байв. Зөвлөлт Холбоот Улс хожим хэлсэнчлэн: Энэ бол та нар бол манай иргэд. Тэд ирж урвасан хэргээр баривчлагдсан боловч ард түмэн хэзээ ч ЗХУ-ын иргэн байгаагүй. Тэгээд тэд ирж, ЗХУ-д багтсан - мөн voila! эх орноосоо урвасан. Мөн эдгээр Германы эрх баригчид өгсөн нийтийн аж ахуй, Тиймээс ярих, орон нутгийн хүн амд. Тэгээд орон нутгийн засаг захиргаанд: цахилгаан станцын даргаар хэн нэгнийг тавь. Өвөө маань Вена хотын их сургуульд цахилгааны инженерээр 11 жил суралцсан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр улам их суралцахыг хүсч байв. Энэ бүхний дараа тэрээр Ивано-Франковск хотод ирэв. Мэдээжийн хэрэг тэр хамгийн алдартай нь байсан цахилгаанчинхотод. Энэ Украины төлөөлөгчид түүн дээр ирээд: За, эцэст нь цахилгаан станцаа анхаарч үзээрэй.
За, воленс-ноленс, тэр энэ цахилгаан станцыг авсан. Тэгээд хэдэн жилийн дараа Зөвлөлтүүд ирэхэд энэ нь аль хэдийн хамсаатан гэж тооцогддог байсан, учир нь тэд үндсэн генераторыг тэдэнтэй хамт дэлбэлэхийн оронд хотыг цахилгаанаар хангасан. Гэвч өвөө маань эхний саруудад энэ ажлаа орхиж, дараа нь тэд өөр бүс рүү нүүж, тэнд тогтолцооны дутагдалтай талуудын талаар хэн ч бодохоо больсон.
Тиймээс ээжийн гэр бүлийг албадан гаргаагүй ч энэ бүхэн хаа нэгтээ гарч ирэх вий гэсэн айдастай байсан. Тэд үзэл суртлын зүйлтэй холбоогүй, зүгээр л ийм аюул заналхийлж байна ... Гэхдээ аавд ийм зүйл тохиолдсонгүй, учир нь түүнд ийм зүйл тохиолдсоны дараа тэр түүнээс өөрийгөө чөлөөлсөн ... Ийм юм. өөр өөр түүхүүдМанай гэр бүлд.
НКВД ирдэг гэсэн биологичийн үзэл бодлыг би анзаарсан юм шиг санагдлаа - тэгээд хүн өөрийн хүслээр төгсөхгүй байсан, гэхдээ одоо түүний амьдралд орж ирж байгаа өөр амьдрах орчинд өөрийгөө олдог. Гэхдээ таны бүтээлүүдээс, тэр дундаа анхны өгүүллэгүүдээсээ та философийг мэддэг гэдгээ бас харж болно. Ялангуяа та Витгенштейний Трактат Логико-Философикийг уншсан байх. Өөрөөр хэлбэл, биологи нь таны бүх бүтээлд шингэсэн байдаг, гэхдээ энэ биологи нь Дарреллийнхтэй адил биш бөгөөд энэ нь жижиг амьтдын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Таныг тэнүүлч философич гэж дууддаг байсан. Би таны бүтээлүүдээс биологийн нэгэн төрлийн философийг харж байна. Энэ ухамсартай юу?
Ухамсартайгаар. Их сургуульд байхдаа би амьтан судлалын чиглэлээр суралцах хүсэлтэй байсан. Тухайн үед этологийн шинжлэх ухаан моодонд орж байсан - ирээдүйн шинжлэх ухаан, уулзвар дахь шинжлэх ухаан - амьтны сэтгэл зүй, амьтны зан байдлын тухай. Харин би тэнэгүүдийн бүлэгт бүртгүүлсэн. Тэд надад зүгээр, нэг жилийн дараа та хүссэн газар руугаа шилжинэ гэж хэлсэн. Тэгээд би ботаник судалж эхэлсэн.
Хэрэв та ямар нэгэн тодорхой урвалыг судлахгүй бол биологийн судалгаа бол ижил философи гэдгийг би гэнэт ойлгосон. Үүнтэй ижил цахилгааны инженер эсвэл физикийн чиглэлээр. Энэ бүхэн хэрхэн боломжтой болохыг би сонирхож байсан. Би үргэлж теологийн чиглэлээр өөр гарцтай байсан. Ер нь би Бурханы Бүтээлийн үйлдэлд эргэлздэггүй гэдэг утгаараа маш их шүтлэгтэй нэгэн. Өөрөөр хэлбэл, бид яаж, юуг, юуг ойлгож, юуг ойлгож чадахгүйгээ мэдэхгүй ч энэ ертөнц бол Бурханы төлөвлөгөөний нэг хэсэг гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Би биологийн үүднээс авч үзэхэд - ижил ургамал судлал, цэцэг судлал - би жишээ нь: ургамлын төрөл зүйлийн оршин тогтнолыг хэрхэн тайлбарлах вэ? Бүх зүйл ямар нэг зүйлийн хоол гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ эдгээр ижил төстэй ургамлын төрөл зүйл хэтэрхий олон хэвээр байна. Яагаад ийм болсныг оновчтой тайлбарлах боломжгүй юм. Ийм мөчүүд миний хувьд маш чухал бөгөөд маш сонирхолтой байсан - миний хувийн теологийн арга хэрэгсэл, арга хэрэгсэл болгон.
Танай гэр бүлд хотын, боловсронгуй сэхээтнүүд байсан, нөгөө талаар хөдөөгийн амьдралтай танилцсан байдал бүтээлүүдээс тань тод харагддаг. Энэ бүхэн таны амьдралд хэрхэн нийцэж байна вэ?
Энэ Сибирийн дараа... Өвөө маань Польш-Германы дайны эхний өдрүүдэд нас барсан тул эмээ маань бэлэвсэн эхнэр болж очсон юм. Тэрээр Польшийн армид татагдаж, 1939 оны 9-р сард нас баржээ. Тэгээд манай аав 1940 оны нэгдүгээр сарын 1-нд төрсөн. Тэр аавыгаа хэзээ ч хараагүй гэсэн үг. Тэгээд би энэ өвөөг хараагүй. Дараа нь тэд Сибирьт эмээтэйгээ ирж, тэнд Сибирьт тэд гэр бүлээ Польш руу аваачиж, 6-7 жил хуаранд алба хааж, Сибирьт суурьшсан ээдрээтэй гэр бүлийн түүхтэй хүнтэй танилцжээ.
Тэд тэнд танилцаж, хамтдаа амьдарч эхлэхэд аль хэдийн 50 орчим настай байсан бөгөөд анхны харцаар хайрын тухай ярихад хэцүү байдаг, учир нь хамтдаа байх нь байгалийн юм шиг санагдаж байсан - энэ бүхнийг хамтдаа даван туулцгаая. Дараа нь буцаж ирэх боломжтой болсон - энэ нь 56 дахь байсан сайн жил- Тэгээд бид бүгдийг орхиод энд явна гэж тэр даруй шийдсэн. Тэд энэ хүнтэй - Михайлтай хамт Карпатад суурьшжээ. Би түүнийг хэзээ ч уулзаж байгаагүй хүн шиг өвөө гэж боддог. Тэр миний хувьд болон энэ бүх газарзүйн хувьд маш чухал байсан. Ингээд л би Украины энэ уулс, энэ байшинд ирсэн. Байшин жижигхэн ч би тэнд өссөн.
Энэ бол хөдөөгийн амьдрал биш байсан. Байсан хэвийн амьдралууланд. Мэдээжийн хэрэг, анжистай өдөр тутмын ажил байгаагүй, учир нь тэнд ой мод, алимнаас бусад бүх зүйл маш муу ургадаг. Гэхдээ энэ бол миний амьдралын нэг хэсэг байсан. Энэ нь одоо миний хувьд маш чухал, дурсамжийн хувьд: тэд хамтдаа амьдарч эхлэхэд 49, 51 настай байсан. Амьдрал амьд байсан юм шиг санагдаж магадгүй, ялангуяа бүх зүйл ийм байсан тул тэд дахин 30 жил хамт амьдарсан. хамтдаа амьдралэнэ их юм. Тэгээд өвөөг минь нас барахад эмээ маань түүний амьдралын сүүлийн 30 жил хэзээ ч ийм аз жаргалтай байгаагүй гэж хэлсэн. Миний хувьд энэ нь үргэлж: "Амьдрал амьдарсан, шинэ зүйл тохиолдохгүй" гэж дуунд дурдсанчлан "Би дахиж ийм байх болно, би хэзээ ч ийм байх болно" гэж хэзээ ч хэлж болохгүй гэдгийг үргэлж сануулдаг. дахин ижил” 7 .
Үнэн хэрэгтээ, "tensha o tempo" гэж португалчуудын хэлдгээр - "майо ches", хуцулуудын хэлснээр бол цаг хугацаа юм.
Та бичих болсон нэг сэдэл бол өнгөрсөн үеийн дурсамжийг хадгалах хүсэл байсан гэж та хэлсэн. Гэхдээ энэ нь таны илүүтэй холбоотой хожуу бүтээлч байдал. Гэхдээ эхэн үеийн түүхүүдэд нэг төрлийн түүхийг бичих санаа байдаггүй юм шиг санагддаг. Харин ч “Оршихуйн мэдрэмж” өгүүллэгт “Түүнд санаснаар тэр ертөнцийг сүүлчийн шинж чанараас нь салгах юм шиг санагдав, тиймээс санаснаар юуг ч булааж болохгүй” гэсэн өгүүлбэр байдаг. Энэ нь яг ижил зүйл үү эсвэл таны үзэл бодлыг өөрчилсөн зүйл мөн үү?
Би бичлэг хийх тухай ярихдаа зөвхөн зарим үйл явдлыг бичнэ гэж хэлээгүй. Дашрамд дурдахад, өнгөрсөн жилийн өмнөхөн Ивано-Франковск дахь манай байшингийн подвалд засвар хийх үеэр тэд 1939-1945 оны он цагийн түүхийг хадаасаар зурсан ханыг наасан: бөмбөгдөлтийн үеэр тэд тэнд нуугдаж, ямар нэгэн зүйл бичсэн байв. тэнд - маш товчхон түүх. Гэхдээ би зарим хувийн эргэцүүлэлээ түүхийн нотолгоо гэж ойлгосон. Мөн үүнийг тэмдэглэх нь бас чухал юм. Тэгэхээр та хот, тосгоны талаар асуусан. Энэ шугамын дагуу ихэвчлэн хуваагддаг байсан: хотынх ч байдаг, хөдөөгийнх ч байдаг.
"Асуудал нь Украйны уран зохиол маш тансаг байдаг." Эсвэл “хот нь ийм ийм, тосгон нь ийм ийм байдагт л асуудал байгаа юм”. Тэгээд би ямар нэг байдлаар, юу гэдгийг мэдэхгүйн ачаар эдгээр зүйлийг нэгтгэж чадсан юм. Би энэ бүгдийг нэгтгэх сонирхолтой байсан. Би хотод ч, тосгонд ч хамаатай юм шиг санагдсан. Тэгээд би үүнд харьяалагддаг юм шиг санагддаг янз бүрийн хэсгүүдамар амгалан. Энэ бүхэн минийх биш, гэхдээ би тэнд байгалиасаа байж чадна. Мөн түүхийн сургамж - зөвхөн энэ үгийн түүх чухал биш, харин түүх судлал; дараа нь энэ бүхэн хэрхэн өрнөх вэ.
Эндээс та "Хялбар биш" романаа үзэх боломжтой. Зохиолын хэв маяг нь мэдээжийн хэрэг хотын хүний хэв маяг боловч энэ хэв маяг нь ландшафттай хослуулан амьдардаг байгалийн хүний сэтгэлгээг хэсэгчлэн загварчлах бөгөөд энэ нь хэллэг, хэллэгээр илэрдэг. Гэхдээ би танаас дараах асуултыг асуумаар байна. Зохиолд цус ойртолт байдаг. Баатар нэг эмэгтэйтэй, дараа нь тэдний нийтлэг охинтой, дараа нь энэ охины охинтой, өөрөөр хэлбэл ач охинтой нь гэрлэдэг. Түүнээс гадна ээж бүр охиноо төрсний дараа шууд нас бардаг. Тэдний хэлснээр та үүнийг юу гэсэн үг вэ? Энэ нь Галисиагийн тусгаарлагдмал байдал, танихгүй хүмүүсийг дотогш оруулах дургүй байгааг онцолж байна уу?
Эхлээд би зохиолын хэлний талаар ярих болно. Би Хуцул бүс нутаг, Карпатын нутгийг ховорхон ярьдаг байдлаар харуулах дотоод даалгавартай байсан. Учир нь Коцюбинский "Мартагдсан өвөг дээдсийн сүүдэр" кинонд болон бусад олон хүмүүс "уулсын ертөнц, домог, эртний уламжлалууд бүрэн бүтэн хадгалагдан үлдсэн" тухай өгүүлсэн байдаг. Эдгээр Хуцулууд өөрсдийгөө гадаад ертөнцөөс тусгаарласан тул амьд үлдсэн.
Би нөгөө талыг нь харуулахыг хүссэн. Эцсийн эцэст, Карпатчууд зөвхөн саад тотгор болж байх шиг байна. Үнэндээ тэд бол гүүр юм. Эдгээр уулс үргэлж тэднийг гатлах хөшүүрэг байсаар ирсэн. Нөгөө талд байгаа хүмүүстэй уулз. Яг л соронз шиг. Тиймээс, хэрэв бид хар хэлээр ярих юм бол эртний Карпатын эдгээр зам, тоглоомуудын дагуу хөдөлгөөн үргэлж эрчимтэй байсан. Хэрэв та түүхийг харвал мэдээж олон мянган ард түмэн байгаагүй, гэхдээ бүх зүйл эргэн тойрон дахь бүх зүйлтэй маш их холбоотой байв. Хуцулууд хамгийн түрүүнд явсан. 17, 18-р зуунд тэд аль хэдийн Босни руу эсвэл Орос руу - Одесса муж эсвэл Бессарабиа руу аялж байжээ. Тэр бүү хэл Силезид үхэр зарахаар явсан. Тэд бас тэдэн дээр ирэв өөр өөр хүмүүсямар нэг зүйлийн төлөө: давсны төлөө, модны хувьд. Мөн энэ бүхэн дэлхийн үйл явцад орсон. Би энэ Хуцул бүсийг ийм байдлаар харуулахыг хүссэн: тийм ээ, тусгаарлагдсан, хүрч очих боломжгүй газар байсан, гэхдээ нөгөө талаар хэвийн хөдөлгөөн байсан. Энэ бол дэлхийн ердийн хэсэг байсан. Мөн суурингууд... эдгээр нь одоо Герман эсвэл Италид байдаг ийм төрлийн суурингууд юм. Хот уу, тосгон уу гэдгийг хэлэх боломжгүй. Тийм ээ, энэ бол аймаг. Гэхдээ асуудал нь зөвхөн сэтгэлгээнд л байгаа, чи өөрийгөө энэ аймгийнх гэж хэр их хүн гэж үзэж байгаад л байгаа юм. Эдгээр газраас ирсэн хүмүүсийн нэг амьдралын орон зай дахь хөдөлгөөн маш том байв. Энэ бол миний хэлэхийг хүссэн бүх зүйл юм.
Хэрэв бид цус ойртолтын тухай ярих юм бол, нэгдүгээрт, энэ нь илүү хялбар болно, учир нь та тэр эхнэр, тэр эхнэр хаанаас ирснийг олж мэдэх шаардлагагүй ... Энд тэд бүгд хамтдаа, нэг нэгээрээ байна. Нөгөөтэйгүүр, би таны дуртай зүйл өөр өөр хүмүүст байж болно гэдгийг хэлэхийг хүссэн бөгөөд би мөн мөхлийн тухай ярихыг хүссэн, Энэ бол сүйрлийн бэлгэдэл юм. Энэ бол хүнээс хамааралгүй нөхцөл байдал ийм л болж, чи энэ эмэгтэйтэй бага байх ёстой байсан гэж тэд хэлж байна, тэгээд тэр эмэгтэйг том болоход энэ бол хамгийн сайн эмэгтэй гэдгийг харсан - учир нь чи тийм биш байсан. Бусдыг харсан - За, охин байна уу, үгүй юу ялгаагүй юу? Дараа нь би сүйрэл, ухамсартай сонголт хоёрын хоорондох энэ сөргөлдөөнөөс ямар нэгэн байдлаар гарахыг хүссэн.
Та над шиг Украинд энэ асуултыг байнга асуудаг уу?
Хамгийн эхэнд - тийм ээ. Одоо 10 жил өнгөрч, олон хүн уншсан, мартаагүй нь тогтоогдож, энэ роман дахин хэвлэгдэж байгаа үед энэ асуулт тийм ч их гарахаа больсон. Гэхдээ эхлээд тэд: яагаад цус ойртолт вэ, та юу хэлэхийг хүссэн бэ? Тэгээд л ийм болчихдог юм байна гэж үргэлж боддог байсан. Миний энэ ертөнцөд ийм л байсан. Бас өөр байдлаар... Олон тайлбар бий. Яахав, цус ойртолт биш, харин юу ч нэн даруй үүсэхгүй, харин хүмүүс ямар нэгэн байдлаар бие биенийхээ хажууд амьдарч, өөрсдөд нь юу сайн болохыг ойлгож эхлэх үед хамтын амьдрал эсвэл хамтын нийгэмлэгийн энэ хэлбэр юм. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэд улам сайжирч, сонирхолтой болж байна ...
1 20-р зууны 90-ээд онд Ивано-Франковскийн "Четвер" сэтгүүлд хэвлүүлсэн Украины хэсэг зохиолч Ю. Андрухович, В. Ешкилев, Ю. Издрик, Т. Прохаско болон бусад хүмүүсийн нэр. ). Станиславскийн үзэгдэлд мөн хамаарна бүхэл бүтэн шугамИвано-Франковскийн яруу найрагчид, зураачид, гэрэл зурагчид, хөгжимчид.
2 Львовын нэрт түүхч.
3 Юрко Прохаско (1970 онд төрсөн) - Украины эссе зохиолч, герман хэлнээс орчуулагч.
4 80-аад оны сүүл - 20-р зууны 90-ээд оны эхэн үеийн Украины хачирхалтай яруу найргийн бүлэг.
5 Карпат дахь суурин.
6 Баруун Украинд "Герман"-ын үед мөн еврейчүүдийг бөөнөөр нь устгасан.
7 Энэ нь анхных шигээ биш байх болно (Польш).
Тарас Прохаско
ЭНГИЙН БИШ
ЭНГИЙН БИШ
Энэ эссэгийг уншаагүй хүн амьдралд хэцүү байх болно, учир нь тэдний бэрхшээлүүд нь тодорхой хуйвалдаанаараа тэднийг тойрч гарах, магадгүй дуу чимээ, гэрлийг унтраах болно.
Ярослав Довган
Жаран найман санамсаргүй эхний хэллэг
1. 1951 оны намар баруун тийш нүүхэд гайхах зүйлгүй байсан - тэр үед дорно зүг хүртэл аажмаар энэ чиглэлд шилжиж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч Себастьян, Анна нар 1951 оны 11-р сард Мокрагаас зүүн тийш явсан бөгөөд энэ нь тэр үед илүү олон байв. Илүү нарийн, зүүн өмнөд эсвэл зүүн өмнө зүгт.
2. Энэ аялал нь дайнаас болоод тийм ч олон жил хойшилсонгүй - дайн тэдний амьдралд бага зэрэг өөрчлөлт оруулж чадсан. Себастьян өөрөө гэр бүлийн уламжлалыг эвдэхээр шийдсэн бөгөөд үүний дагуу арван таван настайдаа гэр бүлийн түүхтэй холбоотой газруудыг хүүхдүүдэд үзүүлжээ. Учир нь тэр үед Анна арван таван нас хүрэхэд бүх зүйл давтагдаж байгааг Себастьян ойлгож, Анна түүний цорын ганц хүн болжээ. боломжтой эмэгтэйдэлхий даяар. Тэр зөвхөн түүний дэргэд байх төдийгүй түүнгүйгээр байж чадахгүй.
Энэ хооронд Аннаг авч явах ёстой байсан гэр бүлийн үүр болох Яливец хотод Хэцүү хүмүүс түүнийг хүлээж байв. Себастьян тэд охиноо тэдэнтэй үлдэхийг маш амархан ятгана гэдгийг мэдэж байсан.
Эцсийн эцэст Анна ч бас Хэцүү болно гэдгийг тэд түүнийг төрөх үед ч урьдчилан таамаглаж байсан.
3. Дөрөвдүгээр сард тавин нэгэнд Анна Папа Себастьяныг өөрийн боломжит цорын ганц нөхөр гэж мэдэрч, тэд дотносожээ.
Тэр хавар олон хүн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй замаар тэнүүчилж, гайхалтай цуурхал тараасан. Ингэж Себастьян Непр гэдгийг олж мэдэв ОЯливецээс хуучирсан зүйл алга болжээ. Түүнээс хойш хэн ч тэдний талаар юу ч сонсоогүй.
Бүтэн зуны турш Себастьян, Анна хоёр ямар ч болзолгүйгээр дурлаж, хэд хэдэн өөр арми тэдний хажуугаар өнгөрөв. Биднийг зүүн, өмнөд, баруун урд зүг рүү явахад юу ч саад болоогүй. Үнэхээр хүйтэн болж, замууд нь хавчуулагдсан үед тэд эцэст нь Мокрагаас гарч, хэдхэн хоногийн дараа Яливец хотод ирж магадгүй юм.
Аяллаа гурван жилээр хойшлуулав. Гэхдээ Себастьян юунаас ч айгаагүй - тэр дахин жинхэнэ эхнэртэй болсон. Урьдын адил үүлдэр.
4. Тэр охиндоо Мокраяагаас Яливец хүртэлх уулсын бүх газрыг хэрхэн бодитоор харуулж чадахаа төсөөлж ч чадахгүй байв. Дөрвөн өдрийн оронд аялал дөрвөн улирал үргэлжлэх ёстой. Зөвхөн энэ замаар, мөн өдөр, шөнө, өглөө, оройд энэ зам ямар ялгаатай болохыг Анна харж чадна. Тэр газрын зураг руу харж, нэрийг чангаар уншиж, зөвхөн үүнээс л баярлав.
Тэр карт Аннад юу ч хэлээгүйд тэр бүр бухимдсангүй.
Үнэнийг хэлэхэд тэр олон жил хараагүй модод бага зэрэг санаа зовсон. Тэдний өсөлт нь газар гэнэт танигдахын аргагүй болдог хамгийн түгээмэл шалтгаан юм. Ойролцоох модыг хэзээ ч хараа хяналтгүй орхиж болохгүй гэсэн хамгийн чухал нотолгоо.
Шилжилтийн тухайд гэвэл ямар ч аялал түүнд юу тохиолдохыг мэддэггүй, мэдэхгүй жинхэнэ шалтгаануудба үр дагавар.
5. Франц нэг удаа Себастианд хувь тавилан гэж нэрлэгдэхээс хамаагүй чухал зүйлс дэлхий дээр байдаг гэж хэлсэн байдаг. Франц энэ байрыг юунаас ч илүү санаж байсан. Хэрэв байгаа бол түүх байх болно (хэрэв түүх байгаа бол түүнд тохирох газар байх ёстой). Газар олох - түүхийг эхлүүл. Газар хайж олоорой - талбайгаа олоорой. Эцэст нь хуйвалдаан нь хувь тавилангаас илүү чухал юм. Юу ч хэлэх боломжгүй газар байдаг бөгөөд заримдаа зөвхөн нэрээр нь ярих нь зүйтэй юм. зөв дараалалүүрд эзэмших сонирхолтой түүх, энэ нь намтараас илүү хүчтэй байх болно. Топоними нь сэтгэл татам байж болох ч үүнээс бүрэн зайлсхийх боломжтой.
6. Мөн үүнтэй төстэй зүйл Себастианд тохиолдсон. Тэрээр Францын зохион бүтээсэн Яливецийг олсон. Тэрээр хэл шинжлэлийн ухаанд маш их сонирхолтой байв. Топоними нь түүний сэтгэлийг татсан бөгөөд тэр зүгээр л нэрсийн гайхалтай гоо үзэсгэлэнд татагдсангүй.
Пласка, Опреса, Темпа, Апеска, Пидпула, Себастьян. Шеса, Шешул, Менчул, Билин, Думен, Патрос, Себастьян.
Уулс байхгүй байхад нэрс нь аль хэдийн бэлтгэгдсэн байв. Түүний эхнэрүүдтэй адил - түүний цус тэдний цус болох ёстой цустай холилдож эхлэхэд тэд дэлхийд хараахан болоогүй байв.
Тэр цагаас хойш түүний хийж чадах зүйл бол энэ хязгаарлагдмал нэр томъёо, энэ товчилсон генетикийн баримтлалыг баримтлах явдал байв.
7. Фрэнсис Себастьянтай Яливецын арын хадан дээр уулзсан. Себастьян Африк тивээс буцаж ирээд шувуу буудаж байв. Мэргэн буудагчийн буу намайг алахыг мэдрүүлсэнгүй. Оптикоор дамжуулан бүх зүйл кинонд гардаг шиг харагддаг. Зураг авалт нь зөвхөн киног тасалдуулахгүй, харин зохиолд шинэ дүр зургийг оруулдаг. Тиймээс тэрээр яг Африк руу Яливецын дээгүүр нисч байсан маш олон жижиг шувууг бууджээ.
Өвөл эхлэх гэж байлаа. Тэр ямар нэг зүйлийг өөрчлөх ёстой. Өвөл зорилго өгдөг - энэ бол түүний гол чанар юм. Энэ нь зуны нээлттэй байдлыг хаадаг бөгөөд энэ нь аль хэдийн ямар нэг зүйлд хүргэх ёстой.
Фрэнсис дараагийн зүйлийг хийж чадах зүйлийг хайж байв хүүхэлдэйн кино. Тэгээд гэнэт - өвлийн өмнө, хотын дээгүүр хад чулуу, хотын голд, уулын дээгүүр шувуудын сүрэг Африк, Бага Ази руу нисч, тэнд аварга том сарнайн бутнуудын хооронд гүргэмийн, зуун настын, хибискус бүхий талбайнууд байдаг. Урт Нил мөрний өмнө олон өнгийн шувууд нэг нэгээр нь овоолж нүдээр үхсэн нь ийм учиртай. өөр өөр өнгөбүр өөр, баруун нүд бүрт тив хоорондын замын тусгал, зүүн талд нь час улаан толботой, нэг ч өд гэмтээгүй, хөнгөн сэвшээ салхи нэг жингүй биений хөвсгөрийг сүнслэг хөвсгөр рүү шиддэг. өөр нэг, мөн оптикийн урвуу хугарал дахь мэргэн буучдын нүд. Мөн мэргэн бууч. Улаан цагаан Африк.
8. Себастианы гар хөлдсөн. Тэр тэднийг Сахарын шөнө хөлдөөв. Түүнээс хойш миний гар бээлий тэвчихгүй. Себастьян Францад хандан: Ийм хүйтэн үед төгөлдөр хуурчид яах ёстой вэ?
Тэд бүх зүг рүү харвал бүх зүйл сайхан байв. Учир нь намар болж, намар өвөл рүү урсаж байв. Франц аль нь болохыг ч харуулалгүйгээр өөр өөр уулсыг нэрлэжээ. Дараа нь тэр Себастьяныг байрандаа урив. Тэр удаан хугацааны турш зочдыг хүлээж аваагүй; Тэд анх удаа усан үзмийн шүүстэй кофе уусан байх. Анна тэднийг усан үзмийн модны зүсмэлүүдээр халааж байсан шилэн зууханд лонхтой галерейд авчрахад Себастьян түүнээс бага зэрэг саатаж, энэ цонхоор юу харагдаж байгааг харуулахыг хүсэв. Анна жагсаасан - Плеска, Опреса, Темпу, Пидпула, Шесу, Шешул, Менчул, Билин, Думен, Петрос.
1913 оны намрын орой байлаа. Хувь тавилан гэж нэрлэгдэхээс хамаагүй чухал зүйл байдаг гэж Франц хэлэв. Мөн тэрээр Себастьяныг Яливец хотод амьдрахыг оролдохыг санал болгов. Харанхуй болж, Анна өөр нэг лонх авчрахаасаа өмнө бараг л жүүс, хэдхэн дусал кофе авчрахын өмнө ор дэрээ засахаар явлаа, учир нь тэр үүнийг хүрч чадахгүй байв.
Тарас Прохаско
ЭНГИЙН БИШ
ЭНГИЙН БИШ
Энэ эссэгийг уншаагүй хүн амьдралд хэцүү байх болно, учир нь тэдний бэрхшээлүүд нь тодорхой хуйвалдаанаараа тэднийг тойрч гарах, магадгүй дуу чимээ, гэрлийг унтраах болно.
Ярослав Довган
Жаран найман санамсаргүй эхний хэллэг
1. 1951 оны намар баруун тийш нүүхэд гайхах зүйлгүй байсан - тэр үед дорно зүг хүртэл аажмаар энэ чиглэлд шилжиж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч Себастьян, Анна нар 1951 оны 11-р сард Мокрагаас зүүн тийш явсан бөгөөд энэ нь тэр үед илүү олон байв. Илүү нарийн, зүүн өмнөд эсвэл зүүн өмнө зүгт.
2. Энэ аялал нь дайнаас болоод тийм ч олон жил хойшилсонгүй - дайн тэдний амьдралд бага зэрэг өөрчлөлт оруулж чадсан. Себастьян өөрөө гэр бүлийн уламжлалыг эвдэхээр шийдсэн бөгөөд үүний дагуу арван таван настайдаа гэр бүлийн түүхтэй холбоотой газруудыг хүүхдүүдэд үзүүлжээ. Учир нь тэр үед Анна арван таван нас хүрэхэд бүх зүйл давтагдаж байгааг Себастьян ойлгож, Анна түүний хувьд дэлхийн цорын ганц боломжтой эмэгтэй болжээ. Тэр зөвхөн түүний дэргэд байх төдийгүй түүнгүйгээр байж чадахгүй.
Энэ хооронд Аннаг авч явах ёстой байсан гэр бүлийн үүр болох Яливец хотод Хэцүү хүмүүс түүнийг хүлээж байв. Себастьян тэд охиноо тэдэнтэй үлдэхийг маш амархан ятгана гэдгийг мэдэж байсан.
Эцсийн эцэст Анна ч бас Хэцүү болно гэдгийг тэд түүнийг төрөх үед ч урьдчилан таамаглаж байсан.
3. Дөрөвдүгээр сард тавин нэгэнд Анна Папа Себастьяныг өөрийн боломжит цорын ганц нөхөр гэж мэдэрч, тэд дотносожээ.
Тэр хавар олон хүн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй замаар тэнүүчилж, гайхалтай цуурхал тараасан. Ингэж Себастьян Непр гэдгийг олж мэдэв ОЯливецээс хуучирсан зүйл алга болжээ. Түүнээс хойш хэн ч тэдний талаар юу ч сонсоогүй.
Бүтэн зуны турш Себастьян, Анна хоёр ямар ч болзолгүйгээр дурлаж, хэд хэдэн өөр арми тэдний хажуугаар өнгөрөв. Биднийг зүүн, өмнөд, баруун урд зүг рүү явахад юу ч саад болоогүй. Үнэхээр хүйтэн болж, замууд нь хавчуулагдсан үед тэд эцэст нь Мокрагаас гарч, хэдхэн хоногийн дараа Яливец хотод ирж магадгүй юм.
Аяллаа гурван жилээр хойшлуулав. Гэхдээ Себастьян юунаас ч айгаагүй - тэр дахин жинхэнэ эхнэртэй болсон. Урьдын адил үүлдэр.
4. Тэр охиндоо Мокраяагаас Яливец хүртэлх уулсын бүх газрыг хэрхэн бодитоор харуулж чадахаа төсөөлж ч чадахгүй байв. Дөрвөн өдрийн оронд аялал дөрвөн улирал үргэлжлэх ёстой. Зөвхөн энэ замаар, мөн өдөр, шөнө, өглөө, оройд энэ зам ямар ялгаатай болохыг Анна харж чадна. Тэр газрын зураг руу харж, нэрийг чангаар уншиж, зөвхөн үүнээс л баярлав.
Тэр карт Аннад юу ч хэлээгүйд тэр бүр бухимдсангүй.
Үнэнийг хэлэхэд тэр олон жил хараагүй модод бага зэрэг санаа зовсон. Тэдний өсөлт нь газар гэнэт танигдахын аргагүй болдог хамгийн түгээмэл шалтгаан юм. Ойролцоох модыг хэзээ ч хараа хяналтгүй орхиж болохгүй гэсэн хамгийн чухал нотолгоо.
Шилжилтийн тухайд гэвэл ганц ч аялал түүнд юу тохиолдохыг мэддэггүй, түүний жинхэнэ шалтгаан, үр дагаврыг мэддэггүй.
5. Франц нэг удаа Себастианд хувь тавилан гэж нэрлэгдэхээс хамаагүй чухал зүйлс дэлхий дээр байдаг гэж хэлсэн байдаг. Франц энэ байрыг юунаас ч илүү санаж байсан. Хэрэв байгаа бол түүх байх болно (хэрэв түүх байгаа бол түүнд тохирох газар байх ёстой). Газар хайж олох - түүхийг эхлүүлэх. Газар хайж олоорой - талбайгаа олоорой. Эцэст нь хуйвалдаан нь хувь тавилангаас илүү чухал юм. Юу ч хэлэх боломжгүй газрууд байдаг бөгөөд заримдаа намтараас илүү хүчтэй байх хамгийн сонирхолтой түүхийг үүрд эзэмшихийн тулд зөвхөн нэрсийг зөв дарааллаар нь ярих нь зүйтэй юм. Топоними нь сэтгэл татам байж болох ч үүнээс бүрэн зайлсхийх боломжтой.
6. Мөн үүнтэй төстэй зүйл Себастианд тохиолдсон. Тэрээр Францын зохион бүтээсэн Яливецийг олсон. Тэрээр хэл шинжлэлийн ухаанд маш их сонирхолтой байв. Топоними нь түүний сэтгэлийг татсан бөгөөд тэр зүгээр л нэрсийн гайхалтай гоо үзэсгэлэнд татагдсангүй.
Пласка, Опреса, Темпа, Апеска, Пидпула, Себастьян. Шеса, Шешул, Менчул, Билин, Думен, Патрос, Себастьян.
Уулс байхгүй байхад нэрс нь аль хэдийн бэлтгэгдсэн байв. Түүний эхнэрүүдтэй адил - түүний цус тэдний цус болох ёстой цустай холилдож эхлэхэд тэд дэлхийд хараахан болоогүй байв.
Тэр цагаас хойш түүний хийж чадах зүйл бол энэ хязгаарлагдмал нэр томъёо, энэ товчилсон генетикийн баримтлалыг баримтлах явдал байв.
7. Фрэнсис Себастьянтай Яливецын арын хадан дээр уулзсан. Себастьян Африк тивээс буцаж ирээд шувуу буудаж байв. Мэргэн буудагчийн буу намайг алахыг мэдрүүлсэнгүй. Оптикоор дамжуулан бүх зүйл кинонд гардаг шиг харагддаг. Зураг авалт нь зөвхөн киног тасалдуулахгүй, харин зохиолд шинэ дүр зургийг оруулдаг. Тиймээс тэрээр яг Африк руу Яливецын дээгүүр нисч байсан маш олон жижиг шувууг бууджээ.
Өвөл эхлэх гэж байлаа. Тэр ямар нэг зүйлийг өөрчлөх ёстой. Өвөл зорилго өгдөг - энэ бол түүний гол чанар юм. Энэ нь зуны нээлттэй байдлыг хаадаг бөгөөд энэ нь аль хэдийн ямар нэг зүйлд хүргэх ёстой.
Фрэнсис дараагийн хүүхэлдэйн киногоо хийхэд ашиглаж болох зүйлийг хайж байв. Тэгээд гэнэт - өвлийн өмнө, хотын дээгүүр хад чулуу, хотын голд, уулын дээгүүр шувуудын сүрэг Африк, Бага Ази руу нисч, тэнд аварга том сарнайн бутнуудын хооронд гүргэмийн, зуун настын, хибискус бүхий талбайнууд байдаг. Урт Нил мөрний урд талд олон өнгийн шувууд нүдэн дээр нь хөнөөгдөж, нэг нэгийг нь давхарлаж, өөр өөр өнгийг улам өөр болгож, баруун нүд болгонд тив хоорондын замын тусгал, зүүн нүд бүрт тэнд байдаг. нь нил ягаан толбо бөгөөд нэг ч өд гэмтээгүй бөгөөд зөөлөн салхи нь жингүй нэг биеийн хөвсгөр нөгөөгийнх нь сүнслэг хөвсгөр рүү шидэж, оптикийн урвуу хугаралтаар харвагчийн нүдийг шиднэ. Мөн мэргэн бууч. Улаан цагаан Африк.
8. Себастианы гар хөлдсөн. Тэр тэднийг Сахарын шөнө хөлдөөв. Түүнээс хойш миний гар бээлий тэвчихгүй. Себастьян Францад хандан: Ийм хүйтэн үед төгөлдөр хуурчид яах ёстой вэ?
Тэд бүх зүг рүү харвал бүх зүйл сайхан байв. Учир нь намар болж, намар өвөл рүү урсаж байв. Франц аль нь болохыг ч харуулалгүйгээр өөр өөр уулсыг нэрлэжээ. Дараа нь тэр Себастьяныг байрандаа урив. Тэр удаан хугацааны турш зочдыг хүлээж аваагүй; Тэд анх удаа усан үзмийн шүүстэй кофе уусан байх. Анна тэднийг усан үзмийн модны зүсмэлүүдээр халааж байсан шилэн зууханд лонхтой галерейд авчрахад Себастьян түүнээс бага зэрэг саатаж, энэ цонхоор юу харагдаж байгааг харуулахыг хүсэв. Анна жагсаасан - Плеска, Опреса, Темпу, Пидпула, Шесу, Шешул, Менчул, Билин, Думен, Петрос.
1913 оны намрын орой байлаа. Хувь тавилан гэж нэрлэгдэхээс хамаагүй чухал зүйл байдаг гэж Франц хэлэв. Мөн тэрээр Себастьяныг Яливец хотод амьдрахыг оролдохыг санал болгов. Харанхуй болж, Анна өөр нэг лонх авчрахаасаа өмнө бараг л жүүс, хэдхэн дусал кофе авчрахын өмнө ор дэрээ засахаар явлаа, учир нь тэр үүнийг хүрч чадахгүй байв.
Он цагийн дарааллаар
1. Себастьян 1913 оны намар Яливец хотод үлджээ. Тэр үед тэр хорин настай байсан. Тэрээр 1893 онд Карпатын нөгөө талд - Боржава хотод төрсөн. 1909 онд тэрээр эцэг эхийнхээ хамт Триест хотод бүтэн сар амьдарч байгаад жилийн дараа Африкт тулалдахаар очжээ. Би Хар тэнгис, Константа, дараа нь Роднянские уулс, Гринява, Поп Иванаар дамжин гэртээ буцаж ирэв. Чорнохорыг давж, Говерла, Петросын дор өнгөрөв. 1913 оны намрын орой байлаа.
2. Яливетс хорин таван жилийн өмнө гарч ирсэн.
Энэ хотыг ихэвчлэн Фрэнсис гэж нэрлэдэг байсан Фрэнсис зохион бүтээжээ. Хорин жилийн турш Фрэнсис Львов, Станислав, Выжница, Мукачево хотуудад амьдарсан. Тэр зөвхөн нэг график зураачаас л зурж сурсан (тэр нэг удаа Брамтай хамт ажиллаж, дараа нь лац хийж, хуурамчаар үйлдэж байсан) түүнтэй хамт нэг газраас нөгөө рүү нүүж чаддаг байсан. Нэг өдөр түүнд камер үзүүлсэн чинь тэр зурахаа больсон. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа Моршиныг нас барсны дараа Краковын ургамал судлалын профессорыг дагалдан зураач нас барав - тэд Хуцул бүсийн ургамлыг дүрслэхийн тулд Чорнохор руу явж байв. Станислав хотод профессор Францыг анзаарч, хэд хоногийн дараа тэрээр хамаатан садан, аз жаргалтай байсан мэт санагдсан газрыг олж харав. Жилийн дараа Фрэнсис тэнд буцаж ирээд хотхон барьж эхлэв.
Таван жилийн дараа Яливец Төв Европ дахь хамгийн гайхалтай, нэлээд загварлаг амралтын газар болжээ.
3. Себастьян Яливец хотод үлдсэн Аннаг анх Стефаниа гэж нэрлэжээ. Жинхэнэ АннаТэнд түүний ээж Фрэнсисийн эхнэр байсан. Тэрээр уулчин учраас өндрөөс айж эмчилсэн байна. Би спелеологич найзтайгаа амралтын газарт ирсэн. Тэд дэлхийн хэнээс ч илүү адилхан зүйлийг хийсэн. Зөвхөн тэр авирч, тэр доошоо авирсан боловч хоёуланд нь хамгийн их зай дутагдаж байв. Анна Фрэнсисээс жирэмсэн болсны дараа тэрээр энд Яливец хотод хүүхдээ төрүүлэхээр шийджээ. Стефаниаг төрөхөд Анна хаашаа ч эргэж ирэхийг хүсээгүй.
Нөхөр нь түүнийг эсэргүүцсэн тулааны үеэр нас баржээ. Фрэнсис тэр даруй Стефаниа Анна гэж нэрлэв. Тэрээр Африкаас Боржава руу буцаж ирсэн Себастианыг гэртээ урьсан тэр өдөр хүртэл охиноо өөрөө өсгөжээ. Дараа нь Фрэнсис одоо тэр өөр хүнд захирагдах болно, эсвэл хэнд ч захирагдах болно гэдгийг олж харав.
Тарас Прохаско
ЭНГИЙН БИШ
М .: Ad Marginem, 2009
Тарас Прохаско. Непро?ст?
Украины шинэ зохиолын нэрт төлөөлөгч Тарас Прохаскогийн Оросын анхны цуглуулгад хамгийн их гурван зохиол багтжээ. алдартай номууд: "Эвгүй" роман (2002), "Үүнээс хэд хэдэн түүх зохиож болох байсан", "Би зохиолч байхаа больсон" өгүүллэгүүд. "Эвгүй" романыг Украины ид шидийн реализм гэж үзэж болно; Өгүүлэгчийн өөрийнх нь дурсамжинд хэт автсан байдал дээр бүтээгдсэн түүхүүд нь Прустыг иш татдаг. Гэсэн хэдий ч Prokhasko-г ямар нэгэн харь гаригийн уламжлалд оруулах ёстой бол энэ нь еврейчүүдийн уламжлал, ой санамж, амьдралын асуудалд анхаарал хандуулдаг. Зохиолчийн төрсөн нутаг Ивано-Франковск Прохаскогийн хувьд ийм "газар" болжээ. "Эвгүй" кинонд түүний түүхийг төсөөллийн хэлбэрээр, "Үүнээс хэд хэдэн түүх зохиож болно" -д бодит түүх, эс тэгвээс өгүүлэгчийн санаж, таамаглаж чадсан бүх зүйлийг нэг урсгалд оруулсан болно. "Хувь тавилангаас илүү чухал зүйл байдаг" гэж тэр үргэлж өөртөө давтдаг. Гол дүр“Сорилттой.” - Магадгүй соёл. Соёл бол овог, түүн дотор ухамсартай оршин суух явдал юм." Тийм ч учраас тэрээр өөрийн охидтой унтдаг бололтой. Түүний охид нь энгийн биш бөгөөд тэд "дэлхийн бурхад" гэж том үсгээр бичсэн бэрхшээлийг сонирхдог. Тэднийг ангуучилж буй өгүүлэгч гэрчилдэг амьдралын түүхүүд. "Аливаа хувийн туульсийн үндэс нь гэр бүлийн түүх болсон газруудын талаархи санаа бодлын жагсаалт юм."
Цэвэр санаан дээр бүтээгдсэн аливаа бүтээлийн нэгэн адил романыг уншихад бараг боломжгүй юм. Нэмж дурдахад ид шидийн реализмын уламжлалын дагуу туйлын яруу найраг байх ёстой "Эвгүй" нь энэ уламжлалтай зориудаар харшлах мэт аймшигт, заримдаа бүр бичиг хэргийн хэлээр бичигдсэн байдаг. Гэвч дараагийн өгүүллэгүүдтэй хамт уг роман нь туульс, үг хэллэг, шинэ хэл рүү, өөрийн түүхийг дахин амсах хүртэл утга учиртай утга зохиолын хөдөлгөөний дүр төрх болж хувирдаг.
Дон Уинслоу
Бобби З-ийн үхэл ба амьдрал
М.: Иностранка, 2009 он
Дон Уинслоу. Бобби З-ийн үхэл ба амьдрал
"Машины Фрэнкигийн өвлийн уралдаан" болон "Нохойн хүч" гэсэн хоёр гайхалтай детектив өгүүллэгээр бидний мэддэг Америкийн Дон Винслоугийн 1997 оны роман. 1991 онд тайзны жүжигчин, детектив зохиолын менежерийн карьераа орхисон Уинслоу өдгөө арав гаруй номын амжилттай зохиолч болжээ. Тэд бүгдээрээ Фрэнки машиныг Роберт Де Нирогийн тоглосон кино болгоно гэж амлаж байна. тэргүүлэх үүрэг, Пол Уокер, Лоренс Фишберн нартай хамтран бүтээсэн "Бобби Зи" киноноос сэдэвлэсэн кино аль хэдийн "The Set-Up" нэрээр гарсан байна. Уг кино нь Винслоугийн бүхэлдээ галт тэргэнд бичсэн ном шиг зэрлэг юм - тоймгүй, шууд. Уинслоугийн "Бобби З"-д зохиосон үг хэллэг нь орос орчуулгад алдагдсаныг эс тооцвол ингэж уншдаг. Гэтэл бид детектив зохиолын муу орчуулгыг гайхшруулсангүй удаж байна.
Тэгэхээр, холбооны үйлчилгээХар тамхины хяналт (америкчуудын хувьд илүү энгийн сонсогдож байна - ДНХ) шоронгуудын нэгээс хар тамхины бизнес эрхлэгч Бобби Зета шиг хоёр вандуй шиг ялагдсан Марин Тим Кирниг олжээ. Эрх чөлөөний хариуд Тимд Бобби болохыг санал болгодог. Баатар ч үүнийг зөвшөөрч, Калифорнийн хамгийн шилдэг хар тамхины наймаачны алдар нэрийн хамт түүний толгойд гоо үзэсгэлэн, хүүхэд, олон тооны мафиозуудыг агнадаг. Амьд үлдэхийн тулд хүүхэд, хэд хэдэн Бобби-Зетийг аврахын тулд та маш хатуу тэнгисийн цэрэг байх ёстой. Тим Кирни шиг, муудсан Бобби З шиг биш.
Энэ бол зүгээр нэг сайн мөрдөгч төдийгүй цаг үеэ олсон зохиол, учир нь таван жилийн дараа бичсэн бол унших боломжгүй байсан. Гэхдээ энд тэнгисийн явган цэрэг бол зүгээр л тэнгисийн цэрэг, Америкийн цэргийн сүр жавхлант дүрийн ард Иракийн сүнс байхгүй, гоо үзэсгэлэн нь зүгээр л нэг гоо үзэсгэлэн бөгөөд бөмбөг дэлбэрч, пулемётууд үхэхүйц хурдаар бууддаг, энэ бүхний ард байдаг. Энэ бол сүүлийн 10 жилийн ердийн хөнгөн байдал бөгөөд энэ нь намайг бүр зовоохгүй байгаа бөгөөд энэ нь гол зүйлүүдийн нэг юм. тэмдэгтүүддолоон настай хүүхэд бүлэглэлийн буудалцаан болж байна.