„Piotr Pierwszy”

Angielski pisarz początek XIX wieku Walter Scott, twórca gatunku powieści historycznej, stworzył rodzaj powieści przedstawiającej „ epoka historyczna, opracowany w fikcyjna narracja" JAK. Puszkin w powieści „ Córka kapitana” oddaje historię w „swoisty sposób”, czyniąc głównego bohatera osobą fikcyjną i eksplorując historię jego życia prywatnego na tle wydarzeń historycznych.

JAKIŚ. Tołstoj napisał powieść historyczna którego nazwał „Piotrem Wielkim”. W centrum opowieści umieścił więc postać historyczną. To człowiek, którego losy są nierozerwalnie związane z historią Rosji. Dla niego powrót do epoki Piotra Wielkiego oznacza powrót do osobowości transformatora kraju.

W latach dwudziestych i trzydziestych w powieściach historycznych dominowały z jednej strony „powieści badawcze”, w których na pierwszy plan wysuwała się analiza społeczna, a artyzm traktowano jedynie jako jej dodatek; z drugiej strony - dzieła naturalistyczne, w którym starali się bardzo odtworzyć epokę szczegółowy opis codzienność, mieszanina archaizmów.

Autor Piotra Wielkiego unikał obu skrajności. Opisy w powieści opierają się na zastosowaniu stosunkowo niewielu, ale wyrazistych, charakterystycznych szczegółów. Analiza społeczna, niewątpliwie bardzo ważna dla pisarza, nie ujarzmia tkanki artystycznej dzieła.

Kompozycyjnie prawdziwy i fikcyjne postacie równe prawa. Autorowi łatwiej jest pokazać swoje zrozumienie wydarzeń za pośrednictwem fikcyjnych postaci.

„Piotr Wielki” to powieść historyczna nowego typu, którą można nazwać heroiczną. W centrum narracji takiego dzieła znajduje się bohaterska osobowość. Pierwsza książka w dużej mierze zachowuje tradycyjne w literaturze światowej cechy powieści w powijakach. Poświęcony jest dzieciństwu i wczesnej młodości Piotra Wielkiego. Tołstoj wybrał właśnie ten okres przyszłego życia Cesarz Rosyjski, aby podkreślić skalę, wielkość jego osobowości, wyjątkowość drogi, którą przebył.

Jednak nawet pierwsza książka nie jest zbudowana według tradycyjnej zasady powieści. Do momentu, kiedy się pojawi główny bohater(Rozdział 19), główny historie i detale, za pomocą których tworzony jest wizerunek kraju. Bohaterowie powieści są przedstawicielami różnych warstwy społeczne: krewni króla, bojarów, kupców, chłopów, łuczników, staroobrzędowców, wielu obcokrajowców. Powieść ukazuje Rosję w przededniu zmian. Formacja bohatera kończy się w momencie, gdy zda sobie sprawę, że kraj potrzebuje go jako reformatora. (Pamiętajcie, jakie sposoby przedstawienia osobowości bohatera charakteryzują tradycyjną powieść.)

Bohaterski typ powieści historycznej wymaga niekonwencjonalnych metod ukazywania głównego bohatera. Linia miłosna najważniejsza dla powieści klasycznej, u Piotra Wielkiego jest słabo rozwinięta. Charakter bohatera objawia się nie w romansach, ale na polu budowy nowego państwa. Przyjazne stosunki opierają się na jedności celów i interesów. Lefort i Mienszykow są bliscy i drodzy Peterowi, ponieważ w pełni wspierają jego działania transformacyjne.

Stopniowo autor zawęża okresy narracji, skraca wątki fabularne (pierwsza księga obejmuje okres od 1682 do 1698 r., druga – około pięciu lat, trzecia – sześć miesięcy). Jednocześnie coraz większą uwagę poświęca się wewnętrznemu światu Piotra i jego otoczeniu. Potrzeba zmian jest już oczywista; teraz ważne jest, aby zrozumieć, jaka jest osobowość tego, kto je dokonuje i jakim kosztem osiąga swój cel.

Droga Piotra jawi się jako seria prób wymagających najwyższego wysiłku. Są to testy natury osobistej: śmierć matki, nieporozumienie ze strony żony, zdrada Anny Monet, śmierć Leforta, ciągła kradzież Mienszykowa. Pogrążony w smutku Peter jest zawsze sam: żona nie podziela jego żalu po matce, otaczający go ludzie skrycie cieszą się ze śmierci Leforta. Ale najważniejsze są niepowodzenia państwa: porażka pod Azowem, zamieszki Streltsy, tzw. „wstyd”, opór ludzi, którzy nie chcą żyć według nowych praw. Zwycięstwa przychodzą do Piotra kosztem niewiarygodnych wysiłków; dosłownie „chwyta” fortunę za włosy. Właśnie taka interpretacja obrazu go daje bohaterski charakter. Tołstoj potwierdza wszechmoc człowieka, jego zdolność do zmiany siebie i świata, potwierdzając tym samym pośrednio tezę swoich czasów o „nowym człowieku”.

Pracując nad powieścią, A. Tołstoj niewątpliwie realizował pewien porządek społeczny. Tworząc bohaterski obraz Piotra prowadzącego kraj drogą zmian, usprawiedliwił w ten sposób niesamowite okrucieństwa, z którymi wiązały się jego reformy. To nie przypadek, że jedną z głównych idei powieści jest to, że droga rozwoju Europy jest dla Rosji konieczna i „cel uświęca środki”.

W „Piotrze Wielkim” jest ich niezwykle duża ilość pismo i fabuły. Przy tak dużej liczbie postaci mozaika obrazu jest nieunikniona. Tradycyjna fabuła staje się niemożliwa. A chęć autora zbadania procesów, jakie zaszły w Rosji za czasów Piotra Wielkiego, wymaga innego rozwiązania kompozycyjnego. Dlatego podstawą kompozycji są rozdziały, z których każdy, poświęcony jednemu wydarzeniu, jest strukturalnie i merytorycznie zamknięty. Rozdziały są ze sobą luźno powiązane. Bohaterowie w większości nie mają żadnej historii, a ich wygląd nie jest motywowany fabułą. Nawet jeśli autor stale monitoruje losy swoich bohaterów (co nie zawsze się zdarza), ich fragmentacja jest nadal zauważalna.

Punktem organizacyjnym powieści „Piotr Wielki” nie jest fabuła, ale system postaci. Piotr jest w centrum historii, wokół niego skupiają się wszystkie pozostałe postacie. Tołstoj uważał, że kompozycja to „ustalenie celu, postaci centralnej, a następnie ustalenie głównych bohaterów, którzy są umieszczeni po drabinie opadającej wokół tej postaci”. Dlatego też najbardziej szczegółowo opracowane są wątki bohaterów znajdujących się na samych szczytach „drabiny”, czyli tych bliskich Piotrowi. Kiedy bohaterowie tracą kontakt z głównym bohaterem, znikają z kart powieści. Dzieje się tak z Sophią, Wasilijem Golicynem, Anną Monet i innymi.

System charakterów reprezentuje tych, którzy są porównywalni z Piotrem. Są to albo władcy: Zofia, August, Karol XII, sułtan turecki, albo reformatorzy: Golicyn, Natalia. Nosiciele koron są potrzebni nie tylko do przedstawienia sytuacji historycznej, ale także jako obrazy artystyczne. Każdy z nich reprezentuje określony charakter i typ rządu. W powieści ani jeden autokrata nie może się równać z Piotrem pod względem skali osobowości i szerokości poglądów, dla którego najważniejsza jest troska o państwo. Staje się wizerunkiem najbardziej postępowego władcy.

Kontrast Piotra i Golicyna dokonuje się poprzez podobieństwa fabularne (kampania Golicyna na Krymie – kampanie Piotra, walka o władzę, plany reform). Pozwala to wyobrazić sobie dwa typy reformatorów.

Siostra Piotra, Natalia, nie jest przeciwna głównemu bohaterowi, ale jest z nim porównywana. Dokonuje reform w życiu codziennym, wspiera brata w jego staraniach, co jest szczególnie trudne dla kobiety. Działa w sferze kulturalnej.

Jak pamiętamy, pod koniec 1916 roku, pracując nad opowiadaniem „Dzień Piotra”, A. Tołstoj zapoznał się z dokumentami historycznymi z przełomu XVI i XVII wieku. Językiem tamtych czasów, a najczęściej „podłą” mową, posługuje się w powieści Tołstoj. W pierwszej książce język autora łączy się stylistycznie z mową bohaterów, a „stawy” między nimi prawie nie są wyczuwalne. W trzeciej i częściowo w drugiej książce autor celowo kontrastuje z bohaterami. Ocenia poczynania Piotra, dlatego mowa narratora różni się od języka bohaterów.

Tworząc wizerunki postaci historycznych i fikcyjnych, Tołstoj osiągnął szczególny efekt autentyczności dzięki zastosowanej „teorii gestu”. Zamiast wewnętrznych monologów i autoanalizy bohaterów autorka ucieka się do ciągłego rejestrowania gestów, mimiki, szczegółów ubioru i wyglądu, wskazując stan umysłu. W tym przypadku obserwatorem najczęściej nie jest autor, ale postacie otaczające bohatera.

Oprócz praca twórcza A. Tołstoj studiował i działalność społeczna: „Pięć razy przemawiałem za granicą na kongresach antyfaszystowskich. Został wybrany członkiem Rady Miejskiej Leningradu, następnie zastępcą Rady Najwyższej ZSRR, a następnie członkiem rzeczywistym Akademii Nauk ZSRR”.

W pierwszych dniach Wielkiego Wojna Ojczyźniana pisarz ukończył powieść „Ponury poranek” - trzecią część epickiego „Walking in Torment”: „Trylogia powstawała przez dwadzieścia dwa lata. Tematem przewodnim jest powrót do domu, droga do ojczyzny. A fakt, że ostatnie wersy, ostatnie strony „Ponurego poranka” powstały w dniu, w którym płonęła nasza ojczyzna, utwierdza mnie w przekonaniu, że droga tej powieści jest słuszna”.

W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej A. Tołstoj napisał wiele artykułów, ale za swoje najważniejsze dzieło uznał dramat „Iwan Groźny”. To nie przypadek, że w czasach wojny znów się do niego zwraca wątek historyczny. Dramat, jak później napisał, był jego „odpowiedzią na upokorzenia, jakie Niemcy zadali mojej ojczyźnie. Przywołałem z zapomnienia do życia wielką namiętną rosyjską duszę - Iwana Groźnego, aby uzbroić moje „wściekłe sumienie”.

Aleksiej Nikołajewicz Tołstoj nie żył zaledwie kilka miesięcy przed Zwycięstwem. Zmarł 23 lutego 1945 r.

Sanka zeskoczyła z pieca i uderzyła plecami w zacięte drzwi. Jaszka, Gawrilka i Artamoszka szybko zeszli na dół za Sanką: nagle wszyscy zachciało się pić i wskoczyli do ciemnego przedpokoju za chmurą pary i dymu z kwaśnej chaty. Przez okno przez śnieg wpadało lekko niebieskawe światło. Studeno. Wanna z wodą zamarzła i drewniana chochla zamarzła.

Dzieci skakały z nogi na nogę – wszyscy byli boso, Sanka miała chustę zawiązaną wokół głowy, Gavrilka i Artamoshka mieli na sobie same koszule, aż do pępka.

- Drzwi, katechumeni! - krzyknęła matka z chaty.

Matka stała przy piecu. Pochodnie na słupie zaświeciły jasno. Pomarszczona twarz matki rozjaśniła się ogniem. A co najstraszniejsze, spod podartego materiału błysnęły załzawione oczy, jak na ikonie. Z jakiegoś powodu Sanka przestraszyła się i z całej siły trzasnęła drzwiami. Następnie nabrała pachnącej wody, upiła łyk, ugryzła kostkę lodu i podała braciom do wypicia. Szepnęła:

- Jest ci zimno? Inaczej pobiegniemy na podwórko i zobaczymy – tata zaprzęga konia…

Na zewnątrz mój ojciec zaprzęgał sanie. Spokojnie padał śnieg, niebo było zaśnieżone, na wysokiej tynie siedziały kawki i nie było tu tak zimno jak w przedpokoju. Na nietoperzu Iwan Artemich – tak go nazywała matka, a ludzie i on sam w miejscach publicznych – Iwaszka, przezwisko Brovkin – wysoka czapka naciągnięta na gniewne brwi. Ruda broda nie była zaczesana od samej okładki... Rękawiczki sterczały za łonem samodziałowego kaftana, przepasanego niskim łykiem, łykowe buty skrzypiały gniewnie w łajnowym śniegu: uprząż ojca nie szła dobrze.. Uprząż była zgniła, tylko węzły. Z frustracji krzyknął na czarnego konia, takiego samego jak jego ojciec, krótkonogi, z wzdętym brzuchem:

- Rozpieszczaj się, duchu nieczysty!

Dzieci załatwiły sprawę na werandzie i skuliły się na oblodzonym progu, choć mróz dokuczał. Artamoszka, najmniejszy, ledwo powiedział:

- Nieważne, ogrzejemy się na kuchence...

Iwan Artemich zaprzęgł i zaczął poić konia z balii. Koń pił długo, wydymając kudłate boki: „No to karm mnie z ręki do pyska, będę pił dużo”... Tata założył rękawiczki i wyjął z sań bicz spod słomy .

- Biegnij do chaty, dostanę cię! - krzyknął do dzieci. Spadł bokiem na sanie i przetoczywszy się za bramę, pobiegł obok wysokich świerków pokrytych śniegiem do posiadłości syna szlachcica Wołkowa.

„Och, zimno, przenikliwie zimno” – powiedział Sanka.

Dzieci wbiegły do ​​ciemnej chaty, wspięły się na piec, szczękając zębami. Ciepły, suchy dym kłębił się pod czarnym sufitem i wydobywał się przez małe okienko nad drzwiami: chata była ogrzewana na czarno. Matka robiła ciasto. Na podwórku nadal panował dobrobyt – koń, krowa, cztery kury. O Iwaszce Brovkin mówili: mocny. Żar pochodni spadł ze światła do wody, sycząc. Sanka naciągnęła na siebie i braci kożuch, a pod kożuchem znów zaczęła szeptać o różnych namiętnościach: o tych, nieważne, co nocą szerzą pod ziemią...

- Przed chwilą oczy mi eksplodowały, przestraszyłam się... Na progu śmieci, a na śmieciach miotła... Patrzę znad pieca - moc krzyża jest z nami! Spod miotły - kudłaty, z kocim wąsem...

„Och, och, och” – maluchy bały się pod kożuchem.

Lekko wydeptana ścieżka prowadziła przez las. Niebo pokrywały wielowiekowe sosny. Wiatrochrony i zarośla to trudne miejsca. Przed rokiem Wasilij, syn Wołkowa, został porwany z tej ziemi przez swojego ojca, moskiewskiego szlachcica służącego. Lokalny porządek nałożył na Wasilija czterysta pięćdziesiąt dessiatynów i przydzielono im trzydzieści siedem dusz i rodzin jako chłopi.

Wasilij założył majątek, ale zmarnował pieniądze; połowa ziemi musiała zostać obciążona hipoteką klasztorowi. Zakonnicy dali mi pieniądze po wysokiej stawce – dwadzieścia kopiejek za rubel. Ale zgodnie z układem trzeba było służyć władcy na dobrym koniu, w zbroi, z szablą, z arkebuzem i prowadzić z nim wojowników, trzech ludzi, na koniach, w tegileyach, w szablach, w saadakach... Ledwo udało mi się zebrać pieniądze dla klasztoru. On jest taką bronią. A co powiesz na życie na własną rękę? A co powiesz na nakarmienie służby? A co z podwyżką płac dla mnichów?

Skarbiec królewski nie zna litości. Co roku nowy porządek, nowe pieniądze – karma, podróże, daniny i rezygnacje z renty. Czy stracisz za dużo? I wszyscy pytają właściciela gruntu, dlaczego jest taki leniwy w pobieraniu czynszu. Ale nie możesz zdjąć z mężczyzny więcej niż jednej skóry. Państwo pod rządami zmarłego cara Aleksieja Michajłowicza było wyczerpane wojnami, niepokojami i zamieszkami. Gdy złodziejka klątwy Stenka Razin chodził po ziemi, chłopi zapomnieli o Bogu. Jeśli naciśniesz trochę mocniej, obnażą zęby jak wilk. Z trudności uciekają do Donu, gdzie nie można ich zdobyć ani listem, ani szablą.

Koń szedł kłusem szosowym i był całkowicie pokryty szronem. Gałęzie dotknęły łuku i posypały pyłem śnieżnym. Przyczepione do pni wiewiórki puszyste spoglądały na przechodnia - ta wiewiórka umierała w lasach. Iwan Artemich leżał w saniach i myślał – chłopowi pozostało tylko jedno: myśleć…

„No dobrze... Daj mi to, daj mi tamto... Zapłać to, zapłać tamto... Ale - przełom - taki stan! -Nakarmisz to? Nie uciekamy od pracy, jesteśmy wytrwali. A w Moskwie bojary zaczęli jeździć złotymi wozami. Daj mu to za wóz, dobrze odżywiony diabeł. No dobrze… Na siłę, bierzcie, co wam potrzeba, ale nie bądźcie złośliwi… A to, chłopaki, oznacza rozdarcie dwóch skórek – psoty. Ludzie władcy są teraz rozwiedzeni - plucie, a tam urzędnik, albo urzędnik, albo całus, siedzi, pisze... A jest tylko jeden człowiek... Och, chłopaki, lepiej uciekam, ten bestia złamie mnie w lesie, śmierć prędzej niż to zło... Więc zostaniesz z nami na długo, nie karm się..."

Iwaszka Brovkin pomyślała: może tak, może nie. Cygan (pseudonim), chłop Wołkowski, czarny siwowłosy mężczyzna wyjechał z lasu na drogę, klęcząc w saniach. Przez piętnaście lat był w biegu, błąkając się po podwórku. Ale wydano dekret: zwrócić wszystkich zbiegów właścicielom ziemskim bez przedawnienia. Cygana zabrano w okolice Woroneża, gdzie był chłopem, i wrócił do Wołkowa seniora. Już miał znowu ostrzyć swoje łykowe buty - złapali go, a Cygana kazali bezlitośnie bić batem i trzymać w więzieniu - w majątku Wołkowa - a gdy skóra się zagoiła, po jej wyjęciu, w innym rzędzie bicz go bez litości biczem i ponownie wtrąć do więzienia, aby on, łotr, złodziej, nie mógł w przyszłości biegać. Jedynym sposobem wydostania się Cygana było wysłanie go do daczy Wasiljewa.

„Świetnie” – powiedział Cygan do Iwana i wsiadł do sań.

- Świetnie.

– Słyszałeś coś?

– To tak, jakbyśmy nie słyszeli nic dobrego…

Cygan zdjął rękawicę, rozłożył wąsy i brodę, ukrywając swoją przebiegłość:

– Spotkałem w lesie człowieka: król – powiedział – umiera.

Iwan Artemich wstał na saniach. To straszne... „Whoa”... Zdjął czapkę i przeżegnał się:

- Kogo będą teraz nazywać królem?

„Poza tym – mówi – nie ma drugiego takiego chłopca, jak Piotr Aleksiejewicz. I ledwo upuścił cycek...

- No cóż, chłopcze! – Iwan zdjął czapkę, oczy mu zbielały. - Cóż, koleś... Teraz poczekaj na królestwo bojarów. Wszyscy się rozpadniemy...

– Znikniemy, albo może nic – i tyle. – Cygan zbliżył głowę do siebie. Mrugnął. - Ten człowiek powiedział - będzie zamieszanie... Może pożyjemy trochę dłużej, będziemy żuć chleb, herbatę - będziemy doświadczeni. – Cygan obnażył swoje zadziorne zęby i zaśmiał się, kaszląc tak, aby cały las usłyszał.

Wiewiórka wyskoczyła z pnia, przeleciała przez ulicę, zaczął padać śnieg, który w ukośnym świetle mienił się kolumną igieł. Wielkie karmazynowe słońce wisiało na końcu drogi nad pagórkiem, nad wysokimi palisadami, stromymi dachami i dymem majątku Wołkowa...

Iwaszka i Cyganka zostawili konie pod wysoką bramą. Nad nimi, pod dwuspadowym dachem, znajduje się obraz Świętego Krzyża. Dalej wokół całego osiedla ciągnął się niezdobyty tyn. Przynajmniej poznajcie Tatarów... Mężczyźni zdjęli kapelusze. Iwaszka chwyciła pierścień w bramie i powiedziała zgodnie z oczekiwaniami:

- Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami...

Averyan, stróż, wyszedł z bramy, skrzypiąc w swoich łykowych butach, i zajrzał przez szczelinę - na swoje. Powiedział: Amen i zaczął otwierać bramę.

Mężczyźni wyprowadzili konie na podwórze. Stali bez kapeluszy, patrząc krzywo na mikowe okna chaty bojarów. Do dworku prowadził ganek ze stromymi schodami. Piękny rzeźbiony drewniany ganek z cebulowym dachem. Nad gankiem dach czterospadowy, z dwiema pół beczkami, ze złoconą kalenicą. Dolna część chaty – piwnica – zbudowana jest z potężnych bali. Został przygotowany przez Wasilija Wołkowa, jako magazyn zapasów zimowych i letnich - chleba, peklowanej wołowiny, pikli i różnych pikli. Ale mężczyźni wiedzieli, że w spiżarniach ma tylko myszy. A ganek - nie daj Boże innego księcia: bogaty ganek...

„Piotr 1” – powieść historyczna

Powieść historyczna „Piotr 1” jest niewyczerpanym źródłem szczegółowych i bardzo szczegółowych ciekawe informacje o czasach Piotra, o konflikty społeczne, reform rządowych i kulturalnych, o życiu, zwyczajach i ludziach tej burzliwej epoki. A co najważniejsze, jest źródłem twórczych pomysłów na temat dawno minionego życia, wskrzeszonego dzięki hojnemu i pogodnemu talentowi. Pieczęć wyjątkowego talentu pisarza wisi na całej narracji epoki Piotra, dlatego wraz z wiedzą historyczną i bezpośrednimi wrażeniami artystycznymi powieści opracowujemy żywe wyobrażenie o samym pisarzu, jego osobowość twórcza, o cechach jego podejścia do życia.

Kontynuując tradycje wielkich literatura realistyczna, Aleksiej Tołstoj tworzy powieść historyczną, która organicznie łączy prawdę historyczną/fakty, wydarzenia, prawdziwi bohaterowie opowieści/ z fikcja. Losy fikcyjnego bohatera, zwykłego człowieka przedstawianej epoki, wyrażają jej główne konflikty, ducha walki społecznej i treść życia ideologicznego.

Przedstawiające zachowania życiowe i świat wewnętrzny tego bohatera pisarz najpełniej i najwierniej oddaje ducha czasu.

Prawda historyczna i potężna wyobraźnia pisarza w połączeniu tworzą iluzję pełni życia dawno minionego czasu. Osobowość Piotra okazała się niezwykła i sama w sobie zaczęła wpływać na epokę. Piotr staje się centrum aplikacji siły aktywne znajduje się na czele walki klasowej pomiędzy lokalna szlachta i rodzącej się burżuazji. Epoka potrzebuje człowieka takiego jak Piotr, a on sam szukał wykorzystania swoich mocy. Tutaj doszło do interakcji.

Oczywiście on sam nie mógł nic zrobić; wokół niego gromadziły się siły. Akcja powieści rozgrywa się na ogromnej przestrzeni: to Rosja od Archangielska po Morze Czarne, od zachodnich granic po Ural, to jest Miasta europejskie, gdzie odwiedził Piotr. Narracja obejmuje całą epokę, ograniczoną działalnością głównego bohatera powieści, Piotra. Pisarz ukazuje Piotra przez 25 lat. Powieść przedstawia główne wydarzenia tamtych czasów: powstanie w Moskwie w 1682 r., Panowanie Zofii, kampanię armii rosyjskiej na Krymie, ucieczkę Piotra do Ławry Trójcy-Sergiusza, upadek Zofii, walkę o Azow , wyjazd Piotra za granicę, zamieszki Streltsy, wojna ze Szwedami, założenie Petersburga. Historyczne losy głównego bohatera zdeterminowały strukturę powieści. Jednak jeszcze przed pojawieniem się Piotra zaglądamy do obrazów życia na Rusi przedpietrowej. Historyczna nieuchronność przemian jest oczywista. Każdy czeka na fundamentalne zmiany w życiu. Odczuwa się to przede wszystkim w głębokim niezadowoleniu chłopów, drobnej szlachty, bojarów i oddziałów szturmowych. Powstaje pytanie, komu uda się zburzyć wielowiekowe fundamenty rosyjskiej starożytności. Ani Zofia, ani Carewicz Iwan, ani Wasilij Golicyn nie są do tego zdolni. Szczególnie istotne z punktu widzenia artystycznego ujawnienia roli jednostki w historii jest opozycja Wasilija Golicyna wobec Piotra. Światły marzyciel Golicyn w swoich pracach o idealnym państwie i strukturze społecznej antycypował wiele pomysłów Piotra. W ciągłym kontraście z Golicynem i Zofią pisarz przedstawia Piotra, dorastającego i dojrzewającego w zabawach zabawnego pułku w odległym zakątku podmiejskiego Pałacu Preobrażeńskiego. Pisarz pokazuje, jak historia „wybiera” Piotra, jak okoliczności historyczne kształtują te cechy jego osobowości, które są niezbędne dla postaci wpływającej na bieg wydarzeń historycznych.

Pisarz odtwarza istotne powiązania i sprzeczności wszystkich klas społecznych. Pod piórem żyją chłopi, bojarowie, kupcy, łucznicy opozycji, schizmatycy i żołnierze, duchowni i dworzanie z czasów Piotra wspaniały artysta. Centrum swego rodzaju atrakcji jest Piotr i jego najbliżsi współpracownicy: książę Romodanowski, kupcy Brovkin, Elgulin, admirał Gołownin, Aleksander Mienszykow, Lefort i inni. Ale zwykły człowiek, człowiek pracy, nie umknie polu widzenia pisarza. Pisarz ukazuje twórczy geniusz narodu rosyjskiego, bez którego nie byłoby możliwe żadne przemiany. Odtwarzając żywy wygląd epoki Piotra Wielkiego, pisarz nie ogranicza się do uogólnień obrazów życia pracy i cierpień ludu. Rola ludzi w przemianach Piotra zostaje w powieści ujawniona w sposób znacznie głębszy i bardziej wieloaspektowy. W tłumie licznych postaci nie giną wizerunki zwykłych ludzi, rzemieślników i robotników. Ich złote dłonie, pomysłowość i subtelny talent artystyczny stworzyły cuda technologii i sztuki, wbijając pierwsze stosy pod przyszłą stolicę Rosji.

Aleksiej Tołstoj pokazuje umiłowanie wolności Rosjanina, który czci pamięć Stepana Razina i nie pochyla głowy przed prześladowcami.

Uciskani chłopi szemrali na Piotra, zebrali się w bandytów rabusiów i udali się do lasów, przyłączyli się do schizmatyków i udali się do Dona w poszukiwaniu wolności. Ale w postawie ludu wobec króla jest coś jeszcze: narzekanie i potępianie króla jako „pożeracza świata”, „Antychrysta”, zwykli ludzie Widzą w nim niezwykłego króla-reformatora, niepodobnego do króla, pracowitego, dociekliwego, łatwego w obsłudze i odważnego w walce. To nie przypadek, że pisarz sprowadza swoich bohaterów z ludu razem z Piotrem. Te spotkania i rozmowy cara z ludem pracującym ujawniają jego stosunek do własnego narodu. W przemówieniu autora słychać głos ludu, jego ocenę historii. W szerokim, epickim wymiarze narracji o Rosji epoki Piotra Wielkiego wyczuwa się pozycję pisarza-gawędziarza, który wypowiada się w imieniu ludu, ocenia przeszłość z punktu widzenia ludu.

To właśnie to stanowisko wymownie pokazuje, że opowieść o Piotrze i jego czasach w powieści jest sprawiedliwym i obiektywnym osądem ludzi na przestrzeni historii. Wierny obraz roli narodu w radykalnych przemianach życia Rosjan pod rządami Piotra I oraz zapadające w pamięć portrety bohaterów, liczne epizody i sceny tłumu stworzyć niepowtarzalny obraz epoki Piotra Wielkiego. Dzięki kunsztowi artystycznemu pisarza i oryginalności jego talentu powieść zyskała największe uznanie w naszym kraju.

Aleksiej Tołstoj

Piotr Wielki

Powieść

Zarezerwuj jeden

Rozdział pierwszy

1

Sanka zeskoczyła z pieca i uderzyła plecami w zacięte drzwi. Jaszka, Gawrilka i Artamoszka szybko zeszli na dół za Sanką: nagle wszyscy zachciało się pić i wskoczyli do ciemnego przedpokoju za chmurą pary i dymu z kwaśnej chaty. Przez okno przez śnieg wpadało lekko niebieskawe światło. Studeno. Wanna z wodą zamarzła i drewniana chochla zamarzła. Dzieci skakały z nogi na nogę – wszyscy byli boso, Sanka miała szalik zawiązany na głowie, Gavrilka i Artamoshka mieli na sobie tylko koszulki do pępka. - Drzwi, katechumeni! - krzyknęła matka z chaty. Matka stała przy piecu. Pochodnie na słupie zaświeciły jasno. Pomarszczona twarz matki rozjaśniła się ogniem. A co najstraszniejsze, spod podartego materiału błysnęły załzawione oczy, jak na ikonie. Z jakiegoś powodu Sanka przestraszyła się i z całej siły trzasnęła drzwiami. Następnie nabrała pachnącej wody, upiła łyk, ugryzła kostkę lodu i podała braciom do wypicia. Szepnęła: — Jest ci zimno? Inaczej pobiegniemy na podwórko i zobaczymy, czy tata zaprzęga konia... Na zewnątrz mój ojciec zaprzęgał sanie. Spokojnie padał śnieg, niebo było zaśnieżone, na wysokiej tynie siedziały kawki i nie było tu tak zimno jak w przedpokoju. Na nietoperzu Iwan Artemyicz – tak go nazywała jego matka, a ludzie i on sam nazywał siebie publicznie – Iwaszka, przezwisko Brovkin – w wysokiej czapce naciągniętej na gniewne brwi. Czerwona broda nie była czesana od czasu wstawiennictwa... Rękawiczki sterczały za łonem samodziałowego kaftana, przepasanego niskim łykiem, łykowe buty skrzypiały gniewnie w śniegu łajna: uprząż ojca nie szła dobrze.. Uprząż była zgniła, tylko węzły. Z frustracji nakrzyczał na czarnego konia, takiego samego jak jego ojciec, krótkonogi, z wzdętym brzuchem. - Rozpieszczaj się, duchu nieczysty! Dzieci załatwiły sprawę na werandzie i skuliły się na oblodzonym progu, choć mróz dokuczał. Artamoszka, najmniejszy, ledwo powiedział: - Nieważne, ogrzejemy się na kuchence... Iwan Artemyicz zaprzęgł i zaczął poić konia z balii. Koń pił długo, wydymając kudłate boki: „No to karm mnie z ręki do pyska, będę pił dużo…” Tata założył rękawiczki i wyjął z sań bat, spod słomy . - Biegnij do chaty, dostanę cię! - krzyknął do dzieci. Spadł bokiem na sanie i przetoczywszy się za bramę, pobiegł obok wysokich świerków pokrytych śniegiem do posiadłości syna szlachcica Wołkowa. „Och, zimno, gorzko” – powiedział Sanka. Dzieci wbiegły do ​​ciemnej chaty, wspięły się na piec, szczękając zębami. Ciepły, suchy dym kłębił się pod czarnym sufitem i wydobywał się przez małe okienko nad drzwiami: chata była ogrzewana na czarno. Matka robiła ciasto. Na podwórzu było jeszcze zamożnie: koń, krowa, cztery kury. O Iwaszce Brovkin mówili: mocny. Żar pochodni spadł ze światła do wody, sycząc. Sanka naciągnęła na siebie i braci kożuch, a pod kożuchem znów zaczęła szeptać o różnych namiętnościach: o tych, nieważne, co nocą szerzą w podziemiach... - Przed chwilą oczy mi eksplodowały, przestraszyłam się... Na progu śmieci, a na śmieciach - miotła... Patrzę znad pieca - moc krzyża jest z nami! Spod miotły - kudłaty, z kocimi wąsami... „Och, och, och” – maluchy bały się pod kożuchem.

Era Piotra I przyciągnęła A. Tołstoja swoim bezpośrednim echem epoki rewolucyjnych przemian w popaździernikowej Rosji. Autor był przekonany, że narodu rosyjskiego nie można badać bez jego historii, bez jego burzliwej przeszłości. Tłem do powstania wielkiej powieści były historie „Obsesja”, „Pierwsi terroryści. Wyciągi ze spraw Zakonu Preobrażeńskiego”, „Dzień Piotra”, „Marta Rabe”, sztuka „Na stojaku” itp. Opowieści, w porównaniu z powieścią, przedstawiały Piotra jako samotnego bohatera, przeciwnego ludowi . Ponadto w opowieściach Piotr pojawiał się przed czytelnikiem jako ukształtowany bohater – fanatycznie okrutnego władcy, który za wszelką cenę osiąga swój cel. Powieść pozwoliła autorowi przemyśleć i udoskonalić swój pogląd na wydarzenia z czasów Piotra Wielkiego.

„Piotr Wielki” powstał w latach 30. XX wieku. – lata rozkwitu ideologii marksistowskiej; To nie przypadek, że A. Tołstoj przyznał, że tworzył swoją powieść przez pryzmat nowoczesności. Druga połowa lat 30. charakteryzowało się wzmacnianiem władzy autorytarnej, przemocą wobec jednostki, ograniczaniem wolności, represyjnymi metodami transformacyjnymi itp. Aby uzasadnić historyczną celowość takich działań, konieczne było znalezienie analogii w historii. Piotr I i jego epoka stali się taką analogią. Należy zauważyć, że wizerunek Piotra I w oczach Tołstoja uległ pewnym zmianom, ponieważ autor postawił sobie przede wszystkim cel ukazać przemieniającą, reformatorską działalność Piotra.

Stała się powieść A. Tołstoja nowatorskie gatunkowo: W okresie pisania powieści dokumentalnej autor tworzy powieść historyczną, w której informacja dokumentalna przechodzi przez wyobraźnię artysty. Dzięki temu wydarzenia wydają się żywe, pomysłowe, a cała epoka wyraźnie ukazana w szczegółach i konkretnych przypadkach. W powieści występują zarówno postacie historyczne, jak i fikcyjne, co pozwoliło autorowi wyrazić w powieści nie tylko ustalony historyczny punkt widzenia, ale także własny punkt widzenia. Autorka składa hołd autentyczności, przedstawiając obiektywne realia epoki Piotra Wielkiego: architekturę, żywność, ubiór, rolnictwo w ich etnograficznej dokładności. Tołstoj nie ignorował język czasów Piotra: niemal bez użycia archaizmów autor przekazał historyczną kolorystykę mowy bohaterów, element języka ludowego.

Sam w sobie ciekawy i niekonwencjonalny metoda przenoszenia epoki w rhogrzywa- nie tylko poprzez obiektywne realia czasu, ale także poprzez działanie silnej osobowości. Każde wydarzenie i postać, nie wyłączając oczywiście głównego bohatera, ukazane są jako sprzeczne; Autor, wyrażając swój punkt widzenia, nie narzuca go, dzięki czemu powieść jest aktualna i łatwa do zrozumienia. Ważną rolę w powieści odgrywają obraz zbiorowy narodu rosyjskiego i wizerunki jego poszczególnych przedstawicieli.

Cecha powieści polega także na tym, że autor nie przedstawia epoki Piotrowej w odosobnieniu; wręcz przeciwnie, przemieniającą działalność Piotra A. Tołstoj postrzega jako zjawisko naturalne, przygotowane przez poprzednie epoki. Ponadto, odtwarzając przemiany Piotra, autor, choć oddaje hołd zasługom i osiągnięciom zachodnich nauk i kultur, nadal główną uwagę skupia na rozwoju narodowym.

stronie internetowej, przy kopiowaniu materiału w całości lub w części wymagany jest link do źródła.