Spartańscy królowie uważali się za Heraklidów – potomków bohatera Herkulesa. Ich wojowniczość stała się powszechnie znana i nie bez powodu: formacja bojowa Spartan była bezpośrednim poprzednikiem falangi Aleksandra Wielkiego.
Spartanie zwracali uwagę na znaki i proroctwa i bardzo słuchali opinii wyroczni delfickiej. Dziedzictwo kulturowe Sparta nie jest znana tak dobrze jak Ateny, głównie z powodu ostrożności wojowniczego ludu w pisaniu: na przykład ich prawa były przekazywane ustnie i zakazano pisania imion zmarłych na niewojskowych nagrobkach.
Jednak gdyby nie Sparta, kultura Grecji mogłaby zostać zasymilowana przez cudzoziemców, którzy nieustannie najeżdżali terytorium Hellady. Faktem jest, że Sparta była w istocie jedyną polis, która nie tylko posiadała armię gotową do walki, ale której całe życie podporządkowane było porządkowi wojskowemu i przebiegało według ścisłego harmonogramu mającego na celu dyscyplinowanie żołnierzy. Powstanie tak zmilitaryzowanego społeczeństwa Spartanie zawdzięczali wyjątkowym okolicznościom historycznym.
Początek X wieku p.n.e mi. Uważa się, że jest to czas pierwszego zasiedlenia na dużą skalę terytorium Lakonii, czyli przyszłej Sparty i przyległych ziem. W VIII wieku Spartanie podjęli ekspansję na pobliskie ziemie Mesenii. W czasie okupacji postanowiono nie niszczyć lokalni mieszkańcy i uczynił ich swoimi niewolnikami, których nazywa się helotami – dosłownie „jeńcami”. Ale utworzenie kolosalnego kompleksu niewolników doprowadziło do nieuniknionych powstań: w VII wieku helotowie przez kilka lat walczyli ze swoimi niewolnikami, co stało się lekcją dla Sparty.
Prawa ustanowione według legendy przez spartańskiego króla-ustawodawcę imieniem Likurg (w tłumaczeniu „wilk pracujący”) już w IX wieku służyły do regulowania wewnętrznej sytuacji politycznej po podboju Mesenii. Spartanie rozdzielili ziemie helotów pomiędzy wszystkich obywateli, a wszyscy pełnoprawni obywatele stanowili trzon armii (około 9 000 osób w VII wieku - 10 razy więcej niż w jakimkolwiek innym greckim mieście) i posiadali broń hoplitów. Wzmocnienie armii, być może podyktowane obawą przed wybuchem kolejnego powstania niewolników, przyczyniło się do niezwykłego wzrostu wpływów Spartan w regionie i ukształtowania się szczególnego systemu życia, charakterystycznego tylko dla Sparty.
Aby optymalnie wyszkolić żołnierzy Sparty, od siódmego roku życia wysyłano ich do scentralizowanych agencje rządowe, gdzie spędzali czas na intensywnym szkoleniu do 18. roku życia. Był to swego rodzaju etap inicjacyjny: aby stać się pełnoprawnym obywatelem, należało nie tylko pomyślnie przejść wszystkie testy 11-letniego szkolenia, ale także, na dowód swoich umiejętności i nieustraszoności, zabić pilota samym sztyletem. Nic dziwnego, że piloci nieustannie mieli powód do swoich kolejnych występów. Rozpowszechniona legenda o egzekucjach upośledzonych spartańskich chłopców, a nawet dzieci, najprawdopodobniej nie ma prawdziwego uzasadnienia historycznego, ponieważ w polis istniała nawet pewna warstwa społeczna hipomeionów - „obywateli” upośledzonych fizycznie lub umysłowo.
Wśród wielu starożytnych państw greckich wyróżniały się dwa - Lakonia lub Lakonia (Sparta) i Attyka (Ateny). W swej istocie były to państwa antagonistyczne, w których systemy społeczne były sobie przeciwstawne.
Sparty Starożytna Grecja istniał na południowych ziemiach Peloponezu od IX do II wieku p.n.e. mi. Godne uwagi jest to, że rządziło nim dwóch królów. Przekazali swoją władzę w drodze dziedziczenia. Prawdziwa władza administracyjna należała jednak do starszych. Wybierano ich spośród szanowanych Spartan, którzy ukończyli 50. rok życia.
Sparta na mapie Grecji
To właśnie Rada decydowała o wszystkich sprawach państwowych. Jeśli chodzi o królów, pełnili oni funkcje czysto wojskowe, to znaczy byli dowódcami armii. Co więcej, gdy jeden król wyruszał na kampanię, drugi pozostawał w mieście z częścią żołnierzy.
Przykładem może tu być król Likurg, choć nie wiadomo do końca, czy był królem, czy po prostu należał do rodziny królewskiej i posiadał ogromną władzę. Starożytni historycy Plutarch i Herodot pisali, że był on władcą państwa, ale nie określili, jakie stanowisko zajmował ten człowiek.
Działalność Likurga datuje się na pierwszą połowę IX wieku p.n.e. mi. To za niego uchwalono prawa, które nie dawały obywatelom możliwości wzbogacenia się. Dlatego w społeczeństwie spartańskim nie było rozwarstwienia własności.
Całość gruntu nadającego się pod orkę podzielono na równe działki, które nazwano urzędnicy. Każda rodzina otrzymała przydział. Zaopatrywał ludzi w mąkę jęczmienną, wino i olej roślinny. Zdaniem ustawodawcy to wystarczyło, aby prowadzić normalne życie.
Nieustannie poszukiwano luksusu. Z obiegu wycofano nawet złote i srebrne monety. Zakazano także rzemiosła i handlu. Zakazano sprzedaży nadwyżek rolnych. Oznacza to, że za Likurga zrobiono wszystko, aby ludzie nie zarabiali zbyt dużo.
Głównym zajęciem państwa spartańskiego była wojna. To podbite ludy zapewniły zdobywcom wszystko, co niezbędne do życia. A na działkach Spartan pracowali niewolnicy, których nazywano heloty.
Całe społeczeństwo Sparty zostało podzielone na jednostki wojskowe. W każdym z nich praktykowano wspólne posiłki lub siostra. Ludzie jedli ze wspólnego garnka i przynosili jedzenie z domu. Podczas posiłku dowódcy oddziałów dbali o to, aby wszystkie porcje zostały zjedzone. Jeśli ktoś jadł słabo i bez apetytu, pojawiało się podejrzenie, że ktoś obficie jadł gdzieś na boku. Sprawca mógł zostać wydalony z oddziału lub ukarany wysoką grzywną.
Spartańscy wojownicy uzbrojeni we włócznie
Wszyscy ludzie Sparty byli wojownikami i od wczesnego dzieciństwa uczono ich sztuki wojennej. Wierzono, że śmiertelnie ranny wojownik powinien umrzeć w milczeniu, nie wydając nawet cichego jęku. Spartańska falanga, najeżona długimi włóczniami, przeraziła wszystkie państwa starożytnej Grecji.
Matki i żony, wysyłając swoich synów i mężów na wojnę, mówiły: „Z tarczą czy na tarczy”. Oznaczało to, że od mężczyzn oczekiwano, że wrócą do domu albo zwycięscy, albo martwi. Ciała zmarłych zawsze nieśli towarzysze na tarczach. Ale ci, którzy uciekli z pola bitwy, spotykali się z powszechną pogardą i wstydem. Odwrócili się od nich rodzice, żony i własne dzieci.
Należy zauważyć, że mieszkańcy Lakonii (Lakonii) nigdy nie byli znani ze swojej gadatliwości. Wyrażali się krótko i na temat. To właśnie z tych ziem greckich rozprzestrzeniły się takie określenia, jak „mowa lakoniczna” i „lakonizm”.
Trzeba powiedzieć, że Sparta starożytnej Grecji miała bardzo małą populację. Jego populacja na przestrzeni wieków niezmiennie nie przekraczała 10 tysięcy osób. Jednak ta niewielka liczba ludzi budziła strach we wszystkich południowych i środkowych krainach Półwysep Bałkański. A taką wyższość osiągnięto dzięki okrutnym zwyczajom.
Kiedy w rodzinie urodził się chłopiec, starsi go badali. Jeśli dziecko okazało się zbyt wątłe lub chore, zostało zrzucone z klifu na ostre kamienie. Zwłoki nieszczęśnika zostały natychmiast zjedzone przez ptaki drapieżne.
Zwyczaje Spartan były niezwykle okrutne
Przy życiu pozostały tylko zdrowe i silne dzieci. Po osiągnięciu wieku 7 lat chłopców odbierano rodzicom i łączono w małe jednostki. Panowała w nich żelazna dyscyplina. Przyszłych wojowników uczono znosić ból, odważnie znosić bicie i bezkrytycznie słuchać swoich mentorów.
Czasami dzieci w ogóle nie były karmione i musiały na własne utrzymanie zarabiać, polując lub kradnąc. Jeśli takie dziecko zostało złapane w czyimś ogrodzie, było surowo karane, ale nie za kradzież, ale za to, że zostało złapane.
Życie w tym baraku trwało do 20. roku życia. Po tym młody człowiek dano mu działkę i miał możliwość założenia rodziny. Należy zauważyć, że spartańskie dziewczęta również szkolono w sztuce wojennej, ale nie w tak trudnych warunkach jak chłopcy.
Zachód słońca w Sparcie
Chociaż podbite ludy bały się Spartan, okresowo buntowały się przeciwko nim. I chociaż zdobywcy mieli doskonałe wyszkolenie wojskowe, nie zawsze odnosili zwycięstwo.
Przykładem jest powstanie w Mesenii w VII wieku p.n.e. mi. Na jego czele stał nieustraszony wojownik Arystomenes. Pod jego przywództwem falanga spartańska zadała kilka drażliwych porażek.
W szeregach rebeliantów byli jednak zdrajcy. Dzięki ich zdradzie armia Arystomenesa została pokonana, a nieustraszony wojownik sam rozpoczął wojnę partyzancką. Pewnej nocy udał się do Sparty, wszedł do głównego sanktuarium i chcąc zawstydzić swoich wrogów przed bogami, zostawił na ołtarzu broń zabraną spartańskim wojownikom w bitwie. Ten wstyd pozostał w pamięci ludzi na wieki.
W IV wieku p.n.e. mi. Sparta starożytnej Grecji zaczęła stopniowo słabnąć. Na arenę polityczną wkroczyły inne narody pod wodzą mądrych i utalentowanych dowódców. Tutaj możemy wymienić Filipa Macedońskiego i jego słynnego syna Aleksandra Wielkiego. Mieszkańcy Lakonii całkowicie uzależnili się od tych wybitnych osobistości politycznych starożytności.
Potem przyszła kolej na Republikę Rzymską. W 146 p.n.e. mi. Spartanie poddali się Rzymowi. Formalnie jednak wolność została zachowana, jednak pod całkowitą kontrolą Rzymian. W zasadzie datę tę uważa się za koniec państwa spartańskiego. Stało się historią, ale w pamięci ludzi zachowało się do dziś.
Król Agesilaos, pełen ambicji imperialnych, pragnący podbić Grecję, mając wszędzie rządy składające się z jego przyjaciół, udaje mu się zrazić wszystkich Greków, a przede wszystkim.
Teby były wieloletnim i niezawodnym sojusznikiem Sparty. Położone na obszarze zwanym Teby były ważnym punktem strategicznym podczas wojny peloponeskiej. Sparta wykorzystała Teby do podboju Aten.
Ale wojna pomogła Tebom stać się znacznie silniejszymi i bogatszymi. Wszelkie bogactwa w okolicy w jakiś sposób trafiają do Teb. Co więcej, w czasie wojny Teby zaczynają czuć się potęgą militarną i obecnie nie mają do tego pretensji podbić całą Beocję.
W czasie wojny Tebom udaje się także tworzyć nowe rzeczy, silniejszy rząd. Podczas gdy trwa wojna peloponeska, w Tebach dzieje się coś w rodzaju rewolucji: więcej niż nagle konserwatywni rolnicy tworzą społeczeństwo demokratyczne która obejmuje całą populację.
Demokratyczne Teby tak blisko Aten to wyjątkowo nieprzyjemna perspektywa dla Sparty. Kiedy dowiadują się, jakie wiatry wieje ich sojusznik, Spartanie podejmują decyzję, która prawdopodobnie była ich jedyną przewagą. Polityka zagraniczna. Spartanie, zamiast jakoś uspokoić Teby i podzielić się z nimi władzą, podejmują próbę stłumić demokrację w Tebach i podważają ich niezależność.
Próbując to zrobić, Sparta przeprowadza niezwykle brutalne ataki obalić rząd Teb. To powoduje reakcję i nie sprowadza się ona do antyspartanizmu. Demokracja w Tebach rośnie w siłę, powstaje Armia Narodowa Teb 10 tysięcy hoplitów, doskonale przygotowanych fizycznie i strategicznie - nie mniej skutecznych niż armia Spartan. I są bardzo źli na Spartę.
Armią tebańską dowodził człowiek znacznie przewyższający swoich poprzedników i posiadający wyjątkowy wpływ na przyszłość Sparty. Był świetnym dowódcą, który stosował nieznaną mu wcześniej taktykę.
Na początku spartański król Agesilaos jest nieustraszony, oligarchia pozostaje nienaruszalna. Jednak z każdym zwycięstwem Agesilaosa Sparta traci coś bardzo ważnego: zasoby Spartan topnieją, ludzie giną w bitwach, podczas gdy Tebańczycy uczą się nowego charakteru bitwy, który zwycięży w Nowa era. Agesilaos jest utalentowany, a jako żołnierz niezwykle wnikliwy. Jest utalentowanym politykiem, ale zapomina o jednej z podstawowych spartańskich zasad: nie stawiaj czoła temu samemu wrogowi zbyt często, nie pozwól mu poznać Twoich sekretów.
Epaminondas nie tylko poznał tajemnice Sparty, ale także on wymyślił, jak walczyć i wygrał. Zbyt wiele razy spotykali Tebańczyków na polu bitwy i tym razem mieli do czynienia z rosnącą potęgą militarną, która nie tylko była silna, ale także stosowała nową i bardzo skuteczną taktykę wojskową.
Epaminondas miał do dyspozycji potężną broń – Ateny. Po obalenie Trzydziestu Tyranów w 403 r. p.n.e Ateńczycy powoli, ale skutecznie odbudowali swoją flotę i wychowali nowe pokolenie żołnierzy-obywateli. A dostali więcej silniejsza demokracja. Dziwne, ale pokonać w wojnie peloponeskiej okazało się to prawie dla Aten najlepszy wynik , jeśli spojrzeć na to z punktu widzenia demokracji. Wydawało się, że po krwawej oligarchii w Sparcie demokracja w Atenach znalazła drugi oddech.
W pierwszej krwawej dekadzie IV wieku p.n.e. Ateny były jednym z głównych sojuszników Teb. zawarł także silny sojusz z Koryntem, tworząc w ten sposób zjednoczony front przeciwko Sparcie.
Korynt był najważniejszym członkiem Ligi Peloponeskiej. Fakt, że wstąpił do osi Ateny – Boeotia – Teby – Argos, był dla Sparty faktem poważny cios.
W 379 p.n.e. zaznaczono udane powstanie koniec spartańskiej oligarchii w Tebach. Tebańczycy nie byli osamotnieni w nienawiści do reżimu: było wiele innych państw, które z innych powodów nie mogły znieść Sparty i dlatego były gotowe pomóc Tebańczykom.
Bitwa pod Leuctrą
Lista wrogów Sparty rosła. Miasto-państwo mogło nienawidzić Sparty nie tylko dlatego, że była okrutna i arogancka, ale zawsze był jakiś inny powód. Wśród nielicznych pozostałych sojuszników Sparty panowało poczucie, że Spartiaci wygrywają wojny, ponieważ poświęcili sojuszników, ale nie siebie.
Kiedy nie byli sami na wojnie, dali jasno do zrozumienia, że tak się stanie walczyć na prawym skrzydle. Oznaczało to, że wróg, który swoje elitarne oddziały również umieści na prawym skrzydle, nie spotka się ze Spartanami. Dlatego w wielu bitwach Spartanie stawiali czoła słabszym jednostkom wroga. Często widzimy, że sojusznicy znajdują się pod dziwnie większą presją niż Spartanie. Jeśli chcesz pozbyć się nieufnych sojuszników, wyślij ich na lewe skrzydło - Spartanie się z nimi rozprawią.
Dziwne, ale państwo-miasto, które zawsze próbowało się izolować, które zawsze wdawało się w walkę ze skrajnej konieczności, teraz walczył ze wszystkim znany świat aby utrzymać swoje panowanie. A wszystko to wydarzyło się w Beocji.
Jeśli masz rosnącą populację, jeśli Twoje kobiety rodzą w wieku 15-18 lat, co jest konieczne niezależnie od chorób wieku dziecięcego, to niska przeżywalność jest gwarancją, że nie spotka Cię tragedia.
Liczba elitarnych wojowników gwałtownie spadała, ale szeregi samego systemu spartańskiego nieubłaganie malały. Łatwo było upaść, prawie niemożliwie wstać. Możesz zostać wyrzucony ze swojego kręgu za niezorganizowanie obiadu dla przyjaciół, za niepowodzenie w walce, za inne grzechy społeczne, a to oznaczało dla ciebie koniec.
Pojawił się bardzo niebezpieczny różnorodność dodatkowe osoby
, którzy z urodzenia i wychowania byli Spartanami, ale jednocześnie pozbawieni obywatelstwa spartańskiego. W społeczeństwie, w którym honor był najważniejszy, uważano ich za nieuczciwych. Przynieśli ze sobą kłopoty. Sparta zmuszona była jednak ich tolerować, powstrzymywała się od jakichkolwiek tarć ideologicznych, była nawet gotowa uczynić ich nowymi członkami elity. Fakt ten sugeruje, że tak państwo straciło kontakt z rzeczywistością.
Po raz pierwszy w swojej długiej historii osłabiona Sparta będzie zmuszona bronić się na własnej ziemi. Wyjątkowo słaba Sparta musiała wytrzymać najtrudniejszy test. U Epaminondy, genialny dowódca tebański nowy plan : przerysuj mapę Peloponezu i wreszcie krwawić Spartę.
Interesowało go nie tylko zniszczenie potęgi Sparty, ale także... zniszczyć mit o spartańskiej wszechmocy, tj. czyli wbić ostatni gwóźdź do trumny. Zrozumiał, że Sparta nie może istnieć tak jak dawniej uwolnić helotów.
Spartanie byli całkowicie zależni od pracy; od tego zależał cały ich system. Bez niej Sparta po prostu nie miałaby zasobów, aby być znaczącą potęgą.
Przy wsparciu sojuszu - - zaczął Argos Epaminondas pierwszy etap zniszczenia Sparty. Na początku 369 r. p.n.e. przybywa do Mesenii i ogłasza to Mesjanie nie są już helotamiże są wolnymi i niezależnymi Grekami. To bardzo ważne wydarzenie.
Epaminondas i jego żołnierze pozostali w Mesenii przez prawie 4 miesiące, podczas gdy wyzwoleni heloci zbudowali ogromny mur wokół nowego miasta-państwa.
Ci Messenowie byli potomkami wielu pokoleń helotów, którzy kosztem swojej niepodległości i życia zapewnili Sparcie dobrobyt. A teraz byli świadkami śmierć wielkiej spartańskiej polis. Spartanie przez wieki próbowali zapobiec przywróceniu niepodległości Mesenii. To jest dokładnie to, co się wydarzyło.
Podczas gdy helotowie budowali mury, Epaminondas wykonywał swoje zadanie drugi etap Twojej opłaty. Siły sojusznicze zbudował fortyfikacje w jednym z kluczowych strategicznych ośrodków – co po grecku oznacza „duże miasto”.
Było to kolejne silne, potężne miasto, będące własnością ludzi, którzy mieli wszelkie powody, aby bać się odrodzenia Sparty. Oni izolowana Sparta. Teraz Sparta została pozbawiona możliwości odzyskania dawnej władzy. Od tego momentu Sparta stała się dinozaurem.
Upadek wielkiej polis
Teraz Epaminondas jest gotowy do inwazji. Otoczył Spartan i ma do dyspozycji 70 000 ludzi.
Był genialnym politykiem. Przy pomocy samej władzy stworzył armię zemsty – pierwsza obca armia pojawił się w dolinie Lakonia przez 600 lat. Jest takie słynne powiedzenie: przez 600 lat ani jedna spartańska kobieta nie widziała wypalenia się ognia wroga.
Sparta zrobiła coś, czego nigdy wcześniej nie robiła: wycofała się, tworząc w ten sposób siebie państwo drugorzędne w świecie greckim. Sam bieg historii był przeciw Sparcie, demografia była przeciw Sparcie, geografia. I samo szczęście odwróciło się od niej, gdy pojawił się mężczyzna taki jak Epaminondas.
Po wyzwoleniu Mesenii w 370 rpne. nigdy nie osiągnie poziomu potęgi, jaką kiedyś była w świecie greckim. Zniszczył ich własny sukces. Żyli w czymś w rodzaju szklarni – hermetycznym środowisku, żywiąc się swoimi cnotami, ale nie mogli oprzeć się zepsuciu i pokusom, które towarzyszyły szczęściu.
W przeciwieństwie do innych miast-państw, Sparta była cień dawnej władzy stało się czymś w rodzaju żywego muzeum. W czasach rzymskich Sparta stała się rodzajem muzeum tematycznego, gdzie można było obejrzeć miejscową ludność i podziwiać jej dziwny sposób życia.
Wielki historyk powiedział, że gdy przyszłe pokolenia spojrzały na Ateny, stwierdziły, że Ateny są 10 razy większe niż w rzeczywistości, a Sparta 10 razy mniejsza niż w rzeczywistości.
Spartanie nie mieli zbyt wiele do pokazania światu; ich domy i świątynie były proste. Kiedy Sparta straciła władzę, pozostała w tyle niewiele warte uwagi. Chociaż Ateny nie tylko przetrwały, nadal są podziwiane przez cały świat.
Dziedzictwo Sparty
Jednak Spartanie odeszli dziedzictwo. Jeszcze zanim opadł dym z popiołów, ateńscy myśliciele ożywiali w swoich miastach-państwach bardziej szlachetne aspekty spartańskiego społeczeństwa.
Po raz pierwszy pojawiło się to w Sparcie rząd konstytucyjny za ich przykładem poszli inni Grecy.
W wielu greckich miastach były wojny domowe , w Sparcie - nie. O co chodziło? Starożytni nie potrafili zrozumieć dlaczego, tak jak my nie potrafimy dzisiaj. Coś pozwoliło Sparcie istnieć bardzo długo, ponadto stworzyć pewną tradycję polityczną związaną ze stabilnością.
Uważano je za swego rodzaju ideał greckiej cywilizacji cnoty. Tak właśnie myśleli Sokrates , . Koncepcja Republiki w dużej mierze opiera się na polityce Spartan. Ale czasami widzieli w nich to, co chcieli zobaczyć. Przez następne 20 stuleci filozofowie i politycy raz po raz powracali do chwalebnej przeszłości, jaką była niegdyś Sparta.
Sparta była idealizowana w okresie Włoch i ich oligarchicznego rządu. Stabilność polityczna Sparty została przedstawiona jako swego rodzaju ideał.
W XVIII-wiecznej Francji ludzie byli po prostu zakochany w Sparcie. Rousseau oświadczył, że nie jest to republika ludzi, ale półbogów. W tym czasie wielu chciało umierajcie szlachetnie jak Spartanie.
Podczas rewolucja amerykańska Sparta była sztandarem tych, którzy chcieli stworzyć stabilne demokratyczne państwo. stwierdził, że więcej dowiedział się z historii Tukidydesa niż z lokalnych gazet.
Tukidydes opowiada, jak radykalna demokracja, Ateny, przegrała wojnę peloponeską. Prawdopodobnie dlatego Jefferson i inni twórcy amerykańskiej konstytucji wolał Spartę od Aten. wskazał na demokrację ateńską jako straszny przykład tego, czego nie należy mieć w sobie. Te. prawdziwej demokracji nie da się połączyć z elementem arystokratycznym, a w Sparcie dobre jest to, że wszyscy żyją w społeczeństwie i każdy jest przede wszystkim obywatelem.
Jednak w XX wieku Sparta nie przyciągała już tak dużej uwagi społeczeństw demokratycznych, tak wielu przywódców, którzy przyjęli najgorsze aspekty spartańskiego społeczeństwa. Ideał widziałem w Sparcie dlatego w programie nauczania znalazła się historia Sparty.
I jego współpracownicy wypowiadał się bardzo ciepło o Sparcie. Powiedział, że inne kraje mogą stać się helotowie niemieckiej kasty wojskowej. To jest legalne, aby zobaczyć korzenie totalitaryzmu w społeczeństwie spartańskim.
Lekcje Sparty są nadal odczuwalne nawet w dzisiejszym społeczeństwie. Spartanie byli twórcami, założycielami tego, co nazywamy Zachodnia dyscyplina wojskowa i stało się kolosalną zaletą w okresie renesansu i pozostaje do dziś.
Armie zachodnie mają zupełnie inne pojęcie o tym, czym jest dyscyplina. Weźmy armię zachodnią i przeciwstawmy ją armii irackiej, armii jakiegoś plemienia, a ona prawie zawsze zwycięży, nawet jeśli będzie miała znaczną przewagę liczebną. Te. Zachodnią dyscyplinę zawdzięczamy Sparcie. Uczymy się od nich tego honor jest jednym z ważne komponenty życie człowieka. Człowiek może żyć bez honoru, jeśli pozwalają na to okoliczności. Ale człowiek nie może umrzeć bez honoru, ponieważ kiedy umieramy, wydaje się, że jesteśmy odpowiedzialni za swoje życie.
Ale mówiąc o wielkości, nie możemy zapominać o tak wielu ludziach zapłaciła straszliwą cenę za to, co osiągnęła. Musieli tłumić cechy ludzkie niezbędne do pełnego rozwoju osobowości. Jednocześnie skazywali się na okrucieństwo i ciasnotę umysłową. Wierzyli w supremację i honor kosztem utraty wolności, nawet własnej karykatura o prawdziwym sensie życia człowieka.
Na koniec należy stwierdzić, że Sparta dostałem to na co zasłużyłem. Nowoczesne społeczeństwo ma jedną zaletę: studiując historię, może zabrać ze Sparty to, co najlepsze, i odrzucić najgorsze.
Sparta była najbrutalniejszą cywilizacją w historii ludzkości. Mniej więcej u zarania dziejów Grecji, kiedy ona jeszcze przeżywała swój okres okres klasyczny Sparta przeżywała już radykalne rewolucje społeczne i polityczne. W rezultacie Spartanie wpadli na pomysł całkowitej równości. Dosłownie. To oni opracowali kluczowe koncepcje, z których częściowo korzystamy do dziś.
To właśnie w Sparcie po raz pierwszy pojawiły się głosy idei poświęcenia w imię dobra wspólnego, wysokiej wartości obowiązku i praw obywateli. Krótko mówiąc, celem Spartan było stać się jak idealni ludzie na tyle, na ile jest to w mocy zwykłego śmiertelnika. Wierzcie lub nie, ale każda utopijna idea, o której wciąż myślimy, ma swoje korzenie w czasach spartańskich.
Najbardziej wielki problem Problem z badaniem historii tej niesamowitej cywilizacji polega na tym, że Spartanie pozostawili po sobie bardzo niewiele zapisów i nie pozostawili po sobie monumentalnych budowli, które można byłoby zbadać i przeanalizować.
Uczeni wiedzą jednak, że spartańskie kobiety cieszyły się w tym prawem do wolności, edukacji i równości wysoki stopień, którym nie mogły się pochwalić kobiety żadnej innej cywilizacji tamtych czasów. Każdy członek społeczeństwa, kobieta czy mężczyzna, pan czy niewolnik, odegrał swoją, szczególnie cenną rolę w życiu Sparty.
Dlatego nie można mówić o słynnych spartańskich wojownikach, nie wspominając o tej cywilizacji jako całości. Wojownikiem mógł zostać każdy, nie był to przywilej ani obowiązek dla określonych klas społecznych. Do roli żołnierza doszło wśród wszystkich bez wyjątku obywateli Sparty bardzo poważna selekcja. Starannie wybrani kandydaci zostali przeszkoleni na idealnych wojowników. Proces hartowania Spartan wiązał się czasami z bardzo surowymi metodami treningu i sięgał do niezwykle ekstremalnych środków.
10. Spartańskie dzieci od najmłodszych lat wychowywane były do udziału w wojnach
Prawie każdy aspekt życia Spartan znajdował się pod kontrolą państwa-miasta. Dotyczyło to także dzieci. Każde spartańskie niemowlę stawiano przed komisją inspektorów, która sprawdzała dziecko pod kątem wad fizycznych. Jeśli coś wydawało im się odbiegające od normy, dziecko usuwano ze społeczeństwa i wysyłano na śmierć poza mury miasta, zrzucone z pobliskich wzgórz.
W niektórych szczęśliwych przypadkach te porzucone dzieci znajdowały ratunek wśród przypadkowych wędrowców przechodzących obok lub zostały przygarnięte przez „gelotów” (niższych klas, spartańskich niewolników) pracujących na pobliskich polach.
W wczesne dzieciństwo ci, którzy przeżyli pierwszy etap kwalifikacyjny, zamiast tego kąpali się w kąpielach z winem. Spartanie wierzyli, że to wzmocni ich siłę. Ponadto wśród rodziców panował zwyczaj ignorowania płaczu swoich dzieci, aby od najmłodszych lat przyzwyczajały się do „spartańskiego” stylu życia. Takie techniki edukacyjne tak bardzo zachwyciły obcokrajowców, że Spartanki często zapraszano do sąsiednich krain jako nianie i pielęgniarki ze względu na ich żelazne nerwy.
Do 7. roku życia spartańscy chłopcy mieszkali ze swoimi rodzinami, ale potem odebrało ich samo państwo. Dzieci przeniesiono do baraków publicznych, a w ich życiu rozpoczął się okres szkolenia zwany „agoge”. Celem tego programu było wyszkolenie młodych mężczyzn na idealnych wojowników. W nowy tryb obejmowały ćwiczenia fizyczne, trening różnych sztuczek, bezwarunkową lojalność, sztuki walki, walkę wręcz, rozwijanie tolerancji na ból, polowanie, umiejętności przetrwania, umiejętności komunikacyjne i lekcje moralne. Uczono ich także czytać, pisać, komponować wiersze i mówić.
W wieku 12 lat wszyscy chłopcy zostali pozbawieni ubrań i wszystkich innych rzeczy osobistych z wyjątkiem jednego czerwonego płaszcza. Nauczono ich spać na zewnątrz i ścielić własne łóżka z gałęzi trzciny. Ponadto zachęcano chłopców do grzebania w śmieciach lub kradzieży własnego jedzenia. Jeśli jednak złodzieje zostali złapani, dzieciom groziła surowa kara w postaci chłosty.
Spartańskie dziewczęta mieszkały ze swoimi rodzinami już po 7. roku życia, ale otrzymały także słynną spartańską edukację, która obejmowała lekcje tańca, gimnastyki, rzucania rzutkami i dyskiem. Uważano, że te umiejętności najlepiej pomagają im przygotować się do macierzyństwa.
9. Wyśmiewanie i bójki wśród dzieci
Jednym z kluczowych sposobów ukształtowania chłopców na idealnych żołnierzy i wyrobienia w nich prawdziwie surowego usposobienia było prowokowanie ich do wzajemnych walk. Starsi chłopcy i nauczyciele często wszczynali kłótnie wśród swoich uczniów i zachęcali ich do bójek.
Głównym celem agoge było zaszczepienie w dzieciach odporności na wszelkie trudy, jakie czekały je na wojnie – zimno, głód czy ból. A jeśli ktoś okazał choćby najmniejszą słabość, tchórzostwo czy zawstydzenie, natychmiast stawał się obiektem okrutnych kpin i kar ze strony własnych towarzyszy i nauczycieli. Wyobraź sobie, że ktoś znęca się nad tobą w szkole, a nauczyciel podchodzi i przyłącza się do prześladowców. To było bardzo nieprzyjemne. A żeby „dokończyć”, dziewczęta śpiewały najróżniejsze obraźliwe pieśni na temat winnych uczniów tuż podczas uroczystych spotkań przed wysokimi dostojnikami.
Nawet dorośli mężczyźni nie uniknęli przemocy. Spartanie nienawidzili grubych ludzi. Dlatego wszyscy obywatele, nawet królowie, codziennie uczestniczyli we wspólnych posiłkach „sissitia”, które wyróżniały się celową skromnością i bezsensownością. Razem z codziennym aktywność fizyczna pozwoliło to spartańskim mężczyznom i kobietom zachować dobrą formę przez całe życie. Ci, którzy wyróżniali się z głównego nurtu, byli narażeni na publiczną krytykę, a nawet grozili wydaleniem z miasta, jeśli nie spieszyli się z uporaniem się ze swoją niezgodnością z systemem.
8. Zawody wytrzymałościowe
Integralna część Starożytna Sparta a jednocześnie jedną z jej najbardziej obrzydliwych praktyk był Konkurs Wytrzymałościowy – Diamastigoza. Tradycja ta miała na celu uczczenie pamięci o wydarzeniu, kiedy mieszkańcy sąsiednich osad zabijali się nawzajem przed ołtarzem Artemidy na znak czci bogini. Od tego czasu co roku składa się tu ofiary z ludzi.
Za panowania na wpół mitycznego spartańskiego króla Likurga, żyjącego w VII wieku p.n.e., rytuały kultu w sanktuarium Artemidy Orthii zostały złagodzone i obejmowały jedynie chłostę przechodzących agoge chłopców. Ceremonia trwała, aż całkowicie pokryli swoją krwią wszystkie stopnie ołtarza. Podczas rytuału ołtarz zasypywano szyszkami, do których dzieci musiały dosięgać i zbierać.
Starsze dzieci czekały na młodsze z kijami w rękach, bijąc je bez współczucia dla ich bólu. U podstaw tradycji leżała inicjacja małych chłopców w szeregi pełnoprawnych wojowników i obywateli Sparty. Ostatnie stojące dziecko otrzymało wielkie zaszczyty za swoją męskość. Podczas takiej inicjacji często umierały dzieci.
W czasie okupacji Sparty przez Cesarstwo Rzymskie tradycja diamastigozy nie zanikła, lecz utraciła swoje główne znaczenie ceremonialne. Zamiast tego stało się po prostu spektakularnym wydarzeniem sportowym. Ludzie z całego imperium przybywali do Sparty, aby oglądać brutalne chłosty młodych chłopców. Do III wieku naszej ery sanktuarium zostało przekształcone w zwykły teatr z trybunami, z których widzowie mogli wygodnie oglądać bicie.
7. Krypteria
Kiedy Spartanie osiągnęli wiek około 20 lat, ci, którzy zostali oznaczeni jako potencjalni przywódcy, otrzymali możliwość wzięcia udziału w Krypterii. Była to swego rodzaju tajna policja. Chociaż w w większym stopniu mówimy o oddziałach partyzanckich, które okresowo terroryzowały i okupowały sąsiednie osady Gelot. Najlepsze lata Jednostki te powstały w V wieku p.n.e., kiedy Sparta liczyła około 10 000 ludzi zdolnych do walki, a cywilna populacja Gelotów przewyższała je liczebnie o kilka.
Z drugiej strony Spartanom stale groziła rebelia ze strony Gelotes. To ciągłe zagrożenie było jednym z powodów, dla których Sparta rozwinęła tak zmilitaryzowane społeczeństwo i nadała priorytet wojowniczości swoich obywateli. Prawo wymagało, aby każdy mężczyzna w Sparcie wychowywał się od dzieciństwa na żołnierza.
Każdej jesieni młodzi wojownicy mieli szansę sprawdzić swoje umiejętności podczas nieoficjalnego wypowiedzenia wojny wrogim osadom Gelot. Członkowie Crypteria wyruszali nocą na misje, uzbrojeni jedynie w noże, a ich celem zawsze było zabicie każdego Gelotha, jakiego napotkali po drodze. Im większy i silniejszy wróg, tym lepiej.
Ta coroczna masakra miała na celu nauczenie sąsiadów posłuszeństwa i ograniczenia ich liczby do bezpiecznego poziomu. Tylko ci chłopcy i mężczyźni, którzy brali udział w takich nalotach, mogli spodziewać się wyższej rangi i uprzywilejowanego statusu w społeczeństwie. Przez resztę roku „tajna policja” patrolowała okolicę, nadal dokonując egzekucji na każdym potencjalnie niebezpiecznym Gelocie bez żadnego postępowania.
6. Małżeństwo przymusowe
I choć trudno to nazwać czymś szczerze przerażającym, dziś przymusowe małżeństwa przed 30. rokiem życia przez wielu zostałyby uznane za niedopuszczalne, a nawet przerażające. Do 30. roku życia wszyscy Spartanie mieszkali w koszarach publicznych i służyli w armii państwowej. Po ukończeniu 30. roku życia zwalniano ich ze służby wojskowej i przenoszono do rezerwy do 60. roku życia. W każdym razie, jeśli w wieku 30 lat jeden z mężczyzn nie miał czasu na znalezienie żony, byli zmuszeni się pobrać.
Spartanie uważali małżeństwo za ważny, ale nie jedyny sposób na poczęcie nowych żołnierzy, dlatego dziewczęta wydawane były za mąż dopiero w wieku 19 lat. Kandydaci muszą najpierw dokładnie ocenić swój stan zdrowia i sprawność fizyczna ich przyszłych partnerów życiowych. I chociaż często decydowano o tym między przyszłym mężem a teściem, dziewczyna również miała prawo głosu. Przecież zgodnie z prawem spartańskie kobiety miały do dziś równe prawa z mężczyznami, a nawet znacznie większe niż w niektórych współczesnych krajach.
Jeśli spartańscy mężczyźni pobierali się przed 30. rokiem życia i nadal odbywali służbę wojskową, nadal żyli oddzielnie od swoich żon. Jeśli jednak mężczyzna trafiał do rezerwy będąc jeszcze singlem, uważano, że nie wypełnia swoich obowiązków wobec państwa. Kawaler z byle powodu spotykał się z publicznymi wyśmiewaniami, zwłaszcza podczas oficjalnych spotkań.
A jeśli z jakiegoś powodu Spartanin nie mógł mieć dzieci, musiał znaleźć odpowiedniego partnera dla swojej żony. Zdarzało się nawet, że jedna kobieta miała kilku partnerów seksualnych i razem wychowywali wspólne dzieci.
5. Broń spartańska
Większość armii starożytnej Grecji, łącznie ze Spartanami, stanowili „hoplici”. Byli to żołnierze w grubych zbrojach, obywatele, których uzbrojenie wydano znacznymi kosztami, aby móc brać udział w wojnach. I choć wojownikom większości greckich miast-państw brakowało wystarczającego przeszkolenia wojskowego i fizycznego oraz wyposażenia, spartańscy żołnierze wiedzieli, jak walczyć przez całe życie i zawsze byli gotowi wyruszyć na pole bitwy. To wszystko na teraz Greckie miasta-państwa budowali mury obronne wokół swoich osad, Sparta nie dbała o fortyfikacje, uważając, że jej główną obroną są zatwardziali hoplici.
Główną bronią hoplity, niezależnie od jego pochodzenia, była włócznia w prawej ręce. Długość egzemplarzy sięgała około 2,5 metra. Końcówka tej broni była wykonana z brązu lub żelaza, a rękojeść z derenia. Wykorzystano to konkretne drzewo, ponieważ miało niezbędną gęstość i siłę. Nawiasem mówiąc, drewno derenia jest tak gęste i ciężkie, że nawet tonie w wodzie.
W lewej ręce wojownik trzymał okrągłą tarczę, słynny „hoplon”. 13-kilogramowe tarcze były używane głównie do obrony, ale czasami były używane w technikach uderzeń w walce w zwarciu. Tarcze wykonywano z drewna i skóry, a na wierzchu pokrywano je warstwą brązu. Spartanie oznaczyli swoje tarcze literą „lambda”, która symbolizowała Lakonię, region Sparty.
Jeśli włócznia pękła lub bitwa stała się zbyt blisko, hoplici z przodu chwycili za swoje „xipos”, krótkie miecze. Miały 43 centymetry długości i były przeznaczone do walki w zwarciu. Ale Spartanie woleli swoje „kopis” od takich xipos. Ten typ miecza zadawał wrogowi szczególnie bolesne rany sieczne, ze względu na specyficzne jednostronne ostrzenie wzdłuż wewnętrznej krawędzi ostrza. Kopis był używany bardziej jak topór. Greccy artyści często przedstawiali Spartan z copis w rękach.
Dla dodatkowej ochrony żołnierze nosili hełmy z brązu, które zakrywały nie tylko głowę, ale także tył szyi i twarz. Wśród zbroi znajdowały się także tarcze na piersi i plecach wykonane z brązu lub skóry. Golenie żołnierzy były chronione specjalnymi płytami z brązu. Przedramiona zostały zakryte w ten sam sposób.
4. Falanga
Istnieją pewne oznaki tego, na jakim etapie rozwoju znajduje się dana cywilizacja, a wśród nich jest sposób walki narodów. Społeczeństwa plemienne mają tendencję do walki chaotycznej i przypadkowej, a każdy wojownik macha swoim toporem lub mieczem, jak mu się podoba, i szuka osobistej chwały.
Ale bardziej zaawansowane cywilizacje walczą według przemyślanej taktyki. Każdy żołnierz pełni w swoim oddziale określoną rolę i jest podporządkowany ogólnej strategii. Tak walczyli Rzymianie i tak walczyli starożytni Grecy, do których zaliczali się Spartanie. Ogólnie rzecz biorąc, słynne rzymskie legiony powstały dokładnie na wzór greckich „falang”.
Hoplici zebrali się w pułki „lokhoi” składające się z kilkuset obywateli i ustawili się w kolumnach po 8 lub więcej rzędów. Formację tę nazwano falangą. Mężczyźni stali ramię w ramię w zwartych grupach, chronieni ze wszystkich stron tarczami towarzyszy. W przestrzeniach pomiędzy tarczami i hełmami znajdował się dosłownie las włóczni wystających czubkami.
Falangi charakteryzowały się wysoce zorganizowanym ruchem dzięki rytmicznym akompaniamentom i śpiewom, których Spartanie intensywnie uczyli się już w młodym wieku podczas treningów. Zdarzało się, że miasta greckie walczyły między sobą, a potem w bitwie można było zobaczyć spektakularne starcia kilku falang na raz. Bitwa trwała do chwili, gdy jeden z żołnierzy zadźgał drugiego na śmierć. Można to porównać do krwawej potyczki podczas meczu rugby, tyle że w starożytnej zbroi.
3. Nikt się nie poddaje
Spartanie zostali wychowani na niezwykle lojalnych i gardzili tchórzostwem ponad wszystkimi innymi ludzkimi wadami. Od żołnierzy oczekiwano nieustraszoności w każdych okolicznościach. Nawet jeśli mówimy o ostatniej kropli i do ostatniego ocalałego. Z tego powodu akt poddania się był równoznaczny z najbardziej nieznośnym tchórzostwem.
Gdyby w niewyobrażalnych okolicznościach spartański hoplit musiał się poddać, popełniłby wówczas samobójstwo. Starożytny historyk Herodot wspomina dwóch nieznanych Spartan, którzy przegapili ważną bitwę i ze wstydu popełnili samobójstwo. Jeden się powiesił, drugi poszedł na pewną śmierć odkupieńczą podczas kolejnej bitwy w imię Sparty.
Spartańskie matki słynęły z tego, że często mówiły swoim synom przed bitwą: „Wróć ze swoją tarczą albo nie wracaj wcale”. Oznaczało to, że albo czekali na zwycięstwo, albo byli martwi. Co więcej, jeśli wojownik stracił własną tarczę, pozostawił także swojego towarzysza bez ochrony, co zagrażało całej misji i było nie do przyjęcia.
Sparta wierzyła, że żołnierz wypełnił w pełni swój obowiązek dopiero wtedy, gdy umarł za swoje państwo. Mężczyzna musiał zginąć na polu bitwy, a kobieta musiała urodzić dzieci. Tylko ci, którzy spełnili ten obowiązek, mieli prawo być pochowani w grobie z wyrytym na nagrobku imieniem.
2. Trzydziestu tyranów
Sparta słynęła z tego, że zawsze starała się rozszerzać swoje utopijne poglądy na sąsiednie miasta-państwa. Początkowo byli to Meseńczycy z zachodu, których Spartanie podbili w VII – VIII w. p.n.e., zamieniając ich w swoich niewolników, Gelotów. Później wzrok Sparty zwrócił się nawet na Ateny. Podczas wojny peloponeskiej toczącej się w latach 431–404 p.n.e. Spartanie nie tylko podbili Ateńczyków, ale także odziedziczyli ich dominację morską w regionie Morza Egejskiego. To nigdy wcześniej się nie wydarzyło. Spartanie nie zrównali z ziemią wspaniałego miasta, jak radzili im Koryntianie, ale zamiast tego postanowili ukształtować podbite społeczeństwo na swój własny obraz.
W tym celu utworzyli w Atenach „prospartańską” oligarchię, znaną niesławnie jako reżim „trzydziestu tyranów”. Głównym celem tego ustroju była reformacja, a w większości przypadków całkowite zniszczenie podstawowych ateńskich praw i porządków w zamian za proklamowanie spartańskiej wersji demokracji. Przeprowadzili reformy w zakresie struktur władzy i ograniczyli prawa większości klas społecznych.
Powołano 500 radnych do wykonywania obowiązków sędziowskich, które wcześniej należały do wszystkich obywateli. Spartanie wybrali także 3000 Ateńczyków, aby „podzielili się z nimi władzą”. Tak naprawdę ci lokalni menadżerowie mieli po prostu nieco więcej przywilejów niż pozostali mieszkańcy. Podczas 13-miesięcznego reżimu Sparty 5% ludności Aten zginęło lub po prostu uciekło z miasta, majątek wielu innych osób został skonfiskowany, a tłumy zwolenników starego systemu rządów Aten zostały zesłane na wygnanie.
Były uczeń Sokratesa, Kritiasz, przywódca Trzydziestki, został uznany za okrutnego i całkowicie nieludzkiego władcę, który za wszelką cenę postanowił zamienić podbite miasto w odbicie Sparty. Krytias zachowywał się tak, jakby nadal przebywał na swoim stanowisku w Spartańskiej Kryptei, i dokonał egzekucji na wszystkich Ateńczykach, których uważał za niebezpiecznych dla ustanowienia nowego porządku rzeczy.
Do patrolowania miasta zatrudniono 300 chorążych, co zakończyło się zastraszaniem i terroryzowaniem miejscowej ludności. Około 1500 najwybitniejszych Ateńczyków, którzy nie popierali nowego rządu, siłą zażyło truciznę - cykutę. Co ciekawe, im bardziej okrutni byli tyrani, tym większy opór napotykali ze strony lokalnych mieszkańców.
W rezultacie po 13 miesiącach brutalnego reżimu doszło do udanego zamachu stanu, na którego czele stał Trazybul, jeden z nielicznych obywateli, którzy uciekli z wygnania. Podczas Restauracji Ateńskiej 3000 wspomnianych zdrajców otrzymało amnestię, ale pozostałych uciekinierów, w tym tych samych 30 tyranów, stracono. Kritias zginął w jednej z pierwszych bitew.
Poślubione korupcją, zdradą i przemocą krótkie panowanie tyranów doprowadziło do silnej nieufności Ateńczyków wobec siebie nawet przez kilka następnych lat po upadku dyktatury.
1. Słynna bitwa pod Termopilami
Najbardziej znana dzisiaj z serii komiksów z 1998 r. i filmu 300 z 2006 r. Bitwa pod Termopilami, która miała miejsce w 480 rpne, była epicką masakrą pomiędzy armią grecką dowodzoną przez spartańskiego króla Leonidasa I a Persami dowodzonymi przez króla Kserksesa.
Początkowo konflikt między tymi dwoma narodami wybuchł jeszcze przed przystąpieniem wspomnianych dowódców wojskowych, za panowania Dariusza I, poprzednika Kserksesa. Znacząco rozszerzył granice swoich ziem w głąb kontynentu europejskiego i w pewnym momencie swój głodny wzrok skierował na Grecję. Po śmierci Dariusza Kserkses niemal natychmiast po objęciu praw królewskich rozpoczął przygotowania do najazdu. Było to największe zagrożenie, przed jakim kiedykolwiek stanęła Grecja.
Po długich negocjacjach między greckimi miastami-państwami wysłano połączone siły około 7000 hoplitów do obrony Przełęczy Termopilskiej, przez którą Persowie planowali przedostać się do całej Hellady. Z jakiegoś powodu w adaptacjach filmowych i komiksach nie wspomniano o tych samych kilku tysiącach hoplitów, w tym o legendarnej flocie ateńskiej.
Wśród kilku tysięcy greckich wojowników było sławnych 300 Spartan, których Leonidas osobiście poprowadził do bitwy. Kserkses zgromadził na swoją inwazję armię składającą się z 80 000 żołnierzy. Stosunkowo niewielka obrona Greków wynikała z tego, że nie chcieli oni wysyłać zbyt wielu wojowników zbyt daleko na północ kraju. Innym powodem był motyw bardziej religijny. W tamtych czasach święte dni właśnie mijały. Igrzyska Olimpijskie oraz najważniejsze święto rytualne Sparty, Carneia, podczas którego zabroniono rozlewu krwi. W każdym razie Leonidas zdał sobie sprawę z niebezpieczeństwa grożącego jego armii i zwołał 300 swoich najbardziej oddanych Spartan, którzy już urodzili męskich potomków.
Położony 153 km na północ od Aten Wąwóz Termopile zapewniał doskonałą pozycję obronną. Szeroki na zaledwie 15 metrów, wciśnięty pomiędzy niemal pionowe klify a morze, wąwóz ten stwarzał wielką niedogodność dla liczebnie przeważającej armii perskiej. Tak ograniczona przestrzeń nie pozwoliła Persom na prawidłowe rozmieszczenie pełnej mocy.
Dało to Grekom znaczną przewagę wraz z wybudowanym już tu murem obronnym. Kiedy w końcu przybył Kserkses, musiał czekać 4 dni w nadziei, że Grecy się poddadzą. Tak się nie stało. Następnie wysłał po raz ostatni swoich posłów, aby wezwali wroga do złożenia broni, na co Leonidas odpowiedział: „Przyjdź i weź to sam”.
W ciągu następnych 2 dni Grecy odparli liczne ataki perskie, w tym bitwę z elitarnym oddziałem „Nieśmiertelnych” z osobistej straży króla perskiego. Jednak zdradzeni przez miejscowego pasterza, który pokazał Kserksesowi tajną obwodnicę przez góry, Grecy już drugiego dnia nadal byli otoczeni przez wroga.
W obliczu tak nieprzyjemnej sytuacji grecki dowódca rozwiązał większość hoplitów, z wyjątkiem 300 Spartan i kilku innych wybranych żołnierzy, aby stawić czoła ostatniemu. Podczas ostatniego ataku Persów polegli chwalebni Leonidas i 300 Spartan, honorowo spełniając swój obowiązek wobec Sparty i jej ludu.
Do dziś w Termopilach znajduje się tablica z napisem: „Podróżniku, idź i powiedz naszym obywatelom w Lacedaemon, że dochowując przymierzy, tutaj pomarliśmy w kościach”. I chociaż Leonidas i jego ludzie zginęli, ich wspólny wyczyn zainspirował Spartan do zebrania się na odwagę w kolejnym Wojny grecko-perskie obalić złych okupantów.
Bitwa pod Termopilami na zawsze ugruntowała reputację Sparty jako najbardziej wyjątkowej i najpotężniejszej cywilizacji.
Sparta była jednym z najważniejszych greckich miast-państw w świecie starożytnym. Główną różnicą była siła militarna miasta.
Profesjonalni i dobrze wyszkoleni spartańscy hoplici, z charakterystycznymi czerwonymi płaszczami, długimi włosami i dużymi tarczami, byli najlepszymi i budzącymi największy strach wojownikami w Grecji.
Wojownicy walczyli w najważniejszych bitwach świat starożytny: w i Platejach, a także w licznych bitwach z Atenami i Koryntem. Spartanie wyróżnili się także podczas dwóch długich i krwawych bitew podczas wojny peloponeskiej.
Sparta w mitologii
Mity mówią, że założycielem Sparty był Lacedaemon, syn. Sparta była integralną częścią i jej główną twierdzą militarną (ta rola miasta jest szczególnie wymowna).
Spartański król Menelaos wypowiedział wojnę po tym, jak Paryż, syn władców trojańskich Priama i Hekabe, porwał z miasta swoją przyszłą żonę Helenę, która została przekazana samemu bohaterowi.
Elena była najbardziej śliczna kobieta w Grecji, a pretendentów do jej ręki i serca było wielu, w tym Spartanie.
Historia Sparty
Sparta znajdowała się w żyznej dolinie Eurotas w Lakonii, na południowo-wschodnim Peloponezie. Obszar ten został po raz pierwszy zamieszkany w okresie neolitu, a stał się ważną osadą założoną w epoce brązu.
Archeologiczne dowody sugerują, że Sparta powstała w X wieku p.n.e. Pod koniec VIII wieku p.n.e. Sparta zaanektowała większość sąsiedniej Mesenii, a jej populacja znacznie wzrosła.
Tym samym Sparta zajmowała około 8500 km² terytorium, co czyniło ją największą polis w Grecji, miastem-państwem wpływającym na ogólne życie polityczne całego regionu. Podbite ludy Mesenii i Lakonii nie miały żadnych praw w Sparcie i musiały podporządkować się surowym prawom, takim jak służba jako nieopłacani najemnicy w wysiłkach wojennych.
Kolejną grupą społeczną mieszkańców Sparty byli helotowie, którzy zamieszkiwali teren miasta i zajmowali się głównie rolnictwem, uzupełniając zapasy Sparty i zostawiając sobie jedynie niewielki procent na pracę.
Najniższy status społeczny mieli helotowie, którzy w przypadku wprowadzenia stanu wojennego podlegali obowiązkowi służby wojskowej.
Relacje między pełnoprawnymi obywatelami Sparty a helotami były trudne: w mieście często szalały powstania. Najsłynniejszy miał miejsce w VII wieku p.n.e.; z jego powodu Sparta została pokonana w starciu z Argos w 669 roku p.n.e. (Jednak w 545 rpne Sparta zdołała zemścić się w bitwie pod Tegeą).
Niestabilność w regionie została rozwiązana przez spartańskich mężów stanu poprzez utworzenie Ligi Peloponeskiej, jednoczącej Korynt, Tegeę, Elisę i inne terytoria.
Zgodnie z tą umową, która trwała od około 505 do 365. PNE. Członkowie Ligi byli zobowiązani w każdej chwili dostarczać Sparcie swoich wojowników. To zjednoczenie ziem pozwoliło Sparcie ustanowić hegemonię nad niemal całym Peloponezem.
Ponadto Sparta rozwijała się coraz bardziej, podbijając coraz to nowe terytoria.
Ponowne zjednoczenie z Atenami
Oddziałom Sparty udało się obalić tyranów Aten, w wyniku czego w prawie całej Grecji zapanowała demokracja. Często wojownicy Sparty przybywali z pomocą Atenom (na przykład w kampanii wojskowej przeciwko perskiemu królowi Kserksesowi lub w bitwie pod Termopilami i Platejami).
Ateny i Sparta często spierały się o własność terytoriów i pewnego dnia konflikty te przerodziły się w wojny peloponeskie.
Długotrwałe działania wojenne wyrządziły szkody obu stronom, ale Sparta ostatecznie wygrała wojnę dzięki swoim perskim sojusznikom (zniszczeniu uległa wówczas prawie cała flota ateńska). Jednak Sparta, pomimo swoich ambitnych planów, nigdy nie stała się wiodącym miastem w Grecji.
Bieżący agresywna polityka Sparta w środkowej i północnej Grecji, Azji Mniejszej i Sycylii ponownie wciągnęła miasto w przedłużający się konflikt zbrojny: wojny korynckie z Atenami, Tebami, Koryntem i od 396 do 387. PNE..
Konflikt doprowadził do „pokoju królewskiego”, w którym Sparta oddała swoje imperium pod kontrolę perską, ale nadal pozostała wiodącym miastem w Grecji.
W III wieku p.n.e. Sparta została zmuszona do przyłączenia się do konfederacji achajskiej. Ostateczny kres potęgi Sparty nastąpił w roku 396 n.e., kiedy miasto zdobył król Wizygotów Alaryk.
Armia spartańska
Dużą wagę przywiązywano do szkolenia wojskowego w Sparcie. Od siódmego roku życia wszyscy chłopcy zaczęli się uczyć sztuki walki i mieszkał w barakach. Obowiązkowym zestawem przedmiotów była lekkoatletyka i podnoszenie ciężarów, strategia wojskowa, matematyka i fizyka.
Od 20. roku życia młodzi ludzie rozpoczynali służbę. Surowy trening przekształcił Spartan z zaciekłych i silnych żołnierzy, hoplitów, w tych, którzy w każdej chwili są gotowi zademonstrować swoją siłę bojową.
Dlatego Sparta nie posiadała nawet żadnych fortyfikacji wokół miasta. Po prostu ich nie potrzebowali.