Kultura starożytnego Rzymu, którą odziedziczyliśmy, jest interesująca nie tylko ze względu na majestatyczne kamienne ruiny, noszące piętno dawnej potęgi Cesarstwa, ale także ze względu na żywe tradycje, częściowo zmodyfikowane i pod wieloma względami uderzająco rozpoznawalne. Czasami warto spojrzeć wstecz na stulecia, aby ocenić: czy przedstawiciele ludzkości żyjący u zarania nowej ery tak bardzo różnili się od nas?
Dwa tysiące lat temu, podobnie jak dzisiaj, rodzina była nie tylko jednostką, ale także podstawą społeczeństwa. Ceremonie zaślubin i wszystkie święta związane z tym wydarzeniem stanowiły integralną część życia Rzymian. Warto na przykład spróbować dokonać porównania zwyczajów małżeńskich naszych przodków ze współczesnymi obchodami ku czci boga Hymen, aby odkryć silne starożytne korzenie w naszych własnych rytuałach ślubnych. Oddajmy więc chwałę bogu Hymenowi!
W przeciwieństwie do nowożeńców XX-XXI wieku młodzi Rzymianie praktycznie nie mieli możliwości wyboru partnera życiowego według własnego uznania, a ich rodzice korzystali z tego przywileju; Małżeństwa dla pozoru, zwłaszcza w wczesny okres Imperia stanowiły prawie stuprocentową większość. Różnił się jedynie cel, do jakiego dążyły głowy rodzin: polityczny, ekonomiczny czy społeczny.
Rzymianin, czy to patrycjusz, czy plebejusz, mógł mieć tylko jedną żonę, ale prawo nie zabraniało rozwodów i ponownego małżeństwa. Biorąc pod uwagę, że w starożytnym społeczeństwie średnia długość życia była o połowę krótsza niż w naszym, młodzi ludzie nie pozostawali długo w domu ojca. Oficjalnie dziewczynę można było wydać za mąż w wieku 12 lat, ale z reguły rodzice trzymali przyszłą pannę młodą przy sobie do 14 roku życia. Do tego czasu próbowali ostatecznie zdecydować o kandydaturze przyszłego męża i właściciela.
Zatem panna młoda jest dojrzała, pan młody został ustalony, rodzice się zgadzają - teraz czas na zawarcie umowy małżeńskiej. Prostsi ludzie robili to słowami, ale najbardziej praktyczni ojcowie rodzin woleli ustalić warunki związku na papierze i najlepiej w obecności prawnika, aby na próżno nie narzekać na upór panny młodej lub pana młodego który postanowił działać wbrew woli rodziców.
Istniało kilka rodzajów umów małżeńskich, jednak ich istota sprowadzała się głównie do tego, czy małżeństwo było „pełne”, czy „niepełne”. Pierwsza wersja unii możliwa była jedynie pomiędzy obywatelami państwa rzymskiego, druga natomiast przedstawiała los najbiedniejszych plebejuszy i bezsilnych niewolników. W przypadku przedstawicieli „niższych klas” społeczeństwa młody mężczyzna kupił żonę na własność, nawet jeśli okup wynosił tylko jednego osła (1). Ceremonia zaślubin wśród plebsu została uproszczona do minimum, choć główne rytuały zostały zachowane.
W „pełnym” małżeństwie dozwolone były dwie formy: „cum manu”, gdy żona przeszła we władzę męża i otrzymała prawo do miana „matrony” (2) i „sine manu”, wówczas nadal pozostawała pod władzą ojca i nazywano go jedynie „uxor”” (3). Rzymianka, która zdecydowała się zostać „matką rodziny”, stawała się własnością męża lub teścia, jeśli ojciec narzeczonej jeszcze żył, ale jednocześnie miała prawo do dziedziczenia po mężu i udziału w nim jakąkolwiek nieruchomość z dziećmi. Z biegiem czasu kobiety z rodzin szlacheckich zaczęły preferować drugą opcję, zachowując własną niezależność, a jednocześnie tracąc wszelkie prawa do spadku po mężu. „Dwanaście Tablic” – pierwsze pisane prawo rzymskie stwierdzało, że „żona automatycznie podlega władzy męża, jeśli mieszka w jego domu stale co najmniej przez rok”. Ale czy naprawdę tak trudno było obejść ten przepis? Wystarczyło spędzić kilka nocy u rodziców lub u znajomego, a kobieta pozostawała praktycznie wolna.
Załóżmy, że do zawarcia umowy doszło tak czy inaczej i dalej będziemy śledzić cykl ceremonii zaślubin. Teraz nowożeńcy mieli się zaręczyć. Głównym bóg małżeństwa Hymen stał się tutaj głównym aktor. Trzeba było go przebłagać na wszelkie możliwe sposoby, aby później, na weselu, zebrały się inne duchy potrzebne w rodzinnym interesie. Dzień zaręczyn, a tym bardziej ślubu, został wybrany szczególnie starannie. Bywały chwile, gdy panna młoda w towarzystwie matki udawała się do wyroczni, aby ustalić datę miłą bogom. Potem zwyczaj stał się nieprzyzwoity, ale przygotowując się do tego radosnego wydarzenia, nadal zwracano się do kalendarza religijnego, aby nie kusić niebiańskich. Najczęściej śluby odbywały się w maju lub w drugiej połowie czerwca – okresie uznawanym za szczególnie szczęśliwy i sprzyjający.
W noc poprzedzającą zaręczyny panna młoda poświęciła bogom zabawki swoich dzieci, czyli spaliła je na domowym ołtarzu. W tamtych odległych czasach obecność duchownego na ceremonii zaręczyn nie była wymagana, chociaż nie była zabroniona. Rzymianie, podobnie jak współcześni nowożeńcy, zapieczętowani przyszłą unię pierścienie. Pan młody dał swojej narzeczonej prosty żelazny pierścień bez kamieni jako zastaw umowy małżeńskiej. Panna młoda przyjęła prezent i w dowód wdzięczności położyła go na przedostatnim palcu lewej ręki, ponieważ wierzono, że istnieje specjalny nerw łączący rękę z sercem. Następnie młodzi ludzie złożyli sobie prostą przysięgę „Ubi Gaius, ego Gaia” (łac. „Gdzie ty jesteś Gai, ja jestem Gaia”) i przypieczętowali swój związek… nie pocałunkiem, ale uściskiem dłoni.
W dniu ślubu dom ojca panny młodej został udekorowany girlandami z kwiatów i przykryty świąteczny stół. Młoda kobieta ubrana była w białą tunikę. Kiedy pan młody, ozdobiony wiankiem, przybył do domu nowożeńców, jedna z zamężnych kobiet (swatka) wyprowadziła dziewczynę na spotkanie i złączyła ich ręce. Po czym nowożeńcy w obecności gości podpisali wcześniej sporządzoną umowę ślubną, opieczętowując ją ustnymi przyrzeczeniami. Potem znowu przyszła kolej na bogów. Kapłan trzykrotnie okrążył ołtarz zgodnie z ruchem wskazówek zegara, odmawiając modlitwę, a panna młoda i pan młody szli za nim ręka w rękę. Następnie nowożeńców sadzono na podwójnym krześle pokrytym skórą zwierzęcia składanego w ofierze, a jego wątrobę rzucono u stóp ołtarza. Dokonywano odpłat na cześć różnych bogów, którzy patronowali palenisku, płodności i zdrowiu, ale bardziej niż inni starali się uczcić boginię Junonę, patronkę małżeństwa - przebłagano ją winem z miodem i mlekiem. Szanująca się panna młoda przyprowadzona do ołtarza ofiarnego chleb pszenny co oznaczało jej gotowość do bezwarunkowego posłuszeństwa mężowi. Jeśli jednak młoda kobieta zdecydowała się pozostać pod nadzorem ojca, nie musiała tego robić. Po zakończeniu świętego rytuału goście święta gratulowali małżonkom, wyrażając życzenia i od czasu do czasu krzyczeli „Feliciter” - „Szczęśliwy!” Następnie rozpoczęła się uczta weselna, która trwała aż do nocy.
Na zakończenie uroczystej kolacji wszyscy uczestnicy i goście udali się do domu pana młodego przy dźwiękach fletu. Przed wszystkimi szło sześciu niosących pochodnię, a za nimi szli nowożeńcy, którym towarzyszyła matka dziewczynki. Tradycja głosi, że podczas procesji przyjaciele młodego męża naśladowali próbę porwania panny młodej. Oczywiście nie udało im się tego zrobić, po czym zaczęli fumigować nowożeńców głogowymi pochodniami, aby chronić ją przed złym okiem i szkodami. Nie zabrakło tu także służby, która wnosiła do domu nowożeńców symboliczny posag: kołowrotek z włóczką, wrzeciono i kosz wiklinowy z kobiecym rękodziełem. Chłopcy uliczni, skacząc wraz z procesją, śpiewali nieprzyzwoite piosenki, których znaczenie sprowadzało się głównie do tego, że bohaterka święta wkrótce będzie musiała poznać wszystkie strony życie rodzinne- uznano to za rodzaj edukacji seksualnej dziewczynki.
Przed wejściem do rodzinnego gniazda pan młody rzucił na ziemię garść orzechów, na znak, że nie będzie małostkowy i zachłanny wobec swojej żony. Pannie młodej podano wodę i zapaloną pochodnię sosnową. Nowożeńca przyczepiła do drzwi wełniane opaski – potwierdzając w ten sposób, że będzie dobrą prządką – i posmarowała futrynę smalcem wieprzowym i wilczym” (4). Po tym prostym rytuale pannę młodą wniesiono na rękach do domu. nowy dom, ponieważ Dotarcie stóp młodej żony do progu uznawano za zły znak.
Nową gospodynię zaproszono do atrium (5), wręczono jej klucz, a pan młody wręczył kilka złotych monet – na znak całkowitego zaufania nowo poznanemu przyjacielowi na całe życie. Potem wspólnie rozpalili ogień w palenisku – tak to się zaczęło życie razem dwóch Rzymian wchodzących w życie małżeńskie.
Następnego dnia młoda gospodyni zorganizowała małą ucztę, na której po raz pierwszy wystąpiła w roli gospodyni.
1 Tyłek - Miedziana rzymska drobna moneta.
2 Matrona (łac. Matrona) - czcigodny zamężna kobieta, matka rodziny.
3 Uxor (łac. Uxor) - małżonek, żona.
4 Desobri. „Rzym w czasach Augusta”.
5 Atrium – dziedziniec rzymskiego budynku mieszkalnego.
Wnętrze budynku rzymskiego
Dom rzymski. Rekonstrukcja. Relander.
Wnętrze domu rzymskiego. Rekonstrukcja.
uczta rzymska
Mozaika na podłodze w willi Hadriana w Tivoli.
Atrium domu Vettii w Pompejach.
Obiad w rzymskim domu. Stół otoczony był trzema łóżkami, a Rzymianie jedli na leżąco, opierając się na lewej ręce.
Wnętrze rzymskiej willi. Angielski artysta Lawrence Alma-Tadema
Hypocaust – system grzewczy w domach starożytnego Rzymu
Łaźnie Karakalli. Widok wewnętrzny. Rekonstrukcja.
Akcesoria do kąpieli.
Oświetlenie w domach rzymskich: 1 – świeczniki srebrne; 2 – lampa z brązu; 3 – lampy ceramiczne; 4 – lampa wisząca
Kociołki
Srebrne sztućce marki Boscoreale
Srebrne naczynie ze skarbu Hildesheim.
Produkty podawane na stół w starożytnym Rzymie. Mozaika.
Mozaika podłogowa Triclinium przedstawiająca resztki jedzenia.
Obraz z grobowca Vestoriusa Priscusa w Pompejach. „Kiedy przyjaciel odwiedzał Rzymianina, zasady dobrych manier tego wymagały od gospodarza
Obraz zgrobowce
Vestoria Prisca w
Pompeje. "Gdy
rzymski
odwiedził mnie jakiś znajomy
zasady dobra
żądały tony
do właściciela domu
pokazał mu
najpiękniejszy
rzeczy z mojego
srebrny
dania."
Scena uczty. Fresk z Herkulanum.
Status kobiet
Głowę rodziny nazywano panem domu: miał dzieci, żonę i inne osoby pod swoją władzą.krewni (w rodzinach klasa wyższa rodzina obejmowała także niewolników i
sługa). Moc ojca polegała na tym, że mógł oddać się do woli
córkę do małżeństwa lub rozwodu, sprzedania dzieci w niewolę, mógł także rozpoznać lub nie
uznaj swoje dziecko. Patria potestas rozciągnęła się także na osoby dorosłe
synowie i ich rodzina; wraz ze śmiercią ojca synowie stali się pełnoprawnymi
obywateli i głów ich rodzin.
Ojcowie rodzin z reguły zawierali małżeństwa między swoimi dziećmi,
kierując się obowiązującymi normami moralnymi i względami osobistymi.
Ojciec mógł poślubić dziewczynę w wieku 12 lat i poślubić chłopca w wieku 14 lat.
Po ślubie kobieta pozostała członkiem starej rodziny, podczas gdy
zażądał dziedziczenia rodzinnego. Ta sprawa nie była główna i była raczej podobna
do wspólnego pożycia niż do małżeństwa, ponieważ żona mogła prawie w każdej chwili
zostaw męża i wróć do domu.
Rzymianka swobodnie pojawiała się w społeczeństwie, odwiedzała, uczęszczała
uroczyste przyjęcia. Ale angażowanie się w politykę nie było sprawą kobiety, ona nie była
miał być obecny na zebraniach ludowych.
Warto zauważyć, że Rzymianie dbali również o to, aby kobiety otrzymywały
wykształcenie w związku z rolą, jaką pełnili w rodzinie: organizator
życia rodzinnego i wychowawca dzieci w wczesny wiek. Były szkoły, w których uczyły się dziewczęta
uczył się z chłopcami. I uważano za honorowe, jeśli rozmawiali o dziewczynie,
że jest wykształconą dziewczyną. Ten punkt wymaga głębszego rozważenia
szczegółowo
Portrety kobiet z Fajum.
Fryzury szlachetnych rzymskich kobiet. Po prawej Liwia, żona Augusta.
Biżuteria damska.
Akcesoria damskie: kosz do szycia, wrzeciono, wazon, umywalka, toaletka, etui na igły, szkatułka.
Złota bransoletka z Pompejów.
Biżuteria
dekoracje
Damskie sandały i torebka.
Żeńskie gimnastyczki
Tunika i toga – podstawa stroju męskiego w starożytnym Rzymie – różniły się pod względem artystycznym i konstrukcyjnym od greckiego chi
Tunika i toga – podstawa stroju męskiego w starożytnym Rzymie – na swój sposóbrozwiązania artystyczne i konstrukcyjne różniły się od greckich
chiton i himation, chociaż tak było cechy wspólne.
Nieco później te nieporęczne, ciężkie togi zastąpiono lekkim płaszczem, przypominającym greckie chlamys, który nie był zapinany na ramieniu,
Nieco później te nieporęczne, ciężkie togi zostają zastąpione lekkim płaszczem,przypomina greckie chlamys, które zapinano nie na ramieniu, jak Grecy, ale na
środek klatki piersiowej pod szyją. Nosili także lazernę – płaszcz podobny do chlamy, ale wykonany z większej ilości materiału
drogie tkaniny utkane ze złotych i srebrnych nici.
Stola (łac. stola) była specjalną formą tuniki damskiej z krótkimi rękawami, szeroką i z wieloma fałdami, sięgającą do kostek, u dołu
Stola (łac. stola) była specjalną formą tuniki damskiej z krótkimi rękawami, szeroką iz licznymi zakładkami, sięgającymi do kostek, u dołu fioletowa
wstążka lub falbana (łac. instita).
Ubiór Życie Rzymian w okresie republikańskim było dość surowe. Strój rzymski był podobny do greckiego, również był drapowany
PłótnoŻycie Rzymian w
okres republikański
było jeszcze całkiem sporo
ścisły. Kostium rzymski
wyglądał jak Grek
był również udrapowany,
ale ideał estetyczny
nie było starożytnych Rzymian
piękny człowiek
ciało i surowy odważny
wojownicy i majestatyczni
kobiety. Dlatego trudne
Kostium rzymski, który
oryginalnie wyprodukowany
z wełny, a później z
płótno lniane, dołączone
postać statyczna,
majestat, niektórzy
teatralność. W
okres imperialny
ubrania stają się bogatsze i
wspanialszy. Pojawić się
importowane tkaniny jedwabne.
Ubiór rzymskich patrycjuszy: Mężczyzna nosi haftowaną tunikę, togę i buty z calceusem. Kobieta ubrana jest w stolę i peplum. Fryzura z bouffantem i przedłużeniami
Odzież rzymskapatrycjusze:
Mężczyzna ma na sobie tunikę z haftem,
toga, buty kalceusowe.
Na kobiecie - stół
i peplum. Fryzura
z polarem i
faktury
loki.
Na kobiecie: płaszcz-folia z podszewką, tunika z lamówką. Na mężczyźnie: zbroja skórzana z naramiennikami, płaszcz sagum, buty calceus
Głównymi elementami zdobnictwa rzymskiego są akant, dąb, liście laurowe, pędy pnące, kłosy, owoce, kwiaty, postacie ludzi i zwierząt, ma
Głównymi elementami zdobnictwa rzymskiego są akant, dąb, liście laurowe,kręcone pędy, kłosy, owoce, kwiaty, postacie ludzi i zwierząt, maski,
czaszki, sfinksy, gryfy itp. Wraz z nimi wazony wojskowe
trofea, powiewające wstążki itp. Często mają realny kształt.
Ozdoba zawierała także pewną symbolikę, alegorię: rozważano dąb
symbol najwyższego niebiańskiego bóstwa, orzeł - symbol Jowisza itp.
Grecy cenili sztukę z miłości do piękna, Rzymianie - z miłości do
luksus. W późnorzymskim zdobieniu stopniowo nasilały się wzory orientalne.
wpływ. Nakreśla cechy przyszłego stylu kultury bizantyjskiej,
który stał się następcą starożytności.
W okresie świetności państwa rzymskiego jego granice znacznie się poszerzyły, obejmując terytorium współczesnej Anglii, Francji, Hiszpanii i Holandii.
W czasach świetności Rzymustwierdza, że jego granice są bardzo
rozszerzony o
terytorium nowoczesności
Anglia, Francja, Hiszpania,
Holandia i inne kraje. Rzym
stał się ogromnym światem
moc, która prowadziła
niekończące się wojny i rozległe
handel. Łup
bogactwo, wielu niewolników,
który wykonał całą pracę, doprowadził do
luksus nawet w życiu codziennym
życie. Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w
charakter starożytnego Rzymu
garnitur.
Rzymianie ubrani w ubrania
jasne kolory: czerwony,
fioletowy, fioletowy, żółty,
brązowy. Garnitur biały
kolory uważano za ceremonialne, jego
noszone na uroczyste okazje
wychodzi.
Malowidła ścienne w Pompejach. Kobieta ubrana jest w niebieską stolę, zapinaną na ramieniu na strzałkę.
buty
Kaligi. Buty noszone przez chłopów, taksówkarzy i przede wszystkim żołnierzy. Kaliga składała się z grubej podeszwy (około 8 mm) z 80-90 punktami
Kaligi. Buty noszone przez chłopów, taksówkarzy iprzede wszystkim żołnierze. Kaliga składała się z grubej podeszwy (ok
8 mm) z ostrymi żelaznymi gwoździami 80-90; przyszyte do podeszwy
kawałek skóry pocięty na paski tworzące wokół coś w rodzaju siateczki
pięty i stopy: palce u nóg pozostały otwarte
Sandały. Składały się z podeszwy, która była mocowana do stopy za pomocą miękkich pasków, przy czym większość stopy pozostawała otwarta. Sandały
Sandały. Składał sięz podeszwy, która
zapinany na nogawce
miękki
z paskami, z
to większość
pozostały stopy
Otwarte. Sandały
były różne kolory
podeszwy są inne
wysokości, zimą
czas również od
wełna. Były noszone
jak buty domowe.
nosić sandały
miejsca publiczne
zostało uznane za naruszenie
dobre maniery.
Siedząc przy stole
zdjął sandały lub
niewolnik usunął ich za nich.
Kapelusze. Fryzury
Ideał piękna. Rzymski ideał piękna bardzo różni się od greckiego. Polityka podboju i zmilitaryzowany styl życia męskiej populacji
Ideał piękna. Rzymski ideał piękna bardzo różni się od greckiego. Inwazjapolityka i zmilitaryzowany styl życia męskiej populacji Rzymu stworzyły bardzo
pewien ideał mężczyzny: twardy, wytrzymały, silny, wysportowany
budowa ciała. Kobieta była uważana za piękną, jeśli była tęga, dostojna, posiadała
płynny, dostojny chód. Małe piersi i szerokie biodra był
idealne oznaki jej przyszłego macierzyństwa wielu dzieci. Rzymskie rysy twarzy
piękności nie miały być małe: duże oczy i duże powieki,
regularny kształt migdałów, wysoki grzbiet nosa, fantazyjny kształt ust,
przypominający łuk myśliwski.
KULTURA STAROŻYTNEGO RZYMU
Kultura Rzymu wiąże się z zakończeniem historii starożytnego społeczeństwa. Kontynuował tradycję hellenistyczną, a jednocześnie działał jako zjawisko niezależne, zdeterminowane biegiem wydarzeń historycznych, wyjątkowością warunków życia, religią, cechami charakteru Rzymian i innymi czynnikami.
Początkowo terytorium Półwyspu Apenińskiego zamieszkiwane było przez różne plemiona, spośród których najbardziej rozwinięci byli Wenecjanie na północy, Etruskowie w centrum i Grecy na południu. Decydujący wpływ na kształtowanie się kultury starożytnego Rzymu mieli Etruskowie i Grecy.
Etruskowie zamieszkiwali te ziemie od I tysiąclecia p.n.e. mi. i stworzył zaawansowaną cywilizację, która poprzedzała rzymską. Etruria była potężną potęgą morską. Wykwalifikowani hutnicy, stoczniowcy, handlarze, budowniczowie i piraci, Etruskowie żeglowali po całym świecie Morze Śródziemne, asymilując tradycje kulturowe wielu ludów zamieszkujących jego wybrzeże, tworząc wysoką i niepowtarzalną kulturę. To od Etrusków Rzymianie zapożyczyli później doświadczenie urbanistyki, techniki rzemieślnicze, technologię wytwarzania żelaza, szkła, betonu, tajemne nauki kapłanów i niektóre zwyczaje, na przykład świętowanie zwycięstwa triumfem. Etruskowie stworzyli także godło Rzymu - wilczycę, która według legendy karmiła bliźniaków Romulusa i Remusa - potomków trojańskiego bohatera Eneasza. To właśnie ci bracia, według legendy, założyli miasto Rzym w 753 roku p.n.e. mi. (21 kwietnia).
Latynosi żyjący na zachodzie stopniowo osiągali wysoki poziom rozwoju, podbijali sąsiednie terytoria i ludy, a później utworzyli jedno z największych imperiów starożytności, które obejmowało kraje europejskie, północne wybrzeże Afryki i część Azji.
Chronologia
W historii kultury starożytnego Rzymu można wyróżnić trzy główne okresy:
monarchia - 753 - 509 PRZED CHRYSTUSEM mi.;
republika - 509 - 29 PRZED CHRYSTUSEM mi.;
imperium - 29 p.n.e mi. - 476 rne mi.
Specyfika światopoglądu
Starożytna ludność Włoch żyła we wspólnotach terytorialnych - paga, w wyniku zjednoczenia, z którego powstało miasto. Na czele archaicznego Rzymu stał wybrany król, łączący obowiązki arcykapłana, dowódcy wojskowego, ustawodawcy i sędziego, a wraz z nim był senat. O najważniejszych sprawach decydowało zgromadzenie ludowe.
W latach 510-509 PRZED CHRYSTUSEM mi. powstaje republika. Rządy republikańskie trwały do 30 - 29 roku p.n.e. e., po którym rozpoczyna się okres imperium. Przez te lata Rzym toczył niemal nieprzerwane zwycięskie wojny i przekształcił się z małego miasta w stolicę ogromnej śródziemnomorskiej potęgi, rozprzestrzeniając swoje wpływy na liczne prowincje: Macedonię, Achaję (Grecja), bliską i daleką Hiszpanię, regiony Afryki i Azji, Bliski Wschód. Prowadzi to do intensywnej wymiany kulturalnej, intensywnego procesu przenikania kultur.
Luksusowe łupy triumfatorów, historie żołnierzy, przenikanie zamożnych ludzi do nowo zdobytych prowincji doprowadziły do rewolucji na poziomie kultury codziennej: zmieniły się wyobrażenia o bogactwie, pojawiły się nowe potrzeby materialne i duchowe, narodziła się nowa moralność . Masowa pasja do orientalnego luksusu rozpoczęła się po azjatyckich triumfach L. Korneliusza Scypiona i Gn. Mandya Volsona. Szybko rozprzestrzeniła się moda na szaty attaliańskie (pergamońskie), gonione srebro, brąz koryncki i intarsjowane dyby na wzór tych ze starożytnego Egiptu.
Podbój państw hellenistycznych i do I wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. i hellenistyczna Grecja zrewolucjonizowały kulturę Rzymu. Rzymianie mieli do czynienia z kulturą, która przewyższała ich własną głębią i różnorodnością. „Zdobyta Grecja zdobyła swoich zwycięzców” – powiedział później Horacy, starożytny rzymski poeta. Rzymianie zaczęli studiować język grecki, literaturę, filozofię i kupowali greckich niewolników, aby nauczali swoje dzieci. Zamożne rodziny wysyłały swoich synów do Aten, Efezu i innych miast Grecji i Azji Mniejszej, aby słuchali wykładów znanych mówców i filozofów. Miało to wpływ na rozwój inteligencji rzymskiej. W społeczeństwie i literaturze pojawiły się dwa nowe typy komiksów: absurdalni grecmaniacy i zaciekli prześladowcy nauk greckich. W wielu rodzinach zagraniczną edukację łączono ze starożytnymi rzymskimi tradycjami i patriotycznymi ambicjami.
Zatem pochodzenie etruskie i starożytnej Grecji jest wyraźnie widoczne w kulturze starożytnego Rzymu.
Cała historia stosunków kulturalnych pomiędzy Rzymem a Grecją od tego czasu ujawnia tajny zachwyt Rzymian dla kultury greckiej, chęć osiągnięcia jej doskonałości, sięgającą niekiedy do naśladownictwa. Jednak asymilując kulturę starożytnej Grecji, Rzymianie włożyli w nią własną treść. Zbliżenie kultur greckiej i rzymskiej stało się szczególnie widoczne w okresie imperium. Niemniej jednak majestatyczna harmonia sztuki greckiej i poetycka duchowość jej obrazów pozostała na zawsze nieosiągalna dla Rzymian. Pragmatyzm myślenia i rozwiązań inżynierskich determinował funkcjonalny charakter kultury rzymskiej. Rzymianin był zbyt trzeźwy i zbyt praktyczny, aby podziwiając umiejętności Greków, osiągnąć ich równowagę plastyczną i niesamowite uogólnienie projektu.
Ideologię Rzymianina wyznaczał przede wszystkim patriotyzm – idea Rzymu jako wartości najwyższej, obowiązku obywatela służenia mu nie szczędząc sił i życia. W Rzymie czczono odwagę, lojalność, godność, umiar w życiu osobistym oraz umiejętność przestrzegania żelaznej dyscypliny i prawa. Kłamstwa, nieuczciwość i pochlebstwa uważano za wady charakterystyczne dla niewolników. O ile Grek podziwiał sztukę i filozofię, o tyle Rzymianin gardził pisaniem sztuk teatralnych, twórczością rzeźbiarza, malarza i występowaniem na scenie w ramach niewolniczych zajęć. Jego zdaniem jedynymi czynami godnymi obywatela rzymskiego były wojny, polityka, prawo, historiografia i rolnictwo.
Struktura społeczna i ekonomia.
Społeczeństwo rzymskie było własnością niewolników. Do Rzymian należeli:
patrycjusze, szlachta wywodząca się od założycieli Rzymu. To ludność miejska skupiła całą władzę w swoich rękach;
klienci, biedni Latynosi, którzy mieszkali na wsi i pracowali na ziemiach patrycjuszy;
plebejusze, potomkowie ludów podbitych, klasa najliczniejsza i dlatego przez długi czas pozostawali bezsilni;
niewolnicy, całkowicie pozbawieni praw, ich szeregi uzupełniono jeńcami wojennymi.
Rzym był państwem bardzo potężnym gospodarczo, jego gospodarka rozwijała się poprzez kilka gałęzi przemysłu:
rolnictwo;
produkcja przemysłowa (broń, szkło, ceramika);
handel;
łupy wojenne i daninę płaconą przez podbite ludy.
Religia i mitologia.
Pierwotnie religia opierała się na mieszaninie rytuałów i wierzeń. Mitologia i wierzenia religijne starożytnych Rzymian są proste i pozbawione sztuki. Dwulicowy bóg Janus był czczony jako twórca świata z chaosu, twórca firmamentu. Sam król był kapłanem Janusa. Główne bóstwa: Mana - duchy przodków i Penaty - patroni rodziny. Laras, bóstwa paleniska, uważano za patronów społeczności i ich ziem. Czcili wodę, ogień i starożytni bogowie- Jowisz, Juno, Minerwa, Mars, Kwirynus, Diana, Wenus. W miarę zbliżania się do świata greckiego, rzymscy bogowie utożsamiali się z greckimi: Jowisz - Zeus, Juno - Hera, Diana - Artemida, Wenus - Afrodyta, Wiktoria - Nike, Mars - Ares, Merkury - Hermesi itp. Grecki zaadaptowano mity, z których szczególnie popularny stał się mit o wyczynach Herkulesa, którego Rzymianie nazywali Herkulesem. Panteon zaczął obejmować greckich bogów, który nie miał analogii w mitologii rzymskiej: Eskulapa, Apollonaja itp. Nieco później do Rzymu zaczęły przenikać kulty wschodnie, głównie egipskie - kult Izydy, Ozyrysa, Kybele. Na początku nowej ery chrześcijaństwo stawało się coraz bardziej powszechne.
Chrześcijaństwo zniknęło długi dystans, zanim stała się religią światową i duchową podstawą kultury europejskiej. Powstał w I wieku. N. e., które liczymy od Narodzin Chrystusa i początkowo powstały w łonie judaizmu, jako jedna z jego sekt. Jednak treść kazania Jezusa z Nazaretu wykraczała daleko poza religię narodową starożytnych Żydów. To właśnie to uniwersalne znaczenie chrześcijaństwa uczyniło Jezusa Chrystusem (Zbawicielem, Mesjaszem) w oczach milionów ludzi, którzy w wierze chrześcijańskiej odnajdują semantyczną podstawę swojego życia.
Władze rzymskie długo prześladowały pierwszych chrześcijan, jednak prawie cztery wieki później, za sprawą cesarza Konstantyna, stała się religią państwową Cesarstwa Rzymskiego, wnosząc ze sobą nie tylko nowy światopogląd, ale także nową sztukę do swojej kultury.
Okulary i wakacje.
Duch walki, rywalizacji i prób jest nieodłącznym elementem całej starożytnej kultury. Rzymianie, podobnie jak Grecy, uwielbiali wszelkiego rodzaju zawody. Nie było nic bardziej zaszczytnego niż zostać zwycięzcą jakiegoś konkursu i otrzymać w nagrodę wieniec. W czasie wakacji odbywały się przedstawienia teatralne w Rzymie. Wspaniałe widowiska odniosły szczególny sukces, gdy na scenie pojawiły się oddziały kawalerii i piechoty, pochody więźniów i występy rzadkich zwierząt. Dużą popularnością cieszyły się pantomimy solowe (zwykle o tematyce mitologicznej) z muzyką i śpiewem chóralnym: komedie, występy w cyrkach, walki gladiatorów w amfiteatrach.
Naukowe i technicznyosiągnięcia
Pogarda dla sztuki i nauki nie oznaczała, że Rzymianin pozostał wyrzutkiem. W domach oświeconych uczono nie tylko greki, ale także poprawnej, eleganckiej łaciny.
Już w okresie republikańskim w Rzymie kształtowała się oryginalna, oryginalna sztuka, filozofia i nauka, kształtowała się ich własna metoda twórczości. Ich główną cechą jest realizm psychologiczny i iście rzymski indywidualizm.
Starożytny rzymski model świata zasadniczo różnił się od greckiego. Nie było w nim żadnego wydarzenia osobistego, wpisanego organicznie w wydarzenie polis i kosmosu, jak u Greków. Model wydarzenia rzymskiego został uproszczony do dwóch wydarzeń: wydarzenie jednostki wpasowało się w wydarzenie państwa, czyli Cesarstwa Rzymskiego. Dlatego Rzymianie zwrócili uwagę na jednostkę.
Grek postrzegał świat poprzez kompleksowy, harmonijny model świata, poprzez majestatyczny i heroiczny system mitologiczny, który nadał modelowi świata kompletność. Dla Rzymian świat stał się niezwykle uproszczony, mit przestał być światopoglądem i stał się baśnią. W rezultacie zjawiska były wyraźniej postrzegane, znacznie łatwiej było je poznawać, ale zginęło coś niezastąpionego - zniknęło poczucie integralności. Dlatego Rzymianie nie mogli zbliżyć się do greckiego ideału: zaginął naturalny model świata – podstawa i tajemnica wielkości starożytnej Grecji.
Nauka rzymska nie osiągnęła skali nauki greckiej, gdyż była uzależniona od specyficznych potrzeb rosnącego Cesarstwa Rzymskiego. Matematyka, geografia, nauki przyrodnicze i inne nauki wśród Rzymian miały wąsko stosowany charakter. Zauważalny ślad w nauce pozostawiły dzieła Menelaosa z Aleksandrii dotyczące geometrii sferycznej i trygonometrii, geocentrycznego modelu świata autorstwa Ptolemeusza (oba były pochodzenia greckiego), napisano prace z zakresu optyki i astronomii (katalog ponad 1600 stars) przeprowadzono eksperymenty fizjologiczne na zwierzętach. Lekarz Galena słynący ze swoich umiejętności i skomplikowanych operacji, położył podwaliny pod higienę i był bliski odkrycia znaczenia nerwów dla odruchów motorycznych i krążenia krwi.
Rzymianie byli doskonałymi budowniczymi. Ich sprzęt budowlany umożliwił powstanie Koloseum Flawiuszów w Rzymie i innych amfiteatrów, mostu na Dunaju o długości 1,5 km pod Trajanem itp. Udoskonalono mechanikę, zastosowano mechanizmy podnoszące. Według Seneki „nikczemni niewolnicy” (dla obywateli Rzymu byli to głównie podbici naukowcy i wynalazcy) za każdym razem wymyślali coś nowego: rury, którymi płynęła para do ogrzewania pomieszczeń (w podbitej Anglii domy rzymskie miały ogrzewanie parowe), specjalne polerowanie marmuru, płytek lustrzanych w celu odbicia promieni słonecznych.
Astrologia, którą studiowali najwięksi astronomowie, była bardzo popularna. Greków badali i komentowali głównie uczeni rzymscy. Filozofia i orzecznictwo zajmowały szczególne miejsce w kulturze starożytnych Rzymian. Filozofia starożytnego Rzymu w sposób eklektyczny (eklektyzm – mieszanie) łączy w sobie zasady różnych nauk myślicieli greckich, zwłaszcza epoki hellenistycznej. Filozofowie przyjęli swój aparat naukowy, terminologię i najważniejsze kierunki. Idee doskonalenia moralnego człowieka i charakterystyczne dla tamtych czasów nastroje mistyczne nabrały ważnego znaczenia dla filozofii rzymskiej. Wśród nurtów filozoficznych najbardziej rozpowszechnione były w Rzymie republikańskim, a później cesarskim stoicyzm I epikureizm.
Przedstawiciel stoicyzmu Seneka sens życia widział w osiągnięciu absolutnego spokoju ducha, przezwyciężeniu lęku przed śmiercią. Seneka wierzy, że człowiek powinien poświęcić ogromną część swoich wysiłków na rzecz własnego doskonalenia.
Epikureizm jest jedyną filozofią materialistyczną starożytnego Rzymu. Jej najwybitniejszym przedstawicielem jest Tytus Lukrecjusz Carus- znany z poematu filozoficznego „O naturze rzeczy”.
Charakterystyczną dla rzymskiej mentalności była pasja sceptycyzm. Założyciel sceptycyzmu, Sekstus empirysta, zbudował swoje nauczanie na krytycznej ponownej ocenie współczesnej wiedzy. Krawędź sceptycyzmu skierowana była przeciwko pojęciom filozofii, matematyki, retoryki, astronomii i gramatyki. Sceptycyzm stał się swoistym wyrazem postępującego kryzysu społeczeństwa rzymskiego.
Głoszono wówczas także bliskie stoickim ideały wyrzeczenia się bogactw materialnych i życia w zgodzie z naturą cynicy, zwracając się do niższych klas miejskich w zrozumiałym dla nich języku. Popularne były filozoficzne traktaty moralistyczne Plutarch z Cheronei. Jego dzieła wyróżniały się doskonałym żywym językiem, zdrowym rozsądkiem, miłością życia i tolerancją.
Złoty wiek nauki rzymskiej charakteryzował się nie tyle wzrostem wiedzy, co encyklopedyzmem, chęcią opanowania i systematycznego prezentowania już zgromadzonego dorobku. Teorie nauk przyrodniczych Greków w eklektycznej, pozornie uśrednionej formie zostały przyjęte jako dane raz na zawsze, bez dyskusji. Wraz z tym pozostało żywe zainteresowanie naukową, racjonalną wiedzą o naturze i pojawiła się cała galaktyka wybitnych twórczych umysłów i wspaniałych naukowców. Pliniusz Starszy na podstawie dwóch tysięcy dzieł autorów greckich i rzymskich opracował encyklopedię „Historia naturalna”, która obejmowała wszystkie dziedziny ówczesnej nauki - od budowy kosmosu po faunę i florę, od opisu krajów i ludów po mineralogię.
Z rozwojem związane są najważniejsze innowacje kulturowe starożytności rzymskiej politycy I prawa. Starożytny Rzym - ojczyzna jurysprudencja.
Jeżeli w małych greckich miastach-państwach, z ich różnorodnymi i często zmieniającymi się formami rządów, wiele kwestii dałoby się rozwiązać na podstawie bezpośredniego wyrażenia woli elity rządzącej lub walnego zgromadzenia obywateli, to kierownictwo ogromnej rzymskiej władza wymagała stworzenia szczegółowego systemu organów rządowych, jasno zorganizowanej struktury administracyjnej, przepisów prawnych regulujących stosunki cywilne, postępowanie sądowe itp. Pierwszym dokumentem prawnym jest Ustawa 12 ksiąg, regulująca stosunki karne, finansowe i handlowe. Ciągłe poszerzanie terytorium prowadzi do powstania kolejnych dokumentów – prawa prywatnego dla Latynosów i prawa publicznego regulującego stosunki pomiędzy Latynosami a podbitymi ludami zamieszkującymi prowincje.
Historyk rzymski Polibiusz już w II wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Doskonałość struktury polityczno-prawnej Rzymu widział także jako gwarancję jego potęgi. Starożytni prawnicy rzymscy naprawdę położyli podwaliny pod kulturę prawną. Prawo rzymskie nadal stanowi podstawę, na której opierają się współczesne systemy prawne. Ale relacje są jasno określone przez prawo , uprawnienia i obowiązki licznych instytucji biurokratycznych i urzędników – Senatu, konsulów, prefektów, prokuratorów, cenzorów itp. nie eliminowały napięcia walki politycznej. Szlachta (szlachta) angażuje szerokie kręgi ludności w walkę o miejsce w systemie władzy, starając się uzyskać od niej wsparcie. Hasła i apele różnych partii i ugrupowań na tle ogólnych przemówień patriotycznych wychwalających Cesarstwo Rzymskie i cesarza kształtują świadomość społeczną obywateli i wypełniają ich świat duchowy. Literatura, sztuka, a nawet urbanistyka i architektura służą celom politycznym i ideologicznym. I choć twórczość artystyczna i rzeczywistość nie są całkowicie podporządkowane tym celom, to nadal w bardzo istotny sposób wpływają na naturę sztuki i w ogóle życie kulturalne Społeczeństwo rzymskie. Prowadzi to do jednej z głównych cech kultury rzymskiej – upolitycznienie.
Zamiłowanie do polityki i prawoznawstwa doprowadziło do wysokiego poziomu rozwoju kaplica(Gajusz Grakchus, Cyceron, Juliusz Cezar) i logika. Przemówienia, listy, pisma filozoficzne, traktaty o oratorium Cyceron wywarł ogromny wpływ na współczesnych. Największe wrażenie zrobiły jednak jego przemówienia na procesach, w Senacie i w Zgromadzeniu Ludowym. Głównym środkiem walki społecznej była elokwencja. Retoryka wywarła ogromny wpływ na filozofię, literaturę i historiografię. Sztuki wymowy uczono w szkołach publicznych, gdzie nauczyciele otrzymywali pensję od państwa. Kwintylian, który napisał obszerny traktat „Edukacja mówcy” składający się z 12 ksiąg.
Wielki historyk rzymski Tacyt, jeden z najlepszych historyków Rzymu, w swoich dziełach „Historia” i „Roczniki” ukazuje tragedię społeczeństwa, polegającą na niezgodności władzy imperialnej i wolności obywateli. Innym znanym historykiem jest Tytus Liwiusz.
Literatura
Od połowy II wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. początek łaciński zyskiwał na sile: prozaicy przeszli na język ojczysty (wcześniej pisarze rzymscy pisali po grecku). Łacina przeżywała pojawienie się literackiego języka narodowego, a literatura zaczęła odgrywać ważną rolę w kulturze starożytnego Rzymu.
Cesarz August przyciągał najlepszych pisarzy swoich czasów. Jego czasy nazywane są „złotym wiekiem kultury rzymskiej”. Najsłynniejszymi poetami byli Wergiliusz, Horacy, którzy należeli do kręgu Mecenasa – bliskiego Augustowi – patrona talentów, a także Owidiusz. Znane, znane dzieło Wergiliusz stał się wierszem „Eneida” poświęconym wędrówkom Eneasza, który połączył miłość autora do starożytnych legend, greckie poglądy filozoficzne na temat budowy Kosmosu, greckie idee dotyczące duszy świata i losu pośmiertnego; myśli o nagrodzie dla tych, którzy wiernie służą ojczyźnie io karze dla tych, którzy ją zdradzili. Eneida jest najpopularniejszym zabytkiem literatury rzymskiej.
Horacy pisał wiersze miłosne i satyry, wyśmiewał przywary rzymskiego społeczeństwa. To jego pióro napisał słynny wiersz „Pomnik”, który tak umiejętnie przetłumaczył Łomonosow, Derzhavin i Puszkin.
Owidiusz słynie z elegii miłosnych, ale przede wszystkim z wiersza „Metamorfozy” – mitologicznego eposu opowiadającego historię przemiany ludzi w rośliny i zwierzęta. Wiersz kończy się legendą o tym, jak Juliusz Cezar zamienia się w gwiazdę.
Kultura artystyczna
Ważną rolę odegrał duch walki i chęć pokonywania trudności życie polityczne społeczeństwie i jego sukcesach militarnych, które pozwoliły Juliuszowi Cezarowi i innym dowódcom rzymskim stworzyć ogromne Cesarstwo Rzymskie. Jej geograficzną jedność i integralność zapewniały liczne osady i miasta. Miasto (łac. „polis”, „civitas”) było w starożytności formą organizacji społeczeństwa, w oparciu o którą następowało wyjście poza wąskie granice świadomości plemiennej. Grecy i Rzymianie wierzyli, że brak polityki miejskiej jest oznaką barbarzyństwa i podbijając nowe ziemie, wszędzie budowali miasta.
Liczne miasta na rozległych połaciach Cesarstwa Rzymskiego powstały według tego samego planu: dwie przecinające się autostrady w kształcie krzyża - jedna z północy na południe, druga ze wschodu na zachód. Na ich skrzyżowaniu znajduje się plac z bazyliką, rynkiem, Świątynią Kapitolińską i Świątynią Cesarza, a obok niego miejsce na przedstawienia (amfiteatr lub cyrk). Wokół miasta znajdował się obszar, na którym znajdowały się działki obywatelskie. Wierzono, że ludzie nie mogą żyć inaczej, bo żyć jak człowiek, a nie jak barbarzyńca, to mieszkać w mieście, uczestniczyć w życiu publicznym. Dlatego architektura rzymska jest pełna budynków użyteczności publicznej. Rzym był słusznie centrum sztuki rzymskiej.
Kultura artystyczna Rzymu wyróżniała się dużą różnorodnością i różnorodnością form, odzwierciedlała cechy charakterystyczne dla sztuki ludów podbitych przez Rzym, niekiedy znajdujących się na wyższym poziomie rozwoju kulturalnego. Sztuka rzymska rozwinęła się w oparciu o złożone przenikanie się oryginalnej sztuki lokalnych plemion i ludów włoskich, przede wszystkim potężnych Etrusków, którzy wprowadzili Rzymian w sztukę urbanistyki (różne wersje sklepień, budowli inżynieryjnych, grobowców, budynków mieszkalnych, drogi itp.), monumentalne malarstwo ścienne, portrety rzeźbiarskie i malarskie, wyróżniające się bystrym postrzeganiem natury i charakteru. Z tradycją etruską związany jest specyficzny włoski typ budynku mieszkalnego, którego centrum kompozycyjne stanowiło atrium – rozległe pomieszczenie typu halowego z prostokątnym otworem pośrodku stropu. Ale główny wpływ nadal miała sztuka grecka.
Podstawowe zasady kultury artystycznej obu narodów różniły się pochodzeniem. Grecja nawet w okresie swego największego rozkwitu nie reprezentowała jednego państwa i jednej przestrzeni geograficznej, lecz jedynie konglomerat miast-państw. Rzym w czasach swojej świetności był jednym państwem, imperium rozciągającym się na tysiące kilometrów. Stąd zupełnie inne zadania architektury i skala budownictwa. Grecy uznawali siłę harmonii, proporcjonalności i piękna, Rzymianie nie uznawali żadnej innej mocy niż siła siły. Stworzyli wielkie i potężne państwo, a cała struktura życia Rzymian została zdeterminowana przez tę wielką potęgę. Nie promowano i nie kultywowano talentów osobistych – zupełnie inne było nastawienie społeczne. Siła państwa wyrażała się przede wszystkim w budownictwie, a co za tym idzie w architekturze, która w sztuce rzymskiej odgrywała wiodącą rolę.
Architektura i budownictwo. Podstawowe zasady starożytnej architektury rzymskiej, a także starożytnej sztuki rzymskiej, ukształtowały się już w czasach republiki (IV-I wiek p.n.e.).
Zabytki architektury, dziś nawet w ruinie, urzekają swoją mocą. Rzymianie zapoczątkowali nową erę w architekturze światowej, w której główne miejsce zajmowały budynki użyteczności publicznej przeznaczone dla ogromnej liczby ludzi: bazyliki, łaźnie, teatry, amfiteatry, cyrki, biblioteki, targi. Na liście obiektów budowlanych w Rzymie powinny znaleźć się także obiekty sakralne: świątynie, ołtarze, grobowce. We wszystkim starożytny świat Architektura rzymska nie ma sobie równych pod względem wysokości sztuki inżynieryjnej, różnorodności typów budowli, bogactwa form kompozycyjnych i skali budownictwa. Rzymianie wprowadzili obiekty inżynieryjne (akwedukty, mosty, drogi, porty, twierdze, kanały) jako obiekty architektoniczne do zespołu miejskiego, wiejskiego i krajobrazu oraz zastosowali nowe materiały budowlane (beton) i konstrukcje (łuki, kopuły itp.). Przepracowali zasady architektury greckiej, a przede wszystkim system porządku: połączyli porządek z konstrukcją łukową.
Nie mniej ważna w rozwoju kultury rzymskiej była sztuka hellenizmu ze swoją architekturą, która ciążyła w stronę imponujących skal i ośrodków miejskich. Ale zasada humanistyczna, szlachetna wielkość i harmonia stanowią podstawę Sztuka grecka, w Rzymie ustąpiły tendencje do wywyższania władzy cesarzy i potęgi militarnej imperium. Stąd wielkoskalowe przesady, efekty zewnętrzne i fałszywy patos ogromnych budowli.
Drogi rzymskie zyskały światową sławę i do dziś nie straciły na znaczeniu. Podzielono je na trzy rodzaje (ze względu na koszt i stopień ważności): wojskowe lub państwowe, podlegające władzy centralnej, małe, będące własnością magistratów gminnych, prywatne i terenowe.
Różnorodność budowli i skala budownictwa w starożytnym Rzymie znacznie się zmienia w porównaniu z Grecją: wznosi się kolosalną liczbę ogromnych budynków. Wszystko to wymagało zmiany podstaw technicznych konstrukcji. Wykonywanie najbardziej skomplikowanych zadań przy pomocy starej technologii stało się niemożliwe: w Rzymie opracowywane i upowszechniane są zasadniczo nowe konstrukcje - ceglano-betonowe, które pozwalają rozwiązać problemy związane z pokryciem dużych rozpiętości, przyspieszyć budowę wielokrotnie oraz – co szczególnie ważne – ograniczyć wykorzystanie wykwalifikowanych rzemieślników, przesuwając procesy budowlane prowadzone przez nisko wykwalifikowanych i niewykwalifikowanych robotników przymusowych.
Około IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. zaprawę zaczęto stosować jako spoiwo (najpierw w murze z gruzu), a już w II wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Pojawiła się nowa technologia wznoszenia ścian i sklepień monolitycznych w oparciu o zaprawy i drobne kamienie kruszywa. Sztuczny monolit otrzymywano poprzez zmieszanie zaprawy i piasku z kruszonym kamieniem zwanym „betonem rzymskim”. Dodatki hydrauliczne piasku wulkanicznego – pucolany (nazwa pochodzi od obszaru, z którego został wywieziony) sprawiły, że był wodoodporny i bardzo trwały. Spowodowało to rewolucję w budownictwie. Ten rodzaj muru wykonano szybko i umożliwił eksperymentowanie z kształtem. Rzymianie znali wszystkie zalety wypalanej gliny, wytwarzali cegły o różnych kształtach, zamiast drewna stosowali metal zamiast drewna, aby zapewnić budynkom bezpieczeństwo przeciwpożarowe, a przy kładzeniu fundamentów racjonalnie używali kamienia. Niektóre tajemnice rzymskich budowniczych nie zostały jeszcze rozwiązane.
Starożytni rzymscy architekci znali subtelności wzorów numerycznych, znali różne rodzaje rysunków za pomocą kompasów i linijek.
Pod względem znaczenia najważniejszym typem budowli była świątynia. Szczytem budowy świątyni była Panteon- świątynia wszystkich bogów, zbudowana w latach 118-125. Pateon nie ma odpowiednika w starożytnej architekturze rzymskiej, zarówno pod względem kompozycji, jak i projektu. Jest to okazała, okrągła świątynia, nakryta kopułową misą o średnicy prawie 43 m. Wejście wykonane jest w formie głębokiego, wielokolumnowego portyku, zwieńczonego frontonem. Zbudowane w oparciu o konstrukcje ceglano-betonowe, wnętrze świątyni ozdobiono polichromowanymi marmurami. Światło dzienne wpada do świątyni przez okrągły otwór świetlny w zenicie kopuły (średnica 9 m).
Starożytna kultura Rzymu, która istniała od VIII wieku. PRZED CHRYSTUSEM i aż do upadku Świętego Cesarstwa Rzymskiego w 476 r. dał światu własną wizję systemu ideałów i wartości. Dla tej cywilizacji najważniejsza była miłość do Ojczyzny, godność i honor, cześć dla bogów i wiara w swoją wyjątkowość. W tym artykule przedstawiono główne aspekty, potrafiący w skrócie opisać tak wyjątkowe zjawisko, jak kultura starożytnego Rzymu.
Kultura starożytnego Rzymu
Według danych chronologicznych historię kultury starożytnego Rzymu można podzielić na trzy główne okresy:
- królewski (VIII – VI w. p.n.e.);
- Republikanin (VI – I wiek p.n.e.);
- cesarski (I wiek p.n.e. – V wiek n.e.).
Okres królewski starożytnego Rzymu uważany jest za najbardziej prymitywny pod względem kultury rzymskiej. Jednak w tym czasie Rzymianie już to mieli własny alfabet. Pod koniec VI wieku zaczęły pojawiać się pierwsze starożytne szkoły, w których dzieci uczyły się łaciny i Języki greckie, pisanie i arytmetyka.
Uwaga! W tym krótkim okresie historia starożytna, który trwał od 753 do 509. p.n.e. na tron rzymski wstąpiło siedmiu królów: Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Lucius Tarquinius Priscus, Servius Tullius, Lucius Tarquinius the Proud.
Okres republikański charakteryzuje się przenikaniem kultury starożytnej Grecji do życia starożytnego Rzymu. W tym czasie zaczynają się rozwijać filozofia i prawo.
Najwybitniejszym filozofem rzymskim tamtych czasów był Lukrecjusz (98–55), który w swoim dziele „O naturze rzeczy” wzywał ludzi do zaprzestania lęku przed przesądami i karą Bożą.
Podał całkowicie logiczne wyjaśnienie powstania człowieka i wszechświata. Innowacją w systemie prawa rzymskiego było wprowadzenie pojęcia „ osoba prawna”, dzięki czemu wzmacniane są pozycje prywatnych właścicieli.
W cesarskim okresie rozwoju kultury starożytnej wszystko, co greckie, zostało porzucone. Rozwija się rzymska wyjątkowość. Jest to wyraźnie widoczne w kulturze i architekturze tamtych czasów: Koloseum i Panteon. Po raz pierwszy podejmuje się próby badania aktywności mózgu. Eksperymenty przeprowadził dobrze znany starożytne czasy Doktor Galen. Są tworzone szkoły kształcące lekarzy. Zmiany nastąpiły także w religii. Cesarz rzymski był teraz uznawany za bóstwo, które po śmierci wstąpiło do nieba.
Starożytne dziedzictwo rzymskie
Wiele osiągnięć starożytnego Rzymu na polu cywilizacyjnym i kulturowym powstało w r okres starożytny i są obecnie popularne na całym świecie:
- Instalacja wodociągowa. Akwedukty były używane już w Babilonie, ale w starożytnym Rzymie zaczęto je wykorzystywać nie tylko do nawadniania, ale także do potrzeb domowych. Rurociągi doprowadzano także do terenów przemysłowych: miejsc wydobywania surowców i okręgów rzemieślniczych. Zachowane akwedukty zbudowane w okresie starożytnym na terenie współczesnej Europy można znaleźć w Niemczech, Francji i Włoszech.
- Kanalizacja. Stał się niezbędnym elementem dużych miast rzymskich. Systemy drenażowe wykorzystywano zarówno do odprowadzania wody podczas opadów deszczu, jak i ścieków o różnym charakterze. Jednak do dziś używa się zabytkowych kanałów ściekowych wyłącznie do usuwania wody po ulewnej ulewie.
- Obywatelstwo. Główne dziedzictwo starożytnego Rzymu. To Rzymianie ustalili procedury uzyskiwania obywatelstwa. Za legalnych mieszkańców Cesarstwa uważano wszystkich wolnych ludzi, niezależnie od tego, gdzie się urodzili i na jakim terytorium państwa mieszkali.
- Republika. Określono republikańską formę rządu, utworzoną w Rzymie w okresie starożytnym początek stworzenia nowoczesny typ władze. To Rzymianie zaczęli dzielić stery władzy, gdyż ich zdaniem jej koncentracja w rękach jednego władcy mogłaby być katastrofalna dla wszystkich obywateli. Dzięki delegacji Rzymianie przez długi czas potrafili zachować harmonię pomiędzy warstwami społeczeństwa. Jednak, jak na ironię, to republikańska forma rządów pogrzebała państwo rzymskie.
- Zabytki kultury starożytnego Rzymu. To bogate dziedzictwo obejmuje rzymskie budowle, rzeźby, dzieła literackie, dzieła filozoficzne.
Sztuka
Kultura artystyczna starożytnego Rzymu była bardzo podobna do kultury greckiej z tego samego okresu. Ale ma to również swoje zalety. Dzięki Rzymianom udało się uratować wiele dzieł malarstwa starożytnego, które zostały skopiowane od greckich artystów.
Rzeźby Rzymian budziły emocje. Ich twarze odzwierciedlały stan ich umysłu, sprawiając, że rzeźba ożywała. Pojawiło się to w starożytnym Rzymie kierunek literacki jak powieść.
Zjednoczona kultura grecko-rzymska okresu starożytnego dała początek wielu pisarzom, dramatopisarzom i poetom. Narodził się nowy kierunek w literaturze - powieść. Wśród znanych satyryków tamtych czasów warto zwrócić na to uwagę Plauta i Terencjusza.
Ich komedie zachowały się do dziś. Liwiusz Andronikus został pierwszym tragikiem w Rzymie i przetłumaczył Odyseję Homera na łacinę. Wśród poetów warto zwrócić uwagę na Luciliusa, który pisał wiersze na tematy codzienne. Najczęściej w swoich pracach ośmieszał obsesję na punkcie bogactwa.
W czasach Cycerona w starożytnym Rzymie filozofia zyskuje na popularności. Pojawiły się takie nurty, jak stoicyzm rzymski, którego główną ideą było osiągnięcie przez człowieka ideału moralnego i duchowego, oraz neoplatonizm rzymski, który głosił wzniesienie się duszy ludzkiej do jedności z pewną ekstazą.
W dziedzinie astronomii znany jest starożytny naukowiec Ptolemeusz, który stworzył geocentryczny system świata. Napisał także szereg prac z zakresu optyki, matematyki i geografii.
Architektura starożytnego Rzymu
Starożytna era rzymska pozostawiła po sobie majestatyczne zabytki starożytnej architektury, które można oglądać do dziś.
Koloseum. Ogromny amfiteatr, którego budowę rozpoczęto w 72 roku naszej ery. i zakończył się dopiero po 8 latach. Jego druga nazwa, Amfiteatr Flawiuszów, kojarzy się z panującą dynastią, której przedstawiciele byli inicjatorami budowy. Całkowita pojemność rzymskiego Koloseum wynosiła ponad 50 tysięcy osób.
Uważać na! Najczęściej jeńcy wojenni brali udział w walkach gladiatorów. Od tego, jak barwnie uda im się zaprezentować swoje możliwości i w jakim stopniu zawojują opinię publiczną, zależało ich życie. Jeśli gladiator zrobił dobre wrażenie, rzymscy widzowie pozwolili mu żyć i wychowali go. kciuk w górę. Jeśli publiczność chciała śmierci, kciuk chłodno przesuwał się w dół.
Łuk Triumfalny Tytusa. Budowę pomnika zainicjował cesarz rzymski Domicjan, wkrótce po śmierci jego poprzednika Tytusa. Ten starożytny zabytek został zbudowany w 81 roku naszej ery. na cześć zdobycia Jerozolimy w 70 r. n.e. Łuk znany jest z wypukłej płaskorzeźby w obrębie przęsła. Przedstawia procesję rzymskich żołnierzy niosących łupy zdobyte w Jerozolimie.
Panteon. Majestatyczna budowla zbudowana przez cesarza Hadriana w 126 r. n.e. Panteon to świątynia poświęcona wszystkim bogom. Doskonale zachowany do dziś w oryginalnej formie, ten zabytek kultury starożytności wyróżnia się proporcjonalnością i wizualną lekkością. Szczyt rzymskiej świątyni ozdobiony jest kopułą z otworem pośrodku, który zapewnia światło słoneczne.
Tradycje kulturowe
Najbardziej uderzające i oryginalne tradycje kultury rzymskiej okresu starożytnego przedstawiono w ceremonia zaślubin.
W przeddzień ślubu dziewczyna, jakby żegnając się z dzieciństwem, musiała oddać swoje zabawki i ubrania. Głowę zawiązano czerwoną chustą, panna młoda ubrana była w białą tunikę, przewiązaną paskiem z owczej wełny.
Suknia ślubna w starożytnym Rzymie była czerwona i noszona była na tunikę. Na głowę narzucono jasnożółty koc, który pasował do koloru butów.
To samo ceremonii towarzyszyła ofiara ze świni. O tym, czy tak się stanie, zadecydowało jego wnętrze szczęśliwe małżeństwo. A jeśli tak, to osoba przeprowadzająca rytuał wróżenia wyraziła na to zgodę.
Już w czasach starożytnych sporządzano umowy małżeńskie, które określały posag panny młodej oraz tryb podziału majątku w przypadku rozwodu. Umowa została odczytana na głos w obecności dziesięciu świadków, po czym świadkowie ci złożyli podpisy.
Konkrety
Pomimo tego, że starożytny Rzym pod wieloma względami naśladował Grecję, miał on swój charakterystyczny charakter charakterystyczne cechy w kulturze. Jeśli Grecy zajmowali terytoria, dystrybuując swoje towary, wówczas przewodził Rzym działania wojenne, całkowicie pozbawiając podbite terytorium niepodległości.
Raz na pięć lat przeprowadzano badanie ludności – spis powszechny. Aktywność ludności ceniono zarówno w czasie wojny, jak i w czasie pokoju.
Toga była w Rzymie uważana za strój narodowy. Dlatego Rzymian nazywano „togatus”. Odwiecznym towarzyszem starożytnego Rzymu była armia, która stała poza państwem. Specyfika kultury starożytnego Rzymu pozwoliła mu stać się podstawą późniejszego rozkwitu Europy.
Kultura muzyczna
Kultura muzyczna starożytności nie różniła się od kultury artystycznej w tym sensie, że również całkowicie kopiowała kulturę grecką.
Zaproszono śpiewaków, muzyków i tancerzy z Grecji. Dużym zainteresowaniem cieszyło się wykonywanie odów Horacego i wierszy Owidiusza przy muzyce cytary i piszczeli.
Jednak później w starożytnym Rzymie występy muzyczne utraciły swój pierwotny wygląd i nabrały wyłącznie spektakularnego charakteru. Występom muzyków towarzyszyła akompaniament przedstawienia teatralne. Nawet walkom gladiatorów towarzyszyły dźwięki trąb i rogów.
W starożytności były one bardzo popularne nauczyciele muzyki. Do dziś zachował się list poety Martiala do przyjaciela, w którym pisze on, że jeśli zostanie nauczycielem muzyki, będzie mu zapewniona kariera.
Pantomima stała się nowym ruchem artystycznym. Wykonał go tancerz solowy przy dźwiękach chóru i duża liczba instrumenty muzyczne.
Ostatni cesarz Rzymu, Domicjan, pod koniec I wieku. OGŁOSZENIE zorganizował „Konkurs Kapitoliński” pomiędzy solistami, poetami i muzykami. Zwycięzców uwieńczono wieńcami laurowymi.
Wkład starożytnego Rzymu w kulturę światową
Wkład starożytnego Rzymu w rozwój nowożytności Cywilizacja europejska niezaprzeczalny. W starożytności Rzymianie stworzyli alfabet łaciński, w którym wszystko było pisane. średniowieczna Europa. Powstał w Rzymie system prawo cywilne definiowane są wartości obywatelskie: patriotyzm, wiara we własną tożsamość i wielkość. Historycznie rozwinęło się tam także chrześcijaństwo, co w ogromnym stopniu wpłynęło na kolejne etapy rozwoju człowieka. Rzymianie wprowadzili do użytku beton. Uczyli świat, jak budować mosty i wodociągi.
Rzeźba i sztuka jako część kultury starożytnego Rzymu
Krótko o kulturze i historii starożytnego Rzymu
Wniosek
Pochwalili się najwięksi ludzie w historii starożytny Rzym i jego kultura w swoich cytatach. Napoleon powiedział więc: „Historia Rzymu jest historią całego świata”. Jest oczywiste, że gdyby Cesarstwo Rzymskie było w stanie przeciwstawić się najazdowi plemion „barbarzyńskich” w 476 r., renesans pojawiłby się na świecie znacznie wcześniej. Wkład starożytnego Rzymu w kultura światowa tak wspaniałe, że studiowanie ich zajmie dużo czasu.
Przychodzimy z wieloma nawykami lokalni mieszkańcy może wydawać się niezwykłe. W ten sposób szarmanccy i uprzejmi Włosi w tłumie mogą wywołać prawdziwe „zauroczenie”. Jednak takie zachowanie wcale nie jest uważane za niegrzeczne. Mieszkańcy są przyzwyczajeni do ogromnych tłumów ludzi transport publiczny i w centra handlowe, więc po prostu próbują ze wszystkimi możliwe sposoby idź swoją drogą. Wielu lokalnych mieszkańców aktywnie posługuje się językiem migowym podczas rozmów, jednak wśród członków elity gestykulowanie uważane jest za przejaw złych manier.
Włosi nie są przyzwyczajeni do obfitych śniadań, dlatego większość lokalnych kawiarni i restauracji oferuje gościom na śniadanie wyłącznie kawę i świeże bułki. Za posiłek główny uważa się lunch, który składa się z co najmniej trzech dań. Włosi mogą zastąpić deser znany Europejczykom talerzem serów i kieliszkiem wina, którego nie wolno pić nawet w środku dnia roboczego. Pomimo zamiłowania tubylców do wina, ich stosunek do napojów alkoholowych jest więcej niż powściągliwy. Najczęściej spożywa się je wyłącznie podczas posiłków. W sprawie wygląd i ubrania, lokalni mieszkańcy wolą ubierać się bardzo rygorystycznie. Żadnych prowokacyjnych i odkrywczych strojów życie codzienne nie używany.
Najciekawszym świętem narodowym jest Dzień Założenia Rzymu, który obchodzony jest corocznie 21 kwietnia. Czasem uroczystość trwa kilka dni, podczas święta odbywa się wiele ciekawych wydarzeń kulturalnych i obrzędów. Dlatego co roku wybierają Boginię Rzymu, która zostaje zwycięzcą konkursu piękności. Jedną z głównych ról podczas wakacji pełnią westalki - dziewczęta w postaci posłańców rzymskiej bogini Westy, które czuwają nad przestrzeganiem wszystkich starożytnych rytuałów. W czasie święta trzeba opiekować się świętym ogniem, który według stara legenda i jest wcieleniem bogini Westy. Podczas uroczystości podróżni mogą oglądać przedstawienia teatralne poświęcone ważnym wydarzenia historyczne. Główne wydarzenia mają miejsce w pobliżu Świątyni Herkulesa. Prawa autorskie www.strona
Odwiedzając miasto nad Tybrem w lutym, można zanurzyć się w atmosferze obchodów Mardi Gras. Tradycje, podobnie jak w przypadku Dnia Założenia Rzymu, sięgają czasów pogańskich. Na cześć festiwalu rozpoczynając od Piazza del Popolo obok Fontanny Neptuna, jeżdżą starożytne powozy w towarzystwie straży konnej – ludzie oglądający taki spektakl zdają się pochodzić z XVI wieku, a siedzi jeden z przedstawicieli rodu Borgiów w powozie. Ale to, że mamy XXI wiek, można odkryć jedynie patrząc na stroje widzów. Procesji towarzyszy muzyka, powozy otaczają postacie z Comedia del arte. Akcja kończy się na samym końcu via Corso na Piazza Venezia.
Najbardziej „rzymskim” świętem jest jednak Noantri. Tradycyjnie odbywa się w regionie Travester w drugiej połowie lipca. Podczas uroczystości Madonna del Carmine (święta relikwia znaleziona u ujścia Tybru) „krąży” po Rzymie w towarzystwie ludzi w białych szatach. Naraz, tańce ludowe, piosenki i gry nie pozwalają się nudzić podczas surowej ceremonii. Tutaj możesz skosztować zarówno wina, jak i dania mięsne. A jeśli odwiedzisz Rzym 10 sierpnia, to tej nocy, kiedy zobaczysz spadającą gwiazdę, musisz poprosić o spełnienie życzenia. W tym czasie spadające gwiazdy symbolizują łzy męczennika św. Wawrzyńca, który będzie prosić w niebie za wierzących. Może dlatego Włosi zawsze odnoszą sukcesy?
Kolejnym festiwalem odbywającym się latem jest Ferragosto. To przedziwne połączenie tradycji chrześcijaństwa i pogaństwa – można to jednak postrzegać jako samą „zapał”. Wieczne Miasto, który w istocie wchłonął zarówno te, jak i inne zwyczaje. Obchodzone jest 15 sierpnia. Jednakże po przybyciu do Rzymu o godz dany czas, można zastać miasto w połowie puste, a kawiarnie i restauracje zamknięte – wynika to z faktu, że Włosi wolą świętować tę okazję w górach lub nad morzem. Mimo to w dniu uroczystości, przebywając w Rzymie, można odwiedzić spektakle, wystawy, muzea i atrakcje wodne.