12 lipca 2016 r. przypada 455. rocznica powstania jednego z najsłynniejszych zabytków architektury Moskwy – Soboru wstawienniczego Święta Matka Boża na fosie, którą znamy jako katedrę św. Bazylego.
Ta słynna katedra z potężnymi ścianami i sklepieniami służyła niegdyś za kryjówki. W ścianach piwnicy wybudowano głębokie nisze, do których wejście zamykały metalowe drzwi. Były tam ciężkie kute skrzynie, w których bogaci mieszczanie przechowywali swój cenny majątek – pieniądze, biżuterię, naczynia i książki. Mieścił się tam także skarbiec królewski. Jakie jeszcze legendy i tajemnice skrywa dziś świątynia, którą nazywamy katedrą św. Bazylego?
Skąd wzięła się nazwa „Katedra św. Bazylego”?
Pomimo tego, że katedra została zbudowana w 1554 roku na cześć zwycięstw Iwana Groźnego nad Złotą Ordą, popularnie nazywano ją Bazyli, od nazwy kaplicy dołączonej do katedry od strony północno – wschodniej w 1588 roku . Został zbudowany na polecenie syna Iwana Groźnego - Fiodora Ioannowicza nad grobem błogosławionego Wasilija, zmarłego w 1557 roku i został pochowany w pobliżu murów budowanej katedry. Święty głupiec chodził nago zimą i latem, nosząc żelazne łańcuchy; Moskale bardzo go kochali za jego łagodne usposobienie. W 1586 r. za Fiodora Ioannowicza miała miejsce kanonizacja św. Bazylego. Wraz z dobudowaniem kościoła św. Bazylego nabożeństwa w katedrze stały się codzienne. Wcześniej katedra nie była ogrzewana, tak jak była w większym stopniu, pomnik, a nabożeństwa odprawiano tam tylko w ciepłym sezonie. A kaplica św. Bazylego była ciepła i przestronniejsza. Od tego czasu Katedra wstawiennicza znana jest bardziej jako katedra św. Bazylego.
Czy to prawda, że Iwan Groźny wyłupił oczy budowniczym świątyni?
Najbardziej rozpowszechnionym mitem o katedrze jest mrożąca krew w żyłach historia naiwnych dusz, jakoby car Iwan IV rzekomo nakazał zaślepić jej budowniczych, Postnika i Barmę, aby już nigdy nie byli w stanie zbudować niczego, co przewyższyłoby i przyćmiło nowo wzniesioną architekturę. arcydzieło. Tymczasem nie ma prawdziwych dowodów historycznych. Tak, budowniczowie świątyni naprawdę nazywali się Postnik i Barma. W 1896 r. Arcykapłan Jan Kuzniecow, który służył w świątyni, odkrył kronikę, w której powiedziano, że „Pobożny car Jan przybył ze zwycięstwa Kazania do panującego miasta Moskwy... I Bóg dał mu dwóch rosyjskich mistrzów o imieniu Postnik i Barma i był mądry i wygodny do tak wspaniałej pracy…” W ten sposób po raz pierwszy znane stały się nazwiska budowniczych katedry. Ale w kronikach nie ma ani słowa o ślepocie. Ponadto po zakończeniu prac w Moskwie Iwan Jakowlewicz Barma brał udział w budowie Soboru Zwiastowania na Kremlu Moskiewskim, Kremlu Kazańskim i innych kultowych budowli, o których wspominają kroniki.
Czy to prawda, że pierwotnie katedra miała być tak kolorowa?
Nie, to jest błędna opinia. Obecny wygląd Katedry wstawienniczej bardzo różni się od jej pierwotnego wyglądu. Miał białe ściany, pomalowane ściśle na wzór cegły. Całość polichromii i malarstwa kwiatowego katedry pojawiła się dopiero w latach siedemdziesiątych XVII wieku. W tym czasie katedra przeszła już znaczną przebudowę: dodano dwie duże kruchty - po stronie północnej i południowej. Zewnętrzna empora również została przykryta sklepieniami. Dziś w dekoracji Katedry wstawienniczej można zobaczyć freski z XVI wieku, malarstwo temperowe z XVII wieku, monumentalne malarstwo olejne z XVIII-XIX wieku oraz rzadkie zabytki rosyjskiego malarstwa ikonowego.
Czy to prawda, że Napoleon chciał przenieść świątynię do Paryża?
Podczas wojny 1812 r., kiedy Napoleon zajął Moskwę, cesarzowi tak spodobała się Katedra Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, że postanowił przenieść ją do Paryża. Ówczesna technologia na to nie pozwalała. Następnie Francuzi najpierw zbudowali w świątyni stajnie, a później po prostu podłożyli materiały wybuchowe w podstawie katedry i podpalili lont. Zgromadzeni Moskale modlili się o ocalenie świątyni i wydarzył się cud - zaczął się ulewny deszcz, który zgasił knot.
Czy to prawda, że Stalin ocalił Katedrę przed zagładą?
Świątynia cudem przetrwała Rewolucję Październikową – na jej ścianach przez długi czas pozostały ślady po pociskach. W 1931 r. Do katedry przeniesiono pomnik z brązu Minina i Pożarskiego - władze oczyściły teren z niepotrzebnych budynków na parady. Lazar Kaganowicz, któremu udało się z takim sukcesem zniszczyć Sobór Kazański na Kremlu, Sobór Chrystusa Zbawiciela i szereg innych kościołów w Moskwie, zaproponował całkowite zburzenie Soboru wstawienniczego, aby jeszcze bardziej oczyścić miejsce na demonstracje i defilady wojskowe. Legenda głosi, że Kaganowicz zlecił wykonanie szczegółowego modelu Placu Czerwonego z wyjmowaną świątynią i przyniósł go Stalinowi. Próbując udowodnić przywódcy, że katedra ingeruje w samochody i demonstracje, niespodziewanie zerwał z placu model świątyni. Zdziwiony Stalin rzekomo w tym momencie wypowiedział historyczne zdanie: „Łazarzu, postaw go na swoim miejscu!”, w związku z czym kwestię zburzenia katedry odłożono na później. Według drugiej legendy Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny swoje ocalenie zawdzięcza słynnemu konserwatorowi P.D. Baranowskiego, który wysłał telegramy do Stalina, wzywając do nieniszczenia świątyni. Legenda głosi, że Baranowski, zaproszony w tej sprawie na Kreml, uklęknął przed zgromadzonymi członkami KC, prosząc o zachowanie ikonicznej budowli, co przyniosło nieoczekiwany skutek.
Czy to prawda, że katedra pełni obecnie wyłącznie funkcję muzeum?
Muzeum historyczno-architektoniczne w katedrze zostało założone w 1923 roku. Jednak nawet wtedy w Epoka radziecka, nabożeństwa w katedrze i tak były kontynuowane. Trwały one do 1929 r., a wznowiono je w 1991 r. Dziś katedra jest we wspólnym użytkowaniu państwa muzeum historyczne i rosyjski Sobór. Nabożeństwa w Katedrze św. Bazylego odprawiane są co tydzień w niedziele oraz w święta patronalne – 15 sierpnia, w dzień wspomnienia św. Bazylego, i 14 października, w dzień wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny.
Łącznie 78 zdjęć
Katedra św. Bazylego zajmuje szczególne miejsce nie tylko wśród arcydzieł światowej architektury, ale także w świadomości każdego Rosjanina. Ten kościół na Placu Czerwonym jest uosobieniem piękna rosyjskiej duszy, jej bezdennego wnętrza świat duchowy, najskrytsze pragnienie znalezienia nieba i błogości zarówno na ziemi, jak i w niebie. Katedra św. Bazylego jest przez nas wszystkich bezwarunkowo uznawana za jeden z symboli Rosji i jeden z jej znaczących duchowych fundamentów. Zespół architektoniczny Placu Czerwonego jest teraz po prostu nie do pomyślenia bez tego niebiańskiego piękna zawartego w kamieniu. Aż strach pomyśleć, ale według jednej z legend słynny Łazar Kaganowicz zaproponował kiedyś Stalinowi zburzenie soboru Wasyla Błogosławionego, skutecznie wyrywając go z modelu przebudowy Placu Czerwonego, który został przedstawiony przywódcy ludu za namysł. Łazarz! „Dajcie nam miejsce” – powiedział krótko Stalin, po czym…
Katedra św. Bazylego robi na Was tak wielkie wrażenie, że na długo pozostaje w Waszej świadomości i jeszcze długo w niej żyje, karmiąc duszę zmysłową, niematerialną energią tego ziemskiego cudu. Będąc obok świątyni, można bez końca podziwiać jej niepowtarzalny żywy obraz, bawiąc się wszystkimi aspektami wzniosłego i wykwintnego piękna pod każdym kątem. O tej świątyni napisano wiele esejów, niezliczoną ilość badania naukowe i oczywiście w Internecie opublikowano niezliczoną ilość materiałów niezależnych badaczy i po prostu miłośników rosyjskiej architektury i starożytności.
Chciałem przedstawić mojemu czytelnikowi temat Kościoła wstawienniczego nad fosą coś odmiennego od dzieł innych autorów, co oczywiście w tym kontekście jest zadaniem trudnym i pod wieloma względami niemożliwym. Jednak nadal będę próbował) Jak zwykle będzie wiele moich zdjęć tej świątyni, z jej najróżniejszych perspektyw, w różne czasy roku - mając na celu ukazanie zarówno zewnętrznego, zmysłowego obrazu katedry, jak i pokazanie jej niesamowitych przestrzeni wewnętrznych, bez zobaczenia których nie da się wchłonąć w całości tego piękna. Jak się okazało, będąc w samej świątyni, udało mi się, jak to często mi się zdarza, podczas fotografowania przeoczyć pewne widoki i szczegóły jej bogatego wnętrza, co jak zwykle uwidacznia się przy przygotowaniu konkretnego materiału. Oczywiście te niedociągnięcia będę tutaj uzupełniał, gdy tylko dostępny będzie odpowiedni wizualny materiał źródłowy.
Niezwykle interesuje mnie okres budowy kościołów czterospadowych na Rusi, a katedra św. Bazylego zajmuje, wśród cudem ocalałych kościołów czterospadowych, swoje szczególne, niepowtarzalne miejsce, gdyż centralną dominacją architektoniczną tego arcydzieła jest wysublimowana Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny z czterospadowym dachem. Artykuł ten będzie jednym z kilku z serii moich przyszłych artykułów poglądowych na temat okresu budowy namiotów na Rusi.
W pierwszej części, zgodnie z tradycją, postaramy się przyswoić wspaniały i niepowtarzalny obraz katedry św. Bazylego, poznać jej niesamowitą i tajemnicza historia, duchowe podstawy historii jego powstania, o cechach architektonicznych, a już w drugiej i trzeciej części - zbadamy i zwiedzimy kościół od środka, bo najważniejsze jest złożone wrażenie sensoryczne i dokładnie to, co odbieramy dla siebie i tego, co w rezultacie pozostanie, z nami na długo, a nawet na zawsze.
Nie mam wykształcenia architektonicznego i nie uważam się za niezależnego eksperta w tej dziedzinie, jednak dziedzina sztuki i twórczości w zakresie architektury prawosławnej jest dla mnie niezwykle inspirująca i interesująca. Dlatego też mówiąc o cechach architektonicznych katedry, skorzystamy z zewnętrznych źródeł – jak mówią – nie będziemy wymyślać koła na nowo tam, gdzie zostało to już dawno wynalezione, a wszystko jest profesjonalnie i skrupulatnie opisane i wyjaśnione w szczegół. Nie będę więc starał się być oryginalny w tym sensie. Aby wydzielić tekst akademicki na temat historii i architektury katedry, moje wrażenia i przemyślenia podkreślę kursywą.
02.
Tak więc katedrę zbudowano w latach 1555–1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim, które miało miejsce właśnie w dniu wstawiennictwa Najświętszego Theotokos - na początku października 1552 r. . Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry. Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą.
03.
Z drugiej strony szeroko znana wersja Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj zaangażowani w budowę. Ale ta wersja jest już nieaktualna. Według trzeciej wersji katedrę zbudowała nieznana osoba Mistrz Europy Zachodniej(prawdopodobnie włoski, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak wyjątkowy styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i europejskiej architektury renesansu, ale w tej wersji nie znaleziono jeszcze jednoznacznych dowodów dokumentalnych .
04.
Mamy bardziej emocjonalny i szczegółowy raport, więc pozwoliłem sobie dodać do mojej historii ciepłe uczucie kwietników rozłożonych na Placu Czerwonym zeszłego lata...)
05.
Według moskiewskich legend architekci katedry (Barma i Postnik) zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli już zbudować drugiej świątyni o podobnej urodzie. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.
06.
Sama świątynia symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem, jednak znaczenie kolorystyki kopuł do dziś pozostaje nierozwiązaną tajemnicą. Już w ubiegłym wieku pisarz Chaev zasugerował, że kolor kopuł świątyni można wytłumaczyć snem błogosławionego Andrzeja Błazna (z Konstantynopola), świętego ascety, z którym zgodnie z Tradycją kościelną obchodzi się Święto Najświętszego Sakramentu. Związane jest z wstawiennictwem Matki Bożej. Śniło mu się Niebiańskie Jeruzalem, a tam „było wiele ogrodów, w których rosły wysokie drzewa, kołyszące się wierzchołkami... Niektóre z drzew kwitły, inne były ozdobione złotymi liśćmi, inne miały różne owoce o nieopisanej pięknie”.
07.
Początkowo katedrę pomalowano na wzór cegły. Później został przemalowany; badacze odkryli pozostałości rysunków przedstawiających fałszywe okna i kokoshniki oraz pamiątkowe napisy wykonane farbą.
08.
W 1588 roku do świątyni dobudowano kościół św. Bazylego, na budowę którego w północno-wschodniej części katedry założono łukowe otwory. Architektonicznie kościół był samodzielną świątynią z osobnym wejściem. Pod koniec XVI wieku pojawiły się figuralne kopuły katedry – mające zastąpić pierwotne pokrycie, które spłonęło podczas kolejnego pożaru. W drugiej połowie XVII wieku nastąpiły istotne zmiany w wyglądzie zewnętrznym katedry – otwartą emporę otaczającą górne kościoły przykryto sklepieniem, a nad białymi kamiennymi schodami wzniesiono ozdobione namiotami kruchty.
09.
Galerie zewnętrzne i wewnętrzne, podesty i parapety ganków pomalowano wzorami trawy. Remonty te ukończono do 1683 roku, a informację o nich zamieszczono w inskrypcjach na płytkach ceramicznych zdobiących fasadę katedry.
10.
Architektura katedry św. Bazylego
Bez względu na to, jak skomplikowany może wydawać się projekt świątyni, w rzeczywistości jest on bardzo logiczny. W centrum kompozycji znajduje się główny, kryty namiotem Kościół wstawienniczy, wokół którego rozmieszczonych jest osiem innych kościołów słupowych z kopułowymi szczytami. W planie katedra tworzy ośmioramienną gwiazdę. W rogach diamentu znajdują się duże kościoły. Bryłę świątyni stanowi romb wpisany w kwadrat. Ośmioramienna gwiazda w symbolice chrześcijańskiej ma głębokie znaczenie - symbolizuje cały kościół chrześcijański, czyli gwiazda przewodnia w życiu ludzkim do Niebieskiego Jeruzalem.
11.
Kolejny aspekt do rozważenia cechy architektoniczneświątynię jako całość można sprowadzić do prostego rozważenia jej form architektonicznych. Wszystkie elementy kompleksu, w tym centralny, sama Katedra wstawiennicza oraz duże i małe kościoły odpowiadają sobie różne typy architekturę kościelną. Ale ich interakcja opiera się na kilku elementach kompozycyjnych. Jest to połączenie ośmiokąta na czworokącie lub dwóch ośmiokątów o różnych średnicach. Część centralną stanowią dwa ośmiokąty na czworokącie, zwieńczone konstrukcją namiotową. Dwa ośmiokąty zwieńczone kopułą – tak można opisać architekturę wielkich kościołów. Kościoły małe - ośmiokąt na czworokącie, zwieńczony kopułą nad okrągłym bębnem. Chociaż dolna część małych kościołów, ich czworoboki, są bardzo trudne do zauważenia, są one ukryte za zewnętrznym wystrojem - kokosznikami.
13.
Kokoshniki zdobią cały obwód świątyni, są one rozmieszczone na różne sposoby, różne rozmiary, ale pełnią jedną funkcję - wygładzają przejście od czwórek do ósemek. Katedra została zbudowana na zasadzie zwiększania wysokości - namiot centralny jest dwukrotnie wyższy od dużych kościołów, duże kościoły są dwukrotnie wyższe od małych.
14.
Inną cechą świątyni, która całkowicie różni się od innych, jest brak symetrii w wystroju i wielkości kościołów dużych i małych. Ale cała katedra pozostawia wrażenie spokoju i równowagi. Ktokolwiek był autorem soboru, jego ideą jest realizacja zarówno celów politycznych, jak i politycznych znaczenie religijne została bezbłędnie ucieleśniona w formach architektonicznych. Podobieństwo i różnica, unifikacja i separacja – stało się połączeniem tych wzajemnie wykluczających się elementów główny temat w architekturze katedry i podstawowej idei jej projektowania.
15.
Wysokość świątyni wynosi 65 metrów. Katedra składa się z kościołów, których trony zostały poświęcone na cześć świąt przypadających w dni decydujących bitew o Kazań:
Trójca.
Na cześć św. Mikołaja Cudotwórcy (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki).
Wjazd do Jerozolimy.
Ku czci męczenników Adriana i Natalii (pierwotnie - ku czci świętych męczenników Cypriana i Justyny - 2 października).
Święci Jan Miłosierny (do XVIII - ku czci świętych Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola - 6 listopada).
Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowymi kopułami i zgrupowane wokół wznoszącego się nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończonego namiotem z małą kopułą . Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.
17.
W 1588 roku do katedry dobudowano od północnego wschodu dziesiątą kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego Błogosławionego (1469-1552), którego relikwie znajdowały się na miejscu wzniesienia katedry. Nazwa tej kaplicy nadała katedrze drugą, potoczną nazwę. Do kaplicy św. Bazylego przylega kaplica Narodzenia Najświętszej Marii Panny, w której w 1589 r. pochowano bł. Jana Moskiewskiego (początkowo kaplicę konsekrowano na cześć założenia szaty, lecz w 1680 r. został ponownie konsekrowany jako Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). W 1672 r. dokonano w nim odkrycia relikwii św. Jana Błogosławionego, a w 1916 r. dokonano jego ponownej konsekracji w imię błogosławionego Jana, moskiewskiego cudotwórcy.
19.
W latach siedemdziesiątych XVII wieku zbudowano namiotową dzwonnicę.
21.
Kopuł jest tylko jedenaście, z czego dziewięć znajduje się nad świątynią (według liczby tronów):
Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny (w środku),
Trójcy Świętej (wschód),
Wjazd Pana do Jerozolimy (zachód),
Grzegorz z Armenii (północny zachód),
Aleksander Swirski (południowy wschód),
Varlaam Chutynsky (południowy zachód),
Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód),
Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe),
Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justina) (północ).
Dwie kolejne kopuły znajdują się nad kaplicą św. Bazylego i nad dzwonnicą.
22.
Katedra była kilkakrotnie odnawiana. W XVII wieku dodano asymetryczne dobudówki, namioty nad werandami, misterne dekoracyjne wykończenia kopuł (pierwotnie były złote) oraz ozdobne malowidła na zewnątrz i wewnątrz (pierwotnie sama katedra była biała).
PIERWSZY POZIOM
Podklet (I piętro)
W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie zbudowane są na jednym fundamencie - piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość tych pomieszczeń wynosi około 6,5 m.
Na planie pierwszego poziomu pomieszczenia w piwnicy zaznaczono kolorem czarnym. W kolorze - kościoły drugiego poziomu katedry.
23.
Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany przecinają wąskie otwory - otwory wentylacyjne. Razem z „oddychaniem” materiał budowlany- cegła - zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.
24.
Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy. Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.
Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o niej tylko osoby szczególnie zaufane. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. XX w. odkryto tajne schody. Zobaczymy ją jeszcze raz.
25.
W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego pod koniec XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej. Na wystawie znajdują się także dwie ikony z XVII wieku. - „Ochrona Najświętszego Theotokos” i „Matka Boża Znaku”. Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.
Kościół św. Bazylego Błogosławionego
Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku w związku z pochówkiem św. Bazylego na cmentarzu przykościelnym. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego z rozkazu cara Fiodora Ioannowicza. Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.
Na zdjęciu poniżej widzimy czworokąt tego kościoła i kopułę najniższego poziomu, zieloną z karmazynowymi kolcami i właściwie jego kaplice na pierwszym planie.
27.
Dostęp do samej Katedry św. Bazylego rozpoczyna się właśnie od Katedry św. Bazylego, która znajduje się na pierwszym poziomie, w przeciwieństwie do wszystkich pozostałych kościołów katedry...
Jak widać, na wakacjach jest tu mnóstwo ludzi.
29.
Zakrystia
W 1680 r. do katedry nad kościołem św. Bazylego dobudowano kolejny kościół pod wezwaniem św. Teodozjusza Dziewicy. Był dwukondygnacyjny (w piwnicy). Blat wykonano w formie ośmiokąta z główką na wąskim bębnie.
Już w 1783 roku rozebrano ośmiokąt i kościół zamieniono na zakrystię (przechowywanie szat i przyborów liturgicznych) przy kościele św. Bazylego. Obraz Hilferdinga, namalowany w 1770 r., jest jedynym wizerunkiem kościoła św. Teodozjusza Dziewicy przed jego przebudową. Obecnie zakrystia częściowo zachowała swoje przeznaczenie: odbywają się w niej ekspozycje rzeczy pochodzących z funduszy katedralnych, czyli tego, co kiedyś tam przechowywano.
Zwiedzanie ekspozycji Katedry św. Bazylego rozpoczyna się od wejścia przez niewielką północną kruchtę do budynku dawnej zakrystii katedralnej (po lewej stronie - na zdjęciu poniżej).
30.
Ale to zdjęcie zostało zrobione tuż przed wejściem do Muzeum Katedry św. Bazylego.
31.
Do muzeum dotrzemy później, ale na razie radzę dokładnie obejrzeć Katedrę św. Bazylego, szczegółowo i pod różnymi kątami.
DRUGI POZIOM
Galerie i werandy
Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowa 19 wieku przeszklona galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.
32.
Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galeria została pomalowana ozdoba kwiatowa. Później w katedrze pojawił się spisek malarstwo olejne, który był kilkakrotnie aktualizowany. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachował się obraz olejny. malarstwo XIX V. - wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.
Jest to duża weranda północna – przez nią odbywa się już wyjście turystów zwiedzających muzeum i kościoły katedry.
33.
Właściwie to takie poglądy można od niego czerpać...
35.
Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry. Nieco później przyjrzymy się także latarniom.
37.
To jest zachodnia strona katedry. Teraz będziemy go obchodzić w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Niektóre ze zdjęć, które widzicie, zostały celowo wykonane z dużymi zniekształceniami geometrycznymi, aby w miarę możliwości uchwycić całą fasadę katedry.
38.
Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.
48.
Jesteśmy teraz po południowej stronie katedry św. Bazylego. Teren przed katedrą jest dość przestronny. Stosunkowo niedawno miejsce to gościło wykopaliska archeologiczne. Ich wyniki można zobaczyć właśnie tam - odnaleziono kamienne kule armatnie i starożytne armaty...
(Sobór Świętego Bazylego) to uderzający pomnik architektury rosyjskiej znajdujący się na Placu Czerwonym. Wspaniały i uroczysty wygląd katedry z niezwykłymi wielobarwnymi kopułami, ukochanej przez Moskali i dobrze zapamiętanej przez obcokrajowców, uczyniła ją jednym z głównych symboli nie tylko Moskwy, ale całej Rosji.
Świątynia została zbudowana w latach 1555–1561 przez nieznanego architekta (istnieją różne wersje) na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim i zdobycia Kazania, które przypadło w dzień wstawiennictwa Najświętsza Maryja Panna. Następnie był kilkakrotnie przebudowywany.
Osobliwością świątyni jest to, że zasadniczo składa się z 9 oddzielnych kościołów, połączonych wspólnym fundamentem. W centrum znajduje się bezfilarowy Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, wokół niego zgrupowanych jest 8 mniejszych kościołów: Trójcy, św. Mikołaja Cudotwórcy (ku czci Ikony Wielikoretskiej), Wjazdu Pana do Jerozolimy, Męczenników Adriana i Natalia, św. Jan Miłosierny, Aleksander ze Świru, Warlaam z Chutynia, Grzegorz z Armenii. Ołtarze kościołów są konsekrowane ku czci Święta prawosławne i dni pamięci świętych przypadające na dni decydujące bitwy dla Kazania.
Architektura
Wygląd architektoniczny Katedry wstawienniczej jest wyjątkowy. Pretensjonalny i uroczysty niczym malowany piernik, na pierwszy rzut oka przypomina chaotyczny stos wielobarwnych kopuł, ale w rzeczywistości tak nie jest. Budynek katedry ma przejrzystą konstrukcję i jest rombem wpisanym w kwadrat, tworzącym w rzucie ośmioramienną gwiazdę. Tak naprawdę jest to 9 odrębnych kościołów, połączonych wspólną podstawą (piwnicą): w centrum znajduje się bezfilarowy Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, zakończony wysokim namiotem, wokół którego zgrupowana jest mała złocona kopuła; mniejsze kościoły, zwieńczone reliefowymi kopułami cebulowymi w różnych kolorach. Od strony południowej znajduje się dwupoziomowa dzwonnica namiotowa, a od strony wschodniej kaplica ku czci św. Bazylego Błogosławionego. Budynek otoczony jest zamkniętą galerią-gulbische, do której przylegają dwie masywne werandy z czterospadowym dachem.
Wysokość katedry wynosi 65 metrów.
W sumie Katedrę wstawienniczą zdobi 11 kopuł, z czego 9 znajduje się nad kościołami, jedna nad kaplicą św. Bazylego Błogosławionego, a druga (bardzo mała) nad dzwonnicą. Spośród nich 9 kopuł wyróżnia się wyjątkową płaskorzeźbą i kolorystyką: kolorowe kolce, romby, ozdoby; Znaczenie ich kolorów nie jest pewne, ale uważa się, że świątynia symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem. Według założeń rosyjskiego pisarza Mikołaja Czajewa (1824 - 1914) kolor kopuł tłumaczy się snem błogosławionego Andrieja Błazna (z Konstantynopola), któremu śniło się Niebiańskie Jeruzalem z ogrodami z wieloma kwitnące drzewa i owoce niewysłowionego piękna.
Dekoracyjny projekt świątyni wygląda wspaniale, ale lakonicznie: obejmuje muchy, półkolumny, kokoshniki i ciężarki tradycyjne dla rosyjskiej architektury świątynnej. Cały obwód galerii jest pomalowany wizerunkami kwiatów i wzorami kwiatowymi. Ściany zdobią elewacyjne ikony wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny z nadchodzącym Bazylią i św. Janem Błogosławionym (południowa ściana dzwonnicy) oraz Matki Bożej Znakowej ze świętymi na polach (elewacja wschodnia).
Historia katedry wstawienniczej
Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, znajdująca się nad fosą, swoją nazwę wzięła od położenia w pobliżu miasta, które w XVI-XIX wieku przebiegało wzdłuż Placu Czerwonego wzdłuż wschodniej ściany Kremla. Jednak w mowa potoczna oficjalna nazwaŚwiątynia praktycznie nie jest używana: stała się bardziej znana jako Katedra św. Bazylego - na cześć najsłynniejszego moskiewskiego świętego głupca i cudotwórcy. - legendarna osobowość w historii Moskwy; dawniej na miejscu Soboru wstawienniczego stał drewniany kościół Trójcy Świętej (na Fosie), na cmentarzu, na którym pochowano świętego głupca. Po jego kanonizacji w 1588 r. nad miejscem pochówku cudotwórcy w Katedrze wstawienniczej zbudowano kaplicę ku jego czci. Następnie ludzie zaczęli nazywać całą katedrę imieniem cudotwórcy.
Świątynia została zbudowana w latach 1555-1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania.
Historia katedry św. Bazylego jest pełna tajemnic i białych plam: w szczególności nie wiadomo na pewno, kto był jej architektem. Według najpopularniejszej wersji zbudowali go architekci Iwan Barma i Postnik Jakowlew, jednak uważa się go za przestarzały. Istnieje wersja, że legendarny Barma i Postnik to ta sama osoba (Postnik Jakowlew, nazywany Barmą), a także teoria, że katedrę mógł zbudować nieznany włoski architekt (ponieważ znaczna część kremlowskiej zabudowy została zbudowana przez Włochów), co nie znalazło dotychczas przekonującego potwierdzenia. Powszechna legenda miejska głosi, że po wybudowaniu car Iwan Groźny, zdumiony pięknem katedry, nakazał oślepić architektów, aby więcej czegoś takiego nie budowali, jednak w rzeczywistości jest to mało prawdopodobne: jeśli któryś z architektami był naprawdę Postnik Jakowlew, potem po Soborze wstawienniczym wziął udział w budowie Kremla w Kazaniu i oczywiście nie można było go oślepić. Chociaż znowu istnieje wersja, w której były to różne Szybciej.
Ściany świątyni wzniesiono z czerwonej cegły, która była wówczas dość nowatorskim materiałem budowlanym dla Moskwy. Aby chronić rzadki materiał przed działaniem opadów atmosferycznych, zewnętrzne ściany budynku pomalowano na czerwono-białą tonację, podkreślając mur. W 1588 roku na rozkaz cara Fiodora Ioannowicza dobudowano do świątyni kaplicę św. Bazylego, w formie niezależnego kościoła bez filarów, z osobnym wejściem.
Niewiele zachowało się informacji na temat pierwotnego wyglądu Katedry wstawienniczej. Wiadomo, że otaczająca ją empora obejściowa w przeszłości była otwarta i nie posiadała masywnych czterospadowych ganków oraz malowideł o motywach roślinnych: sklepienie nad emporą i dwie kruchty nad schodami powstały w drugiej połowie XVII w. budynek przeszedł znaczną przebudowę. W tym samym okresie do katedry dodano nowe kościoły: Złożenia Najświętszej Marii Panny, Najświętszej Dziewicy Teodozjusza i inne. Według rosyjskiego historyka Piotra Chawskiego w 1722 r. w katedrze znajdowało się 18 tronów: Trójca Życiodajna, Wjazd Pana do Jerozolimy, Św. Mikołaj z Wielkiego, Ścięcie Jana Chrzciciela, Paraskewa-piątek, Barlaam z Chutynia, Apostoł Andronik, Grzegorz z Armenii, Cyprian i Justynia, Złożenie Najświętszej Marii Panny, Sergiusz z Radoneża, Bazyli Wielki, Aleksander Swirski, Dziewica Teodozja, Maria Egipska, Wszyscy Święci, Objawienie Pańskie i Trzej Patriarchowie.
Kopuły również wyglądały inaczej: te kolorowe, figuralne kopuły, z których znana jest dziś katedra św. Bazylego, pojawiły się dopiero pod koniec XVI wieku; te pierwsze miały prawdopodobnie kształt hełmu, a ich pokrycie zostało zniszczone przez jeden z pożarów miasta. Nawet ich pierwotna liczba jest wątpliwa: wiadomo, że podczas restauracji w latach 1784–1786 pod przewodnictwem architekta Iwana Jakowlewa rozebrano 8 małych kopuł u podstawy namiotu, które uznano za późniejsze uzupełnienia.
W Wojna Ojczyźniana W 1812 roku katedra została splądrowana przez Francuzów, ale zaraz po wojnie została naprawiona i poświęcona. W 1817 roku podczas przebudowy Placu Czerwonego według projektu Osipa Bovego mur oporowy świątyni od ulicy Wasiljewskiego Spuska i Moskworieckiej obłożono kamieniem, a na szczycie zainstalowano żeliwne ogrodzenie.
W Lata sowieckie Katedra św. Bazylego uniknęła rozbiórki (choć nadal obowiązywał w niej zakaz nabożeństw) i stała się jednym z pierwszych zabytków architektury objętych ochroną państwa. Jego muzealizację rozpoczęto w 1918 r., a w 1923 r. podjęto decyzję o utworzeniu w tym miejscu muzeum historyczno-architektonicznego, które później stało się częścią Państwowego Muzeum Historycznego. Początkowo budowla znajdowała się w opłakanym stanie, jednak już w latach dwudziestych XX wieku rozpoczęto w niej prace remontowe i restauratorskie, mające na celu przywrócenie katedrze jej pierwotnego wyglądu i częściowe odtworzenie wnętrz z XVI-XVII w. W 1931 r. Do katedry przeniesiono pomnik Minina i Pożarskiego, ustawiony wcześniej w centralnej części Placu Czerwonego.
Po rozstaniu Związek Radziecki- od 1991 r. - budynek świątynny jest wspólnym użytkowaniem muzeum i Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Mity i legendy
Będąc jedną z najsłynniejszych atrakcji Moskwy i posiadającą jednocześnie dość niejasną historię, Sobór Wasyla Błogosławionego po prostu musiał nabrać się na miejskie legendy.
Najpopularniejsza legenda dotyczy budowy świątyni: podobno car Iwan Groźny, zdumiony niesamowitym pięknem budowli, nakazał oślepić jej architektów – Barmę i Postnika – aby już nigdy nie mogli zbudować piękniejszej świątyni. świątyni nigdzie indziej niż w Moskwie. W rzeczywistości jest to mało prawdopodobne: po pierwsze, nie wiadomo na pewno, którzy architekci wznieśli budynek. Poza tym nie jest jasne, czy legendarni Barma i Postnik byli różni ludzie- Iwan Barma i Postnik Jakowlew - albo była to jedna osoba - Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. Tak czy inaczej, po budowie Soboru wstawienniczego Postnik Jakowlew brał udział w budowie Kremla Kazańskiego, co oznacza, że nie mógł zostać oślepiony - chyba że znowu byli to inni ludzie.
Istnieje legenda, że obraz historycznego meczetu Kul-Sharif, zniszczonego przez wojska rosyjskie podczas zdobycia Kazania w 1552 r., jest „zaszyfrowany” w konstrukcji katedry św. Bazylego: 8 jego rozdziałów rzekomo symbolizuje 8 minaretów zniszczony meczet, a 9 dominuje nad nimi dla upamiętnienia zwycięstwa.
Mówią, że św. Bazyli Błogosławiony, przewidując zwycięstwo nad Kazaniem, zebrał pieniądze na budowę Soboru wstawienniczego i na krótko przed śmiercią w 1552 r. przekazał je Iwanowi Groźnemu. Jednak ta legenda nie ma dowodów.
Nie bez biblioteki Iwana Groźnego! Według jednej z legend ukryto go właśnie w podziemiach Katedry wstawienniczej. Niestety w rzeczywistości jest to niemożliwe: budynek po prostu nie ma piwnic. Katedra została zbudowana na masywnej piwnicy, która wsparta jest na sztucznym wzniesieniu, a jej fundamenty nie są tak głębokie. Natomiast w piwnicy znajdowały się pomieszczenia do przechowywania kosztowności; inna miejska legenda głosi, że mógł się w nich mieścić skarbiec królewski.
Podczas Wojny Ojczyźnianej 1812 r., kiedy wojska francuskie opuszczały Moskwę, Napoleon nakazał wysadzić katedrę w powietrze, jednak Francuzom się to nie udało: rzekomo rozpoczynający się deszcz zgasił knoty i uniemożliwił im przygotowanie eksplozji budynek. Mówią, że Napoleon wydał w sercu taki rozkaz: katedra tak mu się spodobała, że chciał ją przenieść do Paryża, ale powiedziano mu, że to niemożliwe (co za niespodzianka!).
W latach trzydziestych XX wieku Lazar Kaganowicz zaproponował zburzenie Katedry wstawienniczej, aby zrobić więcej miejsca na parady i demonstracje na Placu Czerwonym. Według miejskiej legendy wykonał model Placu Czerwonego ze zdejmowanym budynkiem katedry i przyniósł go do demonstracji Stalinowi, aby pokazać, jak katedra utrudniała przejazd samochodów i kolumn. Pokazując model, nieoczekiwanie oderwał od niego Katedrę wstawienniczą, aby wyraźnie pokazać, o ile lepiej byłoby bez niej, ale zaskoczony Stalin zawołał: „Łazarzu, postaw to na swoim miejscu!” - i katedra została uratowana.
Dziś Sobór Wasyla Błogosławionego to jedna z najpopularniejszych atrakcji Moskwy, obowiązkowy punkt na mapie turystów przybywających do stolicy. To niezwykłe i zapadające w pamięć wygląd uczyniło go jednym z cudów i symboli Rosji - i nawet ci, którzy nigdy nie byli w Moskwie, z łatwością odgadną jej kopuły, które często są drukowane na pocztówkach i produkty pamiątkowe w książkach, podręcznikach i encyklopediach. Jeśli gdzieś będzie mowa lub napisze o Moskwie i Rosji, słowa te najprawdopodobniej zostaną zilustrowane fotografią Soboru wstawienniczego.
Jednocześnie mieszkańcy naprawdę go kochają.
Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie zlokalizowany na Placu Czerwonym, budynek 2. Można do niego dojść pieszo ze stacji metra „Ochotny Ryad” Linia Sokolnicheskaya, „Plac Rewolucji” Arbatsko-Pokrovskaya, "Teatralny" Zamoskvoretskaya i „Chińskie miasteczko” Linie Tagansko-Krasnopresnenskaya i Kałużhsko-Rizhskaya.
Opis:Dekanat Centralny
Historia
Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny na Fosie powstała w latach 1555-1561. zgodnie ze ślubem cara Iwana Groźnego i za błogosławieństwem metropolity moskiewskiego i całej Rusi Makariusza na cześć zdobycia Kazania i przyłączenia Chanatu Kazańskiego do Rosji.
W 1552 roku, zaraz po podboju Chanatu Kazańskiego przez cara Iwana Groźnego, na granicy Kremla i osady, obok fosy otaczającej mury Kremla (stąd nazwa świątyni – „Ochrona Fosy przy Brama Trójcy” i „Trójca nad Fosą”, bo .to połowa XVII wieku V. w tym miejscu stał drewniany kościół Trójcy Świętej), zbudowano kamienny kościół Świętej Trójcy, w pobliżu którego zbudowano siedem drewnianych kościołów na pamiątkę zwycięstw Kazania.
W 1555 roku mistrzowie Barma i Postnik Jakowlew rozpoczęli budowę nowej katedry. Na jednym fundamencie wzniesiono dziewięć odrębnych kościołów, z czego jeden centralny, zwieńczony dużym namiotem, otoczony ośmioma filarami kościelnymi ułożonymi na planie krzyża. Poświęcenia tronów odzwierciedlały główne etapy zwycięstw Kazania.
Centralny kościół został poświęcony ku czci wstawiennictwa Najświętszego Theotokos - w to święto, 1 października 1552 r., napastnicy przeprowadzili potężny atak, którego sukces został uwieńczony zdobyciem miasta Kazań następnego dnia. Pozostałe pięć tronów poświęcono ku czci świętych, których pamięć przypadła w dniach, w których miały miejsce główne wydarzenia wyprawy kazańskiej: ku czci świętych Cypriana i Justynii (2 października - zdobycie Kazania), patriarchów Konstantynopola Aleksander, Jan i Paweł Nowy oraz Czcigodny Aleksander ze Świru (30 sierpnia – zwycięstwo Rosjan na polu Arsk), Grzegorz z Armenii (30 września – początek szturmu na miasto), Warłaam Chutyński (6 listopada – powrót cara do Moskwy). Znaczenie symboliczne mają poświęcenie tronów ku czci Trójcy Świętej i Wjazdu Pana do Jerozolimy.
Dziewiąty tron był poświęcony wydarzeniu niezwiązanemu ze zwycięstwami w Kazaniu. Latem 1555 r. z Wiatki sprowadzono do Moskwy wizerunek Mikołaja Wielkiego. Liczne cuda i uzdrowienia z tego obrazu miały miejsce zarówno w drodze do stolicy, jak i w Moskwie, w Soborze Wniebowzięcia. Na pamiątkę tego przejawu łaski Bożej w budowanej cerkwi poświęcono dziewiąty ołtarz ku czci Mikołaja Wielikoreckiego, w którym później znajdowała się kopia cudownej ikony wykonana przez samego metropolitę Makarego.
29 czerwca (sztuka stara) 1561 r. dokonano konsekracji tronu wstawiennictwa Najświętszego Theotokos, co oznaczało zakończenie budowy całej katedry.
W 1588 roku nad grobem św. Bazylego Błogosławionego (pochowany w pobliżu murów kościoła Trójcy Świętej w sierpniu 1552 r.) od strony północno-wschodniej wybudowano nową kaplicę, konsekrowaną na jego cześć i nadającą drugie imię całej katedrze. W 1672 r. na południowym wschodzie nad grobem błogosławionej wybudowano kaplicę Złożenia Szat (od 1680 r. - Narodzenia Najświętszej Marii Panny). Jana z Moskwy.
W drugiej połowie XVII w. zbudowano namiotową dzwonnicę, dobudowano chodnik z gankami, zmieniono kształt kopuł z hełmowych na bulwiaste, a ściany pomalowano na wiele kolorów.
W drugiej połowie XVI-XVII w. Centrum uroczystości była Katedra Wstawiennicza Wjazd Pana do Jerozolimy: z cerkwi Wniebowzięcia na Kremlu zmierzała w jego stronę uroczysta procesja kościelna na czele z carem i patriarchą, zwana „procesją na osiołku”.
Na przestrzeni swojej historii katedra była wielokrotnie spalana i odbudowywana. W 1817 roku architekt Osip Bove podczas rekonstrukcji Placu Czerwonego obłożył kamieniem mur oporowy świątyni i zainstalował żeliwne ogrodzenie.
Jako zabytek o znaczeniu krajowym i światowym Katedra wstawiennicza jako jedna z pierwszych została objęta ochroną państwa dekretem z 5 października 1918 r. Pod koniec 1919 r. wstrzymano nabożeństwa w Katedrze wstawienniczej, lecz w kościele św. Bazylego trwały do 1929 roku, kiedy to kościół zamknięto na stałe. W tym samym czasie skonfiskowano i przetopiono prawie wszystkie dzwony dzwonnicy.
W 1923 r. W świątyni otwarto muzeum historyczno-architektoniczne „Katedra Pokrowska” (od 1928 r. - oddział Państwowego Muzeum Historycznego).
W latach 20. XX w. Rozpoczęto szeroko zakrojone badania naukowe i restauratorskie katedry, dzięki którym możliwe stało się przywrócenie jej pierwotnego wyglądu i odtworzenie wnętrz z XVI-XVII wieku w poszczególnych kościołach. W latach 60-tych XX wieku. przeprowadzono także prace renowacyjne. We wnętrzach czterech kościołów zrekonstruowano ikonostasy z XVI w., składające się z ikon z XVI-XVII w., wśród których znajdują się rarytasy („Trójca” z XVI w., „Aleksander Newski w życiu” z XVII w. ). W pozostałych kościołach zachowały się ikonostasy z XVIII-XIX w. Wśród nich są dwa wyjątkowe pierwsze połowa XVIII V. z Kremla moskiewskiego.
Dekretem Prezydenta RFSRR z 18 listopada 1991 r. Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zezwolono na regularne nabożeństwa w katedrach kremlowskich i soborze św. Bazylego. Zgodnie z tym dekretem zostało zawarte Porozumienie „W sprawie użytkowania świątyń Kremla moskiewskiego i Kościoła wstawienniczego na fosie (soboru św. Bazylego) na Placu Czerwonym w Moskwie” pomiędzy Ministerstwem Kultury Republiki Rosyjskiej Federacji i Patriarchatu Moskiewskiego w listopadzie 1992 roku i do dziś katedra jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Zawarte w lista obiektów Światowe dziedzictwo UNESCO w Rosji.
Pierwsze nabożeństwo odbyło się w święto patronalne wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny 14 października 1991 r.
15 sierpnia 1997 roku, po remoncie, otwarto kościół św. Bazylego, w którym zaczęto odprawiać regularne nabożeństwa.
- Cerkiew prawosławna św. Bazylego (XVI w.) to tzw symbol rosyjskiej architektury sakralnej tamtego czasu.
- W czasach sowieckich znajdowało się tu muzeum, a nabożeństwa wznowiono w 1991 roku. Teraz odbywają się co tydzień.
- Architekt, który zbudował katedrę św. Bazylego, nazywał się Barma Postnik.
- Wspaniale udekorowany kościół był dziękczynieniem Wszechmogącego za wybitny sukces militarny – zdobycie Kazania.
- Katedra składa się z dziewięć oddzielnych kościołów, które znajdują się na tym samym fundamencie i są połączone dwiema galeriami.
- W świątyni pochowane są relikwie św. Bazylego, świętego głupca, który mieszkał w Moskwie w XVI wieku.
Wąskie krużganki między kościołami również mają dekorację: w XVII wieku. pomalowano je motywami kwiatowymi, a nieco później - freskami przedmiotowymi. Szczególna uwaga Warto zwrócić uwagę na piwnicę, która służyła niegdyś za skarbiec. Jej przestrzeń przykrywają skomplikowane sklepienia skrzynkowe. Ponadto w piwnicy wystawiona jest także kolekcja ikon srebro stołowe, próbki broni i piękna okładka na kapliczkę św. Bazylego, haftowana w XVI wieku.
Św. Bazylego Błogosławionego i sanktuaria katedry
W XVI wieku w Moskwie mieszkał święty Bazyli Błogosławiony, którego relikwie znajdują się w katedrze. i był świętym głupcem – religijnym ascetą, który odrzucał dobra doczesne. Jego życie mówi, że on przez cały rok chodził bez ubrania, spał na ulicy i przestrzegał ścisłego postu. Według legendy dokonywał wielu cudów i miał dar opatrzności: sam Iwan Groźny bał się swoich przemówień. Świętego otaczano wielką czcią, a pamięć o nim zachowała się do dziś. W świątyni znajduje się także grób błogosławionego Jana Moskwy.