Wizerunek Napoleona w dziele Wojna i pokój. Esej na temat: Wizerunek Napoleona w powieści Tołstoja „Wojna i pokój. Efekt komiczny wywołany przez cesarza francuskiego

01.07.2020

Wizerunek Napoleona w „Wojnie i pokoju”

Wizerunek Napoleona w „Wojnie i pokoju” to jedno z najwspanialszych odkryć artystycznych L.N. Tołstoj. W powieści cesarz francuski działa w czasie, gdy z burżuazyjnego rewolucjonisty przekształcił się w despotę i zdobywcę. Z zapisów pamiętnika Tołstoja z okresu pracy nad Wojną i pokojem wynika, że kierował się on świadomym zamiarem – oderwania od Napoleona aury fałszywej wielkości. Idolem Napoleona jest chwała, wielkość, czyli opinia innych o nim. To naturalne, że swoimi słowami i wyglądem stara się wywrzeć na ludziach określone wrażenie. Stąd jego zamiłowanie do pozy i fraz. Są to nie tyle cechy osobowości Napoleona, co obowiązkowe atrybuty jego pozycji jako „wielkiego” człowieka. Działając, porzuca prawdziwe, autentyczne życie „z jego istotnymi zainteresowaniami, zdrowiem, chorobą, pracą, odpoczynkiem… na rzecz zainteresowań myśli, nauki, poezji, muzyki, miłości, przyjaźni, nienawiści, namiętności”. Rola, jaką Napoleon odgrywa w świecie, nie wymaga najwyższe cechy Wręcz przeciwnie, jest to możliwe tylko dla tego, kto wyrzeknie się tego, co w sobie jest człowiekiem. „Dobry dowódca nie tylko nie potrzebuje geniuszu ani żadnych specjalnych cech, ale wręcz przeciwnie, potrzebuje braku najwyższych i najlepszych ludzi cechy - miłość, poezja, czułość, filozoficzne, dociekliwe zwątpienie. Dla Tołstoja Napoleon nie jest wspaniały człowiek, ale gorszą, wadliwą osobą.

Napoleon jest „katem narodów”. Według Tołstoja zło sprowadza na ludzi nieszczęśliwy człowiek, który nie zna radości prawdziwe życie. Pisarz chce zaszczepić swoim czytelnikom pogląd, że tylko osoba, która utraciła prawdziwe wyobrażenie o sobie i świecie, może usprawiedliwić wszelkie okrucieństwa i zbrodnie wojenne. Taki właśnie był Napoleon. Kiedy po raz pierwszy bada pole bitwy pod Borodino, pole bitwy usiane trupami, tutaj po raz pierwszy, jak pisze Tołstoj, „osobiste ludzkie uczucie na krótką chwilę wzięło górę nad tym sztucznym duchem życia, któremu tak długo służył. Przeżył cierpienie i śmierć, które widział na polu bitwy. Ciężkość jego głowy i klatki piersiowej przypomniała mu o możliwości cierpienia i śmierci. Ale to uczucie, pisze Tołstoj, było krótkie i natychmiastowe. Napoleon musi ukrywać brak żywych ludzkich uczuć, naśladować je. Otrzymawszy w prezencie od żony portret syna, mały chłopiec”, „podszedł do portretu i udawał, że jest w zamyśleniu czuły. Czuł, że to, co teraz powie i zrobi, będzie historią. I wydawało mu się, że najlepsze, co może teraz zrobić, to że on swoją wielkością... okaże, w przeciwieństwie do tej wielkości, najprostszą ojcowską czułość.

Napoleon potrafi zrozumieć doświadczenia innych ludzi (a dla Tołstoja jest to równoznaczne z brakiem poczucia bycia człowiekiem). To sprawia, że Napoleon jest gotowy „...do pełnienia tej okrutnej, smutnej i trudnej, nieludzkiej roli, która została mu przeznaczona”. Tymczasem według Tołstoja człowiek i społeczeństwo żyją właśnie dzięki „osobistemu ludzkiemu odczuciu”.

„Osobiste ludzkie uczucia” ratują Pierre’a Bezuchowa, gdy podejrzany o szpiegostwo zostaje doprowadzony na przesłuchanie przez marszałka Dove’a. Pierre, wierząc, że został skazany na śmierć, zastanawia się: „Kto w końcu dokonał egzekucji, zabił, odebrał mu życie - Pierre, ze wszystkimi swoimi wspomnieniami, aspiracjami, nadziejami, myślami? Kto to zrobił? A Pierre czuł, że to nie był nikt. To był rozkaz, splot okoliczności.” Jeśli jednak w ludziach spełniających wymagania tego „porządku” pojawia się ludzkie uczucie, to jest ono wrogie „porządkowi” i oszczędza dla człowieka. To uczucie uratowało Pierre'a. „Oboje w tym momencie niejasno przeczuli niezliczone rzeczy i zdali sobie sprawę, że oboje są dziećmi ludzkości, że są braćmi”.

Kiedy L.N. Tołstoj opowiada o stosunku historyków do „wielkich ludzi”, a zwłaszcza do Napoleona, porzuca spokojny, epicki sposób narracji i słyszymy pełen pasji głos Tołstoja – kaznodziei. Ale jednocześnie autor „Wojny i pokoju” pozostaje myślicielem konsekwentnym, rygorystycznym i oryginalnym. Nietrudno naśmiewać się z Tołstoja, który nadaje wielkość uznanym postaciom historycznym. Trudniej jest zrozumieć istotę jego poglądów i ocen oraz je porównać. „I nikomu nie przyjdzie do głowy – oświadczył Tołstoj – że uznanie wielkości, niezmierzonej miarą dobra i zła, jest jedynie uznaniem własnej małości i niezmierzonej małości”. Wielu zarzucało L.N. Tołstoja za stronniczy portret Napoleona, jednak o ile nam wiadomo, nikt nie obalił jego argumentów. Tołstoj, jak to jest dla niego typowe, przenosi problem z płaszczyzny obiektywno-abstrakcyjnej na płaszczyznę żywotno-osobową; zwraca się nie tylko do umysłu ludzkiego, ale do całego człowieka, do jego godności.

Autor słusznie uważa, że kiedy człowiek ocenia zjawisko, ocenia także siebie, koniecznie nadając sobie takie czy inne znaczenie. Jeśli człowiek uzna za wielkie coś, co w żaden sposób nie jest z nim współmierne, z jego życiem, uczuciami, a nawet wrogie wszystkiemu, co kocha i ceni w swoim życiu osobistym, wówczas uznaje swoją nieistotność. Cenić coś, co tobą gardzi i zaprzecza, oznacza nie cenić siebie. L.N. Tołstoj nie zgadza się z poglądem, że o biegu historii decydują jednostki. Uważa ten pogląd za „...nie tylko błędny i nierozsądny, ale także obrzydliwy dla całego człowieka”. Lew Nikołajewicz Tołstoj zwraca się do całego „istoty ludzkiej”, a nie tylko do umysłu czytelnika.

Wojna i pokój to powieść Tołstoja, która stała się arcydziełem literatury rosyjskiej. Tam autor korzysta różne obrazy, tworzy wiele postaci, w których splatają się losy zarówno fikcyjnych bohaterów, jak i prawdziwych, historycznych. Wśród wszystkich postaci ważne miejsce zajmuje wizerunek Napoleona, o którym autor wspomina na początku swojej powieści. Jego osobowość jest aktywnie omawiana w salonie, w którym zebrała się cała elita. Wielu bohaterów interesuje się nim, podziwia jego strategie, jego wytrwałość. Są jednak tacy, którzy go nie wspierają i nazywają go przestępcą.

Tworząc obraz Napoleona, pisarz podaje dwuznaczną charakterystykę bohatera, której krótką ocenę rozważymy dzisiaj w naszym.

Kreowanie wizerunku Napoleona w Wojnie i pokoju – pokazuje pisarz postać historyczna pod kilkoma kątami. Postrzegamy Napoleona jako dowódcę, który był silny militarnie, erudycyjny, człowieka z doświadczeniem i talentem, który przejawiał się w sprawach wojskowych i jego strategiach. Wielu bohaterów na początku powieści go podziwia, ale od razu widzimy despotyzm, tyranię i okrucieństwo na obliczu Napoleona. Dla wielu niegdyś idol staje się negatywny bohater, co było niebezpieczne nie tylko dla innych krajów i narodów, ale także dla samej Francji.

Wizerunek Napoleona

Zhe ujawnił swój stosunek do cesarza francuskiego już w drugiej części, w której demaskuje aurę wielkości Napoleona. Ogólnie rzecz biorąc, autor w swojej twórczości często powtarza opis Napoleona, w którym używa takich przymiotników, jak krótki, niezbyt przystojny, gruby, nieprzyjemny. Pisze, że jest grubasem, ma duży brzuch i szerokie, grube ramiona. On ma grube uda, gruba szyja i całą twarz. Co więcej, Napoleon jest obdarzony negatywnymi cechami. Czytając dzieło, rozumiesz, jak straszny i okrutny był, który wierzył w swoją nadludzkość i postanowił decydować o losach ludzi. Jest pewny siebie, samolubny, narcystyczny, pompatyczny i arogancki.

W jakiś sposób nawet współczuje się takiej osobie, która jest trochę ułomna i moralnie uboga. Miłość, czułość są mu obce, radości życia nieznane, nawet po otrzymaniu zdjęcia syna Napoleon nie potrafił okazywać radości w ludzki, ojcowski sposób, jedynie naśladując uczucia.

Napoleona Bonaparte nie interesował los ludzi, ludzie byli dla niego jak pionki na szachownicy, na której mógł jedynie przesuwać pionki. Podąża za trupami do swoich celów i władzy; jest to osoba, jak to ujął Bolkoński, która doświadcza szczęścia z nieszczęścia innych ludzi.

Osobowość cesarza Francji fascynuje umysły historyków i pisarzy wszystkich czasów. Sekret złego geniusza, który zniszczył miliony życie ludzkie, próbowało odkryć wielu naukowców i pisarzy.

Lew Tołstoj wystąpił w roli obiektywnego krytyka; wizerunek i charakterystyka Napoleona w powieści „Wojna i pokój” zostały wszechstronnie podkreślone, bez ostrzeżenia.

Jak wygląda cesarz Francji?

Szczupła twarz Napoleona w 1805 roku pod Austerlitz świadczyła o jego napiętym harmonogramie zajęć, zmęczeniu, młodzieńczy entuzjazm. W 1812 roku cesarz Francji wygląda inaczej: okrągły brzuch wskazuje na zamiłowanie do tłustych potraw. Spod kołnierzyka jego niebieskiego munduru wystaje pulchna szyja, a przez obcisły materiał białych legginsów wyraźnie widać wybrzuszenia grubych ud.

Postawa wyszkolona w wojsku pozwoliła Bonapartemu na to ostatnie dni wyglądać majestatycznie. Wyróżniał się niskim wzrostem, krępą sylwetką i mimowolnie wystającym brzuchem, zawsze nosił buty – żył konno. Mężczyzna zasłynął dzięki zadbanemu dandysowi w bieli piękne dłonie, uwielbiał perfumy, jego ciało nieustannie otaczał gęsty aromat wody kolońskiej.

Napoleon rozpoczął kampanię wojskową przeciwko Rosji w wieku czterdziestu lat. Jego zręczność i ruchy stały się mniej zwinne niż w młodości, ale jego krok pozostał pewny i szybki. Głos cesarza brzmiał donośnie, starał się wyraźnie wymówić każdą literę, szczególnie pięknie kończąc słowami ostatnią sylabę.

Jak bohaterowie powieści „Wojna i pokój” charakteryzują Napoleona?

Właścicielka petersburskiego salonu Anna Scherrer powtarza krążące z Prus pogłoski, że Bonaparte jest niepokonany, Europa nie będzie w stanie powstrzymać jego armii. Jest dopiero rok 1805, a część zaproszonych na przyjęcie gości z podziwem wypowiada się o działalności nowego rządu francuskiego i jego ambitnego przywódcy.

Na początku powieści Andrei Bolkonsky uważa dowódcę wojskowego za obiecującego. Wspomniany wieczór wspomina młody książę szlachetne czyny dowódca, pełen szacunku: odwiedzanie szpitali, komunikowanie się z żołnierzami zakażonymi zarazą.

Po bitwie pod Borodino, kiedy wśród wielu zabitych żołnierzy musiał zginąć rosyjski oficer, usłyszał nad sobą Napoleona. Z podziwem, zachwytem i natchnieniem opowiadał o rozwijającym się przed jego oczami obrazie śmierci. Książę Andriej zdał sobie sprawę, że słyszy słowa chorego człowieka, opętanego cierpieniem innych, podłego i opartego na niezdrowych instynktach.

Podobnie rozczarowany wizerunkiem francuskiego dowódcy wojskowego był Pierre Bezuchow. Młody hrabia podkreślał państwowy profesjonalizm postaci, która potrafiła oddzielić nadużycia rewolucji, która przyjęła równość obywateli za podstawę nowego rządy polityczne. Pierre szczególnie pilnie próbował wyjaśnić rosyjską szlachtę wartość dodatnia wolności słowa, która narodziła się w młodej Francji.

W popiołach Moskwy Bezuchow zmienił zdanie na przeciwne. Pod teatralną wielkością duszy Napoleona Pierre dostrzegł skalę bezprawia, którego własnoręcznie dopuścił się cesarz. Konsekwencją działań osoby sprawującej władzę było nieludzkie okrucieństwo. Masowe bezprawie było wynikiem chciwości i znikomości.

Nikołaj Rostow ze względu na swoją młodość i prostolinijność uważał Napoleona za zbrodniarza, a jako dojrzały emocjonalnie przedstawiciel młodzieży nienawidził całą siłą młodzieńczej duszy dowódcy armii wroga.

Rosyjski mąż stanu hrabia Rostopchin porównuje działania złego geniusza z pirackimi tradycjami, które miały miejsce na zdobytych przez nich statkach.

Cechy charakteru Napoleona

Przyszły zdobywca Europy miał Włoskie korzenie, potrafił, jak większość przedstawicieli tego narodu, spontanicznie zmieniać wyraz twarzy. Ale współcześni argumentowali, że na twarzy pojawił się wyraz samozadowolenia i szczęścia mały człowiek często, szczególnie w momentach bitwy.

Autor wielokrotnie wspomina o narcyzmie, samouwielbieniu tej postaci, egoizm sięga poziomu szaleństwa. Z jego ust wydobywa się jawne kłamstwo, podkreślone szczerym wyrazem oczu. Wojna jest dla niego szlachetnym rzemiosłem, nie zauważa, że za tymi słowami kryje się czerwony obraz milionów ofiar, rzek krwi płynących z pól bitewnych.

Masowe mordy na ludziach stają się nawykiem, namiętnym uzależnieniem. Sam Napoleon nazywa wojnę swoim rzemiosłem. Kariera wojskowa stała się jego cel życiowy od mojej młodości. Osiągnąwszy władzę, cesarz ceni luksus, organizuje wspaniały dwór i żąda honoru. Jego rozkazy są wykonywane bez zastrzeżeń; on sam, zdaniem Tołstoja, zaczął wierzyć w słuszność swoich myśli, jako jedynych słusznych.

Cesarz ulega złudzeniu, że jego przekonania są nieomylne, idealne i doskonałe w swej prawdzie. Tołstoj nie zaprzecza, że Bonaparte ma duże doświadczenie wojenne, ale postać ta nie jest osobą wykształconą, a wręcz przeciwnie, jest pod wieloma względami osobą ograniczoną.

Portret Napoleona

Lew Nikołajewicz podkreśla ograniczenia i pewność siebie tego dowódcy, co objawia się we wszystkich jego słowach, gestach i czynach. Portret Napoleona jest ironiczny. Ma „krótką”, „pulchną” sylwetkę, „grube uda”, wybredny, szybki chód, „białą pulchną szyję”, „okrągły brzuch”, „grube ramiona”. Taki jest obraz Napoleona w powieści Wojna i pokój. Opisując poranną toaletę cesarza francuskiego przed bitwą pod Borodino, Lew Nikołajewicz zdradza cechy portretu, podane początkowo w pracy, wzmacnia. Cesarz ma „wypielęgnowane ciało”, „przerośnięte tłuste piersi”, „żółtą” i „opuchniętą” twarz. Szczegóły te pokazują, że Napoleon Bonaparte (Wojna i pokój) był człowiekiem dalekim od życia zawodowego i obcym popularnym korzeniom. Przywódca Francuzów ukazany jest jako narcystyczny egoista, który uważa, że cały Wszechświat jest posłuszny jego woli. Ludzie go nie interesują.

Zachowanie Napoleona, jego sposób mówienia

Wizerunek Napoleona w powieści „Wojna i pokój” ujawnia się nie tylko poprzez opis jego wyglądu. Jego sposób mówienia i zachowania ujawnia także narcyzm i ograniczone horyzonty myślowe. Jest przekonany o własnym geniuszu i wielkości. Dobre jest to, co mu przyszło do głowy, a nie to, co jest rzeczywiście dobre, jak zauważa Tołstoj. W powieści każdemu pojawieniu się tej postaci towarzyszy bezlitosny komentarz autora. I tak na przykład w tomie trzecim (część pierwsza, rozdział szósty) Lew Nikołajewicz pisze, że od tego człowieka było jasne, że interesuje go tylko to, co dzieje się w jego duszy.

W pracy „Wojna i pokój” charakterystykę Napoleona zaznaczają także następujące szczegóły. Z subtelną ironią, czasami przeradzającą się w sarkazm, pisarz obnaża pretensje Bonapartego do dominacji nad światem, a także jego grę aktorską i ciągłe pozowanie do historii. Przez cały czas gry cesarza francuskiego w jego słowach i zachowaniu nie było nic naturalnego i prostego. Bardzo wyraziście pokazał to Lew Nikołajewicz w scenie, w której podziwiał portret swojego syna na polu Borodino. W nim obraz Napoleona w powieści „Wojna i pokój” zyskuje kilka bardzo ważnych szczegółów. Opiszmy pokrótce tę scenę.

Odcinek z portretem syna Napoleona

Napoleon podszedł do obrazu, czując, że to, co teraz zrobi i powie, „jest historią”. Portret przedstawiał syna cesarza bawiącego się kulą ziemską w bilboku. Wyrażało to wielkość wodza Francuzów, lecz Napoleon chciał okazać „ojcowską czułość”. Oczywiście, że tak czysta woda działanie. Napoleon nie wyraził żadnego szczere uczucia, on tylko grał, pozował do historii. Ta scena ukazuje arogancję tego człowieka, który wierzył, że podbiciem Moskwy cała Rosja zostanie podbita i w ten sposób zrealizują się jego plany dominacji nad całym światem.

Napoleon – aktor i gracz

W wielu kolejnych odcinkach opis Napoleona („Wojna i pokój”) wskazuje, że jest on aktorem i graczem. W przeddzień bitwy pod Borodino mówi, że szachy są już ustawione, partia rozpocznie się jutro. W dniu bitwy Lew Nikołajewicz po strzałach z armat zauważa: „Gra się rozpoczęła”. Co więcej, autor pokazuje, że kosztowało to życie dziesiątek tysięcy ludzi. Książę Andriej uważa, że wojna to nie zabawa, a jedynie okrutna konieczność. Zasadniczo odmienne podejście do tego zagadnienia zawierała się w myśli jednego z głównych bohaterów dzieła „Wojna i pokój”. Wizerunek Napoleona zostaje zacieniony dzięki tej uwadze. Książę Andriej wyraził opinię pokojowo nastawionego narodu, który w wyjątkowych okolicznościach został zmuszony do chwycenia za broń, gdy nad jego ojczyzną wisiała groźba zniewolenia.

Powstał efekt komiczny Cesarz francuski

Dla Napoleona nie miało znaczenia to, co było na zewnątrz niego, ponieważ wydawało mu się, że wszystko na świecie zależy tylko od jego woli. Tołstoj czyni taką uwagę w epizodzie spotkania z Balashevem („Wojna i pokój”). Wizerunek Napoleona w nim uzupełniony jest o nowe detale. Lew Nikołajewicz podkreśla kontrast między znikomością cesarza a jego zawyżoną samooceną. Komiczny konflikt, który się pojawia, jest najlepszym dowodem pustki i bezsilności tej postaci historycznej, udającej majestatyczną i silną.

Duchowy świat Napoleona

W rozumieniu Tołstoja świat duchowy przywódca Francuzów to „sztuczny świat” zamieszkały przez „duchy jakiejś wielkości” (tom trzeci, część druga, rozdz. 38). Tak naprawdę Napoleon jest żywym dowodem jednej starej prawdy, że „król jest niewolnikiem historii” (tom trzeci, część pierwsza, rozdział 1). Wierząc, że się spełnia własną wolę, ta postać historyczna odegrała jedynie „trudną”, „smutną” i „okrutną” „nieludzką rolę”, jaka była dla niego przeznaczona. Nie byłby w stanie tego znieść, gdyby sumienie i umysł tego człowieka nie zostały zaćmione (tom trzeci, część druga, rozdział 38). Zaciemnienie umysłu tego naczelnego wodza pisarz widzi w tym, że świadomie kultywował on w sobie duchową bezduszność, którą mylił z prawdziwą wielkością i odwagą.

I tak na przykład w tomie trzecim (część druga, rozdział 38) mówi się, że uwielbiał patrzeć na rannych i zabitych, sprawdzając w ten sposób swoje siły duchowe (jak sądził sam Napoleon). W epizodzie, gdy szwadron polskich ułanów przepłynął Niemen, a adiutant na jego oczach pozwolił sobie zwrócić uwagę cesarza na pobożność Polaków, Napoleon przywołał do niego Berthiera i zaczął spacerować z go wzdłuż brzegu, wydając mu rozkazy i od czasu do czasu patrząc z niezadowoleniem na utopionych ułanów, którzy skupiali jego uwagę. Dla niego śmierć jest nudnym i znajomym widokiem. Napoleon uważa za oczywiste bezinteresowne poświęcenie swoich żołnierzy.

Napoleon jest głęboko nieszczęśliwym człowiekiem

Tołstoj podkreśla, że ten człowiek był głęboko nieszczęśliwy, ale nie zauważył tego tylko z powodu braku przynajmniej pewnych uczuć moralnych. „Wielki” Napoleon, „europejski bohater” jest moralnie ślepy. Nie potrafi zrozumieć piękna, dobra, prawdy, sensu własnych czynów, które – jak zauważa Lew Tołstoj – były „przeciwieństwem dobra i prawdy”, „dalekie od wszystkiego, co ludzkie”. Napoleon po prostu nie mógł zrozumieć znaczenia swoich działań (tom trzeci, część druga, rozdział 38). Według pisarza do prawdy i dobra można dojść jedynie poprzez wyrzeczenie się wyimaginowanej wielkości własnej osobowości. Jednak Napoleon wcale nie jest zdolny do takiego „bohaterskiego” czynu.

Odpowiedzialność Napoleona za to, co zrobił

Pomimo tego, że jest skazany na grę w historii negatywna rola Tołstoj wcale nie umniejsza moralnej odpowiedzialności tego człowieka za wszystko, czego dokonał. Pisze, że Napoleon, przeznaczony do „niewolnej”, „smutnej” roli kata wielu narodów, zapewniał jednak, że ich dobro jest celem jego działań i że może kontrolować i kierować losami wielu ludzi, działać poprzez swą dobroczynną moc. Napoleon wyobrażał sobie, że wojna z Rosją toczyła się zgodnie z jego wolą; w jego duszę nie uderzyła groza tego, co się wydarzyło (tom trzeci, część druga, rozdział 38).

Cechy napoleońskie bohaterów dzieła

U innych bohaterów dzieła Lew Nikołajewicz kojarzy cechy napoleońskie z brakiem poczucia moralności bohaterów (na przykład Helena) lub z ich tragicznymi błędami. Tak więc w młodości Pierre Bezuchow, porwany ideami cesarza francuskiego, pozostał w Moskwie, aby go zabić i tym samym stać się „zbawicielem ludzkości”. Na wczesnych etapach swojego życia duchowego Andriej Bołkoński marzył o wzniesieniu się ponad innych ludzi, nawet jeśli wymagało to poświęcenia bliskich i rodziny. W obrazie Lwa Nikołajewicza napoleonizm jest niebezpieczną chorobą, która dzieli ludzi. Zmusza ich do ślepego błądzenia duchowym „off-roadem”.

Wizerunek Napoleona w „Wojnie i pokoju” to jedno z najwspanialszych odkryć artystycznych L.N. Tołstoj. W powieści cesarz francuski działa w czasie, gdy z burżuazyjnego rewolucjonisty przekształcił się w despotę i zdobywcę. Z zapisów pamiętnika Tołstoja z okresu pracy nad Wojną i pokojem wynika, że kierował się on świadomym zamiarem – oderwania od Napoleona aury fałszywej wielkości. Idolem Napoleona jest chwała, wielkość, czyli opinia innych o nim. To naturalne, że swoimi słowami i wyglądem stara się wywrzeć na ludziach określone wrażenie. Stąd jego zamiłowanie do pozy i fraz. Są to nie tyle cechy osobowości Napoleona, co obowiązkowe atrybuty jego pozycji jako „wielkiego” człowieka. Działając, porzuca prawdziwe, autentyczne życie „z jego istotnymi zainteresowaniami, zdrowiem, chorobą, pracą, odpoczynkiem… na rzecz zainteresowań myśli, nauki, poezji, muzyki, miłości, przyjaźni, nienawiści, namiętności”. Rola, jaką Napoleon pełni w świecie, nie wymaga najwyższych przymiotów, wręcz przeciwnie, jest możliwa tylko dla kogoś, kto wyrzeka się w sobie człowieka. „Dobry dowódca nie tylko nie potrzebuje geniuszu ani żadnych specjalnych cech, ale wręcz przeciwnie, potrzebuje braku najwyższych i najlepszych cech ludzkich - miłości, poezji, czułości, filozoficznych, dociekliwych wątpliwości. Dla Tołstoja Napoleon nie jest wielkim człowiekiem, ale osobą gorszą, wadliwą.

Napoleon jest „katem narodów”. Według Tołstoja zło sprowadza na ludzi nieszczęśliwy człowiek, który nie zna radości prawdziwego życia. Pisarz chce zaszczepić swoim czytelnikom pogląd, że tylko osoba, która utraciła prawdziwe wyobrażenie o sobie i świecie, może usprawiedliwić wszelkie okrucieństwa i zbrodnie wojenne. Taki właśnie był Napoleon. Kiedy po raz pierwszy bada pole bitwy pod Borodino, pole bitwy usiane trupami, tutaj po raz pierwszy, jak pisze Tołstoj, „osobiste ludzkie uczucie na krótką chwilę wzięło górę nad tym sztucznym duchem życia, któremu tak długo służył. Przeżył cierpienie i śmierć, które widział na polu bitwy. Ciężkość jego głowy i klatki piersiowej przypomniała mu o możliwości cierpienia i śmierci. Ale to uczucie, pisze Tołstoj, było krótkie i natychmiastowe. Napoleon musi ukrywać brak żywych ludzkich uczuć, naśladować je. Otrzymawszy w prezencie od żony portret syna, chłopczyka, „podszedł do portretu i udawał, że jest w zamyśleniu czuły. Czuł, że to, co teraz powie i zrobi, będzie historią. I wydawało mu się, że najlepsze, co może teraz zrobić, to że on swoją wielkością... okaże, w przeciwieństwie do tej wielkości, najprostszą ojcowską czułość.