Opowieść „Pan z San Francisco”, której znaczenie tytułu wyjaśniono w tym artykule, jest jedną z najbardziej słynne dzieła Iwan Bunin. Jest to rodzaj przypowieści, która mówi o bezsensowności bogactwa i sławy w obliczu nieuchronności śmierci. Kluczową ideą pracy jest zrozumienie przez człowieka istoty jego istnienia, świadomość tego, jak kruche jest życie, jak nieistotne, jeśli brakuje mu piękna i autentyczności.
Znaczenie imienia
Historia „Pan z San Francisco”, której znaczenie tytułu ujawniono w tym artykule, została po raz pierwszy opublikowana w 1915 roku.
Główną cechą tej pracy jest to, że autor nie nadał imienia głównemu bohaterowi. Już w tytule nazywany jest po prostu dżentelmenem z San Francisco. Takie jest znaczenie tytułu dzieła.
Pan ten był przedstawicielem fałszywego, nudnego i monotonnego tzw wyższe społeczeństwo. Autor gardził takimi ludźmi, środowiskiem, do którego należeli, za ich bezduszność i wiarę w pobłażanie kosztem pieniędzy, fałszywych związków, umiłowanie wygody. Z tego powodu Bunin nawet nie nadał swojemu bohaterowi imienia, podkreślając to w tytule. Takie jest znaczenie tytułu „Pan z San Francisco”.
Fabuła historii
Nie wymieniając w opowiadaniu imienia głównego bohatera, autor podkreśla jego stosunek do niego, zauważając, że ani na Capri, ani w Neapolu, gdzie przebywał, nikt nie pamiętał jego imienia. Wraz z rodziną (żoną i córką) udaje się do Starego Świata. Bunin w „Pan z San Francisco” pisze, że bohaterowie mieli na celu jedynie zabawę i przemieszczanie się z miejsca na miejsce przez całe dwa lata. Pan przez te kilka lat dużo pracował i teraz może sobie pozwolić na taki urlop.
Rodzina płynie ogromnym statkiem – Atlantydą. Wygląda bardziej jak luksusowy hotel, który ma wszystko, czego potrzeba do komfortowej podróży.
Życie na statku w opowiadaniu Bunina „Pan z San Francisco” toczy się bardzo miarowo. Pasażerowie rano piją czekoladę, potem idą się kąpać, uprawiać gimnastykę i spokojnie spacerować po pokładach wypełnionych równie zadowolonymi z życia ludźmi. Wszystko po to, aby zaostrzyć apetyt. Dopiero po treningu świeże powietrze idź na pierwsze śniadanie.
Po jedzeniu czytali najnowsze gazety, czekając na drugie śniadanie. Następnie dwie godziny są przeznaczone na odpoczynek. W tym celu na pokładach instalowane są wygodne trzcinowe fotele, na których można wygodnie wypocząć pod kocem. Tutaj podróżnicy spędzają czas aż do lunchu, podziwiając bezchmurne niebo.
Po południu mała przekąska – herbata z ciasteczkami. Kolacja wieczorem. Można powiedzieć, że dla urlopowiczów na Atlantydzie jest to główny cel istnienia.
W ogromnej sali, w której co wieczór spędzają bogaci, gra orkiestra. A o tej porze za murami szumi ocean. Ale ci mężczyźni w smokingach i kobiety w głęboko wyciętych sukniach wieczorowych nawet go nie pamiętają. Każdego wieczoru po kolacji w sali rozpoczynają się tańce.
Zrównoważeni mężczyźni chodzą do baru, gdzie piją likiery i koktajle. Obsługiwani są przez Murzynów w obowiązkowych czerwonych koszulkach.
Stara Dama Europa
Pierwszy poważny przystanek statku ma miejsce w Neapolu. W tym mieście w modnym hotelu zakwaterowana jest rodzina pana z San Francisco. Ale ich codzienność pozostaje praktycznie niezmieniona. Wcześnie rano śniadanie, po południu program kulturalny - zwiedzanie muzeów i świątyń. Następnie drugie śniadanie, podwieczorek i przygotowania do wieczornej kolacji. Pożywny lunch to wisienka na torcie każdego dnia.
Jedyne co psuje wrażenie to pogoda w Neapolu. Bohaterowie „Pana z San Francisco” przybędą w grudniu. O tej porze roku panuje ciągła zła pogoda - silny wiatr, chwilami ulewny deszcz, błoto pod stopami. Dlatego rodzina postanawia przenieść się na wyspę Capri. Wszyscy wokół zapewniają ich, że poczują się jak w niebie. Rodzinę otaczać będzie tylko słońce, ciepło i kwitnące cytryny.
Amerykanie na Capri
Na wyspę przeprowadzają się bohaterowie „Pana z San Francisco”. Płyną małą łódką. Po drodze cierpią na chorobę morską, gdy statek gwałtownie kołysze się na falach.
Ale tutaj są na brzegu. Kolejka zawozi ich do miniaturowego miasteczka położonego na szczycie góry. Meldują się w hotelu, gdzie wita ich przyjazny personel. I natychmiast zaczynają przygotowywać się do lunchu.
Główny bohater ubiera się w obecności najbliższych i samotnie udaje się do przytulnej hotelowej czytelni, gdzie zapoznaje się z najnowszą prasą. Zaczyna czytać, ale nagle linie zaczynają mu się przeskakiwać. Pan wijąc się całym ciałem osuwa się na podłogę. Gość w pobliżu wzywa pomocy, wszyscy się martwią. Właściciel hotelu próbuje uspokoić gości, ale wszystko na marne. Wieczór jest już zrujnowany.
Śmierć
Pan z San Francisco zakwaterowany jest w najtańszym i najmniejszym pokoju. Jego żona i córka stoją w pobliżu z przerażeniem. Staje się to, czego obawiali się najbardziej – on umiera.
Żona głównego bohatera chce przenieść ciało do swojego mieszkania. Ale właściciel jest temu przeciwny. Za bardzo ceni te pokoje i boi się, że goście będą unikać noclegu u niego, jeśli dowiedzą się, że były tam zwłoki. W końcu Capri to mała wyspa i każdy od razu się o tym dowie. Problematyczne jest także zdobycie trumny; znajdziemy jedynie długie pudło, w którym znajdowały się butelki z wodą gazowaną.
Droga powrotna
Rodzina pana z San Francisco wyrusza w podróż powrotną. Na tej samej „Atlantydzie”, którą tu przypłynęli, wracają do domu.
Ale teraz zmarłych nosi się w trumnie, która jest ukryta przed innymi w ładowni. A na pokładach w tym czasie trwa zwykłe mierzone życie. Wszyscy jedzą śniadanie, przygotowują się do wieczornej kolacji, a za oknem nadal podziwiają ocean.
Analiza historii
Analizę „Pana z San Francisco” warto rozpocząć od ustalenia intencji opowieści. Otwiera się, gdy rodzina ląduje na Capri. W tym miejscu filozoficzny plan Bunina staje się jasny.
Po śmierci głównego bohatera dzieje się paradoksalna rzecz. Zabrano go do najbrudniejszego i najbardziej obrzydliwego pokoju w hotelu, a ciało w skrzynce po butelkach przewożono statkiem, aby o tragedii dowiedziało się jak najmniej gości.
To jest główny temat „Pana z San Francisco”. Po śmierci bogactwo, sława i honor stają się zupełnie nieważne. Autor jasno ukazuje więc istotę ludzkiej egzystencji. Pieniądze i szacunek, które były tak ważne za życia, po śmierci stają się zupełnie bezużyteczne.
Bunin posługuje się także kontrastem symbolicznym, opisując przedstawicieli burżuazji i biedoty. Analizując „Pana z San Francisco” warto zwrócić uwagę, że obrazy zwykli ludzie Obrazy autora są żywe, prawdziwe i atrakcyjne. Ale opisuje bogatych z nieukrywaną pogardą.
Problemem „Pana z San Francisco” jest także to, że luksus i pieniądze w żaden sposób nie chronią człowieka prawdziwe życie. Zdaniem Bunina ludzie dbający tylko o swój portfel są skazani na moralną podłość.
Opowieść Bunina „Pan z San Francisco” ma charakter wysoce społeczny, ale znaczenie tych opowieści nie ogranicza się do krytyki kapitalizmu i kolonializmu. Problemy społeczne Społeczeństwo kapitalistyczne stanowi jedynie tło, które pozwala Buninowi ukazać zaostrzenie się „odwiecznych” problemów ludzkości w rozwoju cywilizacji.
W XX wieku Bunin podróżował po Europie i Wschodzie, obserwując życie i porządek społeczeństwa kapitalistycznego w Europie i krajach kolonialnych Azji. Bunin zdaje sobie sprawę z niemoralności porządków panujących w społeczeństwie imperialistycznym, w którym wszyscy pracują jedynie po to, by wzbogacić monopole. Bogaci kapitaliści nie wstydzą się żadnych sposobów powiększania swojego kapitału.
Opowieść ta odzwierciedla wszystkie cechy poetyki Bunina, a jednocześnie jest dla niego niezwykła, jej wymowa jest zbyt prozaiczna.
Fabuła prawie nie ma fabuły. Ludzie podróżują, zakochują się, zarabiają pieniądze, czyli stwarzają pozory aktywności, ale fabułę można opowiedzieć w dwóch słowach: „Umarł człowiek”. Bunin uogólnia wizerunek pana z San Francisco do tego stopnia, że nie podaje mu nawet konkretnego imienia. Niewiele wiemy o jego życiu duchowym. Właściwie to życie nie istniało; zostało utracone za tysiącami codziennych szczegółów, które Bunin wylicza w najdrobniejszych szczegółach. Już na samym początku widzimy kontrast pomiędzy wesołym i beztroskie życie w kabinach statku i horror panujący w jego wnętrznościach: „Syrena nieustannie krzyczała z piekielnego mroku i piszczała z szaleńczego gniewu, ale niewielu mieszkańców słyszało syrenę - została zagłuszona dźwiękami pięknej struny orkiestra..."
Opis życia na statku podany jest w kontrastowym obrazie górnego pokładu i ładowni statku: „Gigantyczne piece huczały głucho, pożerając stosy rozżarzonego węgla, z hukiem wrzucano do nich, przesiąknięte żrącym, brudnym spoceni i nadzy do pasa, ludzie szkarłatni od płomieni; a tu, w barze, beztrosko opierali nogi na poręczach krzeseł, palili,
przecedzali koniak i likiery…” Tym nagłym przejściem Bunin podkreśla, że luksus górnych pokładów, czyli najwyższego społeczeństwa kapitalistycznego, został osiągnięty jedynie poprzez wyzysk i zniewolenie ludzi, którzy stale pracują w piekielnych warunkach w utrzymać statek. A ich przyjemność jest pusta i fałszywa, znaczenie symboliczne Fabuła przedstawia parę wynajętą przez Lloyda „aby bawić się w miłość za dobre pieniądze”.
Na przykładzie losów samego pana z San Francisco Bunin pisze o bezcelowości, pustce i bezwartościowości życia typowego przedstawiciela społeczeństwa kapitalistycznego. Myśl o śmierci, pokucie, grzechach i Bogu nigdy nie przyszła do głowy panu z San Francisco. Przez całe życie starał się być porównywany z tymi, „których kiedyś brał za wzór”. Na starość nie pozostało w nim nic ludzkiego. Stał się jak droga rzecz, wykonany ze złota i kości słoniowej, jeden z tych, które zawsze go otaczały: „jego duże zęby błyszczały od złotych plomb, jego mocna łysina błyszczała od starej kości słoniowej”.
Myśl Bunina jest jasna. Opowiada o wieczne problemy ludzkość. O sensie życia, o duchowości życia, o relacji człowieka do Boga.
Twórczość Iwana Bunina charakteryzuje się małymi, ale przenikliwymi opowiadaniami o „największych” wątki filozoficzne. Jednym z jego małych arcydzieł jest opowieść „Pan z San Francisco”, która porusza takie tematy jak śmierć, sens życia i miłość.
Jak większość dzieł Bunina, „Człowiek z San Francisco” jest okrzykiem protestu przeciwko „złości” tego świata. Osoba w społeczeństwie kapitalistycznym żyje prawie jak robot, bez przerwy zarabiając pieniądze i nie zwracając uwagi na wszystkie inne aspekty życia. I tak, gdy bohater opowieści w końcu zarobił dużo pieniędzy i był całkowicie wyczerpany, wyruszał w podróż i odpoczywał. I nagle, zupełnie nieprzewidywalnie, bez żadnych przesłanek i oczywistych powodów, nagle umiera.
Przejmującość opowieści osiąga się dzięki tak szczególnej technice, jak depersonalizacja głównych bohaterów. Główny bohater nie ma imienia, pojawia się na obrazie pewnego niezwykłego pana z San Francisco; nawet jego żona i córka nie otrzymały dzieło literackie Imiona Bunina. Zdaje się to świadczyć o obojętności nie tylko całego otaczającego świata, ale i samego autora na osobowości rysowanych bohaterów. Na takim tle nawet najmniejsi pracownicy włoskiego hotelu, w którym rozgrywa się tragiczne wydarzenie, otrzymują od Bunina konkretne nazwy, podkreślając w ten sposób znikomość amerykańskich gości. Wrażenie potęguje kontrast pomiędzy uległością służby wobec osobowości bogatego Amerykanina przed jego śmiercią a cynicznym wyśmiewaniem go po śmierci.
W opowieści brakuje także opisu reakcji żony i córki pana z San Francisco na jego śmierć. Można odnieść wrażenie, że i oni pozostali w zasadzie obojętni na to, co się wydarzyło. Tym samym cały świat, w tym także bliscy zmarłego, postrzega jego śmierć jedynie jako pewnego rodzaju nieszczęśliwe i bardzo przedwczesne wydarzenie.
Nieuchronnie pojawia się pytanie: dlaczego ten człowiek przeżył? Kto był mu drogi i komu on był drogi? Czy naprawdę kogoś kochał? Co pozostawił po sobie poza pieniędzmi? A autor jednoznacznie odpowiada na te wszystkie pytania w sposób negatywny, podsumowując surowy wniosek z życia mężczyzny z San Francisco – jego życie nie miało sensu. W tekście odnajdujemy wiele drobnych oznak żałosnych, jeśli nie nędznych, aspiracji głównego bohatera: ciągłe obżarstwo, nadmierna pasja do cygar i alkoholu, marzenia o kupieniu skorumpowanej miłości młodych włoskich piękności itp. A wszystko to na tle braku jakiejkolwiek komunikacji na żywo z żoną i córką.
Jaki wniosek powinien wyciągnąć czytelnik „Dżentelmena z San Francisco”?
Moim zdaniem Bunin podpowiada nam, że sens życia sam w sobie nie istnieje, każdy człowiek nabywa go niezależnie w procesie swojego życia. Każdy musi sam określić, jaki jest dla niego sens życia; Nie można istnieć bezmyślnie i stać się bezimiennym trybikiem w kapitalistycznym mechanizmie. Dlatego też sama historia „Pan z San Francisco” jest dla nas nieustannym przypomnieniem tych odwiecznych prawd i wezwaniem, abyśmy nie powtarzali tego, co żałosne ścieżka życia główny bohater dzieła.
Historia Bunina „Pan z San Francisco” opowiada o tym, jak wszystko ulega dewaluacji przed faktem śmierci. Życie ludzkie podlega rozkładowi, jest zbyt krótki, aby marnować go na próżno, i jest to główna idea przestroga, to zrozumienie istoty ludzkiej egzystencji. Sens życia bohatera tej historii tkwi w jego pewności, że za posiadany majątek może kupić wszystko, ale los zdecydował inaczej. Oferujemy analizę pracy „Pan z San Francisco” zgodnie z planem; materiał będzie przydatny w przygotowaniu do jednolitego egzaminu państwowego z literatury w klasie 11.
Krótka analiza
Rok pisania– 1915
Historia stworzenia– Bunin przypadkowo zauważył w witrynie sklepowej okładkę książki Tomasza Manna „Śmierć w Wenecji”, co stało się impulsem do napisania tej historii.
Temat– Przeciwieństwa, które wszędzie otaczają człowieka, są główny temat dziełami są życie i śmierć, bogactwo i ubóstwo, władza i znikomość. Wszystko to odzwierciedla filozofię samego autora.
Kompozycja– Problematyka „Pana z San Francisco” ma charakter zarówno filozoficzny, jak i społeczno-polityczny. Autorka zastanawia się nad kruchością istnienia, nad stosunkiem człowieka do wartości duchowych i materialnych, z punktu widzenia różnych warstw społeczeństwa. Fabuła opowieści zaczyna się od podróży mistrza, kulminacją jest jego niespodziewana śmierć, a w zakończeniu historii autor zastanawia się nad przyszłością ludzkości.
Genre– Opowieść będąca wymowną przypowieścią.
Kierunek– Realizm. Historia Bunina nabiera głębokiego znaczenia filozoficznego.
Historia stworzenia
Historia powstania opowieści Bunina sięga 1915 roku, kiedy zobaczył on okładkę książki Thomasa Manna. Potem odwiedził siostrę, przypomniała mu się okładka, z jakiegoś powodu wywołała w nim skojarzenie ze śmiercią jednego z amerykańskich urlopowiczów, która wydarzyła się podczas wakacji na Capri. Natychmiast przyszła mu do głowy nagła decyzja, aby opisać to wydarzenie, co uczynił tak szybko, jak to było możliwe. krótkoterminowy– historia została napisana w zaledwie cztery dni. Z wyjątkiem zmarłego Amerykanina wszystkie pozostałe fakty w tej historii są całkowicie fikcyjne.
Temat
W „Dżentelmen z San Francisco” analiza dzieła pozwala nam to podkreślić główna idea opowieści, na który składają się filozoficzne refleksje autora na temat sensu życia, istoty bytu.
Krytycy byli entuzjastycznie nastawieni do twórczości rosyjskiego pisarza, interpretując istotę na swój własny sposób. opowieść filozoficzna. Temat opowieści- życie i śmierć, bieda i luksus, w opisie tego bohatera, który przeżył swoje życie na próżno, odzwierciedla światopogląd całego podzielonego na klasy społeczeństwa. Społeczeństwo wyższe, posiadające wszelkie wartości materialne, mające możliwość zakupu wszystkiego, co jest na wyprzedaży, nie posiada tego, co najważniejsze – wartości duchowych.
Na statku tańcząca para, przedstawiająca szczere szczęście, również jest fałszywa. To aktorzy, których kupiono, żeby grać miłość. Nie ma nic prawdziwego, wszystko jest sztuczne i udawane, wszystko jest kupione. A sami ludzie są fałszywi i obłudni, są bez twarzy i o to chodzi znaczenie imienia tę historię.
A mistrz nie ma imienia, jego życie jest bezcelowe i puste, nie przynosi żadnych korzyści, korzysta jedynie z dobrodziejstw stworzonych przez przedstawicieli innej, niższej klasy. Marzył o kupieniu wszystkiego, co się dało, ale nie miał czasu; los potoczył się inaczej i odebrał mu życie. Kiedy umiera, nikt o nim nie pamięta; powoduje jedynie niedogodności dla otaczających go osób, w tym swojej rodziny.
Rzecz w tym, że umarł – i tyle, nie potrzebuje bogactwa, luksusu, władzy ani honoru. Jest mu obojętne, gdzie leży – w luksusowej inkrustowanej trumnie czy w zwykłym pudełku po napojach. Jego życie było daremne, nie zaznał prawdziwych, szczerych ludzkich uczuć, nie zaznał miłości i szczęścia w kulcie złotego cielca.
Kompozycja
Narracja opowieści jest podzielona na dwie części: jak pan płynie statkiem do wybrzeży Włoch i podróż tego samego pana z powrotem, na tym samym statku, tylko w trumnie.
W pierwszej części bohater cieszy się wszystkimi możliwymi korzyściami, jakie można kupić za pieniądze, ma wszystko, co najlepsze: pokój hotelowy, wykwintne dania i wszystkie inne rozkosze życia. Pan ma tyle pieniędzy, że od dwóch lat planował wyjazd wraz z rodziną, żoną i córką, które również niczego sobie nie odmawiają.
Ale potem punkt kulminacyjny Kiedy bohater ulega nagłej śmierci, wszystko zmienia się diametralnie. Właściciel hotelu nie pozwala nawet na umieszczenie zwłok pana w swoim pokoju, przeznaczając na ten cel najtańszy i najbardziej niepozorny. Nie ma nawet porządnej trumny, w której można by umieścić pana, a umieszcza się go w zwykłej skrzyni, czyli pojemniku na jakąś żywność. Na statku, gdzie dżentelmen przebywał błogo na pokładzie wśród wyższych sfer, jego miejsce jest tylko w ciemnej ładowni.
Główni bohaterowie
Genre
„Pan z San Francisco” można krótko opisać jako opowieść gatunkowa ach, ale ta historia jest pełna głębi treści filozoficzne i różni się od innych dzieł Bunina. Zazwyczaj opowieści Bunina zawierają opis natury i zjawiska naturalne, uderzający swoją żywotnością i realizmem.
W tej samej pracy jest główny bohater, wokół którego zawiązany jest konflikt tej historii. Jej treść skłania do refleksji nad problemami społeczeństwa, nad jego degradacją, która przekształciła się w bezduszną, kupiecką istotę, czczącą tylko jednego idola – pieniądze, i wyrzekającą się wszystkiego, co duchowe.
Cała historia jest podporządkowana kierunek filozoficzny i w fabularnie- To pouczająca przypowieść, która daje lekcję czytelnikowi. Niesprawiedliwość społeczeństwa klasowego, w którym niższa część społeczeństwa pogrąża się w biedzie, a śmietanka społeczeństwa wyższego bezsensownie marnuje życie, wszystko to ostatecznie prowadzi do jednego zakończenia i w obliczu śmierci wszyscy równi, biedni i bogaci, nie można go przekupić żadnymi pieniędzmi.
Opowieść Bunina „Pan z San Francisco” słusznie uważana jest za jedno z najwybitniejszych dzieł w jego twórczości.
Próba pracy
Analiza ocen
Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 769.
W swoich pracach Bunin często z zimną pogardą mówi o bezsensowności świata i ludzkich marzeń, o iluzorycznej i kłamliwej naturze celów, do których człowiek dąży i którym poświęca swoje istnienie. Pisarz z goryczą zauważa, że życie od śmierci oddziela bardzo słaba przegroda. O tym właśnie opowiada opowieść „Pan z San Francisco”.
Bunin nie nadaje swojemu bohaterowi imienia. To nie jest konieczne. Jest taki sam jak tysiące innych bogatych i zadowolonych z siebie ludzi. Jego wizerunek jest typowy. Bohater ma pięćdziesiąt osiem lat, ale dopiero zaczyna żyć, bo przez wiele lat„tylko istniał”, robiąc tylko jedno – powiększanie własnego kapitału. Pracował niestrudzenie i to był jedyny sens jego życia. Teraz ma całkowitą pewność, że ma prawo do odpoczynku, prawo do tego, by w końcu zacząć cieszyć się życiem, rozglądać się i nagradzać siebie za lata pracy. Wygląd pasażer Atlantydy i otaczające go środowisko wymownie mówią o jego status społeczny: smoking, wykrochmalona pościel, butelka wina, kieliszki z najlepszego szkła, bukiet hiacyntów. Obsługa od rana do wieczora gotowa jest przewidzieć najmniejsze życzenia tego szacownego, a zarazem hojnego Pana. „Strzegli jego czystości i spokoju, nosili jego rzeczy, wzywali dla niego tragarzy, dostarczali jego skrzynie do hoteli. Tak było wszędzie” – zauważa autor. Kiedy rzucili się do pana z ofertą usług, ten tylko uśmiechnął się arogancko i spokojnie powiedział przez zęby: „Wynoś się!” Na wyspie Capri zamożny podróżnik witany jest jako osoba szczególnie ważna. Wszyscy wokół niego krzątają się, wszystko wokół niego ożywa, jest pełne ruchu, a nawet zachwytu. Błyskotliwość i szyk – taka atmosfera otacza przybysza z San Francisco na tym etapie jego podróży.
Ale dzieje się coś strasznego: bohater umiera. Jak zwykli śmiertelnicy, przyszła do niego niespodziewanie i nagle, bez względu na jego sytuację finansową, perspektywy na przyszłość, marzenia i plany. Autor ponownie przedstawia portret swojego bohatera. Ale to już nie ta sama osoba, która niedawno zadziwiła otaczających go ludzi swoim zewnętrznym połyskiem. Bunin przedstawia czytelnikowi bezlitosny obraz śmierci: „jego szyja była napięta, oczy wyłupiaste, wypadły mu pince-nez”.nos... odpadła dolna szczęka... głowa opadłaprzerzucił przez ramię i owinął wokół niego, klatka piersiowa koszuli wystawała jak pudełko - a całe jego ciało, wijąc się, podnosząc piętami dywan, czołgało się na podłogę... Potrząsnął głową, sapnął, jakby został zadźgany na śmierć, przewrócił oczami jak pijak.
A. T. Twardowski wspaniale odsłonił znaczenie tego epizodu: „W obliczu miłości i śmierci, zdaniem Bunina, granice społeczne, klasowe i majątkowe, które oddzielają ludzi, same się zacierają – wszyscy są przed nimi równi… Bezimienny pan z San Francisco umiera, przygotowując się właśnie do dobrego lunchu w restauracji pierwszorzędnego hotelu na ciepłym wybrzeżu morskim. Ale śmierć jest równie straszna w swojej nieuchronności.”
Śmierć jest okrutna dla bohatera. A co z ludźmi? Ci, którzy jeszcze niedawno starali się zadowolić każdą zachciankę Pana? Zabierają jego ciało „do najmniejszego, najgorszego, najwilgotniejszego i najzimniejszego” pokoju i kładą na tanim żelaznym łóżku. Dla nich gość z San Francisco nie jest już interesujący, jego tragiczna śmierć nie jest smutkiem, ale utrapieniem, które są gotowi za wszelką cenę wyeliminować na rzecz panów, którzy są ostatnio tacy jak on, kapryśni i wymagający szacunku. I gdzie podziała się ich niedawna uprzejmość, z jaką jeszcze kilka minut temu spojrzeli bohaterowi w oczy? Starają się jak najszybciej i za wszelką cenę pozbyć ciała, a zamiast trumny używa się do tego dużych, długich pudełek po napojach. Pan nie podróżuje już z powrotem jako pasażer pierwszej klasy, ale jako uciążliwy ładunek, niedbale wrzucony do czarnej ładowni, do której trafił dopiero po tygodniu spędzonym „od stodoły do stodoły”, „po wielu przeżyciach” upokorzenia, wiele ludzkiej nieuwagi.” W tym czasie nikt nie myślał, że czyjeś życie zostało przerwane, że ktoś po coś żył, kochał kogoś, cieszył się z czegoś, do czegoś dążył. Władza pana z San Francisco, jak przekonywał A. T. Tvardovsky, okazuje się efemeryczna w obliczu tego samego śmiertelnego skutku dla wszystkich.