„Bo nawet wieśniaczki umieją kochać…”
N. M. Karamzin
Sentymentalizm to kierunek literatury XVIII wieku. Przeczy surowym normom klasycyzmu, a przede wszystkim opisuje wewnętrzny świat człowieka i jego uczucia. Teraz jedność miejsca, czasu i działania nie ma znaczenia, najważniejsza jest osoba i jej stan umysłu. N.M. Karamzin jest prawdopodobnie najbardziej znanym i utalentowanym pisarzem, który aktywnie pracował w tym kierunku. Jego opowieść „Biedna Liza” ukazuje czytelnikowi czułe uczucia dwojga kochanków.
Cechy sentymentalizmu odnaleźć można w opowiadaniu N. Karamzina w każdym wersie. Narracja liryczna prowadzona jest płynnie, spokojnie, choć w utworze wyczuwalna jest intensywność pasji i siła emocji. Bohaterowie doświadczają nowego uczucia miłości do obojga – czułego i wzruszającego. Cierpią, płaczą, część: „Lisa szlochała – Erast płakał…” Autor szczegółowo opisuje stan ducha nieszczęsnej Lisy, gdy towarzyszyła Erastowi na wojnie: „...opuszczona, biedna, zagubiona uczucia i pamięć”.
Całość dzieła jest przesiąknięta dygresje liryczne. Autor nieustannie o sobie przypomina, jest obecny w dziele i komentuje wszystko, co dzieje się z jego bohaterami. „Często przychodzę w to miejsce i prawie zawsze spotykam tam wiosnę…” – mówi autorka o miejscu w pobliżu klasztoru Si…nova, gdzie znajdowała się chata Lisy i jej matki. „Ale ja rzucam pędzel…”, „serce mi krwawi…”, „łza cieknie mi po twarzy” – tak autor opisuje swój stan emocjonalny, gdy patrzy na swoich bohaterów. Żal mu Lisy, jest mu bardzo bliska. Wie, że jego „piękna Lisa” jest tego warta najlepsza miłość, szczere relacje, szczere uczucia. I Erast... Autor go nie odrzuca, bo „drogi Erast” to bardzo życzliwy, ale z natury i wychowania lekkomyślny młodzieniec. A śmierć Lisy uczyniła go nieszczęśliwym na całe życie. N. M. Karamzin słyszy i rozumie swoich bohaterów.
Podano duże miejsce w historii szkice krajobrazowe. Początek pracy opisuje miejsce „w pobliżu klasztoru Si..nova”, na przedmieściach Moskwy. Przyroda pachnie: czytelnikowi ukazuje się „wspaniały obraz”, który znajduje się w tym czasie i także wędruje po ruinach klasztoru. Razem z „cichym księżycem” obserwujemy spotkanie kochanków i siedząc „w cieniu starego dębu” patrzymy w „błękitne niebo”.
Już sama nazwa „Biedna Liza” jest symboliczna, a jednym słowem jedno i drugie status społeczny i stan duszy ludzkiej. Opowieść N. M. Karamzina nie pozostawi obojętnego czytelnika, poruszy cienkie sznurki dusz i można to nazwać sentymentalizmem.
Opowiadanie N. M. Karamzina „Biedna Liza” było jednym z pierwszych sentymentalnych dzieł literatury rosyjskiej XVIII wieku.
Aby to udowodnić, sentymentalizm głosił, że zwraca się przede wszystkim uwagę na życie prywatne ludzi, na ich uczucia, które są jednakowo charakterystyczne dla ludzi ze wszystkich klas. Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lizy i szlachcica Erasta. „wieśniaczki też umieją kochać”.
Lisa jest ideałem natury. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze kochać osobę, która nie do końca jest godna jej miłości. Erast, choć z pewnością przewyższa ukochaną wykształceniem, szlachetnością i stanem materialnym, okazuje się od niej duchowo mniejszy. Ma także inteligencję i życzliwy, ale jest osobą słabą i lekkomyślną. Nie jest w stanie wznieść się ponad uprzedzenia klasowe i poślubić Lisę. Przegrawszy w karty, zmuszony jest poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co ta popełniła samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Erastach i, jak zapewnia nas autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.
Dla Karamzina wieś staje się ośrodkiem naturalnej czystości moralnej, a miasto źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z nakazami sentymentalizmu, niemal cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie wylewanymi łzami. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników, aby robili to samo. Szczegółowo opisuje przeżycia Lisy pozostawionej przez Erasta, która poszła do wojska; możemy prześledzić jej cierpienia: „Od tej godziny jej dni były dniami melancholii i smutku, które należało ukrywać przed jej czułością. matka: tym bardziej cierpiało jej serce! Potem było już tylko łatwiej, gdy Lisa, odosobniona w gęstym lesie, mogła swobodnie wylewać łzy i lamentować z powodu rozłąki z ukochanym. Często smutna gołębica łączyła swój żałosny głos z jękami”.
Pisarza charakteryzują dygresje liryczne; przy każdym dramatycznym zwrocie akcji słyszymy głos autora: „serce mi krwawi…”, „łza cieknie mi po twarzy”. Dla pisarza-sentymentalisty było to istotne, do czego mógł się odwołać kwestie społeczne. Nie obwinia Erasta za śmierć Lisy: młody szlachcic jest równie nieszczęśliwy jak wieśniaczka. Ważne jest to, że Karamzin jako pierwszy w literaturze rosyjskiej odkrył „ żywa dusza„w przedstawicielach klasy niższej. Tutaj zaczyna się rosyjska tradycja: okazywanie współczucia zwykli ludzie. Można też zauważyć, że już sam tytuł dzieła niesie ze sobą szczególną symbolikę, w której z jednej strony wskazana jest sytuacja finansowa Lizy, a z drugiej dobro jej duszy, co skłania do refleksji filozoficznej.
Pisarz zwrócił się ku nie mniej ciekawa tradycja Literatura rosyjska - do poetyki mówiące imię. Potrafił podkreślić rozbieżność między tym, co zewnętrzne, a tym, co wewnętrzne w obrazach bohaterów opowieści. Lisa, łagodna i cicha, przewyższa Erasta w zdolności kochania i życia miłością. Ona robi różne rzeczy. wymagające determinacji i siły woli, sprzeczne z prawami moralności, religijnymi i moralnymi normami zachowania.
Filozofia przyjęta przez Karamzina uczyniła Naturę jednym z głównych bohaterów opowieści. Nie wszyscy bohaterowie opowieści mają prawo do intymnej komunikacji ze światem Natury, ale tylko Lisa i Narrator.
W „Biednej Lizie” N. M. Karamzin podał jeden z pierwszych przykładów stylu sentymentalnego w literaturze rosyjskiej, nastawionego na mowę potoczną wykształconej części szlachty. Zakładała elegancję i prostotę stylu, specyficzny dobór słów i wyrażeń „harmonijnych” i „nie psujących smaku” oraz rytmiczną organizację prozy zbliżającą ją do mowy poetyckiej. W opowiadaniu „Biedna Liza” Karamzin dał się poznać jako świetny psycholog. Udało mu się po mistrzowsku odsłonić wewnętrzny świat swoich bohaterów, przede wszystkim ich przeżycia miłosne.
Nie tylko sam autor dogadał się z Erastam i Lisą, ale także tysiące jego współczesnych - czytelników tej historii. Sprzyjało temu dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale i miejsca akcji. Karamzin w „Biednej Lizzie” dość trafnie przedstawił okolice moskiewskiego klasztoru Simonowa, a nazwa „Staw Lizina” była mocno związana z znajdującym się tam stawem. „. Co więcej: niektóre nieszczęsne młode damy nawet się tu utopiły, idąc za przykładem główny bohater historie. Lisa stała się wzorem, który ludzie starali się naśladować w miłości, choć nie chłopki, ale dziewczęta ze szlachty i innych warstw zamożnych. Rzadkie imię Erast stało się bardzo popularne wśród rodzin szlacheckich. „Biedna Liza” i sentymentalizm były odpowiedzią na ducha czasu.
Ugruntowując swoją opowieść sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w kierunku jego demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od życia schematy klasycyzmu.
Nikołaj Michajłowicz Karamzin stał się najwybitniejszym przedstawicielem w literaturze rosyjskiej nowego nurtu literackiego – popularnego w Rosji sentymentalizmu Europa Zachodnia pod koniec XVIII wieku. Opowieść „Biedna Liza”, powstała w 1792 roku, ujawniła główne cechy tego nurtu. Sentymentalizm głosił pierwotną dbałość o życie prywatne ludzi, o ich uczucia, co było jednakowo charakterystyczne dla ludzi ze wszystkich klas. Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lizy i szlachcica Erasta, by udowodnić, że „wieśniaczki też potrafią kochać”. Lisa to ideał „osoby fizycznej”, głoszony przez sentymentalistów. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze kochać osobę, która nie do końca jest godna jej miłości. Erast, choć przewyższa ukochaną wykształceniem, szlachetnością i bogactwem, okazuje się od niej duchowo mniejszy. Nie jest w stanie wznieść się ponad uprzedzenia klasowe i poślubić Lisę. Erast ma „uczciwy umysł” i „życzliwe serce”, ale jednocześnie jest „słaby i lekkomyślny”. Przegrawszy w karty, zmuszony jest poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co ta popełniła samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Erastach i, jak zapewnia nas autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.
Dla Karamzina wieś staje się ośrodkiem naturalnej czystości moralnej, a miasto źródłem rozpusty, źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z nakazami sentymentalizmu, niemal cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie wylewanymi łzami. Jak przyznał sam autor: „Uwielbiam te przedmioty, które sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku”. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników, aby robili to samo. Jak szczegółowo opisuje przeżycia Lisy, pozostawionej przez Erasta, który poszedł do wojska: „Od tej godziny dni jej stały się dniami
melancholia i smutek, które trzeba było ukrywać przed czułą matką: tym bardziej cierpiało jej serce! Potem było już tylko łatwiej, gdy Lisa, odosobniona w gęstym lesie, mogła swobodnie wylewać łzy i lamentować z powodu rozłąki z ukochanym. Często smutna gołębica łączyła swój żałosny głos z jękami”. Karamzin zmusza Lizę do ukrywania swojego cierpienia przed starą matką, ale jednocześnie jest głęboko przekonany, że bardzo ważne jest, aby dać człowiekowi możliwość otwartego wyrażenia swojego żalu, do syta, aby ulżyć duszy. Autor patrzy na zasadniczo społeczny konflikt tej historii przez pryzmat filozoficzny i etyczny. Erast szczerze pragnie pokonać bariery klasowe na drodze swojej idyllicznej miłości do Lisy. Bohaterka jednak patrzy na stan rzeczy znacznie trzeźwiej, zdając sobie sprawę, że Erast „nie może być jej mężem”. Narrator już dość szczerze martwi się o swoich bohaterów, martwi się w tym sensie, że jakby z nimi mieszkał. To nie przypadek, że w chwili, gdy Erast opuszcza Lisę, następuje szczere wyznanie autora: „Moje serce krwawi właśnie w tej chwili. Zapominam człowieka z Erasta – jestem gotowa go przekląć – ale mój język się nie porusza – patrzę w niebo, a po twarzy spływa mi łza. Nie tylko sam autor dogadał się z Erastam i Lisą, ale także tysiące jego współczesnych - czytelników tej historii. Sprzyjało temu dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale i miejsca akcji. Karamzin w „Biednej Lizzie” dość trafnie przedstawił okolice moskiewskiego klasztoru Simonow, a nazwa „Staw Lizina” była mocno związana z znajdującym się tam stawem. Co więcej: niektóre nieszczęsne młode damy nawet się tu utopiły, idąc za przykładem głównej bohaterki opowieści. Sama Liza stała się wzorem, który ludzie starali się naśladować w miłości, choć nie wieśniaczki, które nie czytały historii Karamzina, ale dziewczęta ze szlachty i innych warstw zamożnych. Rzadko spotykane dotychczas imię Erast stało się bardzo popularne wśród rodzin szlacheckich. „Biedna Liza” i sentymentalizm bardzo wpisywały się w ducha czasu.
Charakterystyczne jest, że w dziele Karamzina Liza i jej matka, choć określane są jako wieśniaczki, mówią tym samym językiem, co szlachcic Erast i sam autor. Pisarz, podobnie jak sentymentaliści zachodnioeuropejscy, nie znał jeszcze rozróżnienia mowy bohaterów reprezentujących przeciwstawne sobie warunki życia klasy społeczne. Wszyscy bohaterowie tej historii posługują się rosyjskim językiem literackim, zbliżonym do prawdziwego. język mówiony krąg wykształconej młodzieży szlacheckiej, do którego należał Karamzin. Również życie chłopskie w tej historii jest dalekie od prawdziwego życia ludowego. Inspiruje się raczej wyobrażeniami o „człowieku naturalnym” charakterystycznymi dla literatury sentymentalistycznej, której symbolami byli pasterze i pasterki. Dlatego na przykład pisarz wprowadza epizod spotkania Lisy z młodym pasterzem, który „prowadził swoją trzodę brzegiem rzeki i grał na flecie”. To spotkanie sprawia, że bohaterka marzy, że jej ukochany Erast będzie „prostym wieśniakiem, pasterzem”, co umożliwi ich szczęśliwy związek. Pisarzowi zależało przecież przede wszystkim na prawdziwości w przedstawieniu uczuć, a nie na nieznanych mu szczegółach życia ludowego.
Ugruntowując swoją opowieść sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w kierunku jego demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od życia schematy klasycyzmu. Autorka „Biednej Lizy” dążyła nie tylko do pisania „jak to się mówi”, wyzwalającego język literacki z archaizmów cerkiewnosłowiańskich i odważnie wprowadzając do niego nowe słowa zapożyczone Języki europejskie. Po raz pierwszy porzucił podział bohaterów na czysto pozytywnych i czysto negatywnych, ukazując złożone połączenie dobra i złe cechy w postaci Erasta. Tym samym Karamzin zrobił krok w kierunku, w którym posunął się rozwój literatury połowy XIX wieku realizm stulecia, który zastąpił sentymentalizm i romantyzm.
W opowiadaniu N.M. „Biedna Liza” Karamzina opowiada historię wieśniaczki, która potrafi kochać głęboko i bezinteresownie. Dlaczego pisarz przedstawił w swoim dziele taką bohaterkę? Tłumaczy się to przynależnością Karamzina do popularnego wówczas w Europie sentymentalizmu kierunek literacki. W literaturze sentymentalistów argumentowano, że nie szlachta i bogactwo, ale cechy duchowe, zdolność do głębokiego odczuwania są głównymi cnotami człowieka. Dlatego przede wszystkim zwrócili uwagę pisarze sentymentalistyczni świat wewnętrzny człowieka, jego najskrytsze przeżycia.
Bohater sentymentalizmu nie dąży do wyczynów. Wierzy, że wszystkich ludzi żyjących na świecie łączy niewidzialna nić i dla kochające serce nie ma żadnych barier. Taki jest Erast, młody człowiek ze stanu szlacheckiego, który stał się wybrańcem Lisy. Erast „wydawało się, że znalazł w Lizzie to, czego od dawna szukało jego serce”. Nie przeszkadzało mu to, że Lisa była prostą wieśniaczką. Zapewnił ją, że dla niego „najważniejsza jest dusza, dusza niewinna”. Erast szczerze wierzył, że z czasem uszczęśliwi Lisę, „zabierze ją do siebie i zamieszka z nią nierozłącznie, we wsi i w gęstych lasach, jak w raju”.
Rzeczywistość jednak brutalnie niszczy złudzenia kochanków. Bariery nadal istnieją. Obciążony długami Erast zmuszony jest poślubić starszą, bogatą wdowę. Dowiedziawszy się o samobójstwie Lisy, „nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.
Karamzin stworzył wzruszającą pracę o znieważonej niewinności i zdeptanej sprawiedliwości, o tym, jak w świecie, w którym relacje międzyludzkie opierają się na własnym interesie, łamane są naturalne prawa jednostki. Przecież prawo do kochania i bycia kochanym zostało dane człowiekowi od samego początku.
W postaci Lisy uwagę zwraca rezygnacja i bezbronność. Moim zdaniem jej odejście można uznać za cichy protest przeciwko nieludzkości naszego świata. Jednocześnie „Biedna Liza” Karamzina to zaskakująco jasna opowieść o miłości, przepojona miękkim, delikatnym, łagodnym smutkiem, zamieniającym się w czułość: „Kiedy się tam spotkamy, w nowym życiu, rozpoznam cię , delikatna Lizo!”
„A wieśniaczki umieją kochać!” - tym stwierdzeniem Karamzin dał do myślenia społeczeństwu zasady moralneżycia, wzywał do wrażliwości i wyrozumiałości wobec ludzi, którzy pozostają bezbronni wobec losu.
Wpływ „Biednej Lizy” na czytelnika był tak duży, że imię bohaterki Karamzina stało się powszechnie znane i nabrało znaczenia symbolicznego. Naiwna historia dziewczyny, nieświadomie uwiedzionej i oszukanej wbrew jej woli, to motyw stanowiący podstawę wielu wątków. literaturę XIX wieku wiek. Temat zapoczątkowany przez Karamzina został następnie podjęty przez czołowych rosyjskich pisarzy realistycznych. Problemy” mały człowiek„odbicie w wierszu” Brązowy jeździec"i historia" Zastępca stacji" JAK. Puszkina w opowiadaniu „Płaszcz” N.V. Gogola, w wielu dziełach F.M. Dostojewski.
Dwa wieki po napisaniu historii N.M. „Biedna Liza” Karamzina pozostaje dziełem, które porusza przede wszystkim nie sentymentalną fabułą, ale humanistyczną orientacją.
Porozmawiamy o kolejnej epoce po Oświeceniu i tym, jak przejawiła się ona w rosyjskiej przestrzeni kulturowej.
Wiek Oświecenia został zbudowany na edukacji uczuć. Jeśli wierzymy, że uczucia można kształcić, to w pewnym momencie musimy przyznać, że nie ma potrzeby ich edukować. Trzeba zwracać na nie uwagę i im ufać. To, co wcześniej wydawało się niebezpieczne, nagle okaże się ważne, mogące dać nam impuls do rozwoju. Stało się to w okresie przejścia od Oświecenia do sentymentalizmu.
Sentymentalizm– przetłumaczone z francuskiego jako „uczucie”.
Sentymentalizm sugerował nie tylko kultywowanie uczuć, ale branie ich pod uwagę i ufanie im.
Temat przekrojowy klasycyzmu w kultura europejska- walka obowiązku z uczuciami.
Przekrojowym tematem sentymentalizmu jest to, że rozum nie jest wszechmocny. I nie wystarczy pielęgnować uczucia, trzeba im zaufać, nawet jeśli wydaje się, że to niszczy nasz świat.
Sentymentalizm objawiał się przede wszystkim w literaturze jako klasycyzm w architekturze i teatrze. To nie przypadek, ponieważ słowo „sentymentalizm” kojarzy się z przekazywaniem odcieni uczuć. Architektura nie przekazuje odcieni uczuć, w teatrze nie są one tak ważne, jak całe przedstawienie. Teatr to sztuka „szybka”. Literatura potrafi być powolna i przekazywać niuanse, dlatego z większą siłą realizowano idee sentymentalizmu.
Powieść Jean-Jacquesa Rousseau „Nowa Heloise” opisuje sytuacje, które w poprzednich epokach były nie do pomyślenia - przyjaźń mężczyzny i kobiety. Temat ten był poruszany dopiero od kilku stuleci. Jak na epokę Rousseau pytanie było kolosalne, ale wtedy nie było odpowiedzi. Era sentymentalizmu skupia się na uczuciach, które nie pasują do teorii i są sprzeczne z ideami klasycyzmu.
W historii literatury rosyjskiej pierwszym bystrym pisarzem sentymentalistycznym był Nikołaj Michajłowicz Karamzin (patrz ryc. 1).
Ryż. 1. Nikołaj Michajłowicz Karamzin
Rozmawialiśmy o jego „Listach rosyjskiego podróżnika”. Spróbuj porównać to dzieło z „Podróżą z Petersburga do Moskwy” Aleksandra Nikołajewicza Radiszczowa. Znajdź podobieństwa i różnice.
Zwróć uwagę na słowa z „z”: współczucie, współczucie, rozmówca. Co mają wspólnego rewolucjonista Radiszczow i sentymentalny Karamzin?
Po powrocie z podróży i napisaniu „Listów podróżnika rosyjskiego”, które ukazały się w 1791 r., Karamzin rozpoczął wydawanie „Dziennika Moskiewskiego”, w którym w 1792 r. ukazał się nowela„Biedna Lisa”. Dzieło wywróciło do góry nogami całą literaturę rosyjską i wyznaczyło jej bieg. przez wiele lat. Kilkustronicowa historia znalazła odzwierciedlenie w wielu klasycznych rosyjskich książkach, od „ Królowa pik„przed powieścią Dostojewskiego Zbrodnia i kara (wizerunek Lizawiety Iwanowny, siostry starego lichwiarza).
Karamzin pisząc „Biedną Lizę” wszedł do historii literatury rosyjskiej (ryc. 2).
Ryż. 2. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Oto historia o tym, jak szlachcic Erast oszukał biedną wieśniaczkę Lisę. Obiecał, że się z nią ożeni, ale się nie ożenił, próbował się jej pozbyć. Dziewczyna popełniła samobójstwo, a Erast, mówiąc, że poszedł na wojnę, związał się z bogatą wdową.
Takich historii nigdy wcześniej nie było. Karamzin bardzo się zmienia.
W literatura XVIII wieków wszyscy bohaterowie dzielą się na dobrych i złych. Karamzin zaczyna historię od faktu, że wszystko jest niejednoznaczne.
Może nikt mieszkający w Moskwie nie zna okolic tego miasta tak dobrze jak ja, bo nikt nie jest w terenie częściej ode mnie, nikt więcej ode mnie nie wędruje pieszo, bez planu, bez celu – gdziekolwiek oczy patrzą - przez łąki i gaje, po wzgórza i równiny.
Nikołaj Karamzin
Zanim zobaczymy bohaterów, spotykamy serce narratora. Wcześniej w literaturze istniał związek między postaciami i miejscami. Jeśli to idylla, to wydarzenia rozgrywały się na łonie natury, a jeśli to opowieść moralna, to w mieście. Karamzin od samego początku umieszcza bohaterów na granicy wioski, w której mieszka Liza, i miasta, w którym mieszka Erast. Tematem jego opowieści jest tragiczne spotkanie miasta i wsi (ryc. 3).
Ryż. 3. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Karamzin wprowadza coś, czego nigdy nie było w literaturze rosyjskiej – temat pieniędzy. W konstruowaniu fabuły „Biednej Lisy” kolosalną rolę odgrywają pieniądze. Związek Erasta i Lisy zaczyna się od tego, że szlachcic chce kupić kwiaty od wieśniaczki nie za pięć kopiejek, ale za rubel. Bohater robi to z czystym sercem, ale uczucia mierzy pieniędzmi. Co więcej, kiedy Erast opuszcza Lisę i przypadkowo spotyka ją w mieście, płaci jej (patrz ryc. 4).
Ryż. 4. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Zanim jednak Lisa popełni samobójstwo, zostawia matce 10 imperialów. Dziewczyna przyjęła już miejski zwyczaj liczenia pieniędzy.
Zakończenie tej historii jest jak na tamte czasy niesamowite. Karamzin opowiada o śmierci bohaterów. Zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i europejskiej o śmierci kochający bohaterowie zostało powiedziane kilka razy. Motywem przekrojowym jest to, że kochankowie łączą się po śmierci, jak Tristan i Izolda, Piotr i Fevronia. Ale dla samobójcy Lisy i grzesznika Erasta pojednanie po śmierci było niesamowite. Ostatnie zdanie tej historii: „Być może teraz się pogodzili”. Po finale Karamzin opowiada o sobie, o tym, co dzieje się w jego sercu.
Pochowano ją nad stawem, pod ponurym dębem, a na jej grobie postawiono drewniany krzyż. Tutaj często siedzę zamyślony, oparty o naczynie z prochami Lizy; staw w moich oczach płynie; Liście szeleszczą nade mną.
Narrator okazuje się być nie mniej ważnym uczestnikiem akcji literackiej niż jego bohaterowie. Wszystko było niesamowicie nowe i świeże.
Powiedzieliśmy to Literatura staroruska cenił nie nowość, ale trzymanie się zasad. Nowa literatura, którego Karamzin okazał się jednym z dyrygentów, wręcz przeciwnie, ceni świeżość, eksplozję tego, co znane, odrzucenie przeszłości i ruch w przyszłość. I Nikołajowi Michajłowiczowi się udało.