W szóstym rozdziale wiersza „Dead Souls” autor przedstawia nam nową postać - właściciela ziemskiego Plyushkina. Opis wsi Plyuszkina jest żywym odzwierciedleniem życia i sposobu życia samego właściciela; jest to szczególnie ważne dla scharakteryzowania rosyjskiej rzeczywistości i ludzkich przywar.
Przy wjeździe do wsi Plyushkina
Zbliżając się do wsi, Chichikov był oszołomiony widokami, które się przed nim otworzyły: stare, zniszczone chaty, opuszczone domy z dziurami w dachach, dwa kościoły, równie nudne i ponure jak ogólne wrażenie wsi. Ale kościół jest duszą wsi, jego stan mówi o duchowości parafian, o tym, jak żyją ludzie. O wejściu do wsi świadczy także stosunek właściciela do swojej posiadłości - most z bali, przez który można było się potknąć, ugryźć w język czy uderzyć zębami. Takie ciepłe powitanie czekało każdego, kto przekroczył granicę majątku Plyuszkina.
Chłopskie domy przypominały wychudzonych, przygarbionych starców: ich ściany, niczym żebra, sterczały strasznie i nieestetycznie. Stare, poczerniałe ściany chat, pokryte zielonym mchem, wyglądały bezdomnie i ponuro. Gogol zauważa, że dachy niektórych domów przypominały sito, okna były zasłonięte szmatami, a szkła w ogóle nie było. Autor ze zrozumieniem i gorzkim humorem tłumaczy ten fakt jako okazję do spędzenia czasu w tawernie, jeśli w domu nie jest miło i nie masz odwagi zaprowadzić porządku. Na każdym podwórku widać było brak ręki mistrza, niechęć do zajmowania się domem. Chłopi Plyuszkina żyli w biedzie, czego winą była chciwość i bolesna ekonomia właściciela.
Dom właściciela ziemskiego
Przy wejściu do domu samego właściciela terenu obraz wcale się nie zmienił lepsza strona. Majątek, budynki gospodarcze, ich liczba i zakres wskazywały, że życie tu kiedyś toczyło się pełną parą, prowadzono ogromną gospodarkę (Plyuszkin ma około 1000 dusz!). Mimo takiej liczby dusz wieś sprawiała wrażenie martwej, nigdzie nie prowadzono żadnych prac, nie było słychać ludzkich głosów, nie spotykano przechodniów. Absurd i porzucenie tego, co było kiedyś majątek właściciela ziemskiego twierdza mistrza przestraszyła Cziczikowa tak bardzo, że chęć szybkiego rozwiązania problemu i opuszczenia tego miejsca nie dawała mu spokoju.
Jedynym przyjemnym widokiem był ogród za budynkami, mimo jego zaniedbania i niezręczności. Był to zbiór drzew pozostawionych przez lata bez opieki, połamanych, splątanych, zapomnianych przez człowieka. Stara chwiejna altana w głębi zarośniętego namiotu różnych drzew mówiła o tym, że kiedyś było tu życie, a teraz wszystko umiera. Zgnilizna i rozkład – przyszłość, która czekała na skrzydłach, wszystko wokół powoli blakło.
Gogol - mistrz krajobrazów i ludzkich dusz
Obraz narysowany przez autora po mistrzowsku podkreśla atmosferę i przygotowuje czytelnika na postać, z którą zapoznaje się nawet Chichikov, który widział wszystko, i która jest pod ogromnym wrażeniem. Właściciel wsi Plyushkin jest tak straszny w swoim występku, że stracił nie tylko duszę, ale także ludzki wygląd. Zerwał więzi ze swoimi dziećmi, stracił zrozumienie honoru i moralności, żyje prymitywnie, bez sensu i sprawia, że inni cierpią. Takie podejście do życia było typowe zarówno dla biednej, jak i zamożnej części ludności ówczesnej Rosji. Chłopi tej wsi nie mają możliwości prowadzenia przyzwoitego życia, upodobnili się do swojego właściciela, pogodzili się i żyją jak mogą.
opis majątku Manilov i otrzymał najlepszą odpowiedź
Odpowiedź od [guru]
Gogol zapłacił wielka uwagaśrodowisko społeczne i codzienne, starannie opisał środowisko materialne, świat materialny, w którym żyją jego bohaterowie, ponieważ codzienne otoczenie daje jasny obraz ich wyglądu. To ustawienie jest opisane przy użyciu elementów zewnętrznych i wewnętrznych. Wygląd zewnętrzny to artystyczny i architektoniczny projekt zewnętrzny osiedla. Wnętrze to opis wystroju wnętrza pokoju, niosący ze sobą ocenę emocjonalną lub znaczącą.
Maniłow był pierwszym właścicielem ziemskim, którego odwiedził Cziczikow. Jego dwupiętrowy kamienny dom stał „nad Jurą, otwarty na wszelkie wiatry, jakie mogły wiać”. Dom otoczony był ogrodem. Maniłow miał ogród typu angielskiego, który stał się popularny od początku XIX wieku. Były tam kręte ścieżki, krzaki bzu i żółtej akacji, „pięć lub sześć brzóz w małych kępach tu i tam wyrastało swoimi drobnolistnymi, cienkimi wierzchołkami”. Pod dwiema brzozami stała altana z płaską zieloną kopułą, niebieskimi drewnianymi kolumnami, na której widniał napis „Świątynia Samotnego Odbicia”. Poniżej znajdował się staw, cały pokryty zielenią.
Wszystkie szczegóły posiadłości mówią o charakterze jej właściciela. Fakt, że dom stał na otwartej, wietrznej przestrzeni, mówi nam, że Maniłow był niepraktyczny i źle zarządzany, ponieważ dobry właściciel nie zbudowałby swojego domu w takim miejscu. Rzadkie drzewa i zielony staw pokazują, że nikt się nimi nie opiekuje: drzewa rosną same, staw nie jest czyszczony, co po raz kolejny potwierdza złe zarządzanie właścicielem gruntu. „Świątynia samotnej refleksji” świadczy o skłonności Maniłowa do mówienia o sprawach „wzniosłych”, a także o jego sentymentalizmie i marzycielstwie.
Przejdźmy teraz do dekoracja wnętrz lokal. Gogol pisze, że w domu Maniłowa zawsze „czegoś brakowało”: obok pięknych mebli w salonie, obitych jedwabiem, stały dwa fotele obite matą; w drugim pokoju nie było w ogóle mebli, chociaż zaraz po ślubie ustalono, że pokój wkrótce zostanie zapełniony. Na kolację podano na stole drogi świecznik z ciemnego brązu „z trzema starożytnymi łaskami, z tarczą dandysa z masy perłowej”, a obok postawiono jakiś miedziany inwalid, pokryty smalcem. Ale to nie przeszkadzało właścicielowi, ani jego żonie, ani służbie.
Gogol podaje szczególnie szczegółowy opis biura - miejsca, w którym człowiek wykonuje pracę intelektualną. Biuro Maniłowa było małym pomieszczeniem. Ściany pomalowano „niebieską farbą, coś w rodzaju szarości”. Na stole leżała książka z zakładką na stronie czternastej, „którą czytał bez przerwy od dwóch lat”. Ale przede wszystkim w biurze był tytoń, który był w sklepie z wyrobami tytoniowymi, w nakrętkach i piętrzył się na stole. Na oknach walały się sterty popiołu wyrzucone z rury, które starannie ułożono w „bardzo piękne rzędy”
Wśród bohaterów wiersza Gogola „ Martwe dusze» Chichikov zajmuje szczególne miejsce. Będąc centralną (z punktu widzenia fabuły i kompozycji) postacią wiersza, ten bohater aż do ostatni rozdział Tom pierwszy pozostaje tajemnicą dla wszystkich – nie tylko dla urzędników miasta NN, ale także dla czytelnika. Przeszłość bohatera jest nieznana (jego biografia podana jest nie na początku opowieści, lecz dopiero w rozdziale jedenastym), podobnie jak nieznane są cele jego pobytu w mieście NN. Ponadto autor pozbawia Pawła Iwanowicza jego oryginalności, zapadających w pamięć cech i własnej „twarzy”. Na tle jasnych, niezwykle zindywidualizowanych wizerunków właścicieli ziemskich postać Cziczikowa wydaje się bezbarwna, niewyraźna, nieuchwytna. Brak indywidualnej zasady ujawnia się także w zachowaniu mowy bohatera - nie mając własnej „twarzy”, nie ma własnego „głosu”.
To właśnie ta beztwarzowość i bezbarwność pozwalają Chichikovowi przekształcić się nie do poznania, gdy wymagają tego „interesy sprawy”. Znakomity psycholog i genialny naśladowca, potrafi magicznym kunsztem upodobnić się do swojego rozmówcy. W każdej sytuacji mówi to, co chcieliby od niego usłyszeć, co może działać na jego korzyść.
W przypadku Maniłowa Paweł Iwanowicz jest przeraźliwie sympatyczny, pompatyczny („...jestem głupi wobec prawa”) i pochlebny. W stosunku do Koroboczki jest protekcjonalnie czuły i patriarchalnie pobożny („Wszystko jest wolą Bożą, matko…”), ale zachowuje się wobec niej swobodnie, „nie stoi na ceremonii”. Zamiast kwiecistych sformułowań, z setek ust płyną teraz wyrażenia potoczne, a czasem wulgarne („to nic nie warte”, „do diabła z tobą”).
Rozmowa z aroganckim i bezceremonialnym Nozdrewem jest dla Cziczikowa udręką, gdyż Paweł Iwanowicz nie toleruje „poufnego traktowania” („...chyba że ta osoba... ma zbyt wysoką rangę”). Jednak nawet nie myśli o przerwaniu dialogu z właścicielem gruntu: jest bogaty, a to oznacza, że ma przed sobą perspektywę korzystnego transakcji. Kierując się swoją sprawdzoną metodą, Chichikov z całych sił stara się upodobnić do Nozdryowa. Zwraca się do niego per „ty”, przyjmuje swoje swojskie maniery i prostacką bluzkę.
Znajdować wspólny język Cziczikowowi z Sobakiewiczem jest znacznie łatwiej - w końcu obu łączy gorliwa służba „groszowi”. Nawet Plyuszkin, z którym dawno stracił kontakt świat zewnętrzny i który zapomniał o elementarnych normach grzeczności, Paweł Iwanowicz potrafił przekonać. Dla tego właściciela ziemskiego Cziczikow odgrywa rolę niepraktycznego i hojnego idioty - „motyszki”, gotowej uratować przypadkowego znajomego przed koniecznością płacenia za zmarłych chłopów na własną stratę.
Kim jest Cziczikow? Jakim jest człowiekiem? Wśród wielu fantastycznych wersji Chichikowa przedstawionych przez urzędników miasta NN. zasługuje szczególną uwagę wersja Antychrysta. Antychryst z Nowego Testamentu „Objawienie” poprzedza przyjście Sąd Ostateczny, pojawia się na końcu czasów. Dlaczego właściwie Chichikov stał się u Gogola znakiem „czasów ostatecznych”, symbolem nadchodzącej katastrofy?
Z punktu widzenia Gogola zło uosobione w Cziczikowie („pasja zdobywania”) jest głównym złem naszych czasów. Codzienne i nieistotne zło jest straszniejsze niż zło literackie i majestatyczne, pokazuje Gogol. Gogol chce zrozumieć psychologiczną naturę nowego zjawiska. Służy temu biografia Cziczikowa, która wyjaśnia genezę postaci przedstawionej w wierszu. Nudne, smutne dzieciństwo bohatera - bez towarzyszy, bez marzeń, bez miłość rodzicielska- wiele było z góry ustalone przyszły los bohater. Po głębokim uwewnętrznieniu instrukcji rodzicielskich („... uważaj i oszczędzaj grosz”) Pavlusha Chichikov rozwija energię, wolę i wytrwałość, dzięki którym dąży do swojego jedynego celu w życiu - bogactwa. Początkowo jego działania są naiwne i proste: Pavlusha niewolniczo podoba się nauczycielowi i staje się jego ulubieńcem. Dojrzałszy Chichikov bardzo manipuluje ludźmi wielka sztuka, ale rezultaty jego wysiłków są teraz bardziej znaczące. Obiecując poślubić córkę swojego szefa, Chichikov dostaje pracę jako policjant. Podczas służby celnej Paweł Iwanowicz przekonuje przełożonych o swojej nieprzekupności, a następnie zbija ogromną fortunę na dużej przesyłce przemycanych towarów. Biografia „nabywcy” Gogola charakteryzuje się dziwnym wzorem: genialne zwycięstwa Cziczikowa za każdym razem okazują się zerowe. Proces wzbogacania zamienia się w coś wartościowego, samowystarczalnego – wszak zawsze jest to proces bez rezultatu.
Jednocześnie biografia Cziczikowa przypomina nam grzeszników, którzy przezwyciężyli swoją grzeszność, a następnie stali się świętymi ascetami. Zakładano, że w kolejnych tomach poematu nastąpi przebudzenie duszy bohatera i jego duchowe zmartwychwstanie. Autor stwierdził, że to nie przypadek, że zło czasu tak bardzo koncentruje się i nasila w Cziczikowie – zmartwychwstanie „bohatera czasu” powinno być początkiem zmartwychwstania całego społeczeństwa.
„Martwe dusze” miast i wsi.
W literaturze rosyjskiej temat podróży, temat drogi pojawia się bardzo często. Można wymienić takie dzieła jak „Martwe dusze” Gogola czy „Bohater naszych czasów” Lermontowa. Motyw ten był często wykorzystywany jako motyw fabuły. Czasami jednak sam w sobie jest jednym z głównych tematów, którego celem jest opisanie życia Rosji w pewnym okresie. Uderzającym tego przykładem jest wiersz „Martwe dusze” Mikołaja Wasiljewicza Gogola. W tej pracy jednym z głównych zadań Gogola było jak najpełniejsze przedstawienie życia Rosji. Biorąc pod uwagę, jak ogromną warstwę społeczną ukazuje Gogol w pierwszym tomie, pomimo tego, że zgodnie z jego planem miały to być trzy tomy, Gogol był już naprawdę bliski zrealizowania swojego zamysłu i pokazania w nim całego życia Rosji całkowicie. Autor skupił swą główną uwagę na ukazaniu życia szlacheckiego. Ponadto, zgodnie z zamysłem autora, tom pierwszy powinien był ukazać wszystkie najgorsze strony życia szlacheckiego, ukazać życie prowincjonalnego miasta NN i tak barwne postacie właścicieli ziemskich, jak Maniłow, Koroboczka, Nozdrew, Sobakiewicz i Plyushkin. Ogólnie rzecz biorąc, w „Dead Souls” Gogol wykorzystuje schemat fabuły „powieści łotrzykowskiej”, która powstała w Europa Zachodnia w okresie renesansu. Zarys fabuły Kształtuje się to poprzez podróż głównego bohatera – łotrzyka, podczas której wychodzą na jaw grzechy zwykłych ludzi. Korzystając z tego schematu, Gogol nadał mu nowe znaczenie.
Wiersz zaczyna się od opisu prowincjonalnego miasta. Warto zaznaczyć, że zadaniem Gogola było przedstawienie całej prowincjonalnej Rosji na przykładzie pojedynczego miasta. Dlatego autor nieustannie wspomina o typowości tego miasta i jego życia. Opowieść o mieście zaczyna się od opisu hotelu, do którego przeprowadził się Cziczikow. Pokój, w którym zamieszkał, był „pewnego rodzaju, bo hotel też był pewnego rodzaju, to znaczy dokładnie taki sam, jak są hotele w miastach prowincjonalnych, gdzie za dwa ruble dziennie podróżni dostają cichy pokój, z którego podglądają karaluchy wyłaniające się jak śliwki ze wszystkich zakątków, a drzwi do sąsiedniego pokoju, zawsze wypełnione komodą, gdzie sąsiadka, osoba cicha i spokojna, ale niezwykle ciekawska, interesuje się wszystkimi szczegółami przechodnia .” Poniżej znajduje się opis samego miasta, które „w niczym nie ustępowało innym miastom prowincjonalnym: żółta farba na kamiennych domach była bardzo efektowna, a szara farba na drewnianych była skromnie ciemna. Domy były jedno, dwu i półtorapiętrowe, z wieczną antresolą, bardzo piękne, zdaniem architektów prowincjonalnych.” Następnie Gogol ze swoim charakterystycznym humorem opisuje wiele innych szczegółów nieodłącznie związanych z miasto prowincjonalne. Następnie Gogol opisuje silne miasta, które tworzą hierarchiczną drabinę, na początku której stoi gubernator, który „podobnie jak Cziczikow nie był ani gruby, ani chudy z wyglądu”. Takie porównanie z Cziczikowem nie wygląda zbyt pochlebnie dla głowy miasta. Następnie Gogol wymienia wszystkich ojców miasta: wicegubernatora, prokuratora, przewodniczącego izby, szefa policji itp. Było ich tak wielu, że „nieco trudno było wszystkich zapamiętać” potężny świata Ten."
Społeczność miasta najpełniej ukazana jest na balu gubernatorskim. Reprezentowane są tu wszystkie warstwy społeczeństwa szlacheckiego. Jednak według Gogola dwa główne są „cienkie” i „grube lub takie same jak Chichikov, to znaczy niezbyt grube, ale też nie cienkie”. Co więcej, „grubi ludzie lepiej niż szczupli potrafią zarządzać swoimi sprawami na tym świecie”. A fakt, że objętość ciała jest wskazywana przez autora jako główne kryterium dobrego samopoczucia, sprawia, że obraz szlachty jest przyziemny. Wrażenie to pogłębia się szczególnie po opisie przez Gogola „grubych” rozmów o stadninie koni, o dobrych psach, „w sprawie śledztwa prowadzonego przez izbę państwową”, „o grze w bilard”. Jednak mówiono też o cnocie, co raczej świadczy o obłudzie społeczeństwa, zwłaszcza że Cziczikow najlepiej mówi o cnocie „nawet ze łzami w oczach”. A fakt, że za „grubym” społeczeństwem kryją się grzechy, staje się jasny później, gdy po mieście rozeszła się plotka, że Cziczikow przyjechał do miasta, żeby to sprawdzić. Wywołało to wielkie zamieszanie, a prokurator nawet umarł z podniecenia, choć to on jest osobą odpowiedzialną za utrzymanie prawa w mieście. Ale oczywiście główne miejsce w pierwszym tomie wiersza „Martwe dusze” zajmuje opis życia właściciela ziemskiego. Warto w tym miejscu zaznaczyć, że opis życia właścicieli ziemskich jest ze sobą ściśle powiązany główny temat dzieła - przedstawienie zubożenia dusza ludzka. I pięciu właścicieli ziemskich wskazanych przez Gogola uderzające przykłady takie zubożenie. Co więcej, są one przedstawione w kolejności malejącej według ich żywych, ludzkich cech.
Pierwszym z właścicieli ziemskich przedstawionych przez Gogola był Maniłow. Opowieść o nim zaczyna się od opisu jego majątku. „Dwór stał samotnie od południa, to znaczy na wzgórzu otwartym na wszelkie wiatry, które mogły wiać...” Następnie następuje opis wsi: „U podnóża tego wzgórza i częściowo wzdłuż samego zbocza , szare chaty z bali zaciemnione wzdłuż i wszerz..” W całym wyglądzie majątku i wsi widać jakąś bezmyślność i nieporządek, jak zresztą i we wnętrzu dworku. Życie w Maniłowce zdawało się ustać, o czym świadczy książka znajdująca się w gabinecie właściciela, „zapisana na stronie czternastej, którą czytał od dwóch lat”. Sam właściciel jest całkiem zgodny z atmosferą panującą na osiedlu. Gogol szczególnie podkreśla, że od Maniłowa „nie usłyszysz ani żywego, ani nawet aroganckiego słowa…”. Jego dusza zdaje się spać, ale jest w etap początkowy zubożoną duszą, nie stał się jeszcze łajdakiem.
Następnie ukazana zostaje Korobochka, „jedna z tych matek, drobnych właścicielek ziemskich, które płaczą z powodu nieurodzaju, strat i trzymają głowę nieco na boku, a tymczasem stopniowo zbierają pieniądze do kolorowych worków wkładanych do szuflad kredensu”. Cały „świat duchowy” Koroboczki skupia się na gospodarstwie domowym. Mieszka w nim zarówno w przenośni, jak i dosłownie, gdyż jej ogród zaczyna się tuż przy domu gospodarza. Jest tak skupiona na obowiązkach domowych, że bardzo trudno jej przerzucić się na cokolwiek innego. Gogol nazywa ją nawet „młodą maczugą”. Następną osobą, którą spotkał Chichikov, był Nozdryov. Gogol daje mu jednoznaczną charakterystykę, klasyfikując go do ludzi, „którzy mają pasję rozpieszczania bliźniego, czasami bez powodu”. Ciekawa jest jego reakcja na propozycję Cziczikowa. On, wcale nie zawstydzony niezwykłością propozycji Cziczikowa, próbował z niej skorzystać.
Czwartym właścicielem ziemskim był Sobakiewicz, którego Gogol porównuje do niedźwiedzia. To porównanie następuje z powodu podobieństwo zewnętrzne, i z powodu znaczenie symboliczne, które Gogol umieszcza w tej nazwie. Porównanie to odpowiada charakterystyce Sobakiewicza przez Gogola - „pięść”. I wszystko w jego posiadłości mu odpowiada: chaty chłopskie, zbudowane z myślą o trwałości, i budynki mistrza, wycięte z wielowiekowych drzew. I rzeczywiście „każdy przedmiot, każde krzesło zdawało się mówić: „I ja też, Sobakiewicz!” lub „A ja też jestem bardzo podobny do Sobakiewicza!” Na propozycję Cziczikowa zareagował rzeczowo i zaczął się targować, co zaskoczyło nawet Cziczikowa.
Sobakiewicz jest przykładem niemal całkowitego zubożenia psychicznego. „Wydawało się, że to ciało w ogóle nie miało duszy, albo miało ją, ale wcale nie tam, gdzie powinno być, ale jak nieśmiertelny Koszczej, gdzieś za górami i pokryty tak grubą skorupą, że wszystko, co poruszało się na dnie, nie wywołało to absolutnie żadnego wstrząsu na powierzchni.”
Opowiadając o Maniłowie, Korobochce, Nozdriewie i Sobakiewiczu, Gogol opisuje typowe obrazy, które niejednokrotnie podkreśla. Wizerunek Plyuszkina nie jest obrazem typowym, ale Gogol go potrzebował, aby pokazać, do jakiego stopnia może sięgnąć zubożenie duszy, musiał pokazać wynik tego procesu. Plyushkin to żywy trup, bez świat duchowy, dusze. Dopiero gdy „jakiś ciepły promień przesunął się nagle po tej drewnianej twarzy, nie było to wyrażone uczucie, ale jakieś blade odbicie uczucia, zjawisko podobne do nieoczekiwanego pojawienia się tonącego na powierzchni wody, ”, jednakże „pojawienie się było ostatnie”. A „Twarz Plyuszkina pod wpływem uczucia, które natychmiast się po niej przemknęło, stała się jeszcze bardziej nieczuła i wulgarna”.
Osoby z pierwszego tomu „Dead Souls” reprezentowane są głównie przez Selifana i Pietruszkę oraz kilku postacie epizodyczne, którzy również, podobnie jak szlachta, nie odpowiadają ideałowi Gogola. Chociaż generalnie obraz ludzi ukazany jest w dygresjach autora jako coś jaśniejszego i mądrzejszego.
Opis majątku i gospodarki Nozdryowa, trzeciego właściciela ziemskiego główny bohater Chichikov jest jednym z ważnych szczegółów charakteryzujących wizerunek właściciela ziemskiego powiatu.
Pisarz przedstawia majątek Nozdryowa jako ogromny obszar pól, stawu, stajni i warsztatów. Obraz chaty chłopskie, w pracach nie ma dworu i innych budynków znajdujących się na terenie majątku.
Właściciel ziemski nie dba o sprawy swojego majątku, bo ma urzędnika, którego nazywa łajdakiem i ciągle beszta.
Główną atrakcją majątku Nozdrev są stajnie, które w momencie opisu są w połowie puste, gdyż właściciel zawiódł kilka dobre konie, ale zachował tylko dwie klacze w postaci brązowej i cętkowanej siwej oraz brzydkiego gniadego ogiera. Oprócz małego stada wykorzystywanego wyłącznie do jazdy konnej, w stajniach, zgodnie ze starożytnymi tradycjami, trzymana jest koza.
Nozdryov jest dumny z innego zwierzaka w swoim gospodarstwie, wilczka, trzymanego na linie i karmionego wyłącznie pokarmem w postaci surowe mięso, bo właściciel chce w przyszłości zobaczyć jego zwierzęcy charakter.
Oprócz wyżej wymienionych zwierząt Nozdryov jest właścicielem ogromnej hodowli, w której znajdują się psy różnych ras i maści, które właściciel ziemski ogromnie kocha, nawet nie myśląc o własnych dzieciach.
Na terenie majątku Nozdrewów znajdują się także warsztaty kowalskie, młyn wodny, który jest w opłakanym stanie, a także opuszczony staw, w którym według chełpliwego właściciela żyją gatunki cennych ryb ogromnych rozmiarów.
Przedstawiając pola Nozdrewowa, po których właściciel przechadza się z głównym bohaterem, pisarz opisuje je w stanie zaniedbanym, położonym na bagnistym terenie i w obrzydliwym, dzikim błocie, połączonym z kępami.
Rozpatrując środowisko domowe, które jest bezpośrednim odzwierciedleniem chaotycznego charakteru właściciela, pisarz opisuje zamieszanie w rozmieszczeniu mebli i elementów wyposażenia wnętrz, wskazując na materiały budowlane na środku jadalni, brak książek i papierów w biurze, oczywista pasja Nozdrevy do polowań, wyrażona ogromna liczba różne rodzaje broni, m.in. szable, pistolety, sztylety tureckie. Według głównego bohatera najbardziej niezwykłą rzeczą w domu jest obecność organów beczkowych, powtarzających esencję natury właściciela.
Kilka ciekawych esejów
- Esej Mój ulubiony pisarz Lermontow
Lubię wiele dzieł rosyjskich i literatura zagraniczna. Pomimo imponującej listy wielkich pisarzy wszystkich czasów i narodów, dla mnie osobiście od dawna wybrałem mojego ulubionego pisarza - M.Yu. Lermontow
- Bohaterowie opowieści Po balu Tołstoja
„Po balu” to jedna z nich opowiadania Lew Aleksiejewicz Tołstoj, który ujrzał światło dzienne dopiero po śmierci autora w 1911 r., gdyż wydanie czegoś takiego w carskiej Rosji było niemożliwe
- Esej na temat obrazu Leonarda Da Vinci Mona Lisa (La Gioconda) opis (opis)
Przede mną obraz światowej sławy Włoski artysta. Prawdopodobnie nie ma ani jednej osoby, która nigdy nie słyszała ani nie widziała reprodukcji Mony Lisy lub Mony Lisy.
- Wizerunek Rusi w wierszu Martwe dusze eseju Gogola
Wizerunek Rusi w twórczości Gogola kojarzony jest przede wszystkim z Rosją-trojką, czyli z wozem konnym, pędzącym po bezkresnych przestrzeniach. Ten obraz jest nadal aktualny i kontynuowany
Jakie jest piękno duszy człowieka? Odżywkę tę otrzymują wszyscy, którzy po raz pierwszy zetkną się z tym sformułowaniem lub szybko przeczytają je w książce. Jego pierwotne piękno widać gołym okiem, tak jak tego uczyliśmy ludzi
Aby pracować nad swoim głównym dziełem - wierszem „Dead Souls” – N.V. Gogol rozpoczął w 1835 roku i nie skończył aż do swojej śmierci. Postawił sobie za zadanie ukazanie zacofanej, feudalnej Rosji ze wszystkimi jej wadami i wadami. Dużą rolę odegrały w tym mistrzowsko stworzone przez autora wizerunki przedstawicieli szlachty, stanowiącej główną klasę społeczną w kraju. Opis wsi Maniłow, Koroboczka, Sobakiewicz, Nozdrew, Plyushkin pozwala zrozumieć, jak różni byli, ale jednocześnie typowi, ubodzy duchowo ludzie główne wsparcie władze. Dzieje się tak pomimo faktu, że każdy z prezentowanych właścicieli ziemskich uważał się za najlepszego spośród pozostałych.
Rola wnętrza
Gogol buduje pięć rozdziałów pierwszego tomu, poświęconych obszarnikom, według jednej zasady. Charakteryzuje każdego właściciela poprzez opis jego wyglądu, sposobu zachowania się wobec gościa - Cziczikowa - i krewnych. Autor opowiada o tym, jak zorganizowane było życie na majątku, co objawiało się stosunkiem do chłopów, całego majątku i własny dom. W rezultacie wyłania się uogólniony obraz życia „najlepszych” przedstawicieli poddanej Rosji w pierwszej połowie XIX wieku.
Pierwszy to opis wsi Maniłow – na pierwszy rzut oka bardzo sympatycznego i życzliwego właściciela ziemskiego.
Długa droga
Niedobrze przyjemne wrażenie pozostawia drogę do posiadłości. Podczas spotkania w mieście właściciel ziemski, który zaprosił Cziczikowa do odwiedzenia, zauważył, że mieszka on około piętnastu mil stąd. Jednak cała szesnastka, a nawet więcej, już minęła, a droga zdawała się nie mieć końca. Dwóch mężczyzn, którzy się spotkali, wskazało, że po mili będzie zakręt i będzie Maniłowka. Ale to też nie było zgodne z prawdą i Cziczikow sam doszedł do wniosku, że właściciel, jak to często bywa, w rozmowie zmniejszył dystans o połowę. Być może, aby zwabić - przypomnijmy sobie nazwisko właściciela gruntu.
W końcu przed nimi pojawiła się posiadłość.
Niezwykła lokalizacja
Pierwszą rzeczą, która rzuciła mi się w oczy, był dwupiętrowy dwór, który został zbudowany na wzgórzu – „na Jurze”, jak zauważa autor. To od niego należy rozpocząć opis wsi Maniłow w wierszu „Martwe dusze”.
Wydawało się, że samotny dom niesiony jest ze wszystkich stron przez wiatry, które zdarzały się tylko w tych miejscach. Zbocze wzgórza, na którym stał budynek, porośnięte było przystrzyżoną trawą.
Absurdalną lokalizację domu uzupełniły ułożone rabaty z krzewami i bzami angielski styl. W pobliżu rosły karłowate brzozy – nie więcej niż pięć lub sześć – i znajdowała się tam altana o zabawnej nazwie tych miejsc: „Świątynia Samotnego Odbicia”. Nieatrakcyjny obraz dopełniał niewielki staw, co jednak nie było rzadkością w posiadłościach właścicieli ziemskich lubujących się w stylu angielskim.
Absurd i niepraktyczność – to pierwsze wrażenie gospodarstwa właściciela ziemskiego.
Opis wsi Maniłowa
„Dead Souls” kontynuuje opowieść o szeregu nędznych, szarych chat chłopskich – Cziczikow naliczył ich co najmniej dwieście. Usytuowano je wzdłuż i w poprzek u podnóża wzniesienia i składały się wyłącznie z bali. Pomiędzy chatami gość nie widział żadnych drzew ani innej zieleni, co czyniło wieś mało atrakcyjną. W oddali było jakoś ciemno. Oto opis wsi Maniłow.
„Dead Souls” zawiera subiektywną ocenę tego, co widział Chichikov. W Maniłowie wszystko wydawało mu się jakoś szare i niezrozumiałe, nawet „dzień był albo jasny, albo ponury”. Jedynie dwie przeklinające kobiety ciągnące przez staw raki i płocie oraz piający na całe gardło kogut z postrzępionymi skrzydłami nieco ożywiły obraz.
Spotkanie z właścicielem
Opis wsi Maniłow z „Dead Souls” będzie niepełny bez spotkania z samym właścicielem. Stanął na werandzie i rozpoznawszy gościa, od razu uśmiechnął się najweselej. Już podczas pierwszego spotkania w mieście Maniłow uderzył Cziczikowa faktem, że w jego wyglądzie było dużo cukru. Teraz pierwsze wrażenie tylko się nasiliło.
Rzeczywiście, właściciel gruntu początkowo wydawał się bardzo miłą i sympatyczną osobą, ale po minucie to wrażenie całkowicie się zmieniło i teraz pojawiła się myśl: „Diabeł wie, co to jest!” Dalsze zachowanie Maniłowa, nadmiernie przymilne i zbudowane na chęci zadowolenia, w pełni to potwierdza. Właściciel pocałował swojego gościa, jakby byli przyjaciółmi od stuleci. Następnie zaprosił go do domu, starając się wszelkimi sposobami okazać mu szacunek, nie chcąc wchodzić do drzwi przed Cziczikowem.
Wyposażenie wnętrz
Opis wsi Maniłow z wiersza „Martwe dusze” wywołuje poczucie absurdu we wszystkim, łącznie z dekoracją dworku. Zacznijmy od tego, że obok drogich, a nawet eleganckich mebli, które stały w salonie, stała para foteli, na których kiedyś zabrakło materiału. I od kilku lat właściciel za każdym razem ostrzega gościa, że nie jest jeszcze gotowy. W innym pokoju już ósmy rok – od ślubu Maniłowa – nie było żadnych mebli. W ten sam sposób podczas kolacji można było postawić na stole obok luksusowego świecznika z brązu, wykonanego w stylu antycznym, i pewnego rodzaju „niepełnosprawnego” wykonanego z miedzi, całego pokrytego tłuszczem. Ale nikogo w domu to nie interesuje
Biuro właściciela wyglądało równie zabawnie. Był to znowu niezrozumiały szaro-niebieski kolor - coś podobnego do tego, o czym autor wspomniał już przy rozdawaniu opis ogólny wsi Maniłow na początku rozdziału. Książka z zakładką na tej samej stronie leżała na stole przez dwa lata – nikt jej nigdy nie czytał. Ale tytoń był rozrzucony po całym pokoju, a na parapetach okiennych piętrzyły się rzędy stosów popiołu pozostałego w fajce. Ogólnie rzecz biorąc, sny i palenie były głównymi, a ponadto ulubionymi rozrywkami właściciela ziemskiego, który wcale nie był zainteresowany swoim dobytkiem.
Poznaj rodzinę
Żona Maniłowa jest podobna do niego. Osiem lat życie razem relacje między małżonkami niewiele się zmieniły: nadal traktowali się kawałkiem jabłka lub przerywali zajęcia, aby uchwycić pocałunek. Maniłowa otrzymała dobre wychowanie, która nauczyła szczęśliwej osoby mówić po francusku, grać na pianinie i wyhaftować koralikami niezwykłe etui, aby zaskoczyć męża. I nie miało znaczenia, że w kuchni była słaba kuchnia, w spiżarniach brakowało zapasów, gospodyni dużo kradła, a służba coraz więcej spała. Dumą pary byli synowie, których nazywano dziwnymi i obiecywano, że w przyszłości wykażą się wielkimi zdolnościami.
Opis wsi Maniłowa: sytuacja chłopów
Z tego wszystkiego, co zostało powiedziane powyżej, nasuwa się już jeden wniosek: wszystko na osiedlu jakoś tak poszło, po swojemu i bez żadnej interwencji właściciela. Pomysł ten potwierdza się, gdy Cziczikow zaczyna mówić o chłopach. Okazuje się, że Maniłow nawet nie wie, w ilu duszach umarł ostatnio. Jego urzędnik również nie może udzielić odpowiedzi. Zauważa tylko, że jest tego dużo, z czym właściciel gruntu natychmiast się zgadza. Jednak słowo „wielu” nie dziwi czytelnika: opis wsi Maniłow i warunki, w jakich żyli jego poddani, jasno pokazują, że dla majątku, w którym właściciel ziemski w ogóle nie troszczy się o chłopów, jest to powszechna rzecz.
W rezultacie wyłania się nieatrakcyjny obraz bohatera rozdziału. Nieekonomicznemu marzycielowi nigdy nie przyszło do głowy, aby wyjść na pola, dowiedzieć się, czego potrzebują ludzie, którzy na nim polegali, lub nawet po prostu policzyć, ilu ich ma. Co więcej, autor dodaje, że mężczyzna mógł z łatwością oszukać Maniłowa. Rzekomo prosił o urlop, aby dorobić do pracy, ale spokojnie poszedł napić się i nikt się tym nie przejmował. Ponadto wszyscy służący, w tym urzędnik i gospodyni, byli nieuczciwi, co wcale nie przeszkadzało ani Maniłowowi, ani jego żonie.
Wnioski
Opis wsi Maniłowa uzupełniają cytaty: „jest rasa ludzi… ani ta, ani tamta, ani w mieście Bogdan, ani na wsi Selifan… Maniłowa powinna się do nich przyłączyć”. Jest to zatem właściciel gruntu, od którego na pierwszy rzut oka nikomu nie dzieje się krzywda. Kocha wszystkich – nawet najbardziej zagorzały oszust jest najwspanialszą osobą. Czasami marzy o założeniu sklepów dla chłopów, ale te „projekty” są bardzo odległe od rzeczywistości i nigdy nie zostaną przełożone na rzeczywistość. Stąd ogólne rozumienie „maniłowizmu” jako zjawisko społeczne- tendencja do pseudofilozofii, brak jakichkolwiek korzyści z istnienia. I tu zaczyna się degradacja, a potem upadek osobowość człowieka, na co zwraca uwagę Gogol, opisując wieś Maniłow.
„Martwe dusze” stają się w ten sposób wyrokiem na społeczeństwo, w którym są najlepsi przedstawiciele szlachta ziemska podobny do Maniłowa. Przecież reszta okaże się jeszcze gorsza.
Uwaga, tylko DZIŚ!
- „Dead Souls”: recenzje dzieła. „Martwe dusze”, Nikołaj Wasiljewicz Gogol
- Sobakiewicz – charakterystyka bohatera powieści „Martwe dusze”