Wstęp
- Od czasów starożytnych, zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, niektóre kwiaty były uważane za symbole Wyższej Jaźni Ludzkiej. W Chinach takim kwiatem był francuski trubadur, tak wspaniale zaśpiewany przez Dantego, róża przedstawiona pośrodku krzyża i jest symbolem szeregu tradycji duchowych.
Zwykle Najwyższy jest symbolizowany przez kwitnący już kwiat i choć obraz ten ma charakter statyczny, jego wizualizacja może służyć jako dobry bodziec i obudzić siłę. Ale jeszcze bardziej stymulującymi procesami w wyższych sferach naszej świadomości jest dynamiczny obraz kwiatu - rozwój od pąka do otwartej róży.
Taki dynamiczny symbol odpowiada wewnętrznej rzeczywistości, która leży u podstaw rozwoju i rozwoju człowieka oraz wszystkich procesów natury. Łączy w sobie energię właściwą wszystkim żywym istotom i napięcie emanujące z wnętrza człowieka, które każe mu uczestniczyć w procesie ciągłego wzrostu i ewolucji. Ta wewnętrzna siła życiowa i jest środkiem, który całkowicie uwalnia naszą świadomość i prowadzi do otwarcia naszego duchowego centrum, naszego Najwyższego.
Zlecenie wykonania
1. Usiądź wygodnie, zamknij oczy, weź kilka głębokich oddechów i zrelaksuj się.
2. Wyobraź sobie krzak róży z dużą ilością kwiatów i nieotwartymi pąkami... Teraz skup się na jednym z pąków. Jest jeszcze całkowicie zamknięta, otoczona zieloną miseczką, jednak na samej jej górze widać już różową końcówkę. Skoncentruj całą swoją uwagę na tym obrazie, utrzymując go w centrum swojej świadomości.
3. Teraz bardzo powoli zielony kielich zaczyna się otwierać. Wiadomo już, że składa się z pojedynczych liści w kształcie miseczki, które stopniowo oddalają się od siebie i pochylają w dół, odsłaniając różowe płatki, które nadal pozostają zamknięte. Działki nadal się otwierają i teraz widać cały pączek.
4. Teraz płatki również zaczynają się otwierać, powoli rozwijając, aż zamienią się w w pełni rozkwitnięty kwiat... Spróbuj poczuć zapach tej róży, poczuć jej charakterystyczny, niepowtarzalny aromat.
5. Wyobraź sobie teraz, że promień słońca padł na różę. Daje jej swoje ciepło i światło... Przez jakiś czas w centrum swojej uwagi trzymaj różę oświetloną przez słońce.
6. Zajrzyj do samego rdzenia kwiatu. Zobaczysz tam twarz mądrej istoty. Jest pełen zrozumienia i miłości do Ciebie.
7. Porozmawiaj z nim o tym, co jest dla Ciebie ważne w tej chwiliżycie. Możesz śmiało zapytać o to, co Cię w tej chwili najbardziej martwi. To może być jakiś problemy życiowe, kwestie wyboru i kierunku ruchu. Spróbuj wykorzystać ten czas, aby dowiedzieć się wszystkiego, co musisz wiedzieć. (Możesz nawet zatrzymać się w tym miejscu i zapisać, czego się nauczyłeś. Spróbuj rozwinąć i pogłębić objawienia, które zostały ci dane.)
8. Teraz utożsamij się z różą. Wyobraź sobie. że stałeś się tą różą lub wchłonąłeś cały ten kwiat... Uświadom sobie, że róża i mądra istota są zawsze z tobą i że w każdej chwili możesz się do nich zwrócić i skorzystać z niektórych ich zalet. Symbolicznie jesteś tą różą, tym kwiatem. Ta sama siła, która tchnęła życie we Wszechświat i stworzyła różę, daje ci możliwość rozwinięcia twojej najbardziej cenionej esencji i wszystkiego, co z niej pochodzi.
Okazuje się, że od czasów starożytnych wiele kwiatów było symbolami Wyższej Duchowej Jaźni.
W różne kultury to najpiękniejsze kwiaty: lotos (Indie), złoty kwiat (Chiny), róża (kraje europejskie, Persja).
Często obraz Wyższego Ja jest kojarzony z kwitnącym kwiatem i jest używany praktyki duchowe.
Sam postępujący proces od pąka do kwitnącego kwiatu symbolicznie oznacza rozwój, transformację, dostęp do więcej wysoki poziom, ewolucja.
Wizualizacja, przedstawienie krok po kroku tej metamorfozy - przemiany pąka w piękną różę, pomaga uruchomić proces zmian i postępu poprzez stymulację wyższych sfer naszej świadomości.
To otwiera nasze duchowe centrum i kanały uwalniające wewnętrzną siłę życiową.
Technika wykonania medytacja” Krzew różany» .
1. Zajmij wygodną pozycję. Lepiej siedzieć. Zamknij oczy, osiągnij całkowity relaks, wykonaj kilka głębokich wdechów i wydechów.
2. Stwórz w swojej wyobraźni krzak róży usiany dużą liczbą róż i nieotwartymi pąkami. Skup swoją uwagę na jednym z pąków. Jest jeszcze pokryty zielonymi płatkami, ale na jej wierzchołku pojawiła się już jasnoróżowa końcówka. Skoncentruj się na tym obrazie, jest w nim centrum twojej uwagi.
3. Obserwuj, jak zielone płatki kielicha powoli i płynnie zaczynają się otwierać. Stopniowo oddalają się od siebie i zwijają w dół, odsłaniając naszym oczom delikatne różowe płatki, które jeszcze się nie otworzyły, ale pączek już drży z zawartej w nim siły i energii. Widzimy całe jego piękno i kruchość. 
4. Różowe płatki pąka stopniowo zaczynają się otwierać. Płynnie i powoli rozwijają się i zamieniają w kwitnącą różę. Poczuj aromat kwitnącego kwiatu, wdychaj i wypełniaj nim wszystkie komórki swojego ciała.
5. Teraz wyobraź sobie, że promień padł na ten delikatny różowy kwiat wschodzące słońce. Ogrzewa go swoim ciepłem i światłem. Skoncentruj swoją wyobraźnię na tym obrazie - na róży oświetlonej przez słońce.
6. Spójrz na środek róży, a zauważysz, jak pojawia się tam twarz mądrej istoty, która promieniuje zrozumieniem i miłością do ciebie.
7. Zaufaj mu, powiedz mu, co Cię teraz niepokoi, jakie problemy rozwiązujesz, jakie trudności musisz pokonać, jakiego wyboru dokonać. Wykorzystaj tę chwilę, aby zrozumieć coś ważnego i nowego dla siebie. (Tutaj możesz zrobić sobie przerwę, żeby tę mądrość zapisać, poczuć ją, pozwolić jej przez siebie przejść, zagłębić się w nią i odsłonić ją jeszcze bardziej.)
8. Teraz ponownie połącz się z różą. Jesteś różowym kwiatem. Uświadom sobie to. Uświadom sobie, że ta róża i duchowa istota jest zawsze w tobie. Masz do nich dostęp w każdym momencie swojego życia, możesz skorzystać z ich uniwersalnej mądrości, wiedzy i energii. Ta życiodajna moc, która stworzyła ten piękny kwiat, pozwoli ci rozwinąć twoją prawdziwą esencję i wszystko, co się z nią wiąże.
Pomoże Ci to zrozumieć i podążać za swoimi prawdziwe wartości. Powodzenia!
Dla Ciebie film „Jak kwitnie róża”.
P.S. Przyjaciele, odwiedzajcie stronę, czytajcie najnowsze publikacje i dowiedzcie się, kto znalazł się w TOP najlepszych komentatorów bieżącego miesiąca.
Metodologia
Badanie składało się z trzech etapów: relaksacji za pomocą wyobrażeń mentalnych, rysowania oraz ankiety porysunkowej i zostało przeprowadzone przez jednego badacza (absolwenta uczelni). Z każdym dzieckiem odbywały się godzinne spotkania.
Relaksacja przy użyciu obrazów mentalnych. Na podstawie mentalnych obrazów krzewu róży przygotowano dziesięciominutową taśmę dotyczącą relaksacji poprzez wizualizację (Oaklander, 1978; Stevens, 1971). Oczekiwano, że uczniowie przedstawią różne aspekty swojej osobowości na obrazie krzewu róży. Dzieciom powiedziano, że taśma ma rozwijać ich wyobraźnię. Po relaksie dzieci proszono, aby wyobraziły sobie siebie na obrazie krzewu róży i zwróciły uwagę na kwiaty, liście, łodygi i gałęzie.
Rysunek. Po relaksacji za pomocą obrazów mentalnych dzieci otrzymały kartkę czystego papieru (8 1/2 x 11 cali) prosty ołówek oraz zestaw dwunastu kolorowych ołówków. Dzieci poproszono o narysowanie tego, co sobie wyobrażały podczas procesu wizualizacji z przewodnikiem.
Ankieta po losowaniu. Po narysowaniu badaczka zadała dzieciom 11 pytań dotyczących tego, jak się czuły, gdy wyobrażały sobie siebie jako krzak róży. Do pytań tych zaliczały się: „Jaki jesteś? Opowiedz mi o swoich kwiatach, liściach i korzeniach. Kto się tobą opiekuje?
Wszystkie odpowiedzi zostały nagrane na taśmę w celu dalszego nagrania i oceny. Jednocześnie badaczka zwracała uwagę na zachowanie dzieci podczas całego zabiegu, biorąc pod uwagę m.in. miejsce na papierze, z którego zaczęły rysować. Każdemu dziecku przypisano numer kodowy, w związku z czym badacz nie wiedział, czy dzieci zostały zaklasyfikowane do grup uprzywilejowanych czy defaworyzowanych.
Analiza danych
Dane dotyczące każdego dziecka oceniano na podstawie klasyfikacji i analizy rysunków oraz wypowiedzi.
Analiza rysunków. Analizę rysunków przeprowadzono w oparciu o opracowaną przez Elkisha (1960) metodę kontrastujących par cech pozytywnych i negatywnych. Cechami tymi są współzależności pomiędzy rytmem i regułą, integracją i dezintegracją.
„Rytm” polega na zastosowaniu elastycznych linii przerywanych do przedstawienia drzewa i wskazuje na swobodny ruch ręki oraz przyjemny rozkład proporcji tematu obrazu. „Reguła” wskazuje na ograniczony, nierówny ruch ręki, który często ma charakter czysto mechaniczny. „Integracja” daje poczucie całości, w której wszystkie przedmioty mają swoje miejsce. Wykazuje umiejętność nawiązywania relacji, łączenia i organizowania. „Dezintegracja” oznacza nieostrożność i użycie odrębnych, niepowiązanych ze sobą przedmiotów. Nieostrożność i brak jedności nie mogą stworzyć poczucia jedności. Dzieci znajdujące się w niekorzystnej sytuacji wykazywały więcej oznak kategorii rządów (sztywność) i dezintegracji (nieostrożność) niż dzieci zamożne.
Zamożne dzieci miały tendencję do odzwierciedlania na swoich rysunkach bardzo pozytywnych obrazów: kwitnącego krzewu róży, słońca na niebie i pozytywnych aspektów natury. Na przykład jeden zamożne dziecko Narysowałam krzak porośnięty różami oraz znajdującego się na tym krzaku ptaka niosącego w dziobie robaka do piskląt. Na dole obrazka znajdują się maleńkie drzewka i królik (ryc. 4.1).
Z kolei rysunki i wypowiedzi dzieci po traumie seksualnej wskazywały na dominację trzech tematów: a) obrazów seksualnych – „na liściach jest dużo larw gąsienic”; b) przemoc wobec siebie – „pies będzie lizał kwiat, ręka będzie chwyciła kwiat, kwiat nie chce być dotykany”; c) ochrona - wiele krzewów róż otoczonych jest palisadą, o czym dzieci opowiadały: „przyszedł drwal i próbował mnie ściąć, ale mu nie pozwoliłam”. Rysunki takie często odzwierciedlały zagrożenie dla symbolu centralnego i jego ochrony za pomocą mocnych płotów (ryc. 4.2, 4.3 i 4.4). Na przykład krzak róży za bezpiecznym płotem narysowała dziewczyna, która została zgwałcona analnie (rysunek 4.5).
W przeciwieństwie do dzieci, które przeżyły traumę seksualną, maltretowane dziecko narysowało obraz odzwierciedlający ciężką przemoc fizyczną. W szczególności jedno z takich dzieci narysowało obraz zniszczonej drogi prowadzącej do domu z wybitymi oknami i zaryglowanymi drzwiami. Nawet gdy na pierwszym planie obrazu umieszczono krzak róży (z dużymi cierniami), wydawał się on malutki w porównaniu z innymi znajdującymi się na nim obiektami (ryc. 4.6).
Ze wszystkich dzieci znajdujących się w niekorzystnej sytuacji tylko to zaniedbane narysowało ścięty krzak róży, umieszczając go pośrodku obrazu w szklanym wazonie z niewielką ilością wody. Na rysunku nie było obrazu innych obiektów, dlatego obraz sprawiał wrażenie niedoboru i pustki (ryc. 4.7).
Analiza wypowiedzi. Po otrzymaniu wszystkich odpowiedzi na pytania zadawane po narysowaniu i wyobrażeniu sobie w myślach obrazu krzewu róży, badaczka dokonała serii opisowych porównań między wypowiedziami dzieci uprzywilejowanych i defaworyzowanych. Stwierdzenia te podzielono na trzy grupy: pozytywne, neutralne i negatywne.
Tabela 1 pokazuje, że dzieci odnoszące sukcesy charakteryzowały się pewnym siebie obrazem, związkiem między pozytywnymi skojarzeniami a wzruszającymi doświadczeniami, zdolnością do obrony siebie oraz tendencją do postrzegania swojego otoczenia jako przyjemnego i przyjaznego. Z kolei dzieci dysfunkcyjne używały słów do opisania negatywnego obrazu siebie, związku między bolesnymi skojarzeniami a wzruszającymi doświadczeniami oraz wysoce agresywnego, wrogiego środowiska, w którym uczestniczyli destrukcyjni opiekunowie (ogrodnicy).
W rękach doradców strategia krzaka róży służy jako niezawodne narzędzie analityczne umożliwiające identyfikację dzieci, które były lub są wykorzystywane seksualnie. Krzew róży symbolizuje emocjonalną esencję dziecka. W takich przypadkach maltretowane dzieci rysują krzak róży całkowicie chroniony płotem i używają języka wskazującego na przemoc seksualną lub fizyczną. Technika projekcyjna często pozwala uzyskać przydatne informacje należy go jednak używać z największą ostrożnością. Doradcy zainteresowani wykorzystaniem tej techniki powinni przejść specjalne szkolenie pod okiem doświadczonego superwizora.
Można zastosować techniki wizualizacji i rysowania krzewów róży praca grupowa ze studentami. W takich przypadkach uczniowie omawiają swoje rysunki, a konsultant może spędzić kilka minut z każdym dzieckiem.
Krzew róży: fantazja z przewodnikiem
Zamknij oczy. Po prostu poczuj swoje ciało. Zapomnij o tym, co dzieje się wokół Ciebie. Myśl tylko o tym, co dzieje się w Tobie. Pomyśl o oddychaniu... czujesz, jak powietrze przepływa przez usta do klatki piersiowej. Wyobraź sobie, że Twój oddech jest jak miękkie fale toczące się o brzeg... Każda fala przynosi Ci spokój.
Skup się na prawa ręka. Czujesz, że Twoja ręka staje się coraz cięższa... Ciężar rozprzestrzenia się wzdłuż ramienia i dociera do palców... Skup się na prawej nodze... Czujesz, że Twoja noga staje się coraz cięższa... Ciężkość maleje i dociera do stopy... Skoncentruj się na lewej nodze... Czujesz, jak napełnia się ciężkością... Ciężar opada i dociera do stopy... Twoje ciało rozluźnia się i wypełnia ciężarem...
Skoncentruj się na swoich myślach i obrazach... (pauza)... umieść je w szklanym pojemniku i obserwuj... (pauza) przyjrzyj się im. W Twojej głowie pojawiają się nowe myśli i obrazy, które również umieszczasz w szklanym naczyniu... Pomyśl, czego możesz się o nich dowiedzieć... Teraz musisz wyjąć naczynie i wylać z niego myśli i obrazy; patrz jak się rozprzestrzeniają i znikają (pauza)... naczynie staje się puste...
A teraz wyobraźcie sobie, że każdy z Was zamienił się w krzak róży. Spróbuj dowiedzieć się, co to znaczy być krzewem róży... Jakim krzewem jesteś?.. Duży?... Mały?.. Szeroki?.. Wysoki?.. Czy masz kwiaty?.. Jeśli tak, jakie?.. Jakiego rodzaju masz łodygi i gałęzie?.. Jakie są Twoje korzenie? (pauza)... a może nie masz korzeni?.. Jeśli masz korzenie, to jakie one są?.. Długie i proste?.. Skręcone?.. Czy wnikają głęboko w ziemię?.. Rozejrzyj się ( pauza)... gdzie jesteś?.. Na podwórku?.. W parku?.. Na pustyni?.. W mieście?.. Poza miastem?.. Na środku oceanu?.. Jesteś w naczyniu czy rośniesz w ziemi?.. Być może przebijasz się przez beton?.. Rośniesz w czymś?.. Rozejrzyj się (pauza)... Co widzisz?.. Inne kwiaty?.. Jesteś sam?.. Czy w pobliżu są drzewa?.. Zwierzęta?.. Ludzie?.. Ptaki?.. Wyglądasz jak krzak róży czy coś innego?.. Czy nie otacza Cię płot?.. Kto opiekuje się Tobą?.. Jaka jest teraz pogoda?
Jak postrzegasz życie?.. Jak się czujesz?.. Co się z Tobą dzieje, gdy zmieniają się pory roku?.. Nie zapominaj, że jesteś krzewem róży. Określ swoje nastawienie do swojego życia i tego, co się z Tobą dzieje.
Za kilka minut poproszę Cię, abyś otworzył oczy i narysował siebie jako krzak róży. Wtedy zadam Ci kilka pytań. Opowiesz mi o rysunku jakbyś był krzakiem róży (długa pauza)... Jesteś gotowy? Otwórz oczy i narysuj krzak róży.
Badanie dzieci po zakończeniu rysowania krzewu róży
Pytanie 1: Jakim krzewem róży jesteś i jak wyglądasz?
Pytanie 2: Opowiedz mi o swoich kwiatach.
Pytanie 3: Opowiedz mi o swoich liściach.
Pytanie 4: Opowiedz mi o swoich łodygach i gałęziach.
Pytanie 5: Czy masz ciernie? Jeśli tak, to opowiedz mi o nich. Jeśli nie, to powiedz mi, jak się bronisz. Czy jesteś dobrym czy złym krzakiem?
Pytanie 6: Opowiedz mi o swoich korzeniach.
Pytanie 7: Powiedz mi, gdzie mieszkasz. Jakie przedmioty Cię otaczają? Czy lubisz mieszkać tam, gdzie jesteś?
Pytanie 8: Czy uważasz, że wyglądasz jak krzak róży czy coś innego? Jeśli tak, jaki jesteś?
Pytanie 9: Kto się tobą opiekuje? Czy podoba Ci się to? Jak się tobą opiekują?
Pytanie 10: Jak się czujesz w związku z obecną pogodą? Co się z tobą dzieje, gdy zmieniają się pory roku?
Pytanie 11: Jak się czujesz jako krzew róży? Jak żyć jako krzak?
Zastanawiam się jak zacząć tę historię. O interpretacji pisałem już kiedyś techniki projekcyjne. W tym momencie możemy przyjrzeć się bardzo żywemu materiałowi. Przedstawia nie tylko samą technikę, ale także pewną historię od klienta o tym, co zrobił. Czyli werbalna projekcja samego klienta.
Moim zdaniem jest to szczególnie interesujące, ponieważ wszystko jest bardzo jasne. Technika „krzewa róży”. Oto rysunek.
Oraz bajka, która zrodziła się od klienta jako dodatek i opowieść o tym krzaku.
Bajka o krzaku róży.
Pewnego dnia na wysokogórskiej równinie wyrósł pęd róży; był bardzo szczęśliwy, że rośnie w takim miejscu piękne miejsce-jeśli spojrzał w jednym kierunku, to tak daleko, jak sięgały jego oczy, widział błękitne niebo i zieleń trawy i zlewających się z nią mchów.
Jeśli spojrzał w przeciwnym kierunku, zobaczył szczyty górskie wznoszące się aż po sam horyzont. Jedna rzecz nie była zbyt wygodna w tym miejscu – dmuchanie silne wiatry dlatego niezależnie od tego, co zostało złamane, krzak zaczął rosnąć wzdłuż ziemi - rozłożył gałęzie i kwiaty na równinie, pokrył się mchem i trawą.
Ponieważ rósł niemal na samym skraju wysokogórskiej równiny, jego gałęzie stopniowo zaczęły zwisać i zdobić szare, ciche skały. A krzak róży był szczęśliwy, że tu jest na tyle odpowiedni, że mógł dodać własne kolory do tego obrazu.
Cieszył się słońcem, które go ogrzewało, cieszył się deszczem, który go podlewał, cieszył się nawet wiatrem, który kołysał jego gałęziami po skałach jak huśtawką. Naprawdę podobało mu się tam życie i dorastanie. To prawda, czasami mu się nudziło, chciał z kimś dzielić ten spokój i ciszę.
Daleko od urwiska stał duży kamienny zamek, był szary jak skały, równie twardy i nie do zdobycia. Dobrze chronił swoich właścicieli przed złymi warunkami pogodowymi. Mieszkały tam trzy osoby: dwóch chłopców i mężczyzna.
Stopniowo gałęzie buszu zaczęły docierać do ich zamku, a oni byli bardzo zadowoleni z nowych kolorów na ich równinie. Lubili podziwiać piękno róż i wdychać ich zapach zmieszany z zapachem gór i mchów.
Chłopcy nigdy nie zrywali mu kwiatów, jakby rozumieli, że będzie cierpiał, po prostu kładli się obok niego i wdychając zapach róż, patrzyli w niebo, a chmury zmieniały swoje dziwaczne kształty. Mężczyzna podszedł do klifu i podziwiał, jak krzew ozdabia i urozmaica krajobraz równiny oraz jak gałęzie krzewu schodzą coraz niżej ze skał.
"Wow!" - pomyślał: „Kto by pomyślał, że tak kapryśna roślina może żyć w górach, gdzie nie ma innej roślinności poza mchami i trawą! Kto by pomyślał, że wyrośnie dziki krzew, który będzie pełzał po ziemi, aby wiatry i ulewne deszcze go nie złamały!”
Mężczyzna był wdzięczny zarówno naturze, jak i krzakowi za pojawienie się w ich życiu. Krzew, czując miłość i wsparcie tych ludzi, stał się odważniejszy w swoim rozwoju. I wkrótce cały ich wspaniały kamienny dom, aż po dach, został spleciony z gałązkami kwitnących gałązek róż.”
Ciekawa opowieść i sam rysunek. Taki rysunek mówił o jakimś powstającym dobrostanie, o pewnym rozszerzeniu strefy wpływów i granic. Jednak były pewne zastrzeżenia, z którymi klient się zgodził. Świat, do którego dąży „róża”.
Kryje się za tym (ten Świat) pewne przesłanie: „Bądź ostrożny wobec mnie. Podziwiaj mnie, nie krzywdź mnie.” Bajka mówi, że patrzyli tylko na różę, nikt jej nie zrobił krzywdy, jakby wiedział, że róża zostanie zraniona.
Ponadto, przy całym zamieszaniu kolorów i rozprzestrzenianiu się po całym terytorium, róża nie ma korzeni. Choć obecne są w wyobraźni klienta, to na pewno nie są ukazane – to jakby przekaz o uzupełnieniu energii.Obszar jest duży, krzew jest bogaty, a to wymaga energii.
Wniosek jest taki, aby zastanowić się, skąd to wziąć. prawdziwe życie? Źródło, które pomoże uzupełnić koszty energii, aby osiągnąć cel. Należy zauważyć, że bajka mówi, że obszar ten w ogóle nie nadaje się do uprawy róży; warunki przeżycia rośliny są trudne.
Co więcej, niesamowite jest to, jak rośnie sama róża. Nie dorasta, nie ma możliwości, a potem odnalazła się nowy sposób twórcza adaptacja, rozrasta się, inaczej wypełnia przestrzeń, zabiega o uwagę.
Tak więc w życiu człowiekowi udało się znaleźć sposoby na realizację siebie, twórcze przystosowanie się do wzlotów i upadków życia.
Tutaj trochę o arteterapii i jej działaniu.
Usystematyzowany opis dobrze znanej technologii
Maria Lekareva-Bozenenkova
Technika ta służy do badania sposobu kontaktu; w pracę zaangażowane są dwie osoby – psycholog i klient, członkowie rodziny lub członkowie grupy, podzieleni na pary. Instrukcje obsługi są następujące:
„Jesteście dwiema osobami i macie jedną kartkę papieru – to jest przestrzeń komunikacji. Każdy może na nim zrobić co uważa za stosowne. Nie ma żadnego standardu, który musisz osiągnąć, wcale nie jest konieczne, aby uzyskać wspólny lub wspólny rysunek. Rysunki mogą być zarówno konkretne, jak i całkowicie abstrakcyjne - nawet kropki, a nawet koła. Nie należy niczego uzgadniać na początku ani negocjować w trakcie losowania. Możesz odzwierciedlić wszystko, co dzieje się na papierze. Wskazane jest, abyś był jak najbardziej uważny na siebie i na to, co się dzieje - co w działaniach partnera na papierze wywołuje twoje uczucia - radość, zaskoczenie, urazę, zdziwienie, złość? Jak odpowiadasz? Co pojawi się w następnym kroku?”
Na losowanie przeznaczono 3-5 minut. Partnerzy mogą następnie omówić ze sobą, co czuli, co próbowali sobie przekazać i jaki sukces odnieśli. Facylitator może przełożyć te rozmowy na pracę indywidualną, zadając pytania o to, na ile to, co wydarzyło się w kontakcie z partnerem na papierze, jest podobne do sposobu kontaktu ta osoba w jego prawdziwym życiu.
Oprócz odpowiedzi uczestników istnieje jednak inna, statystyczna możliwość analizy. Wszystkie rysunki można podzielić na 4 grupy, zgodnie ze sposobami organizowania lub zrywania kontaktu.
1. Utrzymywanie strefy neutralnej (unikanie kontaktu).
Obydwoje uczestnicy narysowali coś własnego w swoim rogu lub na swojej połowie kartki papieru. Zwykle arkusz nie jest specjalnie wyznaczony - pomiędzy obydwoma rysunkami znajduje się jednak pasek białego papieru, którego żaden z uczestników nie naruszył. Najczęściej wyjaśnienia autorów dotyczące tej formy kontaktu wiążą się z obawą przed nawiązaniem kontaktu lub niechęcią do wpuszczenia kogokolwiek na swoje terytorium. Bardzo częstym przypadkiem jest sytuacja, gdy obaj uczestnicy mają poczucie, że drugi partner nie chce naruszeń w jego schemacie lub penetracji jego terytorium (zaskoczenie obu uczestników, że każdy z partnerów czekał na inicjatywę lub zaproszenie od drugiego, może okazać się być wzajemne).
2. Uzupełnianie elementów cudzego rysunku (sprawdzanie kontaktu).
Obydwaj uczestnicy rysują głównie na swoim terenie, zdarzają się jednak mniej lub bardziej nieśmiałe próby dokończenia jakiegoś elementu lub pokolorowania małego fragmentu cudzego rysunku. Początkowy etap kontaktu, po którym następuje stopniowe zmniejszanie się lęku przed niespodziewaną reakcją lub niezadowoleniem partnera.
3. Wspólne rysowanie (wzajemny kontakt), czerpanie przyjemności z możliwości interakcji lub wzajemnego zrozumienia. Na papierze może pojawić się wspólny rysunek tematyczny lub wiele oddzielnych, ale powiązanych ze sobą rysunków partnerów.
4. Zajmowanie terytorium (zerwanie kontaktu). Mniej powszechny sposób organizacji kontaktu polega na tym, że jeden z partnerów (jeszcze rzadziej oboje) zaczyna rysować na całej kartce papieru, na rysunkach partnera, przekreślając je lub wykorzystując jako detale swojego rysunku i całkowicie ignorując reakcję partnera. Dominujący, przechodzący w agresywny styl komunikacji, któremu zwykle towarzyszy wiele konfliktów w prawdziwym życiu.
Zastosowanie tej techniki jest bardzo skuteczne zarówno w grupie, gdzie ilustruje sposób nawiązania lub zerwania kontaktu z osobami obcymi lub nieznanymi, jak i w nawiązanych relacjach - małżeńską, dziecko-rodzic, biznesową. Jednak dla celów psychoterapeutycznych konieczne jest zadawanie bardzo szczegółowych pytań dotyczących myśli i uczuć każdego z uczestników, szczególnie w przypadku, gdy wynik na papierze wygląda jak „wspólny rysunek”, ponieważ w rzeczywistości dla jednego z uczestników rysunek może odzwierciedlać jakąś formę zakłócenia kontaktu, ale stanie się to jasne dopiero po komentarzach słownych.
„Krzew różany”
(Z doświadczenia psychologa dziecięcego pracującego z obrazamina przykładzie wizualizacji kierunkowej)
Elena Klimowa
Poważnie traktuję fantazje dziecka, traktując je jako wyraz jego uczuć.
V. Oklander „Okna na świat dziecka”
Konieczne jest codzienne usuwanie baobabów, gdy tylko można je odróżnić od krzewów róż. Ich młode pędy są prawie identyczne.
Antoine Saint Exupéry „Mały Książę”
Artykuł okazał się taki sam – bez wyraźnego podziału na podtematy, z wpadkami i częstymi powrotami do tego, co zostało już powiedziane, przeplatane cytowaniem klasyków i nie zawsze uzasadnionych przykładów – co jest naturalne. Co więcej, główna treść artykułu - w pełnej formie do publikacji - składa się z rysunków i opowiadań dzieci - to jest najważniejsze, a tu i teraz wystawiam tylko moje myśli i uczucia na temat tej najważniejszej rzeczy.
Około dziesięć lat temu, rozpoczynając pracę jako psycholog-praktyk dziecięcy, z wielką przyjemnością, choć na ślepo, bez specjalnego przeszkolenia, „poszerzałam kanał” pracy z fantazją, rozwojem wyobraźni, ruchem do muzyki i różnymi „magiczne przemiany”. Na tej ścieżce często spotykałam obrazy Rosnącego spontanicznie „wytwarzane” przez dzieci: albo drzewo wyrastające z żołędzia, albo kwiat lub źdźbło trawy wyrastające z nasionka, albo pączek wystawiający policzki na słońce, albo kwitnąca, rozciągająca się róża...
Dzieci, czy to trzylatki, czy sześciolatki, z przyjemnością i gotowością odpowiedziały na obie moje propozycje „przekształcenia”, „bycia liściem, kwiatem, drzewem w lesie lub na polanie itp. ” i z radością i niestrudzenie ofiarowywali swoje obrazy: „Pobawmy się tak, jakbyśmy…” W taki sposób, w jaki dzieci „żyły i pracowały” w obrazach czegoś, co rośnie - wyrasta z małego ziarenka lub nasionka, kwitnie, ugina się na wietrze lub wygrzewając się na słońcu, rozwijając pąki i gałęzie lub odwrotnie, zrzucając liście - zawsze na własne oczy byłam świadkiem realizacji żywej dziecięcej potrzeby wyrażania siebie, pragnienia „wrośnięcia w świat” i jednocześnie jednocześnie „rosnąć w sobie” – komunikować się ze sobą, ze swoimi uczuciami i doświadczeniami.
Już z najmłodszymi, trzyletnimi dziećmi, zajmowaliśmy się swoistą gimnastyką psychofizyczną – uciskiem i prostowaniem, rozciąganiem i relaksacją zarówno całego ciała, jak i jego poszczególnych części – swego rodzaju masażem „zmysłu ciała”.
Na przykład zaciskając pięści lub przyciskając dłonie mocno do klatki piersiowej i pochylając się do przodu, dzieci przedstawiały stan niedojrzałej nerki, która choć twarda w dotyku, jak powiedziała jedna mała dziewczynka, poczuła i uświadomiła sobie swoje ciało poprzez ten obraz „w środku wciąż ciepło”. Następnie, powoli lub szybko – każdy ma swój sposób na wzrost – ale wciąż stopniowo prostując liście płatków narysowane rękami, głową lub całym ciałem, cud wzrostu dał się odczuć poprzez ciała dzieci.
Dorastając na polanie pełnej grzybów, kwiatów, magicznych roślin, każde dziecko było inne, wyjątkowe, słuchało siebie i mogło wtedy, jeśli chciało, opowiedzieć, jaki jest: według koloru, rozmiaru, jak ma na imię. Zatrzymywaliśmy się na polanie przy każdej „roślinie”, przyglądaliśmy się szczegółom, charakterystyce każdej z nich: jakie ma gesty, jaki ma zapach, jaki ma głos. Oczywiście nasze „rośliny” mogły mówić, ponieważ dzieci są blisko i rozumieją tę bajkę, zdolność widzenia niewidzialnego, komunikowania się z drzewami i zwierzętami.
Następnie dowiedziałem się od L. Króla o technice „percepcji szczegółowej” – ruchu mentalnego od ogółu do szczegółu, od abstrakcji do konkretu, od figury do tła – stosowanej przez hipnoterapeutów do wywoływania transu, a od V. Oklandera, że dzieci (zwłaszcza z niska samoocena) „potrzebują wielu form aktywności, w tym zdobywania doświadczenia w analizowaniu podobieństw między sobą a innymi obiektami... Uświadamiając sobie znaczenie różnic, mogą zacząć inaczej oceniać siebie, a także widzieć innych w nowym światła i lepiej się z nim połączysz”.
„Poczuj, jakie masz korzenie, jak przepływa przez nie woda i pożywienie dla twoich liści, jaki masz rodzaj łodygi (pnia), liści. Jak rośniesz? Jak się czujesz? światło słoneczne i ciepło? A może zwracasz się w stronę światła słonecznego? Może odwracasz się od niego? Co z tobą robi wiatr? Czy pochylasz się pod wiatr? Czy wystawiasz swoje liście na działanie ciepłego wiatru? Huśtasz się jak na huśtawce? itd.” – lekko ukierunkowałam, wspierając „przepływ” płynący od dzieci, zawsze pozostawiając dziecku prawo wyboru „gdzie i jak się rozwijać”.
Motywy kwitnącej łąki, lasu, rzeki, deszczu i słońca, a także wycieczki w góry czy jaskinię stale rozbrzmiewały w naszej twórczości. Z wielką przyjemnością „pływałam” w nich z dziećmi, odpływając coraz dalej od pracy diagnostycznej i przygotowań do szkoły „zstępującej z góry”, której nie lubiłam. Dla mnie prawdziwym „przygotowaniem do szkoły” było rozwinięcie u dzieci umiejętności zabawy wyobraźnią, co poprawia zarówno ich możliwości adaptacyjne, jak i proces uczenia się…
Następnie, coraz bardziej opanowując i tym samym wzmacniając (pogłębiając czy poszerzając?) brzegi mojego kanału pracy, odkryłem nowy, terapeutyczny aspekt mojej pracy. Przecież proces fantazjowania - sposób, w jaki dziecko myśli i działa w swoim fantastycznym, wymyślonym świecie, odzwierciedla jego zachowanie i myślenie w prawdziwym, „prawdziwym” świecie. A do wewnętrznego świata dziecka możemy wniknąć poprzez jego fantazje, za ich pośrednictwem dziecko odkrywa przed nami to, czego nie powie zwykłym tekstem: czego unika, co się w nim kryje, czego oczekuje od otoczenia. I w tym zakresie możliwe jest stworzenie warunków sprzyjających fantazji i wykorzystanie fantazji jako narzędzia terapeutycznego.
Po pewnym czasie zapragnęłam „karmić się” cudzym doświadczeniem zdobytym w tym kierunku, tym bardziej, że coraz bardziej interesowałam się terapią Gestalt i psychodramą. Niewiele udało mi się przeczytać, bo czytam dobrze – niestety! – tylko w języku rosyjskim. Ale to, co udało mi się znaleźć, wsparło mnie i uszczęśliwiło. Jakże byłem zachwycony „rowerami i innymi środkami transportu”, które wymyśliłem we współpracy z „moimi” dziećmi, po tym jak odkryłem ich doskonałe wersje początkowe w książkach znanych psychologów i psychoterapeutów, które w końcu zaczęto publikować.
Przede wszystkim oczywiście V. Oklander. Jeśli się zainteresujesz, okaże się, że istnieje! – technikę „Krzew róży”, zacząłem szukać jej opisu u innych autorów. Znalazłem różne modyfikacje od V. Stewarda, D. Allana, H. Leinera.
William Steward w książce „Praca z obrazami i symbolami w poradnictwo psychologiczne” mówi wspaniale, że „praca z wyobraźnią... pomaga zamienić to, co negatywne w pozytywne”, że „to, co klienci mówią za pomocą obrazów i symboli, jest często bliższe emocjonalnej prawdzie niż to, co mówi się poprzez ego... Jedna z fascynujących cech podróży według zdjęć polega na tym, że klientem jest każdy aktorzy w teatrze wewnętrznym – autor spektaklu, reżyser, producent i wykonawcy… Należy pamiętać, że klient tworzy w swojej wyobraźni to, co w jakiś sposób ma dla niego znaczenie.”
Steward identyfikuje trzy poziomy pracy z obrazami z przewodnikiem, każdy z sześcioma „podstawowymi” tematami, które nazywa „przewodnikami, które dostosowują się do sytuacji i klienta”. Na pierwszym poziomie znalazłem także temat „Krzew Róży”, który mnie zainteresował.
Oto co pisze na ten temat W. Steward: „Róża, podobnie jak lotos, jest często używana do personifikacji rdzenia ludzkiej egzystencji, a róża otwierająca często symbolizuje rozwijającą się psychikę... Jeśli krzak róży uznać za personifikację osobowości, łatwiej jest zobaczyć, jak można wykorzystać ten motyw... Różowy krzak w pełnym rozkwicie mówi jedno, róża zimą mówi co innego, a krzak, na którym wszystkie kwiaty zwiędły i opadły, mówi co innego .”
Ale V. Steward opisuje swoją pracę tylko z dorosłymi klientami, nie wspominając nic o dzieciach.
Ale „najbardziej dziecinna” ze wszystkich psychoterapeutek, Violet Oaklander, w „Oknach świata dziecka” poświęciła całą sekcję w rozdziale „Rysunek i fantazja” technice „Krzew róży”. Nie interesowały mnie testy projekcyjne jako techniki diagnostyczne, dużo bardziej interesowało mnie ich wykorzystanie w celach terapeutycznych. Zawsze widziałam w nich przede wszystkim materiał wyzwalający i stymulujący ekspresję tego, co kryje się w człowieku. A ja „od pierwszego wejrzenia” zakochałam się w Violet Oaklander, która z materiałami testowymi pracuje tak samo, jak z „historiami, rysunkami, piaskownicą czy snami”.
„Często posługuję się fantazją z krzakiem róży” – pisze V. Oaklander (a słowa jej „instrukcji” wykorzystuję w swojej twórczości; to mi się najbardziej podoba, choć Allan proponuje swoją, moim zdaniem, mniej plastyczną) „Proszę dzieci, aby zamknęły oczy, weszły w swoją przestrzeń i wyobraziły sobie siebie jako krzak róży. Kiedy pracuję z tego typu fantazjami, daję wiele wskazówek i sugestii. możliwe opcje. Dzieci z wyraźną obroną psychologiczną, często będące w stanie napięcia, potrzebują takich propozycji, aby ujawnić się w skojarzeniach twórczych. Wybierają te oferty, które najbardziej im odpowiadają, lub zdają sobie sprawę, że mogą rozważyć inne opcje. Więc mówię:
„Jakim krzewem róży jesteś?
Czy jesteś bardzo mały? Czy jesteś duży? Czy jesteś krągły? Czy jesteś wysoki?
Czy nosisz kwiaty? Jeśli tak, to które? (To nie muszą być róże.)
Jakiego koloru są Twoje kwiaty? Czy masz ich dużo czy tylko kilka?
Czy Twoje kwiaty są w pełni rozkwitnięte, czy dopiero w pąkach?
Czy masz liście? Czym oni są? Jak wyglądają Twoje łodygi i gałęzie?
Jak wyglądają Twoje korzenie?.. A może ich nie masz?
Jeśli tak, czy są długie i proste, czy kręcone? Czy są głębokie?
Czy masz ciernie?
Gdzie jesteś? Na podwórku? W parku? Na pustyni? W mieście? Poza miastem? Na środku oceanu?
Czy jesteś w jakimś naczyniu, rośniesz w ziemi lub przedzierasz się przez asfalt?
Jesteś na zewnątrz czy wewnątrz czegoś? Co Cię otacza?
Są tam jeszcze inne kwiaty czy jesteś sam?
Czy są tam drzewa? Zwierzęta? Ptaki?
Czy wokół ciebie jest coś takiego jak żywopłot?
Jeśli tak, jak to wygląda? A może jesteś na świeżym powietrzu?
Jak to jest być krzakiem róży?
Jak wspierasz swoje istnienie? Czy ktoś się tobą opiekuje?
Jaka jest teraz pogoda: sprzyjająca czy nie?”
Następnie proszę dzieci, aby otworzyły oczy i gdy będą gotowe, narysowały swoje krzewy róż. Z reguły dodaję: „Nie martw się o to, czy dobrze rysujesz, najważniejsze jest to, że możesz mi wyjaśnić, co narysowałeś”. Następnie, gdy dziecko opisuje mi swój rysunek, zapisuję opis. Proszę go, aby opisał krzak róży w czasie teraźniejszym, tak jakby teraz był krzakiem. Czasami w trakcie opisu zadaję dodatkowe pytania. Po zakończeniu opisu czytam każde stwierdzenie i pytam dziecko, na ile jego wypowiedzi w imieniu krzewu róży odpowiadają jego własnemu życiu…”
Następnie w książce Johna Allana „Krajobraz duszy dziecka” znalazłem dodatkowe materiały do używania „Rose Bush” i nie tylko szczegółowy opis techniki. W jego opisie wszystko brzmiało bardziej surowo i akademicko w porównaniu z „latającym chodem” V. Oklandera, ale jestem mu wdzięczny za czysto praktyczne podejście oraz klarowność i szczegółowość jego prezentacji.
Allan w związku ze szczegółowymi pracami nad wykorzystaniem „strategii wizualizacji krzewu róży w celu zidentyfikowania możliwego krzywdzenia dziecka” zauważa, że dzieci odnoszące sukcesy charakteryzują się pewnym siebie obrazem, związkiem między pozytywnymi skojarzeniami a wzruszającymi doświadczeniami, zdolnością do obrony oraz skłonność do postrzegania swojego otoczenia jako przyjemnego i przyjaznego. Z kolei dzieci znajdujące się w niekorzystnej sytuacji używały słów do opisania negatywnego obrazu siebie, związku między bolesnymi skojarzeniami a wzruszającymi doświadczeniami oraz najwyższy stopień agresywne, wrogie środowisko.
Cieszyło mnie i wspierało to, że podobnie jak Allan „dałem” dzieciom „Krzew Róży” po wstępnym rozluźnieniu. A czasem okazywało się, że już sam proces wyobrażania sobie siebie w roli krzewu róży na naszych zajęciach był ćwiczeniem relaksacyjnym, przygotowującym dzieci do dalszej pracy, często bezpośrednio i niezwiązanej z „krzewem”.
Cechy – znaki, które pomagają mi w obserwacji nie tylko rysunku dziecka, ale także jego ruchu jako całości, odnalazłam w tej samej pracy Allana. Oto one:
Swoboda, elastyczność ruchów i linii, przyjemna proporcjonalność lub ich mechaniczność, sztywność, nierówności.
Kompletność i szczegółowość rysunku lub jego niedostatek.
Poczucie przestrzeni, otwartość w rysunku czy poczucie „skrupulatnej małostkowości i ciasnoty”.
Poczucie całości, w której wszystkie przedmioty zajmują swoje miejsce, dające pewność, że dziecko potrafi nawiązywać relacje, łączyć i organizować, czy też niedbałość i brak jedności w szczegółach rysunku, „wytrącając ziemię” spod poczucia jedność.
W takim kierunku oddziaływania psychoterapeutycznego jak symboldrama, czyli „emocjonalnie uwarunkowane doświadczenie obrazów”, cecha charakterystyczna polega na zaoferowaniu pacjentowi pewnego tematu krystalizacji jego fantazji figuratywnej – tzw. motywu przedstawienia obrazu. Spośród wielu możliwych motywów, które najczęściej pojawiają się samoistnie u pacjentów, wybrano te, które z diagnostycznego punktu widzenia najlepiej odzwierciedlają wewnętrzny stan psychodynamiczny, a jednocześnie mają najsilniejszy efekt psychoterapeutyczny. Twórca symboldramy, niemiecki psychoterapeuta H. Leiner, jako jeden z głównych wątków symboldramy dla dzieci i młodzieży wymienia motyw „kwiatu”. „Kwiat” – pisze – „powinien być zarysowany we wszystkich szczegółach, opisać jego kolor, wielkość, kształt, opisać to, co widać, jeśli zajrzy się do kielicha kwiatu. Ważne jest również opisanie tonu emocjonalnego, który pochodzi bezpośrednio z kwiatu. Powinieneś poprosić dziecko, aby spróbowało wyobrazić sobie dotykanie kielicha kwiatu czubkiem palca i opisać swoje wrażenia dotykowe. Najczęściej reprezentowane kwiaty to czerwony lub żółty tulipan, czerwona róża, słonecznik i rumianek. Ważne jest, aby zaprosić dziecko, aby prześledziło, przesuwając się w dół łodygi, gdzie znajduje się kwiat: czy rośnie w ziemi, stoi w wazonie, czy pojawia się w formie wyciętej, wiszącej na jakimś bliżej nieokreślonym tle. Następnie należy zadać sobie pytanie, co jest wokół, jakie jest niebo, jaka jest pogoda, o której porze roku, jak czuje się dziecko na obrazku i w jakim wieku się czuje.”
Zarówno W. Oaklander, jak i D. Allan opisują zastosowanie techniki Rosebush w pracy z dziećmi w wieku szkolnym i licealnym.
Zastosowałem tę technikę, „układając” ją z elementami terapeutycznymi i psychodramatycznymi Gestalt, w grupie i praca indywidualna z przedszkolakami w wieku od trzech do sześciu do siedmiu lat. Bardzo ważny punkt w pracy z tak małymi dziećmi, które szczerze i całkowicie angażują się (w pełnym tego słowa znaczeniu) w pracę-grę oferowaną im przez psychologa, jest moim zdaniem oparciem się na podejściu holistycznym, przez co mam na myśli powiązanie wizualizacji z ruchem, wyobraźnią i doznaniami cielesnymi oraz oparcie się na tzw. doznaniach synestetycznych: powiązaniu i wzajemnym wspieraniu doznań słuchowych, wzrokowych, kinestetycznych, dotykowych i smakowych.
Często, gdy prosiłam dzieci, aby wyobraziły sobie siebie w postaci krzewów róż, nie siedziały, nie pozostawały w bezruchu, a wręcz przeciwnie, poruszały się – każde w swojej „własnej przestrzeni” i swoim rytmie – w rytm muzyki, która albo wyimaginowane i „własne” dla każdego dziecka, albo „dane” przeze mnie. Zasłaniali oczy lub, według własnego uznania, pozostawiali je otwarte.
Zanim zaoferowano im „Krzew”, dzieci były już zaznajomione z pojęciem „własnej przestrzeni”. I tak trzylatki, kiedy zasugerowałam, żeby każdy znalazł „swoją przestrzeń”, z przyjemnością i skupieniem rozpraszały się, rozpraszały, czołgały w różnych kierunkach, gdzie tylko chciały: w kącie lub na środku pokoju, wciąż mając na oku tych, którzy byli obok nich, którzy są dla nich najmilsi. Potem zaczęły się kręcić z rękami wyciągniętymi na boki, jakby zaznaczały „swoje” miejsce w przestrzeni, w którym czujesz się dobrze, a nikomu nie przeszkadzasz i nie popychasz. Dopiero gdy znalazły się w „swojej przestrzeni”, małe dzieci łatwiej i swobodniej akceptowały zabawę oferowaną przez dorosłych, relaksowały się i „przemieniały”. Najczęściej rysowali w tym samym miejscu, wygodnym i wybranym przez siebie.
Jeśli praca była prowadzona z grupą dzieci, po drodze siadałam (lub „nachylałam się”) do dziecka, które było gotowe porozmawiać o swoim rysunku i rozmawiałam z nim. Często potem inne, już „wysłuchane” dzieci, zainteresowane historiami lub obrazami swoich sąsiadów, siadały ze mną obok następnego dziecka. Na zakończenie lekcji, która mogła obejmować nie tylko pracę z „krzakiem”, dzieci wyraziły chęć zaczerpnięcia lub poprawienia czegoś na swoim rysunku.
Czasem zdarzało się, że to, co zostało wyrażone i narysowane, było bezpośrednio urzeczywistniane środkami psychodramatycznymi i owocowało psychodramatyczną winietą. Oznacza to, że samo wizualizowanie i rysowanie własnej fantazji na temat „krzewa róży” było rodzajem rozgrzewki w terminologii psychodramatycznej. Następnie na etapie rozwoju dziecko, które na jakiś czas stało się głównym bohaterem, „ożywiało” swój rysunek przy pomocy innych dzieci oraz wykorzystując otaczającą przestrzeń i dostępne środki: kawałki materiału, tekturę itp.
Dziecięcy bohaterowie wdychali zapach swojej róży, dotykali „w dotyku i od środka” jej kwiatów i łodyg, rozmawiali i zamieniali się rolami z opiekującymi się nimi lub grożącymi im postaciami, wyhodowali ciernie, a jeśli było to konieczne, eliminowali je, wzmacniali korzeniami, podwiązali łodygę, wznieśli lub zniszczyli wokół siebie mury ochronne niczym krzak, poczuli podparcie łodyg rosnących w pobliżu roślin, na własnej skórze poczuli, jak to jest zasypiać i zasypiać jesienią, i budzić się ponownie na wiosnę... Na koniec, podczas dzielenia się, dzieci podzieliły się swoimi doświadczeniami i uczuciami, dotkniętymi i ujawnionymi podczas „ główna scena„dramaty.
W ten sposób dzieci nauczyły się interesować i mieć pozytywne nastawienie do swoich świat wewnętrzny i wewnętrzny świat innych, ponieważ poprzez wyrażanie swoich uczuć i odzwierciedlenie swoich uczuć w innych, zaczęli rozpoznawać i akceptować te uczucia.
„W procesie terapii terapeuta ma możliwość przywrócenia dziecku poczucia siebie, uwolnienia go od codzienny występ o sobie, które powstaje w wyniku utraty tego poczucia... jest szansa, aby dać dziecku poczucie własnego potencjału, poczuć się jak u siebie w otaczającym go świecie.
Również te słowa V. Oklandera mogę słusznie nazwać swoimi własnymi; ich poprawność i kompletność odczułem zwłaszcza uprawiając własny „Krzew Róż” i komunikując się z „Krzewami Róż” w wieku od trzech do sześciu lat.
Zamknę się w sobie i tyle. Nie interesuje mnie świat. - A Ślimak wpełzł do swojej muszli i zamknął się w niej.
Jakie smutne! - powiedział Krzew Róży. „Chciałbym, ale nie mogę się w sobie zamknąć”. Wszystko mi wybucha, rozkwita jak róże...
G. H. Andersen „Ślimak i róże”
Ze względu na obszerność artykułu, która ogranicza moje możliwości pokazania prawdziwych prac dzieci, z wielkim trudem (wszystkie ciekawe!) wybrałem tylko kilka przykładowych ilustracji, opatrzonych komentarzami... Niestety specyfika pracy zawarta w artykule ramy instytucja edukacyjna nie zawsze dawało mi możliwość kontynuowania właściwej terapeutycznej części procesu. Kursywą zaznaczyłam ważne, moim zdaniem, kluczowe słowa lub wyrażenia w wypowiedziach dzieci na temat ich rysunków, które w jakiś sposób zostały wykorzystane lub mogłyby zostać wykorzystane w dalszej pracy.
Jest to interesujące samo w sobie i niezbędną pracę przemyślana i „naukowa” analiza treści i wykonania rysunków dziecięcych wymagałaby „pracy pisemnej” zupełnie innego porządku, nie stawiam sobie teraz takiego zadania i pokazuję jedynie „surowiec”, z którego każdy praktykujący psycholog mógłby zbudować na swój sposób.
Podzielając poglądy terapeutów Gestalt, podjęłam (lub podjęłabym, gdyby pojawiła się możliwość lub potrzeba dalszej pracy) kroki sprzyjające dziecku wyrażania siebie i manifestacji swoich uczuć. Poprosiłam (lub mogłam poprosić) dziecko, aby było tą czy inną częścią rysunku, określoną linią lub kolorem, pomagając mu rozwiązać problem przywrócenia kontaktu z doznaniami, ciałem, uczuciami, myślami. Zaproponowała (lub mogła zaproponować) przemówienie w imieniu części obrazu – stykających się lub odległych od siebie – aby poprowadzić między nimi dialog. Ta liczba była dla nas (byłaby) ważna, na pierwszy plan wysuwana przez samo dziecko lub „moim zdaniem”. Zadałem starszym dzieciom uważne pytania, aby pomóc im „przypisać sobie” to, co mówił w imieniu przedstawionego krzewu róży. Sam proces rysowania jest dla mnie zawsze ważny i nierozerwalnie związany z „rezultatem”: w jakiej pozycji, z jakim wyrazem twarzy, po cichu czy z komentarzem, szybko czy wolno itp.
Często projekcja to jedyny sposób, w jaki dziecko wyraża siebie...
V. Oklander
Ola - prawdziwą Calineczkę, bardzo małą i szczupłą nawet jak na swoje niewiele ponad trzy lata - przyprowadzali na zajęcia rodzice - w średnim wieku i „dziwni” nie tylko w sposobie ubierania się, ale także w sposobie komunikowania się, lub raczej nie komunikować się. Stopniowo, ze spotkania na spotkanie, z pojedynczych słów, którymi zaszczyciła mnie mama Oli, dowiedziałam się, że nadal karmi córkę tylko kefirem i białym chlebem, a czasami daje jej owoce: „Przecież ona jest dorosła!” Inaczej będziesz gotować, marnujesz czas i jedzenie, a ona nie będzie jadła”; spaceruje z nią bardzo mało: „Przydatniej jest czytać książki, ale w piaskownicy tylko obrażają”. Dziewczyna, z wyjątkiem rodziców, a czasem babci, nie komunikuje się z nikim. Mama, wciąż zdając sobie sprawę z „złości” obecnej sytuacji, zebrała wszystkie siły i nakłoniła córkę do „pracy z innymi”: „W przeciwnym razie będzie taka sama jak mój mąż i ja, lepiej tego nie robić”.
Przez kilka zajęć Olechka siedziała skulona na krześle w kącie, nie wstała z niego i z żywym przerażeniem w oczach patrzyła na zbliżające się do niej dzieci. Często musiałam ją odbierać i tak prowadzić zajęcia, na szczęście miała wagę piórka. Powoli zaczęła mówić, ale tylko ze mną, zaczęła wstawać i obchodzić krzesło, po czym zabierać zabawki z rąk innych dzieci. Przemówienie Olyi okazało się bardzo bogate i emocjonalne, choć z książkowym słownictwem.
Po zajęciach z „Rose Bushem” i podobnymi dziewczyna wyraźnie się zrelaksowała, zaczęła się uśmiechać, odpowiadać na pytania dzieci i więcej się ruszać. Oto jej historia.
„Jestem krzakiem czerwonej róży. A to szmata poniżej.
To są litery, które są moim imieniem.
A to takie słoneczko. To są kropki, dzięki którym wyglądam pięknie.
Tak się ubrałam.
To zabawka, którą należy się bawić.
A te poniżej to owady, jakby było lato.
To są jaskółki, jakby przylatywały latem. Są przyjaciółmi buszu.
Oto, co im mówię: „Witajcie!”
A obok mnie jest takie dziecko, też mu mówię: „Witam!”
Każdy chce, żeby mu powiedziano „cześć!”
(Czy masz ciernie?) Tak. (Pokaż mi, gdzie oni są!) Nie. (Czy chciałbyś mieć ciernie?) Tak! - rysuje. –
Potrzebuję kolców, żeby zachowywać się lepiej!”
Violetta , czteroletnia – „kapryśna córka bogatych rodziców” – „nowi Rosjanie” z prowincji, którzy niedawno osiedlili się w Moskwie i kupowali jej, co chciała – mimo młodego wieku sprawiała wrażenie zadowolonej z życia, ospała i wszystko, co robiliśmy na zajęciach, odbierała bez zainteresowania; trudno było ją czymkolwiek zachwycić i poruszyć. A ta dziewczyna, przemieniając się w „krzak róży”, nagle wypowiada takie gestaltystyczne zdanie: „Jestem wszystkim razem, a nie czymś oddzielnym” i otwiera nowy aspekt „zrozumienia roli cierni”:
„Potrzebuję cierni, aby uczynić mnie piękną”. Brawo!
„To jest róża i tulipan. Jestem wszystkim razem, a nie czymś oddzielnym.
Potrzebuję cierni, żeby uczynić mnie piękną. Nade mną chmury! Dobrze się pod nimi czuję.
Mówię im: „Chmury! Zablokuj słońce!” Chmury chronią mnie przed słońcem.
Nikt się mną nie opiekuje.”
Rita - jedno z tych dzieci, których twarz sprawia, że trudno odgadnąć ich wiek. Wydaje mi się, że była taka sama dwa lata temu: z poważną, sepleniącą, zdezorientowaną mową i surowymi rysami twarzy, co jednak nie przeszkadzało jej czasem się uśmiechać i śmiać na naszych zajęciach. Mama nie jest młoda silna kobieta, bardzo zmartwiona, jeśli nagle jej Rita wyróżni się w jakiś sposób z grupy dzieci. Rita, pomimo swojej aktywnej na zewnątrz, a nawet protekcjonalnej postawy wobec innych dzieci, często czuje się bardzo samotna i bezbronna. Na podstawie jej rysunku i opisu możemy założyć, jak postrzega otaczający nas świat. Mam nadzieję, że po naszych zajęciach, gdy dziewczyna miała okazję otwarcie wyrażać swoje uczucia, gdy jej uczucia zostały wysłuchane i zaakceptowane nie tylko przeze mnie, ale także przez dzieci, zmieniło się jej postrzeganie świata – stało się bardziej przyjazne dla ją, a zima się skończy i jej kwiaty wreszcie zakwitną.
Jestem krzewem róży, zostałem zaatakowany - wpełzły do nich robaki. I wszyscy moi bracia - są wokół mnie.
Wszyscy moi bracia mają na sobie kwiaty, ale ja mam na nich ciernie.
Moja łodyga jest bardzo dobra, ale wpełzły na nią też robaki.
Mam wrażenie, że w jakiś sposób gryzą mnie po całym ciele. A to jest ich Mistrz.
Tutaj, pod ziemią, kiedy zaczynałem rysować, na początku była Matka krzewu różanego.
Potem zamknęli za nią bramy, chcieli ją... Wypuścili tyle dymu, żeby nie uciekła.
Chciała uciec do lasu do innych ludzi, ale nie mogła!
Mama mówi: „Czuję się źle, jakby gotowali złą zupę!”
Bo nie lubię złych rzeczy i złych zup!
Jestem zły na tego właściciela, mówię mu: „Przestań!” Z włosów Mistrza wychodzą robaki.
Ja, krzew róży, mówię: „Nie rób tego!” Teraz wyjdzie słońce,
a wszystkie twoje robaki powrócą do ciebie!”
U mnie nie ma kwiatów, bo wyrosną później, gdy nadejdzie lato.
A teraz jest zima…”
Rysunek czterolatka Yuli wykonany cienkimi liniami ołówka, bez żadnego nacisku. Jeśli postawię sobie za zadanie interpretację poważną i głęboką analiza psychologiczna rysunkami dzieci, można by powiedzieć: „Założę się, że tak dziecko wchodzi w kontakt ze światem!”. Patrzę na rysunek i widzę, że tylko „podłoże” jest zaznaczone odważniej.
„Mieszkam w lesie. A wokół mnie - nic! Ciemny las...
Moje gałęzie są niebieskie. Nie ma cierni - nie są potrzebne i liście też nie są potrzebne.
Rosnę w ziemi, są korzenie. Czubek mojej głowy jest taki kolorowy, bo tak lubię!
Mam mocną łodygę. Moja mama się mną opiekuje.”
„Jeśli dziecko mi ufa, pozwala sobie trochę się otworzyć, stać się trochę bardziej bezbronnym. I muszę podchodzić do niego czule, łatwo, delikatnie. Ilekroć dochodzimy do sytuacji, w której dziecko mówi: „przestań, muszę to przerwać, to dla mnie za dużo…”, robimy postęp. Za każdym razem, gdy pojawia się opór, zdajemy sobie sprawę, że nie mamy do czynienia z twardą granicą, ale z sytuacją, po przekroczeniu której zaczyna się nowy wzrost.
V. Oklander
Introwertyczny, małomówny, ostrożny pięciolatek Dima , zawsze „przefiltrowując siebie” z nieufnością i obawą wszystko, co robiliśmy, tym razem jego chęć „pracy” głęboko mnie poruszyła. Kiedy wyciągnął swoją kartkę papieru i zaczął mówić, tak mocno odczułam jego zaufanie, kruchość i moją odpowiedzialność wobec niego, że zawsze „swoim ciałem” pamiętam ten moment, gdy chodzi o odpowiedzialność terapeuty.
„(Cichy, cichy szept). Oto co mam w środku... (Zdjęcie to czarne kółko z małym „zielonym” pośrodku).
Nie wiem co, ale to, co jest we mnie. Wszędzie dookoła panuje czerń i ciemność.
To zielone coś jest czymś w rodzaju żywej istoty. Jakoś się porusza.
(Czy tak jest) Żyję... (Jak żyjesz wśród ciemności?) Dobrze.
Poruszam się powoli, bardzo... Nie mogę poruszać się szybko, nie mam nóg.
Wokół mnie ciemno, czarno – Bez życia…
(Co mówisz tej ciemności?)…Że trudno mi się tam przenieść.
Ciemność na nic nie odpowiada... To wszystko...”
Wielobarwne gwiazdy (wokół czarnej kuli) Dima po fakultatywnie rysował na następnej lekcji, rysował z entuzjazmem, ze spokojem, równym oddechem: „Jeśli będę miał czas, wypełnię wszystko dookoła gwiazdami!”
Czy kiedykolwiek próbowałeś zadać sobie pytanie: dlaczego kwitniesz? Jak to się dzieje? Dlaczego w ten, a nie inny sposób?
NIE! - powiedział Krzew Róży. „Po prostu rozkwitłam z radości i nie mogłam inaczej. Słońce jest takie ciepłe, powietrze tak orzeźwiające, piłem czystą rosę i obfity deszcz. Oddychałem, żyłem! Siły napływały do mnie z ziemi, napływały z powietrza. Zawsze cieszyłam się nowym, większym szczęściem i dlatego zawsze musiałam kwitnąć. To jest moje życie, nie mogłam inaczej.
G. H. Andersen „Ślimak i róże”
Co ciekawe, trzy- i czteroletnie dzieci, opisując siebie jako krzew róży, rzadko wspominają o tym, że „rośnie w pobliżu”. „Inny” wspominany jest przez nich jedynie w roli Opiekunki (Mama, Motyl, Krasnal, Wujek, Ciocia, Kaczka) lub Zagrożenia (Władca robaków zjadających różę). Oprócz tego, patrząc na rysunki tych małych dzieci, często można zobaczyć i poczuć „połączenie” z otoczeniem.
Prawie wszystkie dzieci w tym wieku czują się niedorozwinięte dojrzały kwiat oraz w stanie wzrostu i dojrzewania - pączek lub z liśćmi, które jeszcze nie zakwitły: „Nie mam liści, tylko gałązki”, „Nie mam jeszcze kwiatów, tylko pąki”.
Często podawane przez dzieci opisy stanu krzewu są bardzo namacalne, „fizyczne”, obrazowe: „aby mi nie zdarli kory!”, „Czuję, że pachnie ciekawie i pysznie!”, „mój pień może się złamać”, „ukąszą mnie, źle się czuję”, „mogą ugryźć moją łodygę pomarańczy”, „Czuję, że w jakiś sposób ugryzły mnie po całym ciele”, „jeśli ciernie kłują moje pąki, pąki się rozproszy”, „Czuję ciepło”.
Wcielając się w rolę krzewu róży, niemal wszystkie dzieci, niezależnie od wieku, wymieniają słońce, niebo, wodę. Często ich wypowiedzi są bardzo poetyckie...Dzieci chętnie wykorzystują obrazy swoich stanów zasobów: jeden czuje zapach świeżości lub zieleni, inny dosłownie widzi wszystkie swoje liście, trzeci całym ciałem czuje swoją siłę lub elastyczność, jeszcze inny słyszy szelest liści, pękających pąków lub śpiewu ptaków nad tobą.
„Bycie na wzór krzewu róży” to dodatkowe ćwiczenie z elastycznego wykorzystania stanów zasobów, utrzymywania zasobów w pobliżu, aby móc je wyciągnąć, zwrócić się do nich, gdy „czujesz się nieswojo”.
Opisy pięcioletnich dzieci są żywym potwierdzeniem rodzącej się w nich i nabierającej sił „orientacji społecznej”, chęci i potrzeby przebywania z innymi, w tym samym wieku co one: „Ja, trzeci od lewej, siedzę tutaj ”, „to mój brat i wszyscy inni przyjaciele.” oni dorastają w pobliżu”, „to ja w środku, a obok mnie są moje dziewczyny... Bardzo dobrze się czuję z moimi dziewczynami!”, „ Po prostu odpuszczam sobie. Oto moje pozdrowienia (do innych kwiatów rosnących w pobliżu)”, „Chłopiec przynosi nowe kwiaty i sadzi je obok mnie. To sprawia mi większą frajdę”, „Mój brat dorasta obok mnie”, „Czuję się dobrze, ponieważ moi bracia i siostry są ze mną”.
Trzylatki w ogóle nie wspominają w swoich opowieściach o korzeniach, czterolatki robią więcej: „Roszę w ziemi, są korzenie”, „To są moje wielkie korzenie poniżej”. A pięcioletnie dzieci już wystarczająco dużo uwagi poświęcają swoim korzeniom. Od rysunku do rysunku, od opisu do opisu widać postępującą „asymilację”, stopniowe zawłaszczanie i trawienie metafory „moje korzenie”: „Moje korzenie są czyste, mocne, piękne”, „Mam korzenie”. Czasem są miękkie, czasem twarde, bo jestem duży.
„Mocne zakorzenienie w ziemi” oznacza stabilność, pewność siebie i dojrzałość. Połączenie z czymś głębokim, przeszłością. „Korzenie w ziemi”, jak to ujął L. Król, są jak korzenie w czasie, uosabiające poleganie na epizodach z przeszłości. Pięcioletnie dzieci mają wiele do zapamiętania... I wiele, o których nie chcą pamiętać nigdy...
Minęło lato, minęła jesień, krzew róży wypuścił pąki i kwitł różami, aż spadł śnieg. Zrobiło się wilgotno i zimno; krzak róży pochylił się do ziemi... Znów przyszła wiosna, pojawiły się róże!..
G. H. Andersen „Ślimak i róże”
Obecne niemal w każdej opowieści obrazkowej dzieci pięcioletnich i starszych, wzmianka i „odczucie” tematu zmiany pór roku, możliwości zmiany własnej kondycji, wyglądu fizycznego i nastroju jest dla mnie wyznacznikiem rozwijania się. zakres własnych doznań rosnącego dziecka, wykorzystanie możliwości odczuwania inności, „zwiększanie liczby aspektów życia” (według L. Króla).
Na podstawie licznych opisów uczucia – „jak to jest zmieniać się, gdy zmieniają się pory roku” – można ocenić rosnącą w tym wieku „egzystencjalność” postrzegania siebie w otaczającym nas świecie. Wiosna to początek, przebudzenie. Lato – jasne kwitnienie i dojrzewanie. Jesień – więdnięcie, przygotowanie do zimy. Zima to sen, marznięcie, gromadzenie sił na następną wiosnę... Cykl roczny, zmiana czterech pór roku to jedna z najbardziej zrozumiałych, podstawowych metafor procesu rozwoju dziecka. Nawet takie małe dzieci są w stanie „narzucić” „metaforę pory roku” na całe życie człowieka: niemowlęctwo, dzieciństwo, okres dojrzewania, dorosłość. Często po takich „wyobrażających” zajęciach rozmawialiśmy o tak poważnych sprawach, jak wiek i śmierć.
Krzew wypuścił pąki i zakwitł różami, za każdym razem świeżym, za każdym razem nowym.
G. H. Andersen „Ślimak i róże”
Dziecko nie powinno bać się swojej różnorodności, tego, że mogą zmieniać się w nim dziesiątki różnych stanów i ról, ale wręcz przeciwnie, jak w ćwiczeniu „Krzew róży” i tym podobnych, trzeba pomóc dziecku opisać siebie, aby znaleźć słowa i obrazy dla swojej różnorodności. Dziecku, które często przechodzi tam i z powrotem przez drzwi oddzielające świat rzeczywisty od świata fantazji, można pomóc w zrozumieniu siebie, przechodzeniu z jednego stanu do drugiego i umiejętności pozostania sam ze sobą.
Dzieci, jak widać na przykładach, mają poczucie bycia złożonym i zróżnicowanym. Potrzebują jedynie pomocy: wypełnienia i odżywienia tego poczucia siebie, które wysycha pod wpływem surowego świata dorosłych, zmuszając dzieci do zwracania się do swoich różnych stanów, do podróżowania przez swoje stany.
„Jestem wszystkim razem, a nie czymś oddzielnym”, „Jestem krzakiem róży w pokazie sztucznych ogni”, „Jestem wszystkimi pięcioma wielobarwnymi stokrotkami”, „Jestem różnymi kwiatami: rumiankiem, różą, to też róża ..A to na mnie rośnie truskawka...”, „Tak kolorowy jest czubek mojej głowy, bo tak lubię!”, „Latem kwiaty kwitną na zielono, ale w środku - różne-różne kolory: czerwony, niebieski, żółty - wszystko jasne, jasne!”, „Na wiosnę zakwitnę - będę zielonkawy. Wtedy latem będę bardzo piękny kwiat, a jesienią będę bladozielony”, „Zmieniam kolor, zmieniam. Kiedy jest zima, po prostu schodzę pod ziemię. Wiosną staję się trochę jaśniejsza. Latem jestem pokryty jasnymi piórami, ale jesienią robię się blady.
Czyż nie jest to ilustracja głosów dziecięcych do słów L. Króla o dorosłych: „Poczucie przeżyć w różnych częściach twoja istota, zdolność zrozumienia, że jesteś zarówno tym, jak i tamtym, trzecim i czwartym, stanowią produktywną polifonię, ludzką integralność.
Minęły lata... Ślimak stał się prochem z kurzu,
a krzew róży stał się prochem z prochu, zgniłym
w książce jest róża wspomnień...
Ale w ogrodzie zakwitły nowe krzewy róż,
rosły nowe ślimaki. Wczołgali się do swoich domów
i splunęli - nie obchodził ich świat...
Czy powinniśmy zacząć tę historię od początku?..
G. H. Andersen „Ślimak i róże”
Literatura
Allan D. Krajobraz duszy dziecka. – SPb-Mn., 1997.
Andersen G.H. Bajki i opowiadania. – L.: Kaptur. Literatura, 1969.
Krol L. Obrazy i metafory w hipnoterapii integracyjnej. – M.: Samodzielna firma „Klasa”, 1999.
Obuchow Ya. Symbolodramat. – M.: Eidos, 1997.
Oklander V. Okna do świata dziecka. – M.: Samodzielna firma „Klasa”, 1997.
Steward V. Praca z obrazami i symbolami w poradnictwie psychologicznym. – M.: Samodzielna firma „Klasa”, 1998.